Problém argumentov historickej pamäte z literárnej vojny. Argumenty na písanie skúšky z ruského jazyka

Tu je súbor argumentov pre esej o jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku. Venuje sa vojenskej tematike. Každá úloha je doplnená literárnymi ukážkami, ktoré sú potrebné pre napísanie čo najkvalitnejšieho papiera. Nadpis zodpovedá zadanému problému, pod nadpisom sú argumenty (3-5 kusov v závislosti od zložitosti). Môžete si stiahnuť aj tieto tabuľkové argumenty(odkaz na konci článku). Dúfame, že vám pomôžu pri príprave na skúšku.

1. V príbehu Vasila Bykova "Sotnikov" Rybak zradil svoju vlasť, bál sa mučenia. Keď dvaja kamaráti pri hľadaní zásob pre partizánsky oddiel narazili na útočníkov, boli nútení ustúpiť a ukryť sa v dedine. Nepriatelia ich však našli v dome miestneho obyvateľa a rozhodli sa ich vypočuť násilím. Sotnikov prešiel testom so cťou, no jeho kamarát sa pridal k trestajúcim. Rozhodol sa stať policajtom, hoci pri prvej príležitosti mal v úmysle utiecť do svojho. Tento čin však navždy prečiarkol budúcnosť Rybaka. Keď súdruhovi vyrazil rekvizity spod nôh, stal sa zradcom a odporným vrahom, ktorý nie je hodný odpustenia.
2. V románe Alexandra Puškina Kapitánova dcéra sa zbabelosť pre hrdinu zmenila na osobnú tragédiu: prišiel o všetko. V snahe získať priazeň Maryy Mironovej sa rozhodol byť prefíkaný a prefíkaný a nesprávať sa odvážne. A tak v rozhodujúcej chvíli, keď pevnosť Belgorod dobyli rebeli a Mashovi rodičia boli brutálne zavraždení, Alexej sa ich nezastal, dievča neochránil, ale prezliekol sa do jednoduchých šiat a pridal sa k útočníkom, záchrana jeho života. Jeho zbabelosť napokon hrdinku odrazila a aj keď bola v jeho zajatí, hrdo a neoblomne odolávala jeho maznaniu. Podľa nej je lepšie zomrieť, ako byť zajedno so zbabelcom a zradcom.
3. V diele Valentina Rasputina „Live and Remember“ Andrei dezertuje a uchýli sa do svojho domova, do svojej rodnej dediny. Na rozdiel od neho bola jeho manželka odvážna a oddaná žena, takže riskovala, že zakryje svojho manžela na úteku. Býva v susednom lese a všetko, čo potrebuje, nosí v tajnosti od susedov. Ale Nastine neprítomnosti sa stali verejnými. Jej spoluobčania ju nasledovali na člne. Aby zachránila Andrey, Nastena sa utopila bez toho, aby zradila dezertéra. Ale zbabelec v jej tvári stratil všetko: lásku, spásu, rodinu. Jeho strach z vojny zabil jediného človeka, ktorý ho miloval.
4. V Tolstého príbehu „Kaukazský väzeň“ sú v kontraste dvaja hrdinovia: Zhilin a Kostygin. Zatiaľ čo jeden, zajatý horalmi, smelo bojuje za svoju slobodu, druhý pokorne čaká, kým jeho príbuzní zaplatia výkupné. Strach mu zaslepuje oči a nechápe, že tieto peniaze podporia rebelov a ich boj proti jeho krajanom. Na prvom mieste je pre neho iba jeho vlastný osud a nezaujímajú ho záujmy svojej vlasti. Je zrejmé, že zbabelosť sa prejavuje vo vojne a odhaľuje také vlastnosti prírody, ako je sebectvo, slabosť charakteru a bezvýznamnosť.

Prekonanie strachu vo vojne

1. V príbehu Vsevoloda Garshina „Zbabelec“ sa hrdina bojí zmiznúť v mene niečích politických ambícií. Obáva sa, že so všetkými svojimi plánmi a snami sa ukáže byť len priezviskom a iniciálami v suchom novinovom súhrne. Nechápe, prečo potrebuje bojovať a riskovať sám seba, prečo všetky tieto obete. Jeho priatelia, samozrejme, hovoria, že ho poháňa zbabelosť. Dali mu podnet na zamyslenie a on sa rozhodol prihlásiť ako dobrovoľník na front. Hrdina si uvedomil, že sa obetuje pre veľkú vec - spásu svojho ľudu a vlasti. Zomrel, ale bol šťastný, pretože urobil naozaj významný krok a jeho život nadobudol zmysel.
2. V príbehu Michaila Sholokhova Osud človeka Andrey Sokolov prekonáva strach zo smrti a nesúhlasí s tým, že bude piť za víťazstvo Tretej ríše, ako to požaduje veliteľ. Za podnecovanie k rebélii a neúctu k dozorcom mu už hrozí trest. Jediný spôsob, ako sa vyhnúť smrti, je prijať Mullerov prípitok, zradiť vlasť slovami. Samozrejme, že muž chcel žiť, bál sa mučenia, ale česť a dôstojnosť mu boli drahšie. Mentálne a duchovne bojoval proti útočníkom, dokonca stál pred hlavou tábora. A porazil ho silou vôle, odmietol poslúchnuť jeho rozkaz. Nepriateľ uznal prevahu ruského ducha a odmenil vojaka, ktorý aj v zajatí prekonáva strach a bráni záujmy svojej krajiny.
3. V románe Leva Tolstého Vojna a mier sa Pierre Bezukhov bojí zúčastniť sa nepriateľských akcií: je nemotorný, bojazlivý, slabý a nehodí sa na vojenskú službu. Keď však videl rozsah a hrôzu vlasteneckej vojny v roku 1812, rozhodol sa ísť sám a zabiť Napoleona. Vôbec nebol povinný ísť do obliehanej Moskvy a riskovať sám seba, so svojimi peniazmi a vplyvom mohol sedieť v odľahlom kúte Ruska. Ale ide ľuďom nejako pomôcť. Pierre, samozrejme, nezabije cisára Francúzov, ale zachráni dievča pred ohňom, a to už je veľa. Porazil svoj strach a pred vojnou sa neskrýval.

