"Turgenev Mumu" - I.S. Turgenev. Autobiografický príbeh "mumu". Spisovateľova matka bola mocnou nevoľníčkou. I.S. Turgenev sa narodil v meste Orel. V máji 1838 Turgenev odišiel do Nemecka. Vo svojej protipoddanskej orientácii je príbeh priamym pokračovaním Zápiskov lovca. Kto môže za to, že Gerasim je nešťastný?

"I.S. Turgenev Asya" - Prostredníctvom stránok príbehu I.S. Turgeneva "Asya". Silné city u hrdinov často sprevádza hudba (kapitoly 1,2,9,19). Sociológovia Čo na príbehu priťahuje? (Do prieskumu sa zapojilo 24 žiakov, 16 rodičov.). Význam mena. Kresby k príbehu. Anna - "milosť", "krása" Anastasia - "znovuzrodená". Sociológovia Kto môže za odlúčenie hrdinov?

"Lekcia Asy Turgenevovej" - Všimli ste si rozpor v charaktere hrdinu? prečo? Príbeh "Ázia". Akú úlohu zohráva krajina vo vývoji charakteru? Lekcia 1. Pán N.N.Gagin, Asya sú hlavnými postavami príbehu. Obrázok Asya. Otázky k textu príbehu. V čom sa tieto dve mestá líšia? Je Asya krásna? Pán N.N. noví známi?

"Život a dielo Turgeneva" - Knižnica. Dospelosť. V roku 1841 sa Turgenev vrátil do svojej vlasti. V roku 1842 vstúpil Turgenev na žiadosť svojej matky do úradu ministerstva vnútra. Matka spisovateľa. L. N. Tolstoj. V roku 1836 Turgenev ukončil kurz s titulom skutočného študenta. mládež. Otec spisovateľa. Kaštieľ. Spisovateľská kancelária.

"Spisovateľ Turgenev" - Otázky na zopakovanie: Výstava predstavuje väčšinu Turgenevových materiálov uložených v múzeu. Pauline Viardot sa narodila 6. júla 1821 v Paríži. S. N. Turgenev je otcom spisovateľa. Alphonse Dode. Prezentácia lekcie

"A šťastie bolo také možné"

Cieľ: naučiť sa písať esej v žánri denníkových záznamov

Vybavenie: multimediálna prezentácia "Výučba eseje v žánri denníkových záznamov", výstava denníkových záznamov spisovateľov, pracovné materiály pre študenta.

Úvodné slovo učiteľa:

„Šťastie nemá zajtrajšok; nemá ani včerajšok; nepamätá si minulosť, nemyslí na budúcnosť, má prítomnosť – a to nie je deň, ale okamih.

Vysvetlite, ako tieto slová pomáhajú pochopiť drámu rozprávača príbehu I.S. Turgeneva

(N.N. je osamelý, s horkosťou si uvedomuje, že „celý jeho život prešiel. Miloval Asyu, ale hneď to nepochopil, a keď pochopil, bolo už neskoro.

„Keď som ju stretol v tej osudnej miestnosti, stále som nemal jasné vedomie svojej lásky; nezobudilo sa ani vtedy, keď som sedel s jej bratom v nezmyselnom a bolestnom tichu...neodolateľnou silou sa rozhorel až o pár chvíľ, keď som ju vystrašený možnosťou nešťastia začal hľadať a volať ... ale aj tak už bolo neskoro)

Nájdite popis stavu hrdinu, ktorý cítil výčitky svedomia.

(Cítil som výčitky svedomia, tú najpálčivejšiu ľútosť, lásku - áno! Tá najnežnejšia láska. Vyžmýkal som ruky, volal som Asyu uprostred nastávajúcej tmy, najskôr podtónom, potom hlasnejšie a hlasnejšie; opakoval som sto keď ju milujem, prisahal som, že sa s ňou nikdy nerozlúčim, bol som pre ňu všetkým na svete, aby som znova držal jej chladnú ruku, aby som znova počul jej tichý hlas, aby som ju znova videl pred sebou)

Prečo sa nazýva bezútešným?

(Chcel som také rozuzlenie? Môžem sa s tým rozlúčiť? Ako to môžem stratiť?)

Odsudzuje sa za čin, keď v tmavej miestnosti, keď mu vyznala lásku, bola ním odmietnutá. Mal silu, ducha odtrhnúť ju od seba, dokonca jej vyčítať, že nedovolila, aby sa rozvinul cit, ktorý začínal dozrievať.

"Nepovedal som jej, že ju milujem." Uznávanie sa zastavilo aj pri poslednom stretnutí s Ganinom a z rúk sa mu vymkla aj posledná niť, ktorej sa hrdina ešte mohol chytiť.

Čo hovorí rozprávač o svojom ďalšom živote?

