Problém zbabelosti (USE v ruštine). Argumenty z literatúry v smere „Odvaha a zbabelosť Problém argumentov nečinnosti

prepis

1 „Odvaha a zbabelosť“ - argumenty pre záverečnú esej Esej v kontexte tohto aspektu môže byť založená na porovnaní protikladných prejavov osobnosti od rozhodnosti a odvahy, prejavov vôle a statočnosti niektorých hrdinov až po túžbu vyhnúť sa zodpovednosti. , skryť sa pred nebezpečenstvom, ukázať slabosť, ktorá môže dokonca viesť k zrade. Príklady prejavu týchto vlastností človeka možno nájsť takmer v každom diele klasickej literatúry. A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra" Ako príklad si môžeme vziať porovnanie Grineva a Shvabrina: prvý je pripravený zomrieť v boji o pevnosť, priamo vyjadruje svoju pozíciu Pugačevovi, riskujúc svoj život, pod bolesťou smrti zostal verný na prísahu, druhý sa bál o život a prešiel na stranu nepriateľa. Dcéra kapitána Mironova sa ukáže byť skutočne odvážna. "Zbabelec" Masha, ktorý sa triasol od výstrelov na cvičeniach v pevnosti, prejavuje pozoruhodnú odvahu a pevnosť, oponuje tvrdeniam Švabrina, ktorý je v plnej moci v pevnosti obsadenej Pugačevitmi. Titulná postava románu A.S. Puškinov „Eugen Onegin“ sa v skutočnosti ukázal ako zbabelec, svoj život úplne podriadil mienke spoločnosti, ktorou sám opovrhoval. Uvedomujúc si, že za oneskorený duel môže on a môže mu zabrániť, to neurobí, pretože sa bojí mienky sveta a klebiet o sebe. Aby sa vyhol obvineniam zo zbabelosti, zabije svojho priateľa. Výrazným príkladom skutočnej odvahy je hlavný hrdina románu M.A. Sholokhov "Tiché toky Don" Grigory Melekhov. Prvá svetová vojna Gregoryho zdvihla a roztočila sa v kolotoči turbulentných historických udalostí. Grigorij sa ako správny kozák oddáva bitke. Je odhodlaný a odvážny. Ľahko zajme troch Nemcov, obratne odbije batériu od nepriateľa, zachráni dôstojníka. Svedčia o jeho odvahe svätojurské kríže a medaily, dôstojnícka hodnosť. Gregory prejavuje odvahu nielen v boji. Nebojí sa radikálne zmeniť svoj život, ísť proti vôli svojho otca kvôli svojej milovanej žene. Gregor netoleruje nespravodlivosť a vždy o nej otvorene hovorí. Je pripravený drasticky zmeniť svoj osud, ale nie zmeniť seba. Grigorij Melekhov preukázal mimoriadnu odvahu pri hľadaní pravdy. Ale pre neho to nie je len predstava, nejaký zidealizovaný symbol lepšej ľudskej existencie.

2 Hľadá jej stelesnenie v živote. Pri kontakte s mnohými malými čiastočkami pravdy a pripravený prijať každú z nich často zistí ich zlyhanie, keď stojí tvárou v tvár životu, ale hrdina neprestáva hľadať pravdu a spravodlivosť a ide až do konca, pričom sa rozhodne na konci román. Nebojí sa úplne zmeniť svoj život a mladý mních, hrdina básne M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Sen o slobodnom živote úplne zachytil Mtsyriho, od prírody bojovníka, prinúteného okolnosťami žiť v ním nenávidenom ponurom kláštore. Ten, ktorý neprežil ani deň na slobode, sa nezávisle od seba rozhodne pre odvážny čin utiecť z kláštora v nádeji na návrat do vlasti. Iba vo voľnej prírode, v tých dňoch, ktoré Mtsyri strávil mimo kláštora, sa ukázalo všetko bohatstvo jeho povahy: láska k slobode, smäd po živote a boji, vytrvalosť pri dosahovaní cieľa, neochvejná sila vôle, odvaha, pohŕdanie nebezpečenstvom, láska. pre prírodu, pochopenie jej krásy a sily. Mtsyri ukazuje odvahu, vôľu zvíťaziť v boji proti leopardovi. V jeho príbehu o tom, ako zostúpil zo skál do potoka, znie pohŕdanie nebezpečenstvom: Ale slobodná mladosť je silná, A smrť sa nezdala strašná. Mtsyri nedokázal dosiahnuť svoj cieľ nájsť vlasť, svoj ľud. „Väzenie vo mne zanechalo stopy,“ takto vysvetľuje dôvod svojho zlyhania. Mtsyri sa stal obeťou okolností, ktoré sa ukázali byť silnejšie ako on (stabilný motív osudu v dielach Lermontova). Ale zomiera neoblomne, jeho duch nie je zlomený. Je potrebná veľká odvaha zachovať si seba, svoju osobnosť v podmienkach totalitného režimu, neopustiť svoje ideály a predstavy, a to aj v tvorivosti, nepoddať sa konjunktúre. Otázka odvahy a zbabelosti je jednou z ústredných otázok v M.A. Bulgakov "Majster a Margarita" Slová hrdinu románu Ga-Notsriho potvrdzujú myšlienku, že jednou z hlavných ľudských nerestí je zbabelosť. Táto myšlienka pokračuje v celom románe. Vševidiaci Woland, ktorý nám otvára „oponu“ času, ukazuje, že beh dejín nemení ľudskú povahu: Judáš, Aloysia (zradcovia, podvodníci) existujú v každej dobe. Ale zrada sa s najväčšou pravdepodobnosťou zakladá aj na zbabelosti, neresti, ktorá vždy existovala, neresti, ktorá je základom mnohých ťažkých hriechov.

3 Nie sú zradcovia zbabelci? Nie sú pochlebovači zbabelci? A ak človek klame, tak sa aj niečoho bojí. Francúzsky filozof K. Helvetius ešte v 18. storočí tvrdil, že „po odvahe nie je nič krajšie ako priznanie zbabelosti“. Bulgakov vo svojom románe tvrdí, že človek je zodpovedný za zlepšenie sveta, v ktorom žije. Pozícia neúčasti je neprijateľná. Dá sa Majster nazvať hrdinom? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Majster nedokázal zostať bojovníkom až do konca. Majster nie je hrdina, je len služobníkom pravdy. Nemôžem byť hlavným hrdinom, pretože vyšiel zo svojej knihy. Zlomili ho útrapy, ktoré ho postihli, no zlomil sám seba. Potom, keď utiekol z reality na Stravinského kliniku, keď sa uistil, že „netreba robiť veľké plány“, odsúdil sa na nečinnosť ducha. Nie je stvoriteľom, je len Majstrom, preto je mu daný len „mier“. Yeshua je potulný mladý filozof, ktorý prišiel do Yershalaimu kázať svoju doktrínu. Je to fyzicky slabý človek, no zároveň je to duchovne silný človek, je to človek myslenia. Hrdina sa za žiadnych okolností nevzdáva svojich názorov. Yeshua verí, že človek môže byť zmenený k lepšiemu láskavosťou. Je veľmi ťažké byť láskavý, preto je ľahké nahradiť dobrotu všelijakými náhradami, čo sa často stáva. Ale ak sa človek nezľakne, nevzdá sa svojich názorov, tak je taká dobrota všemocná. „Trapák“, „slabý muž“, dokázal zmeniť život Pontského Piláta, „všemohúceho vládcu“. Pontský Pilát je predstaviteľom moci cisárskeho Ríma v Judei. Bohaté životné skúsenosti tohto muža mu pomáhajú pochopiť Ha-Nozri. Pontský Pilát nechce zničiť Ješuovi život, snaží sa ho presvedčiť ku kompromisu, a keď sa mu to nepodarí, chce presvedčiť veľkňaza Kaifu, aby pri príležitosti veľkonočných sviatkov omilostil Ha-Nozri. Pontský Pilát pociťuje súcit s Ješuom a zároveň súcit a strach. Je to strach, ktorý v konečnom dôsledku rozhoduje o jeho výbere. Tento strach sa rodí zo závislosti na štáte, z potreby sledovať jeho záujmy. Pilát Pontský pre M. Bulgakova nie je len zbabelec, odpadlík, ale je aj obeťou. Odchodom od Ješuu zničí seba aj svoju dušu. Aj po fyzickej smrti je odsúdený na duševné utrpenie, z ktorého ho môže zachrániť len Ješua. Margarita v mene svojej lásky a viery v talent svojho milenca prekonáva strach a vlastnú slabosť, dokonca prekonáva okolnosti.

4 Áno, Margarita nie je ideálna osoba: keď sa stane čarodejnicou, zničí dom spisovateľov, zúčastní sa Satanovho plesu s najväčšími hriešnikmi všetkých čias a národov. Ale ona sa nepohla. Margarita bojuje až do konca o svoju lásku. Nie nadarmo Bulgakov vyzýva, aby láska a milosrdenstvo boli základom medziľudských vzťahov. V románe "Majster a Margarita" podľa A.Z. Vulis, existuje filozofia odplaty: čo si zaslúžiš, to dostaneš. Najväčšia neresť zbabelosti bude mať určite za následok odplatu: trápenie duše a svedomia. V knihe Biela garda M. Bulgakov varoval: "Nikdy neutekajte pred nebezpečenstvom potkaním tempom do neznáma." Prevziať zodpovednosť za osudy iných ľudí, možno slabších, je tiež veľká odvaha. Taký je Danko, hrdina legendy z príbehu M. Gorkého „Starenka Izergil“. Hrdý, "najlepší" človek, Danko zomrel za ľudí. Legenda, ktorú rozpráva stará žena Izergil, vychádza zo starodávnej legendy o mužovi, ktorý zachránil ľudí a ukázal im cestu von z nepreniknuteľného lesa. Danko mal ráznu vôľu: hrdina nechcel pre svoj kmeň otrocký život a zároveň pochopil, že ľudia by v hlbinách lesa dlho nemohli žiť bez svojho obvyklého priestoru a svetlo. Duševná sila, vnútorné bohatstvo, skutočná dokonalosť v biblických príbehoch boli stelesnené v navonok krásnych ľuďoch. Takto bola vyjadrená starodávna myšlienka človeka o duchovnej a fyzickej kráse: „Danko je jedným z tých ľudí, mladý pekný muž. Krásni sú vždy odvážni." Danko verí vo vlastné sily, preto ich nechce míňať „na rozmýšľanie a túžbu“. Hrdina sa snaží vyviesť ľudí z temnoty lesa na slobodu, kde je veľa tepla a svetla. S charakterom pevnej vôle preberá úlohu vodcu a ľudia „všetci spolu ho nasledovali, verili v neho“. Hrdina sa nebál ťažkostí počas náročnej cesty, no nebral ohľad na slabosť ľudí, ktorí čoskoro „začali reptať“, pretože nemali Dankovu výdrž a pevnú vôľu. Vrcholnou epizódou príbehu bolo dejiskom procesu s Dankom, keď ľudia unavení váhou cesty, hladní a nahnevaní, začali zo všetkého obviňovať svojho vodcu: „Ste pre nás bezvýznamný a škodlivý človek! Viedol si nás a unavoval si nás a za to zahynieš! Ľudia, ktorí nedokázali vydržať ťažkosti, začali presúvať zodpovednosť zo seba na Danka a chceli nájsť vinníka svojho nešťastia. Hrdina, nezištne milujúci ľudí, uvedomujúc si, že bez neho by každý zomrel, „rukami si roztrhol hruď, vytrhol si z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu“. Osvetlenie temnej cesty z nepreniknuteľného lesa svojim