Problém vymysleného a skutočného hrdinstva

1. V románe Leva Tolstého Vojna a mier ukazuje Fjodor Dolokhov nadmernú krutosť počas vojenských operácií. Má záľubu v násilí, pričom vždy vyžaduje ocenenia a chválu za svoje imaginárne hrdinstvo, v ktorom je viac márnivosti ako odvahy. Napríklad chytil dôstojníka, ktorý sa už vzdal, za golier a dlho trval na tom, že to bol on, kto ho zajal. Zatiaľ čo vojaci ako Timokhin skromne a jednoducho plnili svoju povinnosť, Fjodor sa chválil a chválil svojimi prehnanými úspechmi. Neurobil to kvôli záchrane vlasti, ale kvôli sebapotvrdeniu. Toto je falošné, falošné hrdinstvo.
2. V románe Leva Tolstého Vojna a mier ide Andrej Bolkonskij do vojny kvôli svojej kariére, a nie kvôli svetlej budúcnosti svojej krajiny. Stará sa len o slávu, ktorej sa dostalo napríklad Napoleonovi. V honbe za ňou nechá svoju tehotnú manželku na pokoji. Na bojisku sa princ rúti do krvavej bitky a vyzýva mnohých ľudí, aby sa s ním obetovali. Jeho hod však nezmenil výsledok bitky, ale zabezpečil iba nové straty. Uvedomujúc si to Andrei, uvedomuje si bezvýznamnosť svojich motívov. Od tej chvíle sa už neusiluje o uznanie, ide mu len o osud svojej rodnej krajiny a len pre ňu je pripravený vrátiť sa na front a obetovať sa.
3. V príbehu Vasila Bykova "Sotnikov" bol Rybak známy ako silný a odvážny bojovník. Bol silný v zdraví a mohutný na pohľad. V súbojoch sa mu nič nevyrovnalo. Ale skutočný test ukázal, že všetky jeho činy sú len prázdne chvastanie sa. Rybak zo strachu pred mučením prijme ponuku nepriateľa a stane sa policajtom. V jeho predstieranej odvahe nebola ani kvapka skutočnej odvahy, preto nevydržal morálny tlak strachu z bolesti a smrti. Žiaľ, imaginárne cnosti sú uznané len v problémoch a jeho druhovia nevedeli, komu dôverujú.
4. V príbehu Borisa Vasilieva „Nebol na zoznamoch“ iba hrdina bráni pevnosť Brest, ktorej všetci ostatní obrancovia padli mŕtvi. Sám Nikolaj Plužnikov sa sotva postaví na nohy, no svoju povinnosť si plní až do konca života. Niekto, samozrejme, povie, že je to od neho nerozvážne. V číslach je bezpečnosť. Ale aj tak si myslím, že v jeho pozícii je to jediná správna voľba, pretože sa nedostane von a nezaradí sa do bojaschopných jednotiek. Nie je teda lepšie dať posledný boj, ako plytvať guľkou na seba? Plužnikovov čin je podľa mňa počinom skutočného muža, ktorý sa pozerá pravde do očí.
5. Román Viktora Astafieva „Prekliaty a zabitý“ opisuje desiatky osudov obyčajných detí, ktoré vojna zahnala do najťažších podmienok: hlad, smrteľné riziko, choroby a neustála únava. Nie sú to vojaci, ale obyčajní obyvatelia dedín a dedín, väzníc a táborov: negramotní, zbabelí, lakomí a ani nie veľmi čestní. Všetky sú len potravou pre delá v boji, mnohé z nich sú na nič. Čo ich poháňa? Túžba získať priazeň a získať odklad alebo prácu v meste? Beznádej? Možno je ich pobyt na fronte nerozvážnosťou? Môžete odpovedať rôznymi spôsobmi, ale stále si myslím, že ich obete a skromný príspevok k víťazstvu nie sú márne, ale nevyhnutné. Som si istý, že ich správanie riadi nie vždy vedomá, ale skutočná sila - láska k vlasti. Autor ukazuje, ako a prečo sa to prejavuje na každej z postáv. Preto ich odvahu považujem za skutočnú.

Milosrdenstvo a ľahostajnosť v atmosfére nepriateľstva

1. Berg, manžel Very Rostovej, v Tolstého románe Vojna a mier prejavuje rúhavú ľahostajnosť voči svojim krajanom. Pri evakuácii z obliehanej Moskvy využíva smútok a zmätok ľudí, ich vzácne a cenné veci kupuje lacnejšie. O osud vlasti sa nestará, pozerá len do vrecka. Problémy okolitých utečencov, vystrašených a zdrvených vojnou, sa ho nijako nedotýkajú. Zároveň roľníci spália všetok svoj majetok, pokiaľ sa nedostane k nepriateľovi. Vypaľujú domy, zabíjajú hospodárske zvieratá, ničia celé dediny. Kvôli víťazstvu riskujú všetko, idú do lesov a žijú ako jedna rodina. Naproti tomu Tolstoj prejavuje ľahostajnosť a súcit, stavia do protikladu nečestnú elitu a chudobných, ktorí sa ukázali byť duchovne bohatší.
2. Báseň Alexandra Tvardovského „Vasily Terkin“ opisuje jednotu ľudí tvárou v tvár smrteľnej hrozbe. V kapitole „Dvaja vojaci“ starí ľudia pozdravujú Vasilija a dokonca ho kŕmia, pričom míňajú vzácne zásoby jedla na cudzinca. Výmenou za pohostinnosť hrdina starším párom opravuje hodinky a iné náčinie a zabáva ich aj povzbudzujúcimi rozhovormi. Hoci sa starenka zdráha dostať maškrtu, Terkin jej nič nevyčíta, pretože chápe, ako ťažko sa im žije na dedine, kde ani nemá kto pomôcť rúbať drevo - všetci sú vpredu. Aj rôzni ľudia však nájdu spoločnú reč a súcitia medzi sebou, keď sa nad ich domovinou stiahli mračná. Táto jednota bola volaním autora.
3. V príbehu Vasiľa Bykova "Sotnikov" Demčika skrýva partizánov, napriek smrteľnému riziku. Váha, je vystrašená a riadená dedinskou ženou, nie krycou hrdinkou. Pred nami je živý človek, ktorý nie je bez slabostí. Netešia sa z nepozvaných hostí, po dedine krúžia policajti, a ak niečo nájdu, nikto neprežije. A predsa v žene prevláda súcit: ukrýva odbojárov. A jej výkon nezostal bez povšimnutia: počas výsluchu s mučením a mučením Sotnikov nezradí svoju patrónku, opatrne sa ju snaží chrániť, presunúť vinu na seba. Milosrdenstvo vo vojne teda plodí milosrdenstvo a krutosť plodí iba krutosť.
4. V Tolstého románe Vojna a mier sú opísané niektoré epizódy, ktoré naznačujú prejav ľahostajnosti a vnímavosti vo vzťahu k väzňom. Ruský ľud zachránil pred smrťou dôstojníka Rambala a jeho batmana. Do nepriateľského tábora prišli sami premrznutí Francúzi, umierali od omrzlín a od hladu. Naši krajania prejavili milosrdenstvo: nakŕmili ich kašou, naliali im zahrievaciu vodku a dokonca odniesli dôstojníka v náručí do stanu. Útočníci však boli menej súcitní: známy Francúz sa Bezukhova nezastal, videl ho v dave väzňov. Samotný gróf ledva prežil, vo väzení dostával biedne prídely a cez mráz chodil na reťazi. Za takýchto podmienok zomrel zoslabnutý Platon Karatajev, ktorému nikoho z nepriateľov ani nenapadlo dať kašu s vodkou. Príklad ruských vojakov je poučný: ukazuje pravdu, že vo vojne treba zostať človekom.
5. Zaujímavý príklad opísal Alexander Puškin v románe Kapitánova dcéra. Pugačev, ataman rebelov, prejavil milosť a omilostil Petra, rešpektujúc jeho láskavosť a štedrosť. Mládenec mu raz daroval baranicu, nestaral sa o pomoc cudzincovi z prostého ľudu. Emelyan mu robil dobre aj po „odplate“, pretože vo vojne sa usiloval o spravodlivosť. Cisárovná Catherine však prejavila ľahostajnosť k osudu dôstojníka, ktorý jej bol oddaný, a vzdala sa iba presviedčaniu Maryy. Vo vojne prejavila barbarskú krutosť, zariadila popravu rebelov na námestí. Nie je prekvapujúce, že ľudia išli proti jej despotickej sile. Iba súcit môže človeku pomôcť zastaviť ničivú silu nenávisti a nepriateľstva.

