Znaky sociálnej stratifikácie spoločnosti. Pojem "sociálna stratifikácia spoločnosti"

Ak chcete začať, pozrite si videonávod o sociálnej stratifikácii:

Koncept sociálnej stratifikácie

Sociálna stratifikácia je proces usporiadania jednotlivcov a sociálnych skupín do horizontálnych vrstiev (vrstiev). Tento proces je spojený predovšetkým s ekonomickými a ľudskými príčinami. Ekonomické dôvody sociálnej stratifikácie sú obmedzené zdroje. A kvôli tomu sa ich treba racionálne zbaviť. To je dôvod, prečo vládnuca trieda vyniká - vlastní zdroje a vykorisťovaná trieda - poslúcha vládnucu triedu.

Medzi univerzálne príčiny sociálnej stratifikácie patria:

psychologické dôvody. Ľudia si nie sú rovní vo svojich sklonoch a schopnostiach. Niektorí ľudia sa dokážu na niečo sústrediť dlhé hodiny: čítanie, pozeranie filmov, vytváranie niečoho nového. Iní nič nepotrebujú a nemajú záujem. Niektorí dokážu ísť k cieľu cez všetky prekážky a neúspechy ich len poháňajú. Iní sa vzdajú pri prvej príležitosti – ľahšie sa im narieka a fňuká, že je všetko zlé.

biologické dôvody. Ľudia si tiež nie sú rovní od narodenia: niektorí sa rodia s dvoma rukami a nohami, iní sú od narodenia postihnutí. Je jasné, že je mimoriadne ťažké niečo dosiahnuť, ak ste zdravotne postihnutí, najmä v Rusku.

Objektívne príčiny sociálnej stratifikácie. Medzi ne patrí napríklad miesto narodenia. Ak ste sa narodili vo viac-menej normálnej krajine, kde vás zadarmo naučia čítať a písať a sú tam aspoň nejaké sociálne záruky, je to dobré. Máte veľkú šancu uspieť. Takže, ak ste sa narodili v Rusku aj v najodľahlejšej dedine a ste dieťa, môžete aspoň vstúpiť do armády a potom zostať slúžiť podľa zmluvy. Potom vás môžu poslať do vojenskej školy. Je to lepšie ako piť mesačný svit s dedinčanmi a do 30 rokov zomrieť v opitosti.

No, ak si sa narodil v nejakej krajine, v ktorej štátnosť v skutočnosti neexistuje a do tvojej dediny prídu miestni princovia s pripravenými guľometmi a náhodne zabijú kohokoľvek a koho zasiahnu, vezmú do otroctva, tak napíš svoj život preč a spolu s ňou a vašou budúcnosťou.

Kritériá sociálnej stratifikácie

Kritériá sociálnej stratifikácie zahŕňajú: moc, vzdelanie, príjem a prestíž. Poďme analyzovať každé kritérium samostatne.

Moc. Ľudia si nie sú rovní, čo sa týka moci. Úroveň moci sa meria (1) počtom ľudí, ktorí sú pod vašou kontrolou, a tiež (2) množstvom vašej autority. Ale samotná prítomnosť tohto kritéria (dokonca aj tej najväčšej sily) neznamená, že ste v najvyššej vrstve. Napríklad učiteľ, učiteľ moci je viac než dosť, ale príjem je chabý.

Vzdelávanie. Čím vyššia úroveň vzdelania, tým viac príležitostí. Ak máte vyššie vzdelanie, otvára to určité obzory pre váš rozvoj. Na prvý pohľad sa zdá, že v Rusku to tak nie je. Ale tak sa to len zdá. Pretože väčšina absolventov je závislá - mali by byť prijatí. Nerozumejú, že s vysokoškolským vzdelaním si môžu otvoriť svoj vlastný podnik a zvýšiť svoje tretie kritérium sociálnej stratifikácie - príjem.

Príjem je tretím kritériom sociálnej stratifikácie. Práve vďaka tomuto definičnému kritériu možno posúdiť, do ktorej spoločenskej vrstvy človek patrí. Ak je príjem od 500 tisíc rubľov na obyvateľa a viac za mesiac - potom na najvyššiu; ak od 50 tisíc do 500 tisíc rubľov (na obyvateľa), potom patríte do strednej triedy. Ak od 2 000 rubľov do 30 000, vaša trieda je základná. A tiež ďalej.

Prestíž je subjektívne vnímanie, ktoré o vás ľudia majú , je kritériom sociálnej stratifikácie. Predtým sa verilo, že prestíž je vyjadrená výlučne v príjmoch, pretože ak máte dostatok peňazí, môžete sa obliekať krajšie a lepšie a v spoločnosti, ako viete, sa stretávajú s oblečením ... Ale aj pred 100 rokmi, sociológovia si uvedomili, že prestíž možno vyjadriť v prestíži profesie (profesionálnom statuse).

Typy sociálnej stratifikácie

Typy sociálnej stratifikácie možno rozlíšiť napríklad podľa sfér spoločnosti. Človek vo svojom živote môže urobiť kariéru (stať sa slávnym politikom), v kultúrnej (stať sa uznávanou kultúrnou osobnosťou), v sociálnej oblasti (stať sa napríklad čestným občanom).

Okrem toho možno typy sociálnej stratifikácie rozlíšiť na základe jedného alebo druhého typu stratifikačných systémov. Kritériom na vyčlenenie takýchto systémov je prítomnosť alebo absencia sociálnej mobility.

Existuje niekoľko takýchto systémov: kasta, klan, otrok, stav, trieda atď. Niektoré z nich sú rozoberané vyššie vo videu o sociálnej stratifikácii.

Musíte pochopiť, že táto téma je mimoriadne rozsiahla a nie je možné ju pokryť v jednom videonávode a v jednom článku. Preto vám odporúčame zakúpiť si video kurz, ktorý už obsahuje všetky nuansy na tému sociálnej stratifikácie, sociálnej mobility a ďalších súvisiacich tém:

S pozdravom Andrey Puchkov

Pomocou konceptu sociálnej stratifikácie (z lat. vrstva- vrstva, stratifikácia) sociológovia sa snažia popísať a vysvetliť fakt sociálnej nerovnosti, podriadenosti veľkých skupín ľudí, existencie sociálneho poriadku.

Všeobecne sa uznáva, že nerovnosť v spoločnosti je večná, že rozdiely medzi sociálnymi subjektmi sú predurčené, čo sa v konečnom dôsledku formuje v hierarchickom systéme prijatom v danej spoločnosti, do ktorého sú zaradení všetci členovia spoločnosti a voči ktorému vystupujú a hodnotia svoje vlastné. a správanie iných.

sociálna stratifikáciaje súbor funkčne súvisiacich stavov a rolí (redukované na vrstvy), odrážajúc vertikálnu projekciu sociálneho systému, čo zase poukazuje na nerovnosť subjektov v sociálnej hierarchii. Zároveň koncept nerovnosti nemá etický reťazec (hoci je to ťažko akceptovateľné) a je vnímaný ako prirodzený a nevyhnutný spôsob organizácie a fungovania spoločnosti. V tomto smere je absolútna rovnosť hodnotená ako škodlivý faktor pre sociálny systém, aj keď možno uviesť niekoľko modelov univerzálnej rovnosti, ktoré neprinášajú smrť sociálnej hierarchie – ide o rímske právo („pred zákonom sú si všetci rovní“ ) a náboženstvo („pred Bohom sú si všetci rovní“) Ich realizácia v praxi však zďaleka nie je dokonalá.

Z hľadiska teórie sociálnej stratifikácie je spoločnosť hierarchiou (pyramídou) vrstiev (sociálnych vrstiev), ktoré pozostávajú z nositeľov rovnakých alebo podobných statusov a rolí. Pojem vrstva sa do sociológie preniesol z geológie, kde pri opise zárezu zeme označoval geologickú vrstvu horniny. V sociológii sa uplatnil v 20. rokoch 20. storočia. 20. storočie P.A. Sorokin, ktorý vyvinul a systematizoval množstvo konceptov, ktoré tvorili základ teórie sociálnej stratifikácie.

Koncepciu sociálnej stratifikácie ako nerovnosti treba odlíšiť od koncepcie sociálnej diferenciácie, ktorá zahŕňa všetky druhy sociálnych rozdielov, ktoré nemusia nevyhnutne súvisieť s nerovnosťou. Napríklad možno vyčleniť skupiny filatelistov a futbalových fanúšikov, ktorých zábavy tvoria tieto skupiny, ale nemajú nič spoločné so sociálnou nerovnosťou alebo niečím podobným. V tejto súvislosti vyvstáva otázka o základoch sociálnej stratifikácie, o počiatočných predpokladoch pre vznik systému nerovnosti v spoločnosti. Ruský výskumník G.A. Avanesová navrhuje odkázať na tieto dôvody:

• sociálne väzby ľudí(ako prirodzený základ procesov stratifikácie spoločnosti), ktoré vždy zahŕňajú formovanie hierarchizácie v čase: vyčleňujú sa vodcovia a podriadení, úrady a vyvrheli, vodcovia a nasledovníci;
• hodnotovo-symbolický základ, ktorý je spojený s pochopením sociálnych noriem a predpisov, vybavovaním sociálnych rolí špecifickým hodnotiacim obsahom a významom;
• norma(motiváciaoppo-represívny základ) ako hranica, v rámci ktorej sa uskutočňuje usporiadanie sociálnych väzieb a hodnotových predstáv;
• bioprirodzené a antropologické vlastnosti: „... Málokto z výskumníkov namieta proti samotnému faktu kontinuity funkčno-hierarchickej povahy sociálnej organizácie v prírodnom prostredí a vo svete zvierat.<...>Mnohí antropológovia na príklade predmoderných a prežitých archaických komunít vysledovali pozitívny vzťah medzi územím a prírodným prostredím, uspokojovaním počiatočných (primárnych) ľudských potrieb a po tretie medzi formami interakcie, hodnotovo stimulujúce systémy.<...>Veľký vplyv na stratifikačné procesy nadobúdajú aj také antropologické vlastnosti ľudí, ako je pohlavie, fyzické, psychické schopnosti, ako aj znaky osvojené od prvých dní života - väzby na rodinné roly, etno-národné stereotypy atď. jeden .