(Pocit, ktorý vo mne vzbudila Asya, teraz pálivý, teraz jemný, hlboký cit, sa už nezopakoval. Nie! Ani jedno oko mi nenahradilo tie oči, ktoré boli kedysi s láskou upreté na mňa, nie na srdce nikoho. ktorá sa mi prilepila na hruď, moje srdce neodpovedalo takým radostným a sladkým vyblednutím! Odsúdený k osamelosti fazule bez rodiny, prežívam nudné roky, ale ako svätyňu uchovávam jej drobné poznámky a sušený kvet pelargónie, ten istý kvet, ktorý ma raz vyhodila z okna."

Dá sa povedať, že rozprávač prežíva osobnú drámu?

(Áno, je v šoku, čo mu spôsobuje morálne utrpenie.)

Osobné skúsenosti, duševné utrpenie a bolesť, pochybnosti si veľmi často vyžadujú emocionálne sebavyjadrenie. A potom sa objaví list papiera a pero, pero, ceruzka, na ktorej chce človek vyjadriť, čo sa práve stalo a cítil.

2.Multimediálna prezentácia s komentárom učiteľa

Predstav si, že ty a ja sme v starom šľachtickom dome. Všetko tu pripomína život majiteľov. V jednej z miestností, do ktorej sa cez polozavreté okenice okien prediera slnečný lúč, je stolík, na ňom starobronzový svietnik, prázdny kalamár so zaschnutým perom a zápisník s už zažltnutým nápisom. z času na čas. "N.N." Toto je denník, úložisko najvnútornejších myšlienok, skúseností, pocitov rozprávača príbehu "Asya".

Otvárame prvú stranu - nejaké náčrty krajiny, ženské profily.

Samotný denník je však prázdny. Dnes ho musíme vytvoriť vy a ja, zvyknúť si na obraz N.N. a robením podľa pravidiel žánru denníkových záznamov.

Myslím, že viac poznáš definíciu slova "denník" ako žiacky zošit na zapisovanie zadaných hodín a na známky.

Ale toto slovo má širší lexikálny význam. Vo výkladovom slovníku ruského jazyka od S.I. Ozhegova to znie takto:

„Denník je úprimný, priamy záznam minulých udalostí, emocionálnych zážitkov, morálnych úvah. Žáner denníka je charakteristický tvorivou individualitou A. S. Puškina, L. N. Tolstého, I. S. Turgeneva a mnohých, mnohých ďalších spisovateľov a básnikov, ktorí si dlhé roky zapisovali denníkové záznamy. Odrážali nepretržitú myšlienkovú prácu týchto umelcov, ich hlboké úvahy, pátrania. Takéto denníky majú blízko k spovedi, v ktorej autor s maximálnou otvorenosťou hovorí o zložitých morálnych a intelektuálnych pátraniach.

Spisovatelia a básnici si viedli svoje osobné denníky a túto techniku ​​používali vo svojich dielach. Denník je do diela vložený ako prvok a otvára možnosti pre zobrazenie vnútorného sveta postavy, odhaľuje „históriu ľudskej duše.“ Poznáme denník Robinsona Crusoa, hrdinu románu Daniela. Defoe, čoskoro si prečítame denník Pečorina, hrdinu románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“, v ktorom sa odhaľujú emocionálne zážitky a zdôrazňuje sa úprimnosť charakteristík postavy.

Moderní ľudia si však vedú aj denníky a zapisujú si do nich určité aktuálne udalosti svojho života.

Ak by sme sa teraz s vami pozreli na internet a prešli na stránku, videli by sme tam okno so 125 stránkami rôznych typov denníkov: denníky spisovateľov a básnikov, denníky futbalistov, umelcov, umelcov, žien v domácnosti.

Denník je osobný. Píše o najintímnejších, nemá rád zvedavé oči. Toto je dielo duše, ktoré je adresované sebe samému alebo imaginárnemu partnerovi.. Nie každý vám môže zveriť osobný denník, ale dnes mi nevadí, že vám otvorím stránky môjho osobného denníka.

Píšeš si denníky?

Myslím si, že tvoje denníky sú malé príbehy o tom, ako žiješ, čo ťa zaujíma, na čo myslíš, čo cítiš. S dovolením autorov si teraz prečítam pár úryvkov z denníkov.(Prezentácia)

HURÁ! Čoskoro prídu prázdniny. Na štúdium zostávajú 4 dni. Čoskoro pôjdeme na dlhú letnú dovolenku.

Plánujem, že cez leto si stihnem oddýchnuť, navštíviť babku na dedine,

Prvý letný deň. Sedím a chýbam, počúvam hudbu. Takže sa teším na prázdniny, a

Teraz neviem čo so sebou. čakám SMC od dievčat a chlapcov z nášho dvora.

Odpovie P. na moju správu?

Prešiel týždeň môjho bydliska na dedine u starej mamy. Nie sú žiadni priatelia, priateľky, sami

príbuzní: matka, otec, tety, strýkovia, príbuzní. Predtým mi stačila prítomnosť dospelých.

ľudia, a teraz ... NUDA! Tento mesiac mi bude pripadať ako rok.

Pravdepodobne som už vyrástol a potrebujem komunikáciu s rovesníkmi. Ako mi chýba P., R., K.!

Dnes som sa prvýkrát zamyslela nad tým, ako sa ku mne ľudia správajú. Všimol si veľa zaujímavých vecí.