Morálna voľba vo vojne

1. V Gogoľovom príbehu „Taras Bulba“ je najmladší syn hlavného hrdinu na križovatke medzi láskou a vlasťou. Vyberá si prvého, navždy sa zrieka rodiny a vlasti. Jeho súdruhovia jeho voľbu neprijali. Smútil najmä otec, pretože jedinou šancou na obnovenie cti rodiny bola vražda zradcu. Vojenské bratstvo sa pomstilo za smrť svojich blízkych a za útlak viery, Andriy pošliapal svätú pomstu a svoju ťažkú, no nevyhnutnú voľbu na obranu tejto myšlienky urobil aj Taras. Zabije svojho syna, čím dokáže spolubojovníkom, že pre neho ako náčelníka je najdôležitejšia záchrana vlasti a nie malicherné záujmy. Navždy teda drží kozácke partnerstvo, ktoré bude proti „Poliakom“ bojovať aj po jeho smrti.
2. V príbehu Leva Tolstého „Kaukazský väzeň“ urobila hrdinka tiež zúfalé rozhodnutie. Dina mala rád ruského muža, ktorého násilne držali jej príbuzní, priatelia, jej ľudia. Pred ňou bola voľba medzi príbuzenstvom a láskou, putami povinnosti a diktátmi citov. Váhala, premýšľala, rozhodla, ale nemohla si pomôcť, ale pochopila, že Žilin nie je hodný takého osudu. Je láskavý, silný a čestný, ale nemá peniaze na výkupné, a to nie je jeho chyba. Napriek tomu, že Tatári a Rusi bojovali, že jeden zajal druhého, dievča urobilo morálnu voľbu v prospech spravodlivosti, nie krutosti. To pravdepodobne vyjadruje nadradenosť detí nad dospelými: dokonca aj v boji prejavujú menej hnevu.
3. Remarqueov román Na západnom fronte ticho vykresľuje obraz vojenského komisára, ktorý povolal stredoškolákov, ešte chlapcov, do prvej svetovej vojny. Zároveň si z histórie pamätáme, že Nemecko sa nebránilo, ale útočilo, to znamená, že chlapi išli na smrť kvôli cudzím ambíciám. Ich srdcia však zapálili slová tohto nečestného muža. Hlavné postavy teda išli dopredu. A až tam si uvedomili, že ich agitátor je zbabelec, ktorý sedí vzadu. Posiela mladých mužov zahynúť, zatiaľ čo on sám sedí doma. Jeho voľba je nemorálna. Odsudzuje slaboduchého pokrytca v tomto zdanlivo odvážnom dôstojníkovi.
4. V Tvardovského básni Vasilij Terkin hlavný hrdina pláva cez ľadovú rieku, aby upozornil velenie na dôležité správy. Ponára sa do vody pod paľbou, riskuje, že zamrzne na smrť alebo sa utopí chytením nepriateľskej guľky. Vasily sa však rozhodne v prospech povinnosti - idey, ktorá je väčšia ako on sám. Prispieva k víťazstvu, nemyslí na seba, ale na výsledok operácie.

Vzájomná pomoc a sebectvo v popredí

1. V Tolstého románe „Vojna a mier“ je Nataša Rostová pripravená odovzdať vozíky raneným, aby im pomohla uniknúť prenasledovaniu Francúzov a opustiť obliehané mesto. Je pripravená stratiť cenné veci, napriek tomu, že jej rodina je na pokraji krachu. Je to všetko o jej výchove: Rostovovci boli vždy pripravení pomôcť a zachrániť človeka pred problémami. Vzťahy sú pre nich cennejšie ako peniaze. Ale Berg, manžel Very Rostovej, počas evakuácie vyjednával o lacných veciach od vystrašených ľudí, aby zarobil kapitál. Bohužiaľ, vo vojne nie každý môže obstáť v skúške morálky. Vždy sa ukáže pravá tvár človeka, egoistu či dobrodinca.
2. „Kruh aristokratov“ v Sevastopolských rozprávkach Leva Tolstého demonštruje nepríjemné povahové črty šľachty, ktorá pre márnivosť skončila vo vojne. Napríklad Galtsin je zbabelec, každý o tom vie, ale nikto o tom nehovorí, pretože je urodzený šľachtic. Lenivo ponúkne svoju pomoc pri výpade, no všetci ho pokrytecky odhovárajú, vediac, že ​​nikam nepôjde a je z neho málo úžitku. Tento človek je zbabelý egoista, ktorý myslí len na seba, nevenuje pozornosť potrebám vlasti a tragédii vlastného ľudu. Tolstoy zároveň opisuje tichý výkon lekárov, ktorí pracujú nadčas a obmedzujú svoje nervy pred hrôzou, ktorú vidia. Nebudú ocenení ani povýšení, o toto im nejde, pretože majú jediný cieľ – zachrániť čo najviac vojakov.
3. V románe Michaila Bulgakova Biela garda opúšťa Sergej Talberg svoju manželku a uteká z krajiny zmietanej občianskou vojnou. Sebecky a cynicky necháva v Rusku všetko, čo mu bolo drahé, všetko, čomu prisahal, že bude verný až do konca. Elenu vzali pod ochranu bratia, ktorí na rozdiel od svojho príbuzného až do posledného slúžili tomu, komu zložili prísahu. Opustenú sestru chránili a utešovali, pretože všetci svedomití sa pod ťarchou hrozby spojili. Napríklad veliteľ Nai-Tours vykonal vynikajúci výkon, ktorý zachránil junkerov pred nevyhnutnou smrťou v márnej bitke. Sám zahynie, no pomáha nevinným a hajtmanským podvedeným mladíkom zachrániť si život a opustiť obliehané mesto.

Negatívny vplyv vojny na spoločnosť

1. V románe Michaila Sholokhova Ticho prúdi Don sa celý kozácky ľud stáva obeťou vojny. Bývalý spôsob života sa rozpadá kvôli bratovražedným sporom. Živitelia chleba zomierajú, deti sa vymykajú kontrole, vdovy šalejú od žiaľu a neznesiteľného jarma práce. Osud úplne všetkých hrdinov je tragický: Aksinya a Peter zomrú, Daria sa nakazí syfilisom a spácha samovraždu, Grigory sa rozčaruje zo života, Natalya zomiera sama a zabudnutá, Michail sa stáva zatuchnutým a drzým, Dunyasha uteká a žije nešťastne. Všetky generácie sú v spore, brat ide proti bratovi, zem osirela, lebo v zápale boja na ňu zabudli. Občianska vojna napokon vyústila len do devastácie a smútku a nie do svetlej budúcnosti, ktorú si všetky bojujúce strany sľubovali.
2. V básni Michaila Lermontova „Mtsyri“ sa hrdina stal ďalšou obeťou vojny. Bol vyzdvihnutý ruským vojakom, násilne odvedený z jeho domu a pravdepodobne by ešte viac ovládal svoj osud, keby chlapec neochorel. Potom jeho takmer bezvládne telo odovzdali do opatery mníchom v neďalekom kláštore. Mtsyri vyrástol, bol pripravený na osud nováčika a potom duchovného, ​​ale nikdy sa nezmieril so svojvôľou únoscov. Mladý muž sa chcel vrátiť do vlasti, stretnúť sa s rodinou, uhasiť smäd po láske a živote. O toto všetko ho však pripravili, pretože bol len väzňom a aj po úteku skončil späť vo svojom väzení. Tento príbeh je ozvenou vojny, keď boj krajín ochromuje osudy obyčajných ľudí.
3. V románe Nikolaja Gogola "Mŕtve duše" je vložka, ktorá je samostatným príbehom. Toto je príbeh o kapitánovi Kopeikinovi. Rozpráva o osude mrzáka, ktorý sa stal obeťou vojny. V boji o vlasť sa stal invalidom. V nádeji, že dostane dôchodok alebo nejakú pomoc, prišiel do hlavného mesta a začal navštevovať úradníkov. Na svojich pohodlných pracoviskách však stvrdli a nebohého len odohnali, v žiadnom prípade mu neuľahčili život plný utrpenia. Bohužiaľ, neustále vojny v Ruskej ríši viedli k mnohým takýmto prípadom, takže na ne nikto skutočne nereagoval. Tu naozaj nemôžete viniť nikoho. Spoločnosť sa stala ľahostajnou a krutou, preto sa ľudia bránili neustálym úzkostiam a stratám.
4. V príbehu Varlama Šalamova „Posledná bitka majora Pugačeva“ hlavní hrdinovia, ktorí počas vojny poctivo bránili svoju vlasť, skončili v pracovnom tábore vo svojej vlasti, pretože ich kedysi zajali Nemci. Nikto sa nezľutoval nad týmito hodnými ľuďmi, nikto neprejavil blahosklonnosť, a predsa sa neprevinili tým, že boli zajatí. A nie je to len o krutých a nespravodlivých politikoch, ale o ľuďoch, ktorí sa zocelili z neustáleho smútku, z ťažkostí, ktorým sa nedá vyhnúť. Samotná spoločnosť ľahostajne počúvala utrpenie nevinných vojakov. A aj oni boli nútení zabiť stráže, utiecť a strieľať späť, pretože masaker z nich urobil to isté: nemilosrdných, nahnevaných a zúfalých.