Vznik myšlienok o sociálnej stratifikácii súvisí s rozvojom predstáv o sociálnej štruktúre, keď sa ukázalo, že „všetky vzťahy v spoločnosti - medzi systémami a komunitami rôznych typov alebo medzi sociálnymi skupinami a konkrétnymi ľuďmi - sa nachádzajú v systémoch rôznych hodnosti. Takéto stabilné typy inštitucionálnych prepojení, špecifické správanie ľudí dávajú spoločnosti stabilitu. Pochopenie toho si vyžiadalo vytvorenie nového kategoricko-pojmového aparátu, pomocou ktorého bolo možné vedecky opísať a pochopiť vertikálnu projekciu spoločnosti, nerovnosti. Medzi hlavné pojmy teórie sociálnej stratifikácie patria: „sociálna trieda“, „vrstva“, „sociálny status“, „sociálna rola“, „sociálna mobilita“.

spoločenská trieda(z lat. classis- skupina) v širšom zmysle - veľká skupina ľudí ako súčasť spoločnosti. Základom tejto skupiny je určitá zjednocujúca (spoločná) črta, ktorá so sebou nesie podobnosť záujmov a praktík správania tých, ktorí patria do tejto triedy.

Nerovnosť ľudí v systéme organizácie a fungovania spoločnosti bola zrejmá už Platónovi a Aristotelovi, ktorí túto skutočnosť vysvetlili a zdôvodnili. V VI storočí. BC e. Rímsky cisár Servius Tullius rozdelil svojich poddaných do piatich tried na základe bohatstva, aby zefektívnil proces formovania armády.

K teoretickému objaveniu tried došlo koncom 18. a začiatkom 19. storočia. vďaka prácam francúzskych historikov F. Guizota,

O. Thierry, O. Mignet a ďalší, ktorí na základe buržoáznych revolúcií pristúpili k pojmom triedny záujem, triedny boj, trieda ako predmety dejín. Anglickí politickí ekonómovia A. Smith a D. Ricardo sa pokúsili objasniť ekonomické dôvody vzniku a fungovania spoločenských tried. Tento vektor výskumu pokračoval v marxizme, ktorý najviac prispel k rozvoju teórie tried.

K. Marx vychádzal zo skutočnosti, že pred ním navrhnuté dôvody pre vznik tried (duševné a fyzické rozdiely ľudí, rozdielne úrovne príjmov, násilie a vojny) neodrážajú skutočný stav vecí, keďže triedy sú sociálno-ekonomické. útvary: vznik, vývoj a zánik spoločenských vrstiev je determinovaný úrovňou a špecifikami materiálnej výroby. Triedy vznikajú v dôsledku rozvoja výrobných síl, deľby práce a formovania súkromno-vlastníckych vzťahov v období rozkladu kmeňového systému. Tieto procesy viedli k oddeleniu poľnohospodárstva od chovu dobytka, neskôr - remesiel od poľnohospodárstva, k vzniku nadproduktu a súkromného vlastníctva, ktoré určovalo sociálnu diferenciáciu ľudí v spoločnosti, čo sa stalo základom pre formovanie tried.

Materialistická analýza dejín umožnila K. Marxovi tvrdiť, že práve ekonomický aspekt (vzťah k výrobným prostriedkom) určuje úlohu tried v spoločenskej organizácii práce a v systéme politickej moci a ovplyvňuje ich sociálne postavenie. spôsob života. Triedny boj je zasa hybnou silou sociálneho rozvoja (zmeny sociálnej štruktúry spoločnosti).

Klasickú definíciu sociálnej triedy podal pokračovateľ marxistickej teórie V.I. Lenin. Vyčlenil štyri hlavné črty triedy: triedy sú veľké skupiny ľudí, ktoré sa líšia svojim miestom v historicky definovanom systéme spoločenskej výroby, svojím postojom k výrobným prostriedkom, svojou úlohou v spoločenskej organizácii práce, metódami získavanie a veľkosť podielu spoločenského bohatstva, ktoré vlastnia. Podstata vzťahov medzi triedami spočíva v schopnosti jedných privlastňovať si prácu druhých, čo je možné vďaka rozdielnosti ich miesta v určitom spôsobe sociálnej ekonomiky.

V rámci marxistickej teórie každá spoločnosť existuje ako systém hlavný a vedľajšie triedy. Existencia prvého je determinovaná dominantným výrobným spôsobom (špecifiká ekonomického základu), zatiaľ čo prítomnosť druhého je determinovaná procesmi uchovávania (alebo postupného zániku) zvyškov starých ekonomických vzťahov, resp. nového (zatiaľ nie dominantného) spôsobu výroby. Sociálne skupiny, ktoré nie sú súčasťou existujúcich tried (nemajú jasné triedne znaky), tvoria špecifické (stredné, prechodné) sociálne vrstvy (vrstvy). Príkladom takejto vrstvy je inteligencia – významná skupina ľudí odborne čiarková mentálna práca, produkcia vedomostí, významov, symbolov.

Alternatívou k marxistickej logike triednej analýzy (v tom období) bola teória násilia H. Spencera a E. Dühringa a polyštrukturálny weberovský prístup. Prvá alternatíva vychádzala z vedúcej úlohy vojny a násilia pri formovaní spoločenských tried: v dôsledku vojny a zotročenia niektorých skupín inými vzniká rozdiel v pracovných funkciách, bohatstve a prestíži. Napríklad G. Spencer veril, že víťazi vytvárajú vládnucu triedu a porazení sa stávajú producentmi (otroci, nevoľníci atď.). Systém nerovnosti zahŕňa tri triedy: najvyššiu (nadvláda, vedenie), strednú (dodávka, nákup a predaj produktov), ​​najnižšiu (ťažba a výroba produktu).

Na rozdiel od K. Marxa nechcel M. Weber v triede vidieť len ekonomické črty, ktoré príliš zjednodušujú tak charakter triedy, ako aj rôznorodosť prvkov sociálnej štruktúry spoločnosti. Spolu s kategóriou „trieda“ použil kategórie „vrstva“ a „strana“, vo vzťahu ku ktorým vyčlenil tri stratifikačné projekcie spoločnosti (tri rády): ekonomický, sociálny, politický. Rozdiely v triedach majetkových foriem, rozdiely vo vrstvách prestíže (stavovské skupiny), rozdiely v moci politických strán.

M. Weber predstavoval triedu ako skupinu ľudí s podobnými životnými šancami, determinovanými svojou silou (vplyvom), ktorá umožňuje poberať konkrétne dávky a mať príjem. Byť v triede nie je fatálne, neodolateľné (na rozdiel od presvedčenia K. Marxa), keďže trh je určujúcim faktorom v triednej situácii, t.j. typy ľudských príležitostí užívať si tovar a zarábať za určitých podmienok. Triedou sú teda ľudia, ktorí sú v rovnakej triednej situácii, majú spoločné postavenie v ekonomike, ktoré sa môže meniť v závislosti od situácie. Prechod z jednej triedy do druhej nie je ťažký, pretože triedotvorné znaky sú rozmazané a nie je vždy možné načrtnúť jasné hranice medzi triedami.

Existujú tri triedy: trieda vlastníkov(majitelia nehnuteľností rôznych tvarov a veľkostí), zisková trieda(predmety súvisiace s bankovníctvom, obchodom a službami) a spoločenská trieda(proletariát, maloburžoázia, inteligencia, úradníci, osoby, čiarky v školstve). Tieto tri triedy sú v podstate skupinami tried, pretože každá z nich pozostáva z niekoľkých tried (podtried), ktorých príslušnosť nie je určená vzťahom k výrobným prostriedkom, ale ľubovoľnými kritériami (hlavne úrovňou spotreby a formami vlastníctva). majetku). Napríklad trieda vlastníkov vyzerá takto: vlastníci otrokov, vlastníci pôdy, vlastníci baní, vlastníci zariadení a nástrojov, vlastníci parníkov, vlastníci šperkov a umeleckých pokladov, finanční veritelia. Trieda (podtrieda) vlastníkov bez majetku (vlastníkov so znamienkom mínus) zahŕňa otrokov, deklasovaných ľudí, dlžníkov a „chudobných“.

V modernej sociológii sa triedna teória rozpadla do mnohých oblastí a škôl, ktoré sa snažia pochopiť moderné procesy transformácie triednej štruktúry tradičnej kapitalistickej spoločnosti, determinovanej novou kvalitou sociálnych realít (postindustrializmus, informačná spoločnosť, globalizácia). Medzi hlavné témy triedneho výskumu patrí analýza premien v systéme vlastníctvo - riadenie - kontrola (M. Zeitlin, G. Karchedi, H. Bravsrman, P. Bourds), štúdium procesov zmien v robotníckej triede a reštrukturalizácia tried (S. Malle, A. Gorz, P. Saunders, P. Townsend, A. Touraine), mikroúrovňová analýza štruktúry tried (E. Wright), teória vykorisťovania (J. Roemer), výskum v oblasť moderného triedneho boja (M. Foucault, T. Marshall, R. Darsndorf).

Vrstvy (stavová skupina) - súbor ľudí, ktorí majú určitú spoločensky pripisovanú prestíž (česť) zdieľanú všetkými. Hodnotenie (pozitívne alebo negatívne) tejto prestíže je status. Status, česť podľa M. Webera nesúvisí s triednou situáciou subjektu a môže byť dokonca v protiklade s ekonomickými ukazovateľmi. Základný rozdiel medzi triedami a vrstvami je v tom, že prvé vznikajú v procese rozvoja výrobných a tovarových vzťahov, zatiaľ čo vrstvy sa formujú tak, že sa vo všetkých sférach verejného života ustanovujú zásady spotreby.