Danko srdcom vyviedol ľudí z tmy tam, kde „slnko svietilo, stepa vzdychala, tráva sa leskla v diamantoch dažďa a rieka sa leskla zlatom“. Danko sa pozrel na obraz, ktorý sa pred ním otvoril a zomrel. Autor svojho hrdinu nazýva hrdým odvážlivcom, ktorý zomrel za ľudí. Záverečná epizóda núti čitateľa zamyslieť sa nad morálnou stránkou hrdinovho činu: bola Dankova smrť márna, sú ľudia hodní takejto obete. Dôležitý je obraz „opatrného“ človeka, ktorý sa objavil v epilógu príbehu, ktorý sa niečoho zľakol a stúpil „nohou na hrdé srdce“. Spisovateľ charakterizuje Danka ako najlepšieho z ľudí. Hlavnými charakterovými črtami hrdinu sú skutočne duševná výdrž, sila vôle, nesebeckosť, túžba slúžiť ľuďom z celého srdca, odvaha. Svoj život obetoval nielen pre tých, ktorých vyviedol z lesa, ale aj pre seba: nemohol inak, hrdina potreboval pomáhať ľuďom. Pocit lásky napĺňal Dankovo ​​srdce, bol neoddeliteľnou súčasťou jeho povahy, preto M. Gorkij nazýva hrdinu „najlepším zo všetkých“. Výskumníci si všímajú spojenie obrazu Danka s Mojžišom, Prometheom a Ježišom Kristom. Meno Danko sa spája s rovnakými koreňmi slov „hold“, „dam“, „dávať“. Najdôležitejšie slová hrdého, statočného muža v legende: „Čo urobím pre ľudí? Mnohé diela klasickej ruskej literatúry nastoľujú problém strachu zo života v jeho rôznych prejavoch. Najmä veľa diel A.P. sa venuje téme strachu a zbabelosti. Čechov: "Strach", "Kozák", "Šampanské", "Krásky", "Svetlá", "Step", "Muž v prípade", "Smrť úradníka", "Ionych", "Dáma so psom" , "Chameleon" , "Ward 6", "Fear", "Black Monk" atď Hrdina príbehu "Fear" Dmitrij Petrovič Silin sa bojí všetkého. Podľa autora príbehu je „chorý zo strachu o život“. Hrdinu podľa Čechova desí nepochopiteľné a nepochopiteľné. Napríklad Silin sa bojí hrozných udalostí, katastrof a najbežnejších udalostí. Bojí sa samotného života. Všetko, čo je vo svete okolo neho nepochopiteľné, je pre neho hrozbou. Premýšľa a snaží sa nájsť odpovede na svoje otázky o zmysle života a ľudskej existencie. Je presvedčený, že ľudia rozumejú tomu, čo vidia a počujú, a denne sa otrávi vlastným strachom. Hrdina príbehu sa vždy snaží skryť a odísť do dôchodku. Akoby utekal pred životom: kvôli tomu, že prežíva pocity strachu a strachu, odchádza zo služby v Petrohrade a rozhodne sa žiť sám na svojom panstve. A tu on

6 dostane druhý tvrdý zásah, keď ho jeho manželka a priateľ zradia. Keď sa o zrade dozvie, strach ho vyženie z domu: "Triasli sa mu ruky, ponáhľal sa a poobzeral sa po dome, asi sa bál." Nie je prekvapujúce, že hrdina príbehu sa prirovnáva k novonarodenému pakomárovi, ktorého život pozostáva len z hrôz. V príbehu „Ward 6“ sa do popredia dostáva aj téma strachu. Hrdina príbehu Andrei Efimovich sa bojí všetkého a všetkých. Zo všetkého najviac sa bojí reality. Samotná príroda sa mu zdá hrozná. Najobyčajnejšie veci a predmety sa zdajú desivé: „Tu je to realita!“ pomyslel si Andrey Efimovič. Mesiac, väzenie, klince na plote a vzdialený plameň v továrni na kosti boli hrozné. Strach z nepochopiteľnosti života prezentuje príbeh „Muž v prípade“. Tento strach spôsobuje, že sa hrdina vzďaľuje od reality. Hrdina príbehu Belikov sa neustále snaží „skryť pred životom“ v prípade. Jeho puzdro je vyrobené z obežníkov a nariadení, ktoré neustále dodržiava. Jeho strach je nedefinovaný. Bojí sa všetkého a zároveň ničoho konkrétneho. Najviac nenávidené je pre neho nedodržiavanie pravidiel a vybočovanie z predpisov. Aj bezvýznamné maličkosti uvrhnú Belikova do mystickej hrôzy. „Realita ho dráždila, strašila, držala v neustálom úzkosti a možno, aby ospravedlnil túto svoju plachosť, svoje znechutenie zo súčasnosti, vždy vychvaľoval minulosť a to, čo sa nikdy nestalo; a staré jazyky. ktoré učil, boli pre neho v podstate rovnaké galoše a dáždnik, kde sa skrýval pred skutočným životom. Ak sa Silin zo strachu o život pokúsi ukryť vo svojom panstve, Belikov strach o život ho prinúti ukryť sa v prípade pravidiel a prísnych zákonov a nakoniec sa navždy ukryť pod zem. Hrdina príbehu „O láske“ Alekhine sa tiež bojí všetkého a tiež sa radšej skrýva v ústraní vo svojom panstve, hoci mal dobrú príležitosť zapojiť sa do literatúry. Dokonca sa bojí vlastnej lásky a týra sa, keď prekoná tento pocit a stratí ženu, ktorú miluje. Problému strachu o život je venovaná rozprávka M.E. Saltykov-Shchedrin "Múdry Gudgeon". Pred čitateľom sa mihne život čerta, jednoduchý vo svojej štruktúre, založený na strachu z potenciálneho nebezpečenstva svetového poriadku. Otec a matka hrdinu žili dlhý život a zomreli prirodzenou smrťou. A pred odchodom do iného sveta odkázali synovi, aby bol opatrný, pretože všetci obyvatelia vodného sveta a dokonca aj človek

7 moment ho môže zničiť. Mladý mieň sa naučil vedu svojich rodičov tak dobre, že sa doslova uväznil v podmorskej diere. Vyšiel z nej až v noci, keď všetci spali, bol podvyživený a celý deň aj noc sa „triasol“, len aby ho nechytili! V tomto strachu žil 100 rokov, naozaj prežil svojich príbuzných, hoci bol malou rybou, ktorú môže prehltnúť každý. A v tomto zmysle bol jeho život úspešný. Splnil sa mu ďalší sen, žiť tak, aby sa o existencii múdrého nikto nikdy nedozvedel. Hrdina pred smrťou premýšľa o tom, čo by sa stalo, keby všetky ryby žili rovnako ako on. A vidí: rod mieňovcov by prestal! Všetky príležitosti nadviazať priateľstvá, založiť si rodinu, vychovávať deti a odovzdávať životné skúsenosti ho minuli. Pred smrťou si to jasne uvedomuje a hlboko v myšlienkach zaspí a potom nedobrovoľne poruší hranice svojej diery: „jeho ňufák“ je ukázaný z diery. A potom je tu priestor pre fantáziu čitateľa, pretože autor neinformuje o tom, čo sa hrdinovi stalo, ale iba konštatuje, že náhle zmizol. Na tento incident sa nenašli žiadni svedkovia, takže mieň splnila nielen úlohu aspoň nepozorovane žiť, ale „superúlohou“ bolo aj nepozorovane zmiznúť. Autor trpko zhŕňa život svojho hrdinu: "Žil v chvení a v chvení zomrel." Často úzkosť, starostlivosť o blízkych pomáha stať sa odvážnym. Pozoruhodnú odvahu prejavuje malý chlapec z príbehu A.I. Kuprin "Biely pudel" V príbehu sú všetky najdôležitejšie udalosti spojené s bielym pudlíkom Artom. Pes je jedným z umelcov vandrovného súboru. Dedko Lodyžkin si ho veľmi váži a o psovi hovorí: "Kŕmi, napája a oblieka nás dvoch." Práve pomocou obrazu pudlíka autor odhaľuje ľudské city a vzťahy. Starý otec a Serezha milujú Artoshku a správajú sa k nemu ako k priateľovi a členovi rodiny. Preto nesúhlasia s predajom svojho milovaného psa za žiadne peniaze. Matka Trilly však verí: "Všetko sa predáva, čo sa kupuje." Keď jej rozmaznaný syn chcel psíka, ponúkla umelcom rozprávkové peniaze a nechcela ani počúvať, že psík nie je na predaj. Keď sa Arto nedal kúpiť, rozhodli sa ho ukradnúť. Tu, keď starý otec Lodyzhkin ukázal slabosť, Seryozha ukazuje odhodlanie a robí statočný čin hodný dospelého: v každom prípade vráťte psa. S ohrozením života, takmer ho chytí školník, oslobodí svojho priateľa.

8 Témou zbabelosti a odvahy sa opakovane zaoberali súčasní spisovatelia. Jedným z najvýraznejších diel je príbeh V. Zheleznikova "Scarecrow". Do jednej z provinčných škôl prichádza nová študentka Lena Bessoltseva. Je vnučkou umelca, ktorý vedie život v ústraní, čo bolo dôvodom pre odsun mešťanov od neho. Spolužiaci dávajú novému dievčaťu otvorene najavo, koho pravidlá tu platia. Bessoltseva sa postupom času začína opovrhovať pre jej láskavosť a láskavosť, spolužiaci jej dávajú prezývku „Strašiak“. Lena má láskavú dušu a všetkými možnými spôsobmi sa snaží nadviazať kontakt so svojimi spolužiakmi a snaží sa nereagovať na urážlivú prezývku. Krutosť detí pod vedením triednych vedúcich však nemá hraníc. Len jednej osobe je dievčaťa ľúto a Dima Somov sa s ňou začína kamarátiť. Jedného dňa sa deti rozhodli vynechať vyučovanie a ísť do kina. Dima sa vrátil do triedy vyzdvihnúť zabudnutý predmet. Stretla ho učiteľka a chlapec bol nútený povedať pravdu, že jeho spolužiaci utiekli z vyučovania. Potom sa deti rozhodnú potrestať Dima za jeho zradu, ale zrazu sa Lena, ktorá bola celý čas neutrálna, zastane svojho priateľa a začne ho ospravedlňovať. Spolužiaci rýchlo zabudnú na Dimov hriech a prenesú svoju agresivitu na dievča. Lena bola bojkotovaná, aby jej dala lekciu. Kruté deti spália podobizeň symbolizujúcu Lenu. Dievča, ktoré už nedokáže odolávať takému útlaku, požiada svojho starého otca, aby opustil toto mesto. Po odchode Bessoltseva deti zažívajú muky svedomia, chápu, že stratili skutočne dobrého, čestného človeka, ale je príliš neskoro na čokoľvek. Jednoznačným lídrom v triede je Iron Button. Jej správanie je určené túžbou byť výnimočná: silná, zásadová. Tieto vlastnosti sú jej však vlastné iba navonok, potrebuje ich na udržanie vedenia. Zároveň ako jedna z mála s Lenou sčasti súcití a odlišuje ju od ostatných: „Toto som od Strašiaka nečakal, ticho konečne prelomil Železný gombík. Zasiahnite všetkých. Nie všetci sme toho schopní. Škoda, že sa z nej vykľula zradkyňa, inak by som sa s ňou skamarátil. Nevieš čo chceš." A dôvod tohto súcitu si uvedomuje až na samom konci, v okamihu rozlúčky s Bessoltsevovou. Ukazuje sa, že Lenka nie je ako ostatní. Má vnútornú silu, odvahu, ktorá jej umožňuje odolávať klamstvám a zachovať si duchovnosť.

9 Osobitné miesto v systéme obrazov príbehu zaujíma Dimka Somov. Na prvý pohľad je to človek, ktorý sa ničoho nebojí, nie je závislý na druhých a tým sa líši od svojich rovesníkov. Prejavuje sa to v jeho činoch: v pokusoch ochrániť Lenu, v tom, ako oslobodil psa od Valka, v túžbe byť nezávislý od rodičov a sám si zarobiť. Potom sa však ukázalo, že rovnako ako Red závisel od triedy a bál sa existovať oddelene od nej. Zo strachu pred názormi svojich spolužiakov sa ukázalo, že je schopný opakovanej zrady: zradí Bessolcevovú, keď sa neprizná, keď so všetkými spáli Lenkinu ​​podobizeň, keď sa ju snaží vystrašiť, keď rozhadzuje šaty s ostatnými. Jeho vonkajšia krása nezodpovedá vnútornému obsahu a v epizóde rozlúčky s Bessoltsevom spôsobuje iba ľútosť. Nikto z triedy teda neprešiel morálnou skúškou: nemal na to dostatočný morálny základ, vnútornú silu a odvahu. Na rozdiel od všetkých postáv sa Lena ukáže ako silná osobnosť: nič ju nemôže prinútiť k zrade. Niekoľkokrát Somovovi odpúšťa, čo svedčí o jej dobrote. Nájde silu, aby prežila všetky urážky a zrady, aby nezatrpkla. Nie náhodou sa akcia odohráva na pozadí portrétov Leniných predkov, najmä odvážneho generála Raevského. Zjavne sú navrhnuté tak, aby zdôraznili odvahu charakteristickú pre jej rodinu. Odvaha a zbabelosť v extrémnych situáciách, vo vojne. Najjasnejšie sa skutočné kvality ľudskej osobnosti prejavujú v extrémnych situáciách, najmä vo vojne. Roman L.N. Tolstého „Vojna a mier“ nie je len a ani tak o vojne, ale o ľudských charakteroch a vlastnostiach, ktoré sa prejavujú v ťažkých podmienkach voľby a potrebe spáchať čin. Pre spisovateľa sú dôležité úvahy o skutočnej odvahe, odvahe, hrdinstve a zbabelosti ako osobnostných črtách. Najjasnejšie sa tieto vlastnosti prejavujú vo vojenských epizódach. Tolstoj kreslí hrdinov a používa techniku ​​opozície. Ako rozdielne vidíme princa Andreja a Zherkova v bitke pri Shengrabene! Bagration posiela Zherkova s ​​rozkazom ustúpiť na ľavé krídlo, teda tam, kde je teraz najnebezpečnejšie. Ale Žerkov je zúfalo zbabelý, a preto neskočí tam, kde sa strieľa, ale hľadá náčelníkov „na bezpečnejšom mieste, kde by nemohli byť“. Je to teda životne dôležitá objednávka tohto pobočníka

10 sa neprenáša. Ale odovzdáva ho iný dôstojník, princ Bolkonskij. Je tiež vystrašený, loptičky lietajú priamo nad ním, ale zakazuje si byť zbabelý. Zherkov sa bál dostať sa k batérii a na dôstojníckej večeri sa smelo a bez hanby smial úžasnému hrdinovi, ale vtipnému a plachému mužovi, kapitánovi Tushinovi. Bagration nevedel, ako odvážne sa batéria správala, a vynadal kapitánovi, že nechal zbraň. Nikto z dôstojníkov nenašiel odvahu povedať, že Tushinova batéria je bez krytu. A iba princ Andrei bol rozhorčený týmito nepokojmi v ruskej armáde a neschopnosťou oceniť skutočných hrdinov, a nielen ospravedlnil kapitána, ale nazval jeho a jeho vojakov skutočnými hrdinami dňa, ktorým jednotky vďačia za úspech. Skutočnú odvahu preukazuje aj Timokhin, za normálnych okolností nenápadný a nevýrazný: "Timochin sa so zúfalým výkrikom rútil na Francúzov jednou ražňou, narazil na nepriateľa, takže Francúzi odhodili zbrane a utiekli." Jedna z hlavných postáv románu, Andrei Bolkonsky, mala také vlastnosti ako hrdosť, odvaha, slušnosť a čestnosť. Na začiatku románu je nespokojný s prázdnotou spoločnosti a preto odchádza na vojenskú službu, do aktívnej armády. Keď ide do vojny, sníva o dosiahnutí úspechu a získaní lásky ľudí. Vo vojne prejavuje odvahu a odvahu, vojaci ho charakterizujú ako silného, ​​odvážneho a náročného dôstojníka. Na prvé miesto kladie česť, povinnosť a spravodlivosť. Počas bitky pri Slavkove sa Andrey podaril kúsok: zdvihne zástavu, ktorá spadla z rúk zraneného vojaka, a strhne so sebou v panike utekajúcich vojakov. Ďalším hrdinom, ktorý prechádza skúškou svojho charakteru, je Nikolaj Rostov. Keď ho logika zápletky zavedie na bojisko Shengraben, príde moment pravdy. Dovtedy si je hrdina úplne istý svojou odvahou a tým, že si v boji hanbu neurobí. Keď však Rostov videl pravú tvár vojny, blížiacu sa k smrti, uvedomuje si nemožnosť vraždy a smrti. Nemôžu ma chcieť zabiť, myslí si, keď uteká pred Francúzmi. Je zmätený. Namiesto streľby hodí zbraň na nepriateľa. Jeho strach nie je strach z nepriateľa. Majú pocit strachu o svoj šťastný mladý život. Petya je najmladšia v rodine Rostovcov, obľúbená jeho matky. Do vojny ide veľmi mladý a jeho hlavným cieľom je dosiahnuť výkon, stať sa hrdinom: „...Peťa bola v neustále šťastnom a vzrušenom stave

11 radosť, že je veľký, a v neustálom nadšenom zhone nevynechať žiaden prípad skutočného hrdinstva. Má málo bojových skúseností, ale veľa mladíckeho zápalu. Preto sa odvážne rúti do bitky a padá pod nepriateľskú paľbu. Peťo je napriek svojmu mladému veku (16) zúfalo statočný a svoje poslanie vidí v službe vlasti. Veľká vlastenecká vojna poskytla veľa materiálu na úvahy o odvahe a zbabelosti. Skutočnú odvahu, odvahu vo vojne môže ukázať nielen vojak, bojovník, ale aj jednoduchý človek, ktorý je silami okolností zapojený do hrozného kolobehu udalostí. Takýto príbeh jednoduchej ženy je opísaný v románe V.A. Zakrutkin "Matka človeka". V septembri 1941 nacistické vojská postúpili ďaleko do hlbín sovietskeho územia. Mnohé regióny Ukrajiny a Bieloruska boli okupované. Zostal na území okupovanom Nemcami a na farme stratenej v stepiach, kde šťastne žila mladá žena Mária, jej manžel Ivan a ich syn Vasjatka. Keď nacisti obsadili predtým pokojnú a bohatú pôdu, všetko zničili, spálili farmu, vyhnali ľudí do Nemecka a obesili Ivana a Vasyatku. Len Mary sa podarilo utiecť. Sama musela bojovať o svoj život a o život svojho nenarodeného dieťaťa. Ďalšie udalosti románu odhaľujú veľkosť duše Márie, ktorá sa stala skutočne Matkou človeka. Hladná, vyčerpaná, vôbec nemyslí na seba, zachraňuje dievča Sanyu, smrteľne zranené nacistami. Sanya nahradila zosnulého Vasyatku, stala sa súčasťou života Márie, ktorá bola pošliapaná fašistickými útočníkmi. Keď dievča zomrie, Mária sa takmer zblázni a nevidí zmysel svojej ďalšej existencie. A predsa nájde odvahu žiť. Mária, ktorá pociťuje horúcu nenávisť k nacistom, po stretnutí so zraneným mladým Nemcom sa naňho zúrivo vrhá vidlami v snahe pomstiť svojho syna a manžela. Ale Nemec, bezbranný chlapec, zakričal: „Mami! Mami!" A srdce ruskej ženy sa triaslo. Veľký humanizmus jednoduchej ruskej duše ukazuje autor v tejto scéne mimoriadne jednoducho a jasne. Maria cítila svoju povinnosť voči ľuďom vyhnaným do Nemecka, a tak začala zbierať úrodu z polí kolchozu nielen pre seba, ale aj pre tých, ktorí sa možno ešte vrátia domov. V ťažkých a osamelých dňoch ju podporoval pocit úspechu. Čoskoro mala veľkú domácnosť, pretože na vyplienenej a vypálenej usadlosti Márie

12 všetko živé sa hrnulo. Mária sa stala akoby matkou celej krajiny, ktorá ju obklopovala, matkou, ktorá pochovala svojho manžela, Vasjatku, Sanyu, Wernera Brachta a pre ňu úplne neznámeho, ktorého zabili na fronte politický vodca Slava. Maria si pod svoju strechu mohla vziať sedem leningradských sirôt, ktoré osud priviedol na svoj statok. Takto sa táto odvážna žena stretla so sovietskymi jednotkami s deťmi. A keď na vypálenú farmu vstúpili prví sovietski vojaci, Márii sa zdalo, že porodila nielen svojho syna, ale aj všetky vojnou zbavené deti sveta... čo je podstatou dejovej línie práca. Hlavní hrdinovia príbehu – Sotnikov a Rybak – sa za rovnakých okolností správali odlišne. Rybak, ktorý sa bál, súhlasil s tým, že sa pridá k polícii, dúfajúc, že ​​sa pri príležitosti vráti k partizánskemu oddielu. Sotnikov si vyberá hrdinskú smrť, pretože je to človek so zvýšeným zmyslom pre zodpovednosť, povinnosť, schopnosť nemyslieť na seba, na svoj osud, keď sa rozhoduje o osude vlasti. Smrť Sotnikova bola jeho morálnym triumfom: "A ak mu na niečom inom v živote záležalo, boli to jeho posledné povinnosti voči ľuďom." Rybár na druhej strane objavil hanebnú zbabelosť, zbabelosť a v záujme vlastnej spásy súhlasil, že sa stane policajtom: "Bola príležitosť žiť, to je hlavné. Všetko ostatné neskôr." Obrovská morálna sila Sotnikova spočíva v tom, že dokázal prijať utrpenie pre svoj ľud, zachovať si vieru, nepodľahnúť myšlienke, ktorej podľahol Rybak. Tvárou v tvár smrti sa človek stáva tým, čím skutočne je. Tu sa skúša hĺbka jeho presvedčenia, občianska statočnosť. Túto myšlienku možno vystopovať v príbehu V. Rasputina „Ži a pamätaj“. Hrdinovia príbehu, Nastena a Guskov, čelia problému morálnej voľby. Manžel dezertér, ktorý sa stal dezertérom náhodou: po zranení nasledovala dovolenka, ale z nejakého dôvodu mu nedali, boli okamžite poslaní na front. A keď prejde okolo svojho rodného domu, čestne vybojovaný vojak to nevydrží. Uteká domov, podľahne strachu zo smrti, stane sa dezertérom a zbabelcom a odsúdi na smrť každého, za koho išiel bojovať, koho tak miloval: manželku Nasťu a dieťa, na ktoré čakali desať rokov. A rútiaca sa Nastena nevydrží váhu, ktorá na ňu dopadla. nie

13 vytrvá, pretože jej duša je príliš čistá, jej morálne myšlienky sú príliš vysoké, hoci také slovo možno ani nepozná. A rozhodne sa: ide so svojím nenarodeným dieťaťom do vôd Jeniseja, pretože je hanba takto žiť vo svete. A nie je to len dezertér, ktorému Rasputin hovorí „ži a pamätaj“. Hovorí k nám, živým: žite, pamätajúc, že ​​vždy máte na výber. V príbehu K.D. Vorobyov „Zabitý pri Moskve“ rozpráva o tragédii mladých kremeľských kadetov poslaných na smrť počas nemeckej ofenzívy pri Moskve v zime 1941. V príbehu spisovateľ ukazuje „nemilosrdnú, hroznú pravdu o prvých mesiacoch vojny“. Hrdinovia príbehu K. Vorobjova sú mladí, spisovateľ rozpráva o tom, čo je pre nich vlasť, vojna, nepriateľ, domov, česť, smrť. Celá hrôza vojny je zobrazená očami kadetov. Vorobjov kreslí cestu kremeľského kadeta poručíka Alexeja Jastrebova k víťazstvu nad sebou samým, nad strachom zo smrti, cestu naberania odvahy. Aleksey víťazí, pretože v tragicky krutom svete, kde je vojna teraz pánom všetkého, si zachoval dôstojnosť a ľudskosť, dobrú povahu a lásku k vlasti. Smrť spoločnosti, samovražda Ryumina, smrť pod húsenicami nemeckých tankov, kadeti, ktorí prežili nálet, to všetko dokončilo prehodnotenie hodnôt v mysli protagonistu. Príbeh V. Kondratieva „Sasha“ odhaľuje celú pravdu o vojne, páchnucej potom a krvi. Boje pri Rževe boli strašné, vyčerpávajúce, s obrovskými ľudskými stratami. A vojna sa neobjavuje v obrazoch hrdinských bojov, je to len ťažká, tvrdá, špinavá práca. Muž vo vojne je v extrémnych, neľudských podmienkach. Podarí sa mu zostať mužom po boku smrti, krvi zmiešanej so špinou, krutosťou a bolesťou pre znesvätenú zem a mŕtvych priateľov? Sashka je obyčajný pešiak, už dva mesiace bojuje a videl veľa strašných vecí. Za dva mesiace zostalo vo firme šestnásť zo stopäťdesiatich ľudí. V. Kondratiev ukazuje niekoľko epizód zo Sashovho života. Tu dostane čižmy pre veliteľa roty, riskujúc svoj život, teraz sa vracia do roty pod paľbou, aby sa rozlúčil s chlapmi a vzdal samopalu, teraz vedie sanitárov k raneným, nespoliehajúc sa na to, že sami ho nájdu, teraz berie nemeckého zajatca a odmieta ho zastreliť... Zúfalá odvaha ukazuje, že Sashka berie Nemca holými rukami: nemá náboje, svoj disk dal veliteľovi roty. Vojna však nezabila jeho láskavosť a ľudskosť.

14 Obyčajné dievčatá nechceli vojnu ani v hrdinke knihy B. Vasilievovej „Úsvity tu sú tiché“. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya vstúpili do nerovného boja s nacistami. Vojna urobila z obyčajných včerajších školáčok odvážne bojovníčky, pretože vždy „v dôležitých epochách života vzplane v najobyčajnejšom človeku iskra hrdinstva ...“. Rita Osyanina, silná a jemná, je najodvážnejšia a nebojácnejšia, pretože je matkou! Chráni budúcnosť svojho syna, a preto je pripravená zomrieť, aby mohol žiť. Zhenya Komelkova je veselá, zábavná, krásna, zlomyseľná až dobrodružná, zúfalá a unavená z vojny, bolesti a lásky, dlhá a bolestivá, pre vzdialenú a vydatú osobu. Bez váhania vedie Nemcov preč od Vaskova a zranenej Rity. Keď ich zachráni, sama zomrie. "A mohla sa pochovať," hovorí Vaskov neskôr, ale nechcela. Nechcela, pretože si uvedomila, že zachraňuje iných, že Rita potrebuje svojho syna, musí žiť. Ochota zomrieť, aby ste zachránili iného, ​​nie je skutočná odvaha? Sonya Gurvich, stelesnenie vynikajúcej študentky a poetickej povahy, „krásny cudzinec“, ktorý vyšiel zo zväzku poézie A. Bloka, sa ponáhľa zachrániť Vaskovov vak a zomiera v rukách fašistu. Liza Brichkina... "Ach, Liza-Lizaveta, nemala čas, nemohla prekonať bahno vojny." Ale napokon bez dlhého rozmýšľania utekala späť k nej o pomoc. Bolo to strašidelné? Áno samozrejme. Sám medzi močiarmi, ale bolo treba a šiel, bez chvíľkového zaváhania. Nerodí sa táto odvaha z vojny? Hrdinom diela B. Vasiljeva „Nie je na zoznamoch“ je poručík Nikolaj Plužnikov, ktorý nedávno absolvoval vojenskú školu. Ide o nadšeného mladého muža, plného nádeje a presvedčenia, že „... každý veliteľ musí najskôr slúžiť v jednotkách“. B. Vasiliev rozpráva o krátkom živote poručíka a ukazuje, ako sa z mladého muža stáva hrdina. Keď bol Kolja pridelený do špeciálneho západného obvodu, bol šťastný. Ako na krídlach priletel do mesta Brest-Litovsk, v zhone, aby sa čo najskôr rozhodol pre jednotku. Jeho sprievodkyňou po meste bola dievčina Mirra, ktorá mu pomohla dostať sa do pevnosti. Predtým, ako sa Kolja hlásil u dôstojníka pluku, odišiel do skladu, aby si vyčistil uniformu. A v tom čase bol počuť prvý výbuch ... Takže pre Plužnikova začala vojna. Sotva mal poručík čas vyskočiť pred druhým výbuchom, ktorý zablokoval vchod do skladu, začal svoju prvú bitku. Túžil po niečom výkone a hrdo si myslel: „Zaútočil som na skutočný útok a zdá sa, že som niekoho zabil. Existuje

15 vecí, ktoré treba povedať... A hneď na druhý deň ho vystrašili nemeckí samopalníci a zachránil si život a opustil bojovníkov, ktorí mu už dôverovali. Od tohto momentu sa vedomie poručíka začína meniť. Obviňuje sa zo zbabelosti a dáva si za cieľ za každú cenu zabrániť nepriateľom dobyť Brestskú pevnosť. Plužnikov si uvedomuje, že skutočné hrdinstvo a čin si od človeka vyžadujú odvahu, zodpovednosť, pripravenosť „položiť život za priateľov“. A vidíme, ako sa vedomie povinnosti stáva hybnou silou jeho činov: nemôžete myslieť na seba, pretože vlasť je v nebezpečenstve. Po tom, čo prešiel všetkými krutými skúškami vojny, sa Nikolai stal skúseným bojovníkom, pripraveným dať všetko pre víťazstvo a pevne veril, že „nie je možné poraziť človeka, dokonca ani zabitím“. Cítil pokrvné spojenie s vlasťou a zostal verný svojej vojenskej povinnosti a vyzval ho, aby bojoval so svojimi nepriateľmi až do konca. Poručík napokon mohol opustiť pevnosť a z jeho strany by to nebola dezercia, pretože nebol na zoznamoch. Plužnikov pochopil, že je jeho svätou povinnosťou brániť vlasť. Poručík zostal sám v zničenej pevnosti a stretol sa s predákom Semishnym, ktorý od samého začiatku obliehania Brestu nosil na hrudi zástavu pluku. Zomierajúc od hladu a smädu, so zlomenou chrbticou, strážca strážil túto svätyňu, pevne veriac v oslobodenie našej vlasti. Pluzhnikov od neho prijal banner, keď dostal rozkaz prežiť za každú cenu a vrátiť šarlátový banner do Brestu. Nikolaj musel počas týchto ťažkých dní skúšok prejsť veľa. Ale žiadne problémy v ňom nedokázali zlomiť človeka a uhasiť jeho ohnivú lásku k vlasti, pretože „v dôležitých životných epochách niekedy vzplane v najobyčajnejšom človeku iskra hrdinstva“... Nemci ho zahnali do kazematy, z ktorého nebolo druhého východiska. Plužnikov skryl transparent, vyšiel na svetlo a povedal mužovi, ktorého po neho poslali: „Pevnosť nespadla: jednoducho vykrvácala. Som jej posledná kvapka...“ Ako sa Nikolaj Plužnikov hlboko odkrýva vo svojej ľudskej podstate v záverečnej scéne románu, keď v sprievode Ruvima Svitského opúšťa kazematu. Je napísaná, ak sa prirovname k hudobnej tvorivosti, podľa princípu záverečného akordu. Všetci v pevnosti prekvapene pozreli na Nicholasa, tohto „nepokoreného syna nedobytej vlasti“. Pred nimi stál „neuveriteľne tenký, už nezostarnutý muž“. Poručík bol „bez čiapky, dlhý

16 šedivých vlasov sa mu dotýkalo ramien... Vstal, prísne sa narovnal, zdvihol hlavu vysoko a bez toho, aby vzhliadol, zaslepenými očami hľadel na slnko. A z tých nemrkajúcich, namyslených očí nekontrolovateľne tiekli slzy. Nemeckí vojaci a generál žasnúc nad Plužnikovovým hrdinstvom mu udelili najvyššie vojenské vyznamenania. „Ale tieto pocty nevidel, a ak áno, už by ho to nezaujímalo. Bol nad všetky mysliteľné pocty, nad slávu, nad život, nad smrť. Poručík Nikolaj Plužnikov sa nenarodil ako hrdina. Autor podrobne rozpráva o svojom predvojnovom živote. Je synom komisára Plužnikova, ktorý zomrel v rukách Basmachi. Už v škole sa Kolja považoval za vzor generála, ktorý sa zúčastnil španielskych podujatí. A v podmienkach vojny bol neprepustený poručík nútený robiť nezávislé rozhodnutia; keď dostal rozkaz na ústup, neopustil pevnosť. Takáto konštrukcia románu pomáha pochopiť duchovný svet nielen Plužnikova, ale aj všetkých odvážnych obrancov vlasti.

Vojny sú posvätné stránky O Veľkej vlasteneckej vojne bolo napísaných veľa kníh – básne, básne, príbehy, romány, romány. Literatúra o vojne je špeciálna. Odráža veľkosť našich vojakov a dôstojníkov,

Tematické smerovanie záverečnej eseje o literatúre Odvaha je pozitívna osobnostná črta, ktorá sa prejavuje ako odhodlanie, nebojácnosť, odvaha pri vykonávaní akcií spojených s rizikom.

List veteránovi Skladby-listy študentov 4. ročníka MBOU strednej školy 24 Dobrý deň, drahý veterán Veľkej vlasteneckej vojny! S hlbokou úctou Vám píše žiak 4. „B“ triedy školy 24 mesta Ozersk. Blíži sa

Prial by som si, aby bol môj starý otec veteránom tejto vojny. A vždy rozprával svoje vojenské príbehy. Chcel by som, aby moja babička bola veteránom práce. A povedala svojim vnúčatám, aké to mali vtedy ťažké. Ale my

Smerovanie tém záverečnej eseje na akademický rok 2017/18: „Vernosť a zrada“, „Ľahostajnosť a ústretovosť“, „Cieľ a prostriedky“, „Odvaha a zbabelosť“, „Človek a spoločnosť“. "Vernosť a zrada"

Vojenská cesta Vasilija Samojlova Vedúca účtovníčka jugorskej pobočky DOAO "Centrenergogaz" Elena Kryukova o starom otcovi Vasilijovi Aleksandrovičovi Samoilovovi V našej rodine žije spomienka na môjho starého otca, vojnového veterána.

Triedna hodina „Lekcia odvahy – horúce srdce“ Účel: vytvoriť predstavu o odvahe, cti, dôstojnosti, zodpovednosti, morálke, ukázať študentom odvahu ruských vojakov. Doska je rozdelená

Problém viery ako prejav morálnej výdrže človeka esej Problém morálnej voľby človeka v extrémnej životnej situácii. Problém prejavu hrubosti ľudí voči sebe navzájom

Triedna hodina. Každý sme iný, no máme viac spoločného. Autor: Alekseeva Irina Viktorovna, učiteľka dejepisu a spoločenských vied Táto hodina je postavená vo forme dialógu. Na začiatku hodiny si deti sadnú

Smer 3. CIELE A PROSTRIEDKY Komentár špecialistov FIPI

Prehľad kníh-výročí o vojne Veľká vlastenecká vojna sa každým rokom vzďaľuje. Účastníci vojny odchádzajú a odnášajú si svoje zlé príbehy. Moderná mládež vidí vojnu v životopisných seriáloch, zahraničných filmoch,

Syn pluku Počas vojny sa Dzhulbarsovi podarilo odhaliť viac ako 7 tisíc mín a 150 nábojov. 21. marca 1945 bol Dzhulbars vyznamenaný medailou „Za vojenské zásluhy“ za úspešné splnenie bojovej misie. Toto

VOJENSKÝ ŤAŽKÝ ROK Saltykova Emilia Vladimirovna, Brjansk Veľká vlastenecká vojna. Bola to najkrvavejšia vojna v histórii nášho ľudu. Viac ako dvadsaťsedem miliónov mŕtvych je jej smutným výsledkom.

Rady pre rodičov Ako povedať deťom o Veľkej vlasteneckej vojne Tento Deň víťazstva 9. mája je najradostnejším a najsmutnejším sviatkom na svete. V tento deň žiari v očiach ľudí radosť a hrdosť.

Mestská rozpočtová predškolská vzdelávacia inštitúcia "Materská škola kombinovaného typu 2 "Slnko" Cez stránky vojenskej slávy našich starých otcov a pradedov Naša krajina každoročne oslavuje Deň

Moje meno je YANA SMIRNOV. Meno Jan pochádza z hebrejského mena John, čo znamená „Božie milosrdenstvo“. Mame a otcovi sa toto krásne, vzácne meno veľmi páčilo. hlavné povahové črty sú

Pravda a nepravda v románe „Vojna a mier“ Na začiatku štúdia románu sa učitelia zvyčajne pýtajú na názov románu „Vojna a mier“ a študenti usilovne odpovedajú, že ide o protiklad (hoci názov môže byť zvážiť

Triedna hodina na tému „Vieme odpustiť? Dá sa všetko odpustiť? Cieľ: Ukázať, že odpustenie je cestou k vytvoreniu silnej osobnosti, ktorá vie milovať a byť milosrdná. Vybavenie: multimediálna inštalácia,

(Skladba študentky 3. triedy A Anastasie Giryavenko) Som na teba hrdý, dedko! V Rusku nie je taká rodina, kde sa na jeho hrdinu nepamätalo. A oči mladých vojakov vyzerajú z vyblednutých fotografií. Srdce každého

Medvedeva Elena, Zelenograd "V šestnástich chlapčenských rokoch" som teraz študentkou 3. "B" triedy Medvedevy Eleny. Žijem a študujem v krásnom meste Zelenograd. Naše mesto stojí na zvláštnom mieste na prelome

Autor: OIGIZATULINA, učiteľka ruského jazyka a literatúry, Gulistan, Uzbekistan V tejto lekcii sa zoznámime s tvorbou M. Gorkého „Starenka Izergil“, ktorá odkazuje na obdobie jeho ranej tvorby.

Odvaha a zbabelosť KAI ABSTRAKTNÉ KONCEPTY, CHARAKTEROVÉ ZNAKY; A.S. PUSHKIN "KAPITÁNOVA DCÉRA"

Odvaha, odvaha a česť 9. december - Deň hrdinov vlasti Dátum 9. decembra pre takýto sviatok nebol vybraný náhodou. Cisárovná Katarína II v tento deň v roku 1769 ustanovila nové ocenenie.

KURNIN PETER FJODOROVYCH (25.07.1916 08.11.1993) PRVÝ UKRAJINSKÝ FRONT Veľká vlastenecká vojna v rokoch 1941-1945. bola jednou z najkrvavejších vojen v histórii ľudstva! Odišla nezmazateľná

Obraz a postava hrdinu v príbehu „Osud človeka“ od M. A. Sholokhova 9. ročník Učiteľ ruského jazyka a literatúry Kryukov S. D. Obsah Epigraf k lekcii ... 3 M. Sholokhov „Narodil som sa na Done “ 4 Michail Alexandrovič

Záverečná esej 2017-2018 smerovanie tém záverečnej eseje na akademický rok 2017/18: „Lojalita a zrada“, „Ľahostajnosť a ústretovosť“, „Ciele a prostriedky“, „Odvaha a zbabelosť“, „Človek

Gajdar. Čas. my. Gaidar kráča vpred! Účinkuje študentka 11. ročníka Pošatovského sirotinca Jekaterina Pogodina „Všetko má svoj čas a všetko pod nebom má svoj čas. Čas narodiť sa a čas zomrieť;

Pri príležitosti 90. výročia narodenia Vasilija Vladimiroviča Bykova (19.6.1924 21.4.2003) Vasilij (Vasil) Vladimirovič Bykov, bieloruský spisovateľ a verejný činiteľ, sa narodil 19. júna 1924 v obci Bychki

Esej o tom, či je možné nazvať Danka hrdinom >>> Esej o tom, či je možné nazvať Danka hrdinom Esej o tom, či je možné nazvať Danka hrdinom Keď to ľudia videli, behali za ním, nevšímali si nebezpečenstvá

Oslavujme ženu Matku, ktorej láska nepozná prekážky, ktorej prsia nakŕmili celý svet! Všetko krásne v človeku pochádza zo slnečných lúčov a z materského mlieka. M. Gorkij. Mama Krátke slovo - iba štyri písmená. A

Kompozícia v tom, v čom vidia zmysel života milovaní hrdinovia Tolstého Hľadanie zmyslu života v podaní hlavných postáv románu Vojna a mier. Moja obľúbená postava v románe Vojna a mier * Prvýkrát nám Tolstoj predstavuje Andreja Prečítajte si esej

Ministerstvo školstva, vedy a mládeže Krymskej republiky

9. máj je špeciálny sviatok, „sviatok so slzami v očiach“. Toto je deň našej hrdosti, veľkosti, odvahy a statočnosti. Posledné výstrely tragickej, nezabudnuteľnej vojny už dávno odzneli. Ale rany sa nehoja

Galéria kníh o Veľkej vlasteneckej vojne Jurij Vasiljevič Bondarev (nar. 1924) sovietsky spisovateľ, účastník Veľkej vlasteneckej vojny. Absolvoval Literárny inštitút

Mestský rozpočtový ústav kultúry "Centralizovaný knižničný systém mesta Novozybkov" Ústredná knižnica Nadtochey Natalia, 12 rokov Novozybkov Romantické stránky lásky Materiály

Na pamiatku Veľkej vlasteneckej vojny (1941-1945) Prácu vykonala Irina Nikitina, 16 rokov, študentka MBOU strednej školy 36, Penza, 10 "B" trieda, Učiteľ: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov V týchto dňoch

Mestská autonómna predškolská vzdelávacia inštitúcia Materská škola 11 kombinovaného typu mestskej časti mesta Neftekamsk Republiky Bashkortostan Sociálny projekt pre deti a rodičov nápravných zariadení

Téma: Deti - hrdinovia Veľkej vlasteneckej vojny Obsahuje stručný životopis priekopníckych hrdinov: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnová. Môže byť použitý v triede, na mimoškolské aktivity. Cieľ:

ZÁVEREČNÁ ESEJ 2017/2018 TEMATICKÝ SMER "LOIY A ZRADA". V rámci smeru možno hovoriť o vernosti a zrade ako o protikladných prejavoch ľudskej osobnosti, berúc do úvahy

Materiály na esej v réžii „Domov“ (podľa románu L.N. Tolstého „Vojna a mier“): domov, sladký domov Škoda, že tento román vo vás, priatelia, vyvoláva strach už svojím vzhľadom! Veľký román veľkých

Ako chápete, čo je „ľahostajnosť“ a „reakcia“? Aké je nebezpečenstvo ľahostajnosti? Čo je sebectvo? Aký typ človeka možno nazvať vnímavým? Aký druh človeka možno nazvať nesebeckým? ako tomu rozumieš

Esej na tému lojality a zrady v románe Majster a Margarita Román Majster a Margarita je román o udalostiach spred dvetisíc rokov a o lojalite a zrade, ako aj o spravodlivosti a milosrdenstve

Pamätný deň vojakov-internacionalistov venovaný 28. výročiu odchodu sovietskych vojsk z Afganistanu Vzdelávacie podujatie o hrdinoch - krajanoch, príbeh o ich skutkoch, úcta k minúte ticha

V štyridsiatych rokoch bola vojna, Tam sa bojovalo na život a na smrť za slobodu, Aby nebolo protivenstva, aby nebolo vojny. I. Vaščenko Celá krajina povstala proti fašistickej horde. Moje srdce naplnila nenávisť.

Ciele a zámery: "Nikto nie je zabudnutý - nič nie je zabudnuté!!!" 1 trieda. Formovanie základov svetonázoru, záujem o spoločenské javy; Zvyšovanie pocitu vlastenectva, hrdosti na sovietsky ľud. zastupovanie

"Knihy o vojne ovplyvňujú našu pamäť" Jurij Bondarev 1941-1945. Od hrdinov zašlých čias „Nech nás, bože chráň, aby sme si tým prešli, ale musíme oceniť, pochopiť ich výkon Vedeli milovať vlasť, sú našou spomienkou

Vážená kniha o vojne Zostavila: Elena Vasilčenko 1418 dní a nocí vzplanul vojnový oheň Všetci dôstojníci a vojaci na fronte bojovali, starci, ženy a deti vzadu. Reprezentovať tento výkon vo všetkých

Ako sa Peťa aktívne zapája do eposu, čo sme o ňom už vedeli? Vyzerá ako jeho brat a sestra? Je Peťa schopná byť v centre života? Ako vstúpili Tolstého obľúbení hrdinovia do „rieky ľudského života“? Peťa

Mestská rozpočtová predškolská vzdelávacia inštitúcia 150 "Materská škola všeobecného vývinového typu s prednostným vykonávaním aktivít v kognitívnom a rečovom smere rozvoja žiakov"

Otvorený list veteránovi Akcia žiakov ZŠ MO „SŠ 5 UIM“ Agaki Yegor 2 „a“ trieda Vážení veteráni! Gratulujeme k výročiu víťazstva! Prešli dni, roky, takmer storočia, ale my na teba nikdy nezabudneme!

Esej na tému osud človeka v neľudskom svete, esej v smere Témy tohto smeru orientujú študentov na vojny, vplyv vojny na osud človeka a krajiny, o morálnej voľbe

"Vojna 1941-1945" (základná škola) Veľká vlastenecká vojna 22. júna 1941 bol narušený pokojný život sovietskeho ľudu. Začala sa Veľká vlastenecká vojna. Nechajte históriu obrátiť stránky späť

čo je výkon? Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia základná škola 6 Čo je výkon? Zloženie

Téma hrdinského činu sovietskeho ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne je jednou z hlavných v diele vynikajúceho majstra literatúry socialistického realizmu Michaila Aleksandroviča Sholokhova. „Oni

Mali by ste vždy poslúchať svojich rodičov? ÁNO, PRETOŽE DOSPELÍ... Áno, ale zaslúžia si dospelí rešpekt detí? Sú všetci dospelí hodní rešpektu? Vyjadruje poslušnosť vždy úctu? Je možné ukázať

III Celoruský bleskový turnaj „VEĽKÉ VÍŤAZSTVO“ (pre žiakov 1. ročníka) Odpovede Odpoveď musí byť prezentovaná striktne vo forme JEDNO SLOVO, PÍSMENO alebo ČÍSLO (podľa stavu úlohy) bez úvodzoviek, bodiek, pravopisu

Frontoví spisovatelia: vojna ako inšpirácia ... Moment pravdy (v auguste 1944) Moment pravdy je najznámejším románom v dejinách ruskej literatúry o pôsobení kontrarozviedky počas Veľ.

Dňa 6. mája 2019 sa na škole v rámci školskej kampane Nesmrteľný pluk uskutočnila Hodina odvahy „Detstvo spálené vojnou“ s pozvaním mladistvého väzňa fašistického koncentračného tábora, vojnových detí. 9. mája mnohonárodné

Ako sa stať hrdinami. Účel: povzbudiť k sebavýchove mravnej výdrže, vôle, odhodlania, mužnosti, zmyslu pre povinnosť, vlastenectva a zodpovednosti voči spoločnosti. Úlohy: - formovať

Vojna už dávno skončila. Ale spomienka na výkon našich pradedov sa uchováva v srdciach ľudí. Môj starý otec bude mať 50 rokov a nebol na vojne. Ale rozprával mi o mojich pradedoch. Bojoval Kačanov Nikolaj Abramovič

Všetky argumenty pre záverečnú esej v smere "Odvaha a zbabelosť". Chce to odvahu povedať nie?

Niektorí ľudia sú hanbliví. Takíto ľudia veľmi často nevedia odmietnuť, čo využívajú iní. Hrdinka príbehu od A.P. Čechov "". Julia Vasilievna pracuje ako guvernantka pre rozprávača. Vyznačuje sa hanblivosťou, no táto jej vlastnosť dosahuje až absurdnosť. Aj keď je otvorene utláčaná, nespravodlivo pripravovaná o svoj zárobok, mlčí, pretože jej charakter jej nedovoľuje brániť sa a povedať nie. Správanie hrdinky nám ukazuje, že odvaha je potrebná nielen v núdzových situáciách, ale aj v bežnom živote, keď sa treba postaviť za seba.

Ako sa prejavuje odvaha vo vojne?

Extrémne podmienky spravidla odhaľujú pravú podstatu človeka. Potvrdenie o tom možno nájsť v príbehu M.A. Sholokhov "Osud človeka". Počas vojny bol Andrej Sokolov zajatý Nemcami, bol vyhladovaný, držaný v trestnej cele za pokus o útek, ale nestratil ľudskú dôstojnosť, nesprával sa ako zbabelec. Svedčí o tom situácia, keď si ho za neopatrné slová zavolal veliteľ tábora k sebe, aby ho zastrelil. Sokolov však svoje slová neodvolal, neukázal nemeckým vojakom svoj strach. Bol pripravený dôstojne čeliť smrti, za čo bol ušetrený života. Po vojne ho však čakala vážnejšia skúška: dozvedel sa, že mu zomrela manželka a dcéry a na mieste domu zostal len lievik. Jeho syn prežil, ale šťastie jeho otca malo krátke trvanie: v posledný deň vojny bol Anatoly zabitý ostreľovačom. Zúfalstvo nezlomilo jeho ducha, našiel odvahu pokračovať v živote. Adoptoval si chlapca, ktorý počas vojny prišiel aj o celú rodinu. Andrey Sokolov teda ukazuje nádherný príklad toho, ako si zachovať dôstojnosť, česť a zostať odvážny v najťažších životných situáciách. Takíto ľudia robia svet lepším a láskavejším.

Ako sa prejavuje odvaha vo vojne? Aký druh človeka možno nazvať odvážnym?

Vojna je hrozná udalosť v živote každého človeka. Berie priateľov a blízkych, robí z detí siroty, ničí nádeje. Vojna niektorých ľudí zlomí, iných posilní. Pozoruhodným príkladom odvážnej osobnosti so silnou vôľou je Alexej Meresyev, hlavná postava B.N. Lúka. Meresjev, ktorý celý život sníval o tom, že sa stane profesionálnym stíhacím pilotom, bol v boji vážne zranený a v nemocnici mu amputovali obe nohy. Hrdinovi sa zdá, že jeho život sa skončil, nemôže lietať, chodiť, stráca nádej na vytvorenie rodiny. Keďže je vo vojenskej nemocnici a vidí príklad odvahy iných zranených, chápe, že musí bojovať. Alexey každý deň, prekonávajúc fyzickú bolesť, cvičí. Čoskoro môže chodiť a dokonca aj tancovať. Meresjev sa zo všetkých síl snaží dostať do leteckej školy, pretože len na oblohe sa cíti na svojom mieste. Napriek vážnym požiadavkám na pilotov dostáva Alexey pozitívnu odozvu. Dievča, ktoré miluje, ho neodmieta: po vojne sa vezmú a majú syna. Aleksey Meresyev je príkladom človeka s nezlomnou vôľou, ktorého odvahu ani vojna nedokázala zlomiť.

V epickom románe „Vojna a mier“ môžete nájsť veľa príkladov ľudského správania vo vojne. Dôstojník Zherkov sa teda prejavuje ako človek, ktorý nie je pripravený obetovať sa v záujme víťazstva. Počas bitky pri Shengrabene prejavuje zbabelosť, ktorá vedie k smrti mnohých vojakov. Na rozkaz Bagrationa musí ísť na ľavé krídlo s veľmi dôležitou správou – príkazom na ústup. Zherkov je však zbabelý a správu neprenáša. V tomto čase Francúzi útočia na ľavé krídlo a úrady nevedia, čo majú robiť, pretože nedostali žiadne rozkazy. Začína chaos: pechota uteká do lesa a husári prechádzajú do útoku. Kvôli činom Zherkova zomrelo veľké množstvo vojakov. Počas tejto bitky je zranený mladý Nikolaj Rostov, ktorý sa spolu s husármi odvážne ponáhľa do útoku, zatiaľ čo ostatní vojaci sú v neporiadku. Na rozdiel od Zherkova sa nevykašľal, za čo bol povýšený na dôstojníka. Na príklade jednej epizódy v diele môžeme vidieť dôsledky odvahy a zbabelosti vo vojne. Strach niektorých paralyzuje a iných núti konať. Ani útek, ani boj nezaručujú záchranu života, ale odvážne správanie nielenže zachováva česť, ale dáva silu aj v boji, čo zvyšuje šance na prežitie.

Ako spolu súvisia pojmy odvaha a sebavedomie? Odvaha priznať si chybu. Aký je rozdiel medzi skutočnou odvahou a falošnou odvahou? Aký je rozdiel medzi odvahou a riskovaním? Chce to odvahu priznať si chyby? Koho možno nazvať zbabelcom?

Odvaha, vyjadrená nadmerným sebavedomím, môže viesť k nenapraviteľným následkom. Všeobecne sa uznáva, že odvaha je pozitívna vlastnosť charakteru. Toto tvrdenie je pravdivé, ak je spojené s inteligenciou. ale hlupák je niekedy nebezpečný. Takže v románe "Hrdina našej doby" od M.Yu. Lermontov to môže potvrdiť. Mladý kadet Grushnitsky, jedna z postáv v kapitole „Princezná Mária“, je príkladom človeka, ktorý venuje veľkú pozornosť vonkajším prejavom odvahy. Rád pôsobí na ľudí, hovorí v pompéznych frázach a venuje nadmernú pozornosť svojej vojenskej uniforme. Nemožno ho nazvať zbabelcom, ale jeho odvaha je okázalá, nie je zameraná na skutočné hrozby. Grushnitsky a Pečorin majú konflikt a urazená pýcha si vyžaduje súboj s Grigorijom. Grushnitsky sa však rozhodne pre podlosť a nenabije nepriateľovu pištoľ. Keď sa o tom dozvie, dostane sa do ťažkej situácie: požiadať o odpustenie alebo byť zabitý. Žiaľ, kadet nedokáže prekonať svoju hrdosť, je pripravený postaviť sa smrti statočne, pretože uznanie je pre neho nemysliteľné. Jeho „odvaha“ nikomu neprospieva. Umiera, pretože si neuvedomuje, že odvaha priznať si chyby je niekedy to najdôležitejšie.

Ako spolu súvisia pojmy odvaha a riskantnosť, sebavedomie, hlúposť? Aký je rozdiel medzi aroganciou a odvahou?

Ďalšou postavou, ktorej odvaha bola hlúpa, je Azamat, Belin mladší brat. Nebojí sa rizika a guliek svišťania nad hlavou, no jeho odvaha je hlúpa, ba až osudná. Z domu ukradne sestru, čím riskuje nielen vzťah s otcom a svoju bezpečnosť, ale aj Belino šťastie. Jeho odvaha nie je zameraná ani na sebaobranu, ani na záchranu života, preto vedie k smutným dôsledkom: jeho otec a sestra zomierajú rukou lupiča, ktorému ukradol koňa, a on sám je nútený utiecť do hory. Odvaha teda môže viesť k hrozným následkom, ak ju človek použije na dosiahnutie cieľov alebo ochranu svojho ega.

Odvaha v láske. Dokáže láska inšpirovať ľudí k veľkým činom?

Láska inšpiruje ľudí k veľkým činom. Takže hlavné postavy príbehu O. Henryho ukázali čitateľom príklad odvahy. Kvôli láske obetovali to najcennejšie: Della jej darovala nádherné vlasy a Jim hodinky, ktoré zdedil po svojom otcovi. Uvedomiť si, čo je v živote skutočne dôležité, si vyžaduje veľkú odvahu. Ešte viac odvahy treba obetovať niečo pre milovaného človeka.

Môže sa statočný človek báť? Prečo by ste sa nemali báť priznať svoje pocity? Aké je nebezpečenstvo nerozhodnosti v láske?

A. Morois v príbehu "" ukazuje čitateľom, aká nebezpečná je nerozhodnosť v láske. Protagonista príbehu, Andre, sa zamiluje do herečky menom Jenny. Každú stredu jej nosí fialky, no ani sa k nej neodváži priblížiť. V duši mu vrú vášne, steny jeho izby ovešajú portréty jeho milovanej, no v reálnom živote jej nedokáže napísať ani list. Dôvod tohto správania spočíva v jeho strachu z odmietnutia, ako aj v pochybnostiach o sebe. Svoju vášeň pre herečku považuje za „beznádejnú“ a Jenny povyšuje na nedosiahnuteľný ideál. Túto osobu však nemožno nazvať „zbabelcom“. V hlave sa mu zrodí plán: ísť do vojny, aby dosiahol čin, ktorý ho „priblíži“ k Jenny. Nanešťastie tam zomiera a nikdy nemá čas povedať jej o svojich pocitoch. Po jeho smrti sa Jenny od svojho otca dozvie, že napísal veľa listov, no neposlal ani jeden. Keby sa k nej Andre aspoň raz priblížil, vedel by, že pre jej „skromnosť, stálosť a ušľachtilosť sú lepšie ako akýkoľvek čin“. Tento príklad dokazuje, že nerozhodnosť v láske je nebezpečná, pretože bráni človeku stať sa šťastným. Je pravdepodobné, že Andreho odvaha by mohla urobiť radosť dvom ľuďom a nikto by nemusel oplakávať zbytočný výkon, ktorý ho nepriblížil k hlavnému cieľu.

Aké činy možno nazvať odvážnymi? Aký je výkon lekára? Prečo je dôležité byť v živote odvážny? Čo to znamená byť odvážny v každodennom živote?

Doktor Dymov je šľachetný muž, ktorý si za svoje povolanie zvolil službu ľuďom. Dôvodom takejto voľby môže byť iba ľahostajnosť k druhým, ich ťažkosti a choroby. Napriek ťažkostiam v rodinnom živote myslí Dymov viac na svojich pacientov ako na seba. Jeho oddanosť práci ho často ohrozuje nebezpečenstvom, a tak zomiera pri záchrane chlapca pred záškrtom. Prejavuje sa ako hrdina tým, že robí to, čo nebol povinný. Jeho odvaha, lojalita k svojmu povolaniu a povinnosť mu inak nedovoľujú. Aby ste boli lekárom s veľkým začiatočným písmenom, musíte byť odvážni a rozhodní, ako napríklad Osip Ivanovič Dymov.

K čomu vedie zbabelosť? K akým činom núti človeka zbabelosť? Prečo je zbabelosť nebezpečná? Aký je rozdiel medzi strachom a zbabelosťou? Koho možno nazvať zbabelcom? Môže sa statočný človek báť? Dá sa povedať, že od strachu k zbabelosti je len krôčik? Zbabelosť je veta? Ako extrémne podmienky ovplyvňujú odvahu? Prečo je dôležité mať odvahu pri rozhodovaní? Môže zbabelosť brániť rozvoju osobnosti? Súhlasíte s Diderotovým výrokom: „Považujeme za zbabelca, ktorý dovolil, aby sa jeho priateľ v jeho prítomnosti urážal“? Súhlasíte s výrokom Konfucia: „Zbabelosť je vedieť, čo robiť a nerobiť to“

Je ťažké byť stále odvážny. Niekedy môžu byť vystrašení aj silní a čestní ľudia s vysokými morálnymi zásadami, ako napríklad hrdina príbehu V.V. Zheleznikova Dima Somov.Jeho povahové črty ako „odvaha“, „korektnosť“ ho od začiatku odlišujú od ostatných chlapov, čitateľom sa javí ako hrdina, ktorý nedovolí urážať slabších, ochraňuje zvieratá, usiluje o nezávislosť a miluje prácu. Počas kampane Dima zachráni Lenu pred spolužiakmi, ktorí ju začali strašiť nosením „náhubkov“ zvierat. Z tohto dôvodu sa do neho Lenochka Bessoltseva zamiluje.

Postupom času však pozorujeme morálny úpadok „hrdinu“ Dima. Najprv ho vystraší problém s bratom spolužiaka a poruší jeho zásadu. Nehovorí o tom, že jeho spolužiačka Valya je flayer, pretože sa bojí svojho brata. Ale ďalšie dejstvo ukázalo úplne inú stránku Dima Somova. Schválne nechal celú triedu premýšľať o tom, čo Lena povedala učiteľke o rušení hodiny, hoci to urobil sám. Dôvodom tohto činu bola zbabelosť. Ďalej sa Dima Somov ponára hlbšie a hlbšie do priepasti strachu. Aj keď Lenu bojkotovali, posmievali sa jej, Somov sa nemohol priznať, hoci mal veľa šancí. Tento hrdina bol paralyzovaný strachom, čím sa z „hrdinu“ stal obyčajným „zbabelcom“, čím sa znehodnotili všetky jeho pozitívne vlastnosti.

Tento hrdina nám ukazuje ďalšiu pravdu: všetci sme utkaní z rozporov. Niekedy sme odvážni, niekedy sa bojíme. Ale medzi strachom a zbabelosťou je obrovská priepasť. Zbabelosť nie je nikdy užitočná, je nebezpečná, pretože človeka tlačí k zlým činom, prebúdza nízke pudy.A strach je niečo, čo je vlastné každému. Osoba, ktorá vykonáva nejaký čin, sa môže báť. Hrdinovia sa boja, bežní ľudia sa boja, a to je normálne, samotný strach je podmienkou prežitia druhu. Ale zbabelosť je už formovaná povahová črta.

Čo to znamená byť odvážny? Ako odvaha ovplyvňuje formovanie osobnosti? V ktorých životných situáciách sa najlepšie prejavuje odvaha? Čo je skutočná odvaha? Aké činy možno nazvať odvážnymi? Odvaha je odpor voči strachu, nie jeho absencia. Môže sa statočný človek báť?

Lena Bessoltseva je jednou z najsilnejších postáv ruskej literatúry. Na jej príklade môžeme vidieť obrovskú priepasť medzi strachom a zbabelosťou. Toto je malé dievčatko, ktoré sa ocitlo v nespravodlivej situácii. Strach je jej vlastný: desí ju krutosť detí, v noci sa bojí plyšových zvieratiek. Ale v skutočnosti sa ukáže ako najodvážnejšia zo všetkých hrdinov, pretože sa dokáže zastať slabších, nebojí sa všeobecného odsúdenia, nebojí sa byť výnimočná, nie ako ostatní. Lena mnohokrát dokazuje svoju odvahu, napríklad keď sa ponáhľa Dimovi na pomoc, keď je v nebezpečenstve, hoci ju zradil. Jej príklad naučil celú triedu dobru, ukázal, že nie vždy sa o všetkom na svete rozhoduje silou. "A túžba, taká zúfalá túžba po ľudskej čistote, po nezištnej odvahe a ušľachtilosti ich čoraz viac chytala za srdce a žiadala cestu von."

Je potrebné brániť pravdu, bojovať za spravodlivosť? Súhlasíte s Diderotovým výrokom: „Považujeme za zbabelca, ktorý dovolil, aby sa jeho priateľ v jeho prítomnosti urážal“? Prečo je dôležité mať odvahu postaviť sa za svoje ideály? Prečo sa ľudia boja povedať svoj názor? Súhlasíte s výrokom Konfucia: „Zbabelosť je vedieť, čo robiť a nerobiť to“

Bojovať proti nespravodlivosti si vyžaduje odvahu. Hrdina príbehu Vasiliev videl nespravodlivosť, no pre svoju slabosť charakteru nedokázal odolať tímu a jeho vodcovi Železnému gombíku. Tento hrdina sa snaží neuraziť Lenu Bessoltsevovú, odmieta ju poraziť, no zároveň sa snaží zostať neutrálny. Vasiliev sa snaží Lenu chrániť, no chýba mu charakter a odvaha. Na jednej strane je nádej, že sa táto postava zlepší. Možno mu príklad statočnej Leny Bessoltsevovej pomôže prekonať strach a naučí ho postaviť sa za pravdu, aj keď sú všetci naokolo proti. Na druhej strane Vasilievovo správanie a to, k čomu viedla jeho nečinnosť, nás učí, že nemôžete stáť bokom, ak chápete, že sa deje nespravodlivosť. Vasilievov tichý súhlas je poučný, keďže mnohí z nás v živote čelia podobným situáciám. Je tu však otázka, ktorú si musí položiť každý človek predtým, než sa rozhodne: je niečo horšie ako vedieť o nespravodlivosti, byť jej svedkom a len tak mlčať? Odvaha, rovnako ako zbabelosť, je vecou voľby.

Súhlasíte s výrokom: „Nikdy nemôžete žiť šťastne, keď sa neustále trasiete strachom“? Ako súvisí pokrytectvo so zbabelosťou? Prečo je strach nebezpečný? Môže strach zastaviť človeka v živote? Ako rozumiete Helvetiovmu výroku: „Ak chcete byť úplne bez odvahy, musíte byť úplne bez túžob“? Ako chápete ustálený výraz: „strach má veľké oči“? Dá sa tvrdiť, že sa človek bojí toho, čo nepozná? Ako chápete Shakespearov výrok: „Zbabelci zomierajú pred smrťou mnohokrát, statoční len raz“?

„Múdry Piskar“ je poučný príbeh o tom, aký je strach nebezpečný. Piskar žil a triasol sa celý život. Považoval sa za veľmi múdreho, pretože si vytvoril jaskyňu, v ktorej mohol byť v bezpečí, no nevýhodou tejto existencie bola úplná absencia skutočného života. Nevytvoril si rodinu, nenašiel si priateľov, zhlboka nedýchal, nenajedol sa do sýtosti, nežil, len sedel vo svojej diere. Občas rozmýšľal, či má z jeho existencie pre niekoho nejaký úžitok, pochopil, že nie, no strach mu nedovolil opustiť zónu pohodlia a bezpečia. Piskar teda zomrel bez toho, aby poznal nejakú radosť zo života. V tejto poučnej alegórii sa mnohí ľudia môžu vidieť. Tento príbeh nás učí nebáť sa života. Áno, je plná nebezpečenstiev a sklamaní, ale ak sa všetkého bojíte, kedy budete žiť?

Súhlasíte so slovami Plutarcha: „Odvaha je začiatok víťazstva“? Je dôležité vedieť prekonať svoj strach? Prečo bojovať so strachom? Čo to znamená byť odvážny? Viete si vypestovať odvahu? Súhlasíte s Balzacovým výrokom: „Strach môže v odvážlivcovi vyvolať strach, ale nerozhodným dodáva odvahu“? Môže sa statočný človek báť?

Problém prekonania strachu odhaľuje aj román Veronicy Roth Divergent. Beatrice Pryor, hlavná hrdinka príbehu, opúšťa svoj domov, frakciu Forsaken, aby sa stala Neohrozenou. Bojí sa reakcie rodičov, bojí sa, že neprejde obradom zasvätenia, že bude odmietnutá na novom mieste. Jej hlavná sila však spočíva v tom, že spochybňuje všetky svoje obavy, pozerá sa im do tváre. Tris sa vystavuje veľkému nebezpečenstvu, keď je v spoločnosti Dauntless, pretože je „iná“, ľudia ako ona sú zničení. To ju strašne desí, no oveľa viac sa bojí sama seba. Nechápe povahu svojej odlišnosti od ostatných, desí ju myšlienka, že už samotná jej existencia môže byť pre ľudí nebezpečná.

Boj so strachom je jedným z kľúčových problémov románu. Takže Beatricino milované meno je For, v preklade z angličtiny to znamená „štyri“. To je množstvo strachov, ktoré potrebuje prekonať. Tris a Four nebojácne bojujú o svoje životy, o spravodlivosť, o mier v meste, ktoré nazývajú domovom. Porazia vonkajších aj vnútorných nepriateľov, čo ich nepochybne charakterizuje ako odvážnych ľudí.

A.I. Kuprin "Granátový náramok"
Georgy Zheltkov je malý úradník, ktorého život je zasvätený neopätovanej láske k princeznej Vere. Ako viete, jeho láska sa zrodila dávno pred jej svadbou, no najradšej jej písal listy, prenasledoval ju. Dôvod tohto správania spočíval v jeho sebadôvere a strachu z odmietnutia. Možno keby bol odvážnejší, mohol by byť šťastný so ženou, ktorú miluje.

Môže sa človek báť šťastia? Chce to odvahu zmeniť svoj život? Je potrebné riskovať?

Vera Sheina sa bála byť šťastná a chcela pokojné manželstvo, bez otrasov, a tak sa vydala za veselého a pekného Vasilija, s ktorým bolo všetko veľmi jednoduché, no veľkú lásku nezažila. Až po smrti svojho obdivovateľa si Vera pri pohľade na jeho mŕtve telo uvedomila, že láska, o ktorej sníva každá žena, ju minula. Morálka tohto príbehu je takáto: musíte byť odvážni nielen v každodennom živote, ale aj v láske, musíte riskovať bez strachu z odmietnutia. Len odvaha môže viesť k šťastiu, zbabelosti a v dôsledku toho konformizmu vedie k veľkému sklamaniu, ako sa to stalo Vere Sheine.

Ako chápete Twainov výrok: „Odvaha je odpor voči strachu, nie jeho absencia?“ Ako súvisí sila vôle s odvahou? Súhlasíte so slovami Plutarcha: „Odvaha je začiatok víťazstva“? Je dôležité vedieť prekonať svoj strach? Prečo bojovať so strachom? Čo to znamená byť odvážny? Viete si vypestovať odvahu? Súhlasíte s Balzacovým výrokom: „Strach môže v odvážlivcovi vyvolať strach, ale nerozhodným dodáva odvahu“? Môže sa statočný človek báť?

Tejto téme sa venovalo viacero autorov. Takže príbeh E. Ilyina "Štvrtá výška" je venovaný prekonaniu strachu. Gulya Koroleva je príkladom odvahy vo všetkých jej prejavoch. Celý jej život je bojom so strachom a každé víťazstvo je novým vrcholom. V diele vidíme životný príbeh jedného človeka, formovanie skutočnej osobnosti. Každý jej krok je prejavom odhodlania. Od prvých riadkov príbehu malá Gulya prejavuje skutočnú odvahu v rôznych životných situáciách. Prekonáva strach detí, holými rukami vytiahne z krabice hada, vkradne sa do klietky od slonov v zoo. Hrdinka rastie a skúšky, s ktorými sa stretáva v živote, sa stávajú vážnejšími: prvá rola v kine, uznanie jej zlého, schopnosť zodpovedať sa za svoje činy. Počas celej práce bojuje so svojimi strachmi, robí to, čoho sa bojí. Už dospelá Gulya Koroleva sa vydáva, narodí sa jej syn, zdá sa, že jej obavy sú porazené, môže žiť pokojným rodinným životom, no tá najväčšia skúška ju ešte len čaká. Začína sa vojna a jej manžel ide na front. Bojí sa o svojho manžela, o syna, o budúcnosť krajiny. Ale strach ju neochromuje, nenúti skrývať sa. Dievča ide pracovať ako zdravotná sestra do nemocnice, aby nejako pomohla. Nanešťastie jej manžel zomrie a Gulya je nútená pokračovať v boji sama. Ide na front, nemôže sa pozerať na hrôzy, ktoré sa dejú jej blízkym. Hrdinka dosiahne štvrtú výšku, zomrie, keď porazí posledný strach, ktorý žije v človeku, strach zo smrti. Na stránkach príbehu vidíme, ako sa hlavná hrdinka bojí, no všetky obavy prekonáva, takého človeka možno nepochybne nazvať statočným mužom.

čo je zbabelosť? Pud sebazáchovy alebo zlozvyk? Aké pocity prežíva človek, ktorý sa odklonil od všeobecne uznávaných noriem morálky a spáchal čin, za ktorý sa v budúcnosti hanbí? F.A. Vigdorova sa zamýšľa nad týmito otázkami.

Autor vo svojom texte nastoľuje problém zbabelosti. Autor ilustruje relevantnosť tohto problému. K tomu cituje decembristického básnika Ryleeva, ktorý napísal, že „nebojíme sa zomrieť na bojisku, ale bojíme sa povedať čo i len slovo v prospech spravodlivosti“. Autor je prekvapený, koľko činov ľudia niekedy nevykonajú práve pod vplyvom chvíľkovej zbabelosti. Príklady takéhoto správania sú obsiahnuté vo vetách 16-24 textu. Najstrašnejšie je podľa novinára prežiť zbabelosť a zradu v bežnom živote. Rozbité okno, náhodná strata veci alebo videná nespravodlivosť ... Aké strašidelné je niekedy priznať sa k sebe samému, čo i len drobnému prehrešku!

Nemožno nesúhlasiť s názorom F. Vigdorovej. Ak chcete urobiť pravdivé priznanie, musíte byť odvážny a silný človek. Dobre poznáme príklady z príbehu A.S. Puškina „Kapitánova dcéra“. Shvabrin takmer počas celej práce robí zbabelé činy: klame, uhýba sa, stáva sa zradcom, ktorý sa stará len o svoje dobro. Naopak, Pyotr Grinev si za každých okolností zachováva svoju dôstojnosť. Takže hlavná postava, ktorá riskuje svoj život, vyhlasuje, že nebude prisahať vernosť Pugachevovi.

Ďalší dôkaz zbabelosti vidíme v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Grushnitsky, ktorý strieľal s Pečorinom, veľmi dobre vedel, že ten nemal nabitú pištoľ, ale napriek tomu strieľal na prakticky neozbrojenú osobu. Osud tvrdo potrestal podlosť mladíka zabitého v tomto súboji... Možno tak chcel Lermontov vyjadriť svoj postoj k tejto otázke. Zbabelosť je vlastnosť darebáka, nehodného života.

Zbabelosť a zrada boli vždy vedľa seba. Verím, že nie je možné byť zbabelý bez toho, aby sme sa nedopustili zrady vo vzťahu k tým, ktorí nás obklopujú. Možno niekto ospravedlní svoju zbabelosť, ale trauma, bolesť zo zbabelého správania priateľov alebo tých, ktorých sme považovali za priateľov, bude dosť silná a zostane v duši dlho.

Zbabelosť a po nej zrada ničí nielen vzťahy medzi ľuďmi, ale ničí aj samotného človeka. A Frida Abramovna Vigdorová má tisíckrát pravdu, keď v posledných riadkoch textu tvrdí, že odvaha je len jedna. Nemá množné číslo, kým zbabelosť má mnoho tvárí.

Komentár učiteľa:

Esej o zbabelosti a zrade sa pre dospelého ľahko napíše. Na základe vašich životných skúseností je ľahšie rozlíšiť dobro a zlo. A ako sa s tým vyrovná školák, ktorý má za sebou len krátky život a je stále vpredu? Ako nájsť v texte problém, o ktorom bude písať?

Tému môžete určiť pomocou otázky: o čom je text? A zdôraznite problém, o ktorom diskutujete. Musí byť sama. Text ich môže obsahovať niekoľko.

V ovládacej verzii autor jasne nazýva veci pravými menami, takže pri výbere definícií nemôžu byť žiadne ťažkosti. Tu je to, čo môžete poradiť: rozhodnite sa, o čom budete diskutovať - ​​zbabelosť a zrada alebo odvaha.

Keď pracujete na svojej eseji, pokojne píšte emocionálne. Nechajte svoje duchovné impulzy odrážať na papieri. Pretože o zbabelosti a zrade sa nedá písať suchým jazykom. Nenechajte sa však strhnúť prílišným vyjadrovaním, nepoužívajte veľké slová. Esej nie je list vášmu najlepšiemu priateľovi, ale novinársky dokument.

Ak sa neviete sústrediť na príklady zo života, vyhľadajte literatúru. V literatúre je na to veľa príkladov. A určite si urobte plán, určite si, v akom poradí budete písať.

Zdrojový text na napísanie eseje:

(1) Poznal som úžasného spisovateľa. (2) Volala sa Tamara Grigoryevna Gabbe. (3) Raz mi povedala:

„V živote je veľa skúšok. (4) Nemôžete ich uviesť. (5) Ale tu sú tri, sú bežné. (6) Prvým je test potreby. (7) Druhým je prosperita, sláva. (8) A treťou skúškou je strach. (9) A to nielen so strachom, ktorý človek pozná vo vojne, ale so strachom, ktorý ho ovládne v obyčajnom, pokojnom živote.

(10) Čo je to za strach, ktorý neohrozuje smrť ani zranenie? (11) Nie je to fikcia? (12) Nie, nie fikcia. (13) Strach má mnoho tvárí, niekedy zasiahne nebojácnych.

(14) "Je to úžasné," napísal decembristický básnik Ryleev, "nebojíme sa zomrieť na bojisku, ale bojíme sa povedať čo len slovo v prospech spravodlivosti."

(15) Od napísania týchto slov prešlo mnoho rokov, no existujú húževnaté choroby duše.

(16) Muž prešiel vojnou ako hrdina. (17) Chodil na prieskum, kde mu na každom kroku hrozila smrť. (18) Bojoval vo vzduchu aj pod vodou, neutekal pred nebezpečenstvom, nebojácne k nej kráčal. (19) A tak sa vojna skončila, muž sa vrátil domov. (20) Svojej rodine, pokojnej práci. (21) Pracoval rovnako dobre, ako bojoval: vášnivo dával všetku svoju silu, nešetril zdravie. (22) Keď však na ohováranie ohovárača odvolali z práce jeho priateľa, muža, ktorého poznal ako seba samého, o ktorého nevine bol presvedčený, ako o svojej vlastnej, nezasiahol. (23) Ten, ktorý sa nebál ani guliek, ani tankov, dostal strach. (24) Nebál sa smrti na bojisku, ale bál sa povedať slovo v prospech spravodlivosti.

(25) Chlapec rozbil sklo.

- (26) Kto to urobil? pýta sa učiteľ.

(27) Chlapec mlčí. (28) Nebojí sa lyžovať ani z najzávratnejšej hory. (29) Nebojí sa preplávať neznámu rieku plnú zákerných lievikov. (30) Ale bojí sa povedať: "Rozbil som sklo."

(31) Čoho sa bojí? (32) Keď letí dolu horou, môže si zlomiť krk. (33) Pri plávaní cez rieku sa môže utopiť. (34) Slová „urobil som to“ mu smrťou nehrozí. (35) Prečo sa ich bojí vysloviť?

(36) Raz som počul veľmi statočného muža, ktorý prešiel vojnou, ako povedal: „Bývalo to strašidelné, veľmi strašidelné.“

(37) Hovoril pravdu: bol vystrašený. (38) Vedel však prekonať strach a urobil, čo mu kázala povinnosť: bojoval.

(39) V pokojnom živote to samozrejme môže byť aj strašidelné.

(40) Poviem pravdu a za toto ma vyhodia zo školy ... (41) Poviem pravdu - vyhodia ich z práce ... (42) Radšej nie povedz niečo.

(43) Vo svete je veľa prísloví, ktoré ospravedlňujú mlčanie, a možno najvýraznejšie: "Moja koliba je na kraji." (44) Ale nie sú tam chatrče, ktoré by boli na okraji.

(45) Všetci sme zodpovední za to, čo sa okolo nás deje. (46) Zodpovedný za všetko zlé a za všetko dobré. (47) A netreba si myslieť, že skutočná skúška prichádza na človeka len v niektorých zvláštnych, osudových chvíľach: vo vojne, pri nejakej katastrofe. (48) Nie, nielen za výnimočných okolností, nielen v hodine smrteľného nebezpečenstva, sa ľudská odvaha skúša pod guľkou. (49) Neustále sa testuje v najbežnejších každodenných záležitostiach.

(50) Odvaha je jedna vec. (51) Vyžaduje, aby človek vždy dokázal v sebe prekonať opicu: v boji, na ulici, na stretnutí. (52) Slovo „odvaha“ napokon nemá množné číslo. (53) Je to jedno za každých podmienok.

(Podľa F.A. Vigdorovej *) * Frida Abramovna Vigdorová (1915-1965) – sovietska spisovateľka, novinárka. (Z FIPI Open Bank)

Materiál pripravila Dovgomelya Larisa Gennadievna

Problémy, ktoré sme našli v súvislosti so zbabelosťou, sa často nachádzajú v textoch na prípravu na Jednotnú štátnu skúšku v ruskom jazyku. Argumenty z domácej literatúry, vybrané pre tieto problémy, pomôžu absolventom napísať kvalitné esejistické zdôvodnenie. Všetky tieto príklady sú k dispozícii na stiahnutie vo formáte tabuľky. Odkaz na konci článku.

1. V románe M.A. Bulgakov "Majster a Margarita" Pontský Pilát bol obeťou vlastnej zbabelosti. Pred ním bola voľba: počúvať rozum alebo srdce, zachrániť úbohého filozofa Ješuu alebo ho odsúdiť na smrť, pri zachovaní autority a rovnováhy v meste. Strach zo Sinendriona a veľkňaza Kaifu sa ukázal byť silnejší ako jeho vlastná vôľa a túžba zachrániť nevinných. Kvôli zbabelosti, Hegemonovmu strachu o svoju budúcnosť, je Ha-Notsri vystavený nespravodlivému trestu. Po poprave Pontského Piláta sužujú výčitky svedomia a dvetisíc rokov nenachádza pokoj.
2. Hlavná postava román od A.S. Puškin "Eugene Onegin" napriek jeho nedôslednosti a nejednoznačnosti ho možno celkom nazvať zbabelým človekom. Eugene mohol ľahko odmietnuť duel so svojím blízkym priateľom Vladimírom Lenským, ale neurobil to. Ako svetský človek sa bál otriasť rešpektom spoločnosti svojím odmietaním duelu. Hlavný hrdina sa nemohol vo svetských kruhoch prezentovať ako slabý človek so slabou vôľou, ktorý sa bojí bitky. Nechcel byť predmetom posmechu a klebiet. V skutočnosti kvôli jeho zbabelosti pred spoločnosťou zomrel celkom iný človek. Sám Eugene si to nevedel odpustiť, preto v živote nenašiel šťastie.
3. Ak sa váš problém týka zbabelosti v láske, máme na to celý jeden.

Strach vo vojne

1. V príbehu V. Bykova "Sotnikov" antipód hlavného hrdinu - Rybak, ktorý je zbabelec, súhlasí s tým, že sa pridá k policajtom - stúpencom útočníkov. V nádeji, že sa pri príležitosti vráti k partizánskemu oddielu, uzavrel dohodu so svojím svedomím. „Je tu príležitosť žiť – to je hlavná vec. Všetko ostatné - neskôr, “zdôvodnil partizán. Bez toho, aby vôbec premýšľal o budúcom osude svojej vlasti, robí všetko pre to, aby prežil. Prežiť za každú cenu. Nebudí pocit vlastenectva, povinnosti a zodpovednosti k vlasti. Rybár stratil vieru, nedokázal prijať utrpenie pre svoj ľud, ako to urobil Sotnikov. Hanebná zbabelosť a zbabelosť – to sú hlavné črty tohto hrdinu, ktoré ho priviedli k mravnému úpadku.
2. Hlavná postava Príbeh V. Rasputina „Ži a pamätaj“ tiež nedokázal zvládnuť ťažké obdobie vojny. Dezertuje spredu. Čestne vybojovaný vojak, ktorý prechádza okolo svojho rodného domu, to nevydrží. Podľahne strachu zo smrti, stane sa dezertérom a zbabelcom, ktorý odsúdi na smrť všetkých, za ktorých išiel bojovať: svoju manželku Nasťu a dieťa, na ktoré tak dlho čakali. A dievča, ktorého duša je príliš čistá a nevinná, nemôže vydržať váhu, ktorá padla na jej krehké ramená. Hlboká morálka a duchovná sila jej nedovoľujú skryť dezertéra, zradiť s ním vlasť. A ide pod vody Yenisei s nenarodeným dieťaťom.

Následky zbabelosti

1. AT dielo A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" jeden z obrancov pevnosti Belgorod - Alexej Shvabrin - sa ukáže ako zbabelec a zradca. Pri prvej príležitosti prejde na stranu Pugačeva, aby si zachránil život. Shvabrin je pripravený zabiť tých, ktorých donedávna mohol považovať za priateľov a spojencov.
   Cena vlastného života sa pre neho stáva vyššou ako život jeho druhov, vyššou ako prísaha a osud vlasti. Kvôli strachu z možnej smrti úplne opustí akékoľvek morálne zásady a ľahko prejde na stranu nepriateľa.

Pontský Pilát je zbabelý človek. A práve za zbabelosť bol potrestaný. Prokurátor mohol zachrániť Yeshua Ha-Notsri pred popravou, ale podpísal rozsudok smrti. Pontský Pilát sa obával nedotknuteľnosti svojej moci. Nešiel proti Sanhedrinu a zabezpečil si mier za cenu života inej osoby. A to všetko napriek tomu, že Ješua bol s prokurátorom naklonený. Zbabelosť zabránila záchrane človeka. Zbabelosť je jedným z najvážnejších hriechov (na motívy románu Majster a Margarita).

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

Vladimír Lenskij vyzval Eugena Onegina na súboj. Mohol zrušiť bitku, ale ukecal. Zbabelosť sa prejavila v tom, že hrdina počítal s názorom spoločnosti. Eugen Onegin myslel len na to, čo by o ňom povedali ľudia. Výsledok bol smutný: Vladimír Lenskij zomrel. Keby sa jeho priateľ nebál, ale uprednostňoval morálne zásady pred verejnou mienkou, tragickým následkom sa dalo predísť.

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"

Obliehanie pevnosti Belogorsk jednotkami podvodníka Pugačeva ukázalo, kto bol považovaný za hrdinu, kto bol zbabelec. Aleksey Ivanovič Shvabrin, ktorý si zachránil život, pri prvej príležitosti zradil svoju vlasť a prešiel na stranu nepriateľa. Synonymom je v tomto prípade zbabelosť