Deti a ženy vpredu

1. V príbehu Borisa Vasilieva „The Dawns Here Are Quiet“ sú hlavnými postavami ženy. Samozrejme, že sa viac ako muži báli ísť do vojny, každý z nich mal blízkych a drahých ľudí. Rita dokonca opustila rodičov svojho syna. Dievčatá však nezištne bojujú a neustupujú, hoci sa postavia šestnástim vojakom. Každý z nich hrdinsky bojuje, každý prekonáva svoj strach zo smrti v mene záchrany vlasti. Ich výkon je vnímaný obzvlášť tvrdo, pretože krehké ženy nemajú na bojisku miesto. Tento stereotyp však zničili a porazili strach, ktorý spútava aj vhodnejších bojovníkov.
2. V románe Borisa Vasilieva „Nie je na zoznamoch“ sa poslední obrancovia pevnosti Brest snažia zachrániť ženy a deti pred hladom. Nemajú dostatok vody a zásob. S bolesťou v srdci ich vojaci odprevadia do nemeckého zajatia, niet iného východiska. Neprajníci však nešetrili ani budúce mamičky. Plužnikovova tehotná manželka Mirra je bitá čižmami a prepichnutá bajonetom. Jej zohavené telo je zasypané tehlami. Tragédia vojny spočíva v tom, že dehumanizuje ľudí a uvoľňuje všetky ich skryté zlozvyky.
3. V diele Arkadyho Gajdara „Timur a jeho tím“ postavy nie sú vojaci, ale mladí priekopníci. Zatiaľ čo na frontoch pokračuje krutý boj, oni, ako najlepšie vedia, pomáhajú vlasti dostať sa do problémov. Chlapi robia ťažkú ​​prácu pre vdovy, siroty a slobodné matky, ktorým ani nemá kto narúbať drevo. Všetky tieto úlohy vykonávajú tajne, bez toho, aby čakali na pochvalu a vyznamenanie. Pre nich je hlavnou vecou skromný, ale dôležitý príspevok k víťazstvu. Aj ich osudy sú pokrivené vojnou. Zhenya napríklad vyrastá v starostlivosti svojej staršej sestry, zatiaľ čo svojho otca vidia raz za pár mesiacov. Deťom to však nebráni v plnení ich malej občianskej povinnosti.

Problém šľachty a podlosti v boji

1. V románe Borisa Vasilieva „Nie je na zozname“ je Mirra nútená vzdať sa, keď zistí, že je tehotná od Nikolaja. V ich úkryte nie je voda a jedlo, mladí ľudia zázračne prežijú, pretože sa na nich poľuje. Potom sa však chromé židovské dievča dostane z podzemia, aby zachránilo život svojmu dieťaťu. Plužnikov ju ostražito sleduje. Nepodarilo sa jej však splynúť s davom. Aby sa jej manžel nevydal, nešiel ju zachrániť, ona sa odsťahuje a Nikolaj nevidí, ako jeho ženu bijú besní votrelci, ako ju zraňujú bajonetom, ako jej napĺňajú telo tehly. V tomto jej čine je toľko ušľachtilosti, toľko lásky a sebaobetovania, že je ťažké to vnímať bez vnútorného chvenia. Krehká žena sa ukázala byť silnejšia, odvážnejšia a vznešenejšia ako predstavitelia "vyvoleného národa" a silnejšieho pohlavia.
2. V príbehu Nikolaja Gogoľa „Taras Bulba“ ukazuje Ostap skutočnú vznešenosť v podmienkach vojny, keď ani pri mučení nevydá jediný výkrik. Neposkytol nepriateľovi predstavenie a radosť, duchovne ho porazil. Vo svojich umierajúcich slovách sa obrátil iba k otcovi, o ktorom nečakal, že ho bude počuť. Ale počul. A uvedomil som si, že ich vec je nažive, čo znamená, že on žije. V tomto sebazaprení v mene myšlienky sa ukázala jeho bohatá a silná povaha. Ale nečinný dav, ktorý ho obklopuje, je symbolom ľudskej nízkosti, pretože ľudia sa zhromaždili, aby si vychutnali bolesť inej osoby. To je hrozné a Gogoľ zdôrazňuje, aká hrozná je tvár tohto pestrého publika, aké odporné je jeho mrmlanie. Postavil jej krutosť do kontrastu s cnosťou Ostapa a my chápeme, na ktorej strane je autor v tomto konflikte.
3. Vznešenosť a nízkosť človeka sa skutočne prejaví len v núdzových situáciách. Napríklad v príbehu Vasila Bykova „Sotnikov“ sa dvaja hrdinovia správali úplne inak, hoci žili vedľa seba v rovnakom oddelení. Rybár zradil svoju krajinu, svojich priateľov, svoju povinnosť zo strachu z bolesti a smrti. Stal sa policajtom a dokonca pomohol svojim novým spolubojovníkom obesiť bývalého partnera. Sotnikov nemyslel na seba, hoci trpel mukami z mučenia. Pokúsil sa zachrániť Demchikha, svojho bývalého priateľa, aby odvrátil problémy z oddelenia. Všetko preto zvaľoval na seba. Tento šľachetný muž sa nenechal zlomiť a svoj život za vlasť dôstojne položil.

Problém zodpovednosti a nedbanlivosti bojovníkov

1. „Sevastopolské rozprávky“ Leva Tolstého opisujú nezodpovednosť mnohých bojovníkov. Predvádzajú sa len jeden pred druhým a do práce chodia len kvôli povýšeniu. Vôbec nerozmýšľajú nad výsledkom bitky, zaujímajú ich len odmeny. Napríklad Michajlov sa stará len o to, aby sa spriatelil s kruhom aristokratov a získal zo služby nejaké výhody. Keď sa zraní, dokonca ho odmietne obviazať, aby každého zasiahol pohľad na krv, pretože za ťažké zranenie sa čaká odmena. Preto nie je prekvapujúce, že Tolstoj vo finále presne opisuje porážku. S takýmto postojom k povinnostiam voči vlasti sa vyhrať nedá.
2. V Príbehu o Igorovom ťažení neznámy autor rozpráva o poučnom ťažení kniežaťa Igora proti Polovcom. V snahe získať ľahkú slávu vedie čatu proti nomádom, pričom zanedbáva prímerie. Ruské jednotky porazia nepriateľov, no v noci nomádi zaskočia spiacich a opitých bojovníkov, mnohí sú zabití, zvyšok sa dostane do zajatia. Mladý princ ľutoval svoju hlúposť, ale už bolo neskoro: čata bola zabitá, jeho dedičstvo bolo bez pána, jeho žena bola v smútku ako celý ľud. Protinožcom frivolného vládcu je múdry Svyatoslav, ktorý hovorí, že ruské krajiny sa musia zjednotiť a nemali by ste sa len miešať s nepriateľmi. Zodpovedne pristupuje k svojmu poslaniu a odsudzuje Igorovu ješitnosť. Jeho „zlaté slovo“ sa následne stalo základom politického systému Ruska.
3. V románe Leva Tolstého Vojna a mier stoja proti sebe dva typy veliteľov: Kutuzov a Alexander Prvý. Jeden chráni svoj ľud, nad víťazstvom stavia blaho armády a druhý myslí len na rýchly úspech prípadu a je mu fuk, že sa obetujú vojaci. Kvôli negramotným a krátkozrakým rozhodnutiam ruského cisára armáda utrpela straty, vojaci boli skleslí a zmätení. Ale Kutuzovova taktika priniesla Rusku úplné oslobodenie od nepriateľa s minimálnymi stratami. Preto je veľmi dôležité byť zodpovedným a ľudským vodcom na bojisku.

Práve v minulosti človek nachádza zdroj pre formovanie vedomia, hľadanie svojho miesta vo svete a spoločnosti. Pri strate pamäti sa strácajú všetky sociálne väzby. Je to určitá životná skúsenosť, uvedomenie si prežitých udalostí.

Čo je historická pamäť

Ide o uchovávanie historickej a sociálnej skúsenosti. To, ako starostlivo rodina, mesto, krajina zaobchádza s tradíciami, priamo závisí. Esej o tomto probléme sa často nachádza v testových úlohách v literatúre v 11. ročníku. Venujme trochu pozornosti tejto problematike.

Postupnosť formovania historickej pamäte

Historická pamäť má niekoľko fáz formovania. Po chvíli ľudia zabudnú na to, čo sa stalo. Život neustále prináša nové epizódy plné emócií a nezvyčajných dojmov. Udalosti minulých rokov sú navyše v článkoch a fikciách často skreslené, autori menia nielen ich význam, ale robia aj zmeny v priebehu bitky, rozmiestnení síl. Je tu problém historickej pamäte. Každý autor uvádza vlastné argumenty zo života s prihliadnutím na osobnú víziu opísanej historickej minulosti. Vzhľadom na rozdielny výklad jednej udalosti majú obyvatelia možnosť urobiť si vlastný záver. Samozrejme, na to, aby ste podložili svoju predstavu, budete potrebovať argumenty. Problém historickej pamäte existuje v spoločnosti zbavenej slobody prejavu. Totálna cenzúra vedie k skresľovaniu skutočných udalostí, pričom ich širokej verejnosti prezentuje len zo správnej perspektívy. Skutočná pamäť môže žiť a rozvíjať sa iba v demokratickej spoločnosti. Aby informácie prešli ďalším generáciám bez viditeľných skreslení, je dôležité vedieť porovnať udalosti, ktoré sa dejú v reálnom čase, s faktami z minulého života.

Podmienky formovania historickej pamäte

Argumenty na tému „Problém historickej pamäte“ možno nájsť v mnohých dielach klasikov. Aby sa spoločnosť mohla rozvíjať, je dôležité analyzovať skúsenosti predkov, „pracovať na chybách“, používať racionálne zrno, ktoré mali minulé generácie.

"Čierne dosky" od V. Soloukhina

Aký je hlavný problém historickej pamäte? Zvážte argumenty z literatúry na príklade tejto práce. Autor rozpráva o vyrabovaní kostola v rodnej obci. K dispozícii je dodávka jedinečných kníh ako zberový papier, krabice sú vyrobené z neoceniteľných ikon. Priamo v kostole v Stavrove sa organizuje stolárska dielňa. V ďalšej sa otvára strojová a traktorová stanica. Chodia sem nákladné autá, húsenkové traktory, skladujú sudy s palivom. Autor trpko hovorí, že moskovský Kremeľ nenahradí ani stodola, ani žeriav. V kláštornej budove, v ktorej sa nachádzajú hroby Puškinových príbuzných Tolstého, nie je možné mať oddychový dom. Dielo nastoľuje problém zachovania historickej pamäte. Argumenty uvádzané autorom sú nespochybniteľné. Nie tí, čo zomreli, ležia pod náhrobkami, potrebujú pamäť, ale živí!

Článok D. S. Lichačeva

Vo svojom článku „Láska, úcta, poznanie“ akademik nastoľuje tému znesvätenia národnej svätyne, konkrétne hovorí o výbuchu pamätníka Bagrationovi, hrdinovi vlasteneckej vojny z roku 1812. Lichačev nastoľuje problém historickej pamäti ľudí. Argumenty uvádzané autorom sa týkajú vandalizmu vo vzťahu k tomuto umeleckému dielu. Koniec koncov, pomník bol vďačnosťou ľudí bratovi Gruzíncovi, ktorý odvážne bojoval za nezávislosť Ruska. Kto by mohol zničiť železný pomník? Len tí, ktorí nemajú potuchy o histórii svojej krajiny, nemilujú vlasť, nie sú hrdí na vlasť.

Názory na vlastenectvo

Aké ďalšie argumenty možno uviesť? Problém historickej pamäte nastoľuje Listy z Ruského múzea, ktorých autorom je V. Soloukhin. Hovorí, že rúbaním vlastných koreňov, snahou absorbovať cudziu, cudziu kultúru, človek stráca svoju individualitu. Tento ruský argument o problémoch historickej pamäte podporujú aj ďalší ruskí vlastenci. Lichačev vypracoval „Deklaráciu kultúry“, v ktorej autor vyzýva k ochrane a podpore kultúrnych tradícií na medzinárodnej úrovni. Vedec zdôrazňuje, že bez toho, aby občania poznali kultúru minulosti, súčasnosti, štát nebude mať budúcnosť. Práve v „duchovnom zabezpečení“ národa spočíva národná existencia. Musí existovať interakcia medzi vonkajšou a vnútornou kultúrou, len v tomto prípade spoločnosť porastie po krokoch historického vývoja.

Problém historickej pamäte v literatúre 20. storočia

V literatúre minulého storočia zaujímala ústredné miesto otázka zodpovednosti za hrozné dôsledky minulosti, problém historickej pamäte bol prítomný v dielach mnohých autorov. Ako priamy dôkaz toho slúžia argumenty z literatúry. Napríklad A. T. Tvardovský vo svojej básni „Právo pamäti“ vyzval k prehodnoteniu smutnej skúsenosti totality. Anna Akhmatova tento problém neobišla ani v slávnom „Requiem“. Odhaľuje všetku nespravodlivosť, bezprávie, ktoré v tej dobe vládlo v spoločnosti, a uvádza závažné argumenty. Problém historickej pamäte možno vysledovať aj v diele AI Solženicyna. Jeho príbeh „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ obsahuje verdikt o štátnom zriadení tej doby, v ktorom sa lož a ​​nespravodlivosť stali prioritami.

Úcta ku kultúrnemu dedičstvu

V centre pozornosti sú otázky súvisiace so záchranou antických pamiatok. V drsnom porevolučnom období, charakterizovanom zmenou politického systému, došlo k rozsiahlemu ničeniu starých hodnôt. Ruskí intelektuáli sa všetkými prostriedkami snažili zachovať kultúrne pamiatky krajiny. D.S. Likhachev sa postavil proti rozvoju Nevského prospektu s typickými viacposchodovými budovami. Aké ďalšie argumenty možno uviesť? Problému historickej pamäte sa dotkli aj ruskí filmári. S nimi získanými prostriedkami sa podarilo obnoviť aj Kuskovo. Aký je problém historickej pamäte vojny? Argumenty z literatúry naznačujú, že táto otázka bola vždy aktuálna. A.S. Puškin povedal, že „neúcta k predkom je prvým znakom nemravnosti“.

Téma vojny v historickej pamäti

Čo je historická pamäť? Esej na túto tému možno napísať na základe práce Chingiz Aitmatov „Búrková stanica“. Jeho hrdina mankurt je muž, ktorý bol násilne zbavený pamäti. Stal sa otrokom bez minulosti. Mankurt si nepamätá ani meno, ani rodičov, to znamená, že je pre neho ťažké uvedomiť si seba ako osobu. Spisovateľ upozorňuje, že takýto tvor je nebezpečný pre spoločenskú spoločnosť.

Pred Dňom víťazstva boli medzi mladými ľuďmi položené otázky týkajúce sa dátumov začiatku a konca Veľkej vlasteneckej vojny, dôležitých bitiek, vojenských vodcov. Prijaté odpovede boli deprimujúce. Veľa chlapov netuší ani o dátume začiatku vojny, ani o nepriateľovi ZSSR, nikdy nepočuli o G. K. Žukovovi, bitke pri Stalingrade. Prieskum ukázal, aký aktuálny je problém historickej pamäte vojny. Argumenty uvádzané „reformátormi“ učebných osnov dejepisu v škole, ktorí znížili počet hodín venovaných štúdiu Veľkej vlasteneckej vojny, sú spojené s preťažením študentov.

Tento prístup viedol k tomu, že moderná generácia zabúda na minulosť, a preto sa dôležité dátumy v histórii krajiny neprenesú na ďalšiu generáciu. Ak si nevážite svoju históriu, nectíte si vlastných predkov, historická pamäť sa stráca. Esej o úspešnom zložení skúšky možno argumentovať slovami ruského klasika A.P. Čechova. Poznamenal, že na slobodu potrebuje človek celú zemeguľu. Ale bez účelu bude jeho existencia absolútne bezvýznamná. Vzhľadom na argumenty k problému historickej pamäte (USE) je dôležité poznamenať, že existujú falošné ciele, ktoré nevytvárajú, ale ničia. Napríklad hrdina príbehu „Egreš“ sníval o kúpe vlastného panstva a vysadil tam egreše. Cieľ, ktorý si stanovil, ho úplne pohltil. Ale keď ho dosiahol, stratil svoju ľudskú podobu. Autor poznamenáva, že jeho hrdina "sa stal statným, ochabnutým... - len sa pozrite, bude grcať do deky."

Príbeh I. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ ukazuje osud muža, ktorý slúžil falošným hodnotám. Hrdina uctieval bohatstvo ako boh. Po smrti amerického milionára sa ukázalo, že skutočné šťastie ho prešlo.

Hľadanie zmyslu života, uvedomenie si spojenia s predkami sa podarilo ukázať I. A. Goncharovovi na obraze Oblomova. Sníval o tom, že zmení svoj život, no jeho túžby sa nepretavili do reality, nemal dostatok síl.

Pri písaní eseje na tému „Problém historickej pamäte vojny“ na jednotnej štátnej skúške možno uviesť argumenty z Nekrasovovej práce „V zákopoch Stalingradu“. Autor ukazuje skutočný život „trestných boxerov“, ktorí sú pripravení brániť nezávislosť vlasti aj za cenu svojho života.

Argumenty na zostavenie skúšky v ruskom jazyku

Aby absolvent získal dobré skóre za esej, musí argumentovať svoj postoj pomocou literárnych diel. V hre M. Gorkého „Na dne“ autor demonštroval problém „bývalých“ ľudí, ktorí stratili silu bojovať za vlastné záujmy. Uvedomujú si, že sa nedá žiť tak, ako oni, a treba niečo zmeniť, ale neplánujú pre to nič urobiť. Činnosť tejto práce začína v ubytovni a tam končí. O nejakej spomienke, hrdosti na svojich predkov nemôže byť ani reči, hrdinovia hry o tom ani neuvažujú.

Niektorí sa pokúšajú hovoriť o vlastenectve ležiac ​​na gauči, zatiaľ čo iní, ktorí nešetria námahou a časom, prinášajú svojej krajine skutočné výhody. Pri diskusii o historickej pamäti nemožno ignorovať úžasný príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“. Rozpráva o tragickom osude prostého vojaka, ktorý počas vojny prišiel o svojich príbuzných. Po stretnutí so sirotským chlapcom sa nazýva svojím otcom. Čo táto akcia naznačuje? Obyčajný človek, ktorý si prešiel bolesťou zo straty, sa snaží vzdorovať osudu. Láska v ňom nevymrela a chce ju darovať malému chlapcovi. Je to túžba konať dobro, ktorá dáva vojakovi silu žiť, nech sa deje čokoľvek. Hrdina Čechovovho príbehu „Muž v prípade“ hovorí o „ľuďoch, ktorí sú spokojní sami so sebou“. Majúc malicherné vlastnícke záujmy, snažiac sa dištancovať sa od problémov iných ľudí, sú absolútne ľahostajní k problémom iných ľudí. Autor si všíma duchovné ochudobnenie hrdinov, ktorí si samých seba predstavujú ako „majstrov života“, no v skutočnosti sú to obyčajní filištíni. Nemajú skutočných priateľov, ide im len o vlastné dobro. Vzájomná pomoc, zodpovednosť za inú osobu je jasne vyjadrená v diele B. Vasilieva „Tu sú úsvity tiché ...“. Všetky zverenky kapitána Vaskova spolu nebojujú len za slobodu vlasti, žijú podľa ľudských zákonov. V Simonovovom románe Živí a mŕtvi nesie Sintsov spolubojovníka z bojiska na seba. Všetky argumenty uvedené od rôznych pomáhajú pochopiť podstatu historickej pamäte, dôležitosť možnosti jej uchovávania, prenosu na ďalšie generácie.

Záver

Pri gratulácii k akémukoľvek sviatku znejú priania pokojnej oblohy nad hlavou. Čo to naznačuje? To, že historická spomienka na ťažké vojnové skúšky sa dedí z generácie na generáciu. Vojna! V tomto slove je iba päť písmen, ale okamžite sa spája s utrpením, slzami, morom krvi, smrťou blízkych. Bohužiaľ, na planéte vždy boli vojny. Stony žien, plač detí, ozveny vojny by mala mladšia generácia poznať z hraných filmov a literárnych diel. Nesmieme zabudnúť na tie hrozné skúšky, ktoré postihli ruský ľud. Na začiatku 19. storočia sa Rusko zúčastnilo vlasteneckej vojny v roku 1812. Aby bola historická pamäť týchto udalostí živá, ruskí spisovatelia sa vo svojich dielach snažili sprostredkovať črty tej doby. Tolstoy v románe „Vojna a mier“ ukázal vlastenectvo ľudí, ich pripravenosť dať svoj život za vlasť. Čítaním básní, príbehov, románov o partizánskej vojne mladí Rusi dostávajú príležitosť „navštíviť bojiská“, pocítiť atmosféru, ktorá v tom historickom období vládla. V „Sevastopolských rozprávkach“ Tolstoy hovorí o hrdinstve Sevastopolu, zobrazenom v roku 1855. Udalosti opisuje autor tak spoľahlivo, že má človek dojem, že on sám bol očitým svedkom tej bitky. Odvaha ducha, jedinečná sila vôle, úžasný patriotizmus obyvateľov mesta sú hodné pamäti. Tolstoj spája vojnu s násilím, bolesťou, špinou, utrpením, smrťou. Pri opise hrdinskej obrany Sevastopolu v rokoch 1854-1855 zdôrazňuje silu ducha ruského ľudu. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov a ďalší sovietski spisovatelia venovali mnohé zo svojich diel bitkám Veľkej vlasteneckej vojny. V tomto ťažkom období pre krajinu ženy pracovali a bojovali na rovnakej úrovni ako muži, dokonca aj deti robili všetko, čo bolo v ich silách.

Za cenu svojich životov sa snažili priblížiť víťazstvo, zachovať nezávislosť krajiny. Historická pamäť pomáha zachovať do najmenších podrobností informácie o hrdinskom čine všetkých vojakov i civilistov. Ak sa stratí spojenie s minulosťou, krajina stratí svoju nezávislosť. Toto sa nesmie dovoliť!

Zloženie skúšky v texte:" Pevnosť Brest. Nie je to ďaleko od Moskvy: vlak premáva menej ako jeden deň. Každý, kto navštívi tieto časti, určite príde do pevnosti... " (podľa B.L. Vasiliev).

Celý text

(1) Pevnosť Brest. (2) Nie je to ďaleko od Moskvy: vlak premáva menej ako jeden deň. (Z) Každý, kto navštívi tie časti, musí prísť do pevnosti. (4) Nehovoria tu nahlas: dni štyridsiateho prvého roku boli príliš ohlušujúce a tieto kamene si príliš veľa pamätajú. (b) Spútaní sprievodcovia sprevádzajú skupiny na bojiská a môžete zísť do pivníc 333. pluku, dotknúť sa tehál roztavených plameňometmi, prejsť k Terespolskej a Kholmskej bráne alebo ticho stáť pod klenbami bývalého kostola. (6) Neponáhľajte sa. (7) Pamätajte. (8) A klaňajte sa. (9) V múzeu vám ukážu zbrane, ktoré kedysi strieľali, a topánky vojakov, ktoré niekto narýchlo zašnuroval 22. júna skoro ráno. (10) Ukážu vám osobné veci obrancov a povedia, ako sa zbláznili smädom, dávajúc vodu deťom... (11) A určite sa zastavíte pri transparente - jedinom transparente, ktorý doteraz našli v pevnosti. (12) Ale hľadajú transparenty. (13) Hľadajú, lebo pevnosť sa nevzdala a Nemci tu nezajali ani jednu bojovú zástavu. (14) Pevnosť nespadla. (15) Pevnosť vykrvácala. (16) Historici nemajú radi legendy, no určite vám povedia o neznámom obrancovi, ktorého sa Nemcom podarilo zajať až v desiatom mesiaci vojny. (17) Desiateho apríla 1942. (18) Tento muž bojoval takmer rok. (19) Rok bojov v neznámom, bez susedov naľavo aj napravo, bez príkazov a vzadu, bez šicht a listov z domova. (20) Čas neprezradil ani jeho meno, ani hodnosť, ale vieme, že to bol sovietsky vojak. (21) Pevnosť Brest každoročne 22. júna slávnostne a smutne označuje začiatok vojny. (22) Preživší obrancovia prichádzajú, vence sú položené, čestná stráž zamrzne. (23) Každý rok 22. júna prichádza stará žena do Brestu najskorším vlakom. (24) Nikam sa neponáhľa opustiť hlučnú stanicu a nikdy nebola v pevnosti. (25) Je z nej výhľad na námestie, kde pri vchode do stanice visí mramorová doska: OD 22. JÚNA DO 2. JÚLA 1941 POD VEDENÍM PORUČÍKA MIKULÁŠA (priezvisko neznáme) A rotmajstra Pavla BASNEVA, VOJENSKEJ SLUŽBY A PRACOVNÍKOV ŽELEZNIČNICE HERDEDINSKO. STANICA. (26) Celý deň stará žena číta tento nápis. (27) Stojí pri nej, akoby na čestnej stráži. (28) Listy. (29) Prináša kvety. (30) A znova stojí a znova číta. (31) Číta jedno meno. (32) Sedem písmen: "MIKULÁŠ". (ЗЗ) Hlučná stanica žije známym životom. (34) Vlaky prichádzajú a odchádzajú, hlásatelia hlásajú, aby si ľudia nezabudli na lístky, hudba duní, ľudia sa nahlas smejú. (35) A stará žena ticho stojí pri mramorovej tabuli. (36) Netreba jej nič vysvetľovať: nie je také dôležité, kde naši synovia ležia. (37) Dôležité je len to, za čo bojovali.

Článok ruského spisovateľa Borisa Vasilieva nás núti zamyslieť sa, či si pamätáme na tých vojakov, ktorí bránili našu krajinu, nás, pred čiernym morom fašizmu. Autor článku nastoľuje problém spomienky na Veľkú vlasteneckú vojnu. V našej krajine je veľa múzeí venovaných hrdinom-vojakom. Jedným z nich je Múzeum obrancov pevnosti Brest.

Postoj autora je jasne vyjadrený slovami: „Neponáhľajte sa. Pamätajte. A pokloňte sa." Autor vyzýva modernú mládež, aby si spomenula na tých, ktorí nám dali slobodný život, zachovali náš štát, náš ľud. A najdôležitejšie je, za čo bojovali a bojovali za našu budúcnosť.

Plne súhlasím s autorom článku. Nemáme právo zabúdať na tých, ktorí zomreli v tomto krvavom masakri, musíme poznať a ctiť si ich hroby, ich pomníky. Nie je možné žiť bez toho, aby sme sa toho nedotkli, pretože toto je naša história. Toto si treba pamätať a odovzdať ďalším generáciám.

Mnohí ruskí spisovatelia nastolili vo svojich dielach tému vojny. O hrdinských činoch sovietskych vojakov boli napísané veľké diela. Sú to „Osud človeka“ od M. Sholokhova, „Vojaci sa nerodia“ od K. Simonova a „Úsvity tu sú tiché“ od B. Vasilieva a mnohé ďalšie. Po prečítaní Sholokhovovho príbehu „Osud človeka“ som sa dlho nemohol vzdialiť od stavu, do ktorého ma uviedol. Andrey Sokolov si toho prešiel veľa. Osud, ktorý padol počas vojny, je najťažší. Ale napriek všetkým ťažkostiam, po tom, čo prešiel všetkými hrôzami zajatia, koncentračného tábora, si Sokolov dokázal zachovať ľudské pocity láskavosti a súcitu.

Aj B. Vasiliev vo svojom príbehu „The Dawns Here Are Quiet“ rozpráva o obyčajných sovietskych dievčatách, ktoré sa nebáli nepriateľa, ktorý im bol mnohokrát nadradený a splnili si svoju vojenskú povinnosť: nedovolili Nemcom ísť na železničné trate. aby ich vyhodili do vzduchu. Za statočný čin dievčatá zaplatili životom.

Nemožno zabudnúť, čo sloboda stála našu krajinu. Musíme pamätať na tých, ktorí položili svoje životy za budúcnosť svojich potomkov. Česť pamiatke a naučte to svoje deti, odovzdávajúc si spomienku na vojnu z generácie na generáciu.

Autor vo svojej autobiografickej básni spomína na minulosť, v ktorej bol počas kolektivizácie potláčaný ako päsť jeho otec – roľník, ktorý pracoval od úsvitu do súmraku, s rukami, ktoré nemohol narovnať, nezovrel v päsť“. .. neboli tam žiadne samostatné mozoly - pevné . Naozaj päsť!" Bolesť z nespravodlivosti je uložená v srdci autora desaťročia. Dopadla naňho stigma syna „nepriateľa ľudu“ a všetko pochádzalo z túžby „otca národov“ pokľaknúť a podrobiť celé obyvateľstvo svojej mnohonárodnej krajiny svojej vôli. Autor píše o úžasnej vlastnosti Stalina preniesť na niekoho konto "hocijaké kopy jeho chybných výpočtov", na niekoho "nepriateľské skreslenie", na niekoho "závrat z ním predpovedaných víťazstiev". Tu sa básnik odvoláva na článok šéfa strany, ktorý sa volal „Závrat z úspechu“.

V pamäti sú uložené tieto udalosti života jednotlivca aj celej krajiny. A. Tvardovský o tom hovorí právom pamäti, právom človeka, ktorý celú hrôzu represií prežil spolu so svojím ľudom.

2. V.F. Tendryakov "Chlieb pre psa"

Hlavnou postavou je stredoškolák. Ale nie je to jednoduchý sovietsky občan, jeho otec je zodpovedný pracovník, rodina má všetko, aj v období všeobecného hladomoru, keď ľudia naozaj nemali čo jesť, keď milióny ľudí umierali od vyčerpania, bol boršč v r. ich dom, dokonca aj s mäsom, koláče s lahodnými plnkami, kvas, pravý, chlieb, maslo, mlieko - všetko, o čo boli ľudia zbavení. Chlapec, keď videl hlad ľudí okolo seba a najmä „slonov“ a „šokerov“ umierajúcich na námestí pri stanici, pocítil výčitky svedomia. Hľadá spôsob, ako sa podeliť s núdznymi, snaží sa nosiť chlieb a zvyšky jedla vyvolenému žobrákovi. Ale ľudia, keď sa dozvedeli o súcitnom chlapcovi, premohli ho žobraním. Nakoniec si vyberie zraneného psa, vystrašeného ľuďmi, ktorí ho zrejme chceli raz zjesť. A jeho svedomie pomaly opadá. Nie, nie naozaj, ale nie život ohrozujúce. Prednosta stanice na námestí, v blízkosti ktorého títo zúbožení ľudia žili, to nevydržal, zastrelil sa. V. Tendryakov po rokoch hovorí o tom, čo straší doteraz.

3. A. Akhmatova "Requiem"

Celá báseň je spomienkou na strašné roky represie, keď milióny ľudí stáli v radoch s balíkmi pre tie milióny ľudí, ktorí boli v žalároch NKVD. A.A. Achmatovová doslova požaduje, aby sme si pripomenuli túto hroznú epizódu v dejinách krajiny, nikto by na ňu nemal nikdy zabudnúť, dokonca ani „... ak mi zovrú vyčerpané ústa,“ píše básnik, „na ktoré kričí sto miliónov ľudí,“ pamäť zostane.

4. V. Bykov "Sotnikov"

V osudoch hlavných postáv príbehu zohrávajú veľmi dôležitú úlohu spomienky z detstva. Rybár raz zachránil koňa, sestru, jej priateľku, seno. Ako chlapec prejavil odvahu, odvahu a dokázal zo situácie vyviaznuť so cťou. Táto skutočnosť si z neho urobila krutý vtip. Po zajatí nacistami dúfa, že sa mu podarí dostať sa z hroznej situácie a zachráni si život a vydá oddelenie, jeho umiestnenie a zbrane. Na druhý deň, po Sotnikovovej poprave, si uvedomí, že už niet cesty späť. Sotnikov v detstve zažil úplne opačnú situáciu. Klamal svojho otca. Klamstvo nebolo až také vážne, no zbabelosť, s akou to všetko povedal, zanechala v chlapcovej pamäti hlbokú stopu. Do konca života si pamätal výčitky svedomia, utrpenie, ktoré trhá jeho dušu. Neskrýva sa za chrbtom svojich kamarátov, udiera na seba, aby zachránil ostatných. Znáša mučenie, vystupuje na lešenie a umiera dôstojne. Takže spomienky na detstvo viedli hrdinov k ich životnému finále: jeden - k výkonu, druhý - k zrade.

5. V.G. Rasputin "Lekcie francúzštiny"

Autor po desaťročiach spomína na učiteľa, ktorý zohral rozhodujúcu úlohu v jeho ťažkom osude. Lidia Mikhailovna, mladá učiteľka, ktorá chce pomôcť šikovnej študentke vo svojej triede. Vidí, ako túžbu dieťaťa učiť sa otriasa bezcitnosťou ľudí, medzi ktorými je nútené žiť. Skúša rôzne možnosti pomoci, no len jedna uspeje: hazardné hry. Tieto groše potrebuje na nákup mlieka. Riaditeľ chytí učiteľku za trestný čin, vyhodia ju. Chlapec však zostáva študovať v škole, dokončí ju a stane sa spisovateľom, napíše knihu a venuje ju učiteľovi.

V tomto materiáli sme zamerali pozornosť čitateľa na hlavné problémy nastolené v textoch k Jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku. Argumenty ilustrujúce tieto problémy nájdete pod príslušnými nadpismi. Tabuľku so všetkými týmito príkladmi si môžete stiahnuť aj na konci článku.

1. AT príbehy od V.G. Rasputin "Rozlúčka s Matyorom" autor sa dotýka celospoločensky veľmi dôležitého problému zachovania prírodného dedičstva. Spisovateľ poznamenáva, že bez znalosti minulosti nie je možné vybudovať dôstojnú budúcnosť. Príroda je aj pamäť, naša história. Takže smrť ostrova Matera a malej dedinky s rovnakým názvom spôsobila stratu pamäti na nádherné dni života v tejto oblasti, jej bývalých obyvateľov... Žiaľ, len staršia generácia, napr. postava Daria Pinigina pochopila, že Matera nie je len ostrov, je to spojenie s minulosťou, spomienka na predkov. Keď Matera zmizla pod vodami zúriacej Angary a posledný obyvateľ opustil toto miesto, spomienka zomrela.
2. História hrdinov sci-fi príbeh americký spisovateľ "Thunder Came" od Raya Bradburyho je zároveň potvrdením, že príroda je súčasťou našej spoločnej histórie. Príroda, čas a pamäť – všetky tieto pojmy sú vzájomne prepojené, a to zdôrazňuje spisovateľ sci-fi. Smrť malého stvorenia, motýľa, spôsobila smrť budúcnosti celého sveta. Zásahy do života voľne žijúcich živočíchov pravekej minulosti boli pre obyvateľov planéty Zem veľmi nákladné. Preto je problém zachovania prírodného dedičstva v príbehu Raya Bradburyho „Prišiel hrom“ nastolený, aby sa ľudia zamysleli nad hodnotou životného prostredia, pretože je neoddeliteľne spojené s históriou ľudstva.

Zachovanie kultúrneho dedičstva

1. V knihe sovietskeho a ruského filológa a kulturológa D.S. Likhachev "Listy o dobrom a kráse" odhaľuje sa problém zachovania kultúrneho dedičstva. Autor núti svojich čitateľov zamyslieť sa nad tým, čo pre človeka znamenajú kultúrne pamiatky. Doktor filológie pripomína, že na rozdiel od prírodných objektov architektonické štruktúry nie sú schopné samoliečby. Všetkých vyzýva, aby sa aktívne podieľali na uchovávaní spomienky, zamrznutej v hline a sadre. Podľa jeho názoru by nikto nemal odmietať kultúru minulosti, pretože je základom našej budúcnosti. Toto vyhlásenie by malo presvedčiť každého starostlivého človeka, aby sa pokúsil vyriešiť problém zachovania kultúrneho dedičstva, ktoré predstavuje D.S. Lichačev.
2. AT román od I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" jedna z hlavných postáv, Pavel Petrovič Kirsanov, si je istý, že kultúra je v živote ľudí nenahraditeľná. Autor sa prostredníctvom tohto hrdinu snaží sprostredkovať myšlienku dôležitosti kultúrneho dedičstva nielen nihilistovi Jevgenijovi Bazarovovi, ale všetkým čitateľom. Bez liečivého vplyvu umenia by Eugene napríklad nemohol pochopiť sám seba a včas si uvedomiť, že je romantik a tiež potrebuje teplo a náklonnosť. Je to duchovná oblasť, ktorá nám pomáha spoznať samých seba, preto ju nemôžeme poprieť. Hudba, výtvarné umenie, literatúra robia človeka ušľachtilým, mravne krásnym, preto sa treba starať o záchranu kultúrnych pamiatok.

Problém pamäti v rodinných vzťahoch

1. V príbehu K.N. Paustovský "Telegram" Nastya mnoho rokov zabudla na svoju matku, neprišla, nenavštívila. Ospravedlňovalo ju každodenné zamestnanie, ale žiadny biznis sa dôležitosťou nevyrovná vlastnej matke. Príbeh hlavnej postavy podáva autor ako varovanie pre čitateľa: na starostlivosť a lásku rodičov by deti nemali zabúdať, pretože raz bude neskoro oplácať im to isté. Tak sa to stalo aj s Nastiou. Dievčatko si až po smrti matky uvedomilo, že tomu, kto jej chránil spánok pri postieľke, venovalo veľmi málo času.
2. Slová rodičov, ich pokyny si deti niekedy pamätajú na dlhé roky a dokonca na celý život. Áno, hlavná postava príbehy od A.S. Puškin "Kapitánova dcéra", Petr Grinev, pre seba veľmi jasne pochopil jednoduchú pravdu svojho otca „starať sa o česť od útleho veku“. Vďaka rodičom a ich pokynom sa hrdina nikdy nevzdal, nikoho neobviňoval zo svojich problémov, porážky prijímal so cťou a dôstojnosťou, ak si to život vyžadoval. Spomienka na rodičov bola pre Petra Grineva niečo posvätné. Rešpektoval ich názor, snažil sa ospravedlniť dôveru v seba, čo mu neskôr pomohlo stať sa šťastným a slobodným.

Problém historickej pamäte

1. V románe B. L. Vasiliev „Nebol som na zoznamoch“ hlavný hrdina sa ešte nestihol prihlásiť na bojovom stanovišti, keďže sa začala krvavá druhá svetová vojna. Všetky svoje mladé sily vložil do obrany pevnosti Brest, počas ktorej všetci zomreli. Aj keď zostal sám, neprestal strašiť útočníkov svojimi nočnými výpadmi. Keď Pľužnikova chytili, nepriatelia mu zasalutovali, keďže na nich sovietsky vojak zapôsobil svojou odvahou. Názov románu nám ale napovedá, že mnohí takíto bezmenní hrdinovia sú stratení v zhone dní, keď sa jednoducho nestihli zaradiť do ďalšieho zoznamu. Ale koľko toho pre nás, nepoznaní a zabudnutí, urobili? Aby sme si to aspoň uchovali v pamäti, autor venoval celé dielo počinu Nikolaja Plužnikova, ktorý sa tak stal pamätníkom vojenskej slávy na masovom hrobe.
2. V dystopii Aldousa Huxleyho „Brave New World“ opisuje spoločnosť, ktorá popiera svoju históriu. Ako vidíme, ich ideálny život, nezahmlený spomienkami, sa stal iba klamlivým a nezmyselným zdanie skutočného života. Nemajú city a emócie, rodinu a manželstvo, priateľstvo a iné hodnoty, ktoré definujú osobnosť. Všetci noví ľudia sú prázdne škrupiny, existujúce podľa zákonov reflexov a inštinktov, primitívne stvorenia. Na ich pozadí priaznivo vyniká Savage, ktorého výchova bola postavená v súvislosti s úspechmi a porážkami minulých období. Preto je jeho individualita nepopierateľná. Iba historická pamäť, vyjadrená v kontinuite generácií, nám umožňuje harmonicky sa rozvíjať.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!