Strata(z lat. stratum- vrstva), príp sociálna vrstva - súbor subjektov s rovnakým alebo podobným postavením (súbor stavových funkcií). Niekedy sa tieto pojmy (vrstva a vrstva) rozlišujú: vrstva je sociálna skupina, ktorá má určité postavenie v sociálnej hierarchii; sociálna vrstva - stredná (alebo prechodná) sociálna skupina, ktorá nemá všetky znaky triedy.

Koncept vrstiev vo svojej modernej podobe vznikol po marxisticko-leninskej teórii triedy ako flexibilnejší a presnejší nástroj na analýzu moderných systémov stratifikácie. Hierarchický súbor vrstiev tvorí vertikálny úsek sociálneho systému a odráža nerovnosť jeho členov. Historicky sa stavové skupiny v rôznych spoločnostiach formovali a upevňovali v rôznych formách: kasty, stavy, klany atď.

Ako ideálny model na popis sociálnej nerovnosti sa najčastejšie navrhuje pyramída troch úrovní: vyššia – vyššia trieda (elita), stredná – stredná trieda (hlavná trieda), nižšia – nižšia trieda (sociálne dno).

Stratifikačná pyramída funguje podľa svojich univerzálnych zákonov, ktoré nám umožňujú dať jej niektoré invariantné charakteristiky: na vrchu je vždy menej pozícií ako na spodku; množstvo spoločenských statkov cirkulujúcich (spotrebovaných) hore je vždy väčšie ako dole; postup na popredné pozície je vždy spojený s prekonávaním sociálnych filtrov (majetková kvalifikácia, vzdelanie, vek a pod.) - čím vyššia pozícia, tým tvrdší účinok týchto filtrov. Každá z týchto úrovní môže pozostávať z celého súboru vrstiev, ktoré odrážajú skutočnú statusovú diverzitu sociálnych skupín v danej spoločnosti. Napríklad v rámci analýzy štruktúry strednej triedy je možné (za vhodných podmienok) rozlíšiť vyššiu vrstvu strednej triedy, hlavnú triedu, nižšiu vrstvu strednej triedy, hraničnú vrstvu. , atď. - všetko závisí od zdrojového materiálu štúdie a kritérií na identifikáciu vrstiev. Tá sa týka hlavnej metodologickej otázky teórie stratifikácie: na akom základe vedec vyčleňuje vrstvu, odlišuje ich od seba? Odpoveď sa vytvorila počas vývoja konceptu stavu.

sociálny status, alebo hodnosť, - postavenie subjektu v spoločnosti, postavenie v sociálnej hierarchii. Status, status sa vytvára na základe objektívnych znakov (napríklad priemyselné a profesionálne) a subjektívnych (napríklad kultúrnych a psychologických hodnotení). Pokiaľ ide o postavenie, s osobou sa zaobchádza ako so stavovou množinou, t.j. nositeľom mnohých statusov súčasne (sú získané a prejavujúce sa v rôznych situáciách). Je obvyklé rozlišovať medzi nasledujúcimi stavmi:

• základné (kľúč) a maloletý, ktoré sa líšia v situácii prejavu;
• pripísané, ktorý nezávisí od jednotlivca (podmienený biologicky (rasa, pohlavie) alebo sociálne (titul triedy, dedičstvo)) a dosiahnuté(závisí od osobných kvalít subjektu);
• sociálnej(objektívne postavenie v sociálnej hierarchii) a súkromné(pozícia v malej skupine na základe osobných kvalít).

Status je dôsledkom pôsobenia statusových (stratifikačných) znakov. Práve podľa nich sociológovia rozdeľujú ľudí podľa „poschodí“ spoločenského rebríčka, sú základom pre rozlišovanie sociálnych vrstiev. Tieto znaky sú konkrétno-historické, v závislosti od času a miesta pôsobenia, hoci v teórii stratifikácie boli pokusy nájsť univerzálne, invariantné stavové znaky. K. Marx napríklad vyzdvihol hlavný a jediný znak sociálnej stratifikácie - ekonomické. Vychádza zo vzťahu k výrobným prostriedkom. Nemecký sociológ R. Dahrendorf veril, že znakom stavu je politická autorita, čo odráža spoluúčasť moci. Preto delenie na manažérov (vlastníkov a nevlastníkov) a riadených (nižších a vyšších). Francúzsky sociológ A. Touraine veril, že v modernej spoločnosti (informačnej, postindustriálnej) je hlavným triednym znakom prístup k informáciám pretože formy nadvlády sú dnes založené na vedomostiach a vzdelaní: nová vládnuca trieda (technokrati) je určená úrovňou vzdelania a dostupnosťou vedomostí.

Väčšina výskumníkov sa však domnieva, že neexistuje jediný univerzálny stratifikačný znak, že má komplexnú povahu a musí zodpovedať polyštrukturálnym skutočnostiam sociálneho systému. P.A. Sorokin (autor klasickej teórie stratifikácie) tvrdil, že na popísanie sociálnej nerovnosti subjektov je potrebné použiť kombináciu ekonomických, odborných a politických dôvodov. Americký výskumník L. Warner pomenoval príjem, prestíž profesie, vzdelanie, etnicitu ako stratifikačné znaky, na základe ktorých v americkej spoločnosti 30. – 40. rokov 20. storočia. identifikoval šesť sociálnych vrstiev. Jeho kolega B. Barber definoval tieto znaky: prestíž, povolanie, moc, moc, príjem, vzdelanie, stupeň religiozity (rituálna čistota); postavenie príbuzných, etnikum.

Pri analýze sociálnej nerovnosti v moderných spoločnostiach sa najčastejšie hodnotia tieto prvky stratifikácie:

• ekonomický blahobyt(majetok, forma a výška príjmu), podľa ktorého možno rozlíšiť bohatých, majetných, stredne majetných a chudobných;
• vzdelanie, v súlade s úrovňou ktorej možno občanov rozdeliť do skupín osôb s vyšším vzdelaním, stredoškolským vzdelaním a pod.;
• povolanie(miesto v systéme deľby práce, sféra realizácie pracovného správania, druh, charakter a kvalifikácia práce). Podľa charakteru činnosti je zvykom rozlišovať duševných pracovníkov, pracovníkov zamestnaných v poľnohospodárstve, priemysle a pod.;
• moc(množstvo moci, prístup k distribúcii vzácnych a významných zdrojov), v súvislosti s ktorými možno vyčleniť bežných pracovníkov, stredných manažérov, vrcholových manažérov v obchode, vrcholových vládnych manažérov atď.;
• autorita, prestíž(význam a vplyv určitých subjektov v pohľade iných), podľa ktorých možno rozlíšiť vodcov, elitu, „hviezdy“ atď.

Pri analýze sociálnej stratifikácie danej spoločnosti je potrebné pamätať na špecifický historický kontext, ktorý sa odráža v systéme statusových (stratifikačných) znakov, ktoré môžu byť hodnostné (základné) a nominálne (doplnkové alebo sprievodné). Zoradené- to sú znaky, ktoré "fungujú" v danej situácii, sú skutočnými ukazovateľmi korelácie s určitou vrstvou. Ohodnotené- tie znaky, ktoré „nefungujú“ alebo prejavujú svoj účinok v latentnej forme (napríklad pre systémy stratifikácie moderných demokratických spoločností bude pohlavie, rasa, náboženstvo, národnosť, miesto bydliska nominálne, ale pri prenose do analýzy stredovekej spoločnosti sa menia na hodnosť ).

sociálna rola - systém akcií súvisiacich so stavom (funkcie, správanie) predmet. Tento koncept zaviedol R. Linton v roku 1936. Sociálnu rolu definoval ako dynamický aspekt statusu.

Sociálna rola sa formuje ako objektívne a subjektívne očakávanie zo strany iných od nositeľa tohto statusu správneho správania. Pojem a obsah roly sa u jedinca formuje v procese socializácie. Prostredníctvom vykonávania rolí sa uskutočňuje sociálna interakcia jednotlivcov, vytvára sa systém väzieb rolí.

Podľa T. Parsonsa je každá sociálna rola opísaná nasledujúcimi charakteristikami: emocionálna stránka (niektoré roly vyžadujú citovú zdržanlivosť, iné - uvoľnenosť), spôsob, ako získať rolu (niektoré roly sú predpísané, iné vyhrané), škála (role sú prísne obmedzené alebo nejasné), miera formalizácie rolí (konanie podľa striktne stanovených pravidiel alebo svojvoľne), motivácia (orientácia na osobný prospech, spoločné dobro, záujmy skupiny), štruktúra, ktorá zahŕňa popis typu správanie, pravidlá správania, hodnotenie výkonu roly, systém sankcií za porušenie pravidiel.

Pri vykonávaní sociálnych rolí, ktoré zapadajú do systému sociálnych vzťahov a interakcií danej spoločnosti, môžu nastať situácie ako konflikt rolí a dištancovanie sa od roly. Konflikt rolí(vo vzťahu k jednému subjektu) vzniká v situácii nesúladu rolí za prítomnosti viacerých statusov súčasne (napr. situácia Tarasa Bulbu, keď zabil svojho syna Ondryho: v osobe Bulbu statusy tzv. otec a vojenský protivník sa súčasne zblížili). Dištancovanie sa rolí je vedomým porušením stratégie predpísaného rolového správania. Táto situácia spadá pod definíciu odchýlky. Hromadné dištancovanie sa od roly môže slúžiť ako znak sociálneho napätia, požiadavka na zmenu existujúcich pravidiel systému status-rola.

sociálna mobilita - pohyb subjektu v sociálnom priestore alebo zmena subjektom jeho miesto v sociálnej štruktúre. Je to najdôležitejšia charakteristika stratifikovaného systému, ktorá umožňuje popísať jeho dynamiku a zmeny. P.A. Sorokin tvrdil, že sociálna mobilita je prítomná v každej hierarchickej spoločnosti a je potrebná rovnako ako krvné cievy pre živočíšny organizmus.

