Rodina je malý svet, malá spoločnosť a naši pravoslávni predkovia ju nazývali „malá cirkev“. Pravdepodobne neexistuje taký človek, ktorý by nechcel mať priateľskú rodinu, s ktorou by mohol zdieľať smútok aj radosť. Dnes, keď sa veľa rodín rozpadá, je jednoducho potrebné povedať deťom o duchovných tradíciách ruskej rodiny.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Informačný a vzdelávací rozhovor
"DUCHOVNÉ TRADÍCIE RUSKEJ RODINY"
Ciele: rozšíriť porozumenie študentov o národných rodinných tradíciách; vytvárať pozitívne hodnotenie rodinných hodnôt; podnecovať žiakov k sebapoznaniu, sebavzdelávaniu, k štúdiu a dodržiavaniu zákonov o rodine a manželstve, k rešpektovaniu práv jednotlivca.
Formulár správania: rozhovor.
Vybavenie: multimediálna inštalácia, prezentácia, knihy M. Sholokhova „Osud človeka“, „Tiché prúdy Don“, L.N. Tolstého "Vojna a mier".
Priebeh udalosti.
I. Organizačný moment. Vytváranie emocionálneho stavu žiakov.
II. Problematická situácia.
Zdvihnite ruky, prosím, tých, ktorí chcú byť šťastní. Čo si myslíš, že potrebuješ byť šťastný?
Áno, súhlasím s tebou, samozrejme, že potrebuješ rodinu, aby si bol šťastný."Šťastný je ten, kto je šťastný doma"- tieto slová patria Levovi Tolstému.
III. Správa témy udalosti.
snímka 1. Dnes, v predvečer Medzinárodného dňa rodiny, ktorý sa oslavuje 15. mája, vás pozývam porozprávať sa o duchovných tradíciách ruskej rodiny.
V našej škole sa už stalo tradíciou, že takéto podujatia sa konajú v máji.
Rodina je malý svet, malá spoločnosť a naši pravoslávni predkovia ju nazývali „malá cirkev“. Pravdepodobne neexistuje taký človek, ktorý by nechcel mať priateľskú rodinu, s ktorou by mohol zdieľať smútok aj radosť.
Existuje legenda, že predtým neexistovalo oddelenie pohlaví, ale existovali 2 stvorenia spojené dohromady, nesúce mužské aj ženské princípy. Dokonalá harmónia, veľká sila lásky im bola vlastná. Všetky ich myšlienky, činy, túžby boli spoločné. Veľký boh Zeus nemohol dovoliť, aby existovali takéto vzťahy medzi ľuďmi mimo Olympu a rozrezal tieto jednotlivé stvorenia na polovicu a rozptýlil ich po Zemi. Ich láska ale neochabovala, túžba byť spolu ešte zosilnela. A odvtedy každý na tomto svete hľadá svoju polovičku, no nie vždy sa ju podarí nájsť. Krásny a smutný príbeh...
Ale v skutočnosti veci nie sú také hladké. Snímka 2. Rusko je lídrom v počte rozvodov. Len si predstavte, každé druhé manželstvo sa rozpadá, každé tretie dieťa sa rodí mimo manželstva.
Rodinné väzby sa strácajú. Nič nie je sväté.
Čítanie básne.
Vo viac ako raz prekliatom rúchu
Vyrobené z pestrofarebných vlákien
V preplnenej nemocničnej izbe
Pri okne stojí stará žena a plače.
Už ju nikto neutešuje.
Každý vie o dôvode týchto sĺz.
Navštevujú susedov na oddelení,
A len raz jej syn priniesol župan.
Zabudol som na papuče, povedal rozpačito:
- Prinesiem to zajtra... Budeš trpezlivá, mami?
- Samozrejme že budem. Som na pere
A môžem ležať vo vlnených ponožkách.
Kde tu môžem ísť? Je tam málo miesta.
Sestričky prinesú jedlo.
Bol som veľmi chorý,
Čo by som len ležal a odpočíval.
Syn si vzdychol a odvrátil pohľad.
- Tu... Chápeš... Je to na tebe...
Všetko je to veľmi mätúce a jemné...
Ale nemyslite si o mne nič zlé!
Váš byt je prázdny
A premýšľali sme s manželkou
Čo si tu a tam... Sám... Chorý...
Polepšite sa – vezmeme vás so sebou!
A vnúčatá budú šťastné, viete!
Nemajú v tebe dušu, matka!
Všetko! Rozhodnuté! Sťahujete sa k nám!
Predáme Váš byt!
Vytiahol papiere a nepochybne povedal:
- Myslel som na všetko, ver mi, mami ...
Hneď ako uvidíme zlepšenia,
Odtiaľto okamžite pôjdete bývať k nám.
čo tu hovoríš? Je to jej syn, jej vlastná krv...
A vnúčatá - kvôli nim sa oplatí žiť!
A podpísal bez podozrenia
Ako veci naozaj fungujú.
Dni plynú, týždne plynú...
Neexistuje žiadny syn. A je nepravdepodobné, že príde.
Stará žena bola pobavená a zľutovaná...
Ale kto a čo tu nerozumie?
A stará žena je každým dňom slabšia,
A v noci stále viac a viac snov
Keď kaša ráno zohrieva syna,
Ale plače a nechce jesť.
A prvé kroky synčeka,
A slovo, ktoré povedal prvýkrát
A prvé škrabance a hrbole,
Aj škôlka, aj škola - prvý stupeň ...
Lekári mlčia a snažia sa zo všetkých síl
Aspoň nejako zmierniť jej utrpenie.
A príbuzní prísne zakázali
Povedz starkej o diagnóze.
Nevie, že táto nemocnica je...
Nie je to jednoduchá mestská nemocnica,
Že už nie je šanca na nápravu...
Pre ňu však nevedomosť nie je nočnou morou.
Nápis "Hospic" na stene pri vchode
Nehovorí nič zlé.
Podivné slová sú už dlho v móde
A treba za to niekoho viniť?
Nevie, čo syn robí správne
Volá lekárov dvakrát týždenne:
- Povedal si - umieranie... Zvláštne...
Že ešte žije...
Je nažive. Čaká a verí
Že syn príde, objíme, vysvetlí,
Teraz sa otvoria dvere komory,
Všetko chápe a všetko odpúšťa.
Z posledných síl vstáva z postele.
Držte sa steny a choďte k oknu.
O koľko má viac trpezlivosti?
Takže veriť ľahostajnému synovi?
Je pripravená pokúsiť sa čo najlepšie.
A sily, ktoré nie sú, musí nájsť.
Príde zrazu? Musí počkať!
On príde... No, ako nemôže prísť?
Stál a plakal... Čakal na správy od svojho syna...
Stačí sa náhodne pozrieť na oblohu
A rukou potiahne prsný kríž -
Ako, počkaj, Pane, neber
Prečo sa to deje? Čo robiť?
Samozrejme, nemožno ignorovať skúsenosti minulých generácií.
IV. Obráťme sa na históriu.
Snímka 3.
Vážnym „dokumentom“ v Rusi, upravujúcim ľudské správanie v štáte, v rodinnom živote, každodennom živote, bol slávny „Domostroy“ (zostavil Sylvester). V moskovskom texte zo 17. storočia 64 kapitol jasne definuje povinnosti človeka vo vzťahu k cirkvi a kráľovi, k jeho príbuzným, manželke, deťom atď.
Snímky 4, 5 Hlavnou myšlienkou Domostroy je myšlienka zodpovednosti a autority: manžel je pánom svojej rodiny a je zodpovedný pred Bohom a panovníkom za svoju rodinu, za výchovu detí. Samotný pojem „Dom“ v „Domostroy“ je oveľa širší, dom nie je len rodina, ale aj spoločnosť, klan, krajina, svet. Pravidlá „Domostroy“ sú dané samotným Bohom, Cirkvou, znášanou ľuďmi. Ľudia to nielen čítali, ale prepisovali, prestali až v rokoch 1940-1950.
Veľmi dôležitá úloha v rodine patrila matke. (Prečíta sa úryvok z "Osud človeka" od M. Sholokhova).
Roľnícke deti dostali základy duchovnej výchovy v rodine. Nie je náhoda, že rodina sa nazývala „malá cirkev“, tu bolo dieťa uvedené do modlitebného spoločenstva, pochopilo základy pravoslávnej viery. „Červený“ roh chaty slúžil deťom ako viditeľné potvrdenie stálosti Božej prítomnosti. Pravidelná účasť na bohoslužbách, sviatosti spovede a prijímania udržiavali v mladých dušiach oheň Božej lásky.
Pre ruskú rodinu je charakteristické požehnanie pred rozchodom, zvyk spolu v tichosti sedieť v tichej modlitbe pred odchodom. Závažnosť odlúčenia je rozjasnená mostom požehnania, ktorý je nad ním prehodený. Deti prepustené do cudziny, synovia idúci do vojny, dostali na cestách toľko požehnania a modlitieb a za starých čias bolo toľko príbehov o tom, ako sa matkino požehnanie - ikona zavesená na krku matky pred odchodom - odklonilo let nepriateľskej guľky. Sme tu a dotýkame sa toho najposvätnejšieho, najtajnejšieho a najintímnejšieho v živote rodiny. Odtiaľto vyrastajú tie neviditeľné putá a vlákna, ktoré robia rodinu jediným duchovným organizmom, dodávajú jej vnútornému „vzduchu“ toľko tepla a šarmu.
snímka 6 . Obráťme sa na známu rodinu posledného ruského cára Mikuláša II.
1894 Nicholas II píše vo svojom denníku:„8. apríla. Nádherný nezabudnuteľný deň v mojom živote - deň mojich zásnub s drahou milovanou Alix.
1916 Alexandra Fedorovna v liste svojmu manželovi:"Môj drahý, zajtra budem na teba myslieť viac ako kedykoľvek predtým, toto je 22. výročie zasnúbenia." Bože, ako ten čas letí... Nezabudnuteľné sú dni a láska, ktorú si mi dal.
A deti vyrastali v lúčoch tejto vzájomnej lásky.
„Presne o 9. hodine sme počuli detské škrípanie a všetci sme voľne dýchali! Našu Bohom zoslanú dcéru sme pomenovali Oľga! Keď všetko vzrušenie pominulo, začal sa len blažený stav z toho, čo sa stalo.(Mikuláš II. Denníky).
Napriek obrovským povinnostiam hlavného rodu krajiny, alebo možno práve pre ich hlboké porozumenie, si kráľ aj kráľovná ctili rodinu a boli v rodine šťastní. Podľa spomienok učiteľa dediča Pierra Gilliarda „Mikuláš II. bol pre svoje deti zároveň cárom, otcom a súdruhom“.
« Úplne prvé miesto, kde sa učíme pravde, čestnosti, láske, je náš domov, pre nás najdrahšie miesto na svete,“- píše Alexandra Fedorovna vo svojom denníku.
V. Zhrnutie rozhovoru. "Základ" rodiny. Snímka 7.
VI. Práca tvorivých skupín. (Vytvoria sa 3 skupiny žiakov na čele s učiteľom. Každá skupina spoločne hľadá odpoveď na položenú otázku).
1 skupina.
Aké tradície môžete „začať“ vo vašej rodine?
2 skupina
Ako môžete racionálne rozdeliť domáce práce medzi členov rodiny? (Varenie, umývanie riadu, upratovanie bytu, vynášanie smetí, nakupovanie potravín, dohľad nad štúdiom detí, účasť na rodičovských stretnutiach a pod.).
3 skupina
Aké opatrenia by mala podľa vás prijať vláda na posilnenie rodiny, na zvýšenie pôrodnosti?
Zatiaľ čo skupiny diskutujú o otázkach, ktoré im boli položené, publikum odpovedá na otázky v kvíze. snímka 8, 9. diskusia o prísloviach. snímka 10.
VII. Prehľad kreatívnych skupín.
VIII. Zhrnutie.
Na ruských svadbách bol zvyk: keď sa oslava skončila, hosťom sa rozdávali malé perníčky. Nazývali sa overclockeri. Tým bolo hosťom naznačené, že je čas ísť domov.
Tiež vám chcem dať tieto perníčky.
IX.Úvaha.
Rozhovor s Alexandrom Khakimovom pre noviny New Epoch
Alexander Khakimov nás navštívil -
známy odborník na védsku kultúru, spisovateľ, psychológ, umelec, filozof.
„Duchovný život rodiny“, „Posledná skúška“ a iné.
Alexander Khakimov je čestným riaditeľom John Favors Institute of Applied Spiritual Technologies.
Jeho múdry filozofický pohľad na modernu určite zaujme čitateľa.
"duchovné tradície"
„Nová doba“: Novú dobu charakterizujú podľa nášho názoru dva protichodné trendy v človeku a v spoločnosti: na jednej strane narastajúca degradácia, morálne a kultúrne ochudobňovanie a na druhej strane prebúdzanie záujmu o duchovné poznanie, najmä védske poznanie. Ako podľa vás tento rozpor dopadne?
Alexander Khakimov: Védy vysvetľujú, že ľudia sa delia na tri typy v závislosti od ich schopnosti získať životné skúsenosti. Prvým typom sú tí, ktorí získavajú skúsenosti sluchom. Potrebujú len počuť alebo čítať o Pravde, aby pochopili, čo je dobré a čo zlé. Sú to najinteligentnejší ľudia, v našom veku je ich veľmi málo. Väčšina, aby sa v niečom utvrdila, potrebuje praktický výsledok, skutočné potvrdenie toho či onoho úsudku vlastným príkladom. Po získaní určitej skúsenosti - pozitívnej alebo negatívnej - vo forme trestu alebo len výčitky svedomia - prijímajú túto Pravdu. Tretí typ ľudí sú najmenej inteligentní, tí, ku ktorým sa Pravda nedostane ani teoreticky, ani prakticky. Ani utrpenie, ani trest ich nezmení. Neučia sa na vlastných chybách ani na chybách iných. Ich stav je beznádejný, rýchlo sa zhoršujú. Prvý typ ľudí aj tak nájde Pravdu. Ale druhý typ potrebuje pomoc. Potrebujú skúsenosti, aby zmenili svoj život k lepšiemu. Takže rozporuplný trend v spoločnosti, o ktorom hovoríte, dáva ľuďom tohto typu možnosť zažiť pozitívne aj negatívne skúsenosti a na základe tejto skúsenosti sa rozhodnúť.
Hmotný svet predkladá človeku samé predstavy – tu máš, voľná láska, konzumná nálada. V týchto realitách môžete nejaký čas variť a cítiť ich klamnosť a nespoľahlivú podstatu. A neďaleko sú ďalšie informácie - o zbožnosti, o Bohu, o duchovnom šťastí. Dá sa aj otestovať, ochutnať, porovnať s chuťou iluzórnych materiálnych pôžitkov. Inteligentný človek na základe tejto skúsenosti vyvodí správne závery.
„Nová éra“: V našej dobe sa v celom západnom svete, vrátane nášho, rúca inštitúcia rodiny, 60 percent rodín sa rozpadá a aj v tých, ktoré prežili, vládne len zriedka harmónia. Odpovedzte ako riaditeľ Inštitútu aplikovaných duchovných technológií, akú duchovnú technológiu možno ponúknuť na záchranu rodiny, jednotky spoločnosti?
Alexander Khakimov: Rodinu spája láska – takýto názor v spoločnosti existuje. Snažíme sa o malú opravu: rodina existuje na základe Božej lásky. Toto je duchovné vyhlásenie urobené na základe prikázania. Koniec koncov, „Miluj Boha“ je prvé prikázanie a ďalšie ho už nasledujú. Toto je Pravda, ktorú sa my ako vedci ako Inštitút snažíme aplikovať na rodinu. Bez Boha niet rodiny, pretože láska k človeku je vrtkavá, ľahko sa môže preniesť na iného človeka, čo sa teraz často stáva a rodiny sú zničené. Preto Védy hovoria, že ak milujete len človeka, tak skôr či neskôr budete mať z tejto lásky dosť. Ale ak miluješ Boha a rozšíriš túto lásku aj na človeka, tak zachrániš nielen svoju rodinu, ale svojou láskou zahrnieš aj svoje deti, vnúčatá, zaťov, nevesty atď. Nakoniec pochopíte, že svet je veľká rodina, Božia rodina. Náš Inštitút učí, ako budovať rodinu na základe lásky k Bohu a služby spoločnosti, ako prejsť z malého priestoru vlastnej rodiny do rodiny Božej. Ak neexistuje božské chápanie integrity spoločnosti, potom je každá rodina sama pre seba. Rodiny súťažia, hádajú sa, kradnú si manželky, manželov, berú majetok.
Duchovné technológie sú nasledovné: najprv musíte nadviazať spojenie s Bohom, a teda už vytvoriť všetky ostatné ľudské hodnoty - rodinu, vzdelanie, výchovu detí, ekonomiku, politiku. Potom bude mierová politika, zdravá ekonomika, stabilná rodina, poslušné deti, zachovávanie tradícií, pretože najvyšší dôvod na to bude jasný. Ak nie je taký dôvod, bude to tak, ako v Dostojevského Bratia Karamazovovci. Pamätajte si, že brat Alyosha hovorí: "Ak nie je Boh, potom je všetko možné." To znamená, že neexistuje východiskový bod. Je potrebné obnoviť inštitúciu duchovnej rodiny, to urobí spoločnosť zdravšou.
„Nová éra“: Na základe akých duchovných tradícií funguje váš inštitút?
Alexander Khakimov: Používame veľa tradícií. Ale védska tradícia je veľmi dobre klasifikovaná, takže používame hlavne tento systém. V skutočnosti do nej zapadajú všetky náboženstvá. Môže sa stať, že v nich nie je všetko tak systematicky prezentované ako vo Védach, ale v týchto náboženstvách možno nájsť a vyzdvihnúť tie isté body: karmajoga, džňána joga, mystická joga a napokon joga lásky k Bo -gu. . „Miluj Boha“ je bhakti joga, „Nekradni, neklam, nescudzolož“ je karmajoga. Aplikovaním klasifikácie Véd sa môžeme orientovať v akomkoľvek náboženstve. Védy nie sú presne náboženstvom, ale skôr vedeckou klasifikáciou náboženstiev a hodnotových systémov.
„New Age“: Niekedy sa zdá, že všetky náboženstvá sú voči žene nespravodlivé. V náboženských náukách sa žene pripisuje druhoradá úloha v spoločnosti. Tam je „číslo dva“, akási pripútanosť k mužovi. A moderný život ukazuje pravý opak: ženy sa stali aktívnou súčasťou spoločnosti. Mnohé z nich úspešne robia kariéru, podnikajú, zarábajú viac ako ich manželia. Existuje tu vyvrátenie náboženských postulátov?
Alexander Khakimov: Spoločnosť môže byť vybudovaná v súlade s božskými alebo naopak, démonickými princípmi, na základe pýchy, sebectva, márnivosti, a potom sa systém hodnôt ukáže ako prevrátený. Jednou z hlavných zásad hlásaných vo Védach je ochrana žien. Hovorí sa, že žena by mala byť vždy pod ochranou lásky. Ak stratí ochranu, stratí svoju krásu, zdravie a upadne do smútku. Ženu chráni muž – v detstve otec, v rodine manžel, v dospelosti synovia. Preto jej nie je daná prvá, ale druhá úloha v spoločnosti. Vedúce postavenie v sociálnej mysli, v ekonomike je priradené mužovi. Ale v dome, v rodine je „číslo jedna“ žena predovšetkým ako inšpirujúca sila. Vďaka jej komunikácii dosahuje muž úspech. Má jemnejšiu materiálnu povahu a inšpiruje muža k veľkým činom. Hovorí sa, že ak existuje Caesar, potom je za ním nevyhnutne hádaná postava Kleopatry.
Čo sa deje v modernej spoločnosti? Vzhľadom na to, že muž nadmerne komunikuje s cudzími ženami, stráca silu, ktorá poskytuje ochranu jeho manželke. Intuitívne to cíti a zneistí, keďže má deti (žena má vyššiu zodpovednosť za deti ako muž). A potom umelo prevezme úlohu muža: oblieka sa ako muž, šoféruje auto a podniká neženské podnikanie a snaží sa všetkými možnými spôsobmi presvedčiť: "Dokážem to." A naozaj sa jej to darí. To mi však pripomína, ako chodili niesť primitívni lovci, vyzbrojení drevenými kopijami. Ísť na medveďa s drevenou kopijou je veľké riziko. Aby sa zbavili strachu, zapálili oheň, postavili sa do kruhu a pohybujúc sa v kruhu dlho opakovali to isté: "Zabijeme medveďa." A keď sa týmto spôsobom presvedčili, išli a skutočne zabili medveďa. Je jasné, že ich sila a odvaha boli do istej miery umelé. Niečo podobné je vidieť aj v správaní moderných žien. Žena ide do ťažkej, ale vysoko platenej práce s veľkým rizikom a stratou pre seba a dosahuje úspech. Úspech je len v práci, pretože ako matku ju nikto nenahradí. Robí to namiesto muža, hoci jej skutočnou úlohou je posunúť manžela hore a zvýšiť jeho autoritu. V tom spočíva jej veľkosť. Samozrejme, na to potrebuje žena patričné znalosti, ktoré jej umožňujú plniť si svoju rolu v rodine tak, aby z toho mala úžitok sebe i svojim blízkym, bez toho, aby sa uchyľovala k umelým a pre rodinu riskantným metódam.
„Nová éra“: Povedali ste, že od ženy, ktorá prechádza životom „mužským“ spôsobom, sa očakáva, že prehrá. Navonok je veľa podnikateľiek spokojných so svojím životom. O akých stratách hovoríme?
Alexander Khakimov: Tým hlavným je, že na ceste za kariérou a úspechom v spoločnosti nemôže žena plnohodnotne plniť úlohu matky. Deti nedostávajú materskú ochranu, materskú silu. Vidno, že v takýchto rodinách sú deti ponechané samy na seba. Charakterovo sú slabšie ako matka a jej materská energia pôsobí tak, že jednoducho zakrýva ich nedostatky na úkor ich finančnej situácie. Nedávno som mal rozhovor s pomerne bohatou ženou. Povedala: „Mám adoptovaného syna. Urobil som pre neho všetko, čo som mohol. Mám peniaze, je sirota a bála som sa o neho viac ako o vlastné dieťa. Vyrástol a nedostane sa z väzenia ... “. Stalo sa tak preto, lebo nemala čas venovať mu dostatočnú pozornosť, zakrývala jeho nedostatky na úkor svojich finančných možností. Svet je usporiadaný tak, že žena by mala od manžela dostávať materiálne blaho a postavenie v spoločnosti. Potom z nej bude plnohodnotná matka. Keď toto všetko dostane oddelene od manžela alebo bez neho, jej materstvo bude neúplné.
„New Age“: Prikázania náboženstva odporúčajú svojim nasledovníkom, aby žili cnostne, to znamená, aby boli čestní, pokojní, otvorení, nie pomstychtiví. Na druhej strane spoločnosť žije podľa dosť krutých zákonov. Je správne pripravovať do života ľudí, ktorých budú všetci klamať a urážať?
Alexander Khakimov: Ak je zlo aktívne a cnosť pasívna, prehrá. Musíte to urobiť naopak: aby dobro bolo aktívne a zlo pasívne. Dobro musí mať možnosť uplatniť si svoje práva. Zároveň treba bojovať nie za vlastný prospech, ale za zásady cnosti. Aktívne dobro znamená šírenie vedomostí a práva okolo seba. Keď ľudia vidia, že zákony fungujú, zlo sa stáva pasívnym, pretože zlo je nevedomosť. Keď spoločnosť začne chápať zákonitosti karmy, teda nevyhnutnej zodpovednosti za spáchané zlo, zlo stráca svoju aktivitu.
New Age: Ale to je príliš všeobecná odpoveď. Ako byť napríklad čestným človekom vo vzťahoch s partnermi či manažérmi, ktorí ho klamú a všemožne využívajú jeho pozitívne vlastnosti? Je potrebné z cnostných pohnútok znášať zlý postoj k sebe samému?
Alexander Khakimov: Nie, nepotrebuje. Védy hovoria: „Nenechaj sa vykorisťovať. Miesto, kde vás vykorisťujú, musíte okamžite opustiť." Ak to urobí každý, svet sa zmení v jednej sekunde. Ale ľudia, ktorí sú pripútaní k svojmu postaveniu, sa nechávajú vykorisťovať kvôli omrvinke nejakého zisku. Môžu si za to sami. Nechať sa vykorisťovať nie je cnosť. Skutočná cnosť je ako oheň. Oheň osvetľuje všetko naokolo a zároveň sa chráni – nemôžete sa ho dotknúť. Skutočne cnostný človek je pod najvyššou ochranou, pod ochranou univerzálnych zákonov.
Dnepropetrovsk, máj 2012
DUCHOVNÁ TRADÍCIA
v Indii až do 19. storočia. jediný spôsob existencie, prenosu a rozvoja duchovnej kultúry. T. predpokladá, že učenie svojím obsahom pokrýva celú osobnosť človeka vo všetkých jej aspektoch – intelektuálne, emocionálne, behaviorálne a činorodé. Možnosť učenia sa otvára zasvätením; pokračuje v úzkom osobnom spojení s učiteľom (guruom), a to aj v každodennom živote, a zahŕňa učenie sa napodobňovaním, t. j. reprodukciou podstatných čŕt jeho osobnosti v sebe. Takýto obsah súvisiaci s osobnosťou je často mimoriadne dôležitý pre čisto intelektuálnu oblasť činnosti a ešte viac pre duchovný zážitok. Nikdy nebola preložená do textovej podoby a je na to slabo prispôsobená. Bez nej však často nie je textový obsah pochopený vôbec, je chápaný čiastočne alebo skreslene. Pre rôzne špecifické duchovné tradície Indie sú charakteristické rôzne pomery prvkov, až raž v Európe. termíny sa nazývajú filozofické, vedecké, náboženské, duchovné a praktické atď.: tradíciou môže byť škola logiky, advaitská metafyzika, spoločenstvo uctievačov Višnua alebo sekta hathajogínov. Tradícia má pozitívnu stránku najvyššej profesionality a takej úrovne osobného rozvoja adepta, ktorá sa v Európe javí takmer ako zázrak (v Európe majú obdobu tohto spôsobu bytia kultúry len cirkusanti a čarodejníci); jeho nevýhodou je náročnosť výmeny obsahu medzi jednotlivými tradíciami a krehkosť: ak sa preruší reťaz generácií, nebude možné obnoviť tradíciu z textov.
A. Paribok
hinduizmus. džinizmus. Sikhizmus: Slovník. - M.: Republika. M. F. Albedil, A. M. Dubjanskij. 1996 .
Pozrite sa, čo znamená „DUCHOVNÁ TRADÍCIA“ v iných slovníkoch:
Tradícia (lat. traditio prenos). Pojem má niekoľko významov: Tradícia v antropológii, sociológii a kulturológii je súbor predstáv o zvykoch, zručnostiach a návykoch praktickej činnosti prenášaných z generácie na ... ... Wikipedia
- (zo starej slávy. Lichôtky, klamstvo) v súlade s pravoslávnou dogmou duchovná choroba človeka, sprevádzaná vyššou a veľmi jemnou formou lichotenia sebe samému, sebaklamu, snívaniu, pýche, názoru na svoje vlastné. vlastná ... ... Wikipedia
DUCHOVNÁ HUDBA- hudba. Kristove diela. obsah, ktorý nie je určený na vykonávanie počas bohoslužieb. D. m. sa často stavia proti svetskej hudbe a v tomto zmysle sa za túto oblasť niekedy označuje mimoriadne široká škála javov z liturgickej hudby ... ... Ortodoxná encyklopédia
Hudobné diela súvisiace s textami náboženského charakteru, ktoré sa majú hrať počas bohoslužieb alebo doma. Sakrálna hudba v užšom zmysle znamená cirkevnú hudbu kresťanov; duchovný v širšom zmysle ... ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Tradícia (významy). Tradícia (zvyk) je súbor myšlienok, rituálov, zvykov a zručností praktických a spoločenských činností, odovzdávaných z generácie na generáciu, pôsobiacich ako jeden ... ... Wikipedia
TRADÍCIA A INOVÁCIE V LITERATÚRE- TRADÍCIA A INOVÁCIA V LITERATÚRE, pojmy, ktoré charakterizujú kontinuitu a obnovu v literárnom procese, pomer v ňom medzi zdedeným a novovytvoreným. Tradícia (T.) (z latinského traditio prenos, tradícia) je ... ... Literárny encyklopedický slovník
Merton College Library Literature (lat. lit(t)eratura, doslovne písané, od lit(t)era letter) v širšom zmysle, zbierka akýchkoľvek verbálnych textov. Obsah 1 O hraniciach pojmu ... Wikipedia
Tradícia- pojem, ktorý odráža podstatu sociálno-kultúrnej dedičnosti, historickej stability a kontinuity. T. sa 1 x chápe ako poriadok (stereotyp) dedenia, ktorý prostredníctvom určitých pravidiel, noriem, vzorov, presných ... ... Ruská filozofia. Encyklopédia
Moskovská ortodoxná teologická akadémia (MDA) Medzinárodný názov Moskovská teologická akadémia ... Wikipedia
Vaišnavská tradícia v Rusku: história a súčasný stav. Vyučovanie a prax. Sociálna služba, charita, kultúrne a vzdelávacie aktivity Obálka knihy "Vaišnavská tradícia v Rusku"
knihy
- , Skvortsova, Elena Ľvovna, Lucky, Alexander Leonidovič. Kniha je venovaná aktuálnym otázkam tradičného a moderného duchovného života v Japonsku. Autori uvažujú o formovaní teoretickej estetiky Japonska, ktorá prešla od tradície k filozofii v…
- Duchovná tradícia a sociálne myslenie v Japonsku 20. storočia, Skvortsová E. Kniha je venovaná aktuálnym otázkam tradičného a moderného duchovného života v Japonsku. Autori uvažujú o formovaní teoretickej estetiky Japonska, ktorá prešla od tradície k filozofii v…
Každá rodina má svoju neopísateľnú atmosféru lásky, porozumenia a tepla. Deti narodené v rodinách si osvojujú túto atmosféru. Ako vzniká? Podobné haló v rodine vytvárajú rodinné tradície, zvyky či zákony rodinného voľna. Často takéto zákony vychádzajú z rodinných základov predchádzajúcich generácií – sú silné a neotrasiteľné. Vďaka nim sa vytvára pocit spoľahlivosti rodinných vzťahov, vzniká silné puto medzi členmi rodiny, udržiavajú sa blízke a dôverné vzťahy, deti cítia stabilitu rodiny.
Aké sú rodinné tradície: príklady
Rodinné tradície sú pravidelne sa opakujúce akcie členov rodiny, ktorých cieľom je zjednotiť rodinné väzby a posilniť rodinu ako hlavný základ spoločnosti. Tradície sú nepostrádateľným atribútom rodinného šťastia a pohody, odrážajú morálne postavenie všetkých členov rodiny. Každá rodina je individuálna a má svoju históriu. Rodinné zvyky umožňujú všetkým členom cítiť svoju dôležitosť, venovať čas a pozornosť príbuzným, prejavovať im úctu a lásku.
Príklady tradícií: spoločné sviatky, tematické večere cez víkendy, rodinné dovolenky, čítanie rozprávok deťom pred spaním alebo spievanie uspávaniek, chodenie do kostola v nedeľu alebo na cirkevné sviatky, písanie listov Ježiškovi na Nový rok, pečenie veľkonočných koláčov pre domácnosť členov, zdieľanie jedál a mnoho ďalších.
Aké sú rodinné tradície a sviatky
- Usporiadanie rodinných sviatkov. Táto tradícia má korene v dávnej minulosti – po stáročia bolo zvykom oslavovať sviatky v kruhu rodiny a priateľov. Hlavná takáto dovolenka by sa mala nazývať narodeniny. Vo väčšine rodín je v tento deň zvykom pozývať hostí do domu, prestierať slávnostný stôl, dávať darčeky oslávencovi a rozhodne sfúknuť sviečky na narodeninovej torte a niečo si zaželať. Medzi rodinné sviatky patria svadby, narodenie detí, krstiny atď.
- Konanie štátnych sviatkov. Zahŕňajú obľúbenú dovolenku všetkých - Nový rok. Väčšina rodín praktizuje zvyk držať ho spolu pri veľkom stole so šalátom Olivier, tradičným pre našu krajinu, a šampanským. Deti píšu listy Santa Clausovi a žiadajú o požadované darčeky. Mnoho rodín oslavuje Veľkú noc pečením veľkonočných koláčov a ich zapaľovaním v kostole. Spomedzi štátnych sviatkov sa Svetový deň pracujúcich tradične oslavuje 1. mája. V tento sviatok väčšina rodín chodí na piknik a varí mäsové jedlá na grile.
- Hry s deťmi. Je dôležité, aby sa na výchove dieťaťa podieľali obaja rodičia, hrali sa s ním. Počas hier dieťa spoznáva svet, získava nové zručnosti, zlepšuje si fyzickú a intelektuálnu úroveň. Napríklad podľa zvyku matka každú sobotu učí dieťa hrať šach a otec hrá so synom v nedeľu futbal. Deti milujú stabilitu, preto sa snažte neporušovať zaužívané zvyky.
- Čítanie príbehov pred spaním. Toto je najdôležitejšia tradícia pri výchove detí, pretože rozprávky umožňujú dieťaťu rozvíjať fantáziu, spoznávať svet. Navyše každodenné čítanie rozprávok pred spaním rozvíja v dieťati určitý režim uspávania. Aj keď je dieťa príliš malé na to, aby pochopilo význam prečítaného, pokojný a odmeraný hlas mamy alebo otca naň bude pôsobiť upokojujúco. Takýto večerný rituál upokojí aj tie najaktívnejšie deti a prispeje k dobrému zdravému spánku.
- Rodinné prechádzky. Pre rozvoj fyzických schopností dieťaťa a udržanie ich vlastných sú dôležité spoločné prechádzky. Pri takejto prechádzke treba komunikovať, môžete vidieť pamiatky. Pre vštepovanie duchovných hodnôt je vhodné, aby celá rodina navštevovala kiná, divadlá, múzeá a výstavy. Takéto výlety môžu rozšíriť obzory a pozdvihnúť kultúrnu úroveň celej rodiny.
- Tradícia bozkávania. Pre vytvorenie atmosféry lásky je dôležité bozkávať svojich blízkych častejšie. Je vhodné bozkávať deti aspoň dvakrát denne – ráno, keď sa zobudia, večer – pred spaním. Častejšie bozky a objatia sú vítané aj u staršieho dieťaťa, pretože pri nedostatku náklonnosti deti vyrastajú bezcitne. Je tiež dôležité zaželať všetkým príbuzným dobrú noc pred spaním a dobré ráno, keď sa zobudíte.
- Spoločné prázdninové výlety. Nepodceňujte tento druh trávenia voľného času, pretože väčšina psychológov odporúča pravidelne meniť prostredie pre udržanie dobrých vzťahov. Hlavná vec je spoločne navštíviť nové mestá a krajiny, aby ste unikli z rutiny a každodenného života, rozšírili si obzory.
- Ortodoxné tradície. Patrí medzi ne spoločné chodenie do kostola na pravoslávne sviatky alebo každú nedeľu, slávenie Vianoc a Veľkej noci, pôst, krstenie detí, čítanie Biblie, modlitba pred spaním, pravidelné návštevy zosnulých príbuzných.
Aké hodnoty sú základom rodinných tradícií
Rodinné tradície vytvárajú a pestujú v ľuďoch dôležité hodnoty: láska k rodine, úcta k príbuzným, starostlivosť o blízkych, správne chápanie rodiny a jej úlohy v živote. Nedodržiavanie rodinných zvyklostí a základov môže viesť k oslabeniu väzieb medzi jej členmi, k zničeniu rodinných väzieb. Ani bunka spoločnosti, v ktorej vládne láska, nemôže existovať bez určitých dôležitých a príjemných zvykov, napríklad spoločného trávenia voľného času.
Tradície posilňujú v deťoch pocit vďačnosti rodičom, ale aj starým rodičom, vzbudzujú úctu k staršej generácii. Zvyky manželov dávajú pocit nedotknuteľnosti, stability rodinných vzťahov. L.N. Tolstoj povedal: Šťastný je ten, kto je šťastný doma. Človek žijúci v rodine, ktorá si ctí tradície, bude určite obklopený starostlivosťou, láskou, teplom a nežnosťou. V takomto človeku sa rodinná pohoda určite prenesie aj do iných oblastí života.
Rodinné tradície rôznych krajín a národov sveta
Každý národ má svoje osobitné tradície súvisiace so všetkými oblasťami života a najmä s rodinou. Je to spôsobené predovšetkým skutočnosťou, že každý národ alebo krajina má svoju osobitnú geografiu, polohu, klímu, históriu, jedinečnú kultúru, vyznáva rôzne náboženstvá. Všetky tieto faktory ovplyvňujú formovanie kultúrnych a rodinných zvykov. Rodinné tradície zas formujú svetonázor a postoj k životu. Takéto rodinné štruktúry existovali po stáročia prakticky nezmenené, prechádzali od starších členov rodiny k mladším.
Rodinné kultúrne tradície v histórii a modernosti Ruska
Ak sa pozrieme do histórie, je zrejmé, že v Rusku existuje veľa tradícií. Hlavným rodinným zvykom v Rusku bol od nepamäti rodokmeň – v minulosti sa považovalo za neslušné nepoznať svoju rodinu a výraz „Ivan, ktorý si nepamätá príbuzenstvo“ bol urážkou. Neoddeliteľnou súčasťou rodinnej štruktúry bolo zostavenie rodokmeňa alebo rodokmeňa. Známe sú aj také tradície ruského ľudu, ako je prenos cenných vecí z generácie na generáciu a pomenovanie dieťaťa na počesť jedného z vážených predkov.
V modernom Rusku sa význam rodinných zvykov trochu stratil. Napríklad v dnešnej dobe málokedy stretnete rodinu, ktorá vedie vlastnú genealógiu. Často sa spomienka generácií redukuje na album s fotografiami. Zachovali sa však také úžasné tradície, ako je spoločné jedlo a držanie spoločných sviatkov. Rodinné zvyky a tradície na Kubáne stále naznačujú kozácky život, výchovu detí v duchu kozáckej rodiny.
Tradície v Nemecku
Existuje stereotyp, že Nemci sú extrémne pedantskí. Najprísnejšie tradície medzi Nemcami sa týkajú rodiny:
- je zvykom zaobchádzať s vaším domovom s maximálnou starostlivosťou, starostlivo ho čistiť a prinášať mu krásu;
- nie je zvykom nechávať vnúčatá vychovávať babičkou alebo starým otcom - na to je potrebné určiť pre nich množstvo peňazí;
- rodičia v starobe nežijú s deťmi - starajú sa o ne zdravotné sestry alebo bývajú v špeciálnych penziónoch;
- na Vianoce je zvykom, že sa celá rodina zíde v rodičovskom dome;
- Nemci sú rozvážni a hospodárni, preto majú tradíciu šetrenia na starobu, počas ktorej zvyčajne veľa cestujú po svete.
V Anglicku
Briti majú tradície - to sú tri piliere, na ktorých spočíva Zem, takže si ich ctia so zvláštnym znepokojením. Kto by nevedel o notoricky známom anglickom zvyku piť čaj? Rodinné stretnutia a diskusie sa určite konajú pri šálke pravého Earl Grey s mliekom. Angličania sú katolíci, preto oslavujú najmä Vianoce a Deň vďakyvzdania, stretávajú sa s celou rodinou a pripravujú tradičné jedlá. Skvelú tradíciu medzi Angličanmi je potrebné nazvať zvykom dávať deťom dobré vzdelanie. Považuje sa za zlú formu neposlať svoje dieťa do súkromnej internátnej školy alebo vysokej školy.
Vo Francúzsku
Vo Francúzsku je rozšírený zvyk – v nedeľu sa stretnúť pri spoločnom stole, popíjať víno a najesť sa. Zo sviatkov Francúzi radi oslavujú Vianoce, schádzajú sa v dome svojich rodičov. Na slávnostnom bankete sú vždy také pochúťky ako foie gras, losos, plody mora, slimáky iscariot a ušľachtilé syry. Tradičným nápojom na Vianoce je šampanské a dezertom je „vianočné poleno“.
V Indii
India je krajinou s najprísnejšími rodinnými zvykmi a tradíciami. Indická spoločnosť je rozdelená na sociálne kasty, takže k otázke manželstva sa tam pristupuje veľmi nezvyčajne. Otec rodiny si musí sám vybrať budúceho ženícha pre svoju dcéru, za manželku ju dal len predstaviteľ jej spoločenskej kasty. Honosná svadobná oslava je skôr povinnosťou ako želaním. Nevesta musela tradične poskytnúť veno. Rozvody a nové sobáše boli v Indii zakázané.
Indický rodinný život je výrazne ovplyvnený budhistickými tradíciami. Podľa nich by mal muž:
- Prejavte úctu svojmu manželovi.
- Nemeň.
- Zabezpečte rodinu.
- Učiť deti remeslu.
- Vyberte deťom ten správny pár.
Žena musí:
- Rešpektujte svojho manžela.
- Na výchovu detí.
- Vykonajte všetky domáce povinnosti.
- Nepodvádzaj svojho manžela.
- Splňte všetky želania manžela.
tatárske tradície
Tatári sú moslimovia, takže rodinné štruktúry sú založené na šaríi a koráne. Medzi Tatármi je vytvorenie rodiny považované za nevyhnutnosť diktovanú náboženstvom. Zaujímavé je, že po sobáši manžel dostáva plnú moc nad svojou manželkou a manželka je na ňom závislá – nemá ani právo opustiť dom bez súhlasu manžela. Rozvody medzi Tatármi sú mimoriadne zriedkavé, výlučne z iniciatívy manžela. Je zvykom, že deti vychováva manželka, ale vyžaduje sa od nich úplná poslušnosť otcovi.
Aké rodinné tradície sú dôležité pri výchove detí
Pri výchove detí zohrávajú dôležitú úlohu rodinné zvyky. Vštepiť tradície dospelému človeku je mimoriadne ťažké, preto sa často dedia z generácie na generáciu z rodičov na deti. Deti vnímajú svet tak, ako ich vnímajú ich rodičia, preto príjemné rodinné zvyky určujú vnímanie rodiny ako hlavného prvku jeho života a zároveň určujú jej miesto v hodnotovom systéme.
Užitočné budú tradície rodinného čítania pred spaním, spievanie uspávaniek, bozky na každom stretnutí, spoločné večere, prechádzky. Definujú v dieťati pojem stability, nedotknuteľnosti rodinných štruktúr, dávajú zmysel pre solidaritu, robia deti nežnejšími a láskavejšími. Dôležité je tiež vštepovať si od detstva zvyk ctiť si a ctiť si svojich predkov pravidelnými návštevami na sviatky.
Príslovia a básne o rodinných tradíciách
Existuje mnoho poučných prísloví o rodinných zvykoch a tradíciách:
- "Čo je poklad, keď je rodina v harmónii."
- "Deti nie sú záťažou, ale radosťou."
- "Keď slnko hreje, keď je matka dobrá."
- "Nie matka, ktorá porodila, ale tá, ktorá vychovala."
- "Rodina je silná, keď je nad ňou len jedna strecha."
- "Celá rodina je spolu a duša je na mieste."
- "Strom je podopretý koreňmi, ale človek je rodina."
- "Ak mám vnučky, poznám rozprávky."
- "Neskrývaj svoje zlyhania pred rodičmi."
- "Cti svojich rodičov - nezídeš zo skutočnej cesty."
- "V rodine, kde si navzájom pomáhajú, problémy nie sú hrozné."
Básne o rodine, ako aj tradíciách, pozri fotografiu nižšie:
Rodinné tradície sú jedným z najdôležitejších aspektov života každého človeka, preto je také dôležité ich pestovať a podporovať všetkými možnými spôsobmi. Rodinný život bez tradícií by bol nudný. Je skvelé, keď to robia mladé rodiny samy, spoliehajú sa na skúsenosti z rodinného života svojich rodičov, pridávajú k nim svoje osobné momenty. Hlavným cieľom je zblíženie so zvyškom príbuzných, vybudovanie silnej spoľahlivej rodiny, ako aj potešenie z komunikácie s blízkymi. Buď šťastný!
Prečo moderný človek, ktorý sa túži stať silnejším a bezpečnejším, potrebuje vedieť, čo si o tom mysleli staroveké náboženstvá, učenia a tradície? Okrem príchute starých kultúr a farby minulosti, ktorá sa zrodila pri ponorení do histórie problému, poznanie pohľadu, ktorý duchovné systémy obsahujú, vždy objasní obraz. Veď za každou tradíciou sa skrýva nekonečná línia prenosu tých najjemnejších duchovných impulzov, skúseností tisícročí, ktorých každá čiastočka je zaplatená krvou sŕdc celých generácií hľadajúcich. Vysoké kánony, ktoré stanovujú náboženské a ezoterické prístupy k problému bezpečnosti, pomáhajú dodržiavať morálne normy pri odrážaní nespravodlivých úderov: napokon etický postoj založený na princípe svedomia je napriek všetkej svojej vonkajšej zraniteľnosti najsilnejší. A napokon, náboženská a ezoterická skúsenosť je nevyhnutná pre hľadanie a nájdenie najvyššieho, pravého a spoľahlivého ochrancu pred všetkými nešťastiami – Pána Boha.
Východná tradícia
Východná tradícia venovala značnú pozornosť problému ochrany človeka pred zlými silami, temnými energiami, vplyvmi a údermi. Útoky rozdelila na tie, ktoré pochádzajú od človeka a sú zamerané na potláčanie osobného princípu (ohováranie, urážka, spor, nátlak, klamstvo atď.), a tie, ktoré sú generované vplyvom temných síl z jemnohmotného sveta. Zároveň môžu byť jemné údery namierené tak proti energetickej schránke človeka, ako aj proti jeho hlbokej duchovnej podstate, slobodnej vôli, vyšším ašpiráciám a motívom. Obranou proti psychologickým úderom, ktoré ponúka východné učenie, je zmeniť samotné vnímanie útoku. Netreba preháňať jej dôležitosť, ako to robia všetci ľudia, ktorí sú zahľadení do seba, ale práve naopak, snažiť sa pozerať na nečakané okolnosti, údery, ľudí, ktorí ich spôsobujú, a ich vlastnú reakciu, ako na niečo bezvýznamné, treťotriedne. iluzórne v očiach Boha a Večnosti. Joga, védánta, taoizmus a budhizmus odporúčali aplikovať podobnú metodológiu.
Dejiny budhizmu zanechali veľa legiend o ochrane duchovných majstrov, svätých a napokon samotného Gautama Budhu. Svätý život a duchovná koncentrácia na Najvyššom nakoniec viedli k tomu, že sa človek zabalil do mocnej ochrannej siete, ktorá od neho odrážala tie najsilnejšie údery. V budhizme bol samozrejme samotný Budha považovaný za najvyšší vzor bytosti, ktorá ideálne vlastní túto silu. Pripomeňme si jeho zápas s večným nepriateľom, budhistickým Judášom - Devadattom, v ktorom nepohrdol tými najčiernejšími prostriedkami - z výšky zhodil na Budhu obrovský kameň, postavil naňho obrovského šialeného slona, poslal vražedných lupičov . Ale vo všetkých prípadoch boli tieto pokusy márne. Nejaká neznáma sila odrážala smrteľné údery. Kameň sa odchýlil od cieľa a nezabil Budhu, len mu ľahko poranil palec na nohe. Slon, niekoľko metrov pred miestom, kde sa nachádza Budha, sa zrazu zastavil, akoby bol zakorenený na mieste, pokorený mocným impulzom lásky a láskavosti vyžarujúcim od Veľkého Učiteľa. Lupiči, ktorí sa priblížili k Budhovi, náhle opustili svoj zločinecký plán, urobili pokánie a požiadali zakladateľa budhistického učenia, aby ich vzal ako študentov.
Budha získal túto silu ako výsledok titánskeho úsilia zameraného na dosiahnutie osvietenia a oslobodenia od vplyvu okolností pozemskej existencie.
V prípade psychoenergetických alebo magických úderov je jedno, či ich spôsobujú ľudia alebo zlí duchovia z neviditeľného sveta, východná metodológia stavila buď na vyslovovanie ochranných mantier, alebo na vizualizáciu ochranných jantier – posvätných obrazov a symbolov. Duchovná ochrana mala za cieľ bojovať s ilúziami, ktoré prenikajú do vedomia ctižiadostivého študenta, aby ho zviedli na scestie, ako aj na odrazenie silných magických úderov, ktoré by mohli poškodiť dušu ich obete. Východ spájal takúto ochranu s tými metódami, ktoré rozvíjajú v človeku duchovný vhľad, ako aj schopnosť obetovať osobné túžby Božej vôli. V dôsledku takejto obete začne Najvyššie Božstvo bojovať proti všetkým útočiacim silám. Posvätná kniha hinduizmu, Bhagavadgíta, ponúka jednej z hlavných postáv, princovi Arjunovi, aby podriadil svoju vôľu veliteľovi Krišnovi, aby mohol viesť svoj boj s nepriateľmi.
Východný systém obrany kládol dôraz na odpudzovanie jemných a duchovných úderov (ak hovoríme o vyššej joge), ako aj na ochranu nášho tela (ak hovoríme o bojových umeniach). Psychologické metódy odháňania úderov neboli detailne rozpracované – človek dávnych čias bol vnútorne celistvejší, harmonickejší a jednotnejší ako moderný zraniteľný neurotik.
Západné duchovné tradície
Západné duchovné tradície mali pomerne dobre vyvinuté systémy na odrážanie rôznych úderov. Staroveké systémy etiky a spirituality teda naladili človeka buď na hrdinstvo, s pomocou ktorého človek porazil všetky druhy zla, vrátane tých, ktoré boli namierené proti nemu osobne, alebo na stoickú trpezlivosť, ktorá pomáhala znášať nečakané údery osudu a nepriazne. . Okultno-hermetické systémy sa spoliehali na stavbu tenkých energetických štítov, vytváranie magických kruhov, vyslovovanie vzorcov a kúziel. Kresťanská tradícia učila svojich nasledovníkov odraziť nepriateľské intrigy silou Kristovho mena a silou milosti, do ktorej si človek musel obliecť svojho ducha v momente útoku.
Viaczväzková kresťanská literatúra zachytila obrovské množstvo prípadov, keď modlitebná výzva k Bohu prilákala ochranné sily a odrazila údery a útoky, s ktorými si človek sám nevedel poradiť. Modlitba sa dostala do Božského sveta, ktorý človeku poslal duchovnú silu, ktorá pomáhala vyrovnať sa s urážkami, ponižovaním a prenasledovaním na psychologickej úrovni komunikácie s nepriateľskými ľuďmi. Ochranná božská sila sa zmenila na neporaziteľnú pevnosť, ktorá ľahko odrážala všetky jemné temné údery a útoky mágov, čarodejníkov a len zlých temných neprajníkov. Modlitebná energia chránila kresťanov pred mnohými pokušeniami a pokušeniami, ktoré na nich číhajú na ich duchovnej ceste a sú akýmsi útokom. Modlitba pomohla zachrániť duchovnú energiu (získanie Ducha Svätého) a pomohla poraziť akýkoľvek druh energetického vampirizmu.
Sila úprimnej kresťanskej modlitby bola taká veľká, že ľuďom pomáhala odrážať nielen psychické či psychoenergetické útoky, ale dokonca aj priame údery osudu a okolností. Raz som sa rozprával s hlboko pravoslávnym človekom, ktorý prešiel Veľkou vlasteneckou vojnou. Povedal mi úžasnú príhodu zo svojho života na fronte, ktorá ho presvedčila o realite Božej ochrany.
Kolóna nemeckých tankov prerazila obranu našich vojsk a priblížila sa k biednym úkrytom, za ktorými sa skrývali roztrúsené zvyšky ustupujúcej jednotky. Môj partner mi povedal, akú hrôzu v tých minútach zažil: najprv videl, ako doslova pár metrov blízko neho nemecký tank sploštil jeho kamaráta, a potom si všimol, že ďalší tank sa pohybuje priamo na neho. Keďže nemal kam utiecť – všade naokolo bola voľná plocha a chatrný pahorok, za ktorým sa ukryl, zjavne nemohol zachrániť – uvedomil si, že mu nezostáva viac ako tridsať sekúnd života. A prekrižujúc sa, modlil sa celou svojou bytosťou: "Pane, ak existuješ, vyslyš ma a zachráň ma!" Prosba k Bohu, ktorú niekoľkokrát vykríkol, bola taká silná a otriasla jeho bytím natoľko, že takmer stratil vedomie. Už v nič nedúfal, keď sa zrazu stal zázrak: asi desať metrov od neho sa tank zrazu otočil a pohol sa nabok a strieľal na nejaké vzdialené ciele. Takže človek skutočne narazil na ochrannú silu kresťanskej modlitby.
Západné náboženské metódy, ako aj východné školy duchovnej ochrany, ako sa na tradičné systémy patrí, nepripisovali veľký význam odpudzovaniu psychologických úderov. „Človek, až príliš ľudský“ nikdy nebol predmetom zvláštneho záujmu ani svetových, ani národných náboženstiev. Vychádzali z toho, že oveľa dôležitejšie je chrániť dušu pred pokušeniami a ducha pred poškodením.
Ezoterické učenie podrobne odhaľuje metódy a tajomstvá ochrany pred útokmi. Spravidla hovoria o ochrane človeka na všetkých úrovniach - psychologickej, duševnej a duchovnej. Východná ezoterika pozýva človeka zmeniť samotný pohľad na problém „útok – obrana“, generovaný duálnym vnímaním sveta, a povzniesť sa do takých duchovných výšin, kde nie je ani útočník, ani obranca a všetko je v nerozlučnej jednote. . Západná ezoterika sa opiera predovšetkým o hermetizmus a preto v obrane vidí stavanie múrov, úplnú izoláciu od zdroja útoku, hlboké stiahnutie sa do seba, vytyčovanie magických kruhov. Charakteristickým znakom ochranných prostriedkov, ktoré ponúkajú ezoterické učenia, je, že na rozdiel od náboženstiev v oveľa väčšej miere zahŕňajú psychológiu. A čím bližšie k 20. storočiu, tým viac psychologických metód ochrany v ezoterických systémoch. Je to spôsobené tým, že osobnosť človeka starodávnej tradičnej spoločnosti bola transparentným vodičom vyšších duchovných síl a vplyvov, ale postupom času stratila svoju integritu, stala sa mnohonásobnou, zložitou, náchylnou na konflikty, čo si vyžadovalo osobitné opatrenia na harmonizáciu. to.
