Jeden z najpopulárnejších poľských umelcov 20. storočia Zdzislaw Beksinski svojim dielam takmer nikdy nedával mená. Aj preto sú jeho postapokalyptické obrazy vnímané ako akýsi integrálny svet. Svet hrôzy, zúfalstva alebo čohokoľvek, čo vidíte na týchto obrázkoch. Temné chodby života priťahujú pozornosť publika, a tak sa Beksiński počas celého svojho tvorivého života teší obľube najmä v západnej Európe, Japonsku a USA. To ho však nezachránilo pred smrťou z rúk šialených tínedžerov.
Beksiński vyskúšal mnoho žánrov: sochárstvo, fotografia, grafika av 60. rokoch sa obrátil k maľbe. Prvé obrazy boli maľované v duchu abstraktného umenia, neskôr začali dominovať surrealistické motívy. Sám autor veril, že musí dosiahnuť takú úroveň zručnosti, aby sa divák narodil s presvedčením, že fotografuje sny. To vysvetľuje maximálny detail, nasýtenie obrazu sémantickými prvkami. Mimochodom, Poliak nemal umelecké vzdelanie.
Až do polovice 80. rokov pokračovalo najslávnejšie obdobie v jeho tvorbe – takzvané „fantastické“. Fantasmagorickým dielam tejto doby dominovali pekelné krajiny, postavy z nočnej mory a zlovestná nadprirodzená architektúra. Umelec zároveň tvrdil, že väčšina jeho diel je vtipná a nemala by spôsobiť vnútorné odmietnutie.
Všetky plátna Beksinskij napísal výlučne na zvuky klasickej hudby (pretože nezniesol ticho) na plátna, ktoré si sám pripravil. V 90. rokoch sa zoznámil s digitálnymi technológiami a sústredil svoju pozornosť týmto smerom.
Beksiński žil s manželkou Žofiou a synom Tomaszom vo Varšave. V posledných rokoch 20. storočia ho zastihla séria nešťastí. Jeho manželka zomrela na rakovinu a o rok neskôr Tomasz, uznávaný prekladateľ, novinár populárnej hudby a fanúšik goth rocku, spáchal samovraždu. Bol veľkým fanúšikom The Legendary Pink Dots a po tom, čo sa zabil, boli všetky obaly poľských vydaní albumov tejto skupiny ozdobené Beksińského digitálnym artworkom na pamiatku Tomasza.
22. februára 2005 bol Beksinský vo veku 75 rokov nájdený mŕtvy pri dverách jeho vlastného bytu. Na tele mal 17 bodných rán. Toto zverstvo spáchal 19-ročný syn umelcovej gazdinej a jeho priateľ po tom, čo im Zdzisław odmietol požičať peniaze.
Poľsko je známe veľkým počtom galérií a centier súčasného umenia. Takmer v každom meste nájdete umelecký hangout, ktorý rozvíja súčasné umelecké žánre. Poľská škola „Rozmovlyai“ predstavuje študentom a čitateľom stránky najvýznamnejších poľských umelcov 20. a 21. storočia.
Alina Shapochnikov (Alina Szapocznikow)
Alina Shapochnikov je slávna poľská sochárka, ktorá žila v rokoch 1926-1973. V 60. rokoch. v Paríži sa v sochárstve začali aktívne využívať umelé materiály (plast, polyester), čo umelkyňu inšpirovalo k tvorivým experimentom, v ktorých uspela. Alina začala odlievať svoje telo do farebných syntetických živíc, čo dodávalo nezvyčajný svetelný efekt. Celkom osobné sú cykly diel dokončených v posledných rokoch jej života: Tumerus (1969-1971) a Herbarium (1972), ktoré sú odliatkami tela jej syna.
Chcete si vybrať dobrý poľský jazyk v Kyjeve? Navštívte stránku kurzu poľského jazyka na našej webovej stránke.
Jedným z najznámejších diel je socha Portret zwielokrotniony (1967). Dielom je busta ženy, ktorá zobrazuje tváre štyroch žien rôznych rás. Socha je odliatok umelcovho tela - tvár je zaliata živicou a busta je z bronzu. Farby použité v tejto práci dávajú soche obzvlášť hlboký význam a prispievajú k filozofickej reflexii.
Miroslav Balka
Narodený v roku 1958. Sochár, autor umeleckých akcií, inštalácií a videí. Debutoval sochou, kde sa umenie integrovalo do mimoumeleckej situácie a vytvoril umelecký objekt v interiéri opusteného domu. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). V ďalšom období vytváral metaforické plastiky, pomníky z juty, umelého kameňa a sochárske kompozície z betónu (Zła nowina, 1986; Kominek, 1986, Św. Wojciech, 1987). Koncom osemdesiatych rokov sa zmenila výrazová reč sochára - ľudské postavy ustúpili antropometrickým kompozíciám.
Sochár často používa svoje vlastné telo a ateliér ako východiskový bod, takže jeho práca môže obsahovať osobné alebo sebareferenčné látky, ako je popol, plsť, vlasy a mydlá. Materiály, ktoré Miroslav Balka používa, sú prekvapivo jednoduché - sú to obyčajné predmety a veci, čo však neprekáža tvorivej provokácii, keďže umelec aktualizuje tému minulosti.
Tadeusz Kantor
Tadeusz Kantor je jedným z najvýznamnejších poľských umelcov 20. storočia. Umelec, ilustrátor, výtvarný teoretik, výtvarník a režisér, divadelný reformátor, autor slávnych predstavení (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), happeningy, videá, umelecké komentáre , tvorca umeleckej komunity „Grupa Krakowska“.
Dielo Tadeusza Kantora je považované za jeden z najzaujímavejších fenoménov povojnovej Európy. Od roku 1933 až do konca života bol Kantor spojený s Krakovom. Raz napísal: "Svojou umeleckou existenciou potvrdzujem, že patrím do tejto doby, tohto ľudu, tohto miesta. Myslím na Krakov, do ktorého patrím."
Umelcova tvorba ovplyvnila také známe osobnosti kultúry a umenia ako Anselm Kiefer, Christian Boltansky, Anthony Tapies, Robert Wilson. Diela Tadeusza Kantora boli vystavené na takých prestížnych miestach ako Pompidou Center v Paríži, Pitti Palace vo Florencii, Casa Mila v Barcelone, Múzeum výtvarných umení v Prahe.
Tadeusz Kantor zomrel v Krakove, kam sa vždy vracal zo svojich početných ciest po svete, a bol pochovaný na rakovickom cintoríne v hrobe svojej matky.
Jerzy Nowosielski
Jerzy Nowosielski je nielen jeden z najzaujímavejších súčasných poľských umelcov, ilustrátor, scénický výtvarník, autor mnohých teoretických prác o ikonách a maľbe, ale aj vynikajúci mysliteľ a pravoslávny teológ. Jerzy Nowosielski, ktorý zdobí steny mnohých chrámov a kostolov, je jedným z mála, ak nie jediným súčasným umelcom, ktorý po sebe zanechal takéto monumentálne diela.
Umelec sa narodil v ukrajinsko-nemeckej rodine, takýto bikulturalizmus mal obrovský vplyv na jeho ďalší život, tvorbu, národnú identitu a náboženské názory.
Odvážna priestorová predstavivosť umožnila umelcovi vytvoriť jedinečné diela s využitím poľského folklóru. Patria sem dekorácie (fresky, vitráže, mozaiky) v chrámoch východného a západného obradu. Jedným z najnovších príkladov umelcovej tvorby je architektonický a dekoratívny súbor vytvorený v spolupráci s architektom Bogdanom Kotarbom v meste Bialy Bur v Západopomorskom vojvodstve (1992-1997).
Magdaléna Abakanowiczová
Magdalena Abakanowicz (20. júna 1930 – 20. apríla 2017) bola poľská sochárka a maliarka. Charakteristickým znakom jej tvorby je použitie textílií v sochárstve. Je právom považovaná za jednu z najznámejších poľských umelcov. Magdalena Abakanowicz bola profesorkou na Akadémii výtvarných umení v Poznani a v roku 1984 bola hosťujúcou profesorkou na Kalifornskej univerzite v Los Angeles.