Keď už hovoríme o sociálnej mobilite, je potrebné rozlišovať medzi jej odrodami. Takže v modernej sociológii existujú:

• vertikálne(vzostupne a zostupne) a horizontálna mobilita. Vertikálna mobilita je spojená so zmenou stavu na vyšší (mobilita smerom nahor) alebo nižší (mobilita smerom nadol), horizontálna - s pohybmi v rámci vrstvy bez zmeny charakteristík stavu a hodnosti. Príkladom horizontálnej mobility je geografická mobilita, čo je jednoduchý presun z jedného miesta na druhé pri zachovaní rovnakého sociálneho statusu (ak sa však k zmene miesta pridá aj zmena statusu, potom sa z geografickej mobility stane migrácia);
• individuálna mobilita(pohyb hore, dole, horizontálne od jednotlivca nezávisle od ostatných) a skupinová mobilita(situácia zvyšovania alebo znižovania spoločenského významu (hodnoty) celej skupiny - triedy, stavu, kasty). Podľa P.A. Sorokin, sociálne revolúcie, invázie a zahraničné intervencie, vojny, prevraty a zmeny politických režimov, nahradenie starej ústavy novou, vytvorenie impéria, roľnícke povstania, bratovražedný boj šľachtických rodín môžu byť príčinou skupinovej mobility;
• medzigeneračné a intrageneračnú mobilitu. Medzigeneračná mobilita naznačuje, že nová generácia dosahuje vyššiu alebo nižšiu sociálnu úroveň ako predchádzajúca, zatiaľ čo intrageneračná mobilita popisuje situáciu, v ktorej ten istý jedinec počas svojho života niekoľkokrát mení sociálne pozície (fenomén sociálnej kariéry).

Pohyb v spoločenskej hierarchii sa uskutočňuje pomocou „sociálnych výťahov“, čo sú legalizované spôsoby a prostriedky na zmenu súčasného spoločenského postavenia. Niektorí vedci identifikujú šesť štandardných „výťahov“ (spôsoby zvýšenia stavu):

• 1) ekonomická činnosť, prostredníctvom ktorej sa chudobný podnikavý človek môže stať milionárom;
• 2) oblasť politiky, kde sa dá urobiť politická kariéra so všetkými priaznivými dôsledkami, ktoré z toho vyplývajú;
• 3) služba v armáde, kde obyčajný vojak môže dosiahnuť hodnosť generála;
• 4) služba Bohu ako spôsob dosiahnutia vysokého postavenia v cirkevnej hierarchii;
• 5) vedecká činnosť, ktorá umožňuje, aj keď nie okamžite, vďaka veľkému úsiliu dosiahnuť vysoké postavenie;
• 6) úspešné manželstvo, pomocou ktorého môžete okamžite zlepšiť svoje sociálne postavenie a finančnú situáciu.

Prítomnosť a charakter sociálnej mobility umožňujú charakterizovať spoločnosti ako ZATVORENÉ a OTVORENÉ. Prvým sú sociálne systémy, v ktorých je mobilita ťažká a niektoré jej typy sú zakázané (kastové a triedne spoločnosti). Tie schvaľujú a podporujú sociálnu mobilitu, vytvárajú podmienky na to, aby sa subjekt posúval na spoločenskom rebríčku. Treba však pripomenúť, že rozdelenie na uzavreté a otvorené spoločnosti je skôr ideologická konštrukcia, ktorá sa objavila počas studenej vojny na opis výhod Západu oproti ZSSR a nie vždy obstojí v kritike.

Pojem marginalizmus, ktorý bol zavedený v 20. rokoch 20. storočia, úzko súvisí s konceptom sociálnej mobility. 20. storočie Americký sociológ R. Park na označenie sociálno-psychologických dôsledkov neschopnosti imigrantov prispôsobiť sa novému prostrediu.

Marginalita(z lat. na margo- na okraji) stav sociálneho subjektu (jedinca alebo skupiny), ktorý je charakterizovaný hranicami vzhľadom na sociálne významné štruktúry, sociálne skupiny alebo vrstvy. Marginalita ako sociálny fenomén zahŕňa tieto vlastnosti:

Medzi hlavné faktory marginalizácie patrí podľa výskumníkov chudoba, úzko súvisiaca nezamestnanosť, urbanizačné procesy (keď je vidiecke obyvateľstvo nútené zmeniť spôsob života), vysoká miera modernizácie tradičných sfér verejného a individuálneho života.

Sociálna stratifikácia - atribútový znak spoločnosti - vzniká v malej miere už v primitívnej spoločnosti (rozvrstvenie kmeňového spoločenstva nie je svetlé). Ďalší vývoj spoločnosti prináša do života rôzne historické systémy (typy) stratifikácie, medzi ktorými sa najčastejšie rozlišujú:

• otroctvo, kde hlavnou historicky relevantnou stratifikačnou črtou bola osobná sloboda/nesloboda subjektu;
• kasty- hlavnými znakmi sú náboženská čistota a pôvod jednotlivca (klasickým príkladom je indická spoločnosť);
• panstva- stratifikačným znakom je tu pôvod (feudálna Európa, v ktorej majetky spočiatku podľa práva a (alebo) tradícií majú nerovnaké práva);
• triedy- pri tomto systéme stratifikácie sa rozlišuje množstvo stratifikačných znakov ekonomického, politického, kultúrneho obsahu (príjem, vzdelanie, moc, povolanie, prestíž), neexistujú formálne sociálne hranice, je uzákonená rovnosť šancí, právo každého je vyhlásená zmena ich pozície.

Prvé tri historické systémy stratifikácie sú typické pre uzavreté spoločnosti, posledné - pre otvorené.

Fakt sociálnej stratifikácie, t.j. existencia skutočnej sociálnej nerovnosti medzi členmi spoločnosti vždy vyvolávala problém jej hodnotenia a vysvetľovania. V modernej sociálnej teórii sa sformovali štyri metodologické prístupy hodnotenia sociálnej nerovnosti: funkcionalistický, evolučný, konfliktologický a symbolický.

Funkcionalisti trvajú na nevyhnutnosti, prirodzenosti a nevyhnutnosti stratifikácie (nerovnosti), ktorá je determinovaná rôznorodosťou potrieb sociálnych subjektov, mnohorakosťou ich rolí a funkcií. Stratifikácia podľa nich zabezpečuje optimálne fungovanie spoločnosti a prostredníctvom systému mobility spravodlivé rozdeľovanie výhod a zdrojov.

Evolucionisti poznamenávajú dvojaký charakter stratifikácie - nemožno ju jednoznačne hodnotiť ako pozitívny a nevyhnutný jav: systém nerovnosti nie je vždy spojený so spravodlivosťou, nie je vždy užitočný a potrebný, pretože vzniká nielen v dôsledku prirodzených potrieb spoločnosti. ale aj v dôsledku vyvolaných konfliktov o rozdeľovaní vzácnych zdrojov; existujúci systém stratifikácie je schopný rozvoj spoločnosti nielen zabezpečiť, ale aj brániť.

Predstavitelia konfliktologickej logiky vidia zdroj formovania systému nerovnosti v medziskupinových konfliktoch a nepovažujú to za spravodlivé (slúži záujmom elity).

Symbolisti sa nesústreďujú na jeho „funkčnosť – nefunkčnosť“ či „férovosť – nespravodlivosť“, ale na jeho obsah. Z ich pohľadu sa systém nerovnosti vyvíja od zjavného, ​​fyzického ospravedlňovania lepšieho postavenia elity k formám skrytého, symbolického elitárskeho násilia a rozdeľovania sociálnych výhod; moderný systém sociálnej nerovnosti je systémom symbolického rozlišovania medzi vrcholom a spodkom sociálnej pyramídy.

Pokiaľ ide o sociálnu stratifikáciu modernej spoločnosti, všetci sociológovia hovoria o jej zložitosti a nejednoznačnosti kritérií na rozlišovanie vrstiev a tried, ale dominantné hľadisko zostáva spojené s využívaním ekonomických ukazovateľov subjektu (príjmy, druh práce, profesia, štruktúra spotreby a pod.). Napríklad ruskí výskumníci I.I. Sanzharevsky, V.A. Titarenko a iní podľa svojho miesta v systéme spoločenskej výroby rozlišujú výrobné (materiálová výroba), obchodnú (výmena), štátno-distribučné (distribúcia a prerozdeľovanie) a služby (zabezpečujúce normálne fungovanie výroby, výmeny a distribúcie) triedy. , deklasované prvky.

Na príklade Veľkej Británie navrhuje E. Giddens vyčleniť (podľa úrovne ekonomického blahobytu) vyššiu triedu, strednú triedu: starú strednú triedu (malí podnikatelia a farmári), vyššiu strednú triedu (manažéri a odborníci na vysokej úrovni) a nižšia stredná trieda (malí úradníci, predavači, učitelia, zdravotné sestry) robotnícka trieda: vyššia robotnícka trieda (kvalifikovaní robotníci – „pracovná aristokracia“) a nižšia robotnícka trieda (nízkokvalifikovaní robotníci); nižšia trieda.

V modernom Bielorusku existuje päť úrovní stratifikácie (v závislosti od príjmov a vzorcov spotreby): 1) spodná vrstva (zamestnanci bez špecializácie, pracovníci s nízkou kvalifikáciou, dôchodcovia, osoby so zdravotným postihnutím, ženy v domácnosti, nezamestnaní);

2) základná vrstva (špecialisti masových profesií, dôchodcovia, pracovníci strednej kvalifikácie); 3) stredná vrstva (vysokokvalifikovaní odborníci, vysokokvalifikovaní pracovníci, strední podnikatelia); 4) najvyššia vrstva (požadovaní špecialisti, úspešní podnikatelia, najkvalifikovanejší pracovníci); 5) elita (vysoko platení zamestnanci, podnikatelia). V Bieloruskej republike tvorí stredná trieda asi 30%, základná a nižšia trieda - asi 70%.

