Ramesses II je veľký faraón, architekt svojej vlastnej slávy. História starovekého Egypta

Ramesse II. (1303/1294-1212 pred Kr.) vládol c. 1279-1212 BC e.

Faraón Ramesse II z 19. dynastie nastúpil na trón vo veku 20 rokov a zostal na ňom až do svojej smrti vo veku 90 rokov. V starovekej egyptskej histórii neexistoval vládca, ktorý by zastával tento post tak dlho. Ramesse sa preslávil víťaznými vojnami, láskou k architektúre, k manželkám a bohom. V mene bohov postavil také množstvo chrámov, aké nepostavil žiaden z faraónov, ani pred ním, ani po ňom. Postavil nové hlavné mesto Egypta, 11er-Ramses – „Dom Ramesseovcov“. Pre toto mesto zajatí židovskí otroci vyrábali špeciálne hlinené stavebné bloky. Po Ramessesovi nastúpil 18. syn z jeho 200 detí Minentah, ktorý mal už 60 rokov a za ktorého sa začal úpadok Egyptskej ríše.

Zmena faraónov vyvolala v mnohých zotročených národoch túžbu vstať a ujsť zo zajatia. Nikto neočakával priazeň od Ramessa II., ktorý práve dostal trón. Núbijčania z arabských kmeňov, ktorí žili v údolí Nílu, kde ťažili zlato a slonovinu pre Egypt, sa obávali, že ich nový faraón bude ešte viac utláčať. Povstanie sa prehnalo mnohými egyptskými regiónmi a vyvolalo vážne znepokojenie v Thébach a Memfise, vtedajších hlavných mestách Egypta. Mladý a neskúsený Ramesse musel ísť na ťaženie spolu s armádou. Táto kampaň bola úspešná, povstalci boli porazení.

Faraón sa vrátil do Memphisu s bohatou korisťou a mnohými tisíckami väzňov, ktorí doplnili armádu staviteľských otrokov. Meno Ramesse bolo oslavované, boli mu udelené všetky druhy vyznamenaní, boli postavené sochy. Kým sa však stihol vyrovnať s jedným nešťastím, dopadlo naňho ďalšie – zo západu proti nemu vystúpili Líbyjčania. Ich výpočet bol jednoduchý: faraón je neskúsený, je ľahké ho poraziť. Líbyjčania sa však prepočítali – Ramesses sa naučil veliť jednotkám. Šikovne zoradil ich rady, vyzval k útoku a sám bojoval. Líbyjčania boli porazení.

A čoskoro ďalšia invázia - teraz zo severu. Bojovní Šerdani, ktorí prišli z mora, pristáli pri ústí Nílu. V nových podmienkach konal Ramesses novým spôsobom. S útokom sa neponáhľal, študoval situáciu a po čakaní na priaznivú chvíľu nasadil do útoku oddiely. Objednať! Čistenie akvárií prebieha profesionálne v Aquarium - Style. Šerdanovci zostali zaskočení. Bolo tam toľko väzňov, že im Ramesse ponúkol, aby išli do jeho služieb. Sherdani súhlasili a neľutovali - po úspešných ťaženiach dostali dobrú korisť.

Vedenie vojen si vyžadovalo veľa peňazí a zlato v údolí Nílu bolo vyčerpané. Obsluha oznámila, že jeho zásoby sa našli v Núbijskom údolí, v regióne Wadi Alaki, ale nebola tam žiadna voda. Faraón nariadil kopať hlbšie. A v hĺbke 6-10 metrov robotníci konečne našli vodu. Ťažba zlata poskytla prostriedky na zaplatenie jednotiek, oživila obchod a umožnila začať prípravy na veľkú vojnu s Chetitmi, obyvateľmi Malej Ázie.

Podľa záznamov nájdených na kamenných hviezdach Ramesse v 4. roku svojej vlády podnikol veľké vojenské ťaženie v Malej Ázii a dobyl mesto Verit, kde nainštaloval svoju víťaznú stélu. A na jar budúceho roku zhromaždil 20-tisícovú armádu a priblížil sa ku Kádešu, starovekému sýrskemu mestu.

Chetitský kráľ Mutavalli II., nepriateľský voči Ramesseovi, sa Egypťanov nebál. Rozhodol sa oklamať postupujúceho Ramessa a poslal k nemu prieskumníkov. Podarilo sa im presvedčiť faraóna, že chetitská armáda bola údajne oslabená a ustúpila na sever a Mutavalli utiekol. Veriac zvedom, Ramesses nechal väčšinu svojej armády pri rieke Orontes a ponáhľal sa do Kadešu v nádeji na rýchle víťazstvo. Keď si začal budovať tábor pri hradbách mesta, zaútočila na neho nepriateľská jazda, ktorá sa ukrývala v blízkosti, nasledovaná tisíckami vozov. Strieľali na Egypťanov a obkľúčili faraónov stan. Ramesses bojoval spolu s obyčajnými bojovníkmi, ale bol odsúdený na zánik. Zo zajatia ho zachránilo oddelenie Egypťanov z prechodu. Bojovali s veľkým nadšením, oslobodili svojho faraóna, no nedokázali zlomiť odpor Chetitov. Obe strany utrpeli ťažké straty. Chetiti sa stiahli do Kádeša a ukryli sa za hrubými múrmi. Ale Ramesses už nemal silu vziať Kadesh. Musel som súhlasiť s prímerím a Ramzes so zvyškami vojsk odišiel do Egypta.

Na faraóna veľmi zapôsobila krvavá bitka, v ktorej takmer zomrel. Nariadil zachytiť svoju účasť v bitke pri Kadeši na kamenných múroch rôznych chrámov: v Abydose, Karnaku, Luxore, Ramesseu a Abu Simbel. Ale aj po tejto pamätnej bitke Ramesse pokračoval v boji proti Chetitom útočiacim na Egypt. Neskôr Ramesse dobyl ich pevnosť Dapur, mesto Tunip, v ktorom postavil svoju vlastnú sochu. Opäť nariadil, aby jeho víťazstvá boli vtlačené do kameňa na steny všetkých tých istých chrámov - Luxor, Karnak a Abydos.

V 21. roku vlády Ramesseho veľvyslanec z Hattusili, nový kráľ Chetitov, prišiel do svojho hlavného mesta Per-Ramses a odovzdal strieborný štítok s klinovým textom zmluvy (v akkadčine), overený pečaťami zobrazujúci kráľa a kráľovnú Khaggi v náručí božstiev. Dohoda bola preložená do egyptčiny a „napísaná“ na steny chrámov.

Ramesse poslal chetitskému kráľovi Hattusilimu svoju tabuľku s klinovým písmom v akkadčine. Strany sa dohodli, že nebudú na seba útočiť, ale naopak, že si pomôžu v prípade napadnutia ich treťou osobou alebo vzbury poddaných. Bola to prvá diplomaticky formalizovaná zmluva známa vo svetových dejinách, ktorá prežila dodnes.

Odvtedy vojenská aktivita Ramessa II. začala ustupovať. Je zrejmé, že to ovplyvňuje vek a zdravotný stav. V 34. roku svojej vlády sa oženil s najstaršou dcérou chetitského kráľa Hattusiliho, ktorá sa stala známou ako Maathornefrura alebo „vidieť krásu slnka“, ktorá sa stala veľkou manželkou faraóna. Neskôr, v 42. roku svojej vlády, sa Ramesses oženil s ďalšou dcérou Hattusili. Okrem toho boli jeho manželkami jeho vlastné dcéry, ako aj veľa konkubín ...

Vojny na egyptskej pôde skončili. Spolu s nimi však ustal aj prílev zajatcov, bezodplatnej pracovnej sily. Ramesse sa vyrovnal s architektúrou, dokončil stavbu svojich chrámov, vyzdobil ich všetkými možnými spôsobmi, postavil si sochy. Toto dielo padlo na plecia židovských staviteľov. Samotný Ramses spolu s početnými manželkami, deťmi a služobníctvom žil v prebudovanom prosperujúcom hlavnom meste Per-Ramesses, ktoré sa stalo rivalom Téb a Memphisu.

V novom hlavnom meste postavil chrám, nad ktorým sa týčila jeho obrovská socha vysoká 27 metrov, viditeľná zďaleka. Okrem toho bol za jeho čias vykopaný kanál medzi ústím Nílu a severným koncom Červeného mora. Plavili sa po nej malé obchodné lode. O niekoľko storočí neskôr sa kanál ukázal ako nevhodný na plavbu a bol opustený.

V starovekej histórii Egypta zostal Ramesse II ako najuznávanejší faraón. Písali sa o ňom legendy a piesne, volali ho Dobyvateľ pol sveta. Po smrti ho pochovali na západnom brehu Nílu oproti Thébám v zádušnom komplexe Ramesseum. Pravda, nestihli dokončiť jeho hrob. V súčasnosti je areál v dezolátnom stave.

V roku 1881 bola v cache Deir el-Bahri objavená múmia, ktorá, ako odborníci určili, patrila faraónovi Ramesse II. V roku 1975 bola táto múmia privezená do Paríža a podrobená generálnej konzervácii v Inštitúte človeka.

Oživenie vojenskej sily krajiny, víťazstvá v krvavých bitkách, výstavba majestátnych architektonických pamiatok ... Tieto udalosti označujú éru Ramessides, ktorá je považovaná za najjasnejšiu stránku v jej chronologickom rámci - storočia XIII-XI. BC e. Počas tejto éry sa na egyptskom tróne vystriedalo 18 faraónov. Najmocnejším vládcom bol Ramzes Veľký. Významne sa zapísal do dejín štátu.

Predkovia veľkého faraóna

Éra Ramesseovcov sa začína nástupom Ramzesa I. na egyptský trón. Táto udalosť sa odohrala okolo roku 1292 pred Kristom. e. Faraón nezanechal v histórii svetlú stopu. Je to spôsobené tým, že obdobie jeho vlády bolo veľmi krátke. Moc v rukách faraóna bola len niekoľko rokov.

Okolo roku 1290 pred Kr. e. na egyptský trón nastúpil syn Ramessa I. Seti I. Jeho nástupom k moci sa začalo obdobie obrodenia krajiny po dočasnom úpadku. Faraónovi sa podarilo vytvoriť predpoklady pre budúcu prosperitu štátu. Seti I. vládol Egyptu asi 11 rokov. Okolo roku 1279 pred Kr. e. moc prešla do rúk Ramzesa II. Bol synom Setiho I.

Nový vládca

Ramses, ktorého životopis obsahuje veľa zaujímavých faktov, bol v čase nástupu na trón veľmi mladý. Nie je možné vymenovať konkrétne individuálne vlastnosti, ktorými disponoval. V Egypte boli všetci faraóni považovaní za poslov bohov, takže vo všetkých zdrojoch boli, podobne ako Ramses II, popísaní podľa štandardného vzoru. Činy nového vládcu však svedčia o tom, že išlo o ambiciózneho, silného a odhodlaného človeka.

Faraón Ramses II., ktorý nastúpil na trón, okamžite nariadil svojim poddaným, aby na pomníkoch zakryli mená svojich predchodcov. Vládca chcel, aby si egyptský ľud pamätal iba jeho. Ramzes II tiež nariadil, aby sa všetci nazývali vyvoleným Amona, dobrodincom egyptského štátu a neporaziteľným hrdinom.

Prvá cesta do Ázie

Hlavnými nepriateľmi Egypta boli Chetiti. Niekoľko desaťročí viedli faraóni tvrdohlavý boj s týmto ľudom, ktorý žil v Ramses II, po nástupe na trón pokračoval v práci svojich predchodcov. V 4. roku svojej vlády sa mladý faraón rozhodol bojovať proti Chetitom.

Prvý výlet bol úspešný. Egypťania porazili protivníkov a dobyli mesto Berit. Egyptský faraón sa tam nechcel zastaviť. Ramses II sa rozhodol uskutočniť druhú kampaň proti Chetitom o rok a skoncovať so starými nepriateľmi raz a navždy.

Pasca na faraóna

Ramzes Veľký podnikol svoje druhé ťaženie v Ázii v 5. roku svojej vlády. Po zhromaždení dvadsaťtisícovej armády postúpil mladý faraón z Memphisu. Hlavným cieľom ťaženia bolo dobyť Kádeš, ktorý bol v tom čase hlavným mestom Chetitov, a pripojiť ďalšie nepriateľské majetky k Egyptu.

Ramses II je legendárny muž. Vláda faraóna trvala vyše 60 rokov. Počas týchto rokov urobil veľa pre rozkvet a posilnenie moci egyptského štátu. Žiadny nasledujúci vládca nemohol prekonať faraóna Ramsesa II.

Ramses (Ra-mese-s) Druhý (vládol v rokoch 1279-1212 pred Kr.) je najvýznamnejším z faraónov 19. dynastie. Inkarnácia Maitreya-Morya (pozri P/R-24.5.38). Syn Setiho prvého a kráľovnej Tuyi. Predovšetkým získal titul A-nakhtu (Víťaz).

Ani jeden faraón neurobil na svoju éru väčší dojem ako Ramses (Ramses) Druhý. Takmer sedem desaťročí jeho vlády sa stalo časom moci a rozkvetu krajiny. Viedol dobre organizovanú armádu, ktorú sám viedol do boja. Bol najvyšším predstaviteľom a najvyšším sudcom štátu. Mal najmenej sedem manželiek a desiatky konkubín, s ktorými mal 40 dcér a 45 synov. (Iný zdroj hovorí: „Veľký počet rodiny Ramesse II. je dobre známy. Okrem nespočetných konkubín háremu sú známi štyria jeho zákonní manželia, 111 synov a 67 dcér“). V posledných rokoch svojej vlády bol Ramesses II zbožštený ako „Veľká duša Ra-Khorakhte“ – inkarnácia slnečného boha na Zemi. Ramesse II zomrel v 67. roku svojej vlády a prežil dvanásť svojich synov. Faraónom sa stal ako dvadsaťročný.

Nemecký egyptológ Georg Ebers svojimi románmi prispel k rozvoju záujmu o staroveký východ v širokých kruhoch spoločnosti. Spájal v nich beletriu s prísne vedeckým základom. V románe „Warda“ dokonale osvetlil vládu faraóna Ramessa II., pričom zručne využíval obrovský materiál nahromadený egyptológiou. Hrdinami jeho románu sú historické postavy a vystupujú pred nami v celej rozmanitosti svojich charakterov a činov. Obraz Veľkého faraóna je v tomto románe podaný konvexne, spoľahlivo a pomáha vidieť ho nielen ako historickú postavu, ale aj ako úplne výnimočnú osobu... Ramses je opatrný, bystrý, rozvážny, spravodlivý a tiež veľmi subtílny politik: „Áno, môžete sa od neho naučiť, ako dať súhlas a zároveň odmietnuť, pričom nezabudnete ukázať svoju noblesu! - zvolal obdivne vezír, keď si prečítal list panovníka. Ebers opisuje fyzický portrét svojho hlavného hrdinu takto: „Postava faraóna bola obrovská, jeho hrdú hlavu s vysokým čelom zakrýval diadém, v strede ktorého boli dva zlaté ureusy s korunami Horného a Dolný Egypt. Polovicu hrude mu zakrýval široký golierový náhrdelník z drahých kameňov a spodná časť bola omotaná širokým obväzom. Jeho krásne telo bolo ako odliate z bronzu a hladká pokožka, napnutá okolo silných lícnych kostí, mala matný medený lesk. Sediac v kruhu blízkych spolupracovníkov hľadel na svojich synov otcovským pohľadom. Lev odpočíval, ale aj v pokoji to bol lev a každý vedel, aký by bol hrozný, keby jeho mocná ruka, teraz pokojne lámajúca koláč, zovrela v päsť. Všetko v tomto mužovi bolo majestátne, ale nevzbudzoval v jeho srdci strach, pretože hoci jeho oči autoritatívne iskrili, celá jeho tvár žiarila úžasnou mäkkosťou a tichým hlasom, ktorý sa zrodil niekde v hĺbke jeho širokej hrude a niekedy zakrýval. hukot bojov mohol znieť sladko a láskavo. Dokonale si uvedomoval svoju silu a veľkosť, no napriek tomu vždy zostal mužom a pudy jednoduchého srdca mu neboli cudzie.

Na jeho počesť bol postavený Chrám Ramsesa II v Abú Simbel.

zostať nad Chetitmi.

Faraón veľa bojoval, hlavne s Chetitmi, ktorí si robili nárok aj na Palestínu, podobne ako Egypt. Svoje kráľovstvo rozšíril až k hraniciam so Sýriou na východe a Sudánom na juhu. Za čias Ramesseho II., prezývaného Veľký, dosiahol Egypt nebývalú moc a rozkvet. V krajine prebiehali veľkolepé stavby - v Thébach, Abydose, Núbii boli postavené chrámy zdobené kolosálnymi sochami faraóna. Je známe, že mocný faraón vybavil námorné výpravy, ktoré skúmali pobrežie Stredozemného mora, a je možné, že za jeho hranice išli aj námorníci. Najznámejším a zároveň najzáhadnejším Ramzesovým víťazstvom bola bitka pri meste Kadesh v roku 1312 pred Kristom. Ramses viedol predsunutú „armádu Ra“ (2000 ľudí, 400 vozov), ktorá podporovala štvortisícovú (800 vozov) armádu Ptah. Dvetisícová jazda arabských žoldnierov išla okľukou, aby sa spojila s armádou Ra. Thothova armáda zostala v zálohe - 8 000 ľudí, 2 000 vozov. Bitky sa zúčastnili krotké levy Ramesse.

Spojené nepriateľské sily ďaleko prevyšovali sily egyptskej armády.

Okrem toho pred bitkou Ramessa zradil Machor Paaker, prieskumník ciest, a nalákal Ramessa do pasce na Chetitov. Sám zradca viedol na svojom voze oddiel nepriateľov k armáde faraóna.

Ramesses bol odrezaný od svojej armády. Jeho voz bol vybavený dvoma tulecmi, jedným na šípy, druhým na luky a meče. S touto smiešnou zbraňou musel Ramesses poraziť celú armádu! Ramesses zdvihol opraty, ktoré hodil jeho voz Menna v zhone boja, a uviazal si opraty okolo pása, aby mal voľné ruky. Oba kone boli bystré a statočné, vrhli sa priamo na nepriateľa. Neďaleko bol takmer krotký lev Ramesse menom Fighter, ktorého hrozivé vrčanie povzbudzovalo faraóna. Jeho lev mu zostal verný a bojoval po jeho boku až do konca. Ramesses sa zdal byť šialený. Obdarený neporovnateľnou silou sa zarezal do nepriateľov, ktorí ho obklopovali, a bez jediného zásahu ich rozbil. To dalo silu egyptským vojakom, inšpirovaným príkladom faraóna. Jeho ruka nepoznala únavu, stal sa stelesnením ničivého plameňa. Ramesses strieľal šíp za šípom a zabíjal vodičov chetitských vozov. Kone sa vzpriamili, padali jeden na druhého, vozy sa prevrátili a vytvorili neusporiadanú skládku. Núbijský lev Ramesse urobil krvavú hostinu. Odhodil svoje tristokilogramové telo do hustej bitky, pazúrmi roztrhal nepriateľov svojho pána a zapichol im desaťcentimetrové tesáky do krