|
Úryvok zo Západného brehu Jordánu
– Môj priateľ, čo si robil v Moskve? Prečo si sa pohádal s Lelyou, mon cher? [môj drahý?] Mýlite sa, - povedal princ Vasilij, keď vstúpil do miestnosti. - Všetko som zistil, môžem vám správne povedať, že Helena je pred vami nevinná, ako Kristus pred Židmi. Pierre chcel odpovedať, ale prerušil ho. "A prečo si ma neoslovil priamo a jednoducho ako priateľ?" Všetko viem, všetkému rozumiem,“ povedal, „správal si sa ako človek, ktorý si cení svoju česť; možno príliš unáhlené, ale to nebudeme posudzovať. Jedna vec si pamätáte, do akej pozície ste ju a mňa postavili do očí celej spoločnosti a dokonca aj súdu, “dodal a stíšil hlas. – Žije v Moskve, vy ste tu. Pamätaj, môj drahý,“ stiahol ho za ruku, „je tu jedno nedorozumenie; ty sám, myslím, že cítiš. Teraz mi napíš list a ona sem príde, všetko sa vysvetlí, inak ti poviem, môžeš veľmi ľahko trpieť, drahá.Princ Vasilij sa pôsobivo pozrel na Pierra. „Z dobrých zdrojov viem, že cisárovná vdova sa o celú záležitosť veľmi zaujíma. Vieš, k Helen je veľmi milá.
Niekoľkokrát sa Pierre chystal prehovoriť, ale na jednej strane mu to princ Vasilij nedovolil, na druhej strane sa sám Pierre bál začať hovoriť tónom rozhodného odmietnutia a nesúhlasu, v ktorom sa pevne rozhodol. odpovedať jeho svokor. Okrem toho mu prišli na um slová slobodomurárskeho štatútu: „buď milý a priateľský“. Zamračil sa, začervenal sa, vstal a znížil sa, pracoval na sebe v najťažšej veci v jeho živote – povedať niečo nepríjemné do tváre človeka, nepovedať to, čo tento človek očakával, nech už to bol ktokoľvek. Bol tak zvyknutý poslúchať tento tón bezstarostného sebavedomia kniežaťa Vasilija, že aj teraz cítil, že jej nebude môcť odolať; cítil však, že celý jeho budúci osud bude závisieť od toho, čo povie teraz: či pôjde po starej, starej ceste, alebo po tej novej, na ktorú ho slobodomurári tak príťažlivo upozornili a o ktorej pevne veril, že nájde znovuzrodenie k novému životu.
"Nuž, drahá," povedal princ Vasilij žartom, "povedz mi áno, a ja jej napíšem sám a zabijeme to tučné teľa. - Ale princ Vasily nemal čas dokončiť svoj vtip, keď Pierre so zúrivosťou v tvári, ktorá sa podobala jeho otcovi, bez toho, aby sa pozrel do očí svojho partnera, šeptom povedal:
- Princ, nevolal som ťa k sebe, choď, prosím, choď! Vyskočil a otvoril mu dvere.
„Pokračuj,“ zopakoval, neveril si a tešil sa z výrazu rozpakov a strachu, ktorý sa objavil na tvári princa Vasilija.
- Čo sa ti stalo? Ste chorí?
– Choď! ozval sa znova chvejúci sa hlas. A princ Vasily musel odísť bez akéhokoľvek vysvetlenia.
O týždeň neskôr sa Pierre rozlúčil so svojimi novými priateľmi slobodomurármi a zanechal im veľké sumy v almužnách a odišiel na svoje majetky. Jeho noví bratia mu dali listy do Kyjeva a Odesy, tamojším slobodomurárom a sľúbili, že mu napíšu a budú ho viesť v jeho novej práci.
Prípad medzi Pierrom a Dolokhovom bol umlčaný a napriek vtedajšej prísnosti panovníka ohľadom duelov neboli zranení ani súperi, ani ich sekundári. Ale príbeh duelu, potvrdený Pierreovým rozchodom s manželkou, bol zverejnený. Pierre, na ktorého sa pozeralo blahosklonne, povýšenecky, keď bol nemanželským synom, ktorého hladili a oslavovali, keď bol najlepším ženíchom Ruskej ríše, po svadbe, keď od neho nevesty a matky nemali čo očakávať, značne stratený v mienke spoločnosti, o to viac, že nevedel a nechcel získať priazeň verejnosti. Teraz bol z toho, čo sa stalo, obvinený iba on, hovorili, že je to hlúpy žiarlivý muž, ktorý podlieha rovnakým záchvatom krvilačného hnevu ako jeho otec. A keď sa po Pierrovom odchode Helen vrátila do Petrohradu, prijali ju nielen srdečne, ale s nádychom úcty, odkazujúc na jej nešťastie, všetci jej známi. Keď sa rozhovor zvrtol na jej manžela, Helen si osvojila dôstojný výraz, ktorý, hoci nerozumela jeho významu, podľa svojho obvyklého taktu prijala pre seba. Tento výraz hovoril, že sa rozhodla znášať svoje nešťastie bez reptania a že jej manžel je kríž, ktorý jej poslal Boh. Princ Vasily vyjadril svoj názor úprimnejšie. Keď sa rozhovor obrátil na Pierra, pokrčil plecami a ukázal na čelo a povedal:
- Un cerveau fele - je le disais toujours. [Polovičný blázon - vždy som to hovoril.]
"Vopred som povedala," povedala Anna Pavlovna o Pierrovi, "práve som vtedy povedala a pred všetkými ostatnými (trvala na svojom prvenstve), že je to šialený mladý muž, rozmaznaný skazenými myšlienkami storočia. Povedal som to vtedy, keď ho všetci obdivovali a práve pricestoval zo zahraničia, a pamätajte, jeden večer som mal nejaký Marat. Čo skončilo? Túto svadbu som ešte nechcel a predpovedal som všetko, čo sa stane.
Anna Pavlovna, tak ako predtým, dávala svojim voľným dňom také večery ako predtým, a také, aké mala ona jediná dar zariadiť, večery, na ktorých sa stretávala, po prvé, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l " essence intellectuelle de la societe de Petersbourg, [smotánka skutočne dobrej spoločnosti, farba intelektuálnej podstaty sv nejaká nová, zaujímavá tvár spoločnosti, a že nikde, ako v tieto večery, nebol stupeň politického teplomera, na ktorom nálada dvornej legitimistickej petrohradskej spoločnosti stála, vyjadrená tak jasne a pevne.
Koncom roku 1806, keď už boli prijaté všetky smutné podrobnosti o zničení pruskej armády Napoleonom pri Jene a Auerstete a o kapitulácii väčšiny pruských pevností, keď už naše vojská vstúpili do Pruska, a naša druhá vojna s Napoleonom začala, Anna Pavlovna sa zhromaždila večer. La creme de la veritable bonne societe [Krém skutočne dobrej spoločnosti] pozostávala z očarujúcej a nešťastnej, ktorú opustil jej manžel Helen, z Morte Mariet „a, očarujúceho princa Hippolyta, ktorý práve prišiel z Viedne, dvoch diplomatov, teta, jeden mladý muž, ktorý v obývačke používal jednoducho meno d "un homme de beaucoup de merite, [veľmi hodný človek,] jedna novoprijatá dvorná dáma so svojou matkou a niektorými ďalšími menej prominentnými osobami.
Osoba, s ktorou Anna Pavlovna v ten večer pohostila hostí, bol Boris Drubetskoy, ktorý práve prišiel kuriérom z pruskej armády a bol pobočníkom veľmi dôležitej osoby.
Stupeň politického teplomera, ktorý spoločnosť v ten večer ukázal, bol takýto: bez ohľadu na to, ako veľmi sa všetci európski panovníci a generáli snažia podsúvať Bonapartovi, aby mne a nám vo všeobecnosti spôsobili tieto problémy a smútok, náš názor na Bonaparta nemôže byť zmeniť. Neprestaneme v tejto veci vyjadrovať svoj nepredstieraný spôsob myslenia a pruskému kráľovi a iným môžeme len povedať: tým horšie pre vás. Tu l "as voulu, George Dandin, [Ty si to chcel, Georges Dandin,] to je všetko, čo môžeme povedať. To ukazoval politický teplomer na večer Anny Pavlovnej. Keď Boris, ktorého mali priviesť k hosťom, vstúpil do obývačke, takmer celá spoločnosť už bola zhromaždená a rozhovor, ktorý viedla Anna Pavlovna, bol o našich diplomatických vzťahoch s Rakúskom ao nádeji na spojenectvo s ňou.
Boris, oblečený v elegantnej, pobočníckej uniforme, dospelý, svieži a ryšavý, voľne vošiel do obývačky a bol odvedený, ako sa patrí, pozdraviť tetu a bol opäť pripojený k všeobecnému kruhu.
Anna Pavlovna mu dala svoju suchú ruku na bozk, predstavila mu niektoré tváre, ktoré nepoznal, a každú mu šeptom identifikovala.
– Le Prince Hyppolite Kouraguine – šarmantný jeune homme. M r Kroug charge d "affaires de Kopenhague - un esprit esprit, a jednoducho: M r Shittoff un homme de beaucoup de merite [Princ Ippolit Kuragin, milý mladý muž. G. Krug, kodanský chargé d'affaires, hlboká myseľ. G. Shitov, veľmi hodná osoba] o tom, kto niesol toto meno.
Boris sa počas tejto doby svojej služby vďaka starostlivosti Anny Mikhailovny, svojim vlastným chutiam a vlastnostiam svojho zdržanlivého charakteru dokázal dostať do najvýhodnejšej pozície v službe. Bol pobočníkom veľmi dôležitej osoby, mal veľmi dôležitú misiu v Prusku a práve sa odtiaľ vrátil kuriérom. Úplne si osvojil tú nepísanú podriadenosť, ktorá sa mu v Olmutzovi páčila, podľa ktorej mohol práporčík stáť neporovnateľne vyššie ako generál a podľa ktorej za úspech v službe nie je úsilie v službe, ani práca, ani odvaha, nebola potrebná stálosť, ale potrebná bola len schopnosť jednať s tými, ktorí odmeňujú službu – a on sám bol často prekvapený jeho rýchlym úspechom a tým, ako to iní nedokázali pochopiť. V dôsledku tohto objavu sa úplne zmenil celý jeho spôsob života, všetky vzťahy s bývalými známymi, všetky jeho plány do budúcnosti. Nebol bohatý, ale posledné peniaze použil na to, aby bol oblečený lepšie ako ostatní; radšej sa pripraví o mnohé radosti, ako by si dovolil jazdiť v zlom koči alebo sa objaviť v starej uniforme v uliciach Petrohradu. Približoval sa a hľadal známosť len s ľuďmi, ktorí boli od neho vyšší, a preto mu mohli byť užitoční. Miloval Petrohrad a opovrhoval Moskvou. Spomienka na dom Rostovcov a detská láska k Natashe mu bola nepríjemná a od svojho odchodu do armády u Rostovcov nikdy nebol. V salóne Anny Pavlovny, v ktorej prítomnosť považoval za dôležitú propagáciu, teraz okamžite pochopil svoju úlohu a nechal Annu Pavlovnu využiť záujem, ktorý v nej spočíva, pozorne pozoroval každého človeka a vyhodnocoval výhody a príležitosti na zblíženie každý z nich.. Sadol si na miesto, ktoré mu bolo naznačené, blízko krásnej Heleny a počúval všeobecný rozhovor.
- Vienne trouve les bases du traite navrhnúť tellement hors d "atteinte, qu" on ne saurait y parvenir meme par une continuite de succes les plus brillants, et elle met en doute les moyens qui pourraient nous les procurer. C "est la expression autentický du kabinet de Vienne," povedal dánsky charge d "affaires". [Viedeň považuje základy navrhovanej zmluvy za také nemožné, že ich nemožno dosiahnuť ani sériou najbrilantnejších úspechov: a pochybuje o prostriedkoch, ktoré nám ich môžu poskytnúť. Toto je skutočná fráza viedenského kabinetu,“ povedal dánsky chargé d’affaires.]
- C "est le doute qui est flatteur!" - povedal som l "homme a l" esprit hlboko, s tenkým úsmevom. [Pochybnosti sú lichotivé! - povedala hlboká myseľ,]
- Il faut distinguer entre le kabinet de Vienne et l "Empereur d" Autriche, povedal Morte Mariet. - L "Empereur d" Autriche n "a jamais pu penser a une si vybral pareille, ce n" est que le kabinet qui le dit. [Treba rozlišovať medzi viedenským kabinetom a rakúskym cisárom. Rakúsky cisár si to nikdy nemohol myslieť, hovorí to len kabinet.]
- Eh, mon cher vicomte, - Anna Pavlovna zasiahla, - l "Urope (z nejakého dôvodu vyslovovala l" Urope, ako zvláštnu jemnosť francúzskeho jazyka, ktorú si mohla dovoliť, keď hovorila s Francúzmi) l "Urope ne sera jamais notre alliee úprimné [Ach, môj drahý vikomt, Európa nikdy nebude naším úprimným spojencom.]
Potom Anna Pavlovna priviedla rozhovor k odvahe a pevnosti pruského kráľa, aby priviedla Borisa do podnikania.
Boris pozorne počúval toho, kto hovoril, čakal, kým na neho príde rad, no zároveň sa mu podarilo niekoľkokrát pozrieť na svoju susedku, krásnu Helenu, ktorá sa niekoľkokrát s úsmevom stretla s pohľadom na mladého pekného pobočníka.
Celkom prirodzene, keď hovoríme o situácii v Prusku, Anna Pavlovna požiadala Borisa, aby povedal o svojej ceste do Glogau a pozícii, v ktorej našiel pruskú armádu. Boris pomaly, čistou a správnou francúzštinou rozprával veľa zaujímavých podrobností o jednotkách, o súde, počas celého svojho príbehu sa opatrne vyhýbal vyjadreniu svojho názoru na skutočnosti, ktoré sprostredkoval. Boris nejaký čas upútal pozornosť všetkých a Anna Pavlovna cítila, že jej osvieženie novinkou prijali všetci hostia s potešením. Najväčšiu pozornosť venovala Helen Borisovmu príbehu. Niekoľkokrát sa ho pýtala na niektoré detaily jeho cesty a zdalo sa, že sa veľmi zaujíma o postavenie pruskej armády. Hneď ako skončil, otočila sa k nemu so svojím obvyklým úsmevom:
"Il faut absolument que vous veniez me voir, [Je potrebné, aby si ma prišiel navštíviť," povedala mu takým tónom, akoby to z nejakého dôvodu, o ktorom nemohol vedieť, bolo absolútne nevyhnutné.
- Mariedi entre les 8 a 9 hodín. Vous me ferez grand plaisir. [V utorok medzi 8. a 9. hod. Urobíš mi veľkú radosť.] - Boris sľúbil, že splní jej túžbu a chcel sa s ňou dať do rozhovoru, keď ho Anna Pavlovna odvolala pod zámienkou tety, ktorá ho chcela počuť.
"Poznáš jej manžela, však?" povedala Anna Pavlovna, zavrela oči a smutne ukázala na Helenu. „Ach, toto je taká nešťastná a milá žena! Nehovor o ňom pred ňou, prosím, nie. Je príliš tvrdá!
Keď sa Boris a Anna Pavlovna vrátili do spoločného kruhu, rozhovor prevzal princ Ippolit.
Pohol sa na stoličke dopredu a povedal: Le Roi de Prusse! [Pruský kráľ!] a keď to povedal, zasmial sa. Všetci sa k nemu otočili: Le Roi de Prusse? spýtal sa Hippolyte, znova sa zasmial a znova sa pokojne a vážne posadil do kresla. Anna Pavlovna naňho trochu počkala, ale keďže sa zdalo, že Hippolyte už rozhodne nechce hovoriť, začala rozprávať o tom, ako bezbožný Bonaparte ukradol v Postupime meč Fridricha Veľkého.
- C "est l" epee de Frederic le Grand, que je ... [Toto je meč Fridricha Veľkého, ktorý som ...] - začala, ale Hippolytos ju prerušil slovami:
- Le Roi de Prusse ... - a znova, len čo ho oslovili, ospravedlnil sa a stíchol. Anna Pavlovna urobila grimasu. Morte Mariet, Hippolytov priateľ, sa k nemu rozhodne obrátil:
Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [No a čo pruský kráľ?]
Hippolyte sa zasmial, akoby sa hanbil za vlastný smiech.
- Non, ce n "est rien, je voulais dire seulement ... [Nie, nič, len som chcel povedať...] (Mal v úmysle zopakovať vtip, ktorý počul vo Viedni a ktorý sa chystal zverejniť celý večer.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse [Chcel som len povedať, že márne bojujeme pour le roi de Prusse.
Boris sa opatrne usmial, spôsobom, ktorý by sa dal považovať za výsmech alebo súhlas s vtipom, podľa toho, ako bol prijatý. Všetci sa smiali.
"Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste," povedala Anna Pavlovna a potriasla vráskavým prstom. - Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ach, le mechant, ce princ Hippolytel [Vaša slovná hračka nie je dobrá, veľmi múdra, ale nespravodlivá; nebojujeme pour le roi de Prusse (t.j. kvôli maličkostiam), ale o dobré začiatky. Ach, aký je zlý, tento princ Ippolit!] - povedala.
Celý večer rozhovor neutíchal, točil sa najmä okolo politických správ. Na konci večera bol obzvlášť živý, keď išlo o ocenenia udelené panovníkom.
- Koniec koncov, minulý rok dostal NN tabatierku s portrétom, - povedal l "homme a l" esprit hlboko, [človek s hlbokým zmýšľaním,] - prečo by rovnakú cenu nemohli dostať aj SS?
- Je vous requeste pardon, une tabatiere avec le portrait de l "Empereur est une recompense, mais point une resolution," povedal diplomat, un cadeau plutot. [Prepáčte, tabatierka s portrétom cisára je ocenenie, nie vyznamenanie; skôr dar.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Existovali príklady - Schwarzenberg.]
- C "je nemožné, [To je nemožné]," namietal ďalší.
- Pari. Le grand cordon je iný... [Stužka je iná vec...]
Keď sa všetci zdvihli na odchod, Helen, ktorá celý večer hovorila len veľmi málo, sa opäť obrátila na Borisa s prosbou a láskavým, významným príkazom, aby bol v utorok s ňou.
„Naozaj to potrebujem,“ povedala s úsmevom a pozrela sa späť na Annu Pavlovnu a Anna Pavlovna so smutným úsmevom, ktorý sprevádzal jej slová, keď hovorila o svojej vysokej patrónke, potvrdila Heleninu túžbu. Zdalo sa, že v ten večer z niektorých slov, ktoré povedal Boris o pruskej armáde, Helena zrazu zistila, že ho potrebuje vidieť. Zdalo sa, že mu sľúbila, že keď v utorok príde, vysvetlí mu túto nevyhnutnosť.
Boris po príchode v utorok večer do Heleninho veľkolepého salónu nedostal jasné vysvetlenie, prečo musí prísť. Boli tam aj iní hostia, grófka sa s ním málo rozprávala a len na rozlúčku, keď jej pobozkal ruku, ona, s podivným nedostatkom úsmevu, nečakane, šeptom, povedala: Venez demain diner ... le soir. Il faut que vous veniez... Venez. [Príďte zajtra na večeru... večer. Musíte prísť... Poďte.]
Pri tejto návšteve Petrohradu sa Boris stal blízkym priateľom v dome grófky Bezukhovej.
Vojna sa rozhorela a jej divadlo sa blížilo k ruským hraniciam. Všade bolo počuť kliatby na nepriateľa ľudského rodu Bonaparta; v dedinách sa schádzali bojovníci a regrúti a z vojnového divadla prichádzali rozporuplné správy, ako vždy nepravdivé, a teda rôzne interpretované.
Život starého princa Bolkonského, princa Andreja a princeznej Maryy sa od roku 1805 v mnohých smeroch zmenil.
V roku 1806 bol starý princ vymenovaný za jedného z ôsmich hlavných veliteľov milície, ktorí boli potom vymenovaní v celom Rusku. Starý princ, napriek svojej stareckej slabosti, ktorá sa prejavila najmä v období, keď považoval svojho syna za zabitého, sa nepovažoval za oprávneného odmietnuť funkciu, do ktorej ho ustanovil samotný panovník, a táto novo odhalená aktivita vzbudil a posilnil ho. Neustále cestoval po troch provinciách, ktoré mu boli zverené; vo svojich povinnostiach bol poslušný až pedantský, k podriadeným prísny až krutý a sám išiel do najmenších detailov prípadu. Princezná Mary už od svojho otca prestala chodiť na hodiny matematiky a len ráno v sprievode sestričky s malým princom Nikolajom (ako volal jeho starý otec) vchádzal do otcovej pracovne, keď bol doma. Malý princ Nikolaj býval so svojou zdravotnou sestrou a opatrovateľkou Savishnou v polovičke zosnulej princeznej a princezná Mary trávila väčšinu dňa v detskej izbe a nahradila, ako sa len dalo, matku svojho malého synovca. Zdalo sa, že aj M lle Bourienne chlapca vášnivo milovala a princezná Mary, ktorá sa často pripravovala, priznala svojej priateľke potešenie dojčiť malého anjelika (ako volala svojho synovca) a hrať sa s ním.
Pri oltári lysogorského kostola bola kaplnka nad hrobom malej princeznej a v kaplnke bol postavený mramorový pomník privezený z Talianska, ktorý zobrazuje anjela, ktorý rozťahuje krídla a pripravuje sa na výstup do neba. Anjel mal mierne zdvihnutú hornú peru, akoby sa chystal usmiať, a keď sa princ Andrej a princezná Marya pri odchode z kaplnky navzájom priznali, že je to zvláštne, tvár tohto anjela im pripomenula tvár zosnulý. Čo však bolo ešte čudnejšie a čo princ Andrej svojej sestre nepovedal, bolo to, že vo výraze, ktorý umelec náhodne venoval tvári anjela, princ Andrei prečítal tie isté slová pokornej výčitky, aké vtedy čítal na tvár jeho mŕtvej manželky: „Ach, prečo si mi to urobil?…“
Krátko po návrate princa Andreja starý princ oddelil svojho syna a daroval mu Bogucharovo, veľký majetok, ktorý sa nachádzal 40 verst od Lysých Gory. Čiastočne pre ťažké spomienky spojené s Lysými horami, čiastočne preto, že princ Andrej sa nie vždy cítil schopný zniesť charakter svojho otca, a čiastočne preto, že potreboval samotu, princ Andrej využil Bogucharov, postavil tam a trávil väčšinu času .
Princ Andrew sa po slavkovskom ťažení pevne rozhodol, že už nikdy nebude slúžiť vo vojenskej službe; a keď vypukla vojna a všetci museli slúžiť, on, aby sa zbavil aktívnej služby, prijal miesto pod velením svojho otca pri zbieraní domobrany. Zdá sa, že starý princ a jeho syn si po kampani v roku 1805 vymenili úlohy. Starý princ, vzrušený aktivitou, očakával od skutočného ťaženia všetko najlepšie; Naopak, princ Andrei, ktorý sa nezúčastnil vojny a v skrytosti duše to ľutoval, videl jednu zlú vec.
26. februára 1807 odišiel starý princ do okresu. Princ Andrei, ako z väčšej časti počas otcovej neprítomnosti, zostal v Lysých horách. Malej Nikolushke nebolo dobre už 4. deň. Koči, ktorí nosili starého princa, sa vrátili z mesta a priniesli princovi Andrejovi papiere a listy.
Komorník s listami, nenachádzajúc mladého princa vo svojej kancelárii, odišiel k polovici princeznej Márie; ale ani on tam nebol. Komorníkovi povedali, že princ išiel do škôlky.
"Prosím, Vaša Excelencia, Petruša prišla s papiermi," povedala jedna z dievčat asistentky zdravotnej sestry a obrátila sa k princovi Andrejovi, ktorý sedel na malej detskej stoličke a s trasúcimi sa rukami, zamračený, kvapkal liek z pohára. do pohára naplneného do polovice vodou.
- Čo? - povedal nahnevane a s neopatrným chvením ruky nalial z pohára do pohára ďalšie množstvo kvapiek. Vylial liek z pohára na podlahu a znova požiadal o vodu. Dievča mu to dalo.
V izbe bola detská postieľka, dve truhlice, dve kreslá, stôl a detský stolík a stolička, na ktorej sedel princ Andrej. Okná boli zvesené a na stole horela jediná sviečka prikrytá zviazanou hudobnou knižkou, aby svetlo nedopadalo na jasličky.
„Priateľka,“ povedala princezná Marya a otočila sa k bratovi z postele, pri ktorej stála, „je lepšie počkať ... po ...
"Ach, urob mi láskavosť, stále hovoríš nezmysly, čakal si celý čas - tak si čakal," povedal princ Andrei nahnevaným šepotom, očividne chcel popichať svoju sestru.
"Priateľ, je lepšie ho nebudiť, zaspal," povedala princezná prosebným hlasom.
Princ Andrei vstal a po špičkách s pohárom šiel do postele.
- Alebo sa len nezobudiť? povedal váhavo.
"Ako si želáš - správne... myslím... ale ako chceš," povedala princezná Mary, zjavne hanblivá a zahanbená, že jej názor zvíťazil. Šeptom ukázala svojmu bratovi dievča, ktoré mu volalo.
Už druhú noc boli obaja hore a starali sa o chlapca, ktorý horel v horúčave. Celé tie dni, neveriac svojmu rodinnému lekárovi a čakajúc na toho, pre koho ich poslali do mesta, brali ten a ten iný prostriedok. Vyčerpaní nespavosťou a úzkosťou zhadzovali svoj smútok jeden na druhého, vyčítali si a hádali sa.
"Petrusha s papiermi od otca," zašepkalo dievča. - Princ Andrew odišiel.
- No, čo tam je! - povedal nahnevane a po vypočutí ústnych príkazov od otca a prevzatí odovzdaných obálok a listu od otca sa vrátil do škôlky.
- Dobre? spýtal sa princ Andrew.
- Však počkaj preboha. Karl Ivanovič vždy hovorí, že spánok je to najcennejšie, zašepkala princezná Mary s povzdychom. - Princ Andrei pristúpil k dieťaťu a cítil ho. Bol v plameňoch.
- Vypadni ty a tvoj Karl Ivanovič! - Vzal pohár, do ktorého nakvapkali kvapky, a znova pristúpil.
Andre, nie! - povedala princezná Mary.
Ale on sa na ňu nahnevane a zároveň s bolesťou zamračil a sklonil sa k dieťaťu s pohárom. "No, chcem to," povedal. - No, prosím ťa, daj mu to.
Princezná Marya pokrčila plecami, ale poslušne si vzala pohár a zavolala opatrovateľku a začala podávať lieky. Dieťa kričalo a pískalo. Princ Andrej s grimasou, držiac sa za hlavu, odišiel z izby a sadol si do vedľajšej izby na pohovku.
Všetky listy mal v rukách. Mechanicky ich otvoril a začal čítať. Starý princ napísal na modrý papier svojím veľkým, podlhovastým rukopisom, na niektorých miestach s titulkami, nasledovné.
V roku 1967, v dôsledku víťazstva v Šesťdňovej vojne, Izrael získal kontrolu nad Západným brehom Jordánu, Východným Jeruzalemom, pásmom Gazy, Sinajským polostrovom a Golanskými výšinami.
V súlade s rezolúciami Valného zhromaždenia a Bezpečnostnej rady OSN na základe Charty organizácie boli tieto územia vyhlásené za okupované. V tomto smere bola základom rokovaní o riešení konfliktu rezolúcia Bezpečnostnej rady OSN č. 242 z 22. novembra 1967, ktorá hlása dva základné princípy:
Sinajský polostrov vrátil Izrael Egyptu v roku 1979 v dôsledku izraelsko-egyptskej mierovej zmluvy.
Krátko nato Izrael oznámil anexiu východného Jeruzalema a Golanských výšin. Príslušné zákony, ktoré prijal Kneset 30. júla 1980 a 14. decembra 1981, plne rozšírili izraelské občianske právo na tieto územia a ich obyvateľstvu bolo priznané právo získať izraelské občianstvo. Táto anexia však nedostala diplomatické uznanie zo strany iných štátov a Bezpečnostná rada OSN v rezolúciách 478 a 497 anexiu odsúdila a vyhlásila kroky Izraela za „neplatné a bez medzinárodnej právnej sily“.
Hoci zvyšné územia zabraté v roku 1967 neboli anektované Izraelom, Izrael spochybňuje ich označenie ako okupované a trvá na termíne „sporné územia“. Hlavnými argumentmi v prospech tohto postoja sú obranný charakter šesťdňovej vojny, absencia uznanej suverenity nad týmito územiami pred vojnou a historické právo židovského národa na krajinu Izrael. Podobný postoj zastáva viacero izraelských a zahraničných politikov a právnikov.
V roku 1967, po Šesťdňovej vojne, vzniklo hnutie na obnovu historických židovských osád v Judei a Samárii (na západnom brehu rieky Jordán), ako aj v pásme Gazy. Zakladanie osád aktívne podporovala izraelská vláda a v roku 2009 ich obývalo asi 470 tisíc ľudí. OSN označila existenciu židovských osád za nezákonnú a v rozpore so Ženevským dohovorom. Ich existencia a ďalšia výstavba je jednou z najspornejších otázok v palestínsko-izraelskom konflikte.
Západný breh Jordánu a pásmo Gazy obývajú prevažne palestínski Arabi, medzi ktorými je značný podiel utečencov. Od roku 1967 do roku 1993 bolo obyvateľstvo týchto území pod administratívnou kontrolou izraelskej vojenskej správy s prvkami miestnej samosprávy na komunálnej úrovni.
Po podpísaní dohôd z Oslo v roku 1993 a následnom vytvorení PNA prešlo pod jej kontrolu územie pásma Gazy, s výnimkou 12 % územia okupovaného izraelskými osadami. Územie Západného brehu rieky Jordán bolo rozdelené na zóny A, B a C. Zóna A prešla pod plnú civilnú a vojenskú (policajnú) kontrolu PNA, zahŕňala väčšinu arabských osád, zóna B bola pod spoločná vojenská kontrola PNA a Izraela a pod civilnou kontrolou PNA, zatiaľ čo oblasť C bola pod čiastočnou civilnou a plnou izraelskou vojenskou kontrolou. Zóna A zároveň pokrývala 18 % územia a žilo v nej viac ako 55 % palestínskeho obyvateľstva Západného brehu rieky Jordán, zóna B – 41 % územia a 21 % obyvateľstva, zóna C - 61 % územia a 4 % obyvateľov, resp.
Fotoreportér Uriel Sinai pre tlačovú agentúru Getty Images pokryl životy ľudí na Západnom brehu Jordánu. Veľa času trávil v židovských osadách Havat Gilad, Migron a Beit Horon, ako aj v mnohých ďalších, kde zbieral potrebné informácie.
Fotograf sa snažil na svojich fotografiách zachytiť pokojný a zároveň hektický život na Západnom brehu Jordánu, ktorý sa často stáva dejiskom stretov medzi Izraelčanmi a Palestínčanmi.
Izraelský osadník Yehuda Shimon a jeho manželka Ilana s deťmi v dome v dedine Navat Gilad. Palestínsky prezident Mahmúd Abbás má v úmysle požiadať o vstup Palestíny do Organizácie Spojených národov počas 66. Valného zhromaždenia OSN v New Yorku. Zámer Palestíny vstúpiť do OSN bol prirodzeným výsledkom viac ako dvadsaťročných pokusov o mierové rokovania. 
1. Židovská nevesta sa modlí v predvečer svojej svadby v osade Migron na Západnom brehu Jordánu.
2. Ultraortodoxní Židia pristupujú k hrobke biblickej matriarchy Ráchel, ktorá sa nachádza na Západnom brehu Jordánu v Betleheme. Pred menej ako sto rokmi sa hrob nachádzal v malej budove pozdĺž cesty medzi Betlehemom a Jeruzalemom, zatiaľ čo teraz je pod ochranou izraelskej armády na ceste, ktorá vedie do palestínskeho mesta.
3. Plot okolo hrobu Ráchel v Betleheme.
4. Izraelský osadník Yehuda Shimon a jeho manželka Ilana s deťmi vo svojom dome v dedine Navat Gilad.
5. Chlapec sa hrá s kozami v dedine Hawat Gilad.
6. Deti izraelských osadníkov v ich dome v dedine Navat Gilad.
8. Ilana Shimon s deťmi doma v Havat Gilad na Západnom brehu Jordánu.
9. Deti izraelských osadníkov sa hrajú mimo svojho domu v Havat Gilad na Západnom brehu Jordánu.
10. Izraelčanka so svojím synom vo svojom dome, v dedine Hawat Gilad.
11. Deti izraelských osadníkov sa hrajú pred domom v Havat Gilad.
12. Izraelčan Yehuda Kohen z Havat Gilad sa kúpe so svojím synom v bazéne, 13. august 2011.
13. Izraelskí vojaci hliadkujú na križovatke Tapuah severne od palestínskeho mesta Nábulus.
14. Palestínsky pastier vedľa cestnej križovatky Tapuah severne od mesta Nábulus.
15. Deti izraelských osadníkov hrajú Shvot Rachel.
16. Svadobná oslava v Migrone.
17. Palestínčan odpočíva po ceste z mesta Kvalkia pred izraelským kontrolným bodom v kibuci Eyal v Izraeli.
18. Palestínčania na pozadí vlajok v Ramalláhu. Palestínsky prezident Mahmúd Abaas povedal 19. septembra generálnemu tajomníkovi OSN Ban Keemoonovi, že chce, aby sa Palestína stala plnoprávnym členom OSN.
19. Palestínčania stoja v rade na bankomat v Ramalláhu.
20. Palestínsky vojak je na stráži pri hrobe palestínskeho vodcu Jásira Arafata v Ramalláhu.
21. Izraelské deti mávajú vlajkami počas protestu organizovaného židovskými osadníkmi z Itamaru proti štátnosti Palestíny.
22. Vojaci sú na stráži počas demonštrácie organizovanej izraelskými osadníkmi, ktorí sa vydali na protestný pochod z dediny Itamar do mesta Nábulus.
23. Deti v blízkosti postu izraelskej armády počas protestu proti palestínskej štátnosti.
24. Izraelčan so synom počas protestu proti palestínskej štátnosti.
25. Tisíce Palestínčanov vyšli do ulíc Ramalláhu, aby vyjadrili svoju podporu prezidentovým zámerom požiadať o plné členstvo v OSN.
26. Palestínčania na pokojnej demonštrácii v Ramalláhu.
V médiách sa nám veľa hovorí o akejsi palestínskej samospráve, ktorá neustále bojuje proti Izraelu. Aj na mapách je takéto územie znázornené, zvyčajne v inej farbe ako samotný Izrael. Väčšina ľudí však nechápe, o aké vzdelanie ide a či ho možno považovať za samostatný štát. Redukovať palestínsku autonómiu na jednoducho Palestínu, ako je to u nás zvykom, nie je úplne správne, najmä keď hovoríme s Arabmi a ľuďmi, ktorí s nimi sympatizujú, keďže celé územie Izraela nazývajú Palestínou.
Palestínska autonómia pozostáva z dvoch častí, ktoré si v žiadnom ohľade nie sú rovné. Cisiordan alebo územie „Západného brehu rieky Jordán“ označuje východnú časť PA blízko jordánskych hraníc. Podľa medzinárodných dohôd k Západnému brehu patrí aj východná časť Jeruzalema vrátane Starého mesta, no v skutočnosti je celý Jeruzalem úplne podriadený Izraelcom a PA začína pri východe z mesta. Pásmo Gazy je malá oblasť pozdĺž Stredozemného mora neďaleko egyptských hraníc, v skutočnosti veľká metropolitná oblasť Gazy.
Presne povedané, PA ešte nie je nezávislým štátom. Hoci Arabi hovoria o tom, aké by bolo pekné mať takýto štát, náznakov palestínskej štátnosti je teraz veľmi málo: všimol som si vlastnú políciu a iné poznávacie značky ako izraelské. Skôr by bolo správnejšie porovnať Palestínsku autonómiu s Čečenskom: je to presne autonómia v rámci Izraela, a to veľmi nepokojná.
Vonkajšie hranice PA (prechody cez Allenbyho most s Jordánskom a Rafah s Egyptom) sú strážené izraelskou pohraničnou strážou a vstup sa tam uskutočňuje na izraelské víza. V niektorých krajinách sú palestínske diplomatické misie, ktoré však nevydávajú víza. V PA nie sú žiadne civilné letiská, všetky lietajú cez Tel Aviv alebo susedné krajiny. O námornej komunikácii s Gazou nie je nič známe. Stav vnútornej hranice Izraela s Palestinskou správou nie je rovnaký pre Západný breh Jordánu a pásmo Gazy. Do Gazy vstupujú z Izraela z Aškelonu po diaľnici č.4. Je tam kontrolný bod, kde sa vykoná totálny nájazd, každému sa skontrolujú pasy a údaje z pasov sa zadajú do Strašidelného počítača. V budúcnosti sa pohraničníci pri každom vstupe do Izraela (na akomkoľvek prechode) budú pýtať, prečo išli do Gazy. To však nie je až také dôležité, keďže podľa mojich informácií je na pár rokov vstup do Gazy pre cudzincov len na špeciálne pasy. Na Západnom brehu sú veci oveľa jednoduchšie. Faktom je, že ak je pásmo Gazy súvislé neoddeliteľné územie obývané (po stiahnutí židovských osád) výlučne Arabmi, tak Západný breh je niečo iné. Je tam 5 miest: Ram-Allah (aka Ramallah), Nablus, Jericho, Betlehem, Hebron. Tieto mestá sú v skutočnosti Západný breh, pracuje tam palestínska administratíva, je tam palestínska polícia atď. Všetky cesty spájajúce tieto mestá sú pod kontrolou izraelských úradov. Takže cesty č. 1, č. 60 a č. 90 sú výlučne izraelské. Malé osady pri diaľniciach obývajú Arabi, no možno ich skôr podmienečne nazvať palestínskymi. Na Západnom brehu sú aj takzvané nelegálne židovské osady. Vôbec to nie sú farmy pre pár domov, ale mini mestečká s panelovými výškovými budovami. Na hranici samotného Izraela so Západným brehom Jordánu sú kontrolné stanovištia, ktoré však fungujú len jedným smerom – pre vstup do Izraela nekontrolujú autá s izraelskými číslami. Autá s palestínskymi poznávacími značkami, vrátane autobusov, sú kontrolované, miestni sú trochu otrávení, cudzincov sa nedotýkajú, nič sa nepíše do počítača. Izraelčania často prechádzajú cez Západný breh, napríklad z Jeruzalema do Eilatu všetci idú po diaľniciach č. 1 a 90, ktoré obchádzajú Jericho, a z Jeruzalema do Beer Sheva - po diaľnici č. 60 cez Hebron. Cesty sú dobré, o niečo horšie ako tie izraelské. Izraelské autobusy na Západný breh nechodia, z Izraela sa bežne dostanete palestínskymi autobusmi, ktoré cestujú z vlastnej autobusovej stanice pri Damašskej bráne Jeruzalema. Hovorí sa, že z Afuly do Nábulusu premávajú aj autobusy.
Jediným užitočným jazykom v Palestíne je arabčina, sú na nej všetky znaky a znaky. Anglické nápisy (rovnako ako anglicky hovoriaci ľudia) sa stretávajú na turistických miestach. Podľa náboženstva je veľká väčšina palestínskych Arabov (na rozdiel od Izraelčanov) moslimovia. Výnimkou je značný počet kresťanov v Betleheme. Šekely sa používajú ako peniaze. Ceny sú o niečo nižšie ako izraelské a vyššie ako jordánske. Hlúpi v Palestíne sú celé pásmo Gazy a na Západnom brehu - Ram-Allah a Hebron. Betlehem je najpokojnejšie mesto, je tam veľa pútnikov a turistov.
Je veľmi poučné navštíviť Západný breh. Smutná podívaná. Ostrý kontrast s izraelskou čistotou a európskosťou vytvárajú gigantické haldy odpadkov v blízkosti osád a v nich, ošarpané, neudržiavané domy a všeobecný nedostatok pôdy. Na tvárach ľudí je vidieť hnev. Z plusov si možno všimnúť blízkovýchodnú atmosféru, ktorá sa v Izraeli vyskytuje len zriedka, aj keď je stále lepšie ísť za ňou do Jordánska.
Betlehem
Mestečko na území Palestínskej samosprávy v nízkych kopcoch 12 km južne od Jeruzalema. Známe ako údajné miesto narodenia Ježiša Krista. V hebrejčine – Bet-Lechem, „dom chleba“. V arabčine - Bat-Lakhm, "dom mäsa." Zboku k mestu prilieha cesta č.60 Jeruzalem - Hebron - Beer Sheva, ale dá sa tam dostať nielen po nej, z Jeruzalema vedie niekoľko malých cestičiek. Z Jeruzalema premávajú mikrobusy z arabskej autobusovej stanice za 4 šekely, prejdú celým mestom a otočia sa na bazáre (alias autobusová stanica), ktorý sa nachádza na križovatke mestskej ulice s diaľnicou na južnom konci mesto. Odtiaľ idú autobusy do Hebronu. Pri návrate do Jeruzalema môžu izraelskí policajti skontrolovať doklady. Situácia v meste je pokojná, je tu veľa turistov a pútnikov, najmä pred oboma Vianocami.
Hlavnou atrakciou Betlehema je kostol Narodenia Pána na centrálnom námestí mesta. Je pravoslávny, aj keď je podobný tomu katolíckemu. Ku kostolu sú početné prístavby, ktoré mu dávajú zvláštny nepravidelný tvar, podobný CHG. Vchod do kostola je vytvorený vo forme malého otvoru, cez ktorý sa dostanete iba silným zohnutím. Hlavnou katolíckou svätyňou je takzvaná Milk Grotto pri kostole Narodenia Pána. Ide o malú jaskyňu s ikonami, nad ktorou je pomerne veľká moderná kaplnka. Mesto je plné ďalších kostolov rôznych denominácií. Zaujímavosťou sú aj centrálne uličky, kde je v plnom prúde veselý arabský život a predáva sa všeličo.
Čo im dalo názov „Západný breh“, aby ho odlíšili od východného pobrežia, ktoré bolo pred vojnou jeho hlavným územím. Arabským obyvateľom Západného brehu Jordánsko udelilo občianstvo, ktoré niektorí z nich majú dodnes, a židovskí obyvatelia území okupovaných Zajordánskom utiekli alebo boli Zajordánskom vyhnaní do Izraela. Jednostrannú anexiu odsúdili mnohé krajiny vrátane väčšiny členov Arabskej ligy. ZSSR uznal legálnosť anexie. Z hľadiska medzinárodného práva bol Západný breh Jordánu pod jordánskou okupáciou. Žiadne uznesenia o takých akciách Jordánska, ako je okupácia a anexia Západného brehu Jordánu, vyhnanie Židov, zničenie desiatok synagóg a iné, od do rokov. OSN nebola prijatá.
Rozloha Západného brehu Jordánu vrátane východného Jeruzalema je 5 640 kilometrov štvorcových, čo je 27,1 % (v rámci hraníc z roku 1949) alebo 25,5 % (vrátane anektovaných území) územia Izraela.
Hlavné historické udalosti
- Až do 13. storočia pred Kr. e. na území západného brehu rieky Jordán sa nachádzalo niekoľko mestských štátov rôznych kanaánskych národov.
- Počas XIII-XII storočia pred naším letopočtom. e. tieto územia zabrali židovské kmene a odvtedy sa stali súčasťou Zeme Izrael. Názov "Judea" dostal územie, ktoré odišlo od kmeňa Židov (v židovskej terminológii - kmeňu Jehuda).
- V XI storočí pred naším letopočtom. e. toto územie sa stalo súčasťou zjednoteného izraelského kráľovstva, ktorého hlavným mestom bolo najprv mesto Hebron a potom sa stal Jeruzalem.
- Po rozpade Spojeného kráľovstva Izrael v X storočí pred naším letopočtom. e. na jeho bývalom území vznikli dve kráľovstvá, Judsko a Izrael. Izraelskí králi založili nové hlavné mesto svojho kráľovstva – mesto Samáriu (hebrejsky שומרון ). Územie susediace s novým hlavným mestom sa stalo známym ako Samária.
- Židovskú štátnosť napokon zničila Rímska ríša v období cisára Hadriána v 2. storočí nášho letopočtu. e. po povstaní Bar Kokhba. Krajina Izrael bola Rimanmi premenovaná na provinciu Palestína podľa mena jedného z národov mora (Filištínov, (hebr. פלישתים ), ktorí v nej v minulosti žili.
- Počas nasledujúcich 18 storočí bolo toto územie striedavo súčasťou Rímskej ríše (do roku 395), Byzantskej ríše (395-614 a 625-638), Arabského kalifátu (614-625 a 638-1099), majetkom križiakov. (1099-1187 a 1189-1291), Egypt (1187-1189), Mongolská ríša a Chorezmovci (1244-1263), Egypt (Mamlukovia) (1263-1516), Osmanská ríša (1516-1917) a Britský mandát ( 1917-1948).
Moderné dejiny
Hranice
Rieka Jordán tvorí východnú hranicu, zelená čiara (línia prímeria z roku 1949 medzi Izraelom a arabskými armádami) tvorí hranicu na západe. Izrael postavil pozdĺž hranice Západného brehu oddeľovaciu bariéru. Na mnohých miestach sa bariéra tiahne hlboko do Západného brehu Jordánu a odchyľuje sa od línie prímeria z roku 1949. Izrael vysvetľuje stavbu bariéry potrebou chrániť svoje obyvateľstvo pred neustálymi vpádmi samovražedných atentátnikov na izraelské územie od roku 2000. Výstavba bariéry vyvoláva aktívny protest Palestínčanov, pretože bariéra spôsobuje ťažkosti pri pohybe, oddeľuje osady od seba a pozemky od dedín, de facto odrezáva veľké oblasti Západného brehu v prospech Izraela. Niektoré palestínske mestá sa doslova ocitli obklopené bariérou zo všetkých strán. Existencia bariéry je jedným z dôvodov, prečo je Izrael obviňovaný z apartheidu.
Na politických mapách publikovaných v ZSSR sa Západný breh Jordánu (v medziach rezolúcie OSN z roku 1947) začal vykresľovať vo farbách Jordánska od začiatku 60. rokov, zatiaľ čo pásmo Gazy (vrátane pobrežia po Ašdod) ako aj časť Negevu pozdĺž hranice s Egyptom) a územie medzi Libanonom a Západným brehom Jordánu (Galilea) sa v súlade s rezolúciou OSN naďalej nazývali územia arabského štátu. V súvislosti s vyhlásením štátu Palestína v roku 1988 bolo územie Západného brehu vyhlásené za jeho súčasť a na sovietskych mapách (ale aj súčasných ruských) tzv. „palestínske územia“ (napriek uznaniu palestínskeho štátu ZSSR 18. novembra 1988 sa takýto štát na mapách neobjavil, v tabuľkách pripojených k atlasom s informáciami o štátoch nie sú ani zmienky o Palestíne). svetove, zo sveta). Vzhľadom na pretrvávajúcu konfliktnú situáciu v regióne si opozičné a sympatizujúce strany vysvetľujú skutočné hranice a postavenie západného brehu rieky Jordán rôznymi spôsobmi. Postoj OSN však zostáva nezmenený v tom, že tieto územia nie sú územím Izraela, ale sú určené pre arabský štát Palestína.
názov
Cisiordan
Judea a Samária
Pred objavením sa termínu „Západný breh Jordánu“ počas britského mandátu Palestíny bol región označovaný historickým názvom „Judea a Samaria“. Rezolúcia OSN č. 181 z roku 1947 o rozdelení britského povinného územia spomína aj časť regiónu Judea a Samaria, pričom Západný breh Jordánu je súčasťou územia Arabského štátu.
Izraelčania najčastejšie používajú historický názov „Judea a Samária“, prevzatý z tanachu – (hebrejsky יהודה ושומרון ), používajúci aj skratku „Yosh“ (יו „ש), ale niekedy (najmä ak ide o medzinárodné dohody) používajú pauzovací papier „Západný breh“ (hebrejsky הגדה המערבית „a-gada ha-maaravit“).
Západná banka
Právny stav územia
Izrael spochybňuje vymedzenie územia Západného brehu Jordánu r. Jordánsko (vrátane východného Jeruzalema) ako „okupované“, pričom trvá na medzinárodnom termíne „sporné územie“. Hlavnými argumentmi v prospech tohto postoja sú obranný charakter arabsko-izraelskej vojny z roku 1948 a šesťdňovej vojny (1967), nedostatok uznanej medzinárodnej suverenity nad týmito územiami do roku 1967 a historické právo židovského národa. do izraelskej krajiny. Podobný postoj zastáva množstvo izraelských a zahraničných politikov a popredných právnikov.