• Sociologická encyklopédia / vyd. rsd. A.N. Danilovej. Minsk, 2003.S. 349-352.
• Sociologická encyklopédia / vyd. vyd. A.N. Danilovej. 351-352.
• Tam. S. 348.

6.4. sociálna stratifikácia

Sociologický koncept stratifikácia (z lat. stratum - vrstva, vrstva) odráža stratifikáciu spoločnosti, rozdiely v sociálnom postavení jej členov. Sociálna stratifikácia - ide o systém sociálnej nerovnosti, pozostávajúci z hierarchicky usporiadaných sociálnych vrstiev (vrstiev). Vrstva sa chápe ako súbor ľudí, ktorých spájajú spoločné stavovské znaky.

Sociológovia, ktorí považujú sociálnu stratifikáciu za multidimenzionálny, hierarchicky organizovaný sociálny priestor, vysvetľujú jeho povahu a príčiny vzniku rôznymi spôsobmi. Marxistickí bádatelia sa teda domnievajú, že sociálna nerovnosť, ktorá určuje stratifikačný systém spoločnosti, je založená na vlastníckych vzťahoch, povahe a forme vlastníctva výrobných prostriedkov. Podľa zástancov funkčného prístupu (K. Davis a W. Moore) dochádza k rozdeleniu jednotlivcov do sociálnych vrstiev v súlade s ich prínosom k dosahovaniu cieľov spoločnosti v závislosti od dôležitosti ich profesionálnych aktivít. Podľa teórie sociálnej výmeny (Zh. Homans) nerovnosť v spoločnosti vzniká v procese nerovnej výmeny výsledkov ľudskej činnosti.

Na určenie príslušnosti k určitej sociálnej vrstve sociológovia ponúkajú rôzne parametre a kritériá. Jeden z tvorcov stratifikačnej teórie P. Sorokin (2.7) rozlíšil tri typy stratifikácie: 1) ekonomickú (podľa kritérií príjmu a bohatstva); 2) politické (podľa kritérií vplyvu a moci); 3) profesionálny (podľa kritérií majstrovstva, odborných zručností, úspešného plnenia sociálnych rolí).

Zakladateľ štrukturálneho funkcionalizmu T. Parsons (2.8) identifikoval tri skupiny znakov sociálnej stratifikácie:

kvalitatívne charakteristiky členov spoločnosti, ktoré majú od narodenia (pôvod, rodinné väzby, rodové a vekové charakteristiky, osobné vlastnosti, vrodené vlastnosti atď.);

Charakteristika rolí určená súborom rolí, ktoré jednotlivec v spoločnosti vykonáva (vzdelanie, povolanie, postavenie, kvalifikácia, rôzne druhy práce a pod.);

Vlastnosti spojené s vlastníctvom materiálnych a duchovných hodnôt (bohatstvo, majetok, umelecké diela, spoločenské privilégiá, schopnosť ovplyvňovať iných ľudí atď.).

V modernej sociológii sa spravidla rozlišujú tieto hlavné kritériá sociálnej stratifikácie:

príjem - výška peňažných príjmov za určité obdobie (mesiac, rok);

bohatstvo - akumulované príjmy, t. j. množstvo hotovosti alebo stelesnených peňazí (v druhom prípade konajú vo forme hnuteľného alebo nehnuteľného majetku);

moc - schopnosť a schopnosť uplatňovať svoju vôľu, určovať a kontrolovať činnosť ľudí rôznymi prostriedkami (autorita, právo, násilie a pod.). Moc sa meria počtom ľudí, ktorých sa rozhodnutie týka;

vzdelanie - súbor vedomostí, zručností a schopností získaných v procese učenia. Úroveň vzdelania sa meria počtom rokov vzdelávania (napríklad v sovietskej škole bolo akceptované: základné vzdelanie - 4 roky, neúplné stredné vzdelanie - 8 rokov, úplné stredné vzdelanie - 10 rokov);

prestíž - verejné posúdenie významu, atraktivity konkrétneho povolania, postavenia, určitého druhu povolania. Profesionálna prestíž pôsobí ako subjektívny ukazovateľ postoja ľudí k určitému druhu činnosti.

Príjem, moc, vzdelanie a prestíž určujú celkový socioekonomický status, ktorý je zovšeobecneným ukazovateľom postavenia v sociálnej stratifikácii. Niektorí sociológovia ponúkajú iné kritériá na identifikáciu vrstiev v spoločnosti. Americký sociológ B. Barber teda stratifikoval podľa šiestich ukazovateľov: 1) prestíž, povolanie, moc a moc; 2) príjem alebo bohatstvo; 3) vzdelanie alebo vedomosti; 4) náboženská alebo rituálna čistota; 5) situácia príbuzných; 6) etnická príslušnosť. Francúzsky sociológ A. Touraine sa naopak domnieva, že v súčasnosti sa poradie spoločenských pozícií neuskutočňuje vo vzťahu k majetku, prestíži, moci, etnickej príslušnosti, ale z hľadiska prístupu k informáciám: dominantné postavenie zaujíma ten, kto vlastní najväčšie množstvo vedomostí a informácií.

V modernej sociológii existuje veľa modelov sociálnej stratifikácie. Sociológovia rozlišujú najmä tri hlavné triedy: najvyššiu, strednú a najnižšiu. Zároveň je podiel vyššej triedy približne 5–7 %, strednej triedy 60–80 % a nižšej 13–35 %.

Do vyššej triedy patria tí, ktorí zastávajú najvyššie pozície z hľadiska bohatstva, moci, prestíže a vzdelania. Ide o vplyvných politikov a verejných činiteľov, vojenskú elitu, veľkopodnikateľov, bankárov, manažérov popredných firiem, významných predstaviteľov vedeckej a tvorivej inteligencie.

Stredná vrstva zahŕňa stredných a malých podnikateľov, manažérov, štátnych zamestnancov, vojenského personálu, finančných pracovníkov, lekárov, právnikov, učiteľov, predstaviteľov vedeckej a humanitárnej inteligencie, inžinierov a technických pracovníkov, vysokokvalifikovaných robotníkov, poľnohospodárov a niektoré ďalšie kategórie.

Podľa väčšiny sociológov je stredná vrstva akýmsi sociálnym jadrom spoločnosti, vďaka čomu si udržiava stabilitu a stabilitu. Ako zdôraznil slávny anglický filozof a historik A. Toynbee, moderná západná civilizácia je predovšetkým civilizáciou strednej triedy: západná spoločnosť sa stala modernou potom, čo sa jej podarilo vytvoriť veľkú a kompetentnú strednú triedu.

Nižšiu vrstvu tvoria ľudia s nízkymi príjmami a zaoberajúci sa najmä nekvalifikovanou prácou (nakladači, upratovačky, pomocní robotníci a pod.), ako aj rôzne deklasované živly (chronickí nezamestnaní, bezdomovci, tuláci, žobráci a pod.).

V mnohých prípadoch sociológovia robia určité rozdelenie v rámci každej triedy. A tak americký sociológ W. L. Warner vo svojej slávnej štúdii o Yankee City identifikoval šesť tried:

? top - top trieda(predstavitelia vplyvných a bohatých dynastií s významnými zdrojmi moci, bohatstva a prestíže);

? nižšia - vyššia trieda(„noví boháči“, ktorí nemajú vznešený pôvod a nemali čas na vytvorenie mocných kmeňových klanov);

? vyššia stredná trieda(právnici, podnikatelia, manažéri, vedci, lekári, inžinieri, novinári, kultúrne a umelecké osobnosti);

? nižšej strednej triedy(úradníci, sekretárky, zamestnanci a iné kategórie, ktoré sa bežne nazývajú „biele goliere“);

? vyššia-nižšia trieda(pracovníci zaoberajúci sa hlavne fyzickou prácou);

? nižšia - nižšia trieda(chronickí nezamestnaní, bezdomovci, tuláci a iné deklasované živly).

Existujú aj iné schémy sociálnej stratifikácie. Niektorí sociológovia sa teda domnievajú, že robotnícka trieda predstavuje nezávislú skupinu, ktorá zaujíma medziľahlú pozíciu medzi strednou a nižšou triedou. Iní zahŕňajú vysokokvalifikovaných pracovníkov strednej triedy, ale v jej nižšej vrstve. Ďalší navrhujú rozlišovať dve vrstvy v robotníckej triede: vyššiu a nižšiu a tri vrstvy v strednej triede: vyššiu, strednú a nižšiu. Variácie sa líšia, ale všetky sa scvrkávajú na toto: nezákladné triedy vznikajú pridaním vrstiev alebo vrstiev, ktoré ležia v jednej z troch hlavných tried – bohatých, bohatých a chudobných.

Sociálna stratifikácia teda odráža nerovnosť medzi ľuďmi, ktorá sa prejavuje v ich sociálnom živote a nadobúda charakter hierarchického rebríčka rôznych činností. Objektívna potreba takéhoto rebríčka súvisí s potrebou motivovať ľudí k efektívnejšiemu vykonávaniu svojich sociálnych rolí.

Sociálna stratifikácia je fixovaná a podporovaná rôznymi sociálnymi inštitúciami, neustále reprodukovaná a modernizovaná, čo je dôležitou podmienkou normálneho fungovania a rozvoja každej spoločnosti.

Anotácia: Cieľom prednášky je odhaliť pojem sociálna stratifikácia spojená s pojmom sociálna vrstva (stratum), popísať modely a typy stratifikácie, ako aj typy stratifikačných systémov.

