Metodologický vývoj v literatúre.

Význam krajiny v Karamzinovom príbehu „Chudák Lisa“.

Jednou z čŕt európskej literatúry 18. storočia v porovnaní s literatúrou skoršieho obdobia je estetické chápanie krajiny. Ruská literatúra nie je výnimkou, krajina v dielach ruských spisovateľov má nezávislú hodnotu. Najvýraznejšie je v tomto smere literárne dielo N. M. Karamzina, ktorého jednou z mnohých zásluh je objavenie multifunkčnosti krajiny v ruskej próze. Ak sa poézia Ruska už mohla pýšiť prírodnými náčrtmi v dielach Lomonosova a Derzhavina, ruská próza tej doby nebola bohatá na obrazy prírody. Po analýze opisov prírody v Karamzinovom príbehu „Chudák Lisa“ sa pokúsime pochopiť význam a funkcie krajiny.

Karamzinov príbeh má veľmi blízko k európskym románom. Presviedča nás o tom odpor k mestu mravne čistej dediny a svetu citov a života obyčajných ľudí (Lisa a jej matka). Rovnakým pastierskym štýlom je napísaná aj úvodná krajina, ktorou sa príbeh otvára: „... veľkolepý obraz, najmä keď naň svieti slnko...! Dole sa rozprestierajú tučné, husto zelené rozkvitnuté lúky a za nimi, pozdĺž žltých pieskov, tečie jasná rieka, rozvírená ľahkými veslami rybárskych člnov. Táto krajina má nielen čisto obrazový význam, ale plní aj predbežnú funkciu, uvádza čitateľa do časopriestorovej situácie vytvorenej v príbehu. Vidíme „Kláštor Danilov so zlatou kupolou; ... takmer na okraji horizontu ... Vrabčie vrchy sú modré. Po ľavej strane sú rozľahlé polia pokryté chlebom, lesy, tri-štyri dediny a v diaľke dedina Kolomenskoje s vysokým palácom.

Krajina v istom zmysle dielo nielen predbieha, ale aj rámuje, keďže príbeh končí aj opisom prírody „pri jazierku, pod pochmúrnym dubom ... v očiach mi tečie jazierko, nado mnou šumia listy “, aj keď nie také podrobné ako prvé.

Zaujímavosťou Karamzinovho príbehu je, že život prírody niekedy pohne zápletkou, vývojom udalostí: „Lúky boli pokryté kvetmi a Liza prišla do Moskvy s konvalinkami.“

Príbeh Karamzina charakterizuje aj princíp psychologického paralelizmu, ktorý je vyjadrený v porovnaní vnútorného sveta človeka a života prírody.

Toto porovnanie sa navyše uskutočňuje v dvoch plánoch - na jednej strane - porovnanie a na druhej strane - opozícia. Vráťme sa k textu príbehu.

„Doteraz, keď ste sa zobudili s vtákmi, ráno ste sa s nimi zabávali a vo vašich očiach žiarila čistá, radostná duša, ako slnko svieti v kvapkách nebeskej rosy ...,“ píše Karamzin s odkazom na Lisu. a spomínajúc na časy, keď jej duša bola v dokonalom súlade s prírodou.

Keď je Liza šťastná, keď radosť ovláda celú jej bytosť, príroda (alebo „príroda“, ako píše Karamzin) je naplnená rovnakým šťastím a radosťou: „Aké krásne ráno! Aké zábavné je na poli!

Skřivany nikdy tak dobre nespievali, slnko nikdy tak nesvietilo, kvety nikdy tak príjemne nevoňali!...“ V tragickom momente straty nevinnosti Karamzinovej hrdinky krajina dokonale zodpovedá Liziným pocitom: „Medzitým sa blýskalo a zaburácal hrom. Liza sa celá triasla... Búrka hrozivo hučala, z čiernych mrakov sa valil dážď – zdalo sa, že príroda narieka nad Lizinou stratenou nevinnosťou.

Porovnanie pocitov postáv a obrazu prírody v momente rozlúčky Lisy a Erasta je významné: „Aký dojemný obraz! Ranné zore ako šarlátové more sa rozlialo po východnej oblohe. Erast stál pod konármi vysokého duba a držal v náručí svoju úbohú, malátnu, zarmútenú priateľku, ktorá sa s ním lúčila a rozlúčila sa so svojou dušou. Celá príroda mlčala. Príroda odráža Lisin smútok: „Často smutná hrdlička kombinovala svoj žalostný hlas s jej stonaním...“

Niekedy však Karamzin podáva kontrastný opis prírody a toho, čo hrdinka prežíva: Čoskoro stúpajúce svetlo dňa prebudilo všetko stvorenie: háje, kríky ožili, vtáky sa trepotali a spievali, kvety zdvihli hlavy, aby pili životodarné lúče. svetlo. Ale Lisa stále sedela v smutnej nálade. Takýto kontrast nám pomáha presnejšie pochopiť smútok, Lisin rozchod, jej prežívanie.

„Ach, keby na mňa padla obloha! Keby zem pohltila chudobných!...“ Spomienky na niekdajšie šťastné dni jej prinášajú neznesiteľnú bolesť, keď vo chvíli smútku zazrie starodávne duby, „ktoré pred niekoľkými týždňami boli slabou vôľou svedkami jej slastí. .“

Niekedy Karamzinove krajinárske náčrty prekračujú deskriptívne aj psychologické hranice a prerastajú do symbolov. Medzi takéto symbolické momenty príbehu patrí búrka (mimochodom, táto technika - potrestanie zločinca búrkou, búrka ako Boží trest - sa neskôr stala literárnym klišé) a opis hája v čase tzv. rozlúčka s hrdinami.

Z porovnania človeka a prírody vychádzajú aj prirovnania, ktoré použil autor príbehu: „nie tak skoro sa blýska a mizne v oblakoch, ako rýchlo sa jej modré oči obrátili k zemi, stretnúc sa s jeho pohľadom, spálila sa jej líca. ako úsvit v letný večer.“

Časté Karamzinove apely na krajinu sú prirodzené: ako sentimentalistický spisovateľ oslovuje predovšetkým pocity čitateľa a tieto pocity je možné prebudiť prostredníctvom opisov premien prírody v súvislosti so zmenami pocitov postáv.

Krajiny, ktoré odhaľujú čitateľovi krásu moskovského regiónu, hoci nie vždy životnú, ale vždy pravdivú, rozpoznateľnú; preto možno „chudák Liza“ tak nadchla ruských čitateľov. Presné opisy dodali príbehu zvláštnu vierohodnosť.

V príbehu N. M. Karamzina „Chudák Liza“ teda môžeme vyčleniť niekoľko línií krajinného významu: popisnú, obrazovú úlohu krajiny, ktorá sa odráža v detailných obrazoch prírody; psychologický. Funkcia prírodných opisov je v tých prípadoch, keď autor pomocou krajiny zdôrazňuje pocity svojich postáv, ukazuje ich v porovnaní alebo kontraste so stavom prírody, symbolický význam prírodných malieb, keď krajina nesie nielen piktorializmus, ale stelesňuje aj určitú nadprirodzenú silu.

Krajina v príbehu má v istom zmysle aj dokumentárny význam, ktorý vytvára autentickosť a pravdivosť obrazu, keďže všetky obrazy prírody sú autorom takmer odpísané z prírody.

Apel na obrazy prírody pokračuje aj na jazykovej úrovni Karamzinovho príbehu, čo je vidieť aj na prirovnaniach použitých v texte.

N.M. Karamzin výrazne obohatil ruskú prózu o prírodné skice a detailné krajinky, čím ju povýšil na úroveň vtedajšej ruskej poézie.

Téma hodiny: Expozícia a krajina v príbehu N.M. Karamzina

"Chudák Lisa".

Ciele lekcie:

1. Upevniť poznatky o životopise Karamzina, o sentimentalizme.

2. Organizovať aktivity žiakov zamerané na pozorné čítanie a

vnímanie „Chudobnej Lízy“ od Karamzina.

3. Organizujte prácu tak, aby ste rozlišovali medzi obrazmi rozprávača, autora-

rozprávač a spisovateľ v diele.

4. Zopakujte si literárnu terminológiu (krajina, portrét, expozícia,

zloženie diela).

5. Organizovať prácu na určenie funkcie krajiny vo výtvarnom umení

práca.

6. Aktivizovať aktivitu žiakov pomocou pátracích úloh.

7. Vytvárať podmienky pre samostatnú prácu žiakov vo dvojiciach a skupinách.

8. Zorganizujte reflexívnu činnosť žiakov.

Očakávané výsledky:

1. Žiaci si upevňujú poznatky o životopise Karamzina.

2. Študenti vedome čítajú text „Chudák Líza“.

3. Žiaci vedia rozlišovať medzi obrazmi rozprávača, rozprávača a

spisovateľ v texte.

4. Žiaci si zopakujú literárnu terminológiu.

5. Žiaci vedia určiť funkcie krajiny vo výtvarnej tvorbe

práca.

6. Žiaci aktívne pracujú na vyučovacej hodine.

7. Žiaci vedia pracovať vo dvojiciach a skupinách.

8. Študenti vedia analyzovať a hodnotiť svoje aktivity.

Pedagogická technológia:

Vyučovacie metódy:

Prostriedky vzdelávania:

• učebnica literatúry pre 9. ročník;
• "Chudák Liza" N.M. Karamzin.
• multimediálny projektor a plátno;
• karty so slovíčkami;
• Pracovný list.

Plán lekcie

Fáza lekcie	Činnosť učiteľa	Aktivity študentov
Fáza hovoru		Žiaci analyzujú novoprijaté informácie, odpovedajú na otázku.
Fáza porozumenia	Učiteľ organizuje prácu na rozlíšení pojmov „rozprávač“, „autor“, „spisovateľ“. Učiteľ organizuje prácu v skupinách, aby určil úlohu krajiny v expozícii. Učiteľ organizuje prácu s cieľom určiť úlohu krajiny pri vytváraní portrétov hrdinov. Učiteľ organizuje prácu na tému - krajina a láska k hrdinom.	Žiaci analyzujú text, pracujú s kartami, odpovedajú na otázky. Žiaci pracujú s textom, analyzujú ho, vyberajú potrebné informácie. Žiaci hľadajú potrebné informácie, porovnávajú fakty, vyvodzujú závery.
Fáza odrazu		Analýza vlastnej práce na hodine („bolo zaujímavé…“, „bolo to ťažké…“, „páčilo sa mi to“, „nepáčilo sa mi to“, „bolo to nudné, nepochopiteľné…“

Miesto lekcie v téme: druhá lekcia v téme „Štúdium práce N. M. Karamzina. "Chudák Lisa".

V prvej lekcii, venovanej práci Karamzina, sa študuje biografia spisovateľa a analyzujú sa charakteristické črty sentimentalizmu. Žiaci si píšu do zošitov vo forme tabuľky. Domáca úloha na druhú hodinu: prečítajte si príbeh „Chudák Lisa“, zamyslite sa nad úlohou krajiny v diele a aký je význam expozície. Vytvorte záložky.

Aktualizácia znalostí.

Otázky.

1) Čo môžete povedať o N. M. Karamzinovi ako človeku?

2) Vymenujte hlavné udalosti jeho života. Čo podľa vás ovplyvnilo formovanie jeho svetonázoru?

3) Aké diela napísal N.M. Karamzin? Definujte žánre a literárny pohyb.

4) Povedzte nám o charakteristických črtách sentimentalizmu.

Téma hodiny je vyhlásená . Stanovenie cieľov.

Vydanie „Chudobnej Lisy“ („Moskovský denník“, 1792) od N. M. Karamzina sa stalo literárnym šokom pre čitateľskú ruskú verejnosť. Inovatívny príbeh urobil skutočnú revolúciu v mysli čitateľa. Dej príbehu vnímal ruský čitateľ ako spoľahlivý a jeho postavy - ako skutočných ľudí. Po zverejnení príbehu sa módou stali prechádzky v okolí Šimonovského kláštora, kde Karamzin usadil svoju hrdinku, a k jazierku, do ktorého sa vrhla a ktorý sa nazýval Lizina Pond (podľa materiálov O. B. Lebedeva). .

Čím bol príbeh taký atraktívny pre čitateľa? V čom spočívala spisovateľova inovácia? Aká je kompozícia príbehu?

Zoberme si začiatok "Chudák Lisa."

Čo dokáže pochopiť, s odkazom na úvodnú krajinu, premyslený a pozorný

Čitateľ?

Spomeňte si na niektoré literárne pojmy.Čo je expozícia? Akú rolu

hrať sa v umeleckom diele? Čo je to krajina? Aké sú jeho funkcie?

Práca sa vykonáva v skupinách a dvojiciach alebo individuálne.

Diskusia na otázku "Akú úlohu hrá príroda v živote človeka?"

Príroda má v ľudskom živote obrovské miesto. On sám je súčasťou prírody a je s ňou neodmysliteľne spojený tým najužším spôsobom.

Spisovateľ – rozprávač – rozprávač

Čítame začiatok príbehu.

„Možno nikto žijúci v Moskve nepozná okolie tohto mesta tak dobre ako ja, pretože nikto nie je častejšie ako ja v teréne, nikto viac ako ja neblúdi pešo, bez plánu, bez cieľa – tam, kde oči hľadia - cez luhy a háje, kopce a roviny. Každé leto nachádzam nové príjemné miesta alebo nové krásy na starých.

Pracujeme na konceptoch „spisovateľ – rozprávač – rozprávač“. V diele môže autor existovať ako jedna z postáv a musí ho vedieť odlíšiť od samotného spisovateľa. Spisovateľ N.M. Karamzin je autorom príbehu „Chudák Lisa“. Priamym rozprávačom je Erast, ktorý rozprávačovi vyrozprával smutný príbeh svojho života. Funkcia Erasta ako rozprávača je však do značnej miery svojvoľná, v texte je len naznačená (sám mi tento príbeh porozprával), nie však umelecky odhalená. Skutočným rozprávačom je autor, ktorý čitateľovi prerozpráva príbeh Lisy, sprevádzajúc ju svojimi úvahami a komentármi. Rozprávačom je fiktívna postava, jedna z postáv príbehu, rovnako ako Liza a Erast.

Autor- muž jemnej, ovplyvniteľnej duše (milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku), má bohatú fantáziu. Dokonale cíti prírodu (prichádzam smútiť ... spolu s prírodou), rozumie jej, potrebuje s ňou komunikovať. Autor sa rád túla po perifériách Moskvy, uvažuje nad krásnymi výhľadmi a každé leto sa púšťa do hľadania nových – možno práve preto má príroda v jeho dielach popredné miesto, pripisuje sa jej veľký význam. Autor blúdi bez plánu, bez cieľa, ide „kam sa jeho oči pozerajú“ a tento pohyb nie je len objavovaním krásy sveta a jeho duše, je to „duchovná cesta za hľadaním pravdy“ (T.A. Alpatova), príroda je pre autorku zdrojom inšpirácie a je neoddeliteľne spojená s kreativitou. Najvýznamnejším bodom je pre neho kláštor Šimonov.

1) Autor aj Karamzin majú citlivú, krotkú dušu. M.P. Pogodin o N. M. Karamzinovi píše toto: „Jeho názory, rady niesli pečať umiernenosti, zhovievavosti a filantropie. Majúc od prírody krotké srdce, ktoré bolo znechutené každou, aj dočasnou nespravodlivosťou, akýmkoľvek násilím, akýmkoľvek drastickým opatrením, túžil po prirodzených zlepšeniach, postupných, pokojných, prameniacich zo vzájomného súhlasu, z lepšieho smeru; nechcel nikomu rušiť pokoj, nikoho uraziť ješitnosť, nevzbudzovať u nikoho nechuť, neobetovať žiadne práva. "Chválenie Karamzinovi"

2) Obaja milujú prírodu. P. Vjazemskij spomína: „Karamzin vravel, že v mladosti občas rád odišiel z preplneného a brilantného stretnutia, z plesu, z divadla priamo z mesta, do lesa, do ústrania. Po nejasných a znepokojujúcich svetských vnemoch našiel v okolitom tichu, v majestátnom prostredí prírody, v sviežosti a upokojení dojmov zvláštne čaro, ktoré hlboko zahaľuje dušu. Článok "Baratynsky"

3) Obaja sa vyznačujú láskou k histórii a k ​​vlasti: „Nehovorím, že láska k vlasti by nás mala zaslepiť a ubezpečiť nás, že sme lepší ako všetci a vo všetkom, ale Rus by mal aspoň poznať svoju cenu. Súhlasíme s tým, že niektoré národy sú vo všeobecnosti osvietenejšie ako my: lebo okolnosti boli pre nich šťastnejšie, ale pociťme aj všetky požehnania osudu v úvahách ruského ľudu; smelo sa postavme spolu s ostatnými, vyslovme jasne svoje meno a zopakujme ho s ušľachtilou hrdosťou." Z článku N.M. Karamzina "O láske k vlasti a národnej hrdosti."

4) Autor sa rád prechádza po Šimonovskom kláštore(tu často zamyslene sedím, opieram sa o nádobu Lizinho popola, v očiach mi tečie jazierko...), N.M. Karamzin tu píše príbeh o "Chudáčik Lise".: „Neďaleko kláštora Šimonov je rybník, zatienený stromami. Dvadsaťpäť rokov pred tým som tam zložil Úbohú Lizu...“

No napriek nápadnej podobnosti autor a spisovateľ N.M. Karamzin nie sú tá istá osoba: „Nech je tento rozprávač k autorovi akokoľvek nebezpečne blízky, stále s ním úplne nesplýva, pretože sa stretáva s Erastom. môže, nie sám autor Nikolaj Michajlovič Karamzin, ale rozprávač“ (V. Toporov).

Takže práve tu, pri múroch kláštora Simonov, sám Karamzin napísal „Chudák Lisa“ a úvodná krajina začína od kláštora - opis Moskvy a jej okolia.

Krajina na základe

Prečítali sme si opis krajiny – aké sú prvotné dojmy? Aké vlastnosti krajiny možno zaznamenať?

V prvom rade krajina opisuje miesto konania, udalosti odohrávajúce sa v príbehu. Jeho zvláštnosťou je, že N. M. Karamzin nezobrazuje exotické alebo imaginárne regióny, ale skutočnú oblasť, ktorú Moskovčania dobre poznali. Sám sa rád túlal po okrajoch Moskvy, skúmal historické udalosti s nimi spojené, obdivoval ich mnohé krásy. Krajina presviedča čitateľa o reálnosti udalostí, ktoré sú v príbehu opísané. Vytvára patričnú atmosféru, snovú a sentimentálnu (opis predmestia Moskvy), a na druhej strane tajomnú a smutnú (Kláštor Simonov), pripravuje čitateľa na ďalšie vnímanie postáv a udalostí príbehu.

Medzivýstup:

♦ Úvodná krajina uvádza čitateľa do deja akcie a navodzuje patričnú atmosféru, navodzuje náladu, ktorá pomáha vnímať hlavné myšlienky autora.

Pri analýze krajiny vyčleňujeme niekoľko sémantických častí: 1) pohľady na samotnú Moskvu 2) okolie mesta 3) Kláštor Simonov 4) Lisina chata.

I Obrázok Moskvy

Stojac na tejto hore, vidíte na pravej strane takmer celú Moskvu, túto hroznú masu domov a kostolov, ktorá sa očiam javí v podobe majestátneho amfiteátra: nádherný obraz, najmä keď naň svieti slnko, keď jeho večerné lúče žiaria na nespočetných zlatých kupolách, na nespočetných krížoch stúpajúcich k nebu!

Obraz Moskvy je dvojaký: na jednej strane je to majestátne, krásne mesto, na druhej strane kruté a chamtivé, zdroj hriechu a nešťastia. Niet divu, že Lisina matka hovorí:

"Moje srdce nie je vždy na mieste, keď ideš do mesta; vždy dám pred obraz sviečku a modlím sa k Pánu Bohu, aby ťa zachránil od všetkých problémov a nešťastí."

Píšeme epitetá a frázy, ktoré charakterizujú Moskvu:

majestátny amfiteáter svieti slnko

nádherný obrázok večerné lúče

nespočetné množstvo zlatých kupol

strašná masa domov

chamtivá Moskva

Tieto epitetá možno rozdeliť do dvoch skupín:

Upozorňujeme na nejednoznačnosť a zvláštnosti použitia niektorých slov a slovných spojení, ktorými spisovateľ charakterizuje Moskvu – oani vytvárať v príbehu zložitý, nejednoznačný obraz mesta.

1. Amfiteáter - v antickom Grécku a Ríme: budova na okuliarov, v ktorej sa sedadlá pre divákov zdvíhajú do polkruhu. Budovy sú umiestnené v amfiteátri (prekl.: týčiace sa jedna za druhou).

Sémantika slova naznačuje nielen krásu a majestátnosť mesta, ale aj istú teatrálnosť, neprirodzenosť mestského života.

Tento dojem umocňuje slovné spojenie „očiam sa to javí“, keďže medzi významami slova „reprezentovať“ nájdeme „ napodobniť, vziať na seba vzhľad niekoho iného “(Dalov slovník), dať nápad. Je Moskva naozaj taká, aká sa javí očiam? Alebo krásny vzhľad skrýva krutosť a klamstvo neviditeľné pre neskúsené srdce?

2. Strašná masa - množstvo domov, ktoré vyvolávajú nevysvetliteľný strach, hrôzu, no zároveň vedú k úžasu a zarážajú svojou veľkosťou.

3. Nenásytná Moskva – spisovateľ má na mysli obrovské množstvo jedla, ktoré je potrebné na nakŕmenie obyvateľov Moskvy, ale ako prívlastok používa slovo s negatívnou konotáciou.

Lakomý — chamtivý, nenásytný pažravý. Starobylé mesto si vyžaduje čoraz viac obetí.

4. Slnko svieti: slnko je symbolom svetla, radosti, šťastia, božského princípu. Slnečné lúče „žiaria“. Druhý význam slova "požiar" - horieť vášňou, vášnivo po niečom túžiť a mať silný pocit. Večerné lúče: večer nesie symboliku úpadku, smrti.

Slnečná symbolika (slnko svieti, lúče žiaria, večerné lúče) odráža milostný príbeh Lisy

(zrod citu, jeho rozkvet a úpadok), ktorý sa trikrát ocitá v cudzom priestore mesta.

Prvé stretnutie s Erastom jej prinieslo lásku - horlivý, ohnivý pocit, vďaka ktorému na všetko zabudla. Druhé stretnutie sa nekonalo a Liza hádže do rieky konvalinky určené pre Erast. Konvalinky symbolizujú čistotu, nehu, lásku a sú spojené s dušou a životom Lisy. Hádzaním konvaliniek do rieky si predurčuje vlastnú smrť. Tretie stretnutie je tragické, osudové, vedie k smrti hrdinky.

Jediná farba v popise mesta je zlatá, spája sa so zlatom, peniazmi.

Karamzin zároveň poznamenáva „nespočetné množstvo zlatých kupol“, „nespočetné množstvo krížov stúpajúcich k oblohe“, čo hovorí o duchovnom začiatku mestského života a je spojené s obrazom Erastu. Na konci príbehu si nešťastný Erast uvedomí svoju vinu a oľutuje: "Keď sa dozvedel o osude Liziny, nedal sa utešiť a považoval sa za vraha."

Dualita v obraze mesta je spojená s obrazom Erasta, obyvateľa Moskvy, v ktorom si autor všíma rozpory, ktoré charakterizujú zložitosť vnútorného života človeka.

Úlohy

V roku 1790 autor cestoval po Európe a svoje dojmy premietol do Listov ruského cestovateľa. Ako zobrazuje európske mestá? Porovnajte opis Moskvy od Karamzina a Puškina (Eugene Onegin, kapitola 7). (Pozri prílohu 1)

IIPredmestia Moskvy

Opis Moskvy sa porovnáva s obrazom predmestí, pokojného života v dedinách a dedinách.

Obraz vidieckej idyly je v protiklade k mestu ako prirodzenému ľudskému biotopu (Rousseauov vplyv). Vidiecka krajina je presiaknutá jasnými pocitmi, nasýtená farbami (kvitnúce lúky), vyznačujúca sa integritou vedomia a pokojom nálady. Samotné prívlastok „nudný“ je trochu nezvyčajný, ale v tomto kontexte môže mať svoj význam

„smutný“, „vytiahnutý“. Farby sú jasné, slávnostné, svetlé, nasýtené - hustá zelená (symbolika života), žltá, modrá.

Vidiecka krajina je spojená s Lisou a odráža jej celú, prirodzenú povahu.

Medzivýstup:

♦ Krajina nás nielen oboznamuje s miestom deja – od začiatku koreluje s postavami, ich charaktermi, vnútorným životom a dokonca aj osudom.

III Šimonovský kláštor

Opis kláštora Karamzin sa spája s jeseňou, zatiaľ čo opis Moskvy a jej okolia - s jarou. Jeseň - jar korelujú s pojmami života a smrti. Všetko v kláštore pripomína rozprávačovi smrť a skazu:

Takto začína v príbehu znieť filozofický motív krehkosti pozemského života. Postavy, ktoré vznikli v autorkinej fantázii, sa porovnávajú s Lizou a jej matkou:

Dejové a jazykové presahy umožňujú vytvárať paralely medzi postavami a dávajú vám vedieť, že osud mníchov a kláštora predznamenáva smrť hlavnej postavy a jej matky.

V opise tragického osudu kláštora jasne zaznieva téma historickej pamäti ľudu.

"Tupé stonanie čias, pohltené priepasťou minulosti ..."

„Niekedy sa na bránach chrámu pozerám na obraz zázrakov, ktoré sa stali v tomto kláštore, z neba padajú ryby, aby nasýtili obyvateľov kláštora, obliehaných mnohými nepriateľmi; tu obraz Matky Božej vyháňa nepriateľov na útek. To všetko mi v pamäti obnovuje históriu našej vlasti – smutnú históriu tých čias, keď zúriví Tatári a Litovci pustošili okolie hlavného mesta Ruska ohňom a mečom a keď nešťastná Moskva ako bezbranná vdova očakávala pomoc iba od Boha. v jej krutých katastrofách.

Okrem kláštora Simonov autor spomína kláštor Danilov a Kolomenskoje. Obe miesta sú úzko späté s históriou Ruska (pozri prílohu 2). Autor prepája historické udalosti so životom obyčajných ľudí: autor vystupuje ako historik, kronikár života svojich hrdinov a strážca ich pamäti.

„Hlasom autora vstupuje téma veľkých dejín vlasti do súkromnej zápletky príbehu – a príbeh jednej duše a lásky sa mu vyrovná: „Karamzin motivoval ľudskú dušu, lásku historicky a tým ho uviedol do dejín“ (V. Toporov). Život hrdinov je vpísaný do historického kontextu, hoci oni sami sa nad tým nezamýšľajú. Kontinuita histórie, veľká a súkromná, je zdôraznená opakovaním slova na začiatku a na konci príbehu:

IV Lisina chata

Opis chatrče je veľmi krátky a je prepojený s obrazom kláštora: prázdna chata je prázdny kláštor; žiadne dvere, žiadne konce, žiadne podlahy; strecha už dávno zhnila a zrútila sa - ponuré veže, ruiny náhrobných kameňov; zarastené vysokou trávou. V epilógu sa opäť objavuje obraz zničenej chatrče, ktorá je tiež úzko spätá s kláštorom Šimonov: chata je prázdna - kláštor je prázdny; vietor v ňom stoná, mŕtvy tam stoná - v kláštore strašne kvília vetry, autor počúva „hluchý ston časov“. Prstencová kompozícia (sémantická a lexikálna) dodáva dielu úplnosť a celistvosť.

Obraz Moskvy spája všetky časti krajiny: prvý odsek je opisom samotnej Moskvy, v zobrazení predmestí je Moskva „chamtivým“ konzumentom práce dedinčanov, v historickom kontexte sa Moskva javí ako nešťastná , bezbranná vdova, v poslednom odseku – tento metaforický obraz sa zrazu zmení na skutočnú „bezbrannú vdovu – Lisinu matku.

♦ Ešte pred vývojom zápletky sa témy hlav hrdina
ev príbeh - téma Erast, ktorého obraz je neoddeliteľne spojený s „chamtivou“ Moskvou, tému
Lízy, koreluje so životom prírodnej prírody, a námetom autora, ktorý
pôsobí ako historik, kronikár života svojich hrdinov a strážca ich pamäti.

Portrét na šírku

Karamzin neposkytuje priamy popis Lisinho vzhľadu. Píše len o
Lisa bola veľmi krásna: „vzácnej krásy“, „krásna, milá Liza“, „krásna
telom a dušou“, „očarujúce“. Lizina prirodzenosť, jej blízkosť k prírodnému svetu
sa odráža v portrétnych náčrtoch. Portrétne náčrty Lisy sú vždy uvedené
ako podrobné porovnanie s prírodnými javmi:

– nie je to tak skoro, že blesky bliknú a zmiznú v oblaku, tak rýchlo ako jej modré oči
obrátil sa k zemi, stretol sa s jeho pohľadom;

– jej líca žiarili ako úsvit za jasného letného večera;

– v tvojich očiach žiarila čistá, radostná duša, ako svieti slnko
kvapky nebeskej rosy;

– usmieval sa ako májové ráno po búrlivej noci;

– Tam často tichý mesiac cez svoje zelené konáre postriebril svojimi lúčmi svoje jasné lúče.
Lysine vlasy, s ktorými sa marshmallows hrali ... Lisa je prirovnávaná k májovému ránu, úsvitu jasného letného večera. Jej duša je ako
slnko, rýchly pohľad - blesk. Všetky prirovnania sú nasýtené symbolikou svetla; dokonca
hovoríme o večeri, vtedy sa hneď naznačí, že je jasno; ak o nočnom mesačnom svetle, tak
striebri Lisine blond vlasy, čím posilní motív žiary. Erast Lisa tiež vníma cez prirodzené kategórie: „Bez tvojich tmavých očí
svetlý mesiac; bez tvojho hlasu je spievajúci slávik nudný; bez tvojho dychu vánok
pre mňa nepríjemné."

Toto vnímanie však odráža zmeny, ktoré sa udiali s Lisou.

Medzivýstup:

Krajina je prostriedkom portrétnej charakteristiky postáv.

Krajina a láska k hrdinom. Skupinová práca 1 skupina: l láska v živote Erasta

Erast je mestský obyvateľ, nie je spätý s prírodou tak úzko ako Lisa a vníma ju skôr romanticky. Jeho vzťah k prírode formujú knihy – práve z nich si nakreslil určitý neurčitý, snový obraz „prírody“ vyšperkovaný svojou fantáziou, ktorá má s realitou pramálo spoločného: „Čítal romány, idyly, mal dosť živý predstavivosti a často duševne prenesených do tých čias (bývalých či nie bývalých), v ktorých podľa básnikov všetci ľudia bezstarostne kráčali po lúkach, kúpali sa v čistých prameňoch, bozkávali sa ako hrdličky, odpočívali pod ružami a myrtou a trávili všetok svoj dni v šťastnej nečinnosti. Symbolika kvetov ruží a myrty je spojená s obrazom Erast.

Ruža je veľmi zložitý, dvojitý symbol, pretože symbolizuje nebeskú dokonalosť a pozemskú vášeň, čas a večnosť, život a smrť, plodnosť a panenstvo.