Po okupácii Izrael neponúkol občianstvo arabským obyvateľom Západného brehu Jordánu a neanektoval územie (s výnimkou východného Jeruzalema, ktorý bol oficiálne pripojený s ponukou občianstva miestnym obyvateľom), ale začal zriaďovať tzv. tamojšie židovské osady. Vytvorenie týchto osád opakovane odsúdila OSN a mnohé štáty sveta vrátane Spojených štátov amerických. Izraelská verejná organizácia „B'Tselem“ tvrdí, že voľný vstup Arabov do židovských osád je zakázaný, pričom nespresnila, že je to najmä kvôli bezpečnosti ich obyvateľov a teroristickým útokom Arabov v osadách. Viaceré zdroje prirovnávajú situáciu na Západnom brehu k apartheidu. Viaceré iné zdroje tento názor odmietajú a uvádzajú, že obmedzenia uvalené na arabských obyvateľov Západného brehu sú výlučne pre bezpečnosť Izraela. Otázka postavenia a pokračujúcej výstavby osád na Západnom brehu Jordánu je jednou z kľúčových tém arabsko-izraelského konfliktu. V novembri 2009 izraelská vláda pod tlakom americkej administratívy ako gesto dobrej vôle na 10 mesiacov zmrazila výstavbu nových domov v osadách (okrem východného Jeruzalema). Toto gesto neviedlo k obnoveniu mierových rokovaní s Palestínskou samosprávou a v septembri 2010 sa napriek protestom USA a množstva ďalších štátov obnovila výstavba v osadách.
Veľká časť Západného brehu Jordánsko dnes spravuje Palestínska národná samospráva.
Demografické údaje
Zoznam miest
pozri tiež
- Okupácia Západného brehu Jordánu a východného Jeruzalema Jordánskom
Poznámky
- Plán OSN na rozdelenie Palestíny. 1947
- Štátny ústav geodézie a kartografie pod Radou ministrov ZSSR. Atlas sveta, 1982. Severozápadná Ázia a severovýchodná Afrika (mapa). Všeobecné informácie o štátoch: - Jordánsko. Územie: 98 tisíc metrov štvorcových km.
- LIST Z 5. MARCA 1968 STÁLEJ PREDSTAVITEĽSTVE IZRAELA OSLOVENÝM NÁRODOM ADRESOVANÝ GENERÁLNEMU TAJOMNÍKOVI // Bezpečnostnej rade
- Status Jeruzalema // KAPITOLA I. Britský mandát, rozdelenie Palestíny Organizáciou Spojených národov a faktické rozdelenie Jeruzalema (1922-1966)
- Súhrn rezolúcií Bezpečnostnej rady o osadách od roku 1967
- Sporné územia: Zabudnuté fakty o Západnom brehu Jordánu a pásme Gazy. Izraelské ministerstvo zahraničných vecí (1. februára 2003). archivované
- a ďalšie v časti „Právny status“.
- Izrael OSN: Západný breh „mimo našich hraníc“ // Delegácia: Nemôžeme presadzovať ľudské práva na územiach, ktoré nemáme pod kontrolou. Jerusalem Post 16. 7. 2010
- Delegácia uviedla, že "Izrael nekontroloval tieto územia, a preto nemohol v týchto oblastiach presadzovať práva podľa dohovoru"
- Západný breh CIA World FactBook
- Zákon č. 6 z roku 1954 o občianstve (posledná úprava z roku 1987) (En.). Národné zákonodarné orgány, Jordánsko. Získané 9. marca 2011.
- Príhovor k národu. Príhovor jordánskeho kráľa Husajna k národu 31. júla 1988
- ZMLUVA O MIERU MEDZI IZRAELSKÝM ŠTÁTOM A JORDÁNSKÝM HAŠEMITSKÝM KRÁĽOVSTVOM, 26. októbra 1994 Izraelské ministerstvo zahraničných vecí
- Izraelsko-jordánska mierová zmluva. článok 3
- Alfred E. Kellermann, Kurt Siehr, Talia Einhorn, T.M.C. Asserov inštitút. Izrael medzi národmi: perspektívy medzinárodného a komparatívneho práva k 50. výročiu Izraela - Martinus Nijhoff Publishers, 1998. - S. 146. - 392 s. - ISBN 9041111425
- JURIST - Palestínska samospráva: palestínske právo, právny výskum, ľudské práva. jurist.law.pitt.edu. Archivované z originálu 21. augusta 2011. Získané 9. októbra 2008.
- Rezolúcia Valného zhromaždenia Organizácie Spojených národov 181
- Yechiel M. Leiter Kríza v Izraeli // PRÍLOHA. Otázky týkajúce sa Izraela a Ješe
- Stav Jeruzalema (anglicky) . Izraelské ministerstvo zahraničných vecí (marec 1999). archivované
- Danny Ayalon Izraelský palestínsky konflikt: Pravda o Západnom brehu na YouTube v angličtine / rus.
- Právnik Elon Yarden: „Podľa medzinárodného práva patria Judea a Samária Izraelu“. Správy (6. apríla 2000). Archivované z originálu 21. augusta 2011. Získané 6. januára 2010.
- Benjamin Netanjahu"Miesto pod slnkom". Archivované z originálu 21. augusta 2011. Získané 6. januára 2010.
- Ruth Lapidotová (Angličtina) ruský JERUZALEM: Právne a politické pozadie (anglicky) . Izraelské ministerstvo zahraničia // SPRAVODLIVOSŤ (č. 3, jeseň 1994). Archivované z originálu 3. februára 2012. Získané 8. októbra 2011.
- Mýtus o „obsadených“ územiach. ??? (3. júla 2001). Archivované z originálu 21. augusta 2011. Získané 6. januára 2010.
- Dori Gold. Nenazývajte sporné územia okupované!
- Kameň úrazu. Medzinárodné právo je na strane Izraela
- MEDZINÁRODNÉ PRÁVO A ARABSKO-IZRAELSKÝ KONFLIKT Výňatky z „Izrael a Palestína – Útok na právo národov“ od profesora Juliusa Stonea, druhé vydanie 2003
- Profesor, sudca Sir Lauterpacht, Jeruzalem a sväté miesta, brožúra č. 19 (Londýn, Anglo-Izrael Association, 1968)
- Sir Lauterpacht v 3. Jeruzaleme a svätých miestach // Reply, Eli E. Hertz, s. 37
- Štefan M. Schwebel Spravodlivosť v medzinárodnom práve: vybrané spisy Stephena M. Schwebela. - Cambridge University Press, 1994. - S. 521-525. - 630p. - ISBN 0521462843
- Land Grab B'Tselem
- pozri najmä: Teroristický útok v osade Bat Ain (2009), teroristický útok v osade Itamar (2011) a iné
- Demografická správa na území Západného brehu Jordánu
- Náboženstvá na Západnom brehu Jordánu
- Ďalšie štatistiky na Západnom brehu
Odkazy
- A. V. Krylov, "Západný breh Jordánu alebo Judea a Samária" časť 1, časť 2, časť 3 -
článok z elektronického vydania "Strategický fond kultúry", 04.-05.02. - Ilan Troen(júl 2011). - na webovej stránke Židovská virtuálna knižnica (JVL). Získané 19. decembra 2012.
| Arabsko-izraelský konflikt | |
|---|---|
| Chronológia arabsko-izraelského konfliktu | História Palestíny | História Izraela | Plán OSN na rozdelenie Palestíny | |
| Mierové dohody | ||
|---|---|---|
|
| ||