4. Je pre vás tento príspevok zaujímavý?

Menia sa názory na život, osobnostné črty autora týchto záznamov? (Zmena v závislosti od okolností, udalostí, nálady, sebavyjadrenia.)

Čo môžete povedať o type reči tohto textu?(Príbeh s prvkami uvažovania)

Môžete povedať, že ste počuli záznam v denníku?

Aké vlastnosti štýlu denníkových záznamov ste si tu všimli?

5.Vyplňte tabuľku „Výrazné črty žánru denníkových záznamov“

zoznamka

Miesto konania udalostí

Rozprávanie je v prvej osobe

Príspevky na základe prvého dojmu

Monologická reč alebo vnútorná dialogickosť

Fragmentárne myšlienky

Šifrovanie alebo skrývanie mien a priezvisk

Odraz vnútorného sveta

Prítomnosť jednodielnych, neúplných, zvolacích viet

Používanie emocionálne zafarbenej slovnej zásoby

6. Záznam v denníku môže odrážať:

Analýza udalostí dňa

Úvahy o tom, čo vidíte a čítate

Emocionálne vyjadrenie

Uzly pre pamäť

portrétne skice

spoveď

7. Určte, ktorý z textov patrí do žánru denníkových záznamov. dokázať.

Text #1

Oslobodil sa a odišiel do zahraničia, len aby sa pozrel na Boží svet. Bol zdravý, mladý, veselý, peniaze od neho nepreviedli, starosti ešte nestihli začať. Žil bez toho, aby sa obzrel, robil si, čo chcel.

Text #2

10. jún Nakoniec som sa oslobodil, odišiel do zahraničia, nie preto, aby som „dokončil výchovu“, ale chcel som jednoducho vidieť svet. Som zdravý, mladý, bohatý (a čo ešte k životu treba?), chcem vidieť nové tváre, živé, ľudské, počuť ich reč.

13. jún Zastavený v meste Z, ktoré je na ľavom brehu Rýna, na úpätí dvoch vysokých kopcov. Skvelá poloha!

14. júna idem k Rýnu. Majestátna rieka! Celý večer som sedel na kamennej lavičke pod obrovským jaseňom, cez ktorého konáre sa na druhom brehu tiahne mesto L.

8. Pokúsme sa zostaviť chronologickú tabuľku udalostí, na ktorých sa podieľajú literárne postavy.

Stav repliky dátumu udalosti

9. Práca s poznámkou o písaní eseje v žánri denníkových záznamov.

Memo.

Ako napísať esej do denníka.

Zoznámte sa s dielami napísanými v žánri denníkových záznamov. To vám pomôže zachovať formu a konvencie prezentácie, ktoré sú charakteristické pre tento žáner.

Určite myšlienku eseje, teda najdôležitejšiu myšlienku, ktorú sa zaväzujete dokázať svojou prácou. Správna definícia myšlienky vám umožní hlboko a úplne odhaliť tému eseje a „neutopiť sa“ v rozsiahlom materiáli.

Urobte si plán, ktorý vám pomôže načrtnúť, kde začať, ktoré časti v eseji zdôrazniť, v akom poradí prezentovať materiál a k akým záverom musíte dospieť.

Vytvorte chronologickú tabuľku udalostí, o ktorých literárny hrdina rozpráva.

Skúste sa reinkarnovať, „zvyknúť si“ na postavu, spôsob myslenia, činy hrdinu, v mene ktorého napíšete svoju prácu.

pozorne si prečítajte riadky hrdinu;

zapíšte si hlavné témy jeho výrokov, myšlienok;

všímať si frázy typické pre túto postavu, rečové konštrukcie, emocionálno-hodnotiacu slovnú zásobu;

zapamätajte si výroky iných postáv o tomto literárnom hrdinovi.

Majte na pamäti, že úvod a záver eseje v tomto žánri môže mať rámec, ktorý dáva dielu osobný charakter.

Pamätajte, že denníkové záznamy, listy pomáhajú sledovať vývoj osobnosti, odhaľujú vnútorný svet hrdinu. Skontrolujte, či vaša esej spĺňa túto požiadavku.

1 z 12

Prezentácia na tému: Turgenevov príbeh Asya

snímka číslo 1

Popis snímky:

snímka číslo 2

Popis snímky:

Všetky Turgenevove prózy sú preniknuté Puškinovými motívmi. Puškin bol pre Turgeneva najdôležitejším medzníkom v ruskej literatúre. Nemenej dôležitá bola pre Turgeneva nemecká literárna a filozofická tradícia, predovšetkým v osobe J. W. Goetheho; nie je náhoda, že akcia „Ázie“ sa odohráva v Nemecku. Hlavnými črtami milostného príbehu je malý okruh postáv. Ľúbostné príbehy sú často nazývané aj „elegickými“ nielen pre citovú poéziu a krásu krajinárskych náčrtov, ale aj pre ich charakteristické motívy, od lyrických až po dejové. S čisto romantickým idealizmom Turgenevovi hrdinovia vyžadujú od života všetko alebo nič. Všetky Turgenevove prózy sú preniknuté Puškinovými motívmi. Puškin bol pre Turgeneva najdôležitejším medzníkom v ruskej literatúre. Nemenej dôležitá bola pre Turgeneva nemecká literárna a filozofická tradícia, predovšetkým v osobe J. W. Goetheho; nie je náhoda, že akcia „Ázie“ sa odohráva v Nemecku. Hlavnými črtami milostného príbehu je malý okruh postáv. Ľúbostné príbehy sú často nazývané aj „elegickými“ nielen pre citovú poéziu a krásu krajinárskych náčrtov, ale aj pre ich charakteristické motívy, od lyrických až po dejové. S čisto romantickým idealizmom Turgenevovi hrdinovia vyžadujú od života všetko alebo nič.

snímka číslo 3

Popis snímky:

„Asya“ Turgenev začala v lete 1857 v Sinzigu am Rhein, kde sa príbeh odohráva, a skončila v novembri v Ríme. „Asya“ Turgenev začala v lete 1857 v Sinzigu am Rhein, kde sa príbeh odohráva, a skončila v novembri v Ríme.

snímka číslo 4

Popis snímky:

"Turgenevské dievča". Tento výraz nesie všetky najnežnejšie a najúžasnejšie ženské charakterové črty. "Turgenevské dievča". Tento výraz nesie všetky najnežnejšie a najúžasnejšie ženské charakterové črty. Ak autor robí obraz Gagina pre čitateľa úplne zrozumiteľným, potom sa jeho sestra javí ako hádanka, ktorej riešenie N.N. nechá sa unášať najprv zvedavosťou a potom nezištne, no stále to nedokáže pochopiť do konca. Jej mimoriadna živosť sa bizarne spája s nesmelou plachosťou spôsobenou jej nemanželským narodením a dlhým životom na dedine. Odtiaľ pochádza jej nespoločenskosť a premyslené snívanie (pamätajte, ako miluje byť sama, neustále uteká od svojho brata a N. N. a v prvý večer stretnutia ide na svoje miesto.

snímka číslo 5

Popis snímky:

Je veľmi ťažké vytvoriť si úplný obraz o Asyinej povahe: je stelesnením neistoty a premenlivosti. („Čo je to dievča za chameleóna!“ - N.N. ja som bezdôvodne vybuchol do smiechu a podľa svojho zvyku "Prelieza ruinami a nahlas spieva piesne, čo je na svetskú mladú dámu úplne neslušné, potom začne zobrazovať dobre vychovaného človeka, ktorý má prvoradý význam v dodržiavaní slušnosti. Aby si vytvorila úplný obraz o postava Asy je veľmi ťažká: je stelesnením neistoty a nestálosti. („Aké je to dievča za chameleóna!“ – mimovoľne vykríkne N.N.) Buď sa hanbí pred cudzincom, potom sa zrazu zasmeje („Asya, ako naschvál , len čo ma uvidela, bezdôvodne vybuchla do smiechu a podľa svojho zvyku sa hneď dala na útek.“ Lezie cez ruiny a nahlas spieva piesne, čo je na svetskú slečnu úplne neslušné, potom začína zobrazovať dobre vychovaného človeka, ktorý je prvotriedny v dodržiavaní slušnosť.

snímka číslo 6

Popis snímky:

Po prečítaní Goetheho básne „Hermann a Dorothea“ chce pôsobiť domácky a pokojne ako Dorothea. Potom si „uloží pôst a pokánie“ a zmení sa na ruské provinčné dievča. Nedá sa povedať, v ktorej chvíli je viac sama sebou. Jej obraz sa trblieta, trblieta rôznymi farbami, ťahmi, intonáciami. Rýchlu zmenu jej nálad zhoršuje skutočnosť, že Asya často koná v rozpore so svojimi vlastnými pocitmi a túžbami. Po prečítaní Goetheho básne „Hermann a Dorothea“ chce pôsobiť domácky a pokojne ako Dorothea. Potom si „uloží pôst a pokánie“ a zmení sa na ruské provinčné dievča. Nedá sa povedať, v ktorej chvíli je viac sama sebou. Jej obraz sa trblieta, trblieta rôznymi farbami, ťahmi, intonáciami. Rýchlu zmenu jej nálad zhoršuje skutočnosť, že Asya často koná v rozpore so svojimi vlastnými pocitmi a túžbami.

snímka číslo 7

Popis snímky:

Obraz Asyi sa nekonečne rozširuje, pretože sa v nej prejavuje elementárny, prírodný princíp. Úžasná rozmanitosť a živosť Asya, neodolateľný šarm, sviežosť a vášeň pramenia práve odtiaľto. Jej ustráchaná „divočina“ ju charakterizuje aj ako „fyzickú osobu“, ďaleko od spoločnosti. Keď je Asya smutná, „tiene jej bežia po tvári“ ako oblaky po oblohe a jej láska je prirovnávaná k búrke, akoby hádala myšlienky N.N., a hrdinka ukazuje svoje „rusky“. Obraz Asyi sa nekonečne rozširuje, pretože sa v nej prejavuje elementárny, prírodný princíp. Úžasná rozmanitosť a živosť Asya, neodolateľný šarm, sviežosť a vášeň pramenia práve odtiaľto. Jej ustráchaná „divočina“ ju charakterizuje aj ako „fyzickú osobu“, ďaleko od spoločnosti. Keď je Asya smutná, „tiene jej bežia po tvári“ ako oblaky po oblohe a jej láska je prirovnávaná k búrke, akoby hádala myšlienky N.N., a hrdinka ukazuje svoje „rusky“.

snímka číslo 8

Popis snímky:

Asya veľa číta bez rozdielu (N.N. ju nájde pri čítaní zlého francúzskeho románu a podľa literárnych stereotypov si sama pre seba skladá hrdinu. Asya „žiadny pocit nie je polovičný“). Jej pocity sú oveľa hlbšie ako pocity hrdinu. Asya veľa číta bez rozdielu (N.N. ju nájde pri čítaní zlého francúzskeho románu a podľa literárnych stereotypov si sama pre seba skladá hrdinu. Asya „žiadny pocit nie je polovičný“). Jej pocity sú oveľa hlbšie ako pocity hrdinu. Napriek všetkej svojej vznešenosti je sebecká vo svojej orientácii, potom Asyina túžba po „náročnom výkone“, ambiciózna túžba „zanechať stopu“ implikuje život s ostatnými a pre iných.

snímka číslo 9

Popis snímky:

V Asyiných predstavách vznešené ľudské túžby, vznešené morálne ideály neprotirečia nádeji na realizáciu osobného šťastia, naopak, navzájom sa predpokladajú. V Asyiných predstavách vznešené ľudské túžby, vznešené morálne ideály neprotirečia nádeji na realizáciu osobného šťastia, naopak, navzájom sa predpokladajú. Je na seba náročná a potrebuje pomoc pri napĺňaní svojich túžob. Asyina „divočina“ sa prejaví najmä vtedy, keď sa sama šplhá po zrúcanine rytierskeho hradu zarasteného kríkmi. Keď ona so smiechom na ne skočí, „ako koza“. naplno odhaľuje svoju blízkosť k prírodnému svetu. Aj jej výzor v tejto chvíli hovorí o divokej divokosti prírodnej bytosti: „akoby uhádla moje myšlienky, zrazu na mňa vrhla rýchly a prenikavý pohľad, znova sa rozosmiala, dvoma skokmi zoskočila zo steny. obočie, nozdry a pery, tmavé oči prižmúrili.

Popis snímky:

Duša, ktorú nie je možné nemilovať. Duša, ktorú nie je možné nemilovať. Nežnosť, schopnosť úprimných silných citov, absencia umelosti, faloš, koketéria. Ašpirácia do budúcnosti. Silný charakter, pripravenosť na sebaobetovanie. Aktivita a samostatnosť pri rozhodovaní o vlastnom osude.

snímka číslo 12

Popis snímky:

A zároveň sa zdá, že Turgenevove hrdinky ovláda „zlý osud“: všetky ich spája „prísny postoj k životu a predtucha nevyhnutnosti odplaty za honbu za osobným šťastím“. A zároveň sa zdá, že Turgenevove hrdinky ovláda „zlý osud“: všetky ich spája „prísny postoj k životu a predtucha nevyhnutnosti odplaty za honbu za osobným šťastím“.

JE. Turgenev

K psychologizmu Turgenevovej prózy.

V Turgenevových románoch sa pozornosť autora sústreďuje na aktuálne, „moderné“ sociálne typy a javy, kým v príbehoch ide vždy o abstraktnejšie problémy, o niečo „nadčasové“.

V oblasti psychológie sa ukázal ako veľký majster, zachytávajúci naozaj tie najjemnejšie, nestále pohyby duše, takmer nepreložiteľné do logických kategórií.

Akúsi trilógiu s príbehom „Asya“ tvoria príbehy „Prvá láska“ (1860) a „Jarné vody“ (1872) – o otrockej závislosti človeka na láske, o sile „tých tajných síl na ktorých je život postavený a ktoré občas, ale náhle prerazia“, o potrebe „odriekania“ a obety zoči-voči týmto silám.

"Asya" Turgenev začala v lete 1857 v Sinzigu am Rhein, kde sa príbeh odohráva, a skončila v novembri v Ríme. .

Turgenev pracoval na príbehu od júla do novembra 1857. Pomalé tempo písania bolo spôsobené autorkinou chorobou a únavou (redaktori Sovremennik očakávali príbeh oveľa skôr). Podľa Turgeneva samotného bola myšlienka príbehu spojená s prchavým obrazom, ktorý videl v nemeckom meste: staršia žena pozerajúca sa z okna na prvom poschodí a hlava mladého dievčaťa v okne vyššie. Turgenev sa pokúsil predstaviť si osud týchto ľudí: takto vznikla myšlienka Asye.

Medzi prototypmi hrdinov Asye je pomenovaný predovšetkým samotný Turgenev a jeho nemanželská dcéra Pauline Brewer, ktorá bola v presne rovnakej pozícii ako Asya: dcéra majstra a roľníčky, pochádzala z roľníckej chatrče. do vznešeného sveta, kde sa cítila ako cudzinka. Ďalším prototypom Asya by mohol byť V. N. Žitová - nelegitímna sestra Turgeneva .

Kedy nastáva znovuzrodenie? Pozrime sa na text príbehu. Dievča navonok nie je krásne, hoci sa rozprávačovi zdá veľmi „roztomilý“. Pre Turgenevove hrdinky je to typické: na ich vzhľade je pre autorku dôležitý osobný šarm, gracióznosť a ľudská originalita. Taká je Asya. „V sklade jej snežnej veľkej tváre s malým tenkým nosom, takmer detskými lícami a čiernymi, žiarivými očami bolo niečo jej vlastné, zvláštne. Bola postavená s gráciou...“ Aký zaujímavý detail portrétu: čierne, svetlé oči. Nejde len o vonkajšie pozorovanie, ale o prienik len jedným slovom. "svetlo" do hlbín hrdinkinej duše.

– Kde sa príbeh začína? Začína sa na brehu Rýna na kamennej lavičke, neďaleko ktorej stojí socha Madony. Jej opis je symbolický: Sedí ďalej "kamenná lavica" pod "osamelý obrovský jaseň" , N. vidí cez svoje ratolesti "smutny" tvár "Malá Madonna s takmer detskou tvárou a červeným srdcom na hrudi, prebodnutá mečmi ..." . "Takmer detské líčka" a "ladný" , ale ešte nie úplne rozvinutý prírastok zaznamenal N. v maske Asye v čase stretnutia s dievčaťom.

Čo sa skrýva pod pojmom „Turgenevské dievča?

"Turgenevské dievča". Tento výraz nesie všetky najnežnejšie a najúžasnejšie ženské charakterové črty.

Ak autor urobí obraz Gagina čitateľovi úplne zrozumiteľným, potom sa jeho sestra javí ako hádanka, ktorej vyriešenie N. zaujíma najskôr zvedavo, potom nezištne, no aj tak ju nedokáže pochopiť až do konca. Jej mimoriadna živosť sa bizarne spája s nesmelou plachosťou spôsobenou jej nemanželským narodením a dlhým životom na dedine. Z toho pramení jej nespoločenskosť a premyslené snívanie (pamätajte, ako miluje byť sama, neustále uteká od svojho brata a N. a v prvý večer stretnutia ide na svoje miesto.

Zmena stavu mysle p.

V prvý deň po zoznámení N. s Asyou (v ruinách feudálneho hradu) k nej pán N. pociťuje len nepriateľstvo a mrzutosť. Predstaví sa mu "polotajomné stvorenie", "chameleón" . Zoberie rolu vojaka pochodujúceho so zbraňou, potom vychovanú mladú dámu a potom jednoduché ruské dievča.

I.S. Turgenev jemne vyjadruje „psychologizmus“ protagonistu: nevie, čo sa deje.

Pán N. si buď uvedomuje úzkosť, alebo má podozrenie, že Gagin a Asyan nie sú príbuzní, je žiarlivý. Zmocňuje sa ho tá zvedavosť, túžba pochopiť vnútorný svet dievčaťa. Po 2 týždňoch ich úplne ovládne láska.

Je veľmi ťažké urobiť si úplný obraz o charaktere Asye: je stelesnením neistoty a premenlivosti. (“ Aký chameleón je toto dievča!" - vykríkne N. mimovoľne.) Teraz sa hanbí pred cudzincom, potom sa zrazu smeje. („Asia, ako naschvál, hneď ako ma uvidela, bezdôvodne vybuchla do smiechu a zo zvyku okamžite utiekla“ . Buď lezie po ruinách a nahlas spieva piesne, čo je na svetskú mladú dámu úplne neslušné, potom začne vykresľovať dobre vychovaného človeka, primalého v úcte k slušnosti.

Po prečítaní Goetheho básne „Hermann a Dorothea“ chce pôsobiť domácky a pokojne ako Dorothea. Po „ukladá si pôst a pokánie“ a mení sa na ruské provinčné dievča. Nedá sa povedať, v ktorej chvíli je viac sama sebou. Jej obraz sa trblieta, trblieta rôznymi farbami, ťahmi, intonáciami. Rýchlu zmenu jej nálad zhoršuje skutočnosť, že Asya často koná v rozpore so svojimi vlastnými pocitmi a túžbami.

Obraz Asyi sa nekonečne rozširuje, pretože sa v nej prejavuje elementárny, prírodný princíp. Úžasná rozmanitosť a živosť Asya, neodolateľný šarm, sviežosť a vášeň pramenia práve odtiaľto. Jej ustráchaná „divokosť“ ju charakterizuje aj ako "prírodný človek" preč od spoločnosti. Keď je Asya smutná, na tvári "tiene bežia" , ako oblaky na oblohe a jej láska je prirovnaná k búrke, akoby hádala myšlienky N. a hrdinka ukazuje svoje „rusky“.