Stratifikačná dimenzia je alokácia vrstiev (vrstiev) v rámci komunít, čo umožňuje podrobnejšiu analýzu sociálnej štruktúry. Podľa teórie V.F. Anurina a A.I. Kravčenka by sa mali rozlišovať pojmy klasifikácia a stratifikácia. Klasifikácia - rozdelenie spoločnosti na triedy, t.j. veľmi veľké sociálne skupiny, ktoré majú nejaký spoločný znak. Stratifikačný model je prehĺbením a spresnením triedneho prístupu.

V sociológii sa vertikálna štruktúra spoločnosti vysvetľuje pomocou takéhoto pojmu, preneseného z geológie, as "vrstva"(vrstva). Spoločnosť je prezentovaná ako objekt, ktorý je rozdelený na vrstvy, ktoré sa na seba hromadia. Rozdelenie vrstiev v hierarchickej štruktúre spoločnosti sa nazýva sociálna stratifikácia.

Tu by sme sa mali pozastaviť nad pojmom „vrstva spoločnosti“. Doteraz sme používali pojem „sociálna komunita“. Aký je vzťah medzi týmito dvoma pojmami? Po prvé, pojem sociálna vrstva sa spravidla používa na charakterizáciu iba vertikálnej štruktúry (to znamená, že vrstvy sú vrstvené na sebe). Po druhé, tento koncept naznačuje, že predstavitelia najrozmanitejších komunít patria do rovnakého postavenia v sociálnej hierarchii. Zloženie jednej vrstvy môže zahŕňať zástupcov mužov aj žien, generácií a rôznych profesijných, etnických, rasových, konfesionálnych, územných spoločenstiev. Tieto spoločenstvá sú však zahrnuté do vrstvy nie úplne, ale čiastočne, pretože do iných vrstiev môžu byť zahrnutí ďalší predstavitelia spoločenstiev. Sociálne vrstvy teda pozostávajú zo zástupcov rôznych sociálnych komunít a sociálne spoločenstvá sú zastúpené v rôznych sociálnych vrstvách. Nehovoríme o rovnomernom zastúpení komunít vo vrstvách. Napríklad ženy sú väčšie ako muži, zvyčajne sú zastúpené vo vrstvách nachádzajúcich sa na nižších priečkach spoločenského rebríčka. V sociálnych spoločenstvách sú nerovnomerne zastúpení aj predstavitelia profesijných, etnických, rasových, územných a iných spoločenstiev ľudí.

Keď hovoríme o sociálnom postavení komunít ľudí, máme čo do činenia s priemernými predstavami, pričom v skutočnosti existuje určitý „rozptyl“ sociálnych statusov v rámci sociálnej komunity (napríklad ženy, ktoré sú na rôznych stupňoch spoločenského rebríčka) . Keď hovoríme o sociálnych vrstvách, majú na mysli zástupcov rôznych spoločenstiev ľudí, ktorí majú rovnaké hierarchické postavenie (napríklad rovnakú úroveň príjmu).

Modely sociálnej stratifikácie

V sociálnej stratifikácii sa zvyčajne rozlišujú tri najväčšie vrstvy – spodná, stredná a horná vrstva spoločnosti. Každý z nich môže byť tiež rozdelený na tri ďalšie. Na základe počtu ľudí patriacich do týchto vrstiev môžeme tiež zostaviť stratifikačné modely, ktoré nám dajú všeobecnú predstavu o skutočnej spoločnosti.

Zo všetkých nám známych spoločností boli vyššie vrstvy vždy v menšine. Ako povedal jeden starogrécky filozof, najhorší je vždy väčšina. V súlade s tým „najlepší“ (bohatý) nemôže byť viac ako stredný a nižší. Čo sa týka "veľkostí" strednej a spodnej vrstvy, môžu byť v rôznych pomeroch (väčšie buď v spodnej alebo v strednej vrstve). Na základe toho je možné zostaviť formálne modely stratifikácie spoločnosti, ktoré budeme podmienene nazývať „pyramída“ a „kosoštvorec“. V pyramídovom modeli stratifikácie patrí väčšina populácie k sociálnemu dnu a v modeli stratifikácie v tvare diamantu k strednej vrstve spoločnosti, no v oboch modeloch je vrchol menšinou.

Formálne modely jasne ukazujú charakter rozloženia obyvateľstva v rôznych sociálnych vrstvách a znaky hierarchickej štruktúry spoločnosti.

Typy sociálnej stratifikácie

Vzhľadom na to, že zdroje a moc, ktoré oddeľujú hierarchicky umiestnené sociálne vrstvy, môžu mať ekonomický, politický, personálny, informačný, intelektuálny a duchovný charakter, stratifikácia charakterizuje ekonomickú, politickú, personálnu, informačnú, intelektuálnu a sféru spoločnosti. Podľa toho je možné vyčleniť hlavné odrody sociálnej stratifikácie - sociálno-ekonomickú, sociálno-politickú, sociálno-osobnú, sociálno-informačnú a sociálno-duchovnú.

Zvážte odrody sociálno-ekonomická stratifikácia.

V povedomí verejnosti sa stratifikácia objavuje predovšetkým v podobe rozdelenia spoločnosti na „bohatých“ a „chudobných“. Zrejme to nie je náhodné, pretože práve rozdiely v úrovni príjmov a materiálovej spotreby sú „zarážajúce“ Podľa úrovne príjmu také vrstvy spoločnosti ako chudobní, chudobní, bohatí, bohatý a super bohatí.

Sociálne „nižšie vrstvy“ na tomto základe predstavujú chudobní a chudobní.Žobráci, ktorí predstavujú „spodok“ spoločnosti, majú príjem potrebný na fyziologické prežitie človeka (aby nezomrel od hladu a iných faktorov, ktoré človeka ohrozujú na živote). Žobráci sa spravidla živia almužnou, sociálnymi dávkami, prípadne inými zdrojmi (zbieranie fliaš, hľadanie jedla a šatstva medzi odpadkami, drobné krádeže). Niektorí však môžu byť klasifikovaní ako žobráci. Kategórie pracovníkov, ak veľkosť ich mzdy umožňuje uspokojovať len fyziologické potreby.

K chudobným patria ľudia, ktorí majú príjmy na úrovni nevyhnutnej pre sociálne prežitie človeka na udržanie si sociálneho statusu. V sociálnej štatistike sa táto úroveň príjmu nazýva sociálne životné minimum.

Stredné vrstvy spoločnosti z hľadiska príjmov predstavujú ľudia, ktorých možno nazvať „bohatými“, „prosperujúcimi“ atď. príjem zaistený p prekročiť životné minimum. Byť zabezpečený znamená mať príjem potrebný nielen pre sociálnu existenciu (jednoduchá reprodukcia seba ako spoločenskej bytosti), ale aj pre sociálny rozvoj (rozšírená reprodukcia seba ako spoločenskej bytosti). Možnosť rozšírenej sociálnej reprodukcie človeka naznačuje, že si môže zlepšiť svoje sociálne postavenie. Stredné vrstvy spoločnosti majú v porovnaní s chudobnými kvalitatívne iné oblečenie, stravu, bývanie, voľný čas, sociálny okruh a pod.

Vyššie vrstvy spoločnosti z hľadiska príjmov predstavujú bohatý a super bohatý. Neexistuje jasné kritérium na rozlíšenie medzi bohatými a bohatými, bohatými a superbohatými. Ekonomické kritérium bohatstvo – likvidita disponibilných hodnôt. Likvidita sa vzťahuje na schopnosť byť predaný kedykoľvek. V dôsledku toho majú veci, ktoré vlastnia bohatí, tendenciu stúpať na hodnote: nehnuteľnosti, umenie, akcie úspešných firiem atď. Príjmy na úrovni bohatstva presahujú dokonca rozšírenú spoločenskú reprodukciu a nadobúdajú symbolický, prestížny charakter, definujúci príslušnosť človeka k vyšším vrstvám. Sociálny status bohatých a superbohatých si vyžaduje určité symbolické posilnenie (spravidla ide o luxusný tovar).

Bohaté a chudobné vrstvy (vrstvy) v spoločnosti možno rozlíšiť aj podľa vlastníctvo výrobných prostriedkov. K tomu je potrebné dešifrovať samotný pojem „vlastníctvo výrobných prostriedkov“ (v terminológii západnej vedy – „kontrola nad ekonomickými zdrojmi“). Sociológovia a ekonómovia rozlišujú v majetku tri zložky – vlastníctvo výrobných prostriedkov, disponovanie s nimi a ich používanie. Preto sa v tomto prípade môžeme baviť o tom, ako, do akej miery môžu určité vrstvy vlastniť, disponovať a využívať výrobné prostriedky.

Sociálne nižšie vrstvy spoločnosti predstavujú vrstvy, ktoré nevlastnia výrobné prostriedky (ani samotné podniky, ani ich podiely). Zároveň medzi nimi možno vyčleniť tých, ktorí nemôžu a využiť ich ako zamestnancov alebo nájomníkov (spravidla sú nezamestnaní), ktorí sú úplne na dne. O niečo vyššie sú tí, ktorí môžu využívať výrobné prostriedky, ktorých majitelia nie sú.

Medzi stredné vrstvy spoločnosti patria tí, ktorí sa zvyčajne nazývajú malí vlastníci. Ide o tých, ktorí vlastnia výrobné prostriedky alebo iné prostriedky na vytváranie príjmov (obchody, služby a pod.), ale výška týchto príjmov im neumožňuje rozširovať svoje podnikanie. Medzi stredné vrstvy patria aj tí, ktorí riadia podniky, ktoré im nepatria. Vo väčšine prípadov ide o manažérov (s výnimkou vrcholových manažérov). Treba zdôrazniť, že medzi stredné vrstvy patria aj ľudia, ktorí nemajú majetkový vzťah, ale príjem získavajú svojou vysokokvalifikovanou prácou (lekári, vedci, inžinieri a pod.).

Tí, ktorí vďaka majetku poberajú príjmy na úrovni bohatstva a superbohatstva (ktorí žijú z majetku), patria k spoločenským „vrcholom“. Sú to buď majitelia veľkých podnikov alebo siete podnikov (ovládajúci akcionári), alebo vrcholoví manažéri veľkých podnikov podieľajúcich sa na zisku.

Príjem závisí od veľkosti nehnuteľnosti aj od kvalifikovanosť (zložitosť) práce.Úroveň príjmu je závislou premennou týchto dvoch hlavných faktorov. Majetok aj náročnosť vykonávanej práce sú bez príjmu, ktorý poskytujú, prakticky bezvýznamné. Znakom stratifikácie teda nie je samotná profesia (kvalifikácia), ale to, ako zabezpečuje sociálne postavenie človeka (hlavne vo forme príjmu). V povedomí verejnosti sa to prejavuje ako prestíž profesií. Samotné povolania môžu byť veľmi zložité, vyžadujúce vysokú kvalifikáciu, alebo celkom jednoduché, vyžadujúce nízku kvalifikáciu. Zároveň zložitosť povolania nie vždy zodpovedá jeho prestíži (ako viete, zástupcovia zložitých profesií môžu dostávať mzdy, ktoré nie sú primerané ich kvalifikácii a množstvu práce). Teda stratifikácia podľa majetku A profesijná stratifikácia| majú zmysel len vtedy, keď sú zabudované vo vnútri stratifikácia podľa úrovne príjmu. Ako celok predstavujú sociálno-ekonomickú stratifikáciu „spoločnosti“.

Prejdime k charakteristike sociálno-politická stratifikácia spoločnosti. Hlavným znakom tejto stratifikácie je distribúcia politická moc medzi vrstvami.

Politická moc sa zvyčajne chápe ako schopnosť ktorejkoľvek vrstvy alebo komunít šíriť svoju vôľu vo vzťahu k iným vrstvám alebo komunitám, bez ohľadu na túžbu týchto poslúchať. Tento závet môže byť šírený rôznymi spôsobmi – pomocou sily, autority alebo zákona, zákonnými (legálnymi) alebo nezákonnými (nezákonnými) metódami, otvorene alebo tajne (formou a pod.). V predkapitalistických spoločnostiach mali rôzne triedy rôzne množstvo práv a povinností (čím „vyššie“, tým viac práv, tým „nižšie“, tým viac povinností). V moderných krajinách majú všetky vrstvy z právneho hľadiska rovnaké práva a povinnosti. Rovnosť však neznamená politickú rovnosť. V závislosti od rozsahu vlastníctva, úrovne príjmov, kontroly nad médiami, postavenia a iných zdrojov majú rôzne vrstvy rôzne možnosti ovplyvňovať vývoj, prijímanie a implementáciu politických rozhodnutí.

V sociológii a politológii sú vyššie vrstvy spoločnosti, ktoré majú „kontrolný podiel“ na politickej moci, zvyčajne tzv. politická elita(niekedy sa používa pojem „vládnuca trieda“). Vďaka finančným zdrojom, sociálnej prepojenia, kontrola nad médiami a inými faktormi, elita určuje priebeh politických procesov, nominuje politických lídrov zo svojich radov, vyberá z iných sektorov spoločnosti tých, ktorí preukázali svoje špeciálne schopnosti a zároveň neohrozujú jej dobro- bytie. Elita sa zároveň vyznačuje vysokou organizačnou úrovňou (na úrovni najvyššej štátnej byrokracie, špičiek politických strán, podnikateľskej elity, neformálnych spojení atď.).

Dôležitú úlohu pri monopolizácii politickej moci zohráva dedičnosť v rámci elity. V tradičnej spoločnosti politické dedičstvo uskutočnené prevodom titulov a triednej príslušnosti na deti. V moderných spoločnostiach sa dedenie v rámci elity uskutočňuje mnohými spôsobmi. To zahŕňa elitné vzdelanie a elitné manželstvá a protekcionizmus v kariérnom raste atď.

Pri trojuholníkovom rozvrstvení zvyšok spoločnosti tvoria takzvané masy – fakticky zbavené moci, ovládané elitnými, politicky neorganizovanými vrstvami. Pri kosoštvorcovom rozvrstvení tvoria masy len nižšie vrstvy spoločnosti. Pokiaľ ide o stredné vrstvy, väčšina ich predstaviteľov je do tej či onej miery politicky organizovaná. Ide o rôzne politické strany, združenia zastupujúce záujmy profesijných, územných, etnických či iných komunít, výrobcov a spotrebiteľov, ženy, mládež a pod. Hlavnou funkciou týchto organizácií je zastupovanie záujmov spoločenských vrstiev v štruktúre politickej moci vytváraním tlaku na túto moc. Bežne také vrstvy, ktoré bez toho, aby mali skutočnú moc, vyvíjajú organizovaný tlak na proces prípravy, prijímania a realizácie politických rozhodnutí s cieľom chrániť svoje záujmy, možno nazvať záujmové skupiny, nátlakové skupiny (na Západe lobistické skupiny ochrana záujmov určitých komunít). V politickom rozvrstvení teda možno rozlíšiť tri vrstvy – „elitu“, „záujmové skupiny“ a „masy“.

Sociálno-personálna stratifikáciaštudoval v rámci sociologickej socioniky. Predovšetkým je možné vyčleniť skupiny sociotypov, ktoré sú podmienečne pomenované ako vodcovia a interpreti. Lídri a interpreti sa zas delia na formálne a neformálne. Dostávame teda 4 skupiny sociotypov: formálni lídri, neformálni lídri, formálni interpreti, neformálni interpreti. V socionike je vzťah medzi sociálnym statusom a príslušnosťou k určitým sociotypom teoreticky a empiricky podložený. Inými slovami, vrodené osobné vlastnosti ovplyvňujú postavenie v systéme sociálnej stratifikácie. Existuje individuálna nerovnosť spojená s rozdielmi v typoch inteligencie a výmeny informácií o energii.

Stratifikácia sociálnych informácií odráža prístup rôznych vrstiev k informačným zdrojom spoločnosti a komunikačným kanálom. V skutočnosti bol prístup k informačným tovarom v porovnaní s prístupom k ekonomickým a politickým tovarom menším faktorom v sociálnej stratifikácii tradičných a dokonca priemyselných spoločností. V dnešnom svete začína prístup k ekonomickým a politickým zdrojom čoraz viac závisieť od úrovne a charakteru vzdelania, od prístupu k ekonomickým a politickým informáciám. Predchádzajúce spoločnosti sa vyznačovali tým, že každá vrstva, odlíšená ekonomickými a politickými charakteristikami, sa od ostatných odlišovala aj vzdelaním a uvedomelosťou. Sociálno-ekonomická a sociálno-politická stratifikácia však príliš nezávisela od charakteru prístupu tej či onej vrstvy k informačným zdrojom spoločnosti.

Pomerne často sa nazýva spoločnosť, ktorá nahrádza priemyselný typ informačný,čo naznačuje osobitný význam informácií pre fungovanie a rozvoj spoločnosti budúcnosti. Zároveň sa informácie natoľko skomplikujú, že prístup k nim je spojený nielen s ekonomickými a politickými možnosťami určitých vrstiev, ale vyžaduje si to aj primeranú profesionalitu, kvalifikáciu a vzdelanie.

Moderné ekonomické informácie môžu byť dostupné len ekonomicky vzdelaným vrstvám. Politické informácie si vyžadujú aj primerané politické a právnické vzdelanie. Preto sa stupeň dostupnosti konkrétneho vzdelania pre rôzne vrstvy stáva najdôležitejším znakom stratifikácie postindustriálnej spoločnosti. Povaha získaného vzdelania je veľmi dôležitá. V mnohých krajinách západnej Európy napríklad príslušníci elít dostávajú sociálne a humanitárne vzdelanie (právo, ekonómia, žurnalistika atď.), čo im ešte viac uľahčí schopnosť udržať si príslušnosť k elite. Väčšina predstaviteľov strednej vrstvy dostáva inžinierske a technické vzdelanie, ktoré síce vytvára možnosť prosperujúceho života, ale neznamená široký prístup k ekonomickým a politickým informáciám. Čo sa týka našej krajiny, v poslednom desaťročí sa začali objavovať rovnaké trendy.

Dnes sa môžeme baviť o tom, čo sa začína formovať sociálno-duchovná stratifikácia ako relatívne samostatný typ stratifikácie spoločnosti. Použitie termínu „kultúrna stratifikácia“ nie je úplne správne, vzhľadom na to, že kultúra môže byť fyzická aj duchovná, ako aj politická a ekonomická atď.

Sociálno-duchovnú stratifikáciu spoločnosti určuje nielen nerovnosť v prístupe k duchovné zdroje, ale aj nerovnosť príležitostí duchovný vplyv rôznych vrstiev na seba a na spoločnosť ako celok. Hovoríme o možnostiach ideologického vplyvu, ktoré vlastnia „vrchy“, „stredné vrstvy“ a „spodky“. Vďaka kontrole nad médiami, vplyvom na proces umeleckej a literárnej tvorivosti (najmä kinematografie), na obsah vzdelávania (aké predmety a ako vyučovať v systéme všeobecného a odborného vzdelávania) môžu „vrcholky“ manipulovať s verejnosťou. vedomie, predovšetkým taký stav, akým je verejná mienka. V modernom Rusku sa v systéme stredoškolského a vysokoškolského vzdelávania znižuje počet hodín na vyučovanie prírodných a spoločenských vied a zároveň sa znižuje náboženská ideológia, teológia a iné nevedecké predmety, ktoré neprispievajú k prispôsobeniu mladých ľudí k modernej spoločnosti a ekonomickej modernizácii čoraz viac prenikajú do škôl a univerzít.