Najpozoruhodnejšie diela umelca sú série ľudských postáv, v ktorých divák vidí monotónne sochy. Diela Magdaleny Abakanowiczovej aktualizujú tému straty identity v kontexte dominantnej skupiny. Umelec poukazuje na obdobie komunistického režimu v Poľsku. „Umenie nerieši problémy, ale pomáha nám uvedomiť si ich existenciu,“ hovorí Magdaléna.
Toto je stručný prehľad tvorby len niekoľkých významných umelcov v Poľsku. Každý z nich sa stal neoddeliteľnou súčasťou európskej kultúry, o ktorej sa dá diskutovať v triede na poľskej škole „Rozmovlyay“. Samozrejme, v poľštine.
V poľskom maliarstve je veľa obrazov na historické témy, vr. o Rusku a Rusoch. Nižšie uvádzame výber tých najzaujímavejších z nich. Tieto fotky sa oplatí vidieť priatelia. Celkom jasne odhaľujú národnú mentalitu a postoj Poliakov k ich minulosti. A milovanému východnému susedovi obzvlášť.
Poľský umelec - artysta malarz. Skrátka umelec-maliar. Poliaci však mali veľa talentovaných remeselníkov, zďaleka nie maliarov. Napríklad Jan Matejka a jeho „romantický nacionalizmus“ 19. storočia, maliar bojov Wojciech Kossak a i.. Niektoré obrazy sú významovo protiruské. Nezabúdajme však, že posledných 300 rokov takmer vo všetkých vojnách stáli Rusi a Poliaci na opačných stranách barikád.
Ján Matejka. "Stanica". 1862
1514, ďalšia vojna medzi Poľskom a Moskovskom. Rusi znovu dobyli Smolensk a nadšení prvým úspechom vtrhli do Bieloruska. Ale tam boli porazení v bitke pri Orshe. V paláci poľského kráľa - ples pri príležitosti víťazstva. Je pravda, že Smolensk po výsledkoch vojny zostáva v rukách Muscovy. Všetci tancujú (v pozadí) a podľa mena aj dvorný šašo Stanchik sedí a premýšľa o budúcnosti Poľska. Smolensk bol rozdaný, takže čoskoro všetko zlúčime.
Zaujímavý detail: ples je európska zábava. 1514, a majú loptu. V Rusku budú prvé lopty na kurte o 200 rokov pod Petrom.
Ján Matejka. "Stefan Batory pri Pskove". 1872
Šašek Stanchik mal pravdu. Moskovčania začali zo Smolenska, potom chceli viac. Na obrázku je Livónska vojna, ktorou Ivan Hrozný začal dobyť pobaltské štáty. Obliehanie Pskova vojskom poľského kráľa Štefana Batoryho. Po niekoľkých mesiacoch obliehania zažalovali veľvyslanci Ivana Hrozného o mier: na snímke sa plazia po kolenách pred Štefanom. Existujú otázky týkajúce sa sprisahania (v skutočnosti k takému stretnutiu medzi Batory a veľvyslancami neďaleko Pskova nedošlo), ale mier bol čoskoro uzavretý, áno. A skutočne mimoriadne nešťastné pre Rusko, ako samotná Livónska vojna.
Zaujímavý detail. Naľavo od Štefana je muž v červenom, toto je kancelár Jan Zamoyski. Spolužiak Štefana Batoryho Univerzita v Padove v Taliansku. V Rusku bude prvým kráľovským človekom, ktorý pôjde študovať na Západ, Peter (za stolára v Holandsku). Mimochodom, ešte pred Štefanom Batorym odišiel študovať do Padovy Mikuláš Kopernik, prvý poľský vedec svetového mena. Ruský analóg Koperníka (Lomonosov) sa objaví o 250 rokov.
Cár False Dmitrij I., portrét od neznámeho umelca. Začiatok 17 storočie
Tento obraz je známy aj ako „Portrét z hradu Vyshnevetsky“ (zámok rodiny Marina Mnishek - manželky False Dmitrija). V Čase problémov sa Poliakom podarilo zasadiť svojho podvodníka cára v Kremli. Na obrázku je Grigorij Otrepiev, alias Falošný Dmitrij I., zobrazený ako ruský cár (po latinsky Demetrius IMPERATOR), na stole je koruna a rytierska prilba.
Falošný Dmitrij I a jeho poľská manželka sú roky 1605-1606. A tu je to: poľská šľachta sa už naučila latinčinu, stavala hrady a považovala sa za súčasť európskeho rytierstva. Ruskí šľachtici si oblečú európske šaty, začnú sa učiť jazyky a budú tvrdiť, že sú tiež Európou - za 5-7 generácií.
Falošný Dmitrij však na tróne dlho nesedel. Bol zvrhnutý v dôsledku ľudového povstania v Moskve. Je zaujímavé porovnať pompézny poľský portrét podvodníka so spôsobom, akým bol falošný Dmitrij zobrazený v ruskej maľbe 19. storočia.
Carl Wenig. "Posledné minúty života falošného Dmitrija I". 1879
Umelec Karl Bogdanovich Wenig si sotva pomyslel, že v 21. storočí sa jeho obraz stane nevyčerpateľným zdrojom paródií na domácu a zahraničnú politiku Ruska :)
Keď bol Falošný Dmitrij I. vyhodený, Poliaci podnikli priamy zásah a dobyli Moskvu. Zajali aj Vasilija Šuiského (cára, ktorý bol po Falošnom Dmitrijovi) spolu s jeho bratmi a všetkých odviedli do Varšavy. Tam bol bývalý kráľ, ktorý predtým bojoval s Poliakmi, nútený verejne prisahať v opasku kráľovi Žigmundovi III. a bozkávať mu ruky.
Ján Matejka. "Cár Shuisky v Sejme vo Varšave". 1892
Kráľovský hrad vo Varšave, 1611. Vasilij Shuisky sa ukloní Žigmundovi a rukou sa dotkne zeme. Vľavo zrejme jeho brat Ivan, ktorý sa mu (podľa poľských zdrojov) väčšinou váľal pri nohách a mlátil hlavou o podlahu. Poslanci Sejmu (poľského parlamentu) sedia v pozadí s pocitom hlbokej spokojnosti. Vlajky vejú, slnko jasne svieti. Triumf!
Toto podujatie sa v Poľsku nazývalo „Hołd Ruski“ (Ruská prísaha) a v kruhoch poľských nacionalistov má kultový charakter. Nižšie je kreatív od jedného z nich. Napísané: "29.10.2011 - 400 rokov ruskej prísahy. Raz sa nám poklonili".
V skutočnosti tento obraz namaľoval v roku 1892 umelec Jan Matejka, aby rozveselil svojich krajanov. Boli časy - a my sme mali svoj vlastný štát a kráľa, Sejmu a kráľov pokľakli na kolená.
Je pozoruhodné, že kráľ v Poľsku nebol vôbec rovnaký ako kráľ v Rusku. Poľsko nepoznalo autokraciu. Bola to šľachtická republika. Seimas vybral kráľa a ovládal ho. Dane, vojna, mier – všetko so súhlasom Sejmu. Navyše, ak sa kráľ správal nedemokraticky, hrdá šľachta mala na to právo rokosh. Vrie. Tie. právo na opozíciu voči kráľovi, pokojnú („vojna kalamárov“ a diskusia v blogoch), ako aj nemierovú.
Václav Pavlišák. "Kozácky dar". 1885
Záporožci chytili vznešeného zajatca a dali ho šľachticom, pričom si pred nimi sňal klobúk. Nečudo, niektorí kozáci boli v poľských službách (za peniaze). Boli využívaní ako žoldnieri okrem poľskej armády. Vrátane opakovane – vo vojnách proti Rusku. Čo sa týka väzňa, ide zrejme o krymského Tatára. To je, samozrejme, trapas. Hlavnou činnosťou Krymského chanátu bol obchod s otrokmi. A potom ťa chytia...
Vďaka šľachte má demokracia a sloboda v Poľsku stáročné tradície (na rozdiel od niektorých iných krajín). Ale v skutočnosti tu bola jedna výhrada. Všetky slobody boli pre úzky kruh. Roľníkov sa nedotkli. Roľníci v Poľsku od 15. storočia prešli do poddanstva. A v takom smutnom stave zostali 300 rokov.Boli povolaní chlopi(tlieska) a tiež bydlo(hovädzí dobytok). Slovo „redneck“ sa potom z Poľska cez Ukrajinu dostalo do ruského jazyka.
Jozef Helmonsky. "Vydanie platby (sobota na farme)" 1869 G.
Folwark - poľská čata. Pan prinútil Khlopsov pracovať pre seba zadarmo alebo formou povinného najímania (napríklad tým, že ich predtým vyhnal zo zeme a nechal ich bez finančných prostriedkov). Na obrázku farma v deň výplaty. Skupina roľníkov v centre dostala cent a sú zdesení – ako týmito centami nakŕmiť svoje deti? Dve klapky vľavo sú naopak veselé. Už sa opil.
Je zaujímavé, že domček panvice s takýmto odtrhnutím je stále biedny, strecha sa úplne zrútila. Toto je jemný náznak umelca - šľachta bola známa svojim mrhaním. Žmýkali chlieb z fariem, vozili ich do zahraničia, míňali peniaze na všelijaký odpad. Vojna, pitie a predvádzanie sa – taká bola mentalita šľachty. Milý kočiar, sobolí kabátik so zlatými gombíkmi a tanec na ples, polonéza :)
Alexander Kotsis. "V krčme". OK. 1870
Kým šľachta tancovala na plesoch, klapka musela ísť len do krčmy (krčmy). Bol to populárny podnik. Napríklad pradedo V.I.Lenina Moshe Blanka z mesta Starokonstantinov vo Volyni bol Šinkar. V roku 1795, podľa tretieho rozdelenia Poľska, Volyň spolu s Moshe Blankom a jeho krčmou odišli do Ruska.
Avšak v triáde „vojna, chlast a predvádzanie sa“ medzi poľskou elitou ešte v 17. storočí. boli problémy s vojnou. Nie, Poliaci nikdy neboli vo vojne zbabelci. Problémom bola organizácia. Vojna je zvolanie všeobecnej milície šľachty ( kolaps spoločného štátu), a to prostredníctvom stravy. A peniazmi na vojnu je aj Diéta. Takéto rozhodnutia nebolo ľahké vykonať, čo oslabilo bojaschopnosť Poľska. Keď v roku 1648 celú Ukrajinu zachvátilo Chmelnického povstanie, Poliaci boli spočiatku schopní postaviť skromnú armádu len 40 tisíc ľudí. Nasledoval ju konvoj 100 000 vagónov s haraburdím a 5 000 žien ľahkej cnosti. Išli sme na vojnu, ako keby sme išli na svadbu. A kozáci ich úplne porazili.
Úpadok Poľska začal Chmelnickým povstaním. Susedia si z nej sem-tam začali kúsok odhryznúť. A nakoniec ho koncom 18. storočia úplne rozdelili. Navyše, Sejm bol podplatený a on sám za to hlasoval!
Ján Matejka. "Reitan - úpadok Poľska". 1866
Sejm v roku 1773 rozhodne súhlasiť s rozdelením Poľska. Šľachta Tadeusz Reitan, posledný vlastenec Poľska, sa tomu zúfalo snaží zabrániť: ísť spať pri východe a zabrániť poslancom, aby sa po rokovaní rozišli. Mnohí poslanci sa hanbia, práve predali svoju krajinu. Na stene je portrét Kataríny II. (ich sponzor), za dverami sú ruskí granátnici, hore v krabici je ruský veľvyslanec Repnin s dvoma dámami. Toto je naozaj úpadok Poľska!
Poľský ľud, samozrejme, neprijal úpadok Poľska. Došlo k niekoľkým veľkým povstaniam, potlačeným mocnosťami – účastníkmi rozdelenia. 100 000 Poliakov-dobrovoľníkov sa zúčastnilo ťaženia Napoleonovej „Veľkej armády“ proti Moskve v roku 1812 v nádeji na získanie nezávislosti.
Wojciech Kossak. "Husár Veľkej armády". 1907
Na obrázku Poliak z Napoleonovej armády. Sám umelec slúžil ako kopijník v armáde, a tak maľoval kavalériu zručne.
Viac Wojciech Kossak. "jar 1813". 1903
Sneh sa roztopil... A sú tu zvyšky statočných kavaleristov.
Ďalšia zaujímavosť: Poliaci bojovali za Napoleona nielen v Rusku, ale aj v Španielsku, rozdrvili partizánov (odpor Španielov voči Francúzom). Aby si Poliaci vyslúžili nezávislosť, zbavili ju Španielov.
januára Suchodolského. Útok na hradby Zaragozy. 1845
V roku 1808 sa Zaragoza vzbúrila proti francúzskym útočníkom. Bola obliehaná 9 mesiacov. Všetci bojovali, ženy, deti. Zomrelo 50 tisíc ľudí .
Na obrázku - Poliaci vtrhnú do mesta.
januára Suchodolského. "Bitka pri San Domingu". 1845
Toto nie je Španielsko. Toto je Napoleonova trestná výprava na ostrov Haiti (vtedy - kolónia Saint-Domingo). Tam sa miestni černosi vzbúrili proti Francúzom a Poliaci prišli spolu s Francúzmi, aby pacifikovali černochov.
Wojciech Kossak. "novembrová noc". 1898
Ide o protiruské povstanie z rokov 1830-31. Začalo to v novembri 1830 útokom povstalcov na palác Belvedere vo Varšave (sídlo poľského guvernéra). Na snímke bitka medzi povstalcami a ruskými kyrysníkmi v noci z 29. na 30. novembra 1830.
Povstalci obsadili palác, ale guvernér utiekol. Povstanie bolo v roku 1831 potlačené vojskami poľného maršala Ivana Paskeviča, ktorý za to dostal titul „knieža Ivan Varšavský“. Paskevič bol možno prvým Ukrajincom v ruskej armáde, ktorý sa dostal do hodnosti maršala.
Wojciech Kossak. "Emilia Plater v bitke pri Siauliai". 1904
Ide opäť o povstanie z rokov 1830 – 31. V strede obrazu je grófka Emília Platerová, niečo ako poľská Johanka z Arku. Grófka velila oddeleniu rebelov, osobne sa zúčastnila bitiek. Počas jednej z kampaní ochorela a zomrela vo veku 25 rokov. Legendárna postava v Poľsku (ako aj medzi bieloruskými nacionalistami).
Wojciech Kossak. „Čerkesi na predmestí Krakova“. 1912
Ide o protiruské povstanie z roku 1863. Hovorí sa mu aj januárové povstanie. Predmestie Krakova je ulica vo Varšave. Ruské jednotky vtrhli do mesta. Umelec zobrazil toho posledného v podobe hordy Čerkesov, ktorí sa rútili mestom s pravoslávnym transparentom. Pravdaže, Čerkesi sú moslimovia, ale to nevadí. Čerkesi strieľajú do vzduchu všetkými druhmi zbraní, mávajú bičmi, okoloidúci sa rozhadzujú.
Silná vec ... Mimochodom, pôvodný obrázok sa nazýval "Dagestanská svadba na Tverskej" (len žartujem).
"Ruská armáda drancuje poľské panstvo počas januárového povstania." Neznámy Poľský umelec 19. storočia
Autor sa snažil vykresliť ruských vojakov a dôstojníkov čo najodpudivejšie. V kultivovanom európskom domove zúri horda divochov, z koča vyhodili dieťa, bajonetmi prepichujú obrazy.
Arthur Grotger. „Cesta na Sibír“. 1867
Účastníci povstania v roku 1863 sú zahnaní na Sibír.
Alexander Sochačevskij. "Rozlúčka s Európou". 1894
Poľskí rebeli v roku 1863 na ceste na Sibír. Dostali sme sa k obelisku na hranici Európy a Ázie. Samotný umelec bol účastníkom povstania, dostal 20 rokov tvrdej práce (mimochodom je niekde tu na obrázku pri obelisku).
Jeden zo silných kúskov.
Alexander Sochačevskij. "Pani Gudzinskaya". 1894
Toto je skutočná postava, účastník povstania, ktorý bol vyhnaný do soľných závodov pri Irkutsku (ako autor obrázka). Vo Varšave zanechala manžela a 2 deti. Pracovala ako práčovňa v solivare, celý deň sa umývala v diere v Angare. Zomrela pri ťažkých prácach v roku 1866.
Jacek Malczewski. "Smrť na javisku". 1891
Ďalšie hrôzy cárskeho gulagu.
Jacek Marcielski "Vigilia na Sibíri". 1892
Vigília je nočné bdenie katolíkov pred Veľkou nocou alebo Vianocami. Poľskí vyhnanci na Sibíri sú verní svojej rodnej katolíckej viere. Mimochodom, vyhnanci pri stole vyzerajú celkom slušne – dobre najedení, v oblekoch, bielych košeliach.
Stanislav Maslovský."Jar 1905." 1906
Toto je revolúcia v rokoch 1905-1907. Týkalo sa to aj Poľska. Na snímke kozáci, ktorí plnili úlohu cárskeho OMONA, vedú zatknutú osobu. Kontrast konvoja a väzňa: štyri čelá na koni vedú jedného človiečika.
Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
Revolúciu roku 1905 sprevádzala vlna židovských pogromov vr. v Poľsku. Na obrázku ruský kozák v uniforme a so zbraňami na pozadí pogromu. Horia domy, na dlažbe ležia mŕtvoly. Kozák však v tomto prípade NIE JE predstaviteľom síl zákona a poriadku. On sám je pogromista. Presne to chcel povedať umelec Wojciech Kossak. Tu, hovoria, je to ruská armáda: banditi a vrahovia.
Vojaci a cárska polícia boli skutočne účastníkmi viacerých pogromov, napríklad v Bialystoku (1906). Medzi miestnym obyvateľstvom však bolo dosť výtržníkov. Akurát, že sa nedostali ku Kossakovmu obrazu... A revolúcia z roku 1905 nikdy Poľsku nepriniesla slobodu. Musel som počkať do roku 1918.
Wojciech Kossak. "Ulan sprevádza ruských zajatcov." 1916
Toto je prvá svetová vojna. Na koni – dobrovoľník z tzv. poľskej légie rakúskej armády. Približne 25-tisíc poľských nacionalistov prešlo do služieb Rakúšanov a bojovalo na ich strane na východnom fronte. Títo legionári neskôr tvorili kostru dôstojníckeho zboru nezávislého Poľska.
V novembri 1918, po kapitulácii Nemecka a Rakúska, bola konečne obnovená nezávislosť Poľska. A okamžite začala séria vojen o hranice na východe. Po prvé, poľsko-ukrajinská vojna v rokoch 1918-19, v ktorej Poliaci úplne porazili ukrajinských nacionalistov. Potom sovietsko-poľská vojna v roku 1920, v ktorej Poliaci porazili aj Červenú armádu. Vojna bola s rôznym úspechom a zlom nastal, keď Tuchačevského jednotky už dosiahli Varšavu („Zázrak na Visle“). Táto vojna, ktorá sa v Poľsku tzv poľsko-boľševik, zanechal výraznú stopu v miestnom umení.
Wojciech Kossak. "sovietsky nepriateľ".
Opäť horda divochov, jeden s fľašou namiesto šable. Venujte pozornosť postave zabitého civilistu naľavo (nad ktorým dievča plače). Figúrka je jedna k jednej z obrazu "Pogrom".
Jerzy Kossak. "Zázrak na Visle 15. septembra 1920". 1930
Jerzy Kossak je synom Wojciecha Kossaka. Obraz je venovaný protiofenzíve poľskej armády pri Varšave v auguste 1920. Sovietske vojská boli obkľúčené, poľské hlavné mesto bolo zachránené. Na obrázku - nezastaviteľný útok Poliakov, podporovaný zo vzduchu letectvom a Ježišom Kristom.
Jerzy Kossak. „Prenasledovanie unikajúceho komisára“. 1934
Od poľských kopijníkov tiká komisár v červenej košeli.
Oživené Poľsko (druhé poľsko-litovské spoločenstvo, ako sa tomu hovorí) trvalo len 21 rokov. Všetko sa skončilo v roku 1939.
Jerzy Kossak. "Bitka pri Kutne". 1939
S dámami na tankoch: kopijníky proti Wehrmachtu. Toto je zo série "jedna puška za päť", poľská verzia. Nádrže nepochopiteľného modelu, poklopy na boku, kde kavaléri hádžu kopije ...
Jerzy Kossak. "Bitka pri Kutne". 1943
Samostatné nepochopiteľné momenty v prvej verzii obrazu prinútili umelca prepísať ho o niekoľko rokov neskôr.
Po roku 1945 vstupuje Poľsko do sovietskeho bloku a začína sa tam socialistický realizmus. Asi takto:
Július Studnický. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaya". 1950
Na poli vľavo je nápis Centrala rybna. Glavryba!
Nebola to však všetko zábavné.
Felix Kai-Krzhevinsky. „Poľskí väzni na ceste na Sibír“. 1940
Felix Kai-Krzhevinsky. "Hladová step. Kazachstan". 1945
Deportovaní Poliaci v Strednej Ázii. Obrazom je údajne umelcova sestra Elisabeth Krzhevinskaya.
Jerzy Zelinski. "Úsmev, alebo 30 rokov, alebo ha-ha-ha", 1974
Slávna maľba v štýle pop art. Zošité pery symbolizujú cenzúru a komunistickú diktatúru vo vtedajšom Poľsku. Tri kríže sú zároveň 30 rímskymi číslicami, práve v roku 1974 to bolo tridsať rokov od príchodu sovietskej armády do Poľska (1944), ktorý priniesol aj novú silu. A nakoniec, ak čítate v ruštine, je to jednoduché: ha ha ha :)
V osemnástom až devätnástom storočí bola v Poľsku veľmi populárna náboženská maľba, ktorá úplne napodobňovala cirkevné umenie, predstaviteľom tohto štýlu je umelec Eugeniusz Mucha. Neskôr sa však typ takejto maľby prakticky vytratil, keď sa začali šíriť tlačené reprodukcie.V staroveku ľudoví umelci, ktorí sa zaoberali kresbou obrazov, takzvaným „obraznikom“, maľovali najmä olejovými farbami, ako aj glejovými farbami. Umelci maľovali svoje veľkolepé obrazy na dosky, papier a tiež na plátno. Aj v staroveku bolo maľovanie na sklo bežné. Typ takejto maľby bol populárny najmä v Sliezsku, v regióne Podhale, v regióne Lublin, ako aj medzi Kašubmi a Mazurmi. Od šestnásteho do devätnásteho storočia bolo rytie na drevených doskách v náboženskom štýle veľmi bežné, v našej dobe sa vzťahuje na miznúce múzejné umenie.
Maľba Jana Matejku
Romantická poézia v 19. storočí nepochybne ovplyvnila vývoj poľského maliarstva. Hlavným problémom vtedajších poľských umelcov bola sloboda, bojovali za nezávislosť z hľadiska kreativity, ako aj za suverenitu umenia.
S tvorbou poľských umelcov sa môžete zoznámiť v rôznych múzeách a galériách v Krakove, Varšave a mnohých ďalších mestách. Napríklad Jan Matejko, narodený v roku 1838, je známy poľský umelec. Majster pracoval najmä na obrazoch súvisiacich s historickými udalosťami. V Krakove sa nachádza Františkánsky kostol, vo vnútri ktorého je secesná výzdoba, ktorej autorom je žiak Jana Matejku, výtvarník Stanislav Wyspiański, narodený v roku 1869.
V meste Lodž sa nachádza nádherná zbierka múzea venovaná umeniu poľských konštruktivistov. Veľmi dôležitým a trvalým štýlom v maľbe je kolorizmus, poľská forma postimpresionizmu. Potom tu bola tvorivá komunita s názvom „Parížsky výbor“ a umelci, ktorí v ňom boli, púte do mesta, ktoré sa nachádzalo nad Seinou. Cieľom ich púte bolo hľadať inšpiráciu a svetlo. A po návrate týchto umelcov pôsobili ako apoštoli „dobrého maliarstva“. Hlavným bodom pre nich bola harmónia farieb, jas farby, výraznosť ťahu štetca, ako aj krása plátien.
Ľudovú maľbu v Poľsku možno vidieť na rôznych domácich predmetoch, ako aj na riade. V mnohých regiónoch krajiny možno pozorovať maľby na skriniach, skriniach a policiach, často sa maľovali aj veľké truhlice, v ktorých sa uchovávalo veno. V podstate sa na takéto kože maľovali vázy s kvetmi, ale aj jednotlivé kytice.
Poliaci maľujú slepačie vajíčka už od pradávna, tento zvyk im zostal dodnes.
Významní umelci
Wojciech Gerson, slávny poľský umelec narodený v roku 1831, študoval na Akadémii umení v Petrohrade. V meste Varšava v Národnom múzeu sa nachádza jeho najlepšie dielo napísané v roku 1894 pod názvom „Cintorín v Zakopanom“.
Tento muž bol nielen vynikajúcim umelcom, ale učil aj iných ľudí, ktorí sa nakoniec stali majstrami svojho remesla. Dvaja bratia Gerymsky a Helmonsky boli tiež populárnymi realistickými umelcami. Maximilián Gerymsky, narodený v roku 1846, študoval vo Varšave a tiež v Mníchove, do poľskej každodennej maľby vniesol motívy mestskej chudoby. Vo Varšavskom múzeu sa nachádza jeho najznámejšie dielo, napísané v roku 1868 pod názvom Pochovanie občana.
Alexander Gerymsky, narodený v roku 1850, vytvoril veľké dielo v štýle kritického realizmu. Vo varšavskom múzeu sa opäť nachádza jeho najznámejšie dielo, ktoré vzniklo v roku 1887 pod názvom „Na pieskovom lome“, ako aj nemenej pozoruhodný obraz napísaný o ťažkom osude roľníka v roku 1895 pod názvom „Sedliacka rakva“ .
V poľskom maliarstve je veľa obrazov na historické témy, vr. o Rusku a Rusoch. Nižšie uvádzame výber tých najzaujímavejších z nich. Tieto fotky sa oplatí vidieť priatelia. Celkom jasne odhaľujú národnú mentalitu a postoj Poliakov k ich minulosti. A milovanému východnému susedovi obzvlášť.
Poľský umelec - artysta malarz. Skrátka umelec-maliar. Poliaci však mali veľa talentovaných remeselníkov, zďaleka nie maliarov. Napríklad Jan Matejka a jeho „romantický nacionalizmus“ 19. storočia, maliar bojov Wojciech Kossak a i.. Niektoré obrazy sú významovo protiruské. Nezabúdajme však, že posledných 300 rokov takmer vo všetkých vojnách stáli Rusi a Poliaci na opačných stranách barikád.
Aby ste dobre pochopili všetko, čo umelci odzrkadľovali v obrazoch, musíte sa naučiť jednu vec, najdôležitejšiu vec: neexistovalo Poľsko a Rusko. Na celej planéte bol jeden štát, v ktorom prebiehala veľká vojna medzi vojskami vlády tohto štátu (Biela garda, Biele Delo, Biely rád) a odbojnými kozákmi, ktorí boli v službách tejto vlády. Teda následne Červená armáda, ktorá doplnila svoje jednotky odkiaľ ktovie odkiaľ prišli černošskí otroci.
01.
Ján Matejka. "Stanica". 1862
1514, ďalšia vojna medzi Poľskom a Moskovskom. Rusi znovu dobyli Smolensk a nadšení prvým úspechom vtrhli do Bieloruska. Ale tam boli porazení v bitke pri Orshe. V paláci poľského kráľa - ples pri príležitosti víťazstva. Je pravda, že Smolensk po výsledkoch vojny zostáva v rukách Muscovy. Všetci tancujú (v pozadí) a podľa mena aj dvorný šašo Stanchik sedí a premýšľa o budúcnosti Poľska. Smolensk bol rozdaný, takže čoskoro všetko zlúčime.
Dôležitý bod. Vojna sa začína v roku 1853. Preto sa všetky udalosti prezentované na obrázkoch automaticky prenášajú do druhej polovice 19. alebo začiatku 20. storočia.
A fiktívne postavy a chronológia sa bezplatne vracajú tým, ktorí to všetko zložili. Pre pamäť
.
Zaujímavý detail: ples je európska zábava. 1514, a majú loptu. V Rusku budú prvé lopty na kurte o 200 rokov pod Petrom.
Podrobnosti o lopte sú naozaj zaujímavé. Po prvé, poľská šľachta je Biela garda. Vládne jednotky. Právne. Majú nepokoje v armáde. Pochybujem, že za takýchto okolností budú na gule. Aspoň v podobe neskrotnej zábavy, ako sa nám prezentuje. Je teda pravdepodobnejšie, že hovoríme o Červených. Tu milovali plesy a obliekanie sa len maniakálne. Neviem povedať, kto je na obrázku. Ale neprekvapilo by ma, keby umelec zobrazil vodcu rebelov Elstona. Na loptičkách to určite nezáležalo a človek bezvýznamný pre dej obrazu by sotva niekoho zaujímal.
02.
Ján Matejka. "Stefan Batory pri Pskove". 1872
Šašek Stanchik mal pravdu. Moskovčania začali zo Smolenska, potom chceli viac. Na obrázku je Livónska vojna, ktorou Ivan Hrozný začal dobyť pobaltské štáty. Obliehanie Pskova vojskom poľského kráľa Štefana Batoryho. Po niekoľkých mesiacoch obliehania zažalovali veľvyslanci Ivana Hrozného o mier: na snímke sa plazia po kolenách pred Štefanom. Existujú otázky týkajúce sa sprisahania (v skutočnosti k takému stretnutiu medzi Batory a veľvyslancami neďaleko Pskova nedošlo), ale mier bol čoskoro uzavretý, áno. A skutočne mimoriadne nešťastné pre Rusko, ako samotná Livónska vojna.
Zaujímavý detail. Naľavo od Štefana je muž v červenom, toto je kancelár Jan Zamoyski. Spolužiak Štefana Batoryho Univerzita v Padove v Taliansku. V Rusku bude prvým kráľovským človekom, ktorý pôjde študovať na Západ, Peter (za stolára v Holandsku). Mimochodom, ešte pred Štefanom Batorym odišiel študovať do Padovy Mikuláš Kopernik, prvý poľský vedec svetového mena. Ruský analóg Koperníka (Lomonosov) sa objaví o 250 rokov.
Na Ivana Hrozného a Petra 1 raz a navždy zabudnime .. takí neboli. Vôbec. Lepšie o tom, čo sa deje na obrázku. Ako to vidim ja. Na obrázku sú porazení zradcovia. Akí klauni si bijú čelom o zem, nepoviem, zrejme niekomu je ich kože veľmi ľúto, myslia si, že to zachránia. Zaujímavejšie postavy bojovníkov. Vpravo stojaci muž so sklopeným pohľadom (v blízkosti je aj zaujímavá kozácka tvár) a postava v čiernom. Mimochodom, mám pocit, že táto postava bola zahalená do čierneho. Táto škvrna je príliš vyrazená z celého obrazu, kontúry sú nakreslené nemotorne. S rukami to vôbec nie je jasné. A dôležitá je postava na obrázku. Povedal by som, že kľúčový. Práve na tohto muža smerujú pohľady a pozornosť všetkých ostatných postáv. Niekto sa naňho snaží so záujmom pozerať kvôli tým, čo stoja bližšie, dvaja kozáci si škriepivo šepkajú, ďalší sa zámerne odvrátil, okrídlený bojovník stojaci za ním má v tvári pohŕdanie. (Mimochodom, aby sme si všimli, že okrídlení anjeli a bojovníci nie sú symbolika a alegória. Krídla sú vojenská munícia, len netušíme, ako fungovala a v akých prípadoch sa používala. Pred nami je celá okrídlená armáda na historickom plátne Autor napísal, že , čo dobre poznal, keďže bol účastníkom týchto vojenských udalostí). Pozrite sa ďalej. Kozák vedľa muža v čiernom má na tvári nával emócií. Zdá sa, že v rozpore s Chartou a disciplínou teraz zaútočí na zradcu. Vo všeobecnosti celý pohľad hovorí jednu vec: "Držte ma, chlapci! Nie som zodpovedný za seba." Starší kozák má bolesti a výčitky na tvári trochu pozadu.. Vo všeobecnosti si každého poriadne prezrite sám. Takmer každá postava je umelcom sústredená na tohto konkrétneho muža v čiernom. Aj skutočnosť, že Stefan a Jan Zamoyski (mená sú veľmi svojvoľné) sa zámerne vyhýbajú priamemu pohľadu na tohto muža v čiernom, opäť zdôrazňuje, že všetko, čo sa na obraze deje, sa sústreďuje práve na túto postavu. Štefan sa údajne pozerá na mužovho spoločníka, hoci pohľad skôr absentuje. S Janom Zamoyskim je to vôbec zaujímavé. Po prvé, je to postava v popredí a oddelená od ostatných. dôležité. Po druhé, jeho vonkajšia podobnosť s mužom v čiernom je nápadná. Brat zradca? Súdiac podľa ľavej ruky, kŕčovito sa na niečom držiac a hľadiac do „nikam“, je tento Yang viac než ľahostajný k tomu, čo sa deje, no snaží sa ovládnuť. Vo všeobecnosti nebudem svojimi dohadmi ďalej navyšovať množstvo textu, budem sa venovať len jednému detailu. Čo sa vracia Štefanovi na zlatom podnose? Súhlaste, že s „darčekmi“ od „hľadačov mieru“ to vyzerá dosť biedne. Ale ak ide o dôležitý predmet, ktorý bol zadržaný a teraz je vrátený, potom všetko vyzerá celkom reálne. Zaujímalo by ma, čo to je?...
03.
Cár False Dmitrij I., portrét od neznámeho umelca. Začiatok 17 storočie
Tento obraz je známy aj ako „Portrét z hradu Vyshnevetsky“ (zámok rodiny Marina Mnishek - manželky False Dmitrija). V Čase problémov sa Poliakom podarilo zasadiť svojho podvodníka cára v Kremli. Na obrázku je Grigorij Otrepiev, alias Falošný Dmitrij I., zobrazený ako ruský cár (po latinsky Demetrius IMPERATOR), na stole je koruna a rytierska prilba.
Falošný Dmitrij I a jeho poľská manželka sú roky 1605-1606. A tu je to: poľská šľachta sa už naučila latinčinu, stavala hrady a považovala sa za súčasť európskeho rytierstva. Ruskí šľachtici si oblečú európske šaty, začnú sa učiť jazyky a budú tvrdiť, že sú tiež Európou - za 5-7 generácií.
Falošný Dmitrij však na tróne dlho nesedel. Bol zvrhnutý v dôsledku ľudového povstania v Moskve. Je zaujímavé porovnať pompézny poľský portrét podvodníka so spôsobom, akým bol falošný Dmitrij zobrazený v ruskej maľbe 19. storočia.
04.
Carl Wenig. "Posledné minúty života falošného Dmitrija I". 1879
Tu nemám nič zvláštne, čo by som povedal, okrem toho, že hrdina obrázku veľmi pripomenul Felixa Yusupova mladšieho ...
Umelec Karl Bogdanovich Wenig si sotva pomyslel, že v 21. storočí sa jeho obraz stane nevyčerpateľným zdrojom paródií na domácu a zahraničnú politiku Ruska :)
Keď bol Falošný Dmitrij I. vyhodený, Poliaci podnikli priamy zásah a dobyli Moskvu. Zajali aj Vasilija Šuiského (cára, ktorý bol po Falošnom Dmitrijovi) spolu s jeho bratmi a všetkých odviedli do Varšavy. Tam bol bývalý kráľ, ktorý predtým bojoval s Poliakmi, nútený verejne prisahať v opasku kráľovi Žigmundovi III. a bozkávať mu ruky.
05.
Ján Matejka. "Cár Shuisky v Sejme vo Varšave". 1892
Kráľovský hrad vo Varšave, 1611. Vasilij Shuisky sa ukloní Žigmundovi a rukou sa dotkne zeme. Vľavo zrejme jeho brat Ivan, ktorý sa mu (podľa poľských zdrojov) väčšinou váľal pri nohách a mlátil hlavou o podlahu. Poslanci Sejmu (poľského parlamentu) sedia v pozadí s pocitom hlbokej spokojnosti. Vlajky vejú, slnko jasne svieti. Triumf!
Tu, podľa môjho názoru, udalosti odrážajú obraz „Stefan Batory pri Pskove“. Dobre zvážte .
Toto podujatie sa v Poľsku nazývalo „Hołd Ruski“ (Ruská prísaha) a v kruhoch poľských nacionalistov má kultový charakter. Nižšie je kreatív od jedného z nich. Napísané: "29.10.2011 - 400 rokov ruskej prísahy. Raz sa nám poklonili".
V skutočnosti tento obraz namaľoval v roku 1892 umelec Jan Matejka, aby rozveselil svojich krajanov. Boli časy - a my sme mali svoj vlastný štát a kráľa, Sejmu a kráľov pokľakli na kolená.
Je pozoruhodné, že kráľ v Poľsku nebol vôbec rovnaký ako kráľ v Rusku. Poľsko nepoznalo autokraciu. Bola to šľachtická republika. Seimas vybral kráľa a ovládal ho. Dane, vojna, mier – všetko so súhlasom Sejmu. Navyše, ak sa kráľ správal nedemokraticky, hrdá šľachta mala na to právo rokosh. Vrie. Tie. právo na opozíciu voči kráľovi, pokojnú („vojna kalamárov“ a diskusia v blogoch), ako aj nemierovú.
06.
Václav Pavlišák. "Kozácky dar". 1885
Záporožci chytili vznešeného zajatca a dali ho šľachticom, pričom si pred nimi sňal klobúk. Nečudo, niektorí kozáci boli v poľských službách (za peniaze). Boli využívaní ako žoldnieri okrem poľskej armády. Vrátane opakovane – vo vojnách proti Rusku. Čo sa týka väzňa, ide zrejme o krymského Tatára. To je, samozrejme, trapas. Hlavnou činnosťou Krymského chanátu bol obchod s otrokmi. A potom ťa chytia...
Vďaka šľachte má demokracia a sloboda v Poľsku stáročné tradície (na rozdiel od niektorých iných krajín). Ale v skutočnosti tu bola jedna výhrada. Všetky slobody boli pre úzky kruh. Roľníkov sa nedotkli. Roľníci v Poľsku od 15. storočia prešli do poddanstva. A v takom smutnom stave zostali 300 rokov.Boli povolaní chlopi(tlieska) a tiež bydlo(hovädzí dobytok). Slovo „redneck“ sa potom z Poľska cez Ukrajinu dostalo do ruského jazyka.
07.
Jozef Helmonsky. "Vydanie platby (sobota na farme)" 1869 G.
Folwark - poľská čata. Pan prinútil Khlopsov pracovať pre seba zadarmo alebo formou povinného najímania (napríklad tým, že ich predtým vyhnal zo zeme a nechal ich bez finančných prostriedkov). Na obrázku farma v deň výplaty. Skupina roľníkov v centre dostala cent a sú zdesení – ako týmito centami nakŕmiť svoje deti? Dve klapky vľavo sú naopak veselé. Už sa opil.
Je zaujímavé, že domček panvice s takýmto odtrhnutím je stále biedny, strecha sa úplne zrútila. Toto je jemný náznak umelca - šľachta bola známa svojim mrhaním. Žmýkali chlieb z fariem, vozili ich do zahraničia, míňali peniaze na všelijaký odpad. Vojna, pitie a predvádzanie sa – taká bola mentalita šľachty. Milý kočiar, sobolí kabátik so zlatými gombíkmi a tanec na ples, polonéza :)
08.
Alexander Kotsis. "V krčme". OK. 1870
Kým šľachta tancovala na plesoch, klapka musela ísť len do krčmy (krčmy). Bol to populárny podnik. Napríklad pradedo V.I.Lenina Moshe Blanka z mesta Starokonstantinov vo Volyni bol Šinkar. V roku 1795, podľa tretieho rozdelenia Poľska, Volyň spolu s Moshe Blankom a jeho krčmou odišli do Ruska.
Avšak v triáde „vojna, chlast a predvádzanie sa“ medzi poľskou elitou ešte v 17. storočí. boli problémy s vojnou. Nie, Poliaci nikdy neboli vo vojne zbabelci. Problémom bola organizácia. Vojna je zvolanie všeobecnej milície šľachty ( kolaps spoločného štátu), a to prostredníctvom stravy. A peniazmi na vojnu je aj Diéta. Takéto rozhodnutia nebolo ľahké vykonať, čo oslabilo bojaschopnosť Poľska. Keď v roku 1648 celú Ukrajinu zachvátilo Chmelnického povstanie, Poliaci boli spočiatku schopní postaviť skromnú armádu len 40 tisíc ľudí. Nasledoval ju konvoj 100 000 vagónov s haraburdím a 5 000 žien ľahkej cnosti. Išli sme na vojnu, ako keby sme išli na svadbu. A kozáci ich úplne porazili.
Úpadok Poľska začal Chmelnickým povstaním. Susedia si z nej sem-tam začali kúsok odhryznúť. A nakoniec ho koncom 18. storočia úplne rozdelili. Navyše, Sejm bol podplatený a on sám za to hlasoval!
09.
Ján Matejka. "Reitan - úpadok Poľska". 1866
Sejm v roku 1773 rozhodne súhlasiť s rozdelením Poľska. Šľachta Tadeusz Reitan, posledný vlastenec Poľska, sa tomu zúfalo snaží zabrániť: ísť spať pri východe a zabrániť poslancom, aby sa po rokovaní rozišli. Mnohí poslanci sa hanbia, práve predali svoju krajinu. Na stene je portrét Kataríny II. (ich sponzor), za dverami sú ruskí granátnici, hore v krabici je ruský veľvyslanec Repnin s dvoma dámami. Toto je naozaj úpadok Poľska!
Zaujímavý obrázok. Čo sa tu vlastne deje?
Poľský ľud, samozrejme, neprijal úpadok Poľska. Došlo k niekoľkým veľkým povstaniam, potlačeným mocnosťami – účastníkmi rozdelenia. 100 000 Poliakov-dobrovoľníkov sa zúčastnilo ťaženia Napoleonovej „Veľkej armády“ proti Moskve v roku 1812 v nádeji na získanie nezávislosti.
10.
Wojciech Kossak. "Husár Veľkej armády". 1907
Na obrázku Poliak z Napoleonovej armády. Sám umelec slúžil ako kopijník v armáde, a tak maľoval kavalériu zručne.
Máme Napoleonov z družiny Grozného, Petra a Kataríny. Zabudol. Pred nami sú jednotky vlády. Ohladom "kresby so znalosťou veci" úplne súhlasím. .
11.
Viac Wojciech Kossak. "jar 1813". 1903
Sneh sa roztopil... A sú tu zvyšky statočných kavaleristov.
Kossak sprostredkoval realitu. 100 %. Pozrite sa na mŕtvoly. Vpravo nevytŕčajú len nohy, ale čierne nohy. V jednotkách Elstona-Sumarokova bolo černochov viac než dosť. A odpisovať, že sú to len sčernené mŕtvoly, to nepôjde. V ľavom rohu nohy ďalšej mŕtvoly. A sú biele. Z jednej bitky ležali pod jedným snehom.
Ďalšia zaujímavosť: Poliaci bojovali za Napoleona nielen v Rusku, ale aj v Španielsku, rozdrvili partizánov (odpor Španielov voči Francúzom). Aby si Poliaci vyslúžili nezávislosť, zbavili ju Španielov.
12.
januára Suchodolského. Útok na hradby Zaragozy. 1845
V roku 1808 sa Zaragoza vzbúrila proti francúzskym útočníkom. Bola obliehaná 9 mesiacov. Všetci bojovali, ženy, deti. Zomrelo 50 tisíc ľudí .
Na obrázku - Poliaci vtrhnú do mesta.
Trochu upravíme: votrelcami sú Elstonskí banditi-votrelci. Naozaj, každý proti nim bojoval. Aj ženy, aj deti.
13.
januára Suchodolského. "Bitka pri San Domingu". 1845
Toto nie je Španielsko. Toto je Napoleonova trestná výprava na ostrov Haiti (vtedy - kolónia Saint-Domingo). Tam sa miestni černosi vzbúrili proti Francúzom a Poliaci prišli spolu s Francúzmi, aby pacifikovali černochov.
Opäť je všetko rovnaké: jednotky Bielej vlády a hrdlorezi Elston Negro. A tu v doslovnom zmysle slova. „Miestni rebelskí Haiťania“ dostali vtipnú uniformu)
14.
Wojciech Kossak. "novembrová noc". 1898
Ide o protiruské povstanie z rokov 1830-31. Začalo to v novembri 1830 útokom povstalcov na palác Belvedere vo Varšave (sídlo poľského guvernéra). Na snímke bitka medzi povstalcami a ruskými kyrysníkmi v noci z 29. na 30. novembra 1830.
Všetko je ako má. Rebeli dobyli jedno zo sídiel Bielej vlády .
Povstalci obsadili palác, ale guvernér utiekol. Povstanie bolo v roku 1831 potlačené vojskami poľného maršala Ivana Paskeviča, ktorý za to dostal titul „knieža Ivan Varšavský“. Paskevič bol možno prvým Ukrajincom v ruskej armáde, ktorý sa dostal do hodnosti maršala.
15.
Wojciech Kossak. "Emilia Plater v bitke pri Siauliai". 1904
Ide opäť o povstanie z rokov 1830 – 31. V strede obrazu je grófka Emília Platerová, niečo ako poľská Johanka z Arku. Grófka velila oddeleniu rebelov, osobne sa zúčastnila bitiek. Počas jednej z kampaní ochorela a zomrela vo veku 25 rokov. Legendárna postava v Poľsku (ako aj medzi bieloruskými nacionalistami).
Veľmi zaujímavé dievča. Zo starobylého rytierskeho šľachtického rodu. Aj keď vezmeme do úvahy skorú smrť, urobila toľko, aby oslobodila vlasť od útočníkov, že dodnes o nej existujú legendy a Poľsko, Bielorusko, Litva, Lotyšsko tvrdia, že patria tejto žene do svojej krajiny. A nikto neklame a nerobí chyby. Pretože v tom čase a dokonca ani v plánoch neexistovali žiadne samostatné takéto štáty. Všetci bránili jednu veľkú vlasť, vrátane žien.
16.
Wojciech Kossak. „Čerkesi na predmestí Krakova“. 1912
Ide o protiruské povstanie z roku 1863. Hovorí sa mu aj januárové povstanie. Predmestie Krakova je ulica vo Varšave. Ruské jednotky vtrhli do mesta. Umelec zobrazil toho posledného v podobe hordy Čerkesov, ktorí sa rútili mestom s pravoslávnym transparentom. Pravdaže, Čerkesi sú moslimovia, ale to nevadí. Čerkesi strieľajú do vzduchu všetkými druhmi zbraní, mávajú bičmi, okoloidúci sa rozhadzujú.
Silná vec ... Mimochodom, pôvodný obrázok sa nazýval "Dagestanská svadba na Tverskej" (len žartujem).
Umelec veľmi dobre vykreslil, kto boli rebeli a akí boli v akcii. kozákov. Nehovoril by som o pravoslávnosti a islame vo vzťahu k vtedajším kozákom. V našom chápaní nemali žiadne náboženstvo. Ich posadnutosť je indikatívna. Dieťa ležiace na chodníku, po ktorom sa ide kopytá, hovorí za všetko.
17.
"Ruská armáda drancuje poľské panstvo počas januárového povstania." Neznámy Poľský umelec 19. storočia
Autor sa snažil vykresliť ruských vojakov a dôstojníkov čo najodpudivejšie. V kultivovanom európskom domove zúri horda divochov, z koča vyhodili dieťa, bajonetmi prepichujú obrazy.
Veľmi názorný príklad toho, čo robili Elstonské jednotky. S upozornením, že sa práve vlámali do domu a všetka hrôza ešte len príde..
18.
Arthur Grotger. „Cesta na Sibír“. 1867
Účastníci povstania v roku 1863 sú zahnaní na Sibír.
19.
Alexander Sochačevskij. "Rozlúčka s Európou". 1894
Poľskí rebeli v roku 1863 na ceste na Sibír. Dostali sme sa k obelisku na hranici Európy a Ázie. Samotný umelec bol účastníkom povstania, dostal 20 rokov tvrdej práce (mimochodom je niekde tu na obrázku pri obelisku).
Jeden zo silných kúskov.
20.
Alexander Sochačevskij. "Pani Gudzinskaya". 1894
Toto je skutočná postava, účastník povstania, ktorý bol vyhnaný do soľných závodov pri Irkutsku (ako autor obrázka). Vo Varšave zanechala manžela a 2 deti. Pracovala ako práčovňa v solivare, celý deň sa umývala v diere v Angare. Zomrela pri ťažkých prácach v roku 1866.
21.
Jacek Malczewski. "Smrť na javisku". 1891
Ďalšie hrôzy cárskeho gulagu.
22.
Jacek Marcielski "Vigilia na Sibíri". 1892
Vigília je nočné bdenie katolíkov pred Veľkou nocou alebo Vianocami. Poľskí vyhnanci na Sibíri sú verní svojej rodnej katolíckej viere. Mimochodom, vyhnanci pri stole vyzerajú celkom slušne – dobre najedení, v oblekoch, bielych košeliach.
23.
Stanislav Maslovský."Jar 1905." 1906
Toto je revolúcia v rokoch 1905-1907. Týkalo sa to aj Poľska. Na snímke kozáci, ktorí plnili úlohu cárskeho OMONA, vedú zatknutú osobu. Kontrast konvoja a väzňa: štyri čelá na koni vedú jedného človiečika.
24.
Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
Revolúciu roku 1905 sprevádzala vlna židovských pogromov vr. v Poľsku. Na obrázku ruský kozák v uniforme a so zbraňami na pozadí pogromu. Horia domy, na dlažbe ležia mŕtvoly. Kozák však v tomto prípade NIE JE predstaviteľom síl zákona a poriadku. On sám je pogromista. Presne to chcel povedať umelec Wojciech Kossak. Tu, hovoria, je to ruská armáda: banditi a vrahovia.
Vojaci a cárska polícia boli skutočne účastníkmi viacerých pogromov, napríklad v Bialystoku (1906). Medzi miestnym obyvateľstvom však bolo dosť výtržníkov. Akurát, že sa nedostali ku Kossakovmu obrazu... A revolúcia z roku 1905 nikdy Poľsku nepriniesla slobodu. Musel som počkať do roku 1918.
Všetko je tak, len pogromy v celej krajine neboli židovské. Zabíjali a okrádali Bielych ľudí. Všetci tí istí rebelskí kozáci so svojou hordou černochov-otrok .
25.
Wojciech Kossak. "Ulan sprevádza ruských zajatcov." 1916
Toto je prvá svetová vojna. Na koni – dobrovoľník z tzv. poľskej légie rakúskej armády. Približne 25-tisíc poľských nacionalistov prešlo do služieb Rakúšanov a bojovalo na ich strane na východnom fronte. Títo legionári neskôr tvorili kostru dôstojníckeho zboru nezávislého Poľska.
Všimnite si, že jeden vedie troch väzňov! Zapamätajte si obrázok vyššie s ďalším sprievodom, keď je na jedného väzňa niekoľko sprievodov. Takže rozdiel v kvalitatívnom zložení oboch armád je zrejmý. Biela a červená. Mimochodom, tvár prvého zo zajatcov na obrázku je priam desivá .
V novembri 1918, po kapitulácii Nemecka a Rakúska, bola konečne obnovená nezávislosť Poľska. A okamžite začala séria vojen o hranice na východe. Po prvé, poľsko-ukrajinská vojna v rokoch 1918-19, v ktorej Poliaci úplne porazili ukrajinských nacionalistov. Potom sovietsko-poľská vojna v roku 1920, v ktorej Poliaci porazili aj Červenú armádu. Vojna bola s rôznym úspechom a zlom nastal, keď Tuchačevského jednotky už dosiahli Varšavu („Zázrak na Visle“). Táto vojna, ktorá sa v Poľsku tzv poľsko-boľševik, zanechal výraznú stopu v miestnom umení.
26.
Wojciech Kossak. "sovietsky nepriateľ".
Opäť horda divochov, jeden s fľašou namiesto šable. Venujte pozornosť postave zabitého civilistu naľavo (nad ktorým dievča plače). Figúrka je jedna k jednej z obrazu "Pogrom".
Len tak bez slov. Červená sovietska armáda taká, aká je.
27.
Jerzy Kossak. "Zázrak na Visle 15. septembra 1920". 1930
Jerzy Kossak je synom Wojciecha Kossaka. Obraz je venovaný protiofenzíve poľskej armády pri Varšave v auguste 1920. Sovietske vojská boli obkľúčené, poľské hlavné mesto bolo zachránené. Na obrázku - nezastaviteľný útok Poliakov, podporovaný zo vzduchu letectvom a Ježišom Kristom.
Tento obrázok je jednoducho niečo ohromujúce vo svojej informatívnosti. A to už je 20. storočie. Aj s prihliadnutím na to, že bolo „riadené“ a rozmazané to, čo ľudia nemajú vidieť, je vidieť veľa! Začnime tým, že nikde blízko tu nie je žiadny Kristus. Ani skutočné, ani symbolické. Na oblohe nad postupujúcim vojskom je zobrazené dievča-bojovníčka. Ten istý, ktorý teraz stojí na Alexandrovom stĺpe v Petrohrade. Vodca anjelského zástupu, ktorého vzhľad neveštil pre nepriateľa nič dobré. Pozrite sa pozorne zväčšením obrázka. Neboli tam žiadne lietadlá. Spomeňte si na okrídlené jednotky z obrázka Štefana a spojte oba obrázky v rámci rovnakých vojensko-historických udalostí. Aké zbrane, vozidlá a iné vychytávky, ako to teraz nazývame, boli použité, možno len hádať.
Aj tento obraz bol prerobený. Porovnávame možnosti.
28.
Jerzy Kossak. „Prenasledovanie unikajúceho komisára“. 1934
Od poľských kopijníkov tiká komisár v červenej košeli.
Oživené Poľsko (druhé poľsko-litovské spoločenstvo, ako sa tomu hovorí) trvalo len 21 rokov. Všetko sa skončilo v roku 1939.
29.
Jerzy Kossak. "Bitka pri Kutne". 1939
S dámami na tankoch: kopijníky proti Wehrmachtu. Toto je zo série "jedna puška za päť", poľská verzia. Nádrže nepochopiteľného modelu, poklopy na boku, kde kavaléri hádžu kopije ...
Veľmi zaujímavá práca. Aké úžasné, predtým nevídané tanky sú samostatný rozhovor a viac pre mužov, ktorí týmto veciam rozumejú. Zaujalo ma, že tieto tanky útočia na ľahkých bojovníkov..a veľmi zaujímavá približujúca sa čata sprava. Znovu sa týčia krídla na hlavách jazdcov? A čo je charakteristické, bojovníci už vystúpili z tanku najbližšie k nim a všetkými možnými spôsobmi demonštrujú ďalší odpor.
30.
Jerzy Kossak. "Bitka pri Kutne". 1943
Samostatné nepochopiteľné momenty v prvej verzii obrazu prinútili umelca prepísať ho o niekoľko rokov neskôr.
Podľa mňa tento obrázok nepatrí Jerzymu Kossakovi! Po prvé, nie je tam žiadny podpis, na rozdiel od všetkých jeho diel. Po druhé, je nepravdepodobné, že umelec prerobí svoj výtvor, aby potešil tých, ktorí niečomu nerozumejú. Toto je najnovšia „politicky korektná“ zmena. V Zväze výtvarníkov bolo dosť ľudí. Niekto musel pracovať.
Po roku 1945 vstupuje Poľsko do sovietskeho bloku a začína sa tam socialistický realizmus. Asi takto:
31.
Július Studnický. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaya". 1950
Na poli vľavo je nápis Centrala rybna. Glavryba!
Nebola to však všetko zábavné.
32.
Felix Kai-Krzhevinsky. „Poľskí väzni na ceste na Sibír“. 1940
33.
Felix Kai-Krzhevinsky. "Hladová step. Kazachstan". 1945
Deportovaní Poliaci v Strednej Ázii. Obrazom je údajne umelcova sestra Elisabeth Krzhevinskaya.
34.
Jerzy Zelinski. "Úsmev, alebo 30 rokov, alebo ha-ha-ha", 1974
Slávna maľba v štýle pop art. Zošité pery symbolizujú cenzúru a komunistickú diktatúru vo vtedajšom Poľsku. Tri kríže sú zároveň 30 rímskymi číslicami, práve v roku 1974 to bolo tridsať rokov od príchodu sovietskej armády do Poľska (1944), ktorý priniesol aj novú silu. A nakoniec, ak čítate v ruštine, je to jednoduché: ha ha ha :)
Originál prevzatý z uglich_jj v dejinách Ruska na obrazoch poľských umelcov...
Dúfajme, že tieto fotografie nie sú falošné. .
