Materiály na stiahnutie

1. Žiť bez práce, len fajčiť oblohu.
2. Rybu z jazierka bez námahy nevytiahnete.
3. V kom niet dobra, v tom je málo pravdy.
4. Žiť a učiť sa.
5. Všetko pominie, len pravda zostane.
6. Nie je nič ako koža.
7. Každý hľadá pravdu, ale nie každý ju vytvára.
8. Každé dielo majstra chváli.
9. Každú hubu berú do rúk, no nie každý ju dá do úzadia.
10. Každý má svoju stránku.
11. Kde borovica vyrástla, tam je červená.
12. Blázni budú súdiť, ale múdri budú súdiť.
13. Hovorí bielou a robí čiernu.
14. Hlava chvosta nečaká.
15. Gramotnosť je vždy užitočné učiť sa.
16. Práca majstra sa bojí (a iný majster diela sa bojí).
17. Dobré príslovie nie je v obočí, ale priamo v očiach.
18. Dobrá sláva až po prah a tenká za prahom.
19. Dobré bratstvo je drahšie ako bohatstvo.
20. Dobrý skutok je povedať pravdu odvážne.
21. Dobrý začiatok je polovica úspechu.
22. Láskavosť bez rozumu je prázdna.
23. Dobrý koniec celej koruny.

    

24. Hovorte dlho, ale urobte to čoskoro!
25. Priateľ je skvelá vec: čoskoro ho nedostanete.
26. Priateľa si za peniaze nekúpiš.
27. Priateľstvo je priateľstvo a služba je služba.
28. Myslia bez hluku.
29. Pre spravodlivú vec, stojte smelo! Každá huba.png
30. Za vedca dajú dvoch nevedcov, a ani to nezoberú.
31. Hlupák nech sa modlí k Bohu, ublíži mu čelo.
32. Nevracaj zlo za zlo.
33. A vták, ktorý nakŕmil kuriatko, ho naučil lietať.
34. A sila mysle povolí.
35. Veľké veci pochádzajú z malých vecí.
36. Z jedného stromu ikona a lopata.
37. Kvapka vyhĺbi kameň.
38. Koreň učenia je horký, ale jeho ovocie je sladké.
39. Vtáčik je červený s perím a človek je učený.
40. Mimochodom, mlč, aké veľké slovo povedať.
41. Kto vie viac, a knihy v rukách.
42. Kto je v prípade, ten je v odpovedi.
43. Kto je oveľa gramotnejší, ten nebude priepasť.
44. Kto stojí za pravdou, je skutočný hrdina.
45. Kto si ľahne a spí.
46. Kto nie je lenivý orať, bude mať chlieb.
47. Je lepšie zakopnúť nohou ako jazykom.
48. Je lepšie dať svoje, ako brať cudzie.
49. Nesúďte ľudí, ale všimnite si seba!

    

50. Pokoj vám a ja vám. Kde je ok. Je tam poklad!
51. Veľa vecí sa hovorí, ale nie všetko je dobré pre biznis.
52. Pre mladých je škodlivé klamať, pre starých je to neslušné.
53. Mravec nie je skvelý, ale kope hory.
54. Každý Egor má svoje vlastné príslovie
55. Na svete sú dobrí ľudia.
56. Na druhej strane a prameň nie je červený.
57. Veda učí len múdrych.
58. Naši spinkali a tvoji spali.
59. Nie bohovia spaľujú hrnce.
60. Nie každé slovo na riadok.
61. Kniha nie je červená v písaní, ale červená v mysli.
62. Maľuje nie miesto človeka, ale človek miesto.
63. Nezačínajte rozmýšľať, začnite konať.
64. Ak orech nerozlúsknete, jadro nezjete.
65. Nie také drahé ako červené zlato, ale také drahé ako dobré remeselné spracovanie.
66. Nie je ťažké urobiť, ale je ťažké myslieť.
67. Ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan.
68. Nájdite si nových priateľov, ale nestrácajte starých.
69. Boh zjavil vedu jednej včele.
70. Od múdrych sa naučíš, od hlúpych sa odučíš.
71. Peň nie je predmestie, hlúpa reč nie je príslovie.
72. Opakovanie je matkou učenia.
73. Príslovie je kvet, príslovie je bobule.
74. Príslovie nie je zbytočné.
75. Pravda ide priamo vpred a ani ju neobíde, ani neobíde.

    

76. Pravda je jasnejšia ako slnko.
77. Nečinnosť je matkou nerestí.
78. Ranné vtáča čistí ponožku a neskoré vtáča oči.
79. Vlastný pozemok a v hrsti je sladký.
80. Keď ste urobili zle, nečakajte dobré.
81. Nenechávajte dnešnú prácu na zajtra!
82. Nudný deň až do večera, ak nie je čo robiť.
83. Slovo nie je vrabec: nestihneš let.
84. Klamalo - ako padalo z jazyka.
85. Staré príslovie sa nikdy nezlomí.
86. Starý priateľ je lepší ako dvaja noví.
87. Trpezlivosť a trochu úsilia.
88. Ťažko je tomu, kto si pamätá zlo.
89. Poponáhľajte sa pre dobrý skutok a zlé príde časom.
90. Myseľ a myseľ budú naraz premyslené.
91. Vedec vedie, nepoučený nasleduje.
92. Učenie je svetlo a nevedomosť je tma.
93. Naučte sa byť dobrí, aby vám zlé neprišlo na um.
94. Chlieb nejde za brucho.
95. Dobré príslovie v harmónii a v obleku.
96. Ak chcete jesť kalachi, neseďte na sporáku!
97. Zlý pokoj je lepší ako dobrá hádka.
98. Čo som sa naučil, to mi prišlo vhod. Vedieť viac a povedať menej.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 16 strán)

Vladimír Ivanovič Dal
1000 ruských prísloví a prísloví

© Filippov A. N., kompilácia, 2017

© Kirilenko Yu. P., predhovor, 2017

© Edícia, dizajn. Skupina spoločností LLC "RIPOL classic", 2017

Príslovie nie je súdené 1
Epigraf na titulnej strane prvého vydania „Príslovia ruského ľudu“ od V. I. Dahla.

Vladimír Ivanovič Dal je širokému okruhu čitateľov známy predovšetkým ako tvorca slávneho „Výkladového slovníka živého veľkého ruského jazyka“ – najbohatšej pokladnice ruského slova.

Nemenej pozoruhodným Dahlovým dielom je jeho zbierka Príslovia ruského ľudu, ktorá obsahuje viac ako tridsaťtisíc prísloví, výrokov a dobre mierených slov.

Pôvod veľkého vedca je úžasný, hoci v tých vzdialených časoch mnohí Európania - Nemci, Francúzi, Škandinávci - považovali za dobré ísť do služieb ruského cára a novej vlasti.

Spisovateľ, etnograf, jazykovedec, lekár, Vladimír Ivanovič Dal sa narodil 22. novembra (10. novembra podľa starého štýlu) 1801 v Lugansku, provincia Jekaterinoslav. Otec - Johann Christian Dahl - Dán, ktorý prijal ruské občianstvo, bol lekár, lingvista a teológ, matka - Maria Khristoforovna Dahl (rodená Freytag) - napoly Nemka, napoly Francúzka. Dahlov otec sa stal vlastencom celej ruštiny. Keďže sa zamiloval do Ruska, snažil sa vo svojich deťoch rozvíjať lásku k ruskému jazyku, kultúre a umeniu.

V roku 1814 vstúpil Vladimír Dal do petrohradského námorného kadetného zboru. Absolvoval kurz, slúžil v námorníctve v Nikolajeve, potom v Kronštadte. Po odchode do dôchodku vstúpil na lekársku fakultu Dorpatskej univerzity, ktorú ukončil v roku 1829 a stal sa očným chirurgom.

A opäť - vojenská služba. V roku 1828 sa začala dvojročná rusko-turecká vojna a Dahl bol povolaný do armády. Podieľal sa na prechode ruskej armády cez Balkán, nepretržite operoval ranených v stanových nemocniciach a priamo na bojiskách. Dahlov talent ako chirurg vysoko ocenil vynikajúci ruský chirurg Pirogov. V roku 1831, počas ťaženia proti Poliakom, sa Vladimír Ivanovič vyznamenal pri prechode cez Vislu. Bol prvým, kto použil elektrický prúd vo výbušnom biznise, keď prechod zamínoval a po ústupe ruských vojsk cez rieku ho vyhodili do vzduchu. Cisár Mikuláš I. za to vyznamenal V. I. Dahla Rádom - Vladimírskym krížom v gombíkovej dierke.

Dal začal zbierať slová a výrazy ruského ľudového jazyka v roku 1819. Dokonca aj v námornom zbore sa zaoberal literatúrou, písal poéziu. Keď raz šoféroval v provincii Novgorod, napísal si slovo „omladiť“, ktoré ho zaujímalo („inak, zamračené, má tendenciu nepriaznivé počasie“). A odvtedy sa Vladimír Ivanovič, putujúci po obrovských rozlohách Ruska, nerozlúčil so svojimi poznámkami, doplnil ich novými slovami, dobre zameranými výrokmi, prísloviami a výrokmi, pričom do konca svojho života nazhromaždil a spracoval dvestotisíc slov. !

Zvlášť je potrebné poznamenať jeho známosť a priateľstvo s Puškinom. Významný podiel na tom mala Dahlova práca na slovníku a jeho zbierka prísloví. Dahl neskôr pripomenul nadšenie, s akým Puškin hovoril o bohatstve ruských prísloví. Podľa súčasníkov veľký básnik v skutočnosti posilnil Dahla v jeho úmysle zhromaždiť slovník živého ľudového jazyka.

Alexander Sergejevič a Vladimir Ivanovič viac ako raz zdieľali ťažkosti ťažkých ciest po cestách Ruska, cestovali na miesta Pugačevových kampaní.

V tragických dňoch januára 1837 sa Dahl ako blízky priateľ a lekár aktívne podieľal na starostlivosti o smrteľne zraneného Puškina. Práve Dahlovi boli adresované slová umierajúceho muža: „Život sa skončil ...“ Vďačný básnik mu dal talizmanový prsteň. Dahl zanechal poznámky o posledných hodinách života Alexandra Sergejeviča.

V roku 1832 vyšli Ruské rozprávky, ktoré upravil Dahl. Najprv päť." Kniha však bola čoskoro zakázaná a autor bol zatknutý. Až na žiadosť V. A. Žukovského, v tom čase vychovávateľa následníka trónu, bol Dal prepustený. Ale už nemohol publikovať pod vlastným menom a podpísal sa pseudonymom Cossack Lugansky. Pod týmto pseudonymom bola publikovaná jedna z obľúbených rozprávok nášho detstva „Sliepka Ryaba“.

Dahlove diela sú plné prísloví a porekadiel. Niekedy je namiesto podrobného popisu hrdinu jeho hodnotenie uvedené iba v prísloví: „Nemusel by takto žiť - od rána do večera, ale nie je na čo spomínať; prešiel týždeň, k nám to nedorazilo. Alebo: „Neučili v ľahu cez lavicu, ale natiahli sa naplno – nebudeš učiť“; "Kto môže, ten ho zahryzne."

Príslovia ruského ľudu (1862) a Vysvetľujúci slovník (1864), ktoré vyšli takmer súčasne, obohatili ruskú kultúru a literatúru.

V predslove ku knihe prísloví Dahl napísal: „Zdroje alebo rezerva zbierky boli: dve alebo tri tlačené zbierky minulého storočia, zbierky Kňazheviča, Snegireva, ručne písané listy a zápisníky z rôznych strán a - čo je najdôležitejšie - živý ruský jazyk a ešte viac je reč ľudu.

Treba poznamenať, že ešte pred Dahlom, v 18. storočí, boli zhromaždené a publikované príslovia a výroky ruského ľudu. Príklady zahŕňajú „Letterbook“ N. Kurganova (1769), „Zbierku 4291 starých ruských prísloví“ pripisovaných profesorovi Moskovskej univerzity Barsov (1770), zbierka „Ruské príslovia“ od I. Bogdanoviča (1785). Prvou významnou štúdiou ruských prísloví je práca I. M. Snegireva „Rusi vo svojich prísloviach“ (1831–1834). Za hlavné zbierky prísloví a porekadiel sa v polovici 19. storočia považovali zbierky I. M. Snegireva (1848, 1857) a zbierka prísloví vytiahnutá z kníh a rukopisov a vydaná v roku 1854 F. I. Buslajevom.

Je to však Dahl, kto má tú česť stať sa najpresnejším, najhlbším a najvernejším bádateľom ústneho ľudového umenia.

Rozsiahly materiál zozbieraný Dalemom ho prinútil zoskupiť príslovia v zbierke do nadpisov, sekcií. Tieto nadpisy často kombinujú opačné javy života, koncepty atď., napríklad „dobro – zlo“, „radosť – smútok“, „vina – zásluha“; a všetko sa hodnotí v prísloviach, pretože vyjadrujú najvnútornejšie úsudky ľudí.

Hlboká múdrosť, jemné pozorovanie, jasná myseľ ľudí určovali najvýraznejšie príslovia a výroky o gramotnosti, učení, inteligencii, o schopnostiach a inteligencii ľudí. Príslovia odsudzujú hovoriacich, nevrlých a hlúpych, milovníkov škandálov, namyslených, príliš hrdých ľudí.

Mnohé príslovia hovorili o roľníckom svete, o spoločnej práci, sile vidieckeho spoločenstva. „S katedrálou môžete prekonať diabla,“ tvrdilo príslovie. „Čo svet prikázal, potom Boh súdil“, „Svet bude bučať, takže lesy nariekajú“, „Spolu – nie ťažké, ale oddelené – aspoň to zahoďte“, „Každý obchod so svetom vyriešite “...

Kniha ponúkaná čitateľovi obsahuje len malú časť z rozsiahlej Dahlovej zbierky prísloví a výrokov. Sú o láske, priateľstve, šťastí, bohatstve, práci a nečinnosti, živote a smrti, osamelosti, šťastí. Venujte pozornosť tomu, ako sviežo, moderne znejú!

A koľko stabilných fráz je v dnešnom ruskom jazyku, o ktorých pôvode už neuvažujeme, ale ktoré majú veľmi jasný zdroj. Kto nepočul úplne moderný výraz: "Je to vo vreci." Je z Dahlovej kolekcie a pochádza z množstva, ktoré bolo vložené do klobúka a potom z neho vytiahnuté.

Takmer v každej časti Dahlových prísloví ruského ľudu sa možno stretnúť s nejednotnosťou materiálov. A to je prirodzené – skutočný život je predsa plný rozporov. Tu je veľmi dôležité rozlišovať odtiene, ako aj mieru hĺbky prísloví a prísloví. Koniec koncov, niekedy sa narodili pod vplyvom emócií, a to nielen rokov pozorovania a skúseností.

Prečítajme si príslovia, ktoré charakterizujú postavenie ženy v rodine. Mnohé z nich majú korene v Domostroy: „Baba je drahá od pece až po prah“, „Kura nie je vták, žena nie je človek“, „Žena má dlhé vlasy, jej myseľ je krátka“. Ale spolu s nimi už znejú aj iné, nového druhu: „Manžel je hlava, manželka je duša“, „Ženská myseľ je lepšia ako akékoľvek myšlienky“, „Je to zlé, ak manželka neprikázala “.

Existujú napríklad príslovia, ktoré kritizujú ruskú prácu a chvália v porovnaní s ňou nemčinu alebo angličtinu. Tých je však málo; viac ako tie, v ktorých sú zaznamenané cnosti vlastné iným národom a ich schopnosti sú vysoko cenené. Túto črtu povedomia ľudu nenápadne zachytil N. S. Leskov, ktorý príslovie o zručnosti ruského človeka rozvinul do príbehu o Leftym, ktorý obúva anglickú blchu.

Práve naopak, nejednoznačnosť niektorých prísloví vytvára pocit sporu medzi ľuďmi a nimi samými o všetky aspekty života.

Dahlovou najväčšou zásluhou je nestranné a pravdivé, ba až nemilosrdné zverejnenie materiálu. Jeho zbierka prísloví podávala úprimný, objektívny obraz reality a expresívne charakterizovala svetonázor ľudí.

Rukopis zbierky bol podrobený prísnej cenzúre. Niektoré recenzie tohto diela skutočne obvinili Dahla z protivládnej propagandy, z podkopávania základov a základov svetskej moci a pravoslávia. Zbierka prísloví nebola schválená ani v akadémii vied. Politický charakter obvinení vznesených proti Dahlovi z neho urobil takmer odporcu kráľovskej moci, ktorým nikdy nebol. Proti vydaniu knihy sa postavil samotný Mikuláš I., ktorý ju považoval za „škodlivú“.

V polovici 50. rokov 19. storočia Dahl úplne stratil nádej na vydanie Prísloví ruského ľudu. Vladimir Ivanovič, ktorý si ako čestný vedec jasne uvedomoval dôležitosť materiálu, ktorý zozbieral, a uvedomujúc si, že prípadná strata rukopisu by bola nenahraditeľnou stratou, sa rozhodol vytvoriť niekoľko ručne písaných kópií. Tieto kópie predložil svojim priateľom, najmä Alexandrovi Nikolajevičovi Aksakovovi.

"Príslovia ruského ľudu", vydané Imperiálnou spoločnosťou ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite, okamžite zaujali popredné miesto v ruskej a svetovej vede. Toto vydanie vnímali významné osobnosti ruskej kultúry ako hodnotný a významný prínos do literatúry – na zbierku prísloví sa začali pozerať ako na pokladnicu ľudovej múdrosti a bohatstvo ľudového jazyka.

Pozornosť a záujem o „Príslovia ruského ľudu“ boli veľmi veľké. Zbierka sa rýchlo stala bibliografickou vzácnosťou a človek za ňu vtedy musel zaplatiť nemalé peniaze. V roku 1877 požiadal L. N. Tolstoj moskovského publicistu, kritika, filozofa N. N. Strachova, aby mu zaobstaral zbierku Dahlových prísloví, ale ukázalo sa, že to nie je ľahká úloha. "Ukazuje sa, že je to jedna z najobľúbenejších kníh ruských čitateľov," napísal Strakhov v reakcii.

V dielach klasickej ruskej literatúry je veľa prísloví. A. N. Ostrovskij, M. E. Saltykov-Shchedrin a ďalší spisovatelia nepochybne čerpali príslovia zo života samotného a z Dahlovej zbierky, ako najúplnejšieho, najpresnejšieho a najsmerodajnejšieho zdroja.

Veľmi si vážil a miloval príslovia L. N. Tolstého. V jeho dielach a listoch je ich veľmi veľa; organicky vstupujú do textu a napomáhajú jasnému a obraznému prezentovaniu myšlienky. Medzi Tolstého polotovarmi sa nachádza ešte viac prísloví; najmä v rukopisoch obsahujúcich charakteristiku Platona Karataeva sú napísané príslovia z Dahlovej zbierky.

Práve z tejto knihy si L. N. Tolstoj vybral príslovia a porekadlá, pripravil svoju zbierku ľudových prísloví. Výpisy z tejto kolekcie, ktoré sa nikdy neuskutočnili, obsahuje Zápisník č.12 za rok 1880.

Veľký ruský satirik M. E. Saltykov-Shchedrin napísal redakcii Vestníka Európy v súvislosti s názvami „bungleri“, „požierači mrožov“ a inými, ktoré uviedol v kapitole „O koreňoch pôvodu“ v „Histórii City": "Nehádam sa, možno je to nezmysel, ale potvrdzujem, že žiadne z týchto mien som nevymyslel ja, a v tomto prípade mám na mysli Dahla, Sacharova a ďalších milovníkov ruského ľudu."

Zbierka V. I. Dahla „Príslovia ruského ľudu“ si zachovala svoj moderný zvuk, prechádzajúci z desaťročia na desaťročie. V. I. Dal zomrel v roku 1872. Pretlače uskutočnené po jeho smrti sa vždy stretli so súhlasom a pozornosťou najširšej čitateľskej verejnosti.

Staroveké príslovia a príslovia žijú aj dnes, sú aplikované na moderné udalosti, charakterizujú moderných ľudí, stelesňujú veľký tvorivý potenciál a večnú múdrosť ľudí.

Jurij KIRILENKO

O Bohu

♦ Žiť znamená slúžiť Bohu.

♦ Boh je malý a Boh je veľký.

♦ Boh nie je v moci, ale v pravde. Boh nie je v moci, ale v pravde.

♦ Pánova sila je v slabosti ( alebo: v slabosti) je hotovo.

♦ Čo sa nepáči Bohu, nie je veľa ( alebo: nie dobré).

♦ Boh má veľa milosrdenstva. Boh pre milosrdenstvo nie je chudobný.

♦ Boh má veľa.

♦ Boh je milosrdný a ja z jeho milosti nie som biedny.

♦ Božia voda preteká cez Božiu zem.

♦ Božia rosa kropí Božiu zem.

♦ Ani otec nie je pred deťmi, ako je Boh pred ľuďmi.

♦ Priateľ o druhom a Boh o všetkom ( pečený).

♦ Každý sám sebe, ale Pán o každom.

♦ Pán nie je milosrdný pre naše hriechy.

♦ Boh nakŕmil, nikto nevidel ( zisk: a kto to videl, neurazil).

♦ Boh príde ( alebo: poučí) a on ustanoví pastiera.

♦ Boh dá deň, Boh dá pokrm.

♦ Po ostrihaní Pán na ovečkách vonia teplo.

♦ Boh nie je ako jeho brat, skôr pomôž ( alebo: opýtajte sa, pomôže to).

♦ Boh sa držal hore-dole.

♦ Boh bude milovať, preto nebude ničiť.

♦ Boh má veľa miesta pre spravodlivých.

♦ Pôjdeš s Bohom - dosiahneš dobro (cesta k dobru, alebo: nájsť dobrý spôsob).

♦ Budeš dôverovať Bohu, nebudeš sa zaťažovať.

♦ Boh ukazuje cestu.

♦ Človek kráča, Boh vedie.

♦ Boh zaostane, odídu aj dobrí ľudia.

♦ Kto je Bohu, tomu a Bohu.

♦ Kto miluje Boha, dostane veľa dobra.

♦ Tí, ktorí milujú a Boh miluje.

♦ Boh nespí – všetko počuje.

♦ Ten, kto dôveruje Bohu, nestráca odvahu.

♦ Ak je Boh na nás, potom nie je nikto na nás ( alebo: proti nám).

♦ Čo Boh nenájde, človek neunesie.

♦ Všetko na svete nie je stvorené našou mysľou, ale Božím súdom.

♦ Boží služobníci sú šťastní.

♦ Boh ponesie strašný oblak.

♦ Človek tak, áno Boh nie tak.

♦ Boh stavia svoje vlastné. Si tvoj a Boh je tvoj.

♦ Človek háda, ale Boh áno.

♦ Existuje Božia múdrosť pre ľudskú hlúposť.

♦ Človek s odvahou a Boh s milosrdenstvom.

♦ My so smútkom, ale Boh s milosrdenstvom.

♦ Vyčíta mu, ale Boh ho zachová.

♦ Boh nie je človek ( teda neurazí): ojebe ženu a dá dievčaťu ( o vdovcovi).

♦ Boh za zlého platiteľa.

♦ Strašný sen, ale Boh je milosrdný.

♦ Keby Boh počúval zlého pastiera, všetok dobytok by vydýchol ( jeho častým karhaním: aby si zomrel!).

♦ Boh nedá ( alebo: nevydá), prasa nebude jesť.

♦ Ako žije Boh, žije moja duša.

♦ Chytrá hlava, vyriešte Božie záležitosti!

♦ Všetko je od Boha. Všetko od Stvoriteľa.

♦ S Božím svetlom sa od počiatku sveta všetko deje.

♦ Božské nie je z človeka, ale človek je z Boha.

♦ Už niet Boha.

♦ Božiu vôľu nemožno prekonať ( alebo: nielen preklad).

♦ Nie z našej vôle, ale z vôle Božej.

♦ Nie našou mysľou, ale Božím súdom.

♦ Božie teplo, Božie a chlad.

♦ Boh namočí, Boh vysuší.

♦ Všetci kráčame pod Bohom.

♦ Kráčaš pod Bohom – nesieš Božiu vôľu.

♦ Čo Boh nedá, to nikto nevezme.

♦ Všetko, čo sa Bohu páči, je prijateľné.

♦ Boh ukladá kríž podľa svojej sily.

♦ Boh vie najlepšie, čo dať a čo nie.

♦ Boh nedá – nikde to nedostaneš.

♦ V ľudských záležitostiach sám Boh poslúcha ( svedok).

♦ Boh vidí, kto koho uráža ( alebo: kto koho miluje).

♦ Boh čaká dlho, ale bolí to.

♦ Boh počuje, ale čoskoro nebude hovoriť.

♦ Boh vidí, ale nehovorí nám.

♦ Môžete sa skryť pred ľuďmi, ale nemôžete sa skryť pred Bohom.

♦ Bez ohľadu na to, aká múdra je, ale Božia vôľa nie je príliš múdra ( odpoveď roľníkov na inovácie).

♦ Čo ľudia uvidia, to Boh počuje.

♦ Boh nájde vinníka.

♦ Boh potrestá, nikto nepovie.

♦ Boh nie je tvoj brat, nemôžeš uhnúť.

♦ Pred Bohom sa nedá utiecť. Z Božej moci alebo: kara) neodídeš.

♦ Nemôžete ísť okolo Božieho dvora po periférii.

♦ Sám Boh ho označil ( alebo: poškvrnený, potrestaný).

♦ Koho Boh miluje, toho potrestá.

♦ Kto sa páči Bohu, páči sa aj ľuďom ( alebo: vhodné).

♦ V tomto svete budeme trpieť, v tom svete sa budeme radovať.

♦ Počiatkom múdrosti je bázeň pred Pánom.

♦ Boh ťa súdi! Boh je tvoj sudca! Boh ho potrestaj!

♦ Pred Bohom sú si všetci rovní.

♦ Budete slúžiť Bohu, nikdy nie ľuďom ( o nevďačnosti).

♦ Boh sám nepoteší celý svet.

♦ Dôverujte Bohu, ale sami sa nepomýľte!

♦ Modlite sa k Bohu a veslovajte na breh!

♦ Boh je Boh a ľudia sú ľudia.

♦ Kráľ je ďaleko, ale Boh je vysoko.

♦ Kto koná dobro, toho Boh požehná.

♦ Do neba nepríde žiadne odmietnutie.

♦ A vstal som skoro, ale Boh sa nedržal ( o neúspechu).

♦ Pán nebude strážiť mesto, ani stráž, ani plot.

♦ Ak Pán nestavia domy a človek nestavia.

♦ Bez Boha, nie na prah.

♦ Začnite s Bohom a skončite s Pánom!

♦ Ráno Boh a večer Boh a na poludnie a o polnoci nikto okrem neho.

♦ Požehnaj, Pane, svoj majetok!

♦ Modlite sa k Bohu – bude sa vám to hodiť vopred.

♦ Modlitba je na pol ceste k Bohu ( alebo: k spaseniu).

♦ Modlite sa v skrytosti, v skutočnosti to bude odmenené!

♦ Opýtajte sa Nicola a on vás zachráni.

♦ Toto, rozsyp, ale pozri sa na oblohu!

♦ Kto pracuje zameniteľne, tomu Božia pomoc.

♦ Kríž krížom - hriech na duši ( t.j. ísť pred uctievajúceho).

♦ Kto bez krížov ( teda bez telesného kríža), nie je Kristov.

♦ S modlitbou v ústach, s prácou v rukách.

♦ Nespěchejte, najprv sa modlite k Bohu!

♦ Pri vešperách pri zvončeku – všetky práce za rohom.

♦ Prvé zvonenie - do pekla so zrýchlením; ďalšie zvonenie - perekstis; tretí krúžok - obtočte ( obliecť sa, ísť do kostola).

♦ Nepočúvajte, kde sa kuriatka chichotajú, ale počúvajte, kde sa modlia k Bohu!

♦ Čokoľvek príde, všetci sa modlite!

♦ Prekvapivo si myslíš - nemodli sa k Bohu.

♦ Modlitba nie je za Boha, ale za špinu.

♦ Chvála Bohu a česť a sláva vám (a dobrým ľuďom).

♦ Svetlo v chráme od sviečky a v duši od modlitby.

♦ Viera sa nikde nestratí.

♦ Ľudia žijú v tomto svete bez viery, ale v tomto sa žiť nedá.

♦ Zachráň, Pane, svoj ľud (a požehnaj svoje dedičstvo).

♦ Chvála Bohu, sláva vám!

♦ Ak nepoviete amen, nedáme vám piť.

♦ Ak zabudnete na Boha, nedostanete svoje.

♦ Ak zaútočí Boh, zaútočia aj dobrí ľudia.

♦ "Pane, zmiluj sa!" - nie je to hriech povedať a nie je ťažké to nosiť.

♦ Nech je požehnané meno Pánovo odteraz a navždy!

♦ Mesto nestojí bez svätca, dedina bez spravodlivého človeka.

♦ Modlitba si nehľadá miesto.

♦ Krátka modlitba „Otče náš“, zachráň.

♦ Aminem, démona sa nezbavíš ( alebo: démona sa nezbavíš).

♦ Odpusť, Pane, moje hriechy!

♦ Sila kríža je s nami! Boh a všetci jeho svätí sú s nami.

♦ Naše miesto je sväté!

♦ Zachráňte sa doma a choďte do kostola!

♦ Nežijeme chlebom, ale modlitbou.

♦ Cirkevný majetok – chudobný majetok.

♦ Prvé jahňatá zadok na okraji!

♦ Nepredávajte chlieb bez toho, aby ste si naplnili zadok novinami!

♦ Kláštor Dokuku miluje ( t.j. žiadosti a ponuky).

♦ Ikony sa nebudú kupovať, ale meniť ( namiesto: nekupovať).

♦ Obraz a nože nedávajú, ale menia.

♦ Kto strávi pondelok, bude sa radovať na príhovor archanjela Michaela.

♦ Veľký pôst podrží každého za chvost.

♦ Jednou záchranou je pôst a modlitba.

♦ Boh dá radu, rovnako aj pôstny mäsožrút.

♦ Postite sa duchom, nie bruchom!

♦ Radšej poslušnosť ako pôst a modlitba.

♦ Neohovára sa v ústach, ale ohovára z úst.

♦ Sviečka pred Bohom nebude stáť, ale duša bude stáť.

♦ Modliť sa k Bohu vôbec neznamená skrachovať ( t.j. treba sa starať o svetské).

♦ Nepotrebujeme spravodlivých, potrebujeme svätých ( teda tí, ktorí nás potešia).

♦ Spev je čas a modlitba je hodina.

♦ Hriech pod lavicou a on sám na lavici.

♦ Jedáva chlieb, ale nevie sa dať pokrstiť.

♦ Veľa kajúcnikov, ale málo sa vracia.

♦ Jedlo a pitie, ale žiadna modlitba doma.

♦ Pop slúži omšu v sede a farnosť ( a laikov) ležať a modliť sa k Bohu.

♦ Zázrační pracovníci tiež vedia, že nie sme pútnici.

♦ Ako sa potrebujete postiť, tak začalo bolieť brucho.

♦ Je tu fajka, ale žiadna sviečka ( teda peniaze).

♦ V úzkosti – a sme Bohu, ale v úzkosti – sme zabudli na Boha.

♦ Hoci je kostol blízko, šmýka sa po ňom; a krčma je ďaleko, ale kráčam pomaly.

♦ Kňazi za knihy a laici za šišky.

♦ Pustite zvonček a sme za vedrom.

♦ Jedlo sa pozná podľa chuti a svätosť podľa zručnosti.

♦ Okolo tých, ktorí sa boja Boha, berie Pánov anjel zbrane.

♦ Lepšie karhanie: Nikola je s nami.

♦ Na poli Nikolu je spoločný Boh.

♦ Boh nie je biedny, ale Nikola je milosrdný.

♦ Proti Nikole pre nás neexistuje šampión.

♦ Nikola zachraňuje more, Nikola dvíha sedliacky vozík.

♦ Čo je chromé, čo je slepé, potom Kozma a Demyan ( o dvornom vtákovi).

♦ Zachráň a zmiluj sa nado mnou, Matka Presvätej Bohorodičky; a žijem v extrémnej chatrči na dedine ( alebo: a posledná chata v dedine).

O láske

♦ Kde je láska, tam je Boh. Boh je láska.

♦ Najsladší zo všetkých je, kto koho miluje.

♦ Nie je nič milujúcejšie ako ľudia milujú ľudí.

♦ Pekné, ako sú ľudia milí k ľuďom.

♦ Proti láske nie je žiadna hodnota.

♦ Myseľ je osvietená pravdou, srdce zahrievané láskou.

♦ Rada a láska, to je svetlo.

♦ Kde je láska, tam je rada. Kde je rada, tam je láska.

♦ Kde je rada (spojenie, láska), tam je svetlo.

♦ Rovnaké zvyky – silná láska.

♦ Jedna myšlienka, jedno srdce.

♦ Nie je škoda veľa stratiť pre drahého.

♦ V záujme drahého a seba samých neľutujte.

♦ Pre drahého a pre seba sa vzdám.

♦ Pre milého kamaráta a náušnicu z ucha.

♦ V sladkom nie je nenávistné a v nenávistnom nie je milé.

♦ Milenek - a belenek nie je umytý.

♦ Láska je slepá. Láska nič nevidí.

♦ Zamiloval sa ako sadze uviaznuté v tvári.

♦ Zamiloval sa ako myš spadla do krabice.

♦ Zamiloval som sa ako hrnček v mláke.

♦ Láska nie je oheň, ale vzplanie - nemôžete ho uhasiť.

♦ Príde čas, začnete dievčaťu šliapať na nohu.

♦ Zasnúbený, ten šialený.

♦ Zúžené, mrmle - začarované.

♦ Láska začína očami. Zamilujte sa do ich očí.

♦ Túžba sa vnára do srdca očami, ušami a perami ( z pohľadu, z prejavov, z rozhovoru).

♦ Srdce dáva srdcu správu. Srdce cíti srdce.

♦ Kam srdce letí, tam oko beží.

♦ Kde to bolí, tam je ruka; kde je milé, tu sú oči.

♦ Pred ľuďmi nemôžete skryť lásku, oheň a kašeľ ( nebudeš sa skrývať).

♦ Miluj nás v čiernej a každý nás bude milovať v červenej.

♦ Nie pekné na dobré, ale dobré na pekné.

♦ Miluj nás v čiernych a v bielych a každý bude milovať.

♦ Satan bude vyzerať lepšie ako jasný sokol.

♦ Sova bude milovaná lepšie ako jasný sokol.

♦ Rustikálny Yermil, ale sedliackym ženám milý.

♦ Mal som rád čerta s bobuľou.

♦ Láska je zlá, bude milovať kozu.

♦ Otočil jej hlavu (povedala mu).

♦ Ako som to videl, hlava sa mi točila v kruhoch.

♦ Ako videl, nestal sa svojím.

♦ Spieva kochetok, správa je o roztomilom brušku.

♦ Nejedzte kúsok, neinkasujte ( nebav sa) s priateľom.

♦ Dobrý kúsok neomrzí, dobrý kamarát neomrzí.

♦ S roztomilým godokom sa to bude zdať za hodinu.

♦ Milovať priateľa znamená milovať seba. Milujete sa ako priateľ.

♦ Láska je prsteň a prsteň nemá koniec.

♦ Rýľ a lopata nás oddelia.

♦ Posolte oddelenie našej hrsti vlhkej zeme.

♦ Priatelia a v jednom hrobe nie je preplnené.

♦ Na starú lásku sa ešte dlho spomína. Láska, pamätaj.

♦ Mladý priateľ, aký jarný ľad.

♦ Nový priateľ, aký strašidelný pluh.

♦ Zaostať za milou – v mysli sa nevzpierať.

♦ Nemôžeš žiť bez slnka, nemôžeš žiť bez zlatíčka.

♦ Nežijte bez miláčika, ale nebuďte s drahým ( o rozchode).

♦ Po objatí človek nemôže sedieť celé storočie.

♦ Suchá láska ( platonicky) len havaruje.

♦ Aj keď nie príbuzní, ale vetry v duši.

♦ Žiť dobre so zamilovaným miláčikom. Žijú z duše do duše.

♦ Nie je lepšia hra ako rozhľadňa.

♦ Ako teľatá: kde sa zbiehajú, tam sa olizujú.

♦ Katka a Mitka oklamali.

♦ Sliepky a amorky a oči na saniach.

♦ Je s ňou a nepamätá si seba a nepamätá si nás.

♦ Nebude ich vdychovať. Nepozerá sa na ňu.

♦ Že hodvábna stuha drží na stene ( dievča chlapcovi).

♦ Priateľ žije – nie je to strata.

♦ Existuje priateľ - existuje príhovor.

♦ Nepil by som, nejedol by som, pozeral by som na milého.

♦ Obliekla by som si ťa na náhrdelníky, ale dala by som si to v nedeľu.

♦ Bez teba, priateľu, je posteľ studená, prikrývka mrazivá.

♦ Bazheny nie z borku, ale zo sekery.

♦ Bez ohľadu na to, ako to prišlo, Boh dal.

♦ Moje červené bobule. Moje jablko je šťavnaté.

♦ Paranyushka srdce, varte ryby s korením.

♦ Ruka zlatíčka je teplá, tak veľmi miluje.

♦ Okhokhonyushki, nebyť videný, vedieť, Afonyushki: Snívalo sa mi o golieri.

♦ Okhokhonyushki, bez Afonyushka je to hnusné, Ivan je tu, ale poradie je tenké.

♦ Milenok Ivashka v bielej košeli.

♦ Môj pekný malý modrý v jednom rade je dobrý.

♦ Roztomilé nie je mydlo, ale malá biela tvár.

♦ Biely nezarobí ani mil. Pod temperamentom nezbeliete.

♦ Mila nie je biela a ja sám nie som červený.

♦ Sladký a láskyplný, tak buď kamarát.

♦ Miluje ako duša, ale trasie sa ako hruška.

♦ Si môj jediný, ako modrý pušný prach v mojich očiach.

♦ Jeden, ako prst, ako farba maku, ako červené slnko, ako jasný mesiac, ako verst na poli atď.

♦ Kde je láska, tam je aj nešťastie. Keď miluješ, horíš.

♦ Pri mori smútok, pri láske dvakrát.

♦ Zamilovať sa do toho, čo si sadnúť za transport.

♦ Dove - parná uhorka; kvitne, kvitne a vädne.

♦ Prečo horlivý mladík kňučí?

♦ Nie je možné nemilovať, ale nie je možné nesmútiť.

♦ Nemôže spať, nemôže ležať, všetko na drahom je smutné.

♦ Beda mi s tebou, s hnedými očami!

♦ Dievča rozmaznalo chlapca. Dievča ma vysušilo.

♦ Dievča vyčerpalo chlapa, sklamalo ju.

♦ Priniesol mi sucho v žalúdku.

♦ Vtáky spievajú, mladú Popolušku mi darujú.

♦ Miláčik nie je darebák, ale vyschnutý na kosť.

♦ Vydržím, pretože nadovšetko milujem.

♦ Miloval, ale nič nedal.

♦ Keď ma miluješ, miluj aj môjho psa.

♦ Milovať zlo znamená zničiť seba samého.

♦ Na svete nie je ťažšia vec – bolesť zubov a dievčenská suchota.

♦ Ženské klamstvá – dievčenská suchota; ženy klamú, dievčatá dávajú suché.

♦ Nie je to roztomilé pradenie tam, kde nie je roztomilé.

♦ Svetlo nie je sladké, keď nie je drahý.

♦ Družka nie: nie pekné a biele svetlo.

♦ Bez teba je svet prázdny.

♦ Bez teba je vysoká veža prázdna.

♦ Bez teba sa široký dvor zastavil.

♦ Bez teba kvety farebne nekvitnú, duby na dube nerastú do červena.

♦ Veľa dobrých, ale žiadne roztomilé (roztomilé).

♦ Škoda toho drahého, ale od toho nenávistného by som ušiel.

♦ O kom nariekam, je preč; ktorého nenávidím, navždy so mnou.

♦ Mali sme dlho, ale čoskoro sme sa rozišli.

♦ Ako sa rozptýlia, aspoň to celé zahoďte.

♦ Jedno srdce trpí, druhé nevie.

♦ Len keby ma ľudia nezvádzali, a teraz by som miloval.

♦ Keď sa láska stala vedomou, potom miláčik začal zaostávať.

♦ Nie je slané popíjať, čo nie je pekné bozkávať.

♦ Bozkávať ženatého muža nie je sladké.

♦ Svojho milého nestíhate.

♦ Sila nemôže byť roztomilá. Nebudeš nútený byť milý.

♦ Ak nie ste pekné telom, nezískate v podnikaní.

♦ Nie pekné na tele, nie príjemné (protivné) a skutky.

♦ Donútite sa báť, ale neprinútite sa milovať.

♦ Nemôžeš spútať krížom lásky.

♦ Všetok strach vyháňa lásku.

♦ Nelepí sa na mrazivé chmeľové tyčinky.

♦ Kňaz si zviaže ruky a hlavu, no srdce si nezviaže.

♦ Nehovorte pravdu do očí, nebudete zahanbení.

♦ Nie je roztomilejší, keď je preč. Drahý pre oči.

♦ Rád by som spredu, ale zabíjal by som zozadu.

♦ Moje srdce je v tebe a tvoje je v kameni.

♦ Pozerá sa na mňa ako peklo na kňaza.

♦ Miluje ako vlk miluje ovcu. Mačka tiež miluje myš.

♦ Telo je pre vlka pekné, ale kde ho zoženiem?

♦ Milujem ťa ako diabol v kúte. Ach, ty si môj - čo do pekla!

♦ Hoci sa radujte s anjelmi, len nebuďte s nami (len nás obíďte)!

♦ Bože, daj, aby si bol plukovníkom, ale nie v našom pluku!

♦ Má na teba oči a ty na neho.

♦ S ním ( alebo: S medveďom) buďte priateľmi, ale držte sekeru.

♦ Odkiaľ škoda, tam a nepáči sa mi.

♦ Odkiaľ je zle, tam je zima.

♦ Neľúbim ťa, to zlé počasie.

♦ Nepozrel by som sa na sovu.

♦ Nepozrel by som sa na neho ako na vlka.

♦ Sladký k nemu, ako pušný prach v očiach.

♦ Milujte tú svokrinu päsť.

♦ Má rád palicu (reďkovku) ako pes.

♦ Milujem ako chrobák v rohu: kde vidím, tu to rozdrvím.

♦ Nerob zo svojho nepriateľa ovcu, urob z neho vlka.

♦ Nebojte sa múdreho nepriateľa, nebojte sa hlúpeho priateľa!

♦ Neznesie svojho ducha. Ako kýchajúca tráva.

♦ Nepustí ťa na kravatu. Na oči (na vzhľad) nepustí.

♦ Si moja srdcová záležitosť.

♦ kde ťa mám ( na zadnej strane krku).

♦ Hnusné, ako hrivna pre žobráka.

♦ Kto koho miluje, toho bije. Koho milujem, toho bijem.

♦ Darling zasiahne - telo pridá.

♦ Miláčik bude biť, len pobaviť.

♦ Manželka, nemiluj, ale pozeraj!

♦ Nemiluj, len sa pozeraj častejšie ( t.j. prosím, podávajte).

♦ Miluj aspoň nemiluj, ale pozeraj sa častejšie!

♦ Matka miluje dieťa a vlk miluje ovce.

♦ Má rád ako mačací tuk. A miluješ, ale ničíš.

♦ Ak to nevidíš, srdce ti puká, ak to vidíš, rúti sa ti to z duše.

♦ Nevidíš - duša umiera, uvidíš - duša sa ponáhľa.

♦ Spolu je to nuda, ale je to hnus.

♦ Je to chorobne odlišné, ale je to stiesnené.

♦ Beda vám, problémy sú bez vás.

♦ Náš dohadzovač nemá ani priateľa, ani brata.

♦ Nerád milujem, ale neviem sa toho zbaviť (odmietnuť, nechať za sebou).

♦ Toto je priateľ na konci ruky. Tento priateľ vôbec zrazu.

♦ Dobrý deň, moja drahá, môj dobrý, čierno-bruchý, vyzerá ako ja!

♦ Ak miluješ - prikáž, ak nemiluješ - odmietni!

♦ Ak spíte, krása, odpočívajte; a nespite - odpovedzte na požiadavku.

♦ Šedá kačica je môj lov, červená panna je moja srdcovka.

♦ Pohni sa, preskoč, na moju stranu; na mojej strane sloboda, rozloha.

♦ Rozprestieraš jej smútok po pleciach, sucho kladieš na jej brucho.

♦ Kde je moja snúbenica, tam je moja a mamy.

♦ Nemôžete obísť svoju snúbenicu na koni (na hriadeľoch, na zákrutách).

♦ Zasnúbený s mamou. Zúžené, mami, dovoľte mi pozrieť sa na vás.

♦ Kto si koho vezme, do toho sa narodí.

♦ Reč sladkým okom. Oči hovoria, oči počúvajú.

♦ Milovať je ťažké; ťažšie je nemilovať.

♦ Nevoľnosť voči tomu, kto koho miluje; a chorľavejší ako ten, kto ho nevidí.

♦ Nevoľnosť voči tomu, kto koho miluje; a chorejší ako ten, kto nikoho nemiluje.

♦ Milovať - ​​nosiť smútok niekoho iného; nemilovať - ​​rozdrviť svoje!

♦ Utopte sa aspoň sami, ale vychádzajte so srdiečkom.

♦ Zaplávajte si aspoň v pilafe, ale dajte si sladký.

♦ Kruh drahých priateľov ( háčik) nie je štvrť.

♦ Srdiečku a siedmim verstám nie je periféria.

♦ Z toho znášam toho, koho viac milujem.

♦ Miláčikov výprask dlho nebolí.

♦ Si moje svetlo v okne, mesiac je jasný, slnko je červené.

♦ Slobodný svet nie je pekný, keď niet drahého priateľa.

♦ Starý priateľ je lepší ako dvaja noví.

♦ Stará láska sa pamätá.

♦ Zabudnutý drahý, tak si pamätaj.

♦ Kvety kvitli, ale vybledli; dobrý chlap miloval pekné dievča, ale odišiel.

♦ Bol roztomilý, stal sa nenávistným.

♦ Pozri sa bližšie drahá - hnusná nevoľnosť.

♦ Ráno bol dobrý, no večer sa stal neatraktívnym.

♦ Nezbavuj sa hanebných: Boh vezme milého.

♦ Daj mi môj zlatý prsteň, vezmi si svoju hodvábnu vreckovku!

♦ Ovečka Lakoma na soľ, koza na slobodu a dievča na novú lásku.

♦ Krátke, aká dievčenská pamäť. Máš dievčenskú pamäť.

♦ Všetci ako kozy hore ( cez tyn) hľadajú.

♦ Dievčatá nie sú ľudia, kozy nie sú dobytok.

♦ Neobťažuj zlo: Boh sa postará o lásku.

♦ Žiadne potomstvo (Na nemilovanom potomkovi) a neexistuje žiadna smrť.

♦ Dievča vo veži je ako jablko v raji.

♦ Hopper hľadá tyčinky a panna hľadá chlapa.

♦ Korunka dievča rozžiari a dobre urobené.

♦ Vydalo sa dievča, tak sa hraj na prepážku.

♦ Dcéra sa vydala, tak priprav obrazy.

♦ Je čas vymeniť kozu ( je čas, aby sa dievča vydalo).

♦ Potom sa dievča narodí, keď sa bude môcť vydať.

♦ Veštila by pred zrkadlom ( čas sa oženiť).

♦ Potom, čo kryt nebude ( bude žena).

♦ Dobrý produkt nebude zastaraný.

♦ Dievča neplakalo, ale ani sa nehádalo.

♦ Dievčenské nie nie je odmietnutie. Dievčenská nie je drahšia na jedenie.

♦ Dievča šoféruje mladého muža, ale sama neodchádza.

♦ Dievča je ako tieň: ideš za ňou, je preč od teba; ty si od nej, ona je za tebou.

♦ Je ťažké vydržať dievča a keď sa z toho dostaneš, vletí ti do ruky.

"Príslovia a výroky ruského ľudu"- jedno z najznámejších diel ruského etnografa a spisovateľa Vladimíra Ivanoviča Dalia. Dielo vydané v roku 1862 obsahuje viac ako tridsaťtisíc výrokov, hádaniek a prísloví.

Zozbierané výroky dávajú predstavu o kultúre, spôsobe života a životnej filozofii ruského ľudu. Publikácia je zároveň pamiatkou ústnej a písomnej reči 19. storočia. Všetky výroky sú zaznamenané v živom ľudovom jazyku, ako aj termíny a frazeologické frázy súvisiace s remeslami. Doplnkovými zdrojmi pre knihu boli zbierky z 18. storočia, súkromné ​​poznámky, diela D. Kňazheviča a I. Snegireva. Tento pomocný materiál tvoril piatu časť Prísloví a prísloví ruského ľudu.

Dahl vo svojom diele odmieta záľubu v terminológii a umožňuje čitateľovi samostatne sa ponoriť a uvažovať o význame toho či onoho výroku. Autor sám seba nazýva „zberateľom“. Knihe predchádza úvodný článok – „Naputnoye“. Zvyšok zväzku je venovaný priamo ukážkam drobného folklóru.

Pri zostavovaní knihy, Dal urobil kolosálnu prácu: zbieral frázy podľa ucha, v ústnom rozhovore. Použiť už zverejnené príslovia bolo treba opatrne, boli tam "prázdne", "skreslené" výrazy. Bolo potrebné odmietnuť frázy s preklepmi alebo znakmi nedorozumenia. S tým bolo spojené riziko vyradenia autentických výrokov zo zbierky. Hlavná časť zbierky je teda venovaná frázam zaznamenaným medzi ľuďmi.

Dahl definuje príslovie ako „nedobrovoľne zlomený výkrik“, ktorý nemožno zložiť zámerne. Toto sú frázy, ktoré sa používali na celom území ruského ľudu. Ľudia vymysleli úžasne úspešné slová a spôsoby vyjadrenia myšlienok.

Dahl tiež rozdelil zozbierané frázy do tematických skupín. V knihe nájdete výroky o Bohu a viere, o šťastí, bohatstve a šťastí, o dobre a zlom, o rodine a zvieratách, ako aj o mnohých iných aspektoch duchovného a hmotného života, vrátane prvkov prírody, poľnohospodárstva, frázy o rozmaroch. Celkovo je prezentovaných 178 tém, ktoré pokrývajú celý obraz sveta, moderného Dahla. Okrem toho kniha obsahuje hádanky, jazykolamy, vtipy.

Folklór existoval aj v predliterárnej ére. Štúdium Dahlovej zbierky poskytuje historický pohľad na život a presvedčenie ľudí, mentalitu a všeobecnú kultúru ľudí.

Dal ruské príslovia a príslovia: čítajte a sťahujte

Zostavili sme 2 zbierky Dahlových prísloví na základe dostupných informácií v otvorených zdrojoch a zaznamenali sme ich na disk Yandex vo formáte .doc. Ak si chcete stiahnuť príslovia, kliknite na uvedené odkazy a kliknite na „Stiahnuť“

V. I. Dal „Príslovia a výroky ruských národov (podľa témy):

V. I. Dal „Príslovia a výroky ruských národov (témy v abecednom poradí):

Dahlove príslovia podľa témy:

Tu uvádzame jednoducho zoznam témy podskupiny, ktorému Vladimír Ivanovič Dahl zdieľal ruské príslovia a výroky vo svojej knihe:

Baba je žena, Postarať sa o to je márnotratnosť, Boh je viera, Bohatstvo je blahobyt, Bohatstvo je špinavosť, Božba je prísaha - záruka, Chatterbox je skaut, Pokarhanie je ahoj, Minulosť je budúcnosť.

Viera je hriech, viera je vyznanie, viera (hádanky), pravda je známa, pravda je spoľahlivá, vina je zásluha, vôľa je otroctvo, krádež je lúpež, vesmír.

Kdeže, Beda je problém, Beda je odpor, Beda je útecha, Hosť je pohostinnosť, Diplom, Búrka je trest, Gulba je opilstvo.

Ďaleko - blízko, Dvor - dom - domácnosť, Veštenie dievčaťa, Deti - vlasť, Dni, Dobro - milosrdenstvo - zlo, Dokuka, Blahobyt - bieda, Boj - vojna, Priateľ - nepriateľ.

Jazda je kočiar.

Ženích – nevesta, Zviera – stvorenie, Život – smrť.

Starostlivosť - skúsenosti, Závisť - chamtivosť, Hádanky, Nadšenie - radovánky - zhýralosť, Pôžičky, Zákon, Rezerva, Hodnosti - Majetky, Zdravie - Choroba, Poľnohospodárstvo.

Hry - zábava - chytanie, Fanatizmus - rozkol, Fanatizmus - pokrytectvo.

Kapa - búrka, Kaby - keby len, Pokladnica, Kara - milosrdenstvo, Kara - neposlušnosť, Kara - zhovievavosť, Kara - uznanie - pokora, Kara - hrozba, Ohováranie - ohováranie, Plač nositeľov, Konanye (veľa).

Láska je nechuť.

Mesačne, Svet – hádka – spor, Veľa – málo, Povesť – sláva, Mladosť – staroba, Podvod – krádež, Manžel – manželka.

Dohľad - majiteľ, Meno - meno - prezývka, Ľudia - mier, Ľudia - jazyk, Dedičstvo - dar, Začiatok - koniec, Šéfovia - poriadok - poslušnosť, Šéfovia - služba, Nepravda - lož, Nepravda - klam, Nečakanie - prekvapenie .

Osamelosť, Osamelosť - manželstvo, Nadhľad - pohotovosť, Upravenosť, Opatrnosť.

Pamäť - pamätaj, Jedlo, Rozum - rozum, Počasie - živly, Hľadaj - nájdi, Pokoj - pohyb, Pomoc - mimochodom, Je čas - miera - úspech, Príslovie - príslovie, Chvála - chvála, Pravda - lož, Pravda - nepravda - lož, Dovolenka, Vety - vtipy, Vďačnosť, Slušnosť - zdvorilosť - zvyk, Refrény, Výroky, Dôvod - výhovorka, Dôvod - dôsledok, Rozmar, Priestor - utiahnutosť, Priestupok - hriech, Žiadosť - súhlas - odmietnutie, Priamosť - prefíkanosť, Spôsob - cesta, opitosť.

Práca - nečinnosť, Radosť - smútok, Meditácia - odhodlanie, Rastlina - poľnohospodárstvo, Remeslo - remeselník, Remeslo - projektil, Príbuzenstvo - kmeň, Vlasť - cudzina, Roznoe - jedna, Rus - vlasť.

Svadba, Dohazovačka, Vlastná - cudzia, Originalita, Rodina - príbuzní, Rozprávka - pieseň, Jazykovlásky, Dobytok - zviera, Odvaha - odvaha - zbabelosť, Smiech - vtip - zábava, Pokora - pýcha, Pokušenie - pokušenie, Pokušenie - príklad , Vedomie - dôkaz, Sen, Sused - hranica, Hádka - karhanie - boj, Živly - javy, Prísnosť - miernosť, Súd - žiadostivosť, Súd - pravda, Súd - poriadok, Osud - trpezlivosť - nádej, Povera - znamenia, Esencia - vzhľad , Šťastie - veľa šťastia, účet.

Tajomstvo - zvedavosť, Trpezlivosť - nádej, Ticho - hluk - plač, Úpadok - márnosť, Tolk - hlúposť, Obchod, Tovarist - lakomosť, Zbabelosť - útek.

Vražda je smrť, potešenie je služba, myseľ je hlúposť, umiernenosť je chamtivosť, vytrvalosť, stav je podvod, služba je odmietnutie, učenie je veda.

Dobrý zlý.

Kráľ, Farba - oblek.

Muž, Muž - znamenia, Česť - česť, Zázrak - zázrak - ošemetný.

Panache.

Vladimír Ivanovič Dal

Príslovia a výroky ruského ľudu

Naputnoye

„Bude, nebude, keď bude vytlačená táto zbierka, s ktorou si zberateľ vážil svoj vek, ale rozlúčiac sa s ňou, akoby sa vec skončila, nechcem ju nechať bez slova na rozlúčku .“

Tento úvod bol napísaný v roku 1853, keď bola dokončená demontáž prísloví; nech zostane aj teraz, keď sa o osude zbierky rozhodlo a vyšla.

Podľa zavedeného postupu sa malo pustiť do pátrania: čo je to príslovie; odkiaľ sa vzal a na čo je vhodný; kedy a aké vydania prísloví sme vydali; čo sú zač; Aké zdroje použil súčasný zberateľ? Odborné referencie by mohli túto vec prifarbiť, pretože sa zdá, že príslovie definoval už Aristoteles.

Ale z toho všetkého je tu len veľmi malé množstvo.

Vedecké definície sa dnes už málo používajú, vek scholastiky pominul, aj keď stále nedokážeme zo seba striasť handry jej pokojného plášťa.

Pominuli aj časy, keď sa v úvode vysvetľovali výhody vedy či poznania, ktorým bola kniha venovaná; teraz veria, že každá svedomitá práca je užitočná a že tomuto úžitku nemožno brániť rozprávkami.

Vedecké rešerše, starovek, porovnania s inými slovanskými nárečiami - to všetko je nad sily zberateľa.

Analýza a hodnotenie iných publikácií sa malo skončiť priamym alebo nepriamym skromným uznaním, že tá naša je najlepšia zo všetkých.

Zdrojmi alebo rezervou zbierky boli: dve alebo tri tlačené zbierky minulého storočia, zbierky Kňazheviča, Snegireva, ručne písané listy a zápisníky z rôznych strán, a čo je najdôležitejšie - živý ruský jazyk, a viac reč ľudu.

Nešiel som do žiadneho staroveku, neanalyzoval som staré rukopisy a antika zaradená do tejto zbierky sa tam dostala z tlačených zbierok. Prezrel som si len jeden starý rukopis a zobral som z neho to, čo by sa teraz dalo považovať za príslovie alebo príslovie; Tento rukopis mi daroval p. Dm. Nick. Tolstoj, dal som M.P. Pogodin, a odtiaľ bol vytlačený celý, vo forme dodatku, so zbierkou prísloví I.M. Snegirev.

V tomto prípade musím vysloviť úprimné poďakovanie všetkým darcom, pomocníkom a spolupáchateľom; Neodvážim sa menovať nikoho, obávajúc sa zo zabudnutia, že mi bude priveľa chýbať, ale nemôžem s vďačnosťou menovať gr. Dm. Nick. Tolstoy, I.P. Sacharov a I.M. Snegirev.

Keď vyšla zbierka toho posledného, ​​moja už bola čiastočne prevzatá: porovnal som jeho vydanie so zbierkou Kňaževiča a použil som to, čo tam nebolo a nenašlo sa u mňa a čo navyše podľa môjho krajného chápania mohlo a mala byť prijatá.

V zbierke Knyazhevicha (1822) je iba 5300 (s desiatkami) prísloví; Pribudol k nim I.M. Snegirev do 4000; z celého tohto počtu som úplne vylúčil alebo neakceptoval vo forme, v akej sú vytlačené, až do 3500; vo všeobecnosti som z kníh alebo tlače zobral sotva viac ako 6000, alebo asi piaty moja zbierka. Zvyšok je prevzatý zo súkromných poznámok a zhromaždený sluchom v ústnom rozhovore.

V tomto porovnaní a výbere na mňa neraz zaútočila nesmelosť a pochybnosť. Čokoľvek poviete, ale v odmietnutí tejto svojvôle sa nedá vyhnúť a ešte viac ju vyčítať. Nie je možné slepo pretlačiť všetko, čo bolo vytlačené pod názvom príslovia; skreslenia, či už chytrosťou, alebo nedorozumeniami, alebo jednoducho preklepmi a tlačovými chybami, sú príliš škaredé. V iných prípadoch sú tieto chyby zjavné a ak mi takéto príslovie prišlo v pôvodnej podobe, tak oprava alebo výber to nerobilo ťažkosti; ale problém je v tom, že som sa nemohol obmedziť na tieto prípady, ale musel som sa o niečom rozhodnúť as ohľadom na ne tisíc príslovia, na opravu ktorých som nemal správne údaje a vyhodiť ich by neznamenalo opraviť.

Nerozumiete prísloviu, ako sa to často stáva, považujete ho za nezmysel, domnievate sa, že ho niekto vymyslel na žarty alebo nenapraviteľne skomolil, a neodvažujete sa ho prijať; en máš pravdu, len sa pozeraj priamo pred seba. Po niekoľkých podobných prípadoch alebo objavoch sa nevyhnutne stanete hanblivým, pomyslíte si: „Kto ti dal právo vybrať si a odmietnuť? Kde je hranica tejto zrozumiteľnosti? Veď priberáte Kvetinová záhrada, a kompilácia» a znova začnete zbierať a umiestňovať všetko do radu; nech je to nadbytočné, nech to posúdia a vytriedia iní; ale zrazu narazíš linky ako nasledujúce:

Každý vie, že tí zlí žijú lichotivo.

Prešiel rok v zhone, vždy boli problémy.

Kde láska nie je pokrytecká, tam je skutočná nádej.

Luxusné a lakomé miery spokojnosti nepoznajú.

Mladý muž kráčal po Volge, no neďaleko narazil na smrť.

Pred smrťou sa nesmie zomrieť atď., atď.

Čo chcete robiť s takýmito výrokmi cukrárskej múdrosti dvadsiatych rokov? vyhodiť; ale našli sa pod ďalšou tisíckou a práve toľko pochybných, s ktorými neviete, čo robiť, aby vás neobvinili zo svojvôle. Preto sa kvôli obtiažnosti takéhoto odmietnutia a čiastočne prezeraním nemôžete zachrániť pred žiadnym hriechom - a táto zbierka obsahuje veľa prázdnych, skreslených a pochybných prísloví.

Čo sa týka slušnosti, pri odmietaní prísloví som sa držal pravidla: všetko, čo sa dá čítať nahlas v spoločnosti, ktorá nie je zvrátená strnulosťou, ani prehnanou vynaliezavosťou, a teda dotykovosťou, to všetko treba vziať do svojej zbierky. Všetko je čisté do čistého. Samotné rúhanie, ak by sa niekde v ľudových porekadlách našlo, by nás nemalo strašiť: príslovia zbierame a čítame nielen pre zábavu a nie ako morálny návod, ale na štúdium a hľadanie; preto chceme vedieť všetko, čo je. Všimnime si však, že ostrosť či jas a priamosť výrazov v pre nás neobvyklých obrazoch neobsahujú vždy obscénnosť, ktorú v tom vidíme. Ak roľník povie: „Čo je modliť sa k tomu bohu, ktorý sa nezmiluje“; alebo „Spýtal som sa svätého: prišlo k slovu spýtať sa prekliatych“, potom v tom nie je žiadne rúhanie, pretože tu bohovia a svätých na posilnenie tohto konceptu sú ľudia menovaní, menovaní kvôli svätej, božskej pravde, ale robiac opak, nútia urazených a utláčaných hľadať ochranu aj nepravdou a úplatkárstvom. Samotné príslovie, ktoré nás zaráža konvergenciou takýchto protikladov, zosobňuje iba extrémnosť a neznášanlivosť zvráteného stavu, z ktorého vzniklo takéto príslovie.

Že pre príslovia a porekadlá treba ísť k ľudu, o tom sa nikto hádať nebude; vo vzdelanej a osvietenej spoločnosti neexistuje príslovie; človek narazí na ich slabé, zmrzačené ozveny, prenesené do našich zvykov alebo vulgarizované v neruskom jazyku a zlé preklady z cudzích jazykov. Vysoká spoločnosť neprijíma hotové príslovia, pretože sú to obrazy spôsobu života, ktorý je jej cudzí, a nie jej jazyk; ale svoje nepoloží, možno zo slušnosti a svetskej slušnosti: príslovie nepichá do obočia, ale rovno do očí. A kto si spomenie v dobre v spoločnosti brány, pluh, mažiar, lykové topánky a ešte k tomu košeľa a pozadie? A ak všetky tieto výrazy nahradíme výrokmi našej každodennosti, tak akosi nevyjde príslovie, ale poskladá sa vulgárnosť, z ktorej vychádza celá nápoveda.

Ako verejný majetok, ako globálny občan, osveta a vzdelanie idú svojou vlastnou cestou od oka, s úrovňou v rukách, búrajú hrbole a kopčeky, vyrovnávajú diery a výmoly a prinášajú všetko pod jedno plátno. Osveta – taká aká je – sa u nás viac ako kdekoľvek inde stala prenasledovateľom všetkého rodného a obľúbeného. Keďže v poslednej dobe bolo prvým znakom nároku na osvietenie oholenie brady, tak sa priamej ruskej reči a všetkému, čo s ňou súvisí, spravidla vyhýbalo. Od čias Lomonosova, od prvého naťahovania a naťahovania nášho jazyka pozdĺž rímskeho a nemeckého bloku, táto práca pokračovala s násilím a stále viac sa vzďaľovala od pravého ducha jazyka. Len veľmi nedávno začali hádať, že škriatok nás obišiel, že krúžime a blúdime, stratili sme cestu a pôjdeme, nikto nevie kam. Na jednej strane horlivci hotových cudzincov, ktorí nepovažovali za potrebné najprv študovať svoje vlastné, nám násilne preniesli všetko v takej podobe, v akej sa to dostalo na cudziu pôdu, kde to bolo utrpené a vypracované, keďže tu sa to dalo prijať len s nášivkami a leskom; na druhej strane priemernosť vulgarizovala to, čo sa horlivo snažilo priniesť z domáceho života do triedy rukavíc. Cheremis na jednej strane a pozor na druhej strane. Nech je to akokoľvek, ale z toho všetkého vyplýva, že ak ľudové príslovia včas nezozbierate a nezachránite, tak oni, vytesnení mierou neosobnosti a bezfarebnosti, účesom hrebeňom, teda osvetou, vyblednú ako pramene v suchu.

Pospolitý ľud tvrdohlavo zachováva a zachováva svoj prapôvodný spôsob života a v jeho zotrvačnosti je zlá aj dobrá stránka. Otcovia a starí otcovia sú pre neho skvelá vec; keď sa viackrát popálil na mlieku, fúka na vodu, neveriacky prijíma novinku a hovorí: „Všetko je nové a nové, ale kedy to bude láskavejšie? Neochotne ustupuje od toho, čo nevedome nasával s materským mliekom a čo znie v jeho malej napätej hlavičke v jeho súvislej reči. Cudzie jazyky ani gramatické uvažovanie ho nepletú a hovorí správne, správne, trefne a výrečne, bez toho, aby to sám vedel. Vyjadrím svoje presvedčenie priamo: verbálna reč človeka je Božím darom, zjavením: pokiaľ človek žije v jednoduchosti svojej duše, pokiaľ jeho myseľ neprekročila rozum, je to jednoduché, priamy a silný; ako hádka srdca a mysle, keď človek zmúdrie, táto reč nadobúda umelejšiu konštrukciu, v hosteli je vulgárna a vo vedeckom kruhu dostáva zvláštny, konvenčný význam. Príslovia a porekadlá sa skladajú len v čase primitívnej jednoduchosti reči a ako vetvy blízko koreňa stoja za naše štúdium a zapamätanie.

Dal Porudominský Vladimír Iľjič

"POVESTI RUSKÉHO ĽUDU"

"POVESTI RUSKÉHO ĽUDU"

„Zbierka prísloví je súborom ľudovej, zažitej múdrosti, farby zdravej mysle, svetskej pravdy ľudí,“ píše Dahl; zbierať a študovať príslovia znamená urobiť „nejaký kódex a záver, všeobecný záver o duchovných a morálnych vlastnostiach ľudí, o ich každodenných vzťahoch“. V kreativite ľudí priťahuje Dahla nielen kreativita („dar stvorenia“), ale skôr tvorca, ktorý má tento dar: ľudí.

Zozbierané príslovia predtým. Už koncom sedemnásteho storočia bol zostavený súbor „Rozprávok alebo prísloví najobľúbenejších ľudí“, lebo sú „veľmi potrebné a užitočné a všetkým dobre známe“. Na Ďalekom východe tejto veci veľa a tvrdohlavo slúžil profesor Ivan Michajlovič Snegirev. Snegirev nazhromaždil asi desaťtisíc prísloví, videl v nich aj odraz historických udalostí, spoločenského a rodinného života, no veril, že príslovia vznikali vo vyvolenom, „vyššom“ kruhu, kým ľudia iba prijímali a šírili múdre výroky, objavovali v nich „podobná ruskej dobrej povahe, milosrdenstvu, trpezlivosti. Metropolita Eugene, jeden z vtedajších duchovných vládcov, nazval Snegirevovu knihu „kurzom národnej morálky“; pán sveta, panovník Nikolaj Pavlovič, daroval autorovi diamantový prsteň. Snegirev je seriózny vedec, ale neštudoval príslovia, aby poznal a pochopil svoj ľud, veril, že ľudí pozná a rozumie im, a na základe toho zbieral (vybrané!) Príslovia. Snegirevove zbierky sa nazývajú „Rusi vo svojich prísloviach“ a (neskôr) „Ruské ľudové príslovia“ - nadpisy v podstate odlišné od Daleva: "Príslovia ruského ľudu."

Snegirev (bez ohľadu na jeho názory) - vedec, pre neho príslovia bežné medzi ľuďmi, stáročiami skúšaný a ostrieľaný; snažili sa ľudia distribuovať príslovia medzi ľuďmi. Smiešne, ale svojím spôsobom a významné: pokus zasadiť príslovie medzi ľudí je uznaním jeho sily a účinnosti.

Katarína Druhá (ktorá tiež nevedela po rusky) s pomocou sekretárok skladala „maximy“ ako „Milosrdenstvo je strážcom panovníka“ alebo „Kde láska nie je pokrytecká, tam je skutočná nádej“. Už za Dala, koncom štyridsiatych rokov, nejaký anekdotický Kovanko prostredníctvom ministra Uvarova daroval cárovi absurdnú zbierku „Staré príslovie sa nikdy nezlomí aneb experimentálny základ ľudovej múdrosti v dvoch častiach“, v ktorom „ prezentácia je jedna veľká myšlienka ducha ľudu“ – láska k panovníkovi; nemožno nazvať autorove vynálezy prísloviami: „Pes šteká na pána, aby povedali: ach, Moska, vedz, že je silná, ak šteká na slona“ (najvyšším rozkazom bolo vydať knihu v r. druhé vydanie).

Nechceme zľahčovať vedecké zásluhy Snegireva (mimochodom, Dalemom vysoko ceneného), ale v jeho pohľade – „Z príslovia vyzliekli jej kráľovsko-kňazské rúcha a obliekli ju do handier prostého občana a zamiešal ju do davu“ - a pri pokusoch „zhora“ predstaviť ľudu príslovie je niečo latentne bežné; ono, tento generál, zásadne protirečí Dalevovmu presvedčeniu, že príslovia vytvoril ľud a existujú len medzi ľuďmi: „Uznávajúc príslovie a hovoriace ako chodiacu mincu, je zrejmé, že ich treba nasledovať tam, kam idú; a toto presvedčenie som zastával celé desaťročia a zapisoval som si všetko, čo sa mi podarilo zachytiť za behu v ústnom rozhovore “(” kráčať po nich, “podľa príslovia, - hovorí sa to isté ako “zbierať huby”, - už v r. tento odtieň je odhalený Daleva zhromaždenie!).

Nie, Dal nezanedbal prácu svojich predchodcov, v Naputnom si za svoju zbierku milým slovom pripomína Snegireva aj Kňaževiča, ktorí v roku 1822 vydali Kompletnú zbierku ruských prísloví a porekadiel, a ďalších strážcov na spoločnom poli. s ním, pripomína aj starého piita Ippolita Bogdanoviča svojimi pokusmi premeniť príslovie na „cukrársku múdrosť“ („Bez ohľadu na to, koľko nakŕmite vlka, vždy sa pozrie do lesa“ Bogdanovich sa zmenil na: „Nakŕmený vlk nebude byť psom - nakŕmte ho a on sa pozrie na les"), pripomína Krylov a Griboyedov, pretože „zahrnul do svojej zbierky“ tie výroky, ktoré musel „počuť vo forme prísloví“, ale jeho hlavným zdrojom práce neboli tlačené zbierky, ale „živý ruský jazyk“, „do ktorého išiel“, kde tento jazyk žil nedotknutý, neskreslený - v samotných ľuďoch.

„V zbierke Knyazhevich (1822) je iba 5300 (s desiatkami) prísloví; I. M. Snegirev k nim pridal až 4000; z celého tohto počtu som úplne vylúčil alebo neakceptoval vo forme, v akej sú vytlačené, až do 3500; vo všeobecnosti som z kníh alebo tlače zobral sotva viac ako 6000, alebo asi piaty moja zbierka. Zvyšok je prevzatý zo súkromných poznámok a zhromaždený sluchom v ústnom rozhovore. Dahlova zbierka obsahuje viac ako tridsaťtisíc prísloví, presnejšie - 30 130.

Príslovia v Dahlovom diele sú často protichodné: ľudia niekedy uvažujú inak o jednej téme: "Je múdre, že telo je nahé a vlasy rastú - je to múdrejšie." Ľudia verili v kráľa: „Bez kráľa je zem vdovou“, ale stále: „Vládca je otcom a zem je matkou,“ a potom skúsenosť: „Je vysoko do neba, je to ďaleko od kráľa.“ „Ku kráľovi, lebo tyna nevidieť.“ Ľudia verili v Boha: „Všetko, čo Boh chce, je vhodné“, ale stále „Boh počuje, ale čoskoro nepovie“ a skúsenosť: „Dôveruj Bohu, ale nerob chybu! Ľudia verili pravde: „Kto zachováva pravdu, toho Boh odmení“, ale stále „Každý Pavol má svoju pravdu“ a skúsenosť je náznakom: „Hovoriť pravdu nikomu nie je príjemné“, „Pravda v lykových topánkach; a faloš, aj keď v krivkách, ale v čižmách. Dahl vysvetlil: „Samotné rúhanie, ak sa nachádza niekde v ľudových prísloviach, by nás nemalo vystrašiť: príslovia zbierame a čítame nielen pre zábavu a nie ako morálne pokyny, ale pre štúdium a hľadanie, preto chceme vedieť všetko. čo je".

Dahlovo dielo, na rozdiel od názvu, nie sú len príslovia; podtitul vysvetľuje: "Zbierka prísloví, porekadiel, porekadiel, prísloví, jazykolamov, vtipov, hádaniek, povier atď." V Naputnom Dal interpretuje: príslovie je „krátke podobenstvo“, „rozsudok, veta, učenie, vyjadrené neomaleným spôsobom a uvedené do obehu pod pečaťou ľudu“; príslovie - „kruhový výraz, obrazná reč, jednoduchá alegória, blaf, spôsob vyjadrenia, ale bez podobenstva, bez súdu, záveru, aplikácie; toto je prvá polovica príslovia "("Príslovie je kvet a príslovie je bobule") atď. Ale my, bez toho, aby sme nakoniec opustili konverzáciu o zložení ponáhľaj sa výstavby jeho práca.

Niekoľko málo objemných zbierok Dalevových predchodcov sa zvyčajne stavalo „podľa abecedného poradia“. Existovali však vzácne výnimky: napríklad známy vedec z východu usporiadal malú ručne písanú zbierku prísloví, ktoré mal, v poradí „objektív“, pričom si z nespočetného bohatstva spomínaných pokladov vybral tie, ktoré odhaľovali ľudské „... cnosti“. Samotný zoznam „cností“ je nezvyčajne príznačný: opatrnosť, obozretnosť, šetrnosť, striedmosť, dobré spôsoby; ako som to všetko musel chcieť vidieť medzi ľuďmi a ako to nezapadalo do „cností“ vopred napísaných vo Vostokovovom zápisníku, čo si ľudia mysleli, cítili a razili do výrokov! ..

Novinkou konštrukcie Dalevovho diela nie je to, že „objektívne poradie“ usporiadania prísloví ešte nikoho nenapadlo, ale to, že Dahl príslovia pre určité pojmy nevyberal, ale išiel naopak: zozbierané tisíce rozdelil podľa obsahu a významu. Nie je to vždy úspešné (niekedy možno príslovie priradiť nie jednej - viacerým kategóriám, niekedy sa jedno príslovie nachádza vo viacerých kategóriách), ale sú to maličkosti, náklady, Dahl dosiahol to hlavné: „ľudový život vo všeobecnosti, oboje materiálne a morálne“, v práci sa odhaľuje.

Dahl si bol vedomý možných nákladov: „Metóda distribúcie, ktorú som si osvojil, umožňuje nekonečnú rozmanitosť v prevedení... V závislosti od úplnosti alebo šírky, osobitosti a všeobecnosti výkladu príslovia ho môžete presunúť z jednej kategórie inému, ako sa vám páči, a stále argumentujte, že to nie je na mieste.“ Dahl sa však zasmial, „každý úradník ich môže rozrezať a usporiadať v abecednom poradí“, a tak poskytnúť vzdelanej spoločnosti zábavnú hru: „hádajte príslovia naspamäť a opýtajte sa, či sú v zbierke“. Dal si bol vedomý nákladov a predvídal výčitky, ale bol pevne a neochvejne presvedčený o svojej správnosti, bol presvedčený, že sa v tom hlavnom nemýli: „Väčšinou sa tieto zbierky vydávajú v abecednom poradí, podľa začiatočného písm. príslovia. Toto je ten najzúfalejší spôsob, vynájdený, pretože už nie je čoho chytiť. Porekadlá sú navlečené bez akéhokoľvek významu a súvislostí, podľa jedného náhodného a navyše často premenlivého vzhľadu. Čítať takúto knihu je nemožné: naša myseľ je na prvej strane zdrvená a unavená pestrosťou a nesúdržnosťou každého riadku; nie je možné nájsť to, čo je potrebné; je nemožné vidieť, čo ľudia hovoria o tej či onej stránke každodenného života; nie je možné vyvodiť nejaký záver, všeobecný záver o duchovných a morálnych vlastnostiach ľudí, o ich každodenných vzťahoch, vyjadrených prísloviami a prísloviami; súvisiace s rovnakým prípadom, homogénne, neoddeliteľné vo význame, príslovia sú ďaleko od seba a najheterogénnejšie sú umiestnené v rade ... “

Tu je jednoduchý príklad (bezvýznamný, aj keď sa pozriete na Dalevove nespočetné rezervy), ale „Chudobní majú dva groše – veľa dobrého“: napíšme si tucet Dahlových prísloví a výrokov, aby sme lepšie pochopili štruktúru práce. Tu sú najprv v abecednom poradí:

B - "Bohatstvo s peniazmi, potreba so zábavou"

B - „Víno sa rozpúšťa na dve časti: na zábavu a na kocovinu“

G - "Kde je zákon, tam je zášť"

D - „Oblúk je pozlátený, postroj je prepásaný a kôň je nenažraný“

E - "Išiel som zarobiť peniaze, ale musel som žiť po svojom"

F - "Život - vstávanie a vytie"

K - "Kto píše zákony, porušuje ich"

M - "Manžel pije - horí polovica domu, manželka pije - horí celý dom"

N - „Zakryté nebom, oplotené poľom“

O - „Jeden pohár pre zdravie, druhý pre zábavu, tretí pre nezmysel“

P - „Vážil som si to, nič som nezískal, ale predal som to lacno a dvakrát som to otočil“

R - "Rabis nie je blázon a zlato nie je mudrc."

C - "Váš vlastný kútik - vlastný priestor"

T - „Torg - jama: stáť rovno; pozor, nespadni, ak spadneš, stratíš sa"

Ch - "Aké sú pre mňa zákony, keby boli sudcovia oboznámení"

Každé príslovie je svojím spôsobom výstižné, múdre, no spolu stále nič nehovoria – sú nejednotné: len tucet a pol ľudových výrokov napísaných za sebou. Ale tu sú rovnaké príslovia a príslovia ako v Dahl - v obsahu a význame:

Blahobyt - špinavosť

"Život - vstávanie a vytie"

"Bohatstvo s peniazmi, bohatstvo so zábavou"

"Vrecovina nie je blázon a zlato nie je mudrc"

Dvor - dom - domácnosť

"Váš kút - váš priestor"

"Prikryté nebom, oplotené poľom"

"Oblúk je pozlátený, postroj je prepásaný a kôň je nenažraný"

zákon

"Kde je zákon, tam je zášť"

"Kto píše zákony, porušuje ich"

"Aké sú pre mňa zákony, keby boli sudcovia oboznámení"

Obchodovať

"Zdražel, nič nezískal, ale predal lacno a dvakrát sa vrátil."

"Išiel som zarobiť peniaze, ale musel som žiť po svojom"

„Torg je jama: stojte rovno; pozor, nespadni, ak spadneš, stratíš sa"

Opitosť

"Víno sa rozpúšťa na dve časti: na zábavu a na kocovinu"

"Manžel pije - horí polovica domu, manželka pije - horí celý dom"

"Jeden pohár pre zdravie, druhý pre zábavu, tretí pre nezmysly"

Priznávame: nie náhodou sme vypísali príklady z týchto častí Dalevovej zbierky – pamätáme si, že Dahl pomocou stoviek prísloví odhalil postavám geografickej spoločnosti rodinný život v Rusku; súdiac podľa jedného zo svojich listov, chcel tiež na základe prísloví ukázať, „čo presne ľudia hovoria“ o chudobe, o dome, o zákonoch, o obchode, o opilstve. Pri čítaní dvesto alebo tristo prísloví za sebou na jednu tému môžete pochopiť mienku ľudí, cez hrúbku dobre mierených a veselých slov vidieť zlatý piesok na dne, múdrosť, ktorá sa usadila po stáročia.

„Žiadny súd, žiadne represálie proti prísloviu“ - Dal sa nesnažil, nikdy ho nenapadlo nielen uhladiť príslovie, ale - čo môže byť jednoduchšie! - skryť: vo svojej práci dal ľuďom to, čo vlastnil, bez toho, aby sa obzeral späť a bez zatajovania. Dielo vyšlo spod jeho pera, neuhladené, neudržiavané - vyčnievajúce červené ohnivé víry, upútavajúce pohľad, akoby dráždili, výroky ako: „Cár pohladí a bojari škrabú“, „Zadok a zlodej - všetko je v poriadku ““, „Pane, odpusť mi, v cudzom Pusti debnu, pomôž zohriať a vyniesť“, „Za pána gazda, za sedliaka“, „Žito chváľ v kope sena a gazda v rakva." Toto dal do svojej zbierky ten istý Dahl, ktorý žiadal prepustenie sedliakov umiernene a presne; ten istý, ktorý radil dávať si pozor na slová „sloboda“, „vôľa“ – tie vraj rozpaľujú srdcia a v zbierke jeho prísloví: „Na všetkom je podiel, ale vôľa nie je na ničom“, „Vôľa je skvelé, ale väzenie je silné“, a tu to isté: „Nedobrovoľne kôň trhá ťahač, ak to neznesie“, „Rmut znáša dlho, ale ak ide cez okraj, nezastaví to."

Ľudia, ktorých dobre mierené a múdre slovo sa stalo príslovím, ruskí roľníci, verili v Boha a niekedy nie menej ako v Boha, verili v nádej panovníka, po stáročia poslúchali závory a trpezlivo znášali útlak a bezprávie. Tí istí ľudia, neznámi tvorcovia prísloví, sa však každý deň presvedčili, že Boh nie je milosrdný ku každému a že nádej na spravodlivosť sa málokedy naplní – „Dobré je, ale nie všetci sú si rovní“; trpezlivosť bola vyčerpaná - "Počkaj ako zadok vola!", Braga prekročil okraj - "Pokiaľ sme ľudia, šťastie nezmizlo"; povstaly dediny, volosty, provincie, prisahali vernosť Stenkovi a Pugachovi, panské majetky spálili a mestá sa vzdali sedliackemu vojsku; Šemjakoví úradníci sa triasli od strachu („Úradník je psie plemeno, úradníček je zjazdný ľud“) a okradnutý kňaz („Kňazovo brucho je ušité zo siedmich ovčích koží“) sa schoval vo svojej špajzi medzi vrecia s bruchom. ; zrodili sa nové príslovia.

Opatrný Dal bol pripravený držať sto príbehov pod pokrievkou - nechať ich „zhniť“, hoci len pokojne spať, ale nechcel zo svojej zbierky vyhodiť sto prísloví, hoci predvídal: „Moja zbierka ... by mohla stať sa pre mňa nebezpečným“ – a to nie je nesprávne. Dal nechcel vyhodiť ani jedno príslovie - je to vec názoru, presvedčenia: Dal nevymyslel ľudí pomocou prísloví, ale ukázal, ako sa ľudia odhaľujú v prísloviach, odlišných, často protichodných. Vzdialenosť je tu blízko pri pohľade na Dobrolyubova, ktorý tiež videl v prísloviach „materiál na charakterizáciu ľudí“. Je kuriózne: z toho istého nevyčerpateľného zdroja, z Dalevovho stretnutia, čerpal Lev Tolstoj zásoby na prejavy svojho obľúbenca, skromného a pokojného „nečinníka“ Platona Karataeva a účastníkov revolučného kruhu, ktorí si vyberali z tzv. "Príslovia ruského ľudu" najpoburujúcejšie, "rúhačské "a zložené z nich agitácia (podľa Dahla -" zápalná ") rayek.

Dal túto nevyčerpateľnosť pocítil a pochopil – každý si v kolekcii nájde to svoje. „V reďkovke je päť jedál: reďkovka trikha, reďkovkový plátok, reďkovka s maslom, reďkovka s kvasom a reďkovka tak,“ ľudia sú nevyčerpateľní, a preto je príslovie ostré reďkovky v „povahe“ také odlišné. Dahl v Naputnom napísal: „Interpretovať vtip alebo náznak, ktorému čitateľ sám rozumie, je vulgárne a klamlivé... Samotní čitatelia, bez ohľadu na to, ako málo sa ich nájde, tiež nie sú rovnakí, každý môže mať svoje požiadavky. - nie slnko, vôbec sa nebudeš nasrať."

Dal nenahneval všetkých: začína sa dlhá, takmer desaťročná história vydávania Prísloví ruského ľudu.

„Bude, nebude, keď bude vytlačená táto zbierka, s ktorou si zberateľ vážil svoj vek, ale rozlúčiť sa s ňou, ako s hotovým obchodom, nechcem ju nechať bez slova na rozlúčku“ - takýmito riadkami Dahl otvára predslov k svojmu dielu a dodáva: „Tento úvod bol napísaný v roku 1853, keď bolo dokončené rozoberanie prísloví; nech zostane aj teraz, keď sa o osude zbierky rozhodlo a vyšla.“ Pravdepodobne nebola náhoda, že Dahl chcel „ešte teraz“ (a teda navždy) opustiť smutnú úzkosť – „či bude, bude kedy“: tvrdý, nerovný boj o výsledok tridsiatich piatich rokov život a práca, aby ste videli svetlo, zostali pre ľudí, nemôžete vyhodiť svoj život zo svojej minulosti - a dobre to dopadlo, ale celé vaše srdce horí ...

Akadémia vied, kde Dalova práca skončila, poverila dvoch svojich členov, aby o nej vyjadrili úsudok – akademika Vostokova a veľkňaza Kochetova.

Vostokovova recenzia nie je príliš podrobná a nie nepriateľská, aj keď nie celkom benevolentná: okrem spravodlivých poznámok o chybných interpretáciách jednotlivých prísloví (Dal si vypočul Vostokovov názor), nespokojnosť kvôli prítomnosti prísloví na náboženské témy - "Je to slušné? . "." Celkovo: "Zberateľ by si mal prezrieť a starostlivo spracovať svoju prácu, ktorá, samozrejme, obsahuje veľa dobrých vecí." Nezaujatý akademik nebol príliš lenivý na to, aby si všimol preložené príslovia - a z akého jazyka, uviedol, napísal príslovia literárneho pôvodu - a pomenoval autora ...

Punktista!

Či už je to veľkňaz-akademik, nemôžete o tom povedať „zanietený“ - koľko horlivosti, nadšenia; o tom sa nedá povedať „kritický“, „nepriateľ“ je nepriateľ! .. Veľkňaz bol vzdelaný človek, podieľal sa na zostavení akademického „Slovníka cirkevnoslovanských a ruských jazykov“, vydal prvý skúsenosti v ruštine „vedy morálnej teológie“; ale človek môže poznať a milovať svoj vlastný jazyk rôznymi spôsobmi, rôznymi spôsobmi oceňovať nugety mysle a slov ľudí a tiež mať rôzne názory na morálku ľudí.

“Podľa môjho názoru je práca pána Dahla 1) obrovská práca, ale 2) cudzia výberu a poriadku; 3) sú v nej miesta, ktoré môžu uraziť náboženské cítenie čitateľov; 4) existujú výroky, ktoré sú nebezpečné pre morálku ľudí; 5) sú miesta, ktoré vyvolávajú pochybnosti a nedôveru v správnosť ich prezentácie. Vo všeobecnosti možno na prednosti zbierky pána Dahla reagovať príslovím: obsahuje sud medu a lyžicu dechtu; vrece múky a štipka arzénu.

Táto „štipka arzénu“ Dala obzvlášť nahnevala: nemohol na to všetko zabudnúť a takmer o desať rokov neskôr napísal v Naputnoy: „Zistili sme, že táto zbierka a nie je bezpečný zasahovanie do morálna korupcia. Aby bola táto pravda zrozumiteľnejšia a aby sa chránila morálka pred korupciou, ktorá ich ohrozuje, bolo vynájdené a v správe napísané nové ruské príslovie, ktoré nie je celkom koherentné, ale účelovo jasné: "Je to vrece múky a štipka arzénu."

Dokonca aj „nesmiernosť“ práce, ktorú, ako sa zdá, možno pripísať Dahlovi, je pre veľkňaza hriechom: „Tým zmiešal budovanie s korupciou, vieru s poverou a neverou, múdrosť s hlúposťou...“; zmiešané „slová múdrosti Božej s výrokmi múdrosti človeka“ („toto nemôže uraziť náboženské cítenie čitateľov“); "Posvätné texty sú ním zmrzačené, nesprávne interpretované alebo rúhačsky spojené s planými rečami ľudí."

„Pokušenie prichádza na svet ... v zlých knihách“ ... „Nie bez hnevu, zbožný kresťan bude čítať v knihe pána Dahla“ ... „Miesta nebezpečné pre morálku a zbožnosť ľudí v knihu pána Dahla možno pripísať aj“ ... O múdrosti ľudu, o jeho zbožnej morálke – mimochodom veľkňaza, ale čo sa týka obchodu – bez problémov: „Niet pochýb, že všetky tieto výrazy sa používajú medzi ľuďmi, ale ľudia sú hlúpi a hovoria všelijaké nezmysly“; Dalevova práca je „pamätníkom ľudovej hlúposti“ (a Dal si myslel, že je to múdrosť ľudu!).

Aby sa Kochetovskij – ako sa sprisahali (alebo možno sprisahali!) zhodovali s recenziou „svetského“ cenzora, kolegiálneho poradcu Šidlovského. Netreba kolegiálneho poradcu hrať učeného človeka, ale bdelý človek nie je od veci: po Kochetove opakuje o „urážaní náboženského cítenia“, ale hlavne nevynechá príležitosť chytiť „škodlivého“. nejednoznačnosť“. Časť „Harry“ a príslovie – „Každý jazyk chváli Boha“; oddiel "Zákon" a príslovie - "Dvaja medvede v jednom brlohu sa neznášajú." Samotné „susedstvo“ s inými výrokmi je nevhodné, pretože môže spôsobiť smiech a obsahuje pojmy, ktoré „by nemali byť v kontakte“: „Jeho ruky sú zadlžené (to znamená, že je tam veľa sily)“ a potom „Jeho ruky sú dlhé (to znamená, že je zlodej)“ - je to prípustné? Nie, je to neprijateľné, je to v žiadnom prípade nemožné: „Príslovia a výroky proti pravoslávnemu duchovenstvu, štátnej pokladnici, moci všeobecne, službe, právu a sudcom, šľachte, vojakom (?), sedliakom (?) a ľuďom z dvora nie sú len zbytočné (!), ale dovolím si tvrdiť, že mimoriadne škodlivé „...

A tu je zvláštna črta horlivých „strážcov“: Dahlovu prácu dostanú na kontrolu a všetci sa snažia v riadkoch aj medzi riadkami „objaviť“ zlé úmysly, tajný zámer samotného Dahla, takže sú v pokušení povedať: „Ak je táto zbierka ovocím práce osoby, ktorá ukončila štúdium na jednej z vysokých škôl v Rusku, osoby, ktorá je v službe mnoho rokov ... “; alebo: „Vláda sa stará o to, aby vydávala viac poučných kníh schopných osvietiť ľudí, ale pán Dahl...“ Dahl neskôr odpovedal vo vysvetľujúcej poznámke: „Nechápem, ako môže byť niekto obvinený zo zločinu že zbieral a zapisoval, koľko len mohol nazbierať, rôzne ľudové porekadlá, v ľubovoľnom poradí. A medzitým tieto odpovede reagujú nejakým druhom viet pre zločinca.

Barón Modest Andreevich Korf, riaditeľ verejnej knižnice (a je tiež členom tajného výboru pre dohľad nad kníhtlačou), to zdôvodnil po svojom: keďže cieľom Dalevovej práce bolo „zhromaždiť všetko“, zbierka by mala byť vytlačené „celé“, ale keďže by to bolo „úplne v rozpore“ so „starostlivosťou vlády o nastolenie dobrých mravov“, mala by byť zbierka vytlačená „vo forme rukopisu... len v niekoľko kópií“ - a potom „zborník môžete začať tlačiť po posúdeniach cenzúry a ministerstva školstva“ a okrem toho - „nie inak ako so zvláštnym povolením najvyššieho“. Korfova najkurióznejšia myšlienka: „Zbierka prísloví, v podobe, v akej ju vymyslel a vykonal pán Dahl, je knihou, ktorú by si človek nemal želať nie čitateľom (!), ale vedeckým bádateľom, nie verejnosti, ktorá slepo verí vo všetkom tlačenom ... ale takých, ktorí vedia obrábať aj zlú pôdu (!). Dahl chcel vrátiť poklady, ktoré mu vzali, všetkým ľuďom a Korf navrhol (ako milosť!) Ponechať Dahlovu prácu pre niekoľkých vedcov pod zámkom v hlavných knižniciach.

Ale ani Korfov skopálny projekt sa nerealizoval: pre maličkosť – nebolo dodržané najvyššie povolenie. Cisár Mikuláš, ktorý priaznivo prijal remeslá o hlúpej Moske, ktorá šteká na pána, a štedro odmeňuje „ľudový názor“ vynájdený „strážcami“, nechcel vidieť vytlačené dielo, ktoré myseľ, duša a skúsenosť ľud zjavený v ľudovom slove.

Vtipné: Korf v recenzii napísal, že v prísloviach, vytvorené ľuďmi„mnohé falošné učenia a škodlivé princípy“, „nebezpečné pre našeľudia,“ cár, barón, veľkňaz sa snažili ľudí odohnať od toho, k čomu dospeli svojimi myšlienkami a srdcom po mnoho storočí. Cár, barón, veľkňaz, kolegiálny radca sa snažili precediť cez svoje sito ľudovú múdrosť, ktorú sa Dal snažil chrániť ako najväčšiu hodnotu. „Husi v harfe, kačice v fajkách, vrany v škatuliach, šváby v bubnoch, koza v šedých šatách; krava v rohožke je drahšia ako všetci.

Zbierka „Príslovia ruského ľudu“ vyšla až začiatkom šesťdesiatych rokov. Na titulnej strane pod názvom Dahl uviedol: "Príslovie sa nesúdi."

Z knihy Trockého sokoly autora Barmin Alexander Grigorievich

NA OCHRANU RUSKÉHO ĽUDU Alexander Barmin „Saturday Evening Post“ 4. september 1948 „Prečo sú Rusi takí zlí a podlí?“ Pod týmto nadpisom jeden z veľkých amerických novín oznámil uverejnenie článku o sovietskej zahraničnej politike. V rovnakom duchu

Z knihy Sailor Zheleznyakov autora Amurskij Iľja Egorovič

Syn ruského granátnika V jeden z augustových dní roku 1911 prišli skromne oblečená staršia žena a mladý muž k veliteľovi vojenskej lekárskej školy v Moskve Lefortovo, generálovi Sinelnikovovi. Boli to Maria Pavlovna Zheleznyakova a jej syn Anatolij.

Z knihy Archpriest Avvakum. Jeho život a dielo autora Myakotin Venedikt Alexandrovič

KAPITOLA I. DUŠEVNÝ STAV RUSKÉHO ĽUDU V EPOCHE O VZNIKNUTÍ SCHITOV Dejiny každého národa poznajú epochy viac či menej prudkých zlomov v duševnom živote národa, viac či menej náhleho rozchodu so starými tradíciami a tradícií. V živote ruského ľudu jeden z

Z knihy Stolypina autora Rybas Svjatoslav Jurijevič

Duch ľudu Keď už hovoríme o Stolypinovi, dnes znamenajú symbol. Pre niekoho je symbolom postupného smerovania Ruska k európskemu politickému a ekonomickému modelu, pre iného symbol skazy tisícročného roľníckeho spôsobu života a predchodca občianskej vojny.

Z knihy Na troskách Tretej ríše, alebo kyvadlo vojny autora Litvin Georgij Afanasjevič

14. kapitola Osud Ruska, ruského ľudu a Slovanov. Cesta z krízy Už neexistuje Zväz sovietskych socialistických republík. Veľká sila sveta je roztrieštená na národné čriepky, z ktorých každá zažíva „vojenskú bezmocnosť“, „ekonomickú závislosť na

Z knihy Spomienky. Ročník 2. marec 1917 - január 1920 autora Zhevakhov Nikolaj Davidovič

Z knihy Čo bolo – bolo. Na bombardér cez protilietadlovú paľbu autora Rešetnikov Vasilij Vasilievič

Veta o úspechu operácie lekcií ruštiny. Baran ako odmena komisárovi. Správy z druhej strany. Tento veľký kmeň je technický personál. V slepom útoku Letecká operácia v hlbokom tyle sa chýlila ku koncu. Ďalšia v poradí bola Bukurešť, ale Vasilij Gavrilovič, niektoré posádky už boli

Z Lukašenkovej knihy. Politická biografia autora Feduta Alexander Iosifovič

Bez ľudí sa Najvyššia rada s najväčšou pravdepodobnosťou bála aj ľudského prvku. Poslanci, podobne ako Tikhinya, neboli pripravení apelovať na ľudí, ale Lukašenko bol pripravený kedykoľvek apelovať na ľudí, čo v skutočnosti urobil pri usporiadaní referenda. A o tom niet pochýb

Z knihy Články z týždenníka "Profil" autora Bykov Dmitrij Ľvovič

Ruský učiteľ V roku 1988 získal Boris Yordan bakalársky titul na Newyorskej univerzite v odbore história rusko-amerických ekonomických vzťahov, rýchly študent bol poslaný na prax do Kongresu USA. Po ukončení štúdia Jordan krátko pracoval na oddelení

Z knihy Myseľ na ceste k pravde autora Kireevskij Ivan Vasilievič

Poznámka o postoji ruského ľudu ku kráľovskej moci<л. 1>Drahý priateľ, v roku 1852 som v Moskovskej zbierke uverejnil článok o rozdieloch medzi vzdelaním Ruska a západnej Európy. Tento článok samozrejme nemohol byť uverejnený inak, než ak ho schválila Moskva

Z knihy Belinský autora Vodovozov Nikolaj Vasilievič

VEĽKÝ SYN RUSKÉHO ĽUDU Koncom roku 1845 Belinský ťažko ochorel. Chorý Vissarion Grigorjevič pracoval z posledných síl a namáhal sa. Jeho stav sa stále zhoršoval; nevydržal, posťažoval sa priateľom: „Denníková urgentná práca zo mňa vysáva silu, ako

Z knihy Jeden život – dva svety autora Alekseeva Nina Ivanovna

Veľký vynález ruského ľudu V sovietskom systéme, prvom, novom, jedinečnom na celom svete, ako aj vo všetkých ostatných systémoch sveta, bolo okrem pozitív veľa nedostatkov, ktoré bolo potrebné odstrániť. Bol to systém, ktorý bolo treba vyskúšať

Z knihy A.N. Tupolev - človek a jeho lietadlá autor Daffy Paul

Od ruského autora Nebolo ľahké spriateliť sa s Andrejom Nikolajevičom Tupolevom. Predtým, ako niekomu uveril, dlho sa pozrel. Ale akonáhle uveril v človeka, Tupolev sa stal jeho spojencom a spoliehal sa na neho. Navyše chyby a prepočty jeho blízkych

Z knihy Stalin vedel vtipkovať autora Suchodeev Vladimir Vasilievič

Pre zdravie ruského ľudu! Toast I.V. Stalin na recepcii v Kremli na počesť veliteľov Červenej armády 24. mája 1945 Súdruhovia, dovoľte mi predniesť ešte jeden, posledný prípitok. Chcel by som pozdvihnúť prípitok na zdravie nášho sovietskeho ľudu a vyššie všetci, ruský ľud. I

Z knihy Kamenný pás, 1974 autor Ryabinin Boris

URALSKÉ PRÍSLOVIA, POVEDANIA

Z knihy svätca našej doby: Otec Ján z Kronštadtu a ruský ľud autora Kitsenko Hope

Johaniti a Zväz ruského ľudu Joaniti boli nútení hľadať podporu v organizáciách, ktorým nehrozilo zatvorenie. Ukázalo sa, že to nie je také ťažké. Politické názory johanitov z nich robili bojových spolubojovníkov