V sociologickej vede existujú dve metódy štúdia stratifikácia spoločnosť - jednorozmerné a viacrozmerné. Jednorozmerná stratifikácia je založená na jednom znaku (môže to byť príjem, majetok, povolanie, moc alebo nejaký iný znak). Multidimenzionálna stratifikácia je založená na kombinácii rôznych funkcií. Jednorozmerná stratifikácia je jednoduchšia úloha ako viacrozmerná stratifikácia.

Ekonomické, politické, informačné a duchovné varianty stratifikácie spolu úzko súvisia a vzájomne sa prelínajú. V dôsledku toho je sociálna stratifikácia niečo ako jeden celok, systém. Avšak pozíciu rovnakej vrstvy v rôznych typoch stratifikácie nemusia byť vždy rovnaké. Napríklad najväčší podnikatelia v politickej stratifikácii majú nižšie sociálne postavenie ako vrcholová byrokracia. Je teda možné vyčleniť jedno integrované postavenie rôznych vrstiev, ich miesto v sociálnej stratifikácii spoločnosti ako celku, a nie v jednom alebo druhom jej type? Štatistický prístup (metóda spriemerovanie stavov v rôznych typoch stratifikácie) je v tomto prípade nemožné.

Na vybudovanie multidimenzionálnej stratifikácie je potrebné odpovedať na otázku, ktorý atribút primárne určuje pozíciu tej či onej vrstvy, ktorý atribút (majetok, príjem, moc, informácie atď.) je „vedúci“ a ktorý "viedol." V Rusku teda politika tradične dominuje v ekonomike, umení, vede, sociálnej sfére a informatike. Pri štúdiu rôznych historických typov spoločností sa ukazuje, že ich stratifikácia má svoju vnútornú hierarchiu, t.j. určitú podriadenosť jej ekonomických, politických a duchovných odrôd. Na tomto základe sa v sociológii rozlišujú rôzne modely systému stratifikácie spoločnosti.

Typy stratifikačných systémov

Existuje niekoľko hlavných typov nerovností. Sociologická literatúra zvyčajne rozlišuje tri systémy stratifikácia - kasta, stav a trieda. Kastovný systém bol skúmaný najmenej zo všetkých. Dôvodom je, že takýto systém vo forme pozostatkov existoval donedávna v Indii, keďže v iných krajinách možno kastovný systém posudzovať približne na základe dochovaných historických dokumentov. V mnohých krajinách vôbec neexistoval kastový systém. Čo je kasty stratifikácia?

S najväčšou pravdepodobnosťou vznikol v dôsledku podmaňovania niektorých etník inými, ktoré tvorili hierarchicky usporiadané vrstvy. Kastovnú stratifikáciu podporujú náboženské rituály (kasty majú rôzne úrovne prístupu k náboženským výhodám; napríklad v Indii najnižšia kasta nedotknuteľných nemá povolený rituál očisty), dedičnosť kasty a takmer úplné utajenie. Nebolo možné prejsť z kasty do inej kasty. V závislosti od etnicko-náboženskej príslušnosti kastová stratifikácia určuje úroveň prístupu k ekonomickým (predovšetkým vo forme deľby práce a profesijnej príslušnosti) a politickým (reguláciou práv a povinností) zdrojom, preto je kastový typ stratifikácie založený na duchovná a ideologická (náboženská) forma nerovnosti

Na rozdiel od kastového systému, trieda stratifikácia je založená na politická a právna nerovnosť, predovšetkým, nerovnosť. Stratifikácia triedy sa nevykonáva na základe „bohatstva“, ale

sociálna stratifikácia- hierarchicky usporiadané štruktúry sociálnej nerovnosti (hodnosti, statusové skupiny a pod.), ktoré existujú v akejkoľvek spoločnosti.

V sociológii sa rozlišujú štyri hlavné typy stratifikácie: otroctvo, kasty, stavy a triedy. Je zvyčajné stotožňovať ich s historickými typmi sociálnej organizácie pozorovanými v modernom svete alebo už neodvolateľne preniknutými do minulosti.

Otroctvo- ekonomická, sociálna a právna forma zotročovania ľudí, hraničiaca s úplným nedostatkom práv a extrémnou mierou nerovnosti. Otroctvo sa historicky vyvinulo. Existujú dve formy otroctva:

1) v patriarchálnom otroctve otrok mal všetky práva najmladšieho člena rodiny: býval v jednom dome s majiteľmi, zúčastňoval sa na verejnom živote, oženil sa so slobodnými, zdedil majetok majiteľa. Bolo zakázané ho zabiť;

2) v klasickom otroctve otrok bol nakoniec zotročený: býval v samostatnej izbe, na ničom sa nezúčastňoval, nič nededil, neoženil sa a nemal rodinu. Bolo mu dovolené zabiť. Nevlastnil majetok, ale sám bol považovaný za majetok majiteľa („hovoriaci nástroj“).

Castoy nazývaná sociálna skupina, členstvo v ktorej človek vďačí výlučne za svoje narodenie.

Každý človek spadá do príslušnej kasty podľa toho, aké bolo jeho správanie v predchádzajúcom živote: ak bolo zlé, tak po ďalšom narodení by mal spadnúť do nižšej kasty a naopak.

panstvo- sociálna skupina, ktorá má ustálené obyčajové alebo právne právo, zdedené práva a povinnosti.

Stavovský systém, ktorý zahŕňa viacero vrstiev, sa vyznačuje hierarchiou, vyjadrenou v nerovnosti postavenia a privilégií. Európa bola klasickým príkladom triednej organizácie, kde sa na prelome XIV-XV stor. spoločnosť bola rozdelená na vyššie vrstvy (šľachta a duchovenstvo) a neprivilegovaný tretí stav (remeselníci, obchodníci, roľníci).

V X-XIII storočia. Boli tu tri hlavné stavy: duchovenstvo, šľachta a zemianstvo. V Rusku od druhej polovice XVIII storočia. nastolilo sa triedne rozdelenie na šľachtu, duchovenstvo, obchodníkov, roľníctvo a meštianstvo. Majetky boli založené na pozemkovom vlastníctve.

Práva a povinnosti každého panstva boli určené právnym zákonom a posvätené náboženskou náukou. Členstvo v pozostalosti bolo určené dedením. Sociálne bariéry medzi panstvami boli dosť pevné, takže sociálna mobilita neexistovala ani tak medzi panstvami, ako v rámci nich. Každý stav zahŕňal mnoho vrstiev, hodností, úrovní, povolaní, hodností. Šľachta bola považovaná za vojenský stav (rytierstvo).

triedny prístupčasto proti stratifikácii.

triedy sú sociálne skupiny politicky a právne slobodných občanov. Rozdiely medzi týmito skupinami spočívajú v povahe a rozsahu vlastníctva výrobných prostriedkov a vyrobeného produktu, ako aj v úrovni prijatého príjmu a osobného materiálneho blahobytu.

19. Základné prvky kultúry

Štúdiom malých a veľkých, tradičných a moderných spoločností sociológovia, kulturológovia, antropológovia a psychológovia postupne identifikovali určité prvky, ktoré sú nevyhnutne prítomné v každej sociálnej kultúre.

V sociológii sa o kultúre uvažuje v aspekte, ktorý priamo súvisí s reguláciou ľudského správania, sociálnych skupín, fungovania a rozvoja spoločnosti ako celku.

Jazyk, sociálne hodnoty, sociálne normy, tradície a rituály sa rozlišujú ako hlavné, najstabilnejšie prvky kultúry.

Jazyk je systém znakov a symbolov s osobitným významom. Vzniká v určitom štádiu vývoja spoločnosti na uspokojenie mnohých potrieb. Jeho hlavnými funkciami sú vytváranie, uchovávanie a prenos informácií.

Jazyk zohráva aj úlohu distribútora (retroslatera) kultúry.

Sociálne hodnoty sú spoločensky schválené a akceptované presvedčenia o tom, o čo by sa mal človek snažiť. Tvoria základ morálnych zásad. Rôzne kultúry môžu preferovať rôzne hodnoty (hrdinstvo na bojisku, umelecká tvorivosť, askéza). Každý sociálny systém určuje, čo je hodnota a čo nie. Treba si uvedomiť, že hodnotovo-regulačný mechanizmus je zložitý organizovaný systém, v ktorom sa všeobecná regulácia ľudského správania okrem hodnôt uskutočňuje aj normami – svojráznymi pravidlami správania.

Sociálne normy sú pravidlá, vzorce a normy ľudského správania v súlade s hodnotami konkrétnej kultúry. Normy vyjadrujú špecifickosť, originalitu kultúry, v rámci ktorej fungujú. Kultúra, ktorá poukazuje na normy správneho správania, sa nazýva normatívna kultúra. Kultúrna norma je systém behaviorálnych očakávaní, model toho, ako majú ľudia konať. Z tejto pozície sú normy prostriedkom sociálnej regulácie správania jednotlivcov a sociálnych skupín. Sociálne normy sú zvyčajne založené na tradíciách a rituáloch, ktorých súhrn tvorí ďalšiu dôležitú zložku kultúry.

Návyky sú zvyčajné, najpohodlnejšie a najrozšírenejšie spôsoby skupinovej činnosti, ktoré sa odporúča dodržiavať. Ak zvyky prechádzajú z generácie na generáciu, nadobúdajú charakter tradícií.

Tradície sú prvky spoločenského a kultúrneho dedičstva, ktoré sa odovzdávajú z generácie na generáciu a dlhodobo uchovávajú. Tradície fungujú vo všetkých spoločenských systémoch a sú nevyhnutnou podmienkou ich života. Tradícia často plodí stagnáciu a konzervativizmus vo verejnom živote.

Obrad je súbor symbolických kolektívnych akcií určených zvykmi a tradíciami a stelesňujúcich normy a hodnoty. Odrážajú určité náboženské presvedčenie alebo každodenné tradície. Obrady nie sú obmedzené na jednu sociálnu skupinu, ale vzťahujú sa na všetky segmenty obyvateľstva.

Obrady sprevádzajú dôležité chvíle ľudského života.