Asya veľa číta bez rozdielu (N. ju nájde pri čítaní zlého francúzskeho románu a podľa literárnych stereotypov zloží hrdinu U Asya "žiadny pocit nie je nikdy polovičný" . Jej pocity sú oveľa hlbšie ako pocity hrdinu.

Napriek všetkej svojej vznešenosti, sebeckej vo svojej orientácii, túžbe Asyi "ťažký výkon" ambiciózna túžba "zanechať stopu" zahŕňa život s inými a pre iných.

V Asyiných predstavách vznešené ľudské túžby, vznešené morálne ideály neprotirečia nádeji na realizáciu osobného šťastia, naopak, navzájom sa predpokladajú.

Je na seba náročná a potrebuje pomoc pri napĺňaní svojich túžob. Asyina „divočina“ sa prejaví najmä vtedy, keď sa sama šplhá po zrúcanine rytierskeho hradu zarasteného kríkmi. Keď ona so smiechom na ne skočí, „ako koza“. naplno odhaľuje svoju blízkosť k prírodnému svetu. Už jej vzhľad v tejto chvíli hovorí o divokej bezuzdnosti prírodnej bytosti: „Ako keby uhádla moje myšlienky, zrazu na mňa hodila rýchly a prenikavý pohľad, znova sa zasmiala a dvoma skokmi zoskočila zo steny. Zvláštny úsmev jej mierne trhol obočím, nozdrami a perami; tmavé oči prižmúrili .

Duša, ktorú nie je možné nemilovať.

Nežnosť, schopnosť úprimných silných citov, absencia umelosti, faloš, koketéria.

Ašpirácia do budúcnosti.

Silný charakter, pripravenosť na sebaobetovanie.

Aktivita a samostatnosť pri rozhodovaní o vlastnom osude.

Asya v zastúpení Gagina

- „Musíš ju dobre poznať, aby si ju mohol súdiť, má dobré srdce, ale utrápenú hlavu. Je ťažké sa s ňou vyrovnať."

- "Nedráždi ju," varuje rozprávača, keď ju uvideli na rímse steny, nad priepasťou. "Nepoznáš ju: ona snáď vylezie na vežu... niekoho miluje!"

- "Ako hlboko sa cíti a s akou neuveriteľnou silou sú v nej tieto pocity .."

- "Asya potrebuje hrdinu, výnimočného človeka - alebo malebného pastiera v horskej rokline."

Gagin o Asyi.

"... aký blázon." Nedráždite ju, nepoznáte ju: pravdepodobne opäť vylezie na vežu.“

„Má veľmi láskavé srdce, ale utrápenú hlavu. Je ťažké s ňou vychádzať."

"Nikdy nemá pocit na polceste."

"Je to skutočný pušný prach... je to katastrofa, ak niekoho miluje."

"Asya potrebuje hrdinu, výnimočného človeka - alebo malebného pastiera v horskej rokline."

Príbeh "Asya", kapitola 9

V 9. kapitole sa objavuje motív lásky, ktorý človeka inšpiruje. Pre Asyu sa všetko vyvíja rýchlo a rýchlo, ale pre pána N. - postupne.

Asya nie je ako všetci ostatní. Potrebuje výnimočného človeka, pretože iba on ju môže pochopiť a milovať takú, aká je.

N. miloval Asyu, ale hneď tomu nerozumel: vo svete umelých citov a vášní sa prvýkrát stretol s úprimnosťou a skutočným citom. N. navyše patril k ľuďom, ktorí sa ochotne oddávajú „horúcim a nadšeným úvahám“, no podľahnú potrebe skutočného činu. Preto N. chýbalo jeho šťastie.

Úloha krajiny

• Nejasné, temné sily vtrhnú do vedomia hrdinu, zmocňujú sa ho nejasné dráždivé, znepokojujúce pocity. Pre hrdinu nepochopiteľné "mŕtva ťažkosť" rastie do "spalujúce vzrušenie"

Príbeh "Asya", 1857.

Hrdina „Ázie“ sa vzdáva v rozhodujúcom momente vysvetlenia s dievčaťom a N.G. Černyševskij ho preto vo svojom článku „Ruský muž na rendez-vous“ interpretoval ako typického „nadbytočného človeka“ vychovaného starým poddanstvom.

Hrdinu príbehu však neničí slabosť, ale nekontrolovateľná, krutá sila lásky, ktorá mu zlomí život.

Úloha 16. kapitoly

Kapitola 16 pomáha pochopiť slová I.S. Turgeneva:

"Šťastie nemá zajtrajšok... má darček - a potom nie deň, ale chvíľu."

Zdá sa, že Turgenevove hrdinky ovláda „zlý osud“: všetky sú jednotné „prísny postoj k životu a predtucha nevyhnutnosti odplaty za hľadanie osobného šťastia“ .

Turgenev ukazuje, akú silu, duchovný vzlet, Asya dosiahol cit, keď priznáva, že je pripravená vzlietnuť ako slobodné vtáky. Asya bola natoľko otvorená svojej láske, že bola pripravená zveriť svoj osud pánovi N. Koľko úprimnosti, vďačnosti sa skrýva v jedinom slove, ktoré vyslovila pri ich poslednom stretnutí – „vašom“! Asya trpí, trápi sa, nechce byť považovaná za frivolnú, dokonca ochorie kvôli neistote hlavnej postavy voči nej. A on jej zase začal vyčítať prílišnú otvorenosť, úprimnosť. Až o mnoho rokov neskôr, po nadobudnutých skúsenostiach, rozprávač pochopí cenu toho, o čo sa sám pripravil.

Kritika považovala hrdinu príbehu za klasický typ "osoba navyše" - nerozhodný, nenachádzajúci si miesto v živote. N. G. Chernyshevsky venoval svoj článok „Ruský muž na rendez-vous“ obrazu hrdinu „Ázia“, ale ukázal v ňom pána N. na druhej strane - krutý voči Asovi. Černyševskij vo svojej úvahe kritizuje samotného Turgeneva ako spisovateľa.

Príbeh "Asya", 1857. Zistenia.

Tento príbeh je o prvej láske. Je ľahký, čistý, jasný, úprimný a smutný zároveň.

Hrdinka príbehu je šťastná, pretože miluje, pretože spoznala, čo je láska.

Aj pán N. mohol byť šťastný, no uvedomil si to neskoro.

Hlavnou myšlienkou príbehu I.S. Turgenevova „Asya“ znie takto: šťastie je okamžité, prchavé, nemá minulosť ani budúcnosť. (Kap. 20. "Zajtra budem šťastný..." )

Literatúra:

1. N. G. Černyševskij. Klasika ruskej literatúry. Ruský muž muž na stretnutí. Úvahy o čítaní príbehu od I.S.

2. http://www.proza.ru/2007/08/01-132

3.http://www.litra.ru/composition/download/coid/00192731252431166725/

4. http://5litra.ru/proizvedeniya/russian_classik/368-povest-is-turgeneva-asya.html

STRUČNÝ DEJ Príbeh napísaný ďaleko od Ruska, rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali v malom nemeckom meste. Istý pán stretne dievča, zamiluje sa do psa, sníva o šťastí, no neodváži sa jej hneď podať ruku, no po rozhodnutí zistí, že dievča odišlo a navždy sa stratilo z jeho života.

Asya je dcérou šľachtica a roľníckeho nevoľníka. Jej matka bola hrdá žena a nedala dopustiť na otca, aby sa podieľal na výchove jej dcéry. Dievča zo sedliackej chyže skončilo po smrti svojej matky v otcovom kaštieli. Od detstva si Asya uvedomovala zložitosť svojej situácie. U dievčaťa sa veľmi rozvinula sebaúcta a nedôvera, sedliacka jednoduchosť zmizla, ale zakorenili sa niektoré zlé návyky. Napriek všetkým peripetiám osudu dievča vyrástlo veľmi atraktívne. Má hnedú okrúhlu tvár s malým tenkým nosom, takmer detské líca a veľké čierne oči. Asya je veľmi pohyblivá a neposedí ani minútu. V Asyinom správaní je niečo nepochopiteľné, tajomné. Často sú jej činy odvážne, vzdorovité.

Pán N.N., asi dvadsaťpäťročný mladík, atraktívny a bohatý šľachtic, cestuje po Európe „bez akéhokoľvek cieľa bez plánu“. Takmer v každom meste má srdcovú dámu. V jednom nemeckom meste sa hrdina stretáva s Asyou a Gaginom. Vyvíjajú sa medzi nimi dobré vzťahy. Medzi Asyou a N postupne vzniká silný pocit. Hrdinka je pre lásku pripravená urobiť čokoľvek, no N. sa bál zodpovednosti.

Obsah Asya sa neobmedzuje len na psychologické štúdium určitého sociálneho javu. Príbeh sa dotýka aj problémov nadčasového, mimospoločenského charakteru a predovšetkým problému pravých a falošných hodnôt. Aj v epizódach, ktoré priamo nesúvisia s pohybom zápletky, sa Turgenev snažil vyjadriť svoj zmysel pre bohatstvo sveta, krásu človeka, ktorý „je najvyššou morálnou hodnotou“. V príbehu je život duše, jej schopnosť odmietať faloš a usilovať sa o pravdu, v protiklade s obmedzenosťou mysle, disharmóniou medziľudských vzťahov.

Po prečítaní príbehu vidím, že Turgenev svoju hrdinku veľmi miluje. Páči sa mi aj Asya. Ale myslím si, že svoje miesto v živote si bude hľadať len ťažko. Zdalo sa, že odplávala z jedného brehu, ale nepristála na druhom... Táto dualita jej postavenia zabráni Asyi komunikovať s ľuďmi a budovať si rodinu. Vidno to na jej postoji k N.N. Asya sa hlboko, silne a bezohľadne zamilovala. Ale také dievča potrebuje buď všetko, alebo nič. A nie nájsť v srdci N.N. s rovnakým obojstranným pocitom Asya navždy odchádza bez rozlúčky.