Myrta je symbolom večnej lásky a manželstva. Vždyzelený ker bol v dávnych dobách zasvätený bohyni lásky Venuši, a tak sa v starom Ríme ženích vo svadobný deň ozdobil myrtou. Okrem Venuše bola myrta atribútom jej služobníc, troch milostí - Aglaye, Euphrosyne a Thalie, zosobňujúcich tri stupne lásky: krásu, túžbu, spokojnosť. Vo vzťahu k Erastovi, ktorého meno je odvodené od slova eros - láska, je symbolika ruží a myrty symbolikou zmyselnej pozemskej lásky.

Je jasné, že ruže a myrta, tieto atribúty európskej kultúry, nie sú v žiadnom prípade charakteristické pre roľnícky život Ruska a zdôrazňujú rozdiel v postavení a svetonázore Erasta a Lisy.

S Erastom možno priamo súvisí iba jeden prírodný obraz - toto je rieka, po ktorej sa plaví k dievčaťu: „Liza zrazu počula hluk vesiel - pozrela sa na rieku a uvidela loď a Erast bol v lodi. Symbol rieky nie je o nič menej zložitý ako symbol ruže. Rieka je zároveň prameňom života, Kráľovstvom Božím, prúdom tečúcim zo Stromu života v centre raja – metaforou božskej energie a duchovného pokrmu, ktorý živí celý vesmír. Na druhej strane je rieka hranicou oddeľujúcou svety živých a mŕtvych, symbolom premenlivého času, nezvratných zmien.

Erastova príťažlivosť k prírode je dočasná – spája sa so záujmom o Lisu a je sekundárna v systéme Erastových duchovných preferencií. Sám o tom hovorí s nadšením, ktoré však rozprávač aj čitatelia vnímajú ironicky. Sú si dobre vedomí toho, že vášeň pre Lisu a prírodu bude krátkodobá:

„Natura ma volá do svojho náručia, do svojich čistých radostí,“ pomyslel si a rozhodol sa – aspoň na chvíľu – opustiť veľké svetlo. Erast, zamilovaný do Lisy, v návale citov povie dievčaťu, že s ňou bude žiť v hustých lesoch ako v raji. Možno v tom momente úprimne veril v možnosť realizácie svojich plánov, no obraz „hustých lesov“ Erast jednoznačne čerpal z knižných zdrojov a vnáša do diela tému strateného raja.

2 skupina: Láska v živote Lisy

Obrázky prírody, ktoré sprevádzajú popis dátumov mladých ľudí, korelujú predovšetkým s Lisou a jej vnímaním sveta okolo nej.

Rozoberme si prvú krajinu spojenú priamo s hrdinkou: „Ešte predtým, ako vyšlo slnko, Liza vstala, zišla na breh rieky Moskvy, sadla si do trávy a smútiac pozerala na biele hmly, ktoré sa vlnili v vzduch a stúpajúc hore zanechal žiarivé kvapky na zelenom obale prírody. Všade vládlo ticho." Stav Lisinej duše v tejto epizóde – smutný, smutný – plne zodpovedá tomu, čo sa deje v prírode. Biele hmly, symbolizujúce neistotu, tajomstvo, sú emblémom moci, ktorá všetko zamotáva a skrýva pravdu pred obyčajným smrteľníkom. Keďže hmla je krátkodobá, môže slúžiť ako zosobnenie prechodu z jedného stavu do druhého. Lisa prežíva nový, zvláštny, možno nie celkom pochopiteľný pocit ani pre seba. Už nie je tým šťastným a pokojným dievčaťom, ktorým bola nedávno.

Ak predtým Lizin život a jej vnútorný stav boli v súlade s prírodou (doteraz, keď ste sa zobúdzali s vtákmi, ráno ste sa s nimi zabávali a v očiach vám žiarila čistá, radostná duša, ako slnko svieti v kvapkách nebeská rosa), potom Lisa po stretnutí s Erastom vníma prostredie cez prizmu citov k hrdinovi - jasný mesiac, slávik a vánok stratili pre Lisu svoju prirodzenú hodnotu, prírodu, ktorá ožíva pod lúčmi Slnko ju necháva ľahostajnou, krása prostredia nedokáže rozptýliť myšlienky dievčaťa, iba prítomnosť Erasta dáva zmysel Lisinmu životu a okolitej prírode. Po objavení sa Erasta Liza opäť začína vnímať krásu prírody. Pocit lásky umocňuje čaro krajiny: „Aké krásne ráno! Aké zábavné je všetko na poli! Larks nikdy tak dobre nespievali, slnko nikdy nesvietilo tak jasne, kvety nikdy nevoňali tak príjemne!“ Erastov jeden bozk pre Lizu je celý Vesmír: „Bozkal ju, bozkával s takou vrúcnosťou, že sa jej zdal celý vesmír na horiaci oheň“ Kvôli Erastovi Liza dokonca zabúda na Boha.

Skupina 3: rozvoj citov hrdinov

Vývoj lásky Erasta a Lisy: vyznanie, rande, Lisin pád, rozlúčka hrdinov.Vyznanie lásky sa odohráva za jasného jarného rána. „Čoskoro však vychádzajúce svetlo dňa prebudilo všetko stvorenie: háje, kríky ožili, vtáky sa trepotali a spievali, kvety zdvihli hlavy, aby pili životodarné lúče svetla. Jasné, svieže ráno, životodarné lúče slnka, radostné oživenie prírody - to všetko zodpovedá nežnému, práve zrodenému citu lásky medzi Erastom a Lisou.

Rande sa konajú v brezovom alebo dubovom háji. Symbolika brezy je svetlo, čistota, nevinnosť, ženskosť. Symbolika duba je nejednoznačná: symbolizuje silu, silu, vytrvalosť, zároveň je dub posvätným stromom, osou sveta, spájajúcou horný a dolný svet, obete sa robili v dubových hájoch. V povestiach a rozprávkach starých Slovanov je dub často posvätným miestom, s ktorým je spojený osud človeka a v blízkosti ktorého sa odohrávajú pre hrdinov rozhodujúce udalosti.

Scénu Lizinho pádu sprevádza obraz búrky. Prehlbujúca sa tma večera, neožiarená jedinou hviezdou, prorokuje búrku v prírode a v živote hrdinky. Opis búrky je krátky, ale veľmi výrazný: „Medzitým sa blýskalo a udrel hrom. Hrozivo hučala búrka, z čiernych mrakov sa valil dážď... “Lisa nedokáže vyjadriť svoje pocity. To, čo sa s ňou deje, vníma ako smrť svojej duše, preto sa cíti ako zločinec a búrku vníma ako trest za hriech. Nočná tma, ostré záblesky bleskov, ktoré neosvetľujú okolie, ale iba slepé a vyvolávajú strach, strašná búrka, čierne oblaky zahaľujúce oblohu - to všetko odráža zmätok dievčaťa, jej zmätok a predpovedá tragický výsledok.

Rozlúčka Lisy a Erasta sa koná za úsvitu. „Úsvit, ako šarlátové more, sa rozlial po východnej oblohe. Celá príroda mlčala. Šarlátový úsvit zlovestnej farby krvi, tichá príroda, žiariace slnko, ktoré nedáva život, ale naopak zbavuje Lisu posledných síl, v súlade so stavom hrdinky, ktorá sa rozlúčila k Erastovi, rozlúčená so svojou dušou. dovidenia ráno kontrastovalo s ránom vyznania lásky.

Vychádzajúca hviezda prebudila všetko stvorenie.	Ranné zore ako šarlátové more sa rozlialo po východnej oblohe.
Vtáky trepotali a spievali.	Celá príroda mlčala.
Kríky ožili, kvety zdvihli hlavy, aby pili životodarné lúče svetla.	Slnko svietilo a Lisa stratila zmysly a pamäť. Svetlo sa jej zdalo nudné a smutné.

Ak autor v popise rána spovede zdôrazňuje jasné farby, oživenie v prírode, potom v scéne rozlúčky zvolí alarmujúcu šarlátovú farbu. Ticho v prírode, nudný, smutný pohľad na krajinu obklopujúcu Lisu a daný v jej vnímaní pomáhajú pochopiť stav dievčaťa, pre ktoré svet po odchode milenca stratil farby a život.

Príroda zdieľa Lisin smútok: „Potom sa to (srdcu) uľahčilo, keď Liza, odlúčená v hustote lesa, mohla voľne roniť slzy a stonať nad odlúčením od svojho milovaného. Smutná hrdlička často spájala svoj žalostný hlas s jej stonaním. Len v prírode sa Lisa cíti slobodná a schopná prejaviť svoje city. Preto je Lisin stav mysle prenášaný prostredníctvom prirodzených metafor: "Ale niekedy - hoci veľmi zriedka - zlatý lúč nádeje, lúč útechy osvetlil temnotu jej smútku."

Medzivýstup:

Krajina sa stáva prostriedkom na charakterizáciu duševného stavu postáv, ktoré prírodu vnímajú v súlade so svojím vnútorným rozpoložením. Lisa to isté jarné ráno vníma najskôr ako nudné a smutné a potom ako najlepšie, najjasnejšie vo svojom živote. Vnímanie sa mení v závislosti od Lisinej nálady a stavu.

Predtým, ako urobíme konečný záver o úlohe krajiny v "Chudák Lisa", analyzujeme výrok V. Toporova:

„Chudák Liza“ bol prvým brilantným prielomom v zvládnutí opisu krajiny. Osobitnú pozornosť si zaslúžia tri hlavné črty. Po prvé, krajina z pomocnej techniky s funkciami „rámu“ z „čistej“ dekorácie a vonkajšieho atribútu textu sa zmenila na organickú súčasť umeleckej štruktúry, ktorá implementuje všeobecnú myšlienku diela, ktorá - ďalej, tým viac - sa odráža v samotnej krajine.

Po druhé, krajina nadobudla funkciu emocionálne fascinujúceho efektu, stala sa základným prostriedkom na sprostredkovanie celkovej atmosféry. A napokon, po tretie, krajina korelovala s vnútorným svetom človeka ako akýmsi zrkadlom duše.

Konečné závery:

Krajina v „Úbohej Líze“ nielen zavedie čitateľa do deja, ale navodí aj patričnú atmosféru – zasnenú, úprimnú, trochu tajomnú, vytvára náladu, ktorá pomáha vnímať hlavné myšlienky autora. Druhá funkcia opisu je kompozičná: na začiatku a na konci príbehu vidíme autora pri návšteve Šimonovského kláštora, pri ktorom je hrob Lisy. Opisy opakujú akciu, dodávajú príbehu celistvosť a úplnosť. Ale úloha krajiny v diele sa neobmedzuje len na toto, krajina v príbehu je multifunkčná. Vyjadruje stav mysle postáv, používa autor na tvorbu portrétov a charakteristík postavy. Krajina prispieva k vyjadreniu postoja autora k udalosti, o ktorých rozpráva, a napokon, do určitej miery práve cez krajinu, sa filozofická myšlienka diela prenáša.

Nikolaj Vasilievič Gogoľ. "Začarované miesto"

Pedagogické ciele:

1. Organizovať prácu na vedomom vnímaní umeleckého diela.

2. Naučiť určiť tému a hlavnú myšlienku diela.

3. Organizovať prácu s cieľom určiť úlohu umeleckých prostriedkov v diele.

4. Aktivujte aktivitu študenta pomocou

vyhľadávacie úlohy.

5. Vytvárať podmienky pre samostatnú prácu žiakov vo dvojiciach a skupinách.

6. Zorganizujte reflexívnu činnosť žiakov.

Očakávané výsledky:

1. Žiaci vedome čítajú text.

2. Študenti vedia určiť tému a hlavnú myšlienku textu.

3. Žiaci vedia určiť úlohu umeleckých prostriedkov v

práca.

4. Žiaci aktívne pracujú na vyučovacej hodine.

5. Žiaci sú schopní pracovať vo dvojiciach a skupinách.

6. Študenti sú schopní analyzovať a hodnotiť svoje vlastné

činnosť.

Pedagogická technológia: technológie na rozvoj kritického myslenia.

Vyučovacie metódy:čiastočné vyhľadávanie; vysvetľujúce a názorné.

Prostriedky vzdelávania:

Učebnica literatúry pre 5. ročník;

multimediálny projektor a plátno;

karty na prácu so slovnou zásobou;

· Pracovný list.

Organizačné formy vzdelávania: individuálne, skupinové (vrátane parnej miestnosti), čelné.

Plán lekcie

Fáza lekcie	Činnosť učiteľa	Aktivity študentov
Fáza hovoru	Učiteľ aktualizuje vedomosti žiakov. Učiteľ aktivizuje žiakov, vytvára učebnú motiváciu pracovať na diele.	Študenti analyzujú, čo vedia. Žiaci si prezerajú obrázky a odpovedajú na otázky.
Fáza porozumenia	Učiteľ organizuje prácu so slovníkom. Učiteľ organizuje prácu na obsahu textu na otázky. Učiteľ organizuje prácu v skupinách na témy „Črty začarovaného miesta“, „Stvorenia začarovaného miesta“. Učiteľ organizuje prácu, aby určil úlohu umeleckých prostriedkov na vytvorenie obrazu. Učiteľ organizuje prácu na diskusiu o záverečnom príbehu.	Žiaci spájajú slovo s významom, pracujú vo dvojiciach na kartičkách. Žiaci odpovedajú na otázky, čítajú úryvky textu, určujú tému textu. Žiaci pracujú v skupinách, systematizujú informácie: zostavia súvislý výrok alebo tabuľku. Žiaci nachádzajú v texte epitetá, hyperboly, prirovnania, určujú svoju úlohu v texte. Pracujú vo dvojiciach. Študenti formulujú závery, určujú myšlienku príbehu. Forma práce - frontálna.
Fáza odrazu	Organizácia práce na vytvorení syncwines. Organizácia analýzy práce na hodine. Sebahodnotenie študenta.	Vytváranie syncwinov. Analýza vlastnej práce na hodine („bolo zaujímavé...“, „bolo to ťažké“, „páčilo sa mi to“, „bolo to ťažké, ale zaujímavé...“.

Tréningové úlohy a vytvorené UUD

Učebná úloha	Vznikla UUD
ja . Fáza hovoru
Pripomeňme si, aké diela boli zahrnuté v prvej Gogolovej knihe, čo je známe o histórii stvorenia "Večerov ...", o hodnotení súčasníkov. Vytvorte spojenie medzi predchádzajúcimi a novými lekciami.	PUUD (všeobecné vzdelávanie): WPUD (logický):
Zamyslite sa nad tým, aké diela svetovej literatúry čítajú o čarovných miestach. Pozrite sa na ilustrácie a vysvetlite, prečo boli tieto kresby vybrané na lekciu. Predložte návrhy týkajúce sa účelu a obsahu lekcie.	stanovenie cieľov, predpovedanie obsahu lekcie. WPUD (logický): analýza, porovnanie; nadviazanie kauzálnych vzťahov.
II. Fáza porozumenia
Spojte slová s ich lexikálnym významom.	PUUD (všeobecné vzdelávanie): vyhľadávanie a výber potrebných informácií. WPUD (logický): analýza a syntéza.
Odpovedzte na otázky k textu.	PUUD (všeobecné vzdelávanie): vyhľadávanie a výber informácií; konštrukcia rečového prejavu v ústnej forme. WPUD (logický): analýza a syntéza; konštrukcia logického reťazca uvažovania.
Skupinová práca - rozbor textu, systematizácia informácií, zostavenie tabuľky alebo súvislého textu.	PUUD (všeobecné vzdelávanie): sémantické čítanie; vyhľadávanie a výber potrebných informácií; štruktúrovanie vedomostí; transformácia modelu. plánovanie vzdelávacej spolupráce s rovesníkmi; proaktívna spolupráca pri vyhľadávaní a zbere informácií; schopnosť dostatočne úplne vyjadrovať svoje myšlienky.
Nájdite prostriedky umeleckého vyjadrenia v „Začarovanom mieste“ a určte ich úlohu v texte	PUUD (všeobecné vzdelávanie): sémantické čítanie; WPUD (logický): zhrnutie konceptu; dôkaz. kontrola, porovnanie so vzorkou.
Odpovedzte na otázky a identifikujte hlavnú myšlienku textu.
III etapa reflexie
Vytvorte syncwine. Vykonajte analýzu triedy.	schopnosť presne vyjadriť svoje myšlienky; riadenie partnerského správania. kontrola; stupňa.

Scenár lekcie

Miesto lekcie: druhá lekcia na tému „Štúdium diela N. V. Gogola. "Začarované miesto"

Na prvej hodine, venovanej oboznámeniu sa s biografiou N. V. Gogolu a jeho knihou „Večery na farme u Dikanky“, si žiaci prečítali článok o spisovateľovi v učebnici literatúry, pracovali s prezentáciou rozprávajúcou udalosti Gogoľovho života. a odpovedal na otázky.

Domáca úloha na druhú hodinu: práca v skupinách - nájdite informácie o histórii vzniku "Večerov ...", výroky o Gogoľovej prvej knihe, určte, kto je v knihe rozprávačom.

ja inscenujem. 1. Z každej skupiny vystúpia 1-2 žiaci, ktorí prezentujú výsledky svojej domácej úlohy. Materiály na odpovede (pozri prílohu 1).

2. Kvíz.

1. Aké príbehy sú zahrnuté v časti 1 „Večery...“? Čo - v druhom?

2. Čo hľadal čert na jarmoku?

3. Kto pomohol Gritsku získať nevestu?

4. Kam išiel Petro Bezrodný po poklad?

5. Ako sa Petro dostal k pokladu?

6. Ako našiel Levko veštkyňu medzi utopenými ženami?

7. Ako sa dedkovi podarilo hrať karty so zlými duchmi?

8. Čo musel Vakula priniesť Oksane, aby sa zaňho hrdá kráska vydala? 9. Ako sa dedkovi podarilo dostať sa na začarované miesto druhýkrát?

3. Pozri si obrázky a povedz, čo ich spája.

Všetky obrázky zobrazujú rozprávkové, očarujúce miesta.

– Sú také miesta v tvorbe N. V. Gogolu? Ilustrácie vám pomôžu odpovedať na otázku.

Študenti čítajú krátke úryvky alebo rozprávajú o začarovaných miestach v „Večeroch ...“.

1. Sorochinský veľtrh. Na veľtrhu sa stala zvláštna príhoda: všetko bolo naplnené fámou, že niekde medzi tovarom sa objavil červený zvitok. Zdalo sa, že stará žena predávajúca rožky videla Satana v podobe prasaťa, ktorý sa neustále nakláňal nad vozmi, akoby niečo hľadal. Okno s rachotom zarachotilo; sklo vyletelo, cinkalo, a vystrčila sa hrozná prasačia tvár, hýbajúc očami, akoby sa pýtala: „Čo tu robíte, dobrí ľudia?“

2. Večer v predvečer Ivana Kupalu. So srdcom, ktoré mu len tak nechcelo vyskočiť z hrude, sa pripravil na cestu a opatrne zostúpil hustým lesom do hlbokej rokliny zvanej Medvedia roklina. Všade naokolo černala divoká burina a svojou hustotou všetko prehlušovala. Ale potom sa na oblohe mihol blesk a pred ním sa objavil celý hrebeň kvetov, všetky nádherné, všetky nevídané; existujú aj jednoduché listy paprade. Vo Večeri v predvečer Ivana Kupalu je začarovaným miestom medvedia roklina v lese, s modrým plameňom unikajúcim zo zeme a osvetleným stredom, akoby vyliatym z krištáľu, so zlatými mincami, drahými kameňmi a nespočetnými pokladmi, ktoré sa v skutočnom svete zmenili na bitých. črepiny, pretože každé stretnutie na začarovanom mieste sa končí klamstvom a niekedy aj smrťou hrdinu.

3. Májová noc. V májovej noci sa začarované miesto nachádza na brehu rybníka pri lese, je to schátraná drevenica, obrastená machom a divokou trávou, s pochmúrnymi, vždy zatvorenými okenicami. Dom je magicky premenený na zvláštnu, omamnú žiaru onoho sveta, Levko ho najskôr vidí odrážať sa vo vodách rybníka: „... prevrátený starý kaštieľ videl čistý a v akejsi jasnej majestátnosti. Namiesto pochmúrnych okeníc hľadeli von veselé sklenené okná a dvere. Cez čisté sklo sa mihlo zlatenie.

4. Chýba písmeno. Zosnulý starý otec bol muž nie práve zo zbabelého tuctu; zvykol stretnúť vlka a chytiť ho rovno za chvost; prechádza päsťami pomedzi kozákov – všetci padajú na zem ako hrušky. Keď však v takú mŕtvu noc vkročil do lesa, niečo mu trhalo kožu. Aspoň hviezda na oblohe. Je tma a hluchá ako vo vínnej pivnici; len jeden mohol počuť, že ďaleko, ďaleko nad hlavami, ponad vrcholky stromov fúkal studený vietor a stromy, ako opité kozácke hlavy, sa bezohľadne kývali a šepkali si listami opilecké rozprávky. Ako tak chladno fúkalo, že si dedko spomenul na svoj baraňový kožuch a zrazu ako sto kladív búchali lesom s takým klopaním, že mu zazvonilo v hlave. A ako blesk na minútu rozžiaril celý les. Dedko hneď uvidel cestičku, ktorá si razila cestu pomedzi malé kríky. Tu je spálený strom a tŕňové kríky! Takže všetko je tak, ako mu bolo povedané; nie, šinkar neklamal. Predierať sa tŕnitými kríkmi však nebola práve zábava; ešte nikdy nevidel prekliate tŕne a konáre tak bolestivo škriabať: takmer na každom kroku ho núkali kričať.

- Čo myslíte, aká je téma dnešnej hodiny a o akej práci sa budeme baviť?

Aký je účel dnešnej lekcie? Pochopte zámer autora, hlavnú myšlienku diela, sledujte, ako je umelecky vyjadrený vzťah.

II etapa.

1. Práca so slovnou zásobou. Spojte slovo a jeho lexikálny význam.

farnosť sopilka Chereviki

Malí Rusi idú na soľ a ryby, zvyčajne na Kryme Miesto posiate vodovými melónmi a topánky V starovekom Rusku: oblasť, oblasť pod jednou autoritou hlinený džbán pobrežné listnaté lesy, zaplavený v záplave Ukrajinský ľud hudobný nástroj

2. Analýza textu.

Otázka práca.

- Príbeh sa volá "The Enchanted Place". A aké miesto nazývame začarované?

Začarované miesto je zvláštny priestor, kde sa stretáva skutočný svet s druhým svetom. Osoba, ktorá vstúpi na začarované miesto, dostane príležitosť presunúť sa z jedného sveta do druhého. Magický svet sa zvyčajne nachádza na odľahlom mieste - na okraji dediny, v rokline, v lese.

Aký je podtitul príbehu? ako tomu rozumieš?

Skutočný príbeh rozprávaný diakonom *** cirkvi. Bylichki rozprávajú o zážitkoch samotného rozprávača. Podľa definície V.Ya. Proppa, „boli“ alebo „bylichki“, „bylichki“, „sú to hrozné príbehy, ktoré odrážajú ľudovú démonológiu, ale ich meno hovorí, že v nich veria.

Foma Grigorievich sa odvoláva na autoritu svojho starého otca: „Hlavnou vecou v príbehoch starého otca bolo, že v živote nikdy neklamal a že nič nepovedal, presne to sa stalo. Podtitul obsahuje protirečenie: na jednej strane sa uvádza, že všetko, čo sa dedkovi stalo, je skutočný príbeh a na druhej strane je stretnutie starého otca so zlými duchmi fantastické.

Podtitul tiež naznačuje, že rozprávačom príbehu je diakon *** kostola Foma Grigorievich. Toto je výslovný rozprávač, ale je tu aj skrytý rozprávač - toto je starý otec Foma Grigorievich, len on mohol povedať svojmu vnukovi o tom, čo sa mu stalo na začarovanom mieste.

- Podľa akých znakov vieme, že príbeh sa stal v minulosti?

Rozprávač Foma Grigorjevič bol v tom čase ešte dieťaťom. Príbeh „Chýbajúci list“ odkazuje na list, ktorý hetman posiela kráľovnej. Kráľovnou je Katarína II. To znamená, že akcia sa odohráva na konci 18. storočia.

- Čo si rozprávač pamätal o svojom starom otcovi?

Dedko Foma Grigorievich je zjavne prosperujúcim roľníkom. Pestuje tabak na predaj a zeleninu. Táto osoba je veselá a spoločenská. Je to úžasný rozprávač, ktorý počúva so zatajeným dychom. Sám však rád počúva zaujímavé príbehy: "A pre starého otca je to ako hladná knedľa." Dedko Maxim je čestný a zodpovedný muž, nie nadarmo ho hejtman poveruje doručiť kráľovnej dôležitý list, ale rád sa chváli, prefíkane, na vlastnú päsť.

- Prečo dedko skončil na začarovanom mieste a ako sa to stalo?

Co si myslis? nestihol povedať – starý to nevydržal! Vieš, chcel som sa pochváliť Chumakom.

Wow, prekliate deti! takto tancujú? Takto sa tancuje! povedal, postavil sa na nohy, natiahol ruky a kopal pätami.<…>Práve som sa však dostal do polovice a chcel som sa túlať a hodiť nejakú vec nohami do víru - moje nohy sa nedvíhajú, a to je všetko!<…>V skutočnosti sa niekto za mnou zasmial.

Takže starý otec miluje tanec. A nielen miluje, ale je veľmi hrdý na svoju schopnosť tancovať. Túžba chváliť sa, pýcha, márnosť - to sú hriechy starého otca, ktoré umožnili zlým duchom vysmiať sa mu. Musel teda tancovať na melódiu niekoho iného. Okrem toho dedko spomínal čerta, teda volal ho. A diabol - práve tam, nebol pomalý, aby oklamal naivného a lakomého človeka. Dedko vypestoval zo semienok, ktoré dostal z diaľky, melón, stočený na tri smrti, ako had. Tento melón nazval turecký. Ako viete, v kresťanskej symbolike had zosobňuje Satana. Nie nadarmo dedko nazýva melón tureckým – aj to zohralo úlohu v tom, že bol v zajatí zlých duchov. Turci v ponímaní Záporožských kozákov boli nekresťania a v známej odpovedi Záporožských kozákov tureckému sultánovi nazývajú diablom Mohameda IV.: „Ty, sultán, si turecký diabol a prekliaty diabol. brat a súdruh, tajomník samotného Lucifera.“

- Koľkokrát sa starý otec ocitol na začarovanom mieste?

Dvakrát navštívil začarované miesto a raz sa pokúsil dostať dnu, no nepodarilo sa mu to. Zakaždým ide dedko večer hľadať začarované miesto. Druhýkrát sa dedko ocitne na začarovanom mieste, keď sa ocitnúc uprostred záhrady, kde sa netancovalo, tvrdo udrel rýľom o zem.

- Prečo sa starý otec snaží dostať na začarované miesto? Čo tam s ním jedeje?

Veľmi túži získať poklad, hoci v hĺbke duše chápe, že poklad darovaný zlými duchmi šťastie neprinesie. Na začarovanom mieste sa mu dejú rôzne zázraky, nie však také strašné ako smiešne.

Skupinová práca.

Skupina 1. Aké sú vlastnosti začarovaného miesta? (Priestor, reliéf, osvetlenie)

Začarované miesto – miesto, kde sa prelína magické a všedné

svetov. Na prvý pohľad sa rozprávkový svet nelíši od

známy: „... to miesto, zdá sa, nie je celkom neznáme: na boku je les, spoza lesa trčal akýsi stĺp a bolo ho vidieť ďaleko na oblohe. Aká priepasť! Áno, toto je ten holubník, ktorý má kňaz v záhrade! Aj na druhej strane niečo šedivie; nakukol: mlatka volostného pisára. Magický svet sa však iba tvári, že je známy. „Ale to, že to nie je skutočná podobnosť, ale podobnosť klamlivá, sa prejavuje predovšetkým v ich priestorovej nekompatibilite. Rozprávkový svet si „nasadzuje“ priestor všednosti, no zjavne nie je podľa svojich štandardov: je roztrhaný, pokrčený a pokrútený. „Vyšiel som aj na ihrisko – miesto je úplne rovnaké ako včera: trčí tam holubník; ale mlatu nevidno. "Nie, toto nie je to pravé miesto. To je teda ďalej, treba sa zrejme otočiť smerom k humne!" Obrátil sa späť, začal ísť na druhú stranu - môžete vidieť mláťačku, ale nie je tam žiadny holubník! Opäť sa otočil bližšie k holubníku – schoval sa do mlatu. Bod v priestore čarovného sveta – miesto, z ktorého je vidno mlat aj holubník – sa „rozprestiera“ v obyčajnosti, premieňajúcej sa na rozľahlú plochu. Ale len čo... sme sa vrátili do fantastického priestoru, keď sa teritoriálne miesto opäť scvrklo do bodu: „Pozri, dookola opäť to isté pole: na jednej strane trčí holubník a na druhej mlátenie. poschodie.” (Lotman). Čím dlhšie sa dedko zdrží na začarovanom mieste, tým viac sa terén mení: na obvyklom mieste medzi rovným poľom sa zrazu objavia priepasti, priepasti a hory: „okolo sú priepasti; strmé pod nohami bez dna; Nad hlavou mu visela hora a zdá sa, že sa chce na ňom len tak zlomiť!

Na začarovanom mieste vládne tma, obloha je zahalená mrakmi, prvú noc namiesto mesiaca bliká len biela škvrna, druhú noc tma hustne, nie sú hviezdy, mesiac úplne zmizne - ani nie je biela škvrna.

Jediným zdrojom svetla je sviečka na hrobe, ktorá však zhasne, len čo dedko kameň objaví.

Na začarovanom mieste sa dejú zvláštne javy, ozývajú sa nezrozumiteľné zvuky.

Skupina 2. Aké tvory stretol starý otec na začarovanom mieste?

vtáčí nos- fantastický tvor, ktorý vymyslel Gogoľ: vtáčí nos bez tela. Vtáčí nos zábavne škrípe a kluje do kotlíka. Hoci sa ukázalo, že obraz nie je ani tak strašidelný, ako zábavný, napriek tomu súvisí s démonológiou: symbolicky boli niektoré vtáky sprostredkovateľmi medzi svetom mŕtvych a živých.

jahňacia hlava- v ľudovej slovesnosti niečo prázdne, bezcenné, symbol hlúposti. Súvisí to aj s démonológiou: jeden z démonov bol zobrazený s tromi hlavami, z ktorých jedna bol baran.

Medveď- obraz charakteristický pre ruský folklór, hrdina mnohých rozprávok. Ako zástupca prírodného sveta je medveď podľa všeobecného presvedčenia známy zlými duchmi a pripisujú sa mu úzke rodinné väzby s goblinom. Ľudia hovorili, že „medveď je brat škriatka“. Niekedy sa medveď sám nazýva "leshak" alebo "lesný diabol". V niektorých oblastiach bol goblin považovaný za majiteľa medveďov, podobne ako iné lesné zvieratá. V kresťanskej symbolike zosobňuje zlé, diabolské sily. Bitka medzi Dávidom a medveďom symbolizuje konflikt medzi Kristom a diablom. Je tiež symbolom chamtivosti.

Hrnček- zlá, hnusná tvár, hrnček, stvorenie. Maska, maska, mama. Príslovia a porekadlá: Predvádzaš svoj hrnček? Stvorením a hrnčekom. S takým zajacom by som ani nebol medzi ľuďmi! Každý hrnček (Khavronya) sa chváli.

V ruskom význame „maska“ sa použilo slovo „hrnček“: napríklad keď Avvakum odháňa bifľošov, láme im tamburíny a „hari“. Možno „hrnček“ znamenal masku zobrazujúcu prasací rypák (z „khavrya“, „slaný“).

Fantastické stvorenia na začarovanom mieste teda zosobňujú nedostatky a hriechy starého otca: slabosť, chamtivosť, hlúposť.

Skupina 3.

Nájdite prostriedky umeleckého vyjadrenia v „Začarovanom mieste“ a určte ich úlohu v texte.

Hyperboly	... pod nohami strmé bez dna, nozdry - do každej nalejte aspoň vedro vody...
Porovnania	... nos - ako kožušina v kováčskej dielni, pery ... ako dve paluby, melón ... ako had. · ľudia, viete, skúsení: pôjdu povedať - len zveste uši! A dedko je ako hladný knedlík. nohy ako drevená oceľ · Spýtal sa takého bežca, ako keby bol džentlmenským temporom. · aký nasratý! ako prasa pred Vianocami! v žalúdku, preboha, ako keď kohúty kikiríkajú A chrápal tak, že vrabce, ktoré vyliezli na vežu, sa od strachu vzniesli do vzduchu.
	prekliaty kameň červené oči · podlý hrnček satanská návnada · prefíkaný bastard nízky dubový les

Študenti analyzujú, ktoré umelecké prostriedky spisovateľ používa na vytváranie fantastických obrázkov a ktoré na vytváranie každodenného sveta.

3. Odpovede na otázky. Zovšeobecnenie materiálu.

- Ako sa volá začarované miesto v príbehu?

Prekliate miesto, diabolské miesto

Ako sa skončilo dobrodružstvo vášho starého otca?

"Pozri, pozri sem, čo som ti priniesol!" - povedal dedko a otvoril kotol. Čo si myslíte, že to tam bolo? ...zlato? tu je niečo, čo nie je zlato: odpadky, hádky... hanbím sa povedať, čo to je.

....na začarovanom mieste nikdy nebolo nič dobré. Poriadne zasiali, ale vyraší tak, že sa to nedá rozoznať: melón nie je melón, tekvica nie je tekvica, uhorka nie je uhorka ... čert vie, čo to je!

Záverečný záver lekcie.

Poklad hodený zlými duchmi je iluzórny: mení sa na odpadky a neprináša človeku šťastie. Smäd po obohatení, deštruktívna vášeň pre peniaze, zisk, stelesnený Gogolom v rozprávkových obrazoch, vždy vedie hrdinov k strate a hanbe.

Stupeň III

Zostavenie syncwine a analýza práce v lekcii.

Príklad sinkwine

začarované miesto

Tajomné, strašidelné

Priťahuje, uchvacuje, priťahuje

Pozor na začarované miesta

Toto je lož

Príloha 1

1. História vzniku „Večerov na farme u Dikanky“.

Nápad písať príbehy v maloruskom duchu vzišiel od spisovateľa pravdepodobne krátko po príchode do Petrohradu v zime 1829, keď Gogoľ v listoch matke a sestrám žiadal, aby mu poslali všetko, čo má niečo spoločné. s ukrajinskými ľudovými zvykmi, krojmi a legendami: „Máš jemnú, všímavú myseľ, vieš veľa o zvykoch našich malorusov... V ďalšom liste očakávam, že opíšeš kompletnú výstroj vidieckeho diakona, od vrchných šiat až po samé čižmy s názvom, ako to volali tí najotrlejší, najstarobylejší, najmenej zmenení malorusi... Ďalší podrobný popis svadby, bez toho, aby chýbali tie najmenšie detaily... Ešte pár slov o koledách, o Ivanovi Kupalovi, o morských pannách. Ak existujú navyše nejaké liehoviny alebo sušienky, potom o nich viac s menami a skutkami ... “Kariéra úradníka sa ešte nerealizovala, takže aspoň písanie by mohlo priniesť príjem? Koniec koncov, z detstva si pamätal nezabudnuteľné príbehy svojej babičky Tatyany Semyonovny, ktorými ho rozmaznala zakaždým, keď prišiel do jej izieb vo Vasilyevke: o kozákoch a slávnom atamanovi Ostapovi Gogolovi, o strašných čarodejníkoch, čarodejníkoch a morských pannách, klamstvách. v čakaní na cestovateľa na temných cestách.

Okrem toho vtedajšia petrohradská spoločnosť s obľubou čítala ukrajinské príbehy – v kníhkupectvách sa dobre predávali aj Aladinov Kočubaj, Somovove haiduky, Kulžinského Kazaňský klobúk.

Prvýkrát sa Gogoľ pokúsil vo februári 1830 predstaviť svetu svoje spisy na maloruské témy. Jeho príbeh v ukrajinskom jazyku „Bisavryuk, alebo Večer v predvečer Ivana Kupalu“ vyšiel v Otechestvennye Zapiski. Redaktor časopisu sa však rozhodol dielo prepracovať podľa svojho vkusu, čím ho len pokazil.
Prvá časť „Večery ...“ bola pripravená v lete 1831, keď Gogol žil v Pavlovsku v dome princeznej Vasilčikovej. Spoločnosť v to leto utekala za mesto pred epidémiou cholery v Petrohrade, Puškin si prenajal daču v Carskom Sele a Gogolovi zabezpečili miesto domáceho učiteľa pre syna princeznej, ktorý sa narodil duševne nevyvinutý. Dom bol plný hostiteľov a jedna z nich, starenka Alexandra Stepanovna, sa jej priateľky radi schádzali, aby si zviazali pančuchy a počúvali mladého autora, ktorý čítal úryvky z jeho spisov. Raz sa do izby zahľadel synovec princeznej, študent univerzity v Derpt, V.A. Sollogub: „Ležal som v kresle a začal som ho počúvať; staré ženy začali opäť miešať ihlice. Od prvých slov, ktoré som sa oddelil od operadla stoličky, fascinovaný a zahanbený, som dychtivo počúval; niekoľkokrát som sa ho snažil zastaviť, povedať mu, ako veľmi ma ohromil, ale chladne sa na mňa pozrel a vytrvalo pokračoval v čítaní... A zrazu zvolal: „Áno, hopak tak netancuje! ..“ Čitateľ ich naozaj osloví a oni sa zase zľaknú: "Prečo nie?" Gogoľ sa usmial a pokračoval v čítaní monológu opitého sedliaka. Úprimne povedané, bol som ohromený, zničený. Keď skončil, hodila som sa mu na krk a rozplakala som sa. Verí sa, že Gogol navštívil Puškina v Kitaevovej chate, kde čítal úryvky z "Večerov ..."

A kniha sa už tlačí v Petrohrade v tlačiarni na Bolšaja Morskaja. Mladý autor sa v auguste vracia do mesta a ponáhľa sa tam navštíviť, aby sa presvedčil, že je všetko v poriadku. Sadzači tlačiarne, keď ho videli, sa odvrátili a napľuli do pästí – takto ich rozosmiala kniha, ktorú dostali do práce.

Nakoniec začiatkom septembra 1831 sa kniha vypredáva a putuje do kníhkupectiev. Pochvalné recenzie, "Večery ..." sú veľmi žiadané.
Gogoľ posiela kópiu knihy svojej matke a vzápätí žiada sestru Máriu, aby mu naďalej posielala nahrávky ukrajinských rozprávok a piesní. Teraz, po takomto úspechu, môže byť druhý diel pripravený na vydanie. Tentoraz sa Gogoľ vo svojich prosbách neobmedzuje len na poznámky a postrehy: „Veľmi dobre si pamätám, že raz sme v našom kostole všetci videli jedno dievča v starých šatách. Určite ju predá. Ak niekde u sedliaka stretnete starý klobúk alebo šaty, ktoré sa vyznačujú niečím nezvyčajným, aj keď boli roztrhané - vezmite si to! .. Dajte to všetko do jednej truhlice alebo kufra a ak sa vám naskytne príležitosť, môžete poslať ".

Druhý zväzok vychádza v marci 1832. (Od materiálov k životopisu N. V. Gogola)

2. Výroky o prvej Gogoľovej knihe.

Recenzia A. S. Puškina:„Práve som čítala Večery u Dikanky. Prekvapili ma. Tu je skutočná veselosť, úprimná, neviazaná, bez afektovanosti, bez strnulosti. A miestami, aká poézia! .. To všetko je v našej súčasnej literatúre také nezvyčajné, že som sa ešte stále nespamätal...“

Básnik Jevgenij Baratynskij Po tom, čo dostal od 22-ročného Gogoľa kópiu príbehov „Večery na farme pri Dikanke“ s autogramom, napísal v apríli 1832 spisovateľovi Ivanovi Kireevskému do Moskvy: „Som veľmi vďačný Janovskému za dar. . Veľmi rada by som ho spoznala. Autora s takou veselou veselosťou sme ešte nemali, na našom severe je to veľká vzácnosť. Yanovsky je muž s rozhodujúcim talentom. Jeho štýl je živý, originálny, plný farieb a často vkusný. Na mnohých miestach je v ňom viditeľný pozorovateľ a vo svojom príbehu „Strašná pomsta“ bol viac ako básnik. Náš pluk dorazil: tento záver je trochu neskromný, ale dobre vyjadruje môj cit pre Yanovského.

V. G. Belinský vo svojich recenziách si vždy všímal umenie, veselosť a národnosť Večerov na farme pri Dikanke. V "Literárnych snoch" napísal: "Pán Gogoľ, ktorý sa tak roztomilo vydával za včelára, patrí do radu mimoriadnych talentov. Kto by nepoznal jeho Večery na farme u Dikanky? Koľko vtipu, veselosti, poézie a je v nich národnosť!"

V článku „O ruskom príbehu a príbehoch pána Gogoľa“ sa Belinskij opäť vrátil k hodnoteniu „Večerov“: „Boli to poetické eseje z Malého Ruska, eseje plné života a šarmu. originálne, typické, to všetko sa blyští dúhovými farbami v týchto prvých poetických snoch pána Gogolu. Bola to poézia mladá, svieža, voňavá, luxusná, opojná, ako bozk lásky."

3. Rozprávači vo "Večeroch ...".

Vo Večeroch je niekoľko oficiálnych rozprávačov. V prvom rade treba povedať o včelárovi Rudom Pankovi, pomyselnom autorovi predslovu ku knihe, ktorú údajne vydal. „V roku 1831, keď sa Gogoľ rozhodol vydať zbierku poviedok, podľa svojho prvého životopisca P. A. Kulisha, aby vzbudil zvedavosť verejnosti, vymyslel názov knihy a včelára Rudyho Panka. Mimochodom, Rudy Panko nie je len pseudonym – spisovateľ bol ryšavý, a keby bol obyčajný sedliak, volali by ho podľa miestnych zvykov nie po otcovi, ale po dedovi – Pankom (Gogoľov starý otec - Panas, Afanasy) “(V. A. Voropaev). Sám Rudy Panko do knihy nedáva svoje príbehy, ktorých, ako hovorí, vystačí na desať kníh, je pre neho zaujímavejšie prerozprávať cudzie. Pracovitý včelár, ktorého vymyslel Gogol, je dobromyseľný a pohostinný majiteľ farmy, ktorý vo svojom dome rád hostí milovníkov strašidelných príbehov. Inteligentný, skúsený človek, bez humoru, s prefíkanosťou, zručne vyhladzuje konflikty, ktoré vznikajú medzi ďalšími dvoma rozprávačmi - Fomou Grigorievičom a Makarom Nazarovičom.

Diakon *** kostola Foma Grigorievich je fanúšikom rozprávania fantastického príbehu, hoci vydavateľ tieto príbehy nazýva „byli“. Ale to nie je jediný paradox spojený s rozprávačom. Nosí meno Foma, ktoré je v ľudovej mysli pevne spojené s definíciou „neveriaceho“, ale diakon pevne verí, že všetko v jeho príbehoch je skutočná pravda. Rudy Panko obdivuje jeho myseľ a talent rozprávača: „Poznáte napríklad diakona kostola Dikan, Fomu Grigorieviča? Eh, hlava! Aké príbehy vedel nechať ísť! Dve z nich nájdete v tejto knihe. V úvode Večera v predvečer Ivana Kupalu sa Foma Grigorievich charakterizuje takto: „Foma Grigorievich mala zvláštny druh zvláštnosti: nerád rozprával to isté do smrti. Niekedy, ak ho budete prosiť, aby mu niečo povedal, potom sa pozrite, nechajte ho hodiť niečo nové alebo to zmeniť, aby to nebolo možné zistiť. Napriek jemnému humoru, s ktorým Gogoľ zaobchádza so svojimi hrdinami, obdaril Fomu Grigorieviča skutočným tvorivým začiatkom, ale diakon, ktorý mení príbehy, v ňom vždy zachováva svetonázor ľudí.

Druhým rozprávačom je Makar Nazarovič, mestský panič na hráškovom kaftane, rozpráva „honosne a prefíkane, ako v tlačených knihách!“ Na rozdiel od Fomy Grigorjevič sa zameriava na modernú literárnu tradíciu. Možno aj preto poslucháči často nerozumejú jeho prejavom.

Okrem týchto hlavných rozprávačov existujú aj iní: Stepan Ivanovič Kurochka z Gadyachu (odpísal príbeh o Shponke do včelárskeho zápisníka), ďalší rozprávač, ktorý „vykopal“ také hrozné príbehy, že mu „prešli vlasy cez hlavu“ ( s najväčšou pravdepodobnosťou patrí k legende o strašnej pomste). Sú tam priami rozprávači, napríklad starý otec Foma Grigorieviča, ktorého diakon bol a hlási sa k *** cirkvi.

Príbeh „Chudák Lisa“ napísal N. M. Karamzin v roku 1792. Na ruského čitateľa urobila obrovský dojem. Nevzdělané mladé dámy sa naučili čítať a písať, aby samy čítali o nešťastnom osude Lisy. Hoci zápletka nerovnej lásky nebola ani zďaleka nová, spisovateľke sa podarilo napísať príbeh tak, že už viac ako dvesto rokov pociťujeme ľútosť a súcit s oklamaným mladým dievčaťom.

A nejde len o to, že autor ako jeden z prvých v našej literatúre opísal nie udalosti, ale pocity postáv. "Sedliacke ženy tiež vedia milovať!" - hovorí spisovateľ. A to bol objav pre jeho súčasníkov v poddanskom Rusku. Nehodnotí, no rovnako ako my sa bojíme o jeho hrdinku, aj on s ňou sympatizuje. Hlavnou témou príbehu, ako sa na sentimentálne dielo patrí, je láska. Ale je tu aj téma osudu a okolností, a čo je pre mňa dôležité, téma prírody. Každá udalosť v príbehu je sprevádzaná popisom obrazu prírody. A to je tiež veľmi nezvyčajné umelecké zariadenie pre ruskú literatúru konca 18. storočia. Umelecká zručnosť N.M. Karamzina je zrejmá.

Prvé stretnutie Lizy s Erastom. A ráno hmla. Neistota. Príroda naznačuje, že toto stretnutie nesľubuje šťastie, čo je pred nami, nie je známe. Vedľa Lisy je vždy slnko, svetlo. Ale Erast nikdy nedostane slnečné lúče. A ani to nie je náhodné. Liza je milé, čisté, naivné dievča, no Erast taký vôbec nie je. Je zvyknutý na pôžitky, luxus. Je milý, ale veterný, ako zdôrazňuje autor. Jednu vec hovorí a druhú robí. Keď sa Liza podvolí Erastovi v jeho túžbach a slepo mu dôveruje, príroda je rozhorčená. Vietor, hromy, dážď. Príroda plače, predvídajúc nešťastný osud dievčaťa. Erast stratil záujem o úbohú Lisu. A keď odíde, Liza smúti a príroda smúti s ňou. Kvety v príbehu sú tiež symbolické. Biele konvalinky v rukách Lisy na prvom stretnutí. Na druhý deň ich Lisa hodí do vody bez toho, aby čakala na Erasta. Spolu s kvetmi sa topia sny o šťastnom živote, o skutočnej a jasnej láske.

Akú úlohu zohrávajú krajiny v príbehu? Spisovateľ nám chce ukázať, že príroda nie je sudkyňa, nikoho neodsudzuje, nevynáša súdy. Je to kamarátka, dobrá poradkyňa. Hovorí Lise, ako urobiť správnu vec. Ale hrdinka zabudla na svoju myseľ a podľahla svojim pocitom. Dievča na chvíľu stratilo harmóniu s prírodou a nastali problémy. Preto bol nevyhnutný tragický koniec ako trest za osudovú chybu. Trest čaká a Erast. N.M. Karamzin chcel ukázať, že netreba podľahnúť vášni, zabúdať na myseľ, že prírodu treba vnímať ako priateľa, ktorý sa nás snaží podnietiť a zachrániť pred chybami, ktoré sa nedajú napraviť.

Príbeh „Chudák Líza“ je najlepším dielom N. M. Karamzina a jedným z najdokonalejších príkladov ruskej sentimentálnej literatúry. Má veľa krásnych epizód, ktoré opisujú jemné emocionálne zážitky.
V diele sú obrazy prírody, krásne vo svojej malebnosti, ktoré harmonicky dopĺňajú rozprávanie. Na prvý pohľad ich možno považovať za náhodné epizódy, ktoré sú len krásnou kulisou hlavnej akcie, no v skutočnosti je všetko oveľa komplikovanejšie. Krajiny v "Chudák Lisa" sú jedným z hlavných prostriedkov na odhalenie emocionálnych zážitkov postáv.
Na úplnom začiatku príbehu autor opisuje Moskvu a „strašnú masu domov“ a hneď potom začína maľovať úplne iný obraz: „Dole ... pozdĺž žltých pieskov tečie jasná rieka, rozrušený ľahkými veslami rybárskych člnov ... Na druhej strane rieky je viditeľný dubový háj, v blízkosti ktorého sa pasú početné stáda; tam mladí pastieri, ktorí sedia v tieni stromov, spievajú jednoduché, nudné piesne ... “
Karamzin okamžite zaujme pozíciu všetkého krásneho a prirodzeného. Mesto je mu nepríjemné, ťahá ho to do „prírody“. Opis prírody tu slúži na vyjadrenie postoja autora.
Ďalej, väčšina opisov prírody je zameraná na vyjadrenie stavu mysle a pocitov hlavnej postavy, pretože je to ona, Lisa, ktorá je stelesnením všetkého prirodzeného a krásneho. „Ešte predtým, ako vyšlo slnko, Liza vstala, zišla na breh rieky Moskvy, sadla si do trávy a smútiaca sa pozerala na biele hmly...všade zavládlo ticho, ale čoskoro sa rozsvietilo denné svetlo. prebudilo všetko stvorenie: háje, kríky ožili, vtáky trepotali a spievali, kvety dvíhali hlavy, aby ich živili životodarné lúče svetla.
Príroda je v tejto chvíli krásna, ale Lisa je smutná, pretože sa v jej duši rodí nový pocit, ktorý ešte nezažila.
Napriek tomu, že je hrdinka smutná, jej cit je krásny a prirodzený, ako krajina okolo.

O pár minút neskôr sa uskutoční vysvetlenie medzi Lisou a Erastom. Milujú sa a jej pocity sa okamžite zmenia: „Aké krásne ráno! Aké zábavné je všetko na poli! Nikdy škovránky tak dobre nespievali, slnko tak nesvietilo, kvety tak príjemne nevoňali!“
Medzi Erastom a Lisou sa začína nádherná romanca, ich postoj je cudný, ich objatie je „čisté a nepoškvrnené“. Okolitá krajina je rovnako čistá a nepoškvrnená. „Potom sa Erast a Liza, ktorí sa báli nedodržať slovo, videli každý večer ... najčastejšie v tieni storočných dubov ... - duby, ktoré zatieňujú hlboký, čistý rybník, vykopané v starovekých časoch. Tam často tichý mesiac cez zelené konáre svojimi lúčmi postriebril Lízine plavé vlasy, s ktorými sa pohrávali marshmallows a ruka milého priateľa.
Čas na nevinný vzťah plynie, Liza a Erast sa zblížia, ona sa cíti ako hriešnica, zločinec a v prírode sa dejú rovnaké zmeny ako v duši Lizy: „...na oblohe nežiarila ani jedna hviezda... Medzitým sa blýskalo a udrel hrom... „Tento obrázok nielenže odhaľuje stav Lisy, ale tiež predznamenáva tragický koniec tohto príbehu.
Hrdinovia pracovnej časti, ale Lisa ešte nevie, že je to navždy. Je nešťastná, puká jej srdce, no stále v ňom žiari slabá nádej. Ranné zore, ktoré sa ako „červené more“ rozlieva „východným nebom“, sprostredkúva bolesť, úzkosť a zmätok hrdinky a svedčí o nevľúdnom konci.
Lisa, ktorá sa dozvedela o Erastovej zrade, ukončila svoj mizerný život. Vrhla sa do samotného jazierka, pri ktorom bola kedysi taká šťastná, bola pochovaná pod „pochmúrnym dubom“, ktorý je svedkom najšťastnejších chvíľ jej života.
Uvedené príklady úplne postačujú na to, aby ukázali, aký dôležitý je popis obrázkov prírody v umeleckom diele, ako hlboko pomáhajú preniknúť do duše postáv a ich skúseností. Je jednoducho neprijateľné brať do úvahy príbeh „Chudák Lisa“ a nebrať do úvahy náčrty krajiny, pretože pomáhajú čitateľovi pochopiť hĺbku autorovho myslenia, jeho ideologický zámer.

Veľký záujem o ruskú literatúru vzbudili koncom 18. storočia diela N. M. Karamzina. Jeho postavy po prvýkrát hovorili jednoduchým jazykom a v popredí boli ich myšlienky a pocity. Novinkou bolo, že autor otvorene vyjadril svoj postoj k dianiu a dal mu hodnotenie. Zvláštna bola aj úloha krajiny. V príbehu „Chudák Liza“ pomáha sprostredkovať pocity postáv, pochopiť motívy ich činov.

Začiatok práce

Okolie „chamtivej“ Moskvy a veľkolepé vidiecke priestranstvá so žiarivou riekou, bujné háje, nekonečné polia a niekoľko malých dedín – takéto kontrastné obrazy sa objavujú v expozícii príbehu. Sú absolútne skutočné, pozná ich každý obyvateľ hlavného mesta, čo spočiatku dodáva príbehu na dôveryhodnosti.

Panorámu dopĺňajú v slnku žiariace veže a kupoly kláštorov Simonov a Danilov, ktoré symbolizujú spojenie histórie s prostým ľudom, ktorý ju zachováva posvätnou. A so začiatkom zoznamovania sa s hlavnou postavou.

Takáto krajinná skica kultivuje idylku dedinského života a udáva tón celému príbehu. Osud chudobnej sedliackej ženy Lisy bude tragický: obyčajné sedliacke dievča vychované blízko k prírode sa stane obeťou všetko požierajúceho mesta. A úloha krajiny v príbehu „Chudák Lisa“ sa s vývojom akcie len zvýši, pretože zmeny v prírode budú v úplnom súlade s tým, čo sa stane s postavami.

Vlastnosti sentimentalizmu

Tento prístup k písaniu nebol niečím jedinečný: je to charakteristická črta sentimentalizmu. Historický a kultúrny trend s týmto názvom v 18. storočí sa rozšíril najskôr v západnej Európe a potom v ruskej literatúre. Jeho hlavné vlastnosti:

• prevaha kultu cítenia, ktorý nebol v klasicizme povolený;
• harmónia vnútorného sveta hrdinu s vonkajším prostredím - malebná vidiecka krajina (toto je miesto, kde sa narodil a žije);
• namiesto vznešeného a slávnostného - dojemné a zmyselné, spojené so skúsenosťami postáv;
• hlavný hrdina je obdarený bohatými duchovnými vlastnosťami.

Karamzin sa stal spisovateľom ruskej literatúry, ktorý doviedol myšlienky sentimentalizmu k dokonalosti a plne implementoval všetky jeho princípy. Potvrdzujú to charakteristiky príbehu „Chudák Lisa“, ktorý medzi jeho dielami zaujímal osobitné miesto.

Obraz hlavnej postavy

Zápletka na prvý pohľad vyzerá celkom jednoducho. V centre príbehu je tragická láska chudobnej sedliackej ženy (niečo, čo predtým neexistovalo!) k mladému šľachticovi.

Ich náhodné stretnutie sa rýchlo zmenilo na lásku. Čistá, láskavá, vychovaná ďaleko od mestského života, plná pretvárky a klamstva, Lisa úprimne verí, že jej pocity sú vzájomné. V túžbe byť šťastná prekračuje morálne normy, podľa ktorých vždy žila, čo pre ňu nie je ľahké. Karamzinov príbeh „Chudák Lisa“ však ukazuje, aká neudržateľná je takáto láska: veľmi skoro sa ukáže, že ju jej milenec podviedol. Celá akcia sa odohráva na pozadí prírody, ktorá sa stala nedobrovoľným svedkom najskôr bezhraničného šťastia a potom hrdinkinho nenapraviteľného smútku.

Začiatok vzťahu

Prvé stretnutia milencov sú naplnené radosťou zo vzájomnej komunikácie. Ich rande sa odohrávajú buď na brehoch rieky, alebo v brezovom háji, ale častejšie v blízkosti troch dubov rastúcich pri rybníku. Náčrty krajiny pomáhajú pochopiť najmenšie zmeny v jej duši. V dlhých minútach čakania sa stráca v myšlienkach a nevníma, čo bolo vždy súčasťou jej života: mesiac na oblohe, spev slávika, ľahký vánok. Ale akonáhle sa objaví milenec, všetko okolo sa zmení a stane sa pre Lisu prekvapivo krásnym a jedinečným. Zdá sa jej, že ešte nikdy jej škovránky tak dobre nespievali, slnko tak nesvietilo a kvety tak príjemne nevoňali. Úbohá Liza, pohltená svojimi citmi, nedokázala myslieť na nič iné. Karamzin zachytáva náladu svojej hrdinky a ich vnímanie prírody v šťastných chvíľach hrdinkinho života je veľmi blízke: je to pocit rozkoše, pokoja a mieru.

Pád Lisy

Ale príde bod, keď čisté, čisté vzťahy nahradí fyzická intimita. Úbohá Liza, vychovaná podľa kresťanských predpisov, vníma všetko, čo sa stalo, ako strašný hriech. Karamzin opäť zdôrazňuje svoj zmätok a strach zo zmien, ktoré sa odohrávajú v prírode. Po tom, čo sa stalo, sa nad hlavami hrdinov otvorilo nebo a začala búrka. Čierne oblaky zakryli oblohu, vylial z nich dážď, akoby samotná príroda smútila za „zločinom“ dievčaťa.

Pocit blížiacich sa problémov umocňuje šarlátový úsvit, ktorý sa objavil na oblohe v momente rozlúčky s hrdinami. Pripomína scénu prvého vyznania lásky, keď sa všetko zdalo svetlé, žiarivé, plné života. Kontrastné krajinné skice v rôznych etapách hrdinkinho života pomáhajú pochopiť premenu jej vnútorného stavu pri získavaní a strate osoby, ktorá je jej srdcu najdrahšia. Karamzinov príbeh "Chudák Liza" teda presahoval klasické zobrazenie prírody. Z predtým bezvýznamného detailu, ktorý zohrával úlohu dekorácie, sa krajina zmenila na spôsob, ako sprostredkovať hrdinov.

Záverečné scény príbehu

Láska Lisy a Erasta netrvala dlho. Šľachtic, zničený a súrne potreboval peniaze, sa čoskoro oženil s bohatou vdovou, čo bola pre dievča najstrašnejšia rana. Zradu nemohla prežiť a spáchala samovraždu. Hrdinka našla pokoj práve tam, kde sa odohrávali tie najvášnivejšie rande – pod dubom pri jazierku. A vedľa kláštora Simonov, ktorý sa objaví na začiatku príbehu. Úloha krajiny v príbehu „Chudák Liza“ v tomto prípade spočíva v tom, že dielo má kompozičnú a logickú úplnosť.

Príbeh končí príbehom o osude Erasta, ktorý sa nikdy nestal šťastným a často navštevoval hrob svojej bývalej milenky.

Úloha krajiny v príbehu "Chudák Lisa": výsledky

Pri rozbore diela sentimentalizmu nemožno nespomenúť, ako sa autorovi darí sprostredkovať pocity postáv. Hlavnou technikou je vytvorenie idyly založenej na úplnej jednote vidieckej prírody s jej jasnými farbami a čistou dušou, úprimným človekom, akým bola chudobná Lisa. Hrdinovia ako ona nevedia klamať, predstierať, preto je ich osud často tragický.

Master Class

Kontsur Yu.O., učitelia Moskovskej pedagogickej školyja- IIkroky №20

Téma: Analýza krajiny v príbehu N.M. Karamzina "Chudák Liza"

Ciele: 1) poskytnúť koncept krajiny ako prvku kompozície; 2) analyzovať úlohu krajiny v príbehu N. M. Karamzina „Chudák Lisa“

Formy práce: skupina

1. Úvod

Spisovatelia sa vo svojich dielach veľmi často odvolávajú na opis

literárny smer (trend), s ktorým sa spája, spôsob spisovateľa, ako aj druh a žáner diela. Krajina môže vytvárať emocionálne pozadie, na ktorom sa odohráva akcia. Krajina ako súčasť prírody môže zdôrazniť určitý stav mysle hrdinu, odštartovať jednu alebo druhú črtu jeho charakteru obnovením súhlasných alebo kontrastných obrazov prírody.

V príbehu "Chudák Liza" sú obrazy prírody, krásne vo svojej malebnosti, ktoré harmonicky dopĺňajú rozprávanie. Na prvý pohľad ich možno považovať za náhodné epizódy, ktoré sú len krásnou kulisou hlavnej akcie. Všetko je však oveľa komplikovanejšie. Krajiny v "Chudák Lisa" sú jedným z hlavných prostriedkov na odhalenie emocionálnych zážitkov postáv.

Karamzin sa s malým batohom na chrbte celé dni túlal bez cieľa a plánu po krásnych lesoch a poliach pri Moskve, ktoré sa blížili k bielym kamenným základniam. Upútalo ho najmä okolie starého kláštora, ktorý sa týčil nad riekou Moskva. Karamzin sem prišiel čítať svoje obľúbené knihy. Tu dostal nápad napísať „Chudák Líza“ – príbeh o smutnom osude sedliackeho dievčaťa, ktoré sa zamilovalo do šľachtica a on ho opustil. Príbeh „Chudák Lisa“ nadchol ruských čitateľov. Zo stránok príbehu sa pred nimi vynoril obraz, ktorý dobre pozná každý Moskovčan. Poznali Šimonovský kláštor s pochmúrnymi vežami, brezový háj, kde stála koliba, aj kláštorné jazierko obklopené starými vŕbami – miesto, kde zomrela nebohá Lisa. Presné opisy dodali celému príbehu zvláštnu dôveryhodnosť. Okolie kláštora Šimonov sa stalo obľúbeným miestom prechádzok melancholicky naladených čitateľov a čitateľiek. Za rybníkom sa upevnil názov „Lizin rybník“.

Pokúsime sa analyzovať krajinu, na ktorej sa odvíjal tragický osud Lisy. Je pre nás dôležité dokázať, že nejde o nezaujaté zázemie pre vývoj udalostí, ale o rekreáciu živej prírody, hlboko vnímanú a precítenú.

(Počas analýzy sa na interaktívnej tabuli zobrazujú diapozitívy zobrazujúce kláštor Šimonov, rybník Liza, scénu Lisinej smrti).

2. Analýza náčrtov krajiny v príbehu "Chudák Lisa"

Pred vami sú úryvky z "Úbohej Lizy", tej časti príbehu, ktorá opisuje jemné emocionálne zážitky hrdinky. Pri analýze náčrtov krajiny dodržujte nasledujúci plán:

1. Určite lexikálne prostriedky, ktoré autor použil.

2. Tón epizód.

3. Obrazy a symboly charakteristické pre sentimentálnu prózu.

4. Pomer opisu povahy a duševného stavu hrdinky.

5. Urobte záver.

(Práca sa vykonáva v troch skupinách)

Prvá skupina

Snáď nikto žijúci v Moskve nepozná okolie tohto mesta tak dobre ako ja, lebo nikto nie je častejšie ako ja v teréne, nikto viac ako ja neblúdi peši, bez plánu, bez cieľa - kam oči. pohľad - cez lúky a háje.cez kopce a roviny. Každé leto nachádzam nové príjemné miesta alebo nové krásy na starých.

Ale najpríjemnejšie je pre mňa miesto, kde sa týčia ponuré, gotické veže Si ... nového kláštora. Keď stojíte na tejto hore, vidíte na pravej strane takmer všetko Moskva, toto strašná masa domov a kostoly, ktorý sa očiam javí v podobe majestátnosti amfiteáter: skvelý obrázok najmä, keď naň svieti slnko, keď jeho večerné lúče spaľujú nespočetné množstvo zlaté kupoly, na nespočetných krížoch stúpajúcich do neba! Tučné rozložené nižšie, sýto zelené kvitnúce lúky, a za nimi, tým žlté piesky, tečúca svetlá rieka, rozrušený ľahkými veslami rybárskych člnov alebo šuchotom pod kormidlom ťažkých pluhov, ktoré plávajú z najplodnejších krajín Ruskej ríše a obdarúvajú chamtivá Moskva chlieb. Na druhej strane rieky vidno dubový háj, v blízkosti ktorého sa pasú početné stáda; tam mladí pastieri, sediaci v tieni stromov, jednoducho spievajú, fádne pesničky a skrátiť si letné dni, tak jednotné pre nich. Ďaleko, v hustej zeleni starodávnych brestov, svieti zlato-klenutý Kláštor Danilov; ešte ďalej, takmer na okraji horizontu, zmodrieť Vrabčie vrchy. Na ľavej strane sú rozľahlé polia pokryté chlebom, lesy, tri-štyri dediny a v diaľke dedina Kolomenskoje s vysokým palácom.

Často prichádzam na toto miesto a takmer vždy tam stretávam jar; Prídem tam a temné dni jeseň smútiť s prírodou. V stenách opusteného kláštora, medzi rakvami zarastenými vysokou trávou a v tmavých chodbách ciel strašne kvília vetry. Tam, opierajúc sa o ruiny rakvové kamene Počúvam nepočujúcich stonaťčasy, pohltené priepasťou minulosti, - ston, z ktorého sa mi srdce chveje a chveje. Niekedy vstupujem do buniek a predstavujem si tých, ktorí v nich žili, smutné obrázky! Tu vidím sivovlasého starca, ako kľačí pred ukrižovaním a modlí sa za rýchle vyriešenie svojich pozemských pút, lebo všetky radosti sa preňho v živote vytratili, všetky jeho city odumreli, okrem pocitu choroby a slabosti. Je tam mladý mních bledá tvár, S malátny pohľad- pozerá do poľa cez mreže okna, vidí vtipné vtáky voľne plávajúce v mori vzduchu, vidí - a rozlieva sa trpké slzy z ich očí. Chváli, chradne, vysychá – a tupé zvonenie zvona mi oznamuje jeho predčasnú smrť. Niekedy sa na bránach chrámu pozerám na obraz zázrakov, ktoré sa stali v tomto kláštore, kde ryby padajú z neba, aby nasýtili obyvateľov kláštora, obliehaných mnohými nepriateľmi; tu obraz Matky Božej vyháňa nepriateľov na útek. Toto všetko mi v pamäti obnovuje históriu našej vlasti – smutnú históriu tých čias, keď zúriví Tatári a Litovčania pustošili predmestia ruského hlavného mesta ohňom a mečom a keď nešťastná Moskva ako bezbranná vdova očakávala pomoc iba od Boha. v divoký ich katastrofy.

Druhá skupina

Prišla noc - matka požehnala svoju dcéru a zaželala jej dobrý spánok, ale tentoraz sa jej želanie nesplnilo: Lisa spať veľmi zle. Nový hosť jej duše, obraz Erastovcov, sa jej zdal tak živý, že takmer každú minútu zobudil sa, zobudil sa a vzdychol si. Ešte predtým, ako vyšlo slnko, Liza vstala, zišla na breh rieky Moskvy, sadla si na trávu a smútiaca sa pozerala na biele hmly, ktoré sa vlnili vo vzduchu, a keď stúpali, zanechávali na zelenom žiarivé kvapky. kryt prírody. Všade vládlo ticho. Ale čoskoro stúpajúce svetlo dňa prebudilo všetko stvorenie: háje, kríky oživil, vtáčiky trepotali a spievali, kvety dvíhali hlavy, aby sa živili životodarnými lúčmi svetla. Ale Liza stále sedela smútiaci. Ach Lisa, Lisa! Čo sa ti stalo? Doteraz, keď sa prebúdzate s vtákmi, ste s nimi mať zábavu ráno a v tvojich očiach žiarila čistá, radostná duša, ako slnko svieti v kvapkách nebeskej rosy; ale teraz ty premýšľavý a všeobecná radosť z prírody je tvojmu srdcu cudzia. Medzitým mladý pastier hnal svoje stádo po brehu rieky a hral na flaute. Lisa naňho uprela pohľad a pomyslela si: „Keby sa ten, kto sa teraz zaoberal mojimi myšlienkami, narodil ako obyčajný roľník, pastier, a keby teraz prehnal okolo mňa svoje stádo: ach! S úsmevom by som sa mu poklonil a povedal prívetivo: „Ahoj, milý pastier! Kam vozíš svoje stádo? A tu ti ovečkám rastie zelená tráva a tu kvitnú kvety, z ktorých si môžeš upliesť veniec na klobúk. Pozrel by sa na mňa láskavým pohľadom - možno by ma chytil za ruku... Sen! Pastier hrajúci na flaute prešiel okolo a so svojím pestrým stádom sa skryl za neďaleký kopec.

Tretia skupina

Vrhla sa mu do náručia – a v tejto hodine mala čistota zahynúť! - Erast cítil v krvi mimoriadne vzrušenie - Liza sa mu nikdy nezdala taká očarujúca - jej láskanie sa ho nikdy tak nedotklo - jej bozky nikdy neboli také ohnivé - nič nevedela, nič netušila, ničoho sa nebála - tmy večera živené túžby - na oblohe nesvietila ani jedna hviezda - žiadny lúč nedokázal osvetliť bludy. - Erast v sebe cíti vzrušenie - Liza tiež, nevie prečo - nevie, čo sa s ňou deje ... Ach Lisa, Lisa! Kde je tvoj anjel strážny? kde je tvoja nevina?

Blud prešiel za minútu. Lila nerozumela svojim pocitom, bola prekvapená a pýtala sa. Erast mlčal – hľadal slová a nenachádzal. "Och, bojím sa," povedala Liza, "bojím sa toho, čo sa nám stalo! Zdalo sa mi, že umieram, že moja duša... Nie, neviem, ako to povedať!... Mlčíš, Erast? Vzdycháš?... Bože môj! Čo?" - medzitým zablikal blesk a udrel hrom. Lisa je všetko triasol sa. „Erast, Erast! - povedala. - Bojím sa! Bojím sa, že ma hrom zabije ako zločinca!" Strašné zahučala búrka, dážď lial z čiernych oblakov – zdalo sa, že príroda nariekala nad Lizinou stratenou nevinnosťou. - Erast sa pokúsil upokojiť Lisu a odprevadil ju do chatrče. Keď sa s ním lúčila, z očí sa jej valili slzy. „Ach, Erast! Ubezpeč ma, že budeme aj naďalej šťastní!“ - "Budeme, Lisa, budeme!" odpovedal. - "Chráň Boh! Nemôžem si pomôcť, ale verím tvojim slovám: Milujem ťa! Len v mojom srdci... Ale je plné! Prepáč! Uvidíme sa zajtra, zajtra."

Zástupcovia každej skupiny vyjadrujú výsledok svojej práce. Nasleduje rozhovor.

Otázky pre prvú skupinu

Prečo sú popisy uvedené na začiatku práce? ( Vyvolať v čitateľoch určitú náladu, s ktorou sa dozvedajú o osudoch hrdinov.)

Aké epitetá prevládajú v opise okolia Šimonovského kláštora? ( ponuré, gotické veže, strašná mohutnosť, chamtivá Moskva, nudné piesne, nudné zvonenie, nudné stonanie, smutné obrázky, bledá tvár, malátny pohľad, horké slzy, prudké katastrofy).

Otázky pre druhú skupinu

Otázky pre tretiu skupinu

Aký je dôvod autorovho použitia početných pomlčiek ako spojovacieho syntaktického prvku? ( Podobná syntax sa používa na zobrazenie vnútorného stavu duše hrdinky – jej impulzov, vzrušenia, rýchlej zmeny duševných stavov.)

Nájdite v pasáži slová, ktoré naznačujú autorov postoj k hrdinke. Komentujte ich.

Všeobecné otázky

Akú náladu vo vás vyvoláva slovo „chudák“? Smútok, skľúčenosť.)

Akú úlohu zohráva krajina v texte? ( Krajina je v súlade s náladou diela, spôsobuje smútok.)

Emocionálnosť je dôležitým znakom diel sentimentalizmu. Je text emotívny? Akými prostriedkami sa prenáša?

Obraz prírody vyvoláva zvláštnu náladu, ktorá vedie k potrebe pamätať, snívať a premýšľať. Aký žáner textov vzniká v sentimentalizme a stáva sa vedúcim v romantizme? ( Elégia.) Má naša práca elegickú náladu?

Opis prírody je zameraný na sprostredkovanie stavu mysle a skúseností hlavnej postavy. Čitateľovi pomáha pochopiť hĺbku autorovho myslenia, jeho ideový zámer. Úvod autora uvádza čitateľa do určitého emocionálneho rozpoloženia, vyvoláva empatiu a sympatie.

Príbeh „Chudák Liza“ je najlepším dielom Karamzina a jedným z najdokonalejších príkladov ruskej sentimentálnej literatúry. Má veľa krásnych epizód, ktoré opisujú jemné emocionálne zážitky.

V diele sú obrazy prírody, krásne vo svojej malebnosti, ktoré harmonicky dopĺňajú rozprávanie. Na prvý pohľad ich možno považovať za náhodné epizódy, ktoré sú len krásnou kulisou hlavnej akcie, no v skutočnosti je všetko oveľa komplikovanejšie. Krajiny v "Chudák Lisa" sú jedným z hlavných prostriedkov na odhalenie emocionálnych zážitkov postáv.

Hneď na začiatku príbehu autor opisuje Moskvu a „strašnú masu domov“ a hneď potom začína maľovať úplne iný obraz. „Popod... na žltých pieskoch tečie jasná rieka, rozrušená ľahkými veslami rybárskych člnov... Na druhej strane rieky je vidieť dubový háj, v blízkosti ktorého sa pasú početné stáda; tam mladí pastieri, ktorí sedia v tieni stromov, spievajú jednoduché, nudné piesne...“

Karamzin okamžite zaujme pozíciu všetkého krásneho a prirodzeného, ​​mesto je pre neho nepríjemné, ťahá ho „príroda“. Opis prírody tu slúži na vyjadrenie postoja autora.

Ďalej, väčšina opisov prírody je zameraná na vyjadrenie stavu mysle a pocitov hlavnej postavy, pretože je to ona, Lisa, ktorá je stelesnením všetkého prirodzeného a krásneho. „Ešte predtým, ako vyšlo slnko, Liza vstala, zišla na breh rieky Moskvy, sadla si do trávy a zamračene sa pozerala na biele hmly...všade zavládlo ticho, ale čoskoro sa rozsvietilo denné svetlo. prebudilo všetko stvorenie: háje, kríky ožili, vtáky trepotali a spievali, kvety zdvihli hlavy, aby ich živili životodarné lúče svetla.“

Príroda je v tejto chvíli krásna, ale Lisa je smutná, pretože v jej duši sa rodí nový, doteraz nepoznaný pocit.

No napriek tomu, že je hrdinka smutná, jej cit je krásny a prirodzený, ako krajina okolo.

O pár minút neskôr dôjde medzi Lisou a Erastom k vysvetleniu, milujú sa a jej cit sa okamžite zmení. „Aké nádherné ráno! Aké zábavné je všetko na poli! Nikdy škovránky tak dobre nespievali, slnko tak nesvietilo, kvety tak príjemne nevoňali!“

Jej zážitky sa rozplývajú v okolitej krajine, sú rovnako krásne a čisté.

Medzi Erastom a Lisou sa začína nádherná romanca, ich postoj je cudný, ich objatie je „čisté a nepoškvrnené“. Okolitá krajina je rovnako čistá a nepoškvrnená. „Potom sa Erast a Liza, ktorí sa báli nedodržať slovo, videli každý večer ... najčastejšie v tieni storočných dubov ... - duby, ktoré zatieňujú hlboký, čistý rybník, vykopané staroveku. Tam často tichý mesiac cez zelené konáre svojimi lúčmi postriebril Lízine plavé vlasy, s ktorými sa pohrávali marshmallows a ruka milého priateľa.

Čas nevinného vzťahu plynie, Lisa a Erast sa zblížia, cíti sa ako hriešnica, zločinec a v prírode sa dejú rovnaké zmeny ako v duši Lizy: „... na oblohe nežiarila ani jedna hviezda... Medzitým sa blýskalo a udrel hrom...“ Tento obrázok odhaľuje nielen stav Lisy, ale predznamenáva aj tragický koniec tohto príbehu.

Hrdinovia pracovnej časti, ale Lisa ešte nevie, že je to navždy, je nešťastná, srdce jej puká, no stále v nej žiari slabá nádej. Ranný úsvit, ktorý sa ako „šarlátové more“ rozlieva „po východnej oblohe“, vyjadruje bolesť, úzkosť a zmätok hrdinky a svedčí aj o nevľúdnom konci.

Lisa, ktorá sa dozvedela o Erastovej zrade, ukončila svoj mizerný život, vrhla sa do samotného rybníka, v blízkosti ktorého bola kedysi taká šťastná, bola pochovaná pod „pochmúrnym dubom“, ktorý je svedkom najšťastnejších chvíľ jej života. .

Uvedené príklady úplne postačujú na to, aby ukázali, aký dôležitý je popis obrázkov prírody v umeleckom diele, ako hlboko pomáhajú preniknúť do duše postáv a ich skúseností. Je jednoducho neprijateľné brať do úvahy príbeh „Chudák Lisa“ a nebrať do úvahy náčrty krajiny, pretože pomáhajú čitateľovi pochopiť hĺbku myšlienky autora, jeho ideologický zámer.

1. Liza Turaeva a Kostya Karnovsky sa stretli na plese gymnázia. Tancovali spolu celý večer a potom sa rozhodli korešpondovať. Osud im doprial veľmi málo stretnutí, takže...
2. VA Kaverin Pred zrkadlom sa Liza Turaeva a Kostya Karnovsky stretli na gymnastickom plese. Tancovali spolu celý večer a potom sa rozhodli korešpondovať. Osud dal...
3. Na predmestí Moskvy, neďaleko kláštora Simonov, bývalo raz mladé dievča Liza so svojou starou mamou. Po smrti Lizinho otca, pomerne prosperujúceho roľníka, jeho manželky a ...
4. Príbeh „Chudák Líza“ od Karamzina je založený na príbehu nešťastnej lásky sedliackej ženy k šľachticovi. Dielo napísané a vydané v roku 1792 ovplyvnilo ďalší vývoj ruského...
5. N. M. Karamzin Chudák Liza Autor argumentuje, aké dobré je okolie Moskvy, ale najlepšie je pri gotických vežiach Si ... nového kláštora, odtiaľto je vidieť celá Moskva s hojnosťou ...
6. Dve mladé dievčatá, „topoľ a breza“, Lizaveta Grigorievna Bakhareva a Evgenia Petrovna Glovatskaya sa po ukončení štúdia vracajú z Moskvy. Po ceste sa zastavia v kláštore...
7. NS Leskov Nikde Dve mladé dievčatá, „topoľ a breza“, Lizaveta Grigorievna Bakhareva a Evgenia Petrovna Glovatskaya sa po absolvovaní inštitútu vracajú z Moskvy. Pozdĺž cesty...
8. Aká fráza podľa vás definuje myšlienku príbehu „Chudák Liza“? Odpoveď zdôvodnite. Fráza - "a sedliacke ženy vedia milovať." Sentimentalisti na rozdiel od klasicistov uprednostňovali kult cítenia pred...
9. Nezvyčajný pocit sa zmocní čitateľa, ktorý čítal starý príbeh N. Karamzina „Chudák Liza“. Zdalo by sa, že čo sa môže dotknúť osudu sedliackej ženy, ktorú oklamal bohatý pán a ktorá ...
10. Čudný pocit sa zmocní čitateľa, ktorý sa obťažuje čítať starý príbeh N. Karamzina. Zdalo by sa, ako sa nás môže dotknúť osud sedliackej ženy, oklamanej bohatým pánom a spáchajúcej samovraždu, ...
11. Turgenevovo dievča... Čitatelia si tento pojem spájajú s obrazom čistej, slušnej, milej a nežnej, citlivej, no zároveň bystrej, odvážnej a rozhodnej...
12. Akcia 1 Scéna 1 Ráno, obývačka. Lisa sa prebudí na stoličke. Sophia ju deň predtým nenechala spať, pretože čakala na Molchalina a Lisa sa musela pozerať ...
13. N. M. Karamzin v príbehu „Chudák Lisa“ rozpráva príbeh, ktorého dej vždy poskytoval jedlo pre fantázie spisovateľov - milostný príbeh dômyselného dievčaťa z ...
14. V každej knihe je predhovor prvou a zároveň poslednou vecou; slúži buď ako vysvetlenie účelu eseje, alebo ako odôvodnenie a odpoveď na kritiku. Ale...
15. Karamzin je jedným z najvýznamnejších predstaviteľov ruského sentimentalizmu. Všetky jeho diela sú presiaknuté hlbokou ľudskosťou a humanizmom. Predmetom obrazu v nich sú emocionálne zážitky postáv, ...

NIKOLAJ MICHAILOVIČ KARAMZIN
(1766 - 1826)
spisovateľ, historik.
Narodené 1. decembra (podľa nového 12.12
štýle.) v obci Michajlovka Simbirskaja
provincie v rodine statkára. Prijaté
dobré domáce vzdelávanie.
V roku 1789 v časopise „Detské čítanie ...“
prvý originálny príbeh
Karamzin "Eugene a Julia".
V polovici 90. rokov 18. storočia sa Karamzin stal uznávanou hlavou Ruska
sentimentalizmu, ktorý otvoril novú stránku v ruštine
literatúre. Pre Žukovského bol nespochybniteľnou autoritou,
Batyushkov, mladý Puškin.

HLAVNÉ ZNAKY LITERATÚRY
SENTIMENTALIZMUS
SENTIMENTALIZMUS – žáner v európskej literatúre druhej pol
18. storočia, sformovaný v rámci neskorého osvietenstva a reflexie
rast demokratického cítenia v spoločnosti. Vznikol v textoch a románe;
neskôr preniknutie do divadelného umenia dalo podnet na vznik žánrov
„slzivá komédia“ a filistínska dráma.
Sentimentalizmus deklaroval cit, a nie
mysle, čo ho odlišovalo od klasicizmu.
Sentimentalizmus zostal verný ideálu normatívnej osobnosti, ale
podmienkou jej realizácie nebola „rozumná“ reorganizácia sveta, ale
uvoľnenie a zlepšenie „prirodzených“ pocitov.
Hrdina osvietenskej literatúry v sentimentalizme je viac
individualizovaný, jeho vnútorný svet je obohatený o schopnosť
vcítiť sa, citlivo reagovať na dianie okolo.
Krajina pre sentimentalistov nie je nezaujatým pozadím pre vývoj udalostí, ale
rekreácia živej prírody, hlboko vnímaná a precítená.

ROZPRÁVKA "CHUDÁKA LÍZA" - AKO PRÍKLAD
LITERATÚRY SENTIMENTALIZMU
V "Chudák Liza" autor úprimne vyhlasuje, že on
„Miluje predmety, ktoré sa dotýkajú srdca a
prinútený roniť slzy ťažkého smútku.“
V "Chudák Lisa" nie sú žiadne postavy, ale veľa pocitov,
a čo je najdôležitejšie, celým tónom príbehu sa dotkla duše a
uviesť čitateľov do nálady, v akej sú
objavil sa autor.
Práve z „úbohej Lízy“ pochádza ruská literatúra
sa uberá filantropickým smerom.
Imitátori priniesli Karamzinov plačlivý tón
do extrému, s ktorým vôbec nesympatizoval

ÚLOHA KRAJINY V PRÍBEHU „CHUDÁKA LISA“
Kreslenie krajiny Moskvy z diaľky, autor ukazuje, ako ona
majestátne, ako sa zlaté kupole kostolov lesknú a stúpajú
až nespočetné kríže.
Ale Moskva z pohľadu rozprávača -
"chamtivý", "strašný objem domov a kostolov"

Karamzin opisuje krajinu s veľkým potešením,
pokojne a slobodne. "Kvitnúce lúky", "svetlá rieka", "rozľahlé,
polia pokryté chlebom “- z tejto krajiny dýcha pokoj, mier a
krása. Rozprávač hovorí, že na tých miestach stretáva jar
a prichádza „v pochmúrnych dňoch jesene smútiť s
príroda."

Príroda – „príroda“ – hrá
dôležitú úlohu v sentimentálnom
príbehy N.M. Karamzin. Ona je
pomáha sprostredkovať
emocionálny stav postavy
autor, rozprávač, vylepšuje
jeho pocity. Na začiatku príbehu
"Chudák Liza" príroda pomáha
autorovi odhaliť vnútorný svet
rozprávač, dobrý človek,
citlivý, pozorný
na pocity iných ľudí.

KLÁŠTOR SIMONOV
„Dovnútra hrozne kvíli vietor
prázdne steny
kláštor medzi rakvami,
zarastené vysokou trávou, a
tmavé pasáže buniek.
Prinášajú zvláštne vzrušenie
pokladník múru Šimonovského kláštora.
Z „hluchého stonania čias“ sa „chveje a
chveje sa“ srdce, ktoré núti pamätať si
slávnu historickú minulosť vlasti.

POHĽAD NA KLÁŠTOR SIMONOV
Šimonovský kláštor. Litografia L.P. Bishbois. 40. roky 19. storočia (zobrazené
Zvonica).

HISTÓRIA SIMONOV
KLÁŠTOR
Pri kostole Narodenia Pána
Matka Božia Simonov
kláštor v XVIII storočí boli
objavené hroby
hrdinovia bitky pri Kulikove -
Alexandra Peresvet a
Andrey (Rodion) Oslyaba,
zachovaná dodnes.
Simonov (Nanebovzatia) kláštor - kláštor,
založená v roku 1370 po prúde rieky Moskva z Moskvy
žiak a synovec sv. Sergia z Radoneža
- Reverend Fedor, rodák z mesta Radonezh na pozemkoch,
daroval bojar Stepan Vasiljevič Khovrin (kláštor
meno – mních Šimon – z čoho pochádza aj názov kláštora).

KRAJINA AKO NASTAVENIE
Začiatok románu Lisy a Erasta -
jar, lúky pokryté kvetom
konvalinky, s ktorými Lisa
prichádza do Moskvy. Lisa sníva
milovať, obdivovať prírodu a ľutovať sa
že Erast sa nerodil jednoduchý
roľník a nemôže, ako
mladej pastierke, aby pohnala stádo
zelená lúka.

Obraz vidieckej prírody tu zdôrazňuje čistotu a naivitu.
sedliacke dievča. Dátumy hrdinov sa odohrávajú v dubovom lese na svetle
"tichý mesiac" Krajina zobrazujúca „hlboko čistý rybník“ „v tieni
storočné duby“ a striebristé mesačné lúče, tiež zdôrazňuje
romantickú vznešenosť ich lásky.

A keď vzťah medzi Lisou a Erastom prehrá
bývalá nevinnosť, „bleskol a
zahučali hromy“, „hrozivo zaburácala búrka, dážď
vylial z čiernych mrakov “- a Lisa
cíti sa ako zločinec.
Smutné a smutné spomienky
inšpirovaný krajinou rozprávača.
Robí ho zrútená chata
pamätaj na Lisu, je smutná
osud.
Autor využíva na vyjadrenie krajinu
emocionálny stav ich postáv,
rozprávač, vytvárať určité
emocionálne rozpoloženie, ktoré by malo
cítiť čitateľov.

A napokon, keď sa oklamané dievča vrhne do toho istého rybníka, jej
pochovaný ako samovrah pod tým istým dubom, ale teraz sa zdá
na rozprávača „pochmúrny“, a v opustenej chatrči „zavyje vietor“.
Rybník Lizin pri kláštore Šimonov
sa stal slávnym po
1792 N.M. napísal Karamzin
príbeh "Chudák Lisa".
Tento rybník sa nazýval Svätý,
alebo Sergiev, pretože podľa
kláštorná tradícia,
vykopal sám Sergius
Radonež

Odpovedz na otázku:
Ako vidíme hlavnú postavu v
rodičovská rodina?
Čo ju naučili otec a mama?
Čo sa čitateľ o Erastovi dozvie skôr
stretnutie s Lisou?
Ako rozumieť slovám hrdinu „Natura
volá ma do náručia“?
Aké slová autora znejú hodnotenie
hrdinská akcia?
Odsudzuje Erasta?
Ako porozumieť záverečnej vete
viesť?

Hlavnou myšlienkou je mier
idylický ľudský život
v lone prírody.
„Ostro kontrastné
dedina (centr
prirodzený život,
mravná čistota) mesto
(symbol zla, neprirodzené
život, ruch).
Krajina je základná
scéna príbehu. On
prikrášľuje pocity a zážitky
hrdinov, odhaľuje autorské práva
pozíciu.

Príbeh „Chudák Líza“ je najlepším dielom N. M. Karamzina a jedným z najdokonalejších príkladov ruskej sentimentálnej literatúry. Má veľa krásnych epizód, ktoré opisujú jemné emocionálne zážitky.
V diele sú obrazy prírody, krásne vo svojej malebnosti, ktoré harmonicky dopĺňajú rozprávanie. Na prvý pohľad ich možno považovať za náhodné epizódy, ktoré sú len krásnou kulisou hlavnej akcie, no v skutočnosti je všetko oveľa komplikovanejšie. Krajiny v "Chudák Lisa" sú jedným z hlavných prostriedkov na odhalenie emocionálnych zážitkov postáv.
Na úplnom začiatku príbehu autor opisuje Moskvu a „strašnú masu domov“ a hneď potom začína maľovať úplne iný obraz: „Dole ... pozdĺž žltých pieskov tečie jasná rieka, rozrušený ľahkými veslami rybárskych člnov ... Na druhej strane rieky je viditeľný dubový háj, v blízkosti ktorého sa pasú početné stáda; tam mladí pastieri, ktorí sedia v tieni stromov, spievajú jednoduché, nudné piesne ... “
Karamzin okamžite zaujme pozíciu všetkého krásneho a prirodzeného. Mesto je mu nepríjemné, ťahá ho to do „prírody“. Opis prírody tu slúži na vyjadrenie postoja autora.
Ďalej, väčšina opisov prírody je zameraná na vyjadrenie stavu mysle a pocitov hlavnej postavy, pretože je to ona, Lisa, ktorá je stelesnením všetkého prirodzeného a krásneho. „Ešte predtým, ako vyšlo slnko, Liza vstala, zišla na breh rieky Moskvy, sadla si do trávy a smútiaca sa pozerala na biele hmly...všade zavládlo ticho, ale čoskoro sa rozsvietilo denné svetlo. prebudilo všetko stvorenie: háje, kríky ožili, vtáky trepotali a spievali, kvety dvíhali hlavy, aby ich živili životodarné lúče svetla.
Príroda je v tejto chvíli krásna, ale Lisa je smutná, pretože sa v jej duši rodí nový pocit, ktorý ešte nezažila.
Napriek tomu, že je hrdinka smutná, jej cit je krásny a prirodzený, ako krajina okolo.

O pár minút neskôr sa uskutoční vysvetlenie medzi Lisou a Erastom. Milujú sa a jej pocity sa okamžite zmenia: „Aké krásne ráno! Aké zábavné je všetko na poli! Nikdy škovránky tak dobre nespievali, slnko tak nesvietilo, kvety tak príjemne nevoňali!“
Jej zážitky sa rozplývajú v okolitej krajine, sú rovnako krásne a čisté.
Medzi Erastom a Lisou sa začína nádherná romanca, ich postoj je cudný, ich objatie je „čisté a nepoškvrnené“. Okolitá krajina je rovnako čistá a nepoškvrnená. „Potom sa Erast a Liza, ktorí sa báli nedodržať slovo, videli každý večer ... najčastejšie v tieni storočných dubov ... - duby, ktoré zatieňujú hlboký, čistý rybník, vykopané v starovekých časoch. Tam často tichý mesiac cez zelené konáre svojimi lúčmi postriebril Lízine plavé vlasy, s ktorými sa pohrávali marshmallows a ruka milého priateľa.
Čas na nevinný vzťah plynie, Liza a Erast sa zblížia, ona sa cíti ako hriešnica, zločinec a v prírode sa dejú rovnaké zmeny ako v duši Lizy: „...na oblohe nežiarila ani jedna hviezda... Medzitým sa blýskalo a udrel hrom... „Tento obrázok nielenže odhaľuje stav Lisy, ale tiež predznamenáva tragický koniec tohto príbehu.
Hrdinovia pracovnej časti, ale Lisa ešte nevie, že je to navždy. Je nešťastná, puká jej srdce, no stále v ňom žiari slabá nádej. Ranné zore, ktoré sa ako „červené more“ rozlieva „východným nebom“, sprostredkúva bolesť, úzkosť a zmätok hrdinky a svedčí o nevľúdnom konci.
Lisa, ktorá sa dozvedela o Erastovej zrade, ukončila svoj mizerný život. Vrhla sa do samotného jazierka, pri ktorom bola kedysi taká šťastná, bola pochovaná pod „pochmúrnym dubom“, ktorý je svedkom najšťastnejších chvíľ jej života.
Uvedené príklady úplne postačujú na to, aby ukázali, aký dôležitý je popis obrázkov prírody v umeleckom diele, ako hlboko pomáhajú preniknúť do duše postáv a ich skúseností. Je jednoducho neprijateľné brať do úvahy príbeh „Chudák Lisa“ a nebrať do úvahy náčrty krajiny, pretože pomáhajú čitateľovi pochopiť hĺbku autorovho myslenia, jeho ideologický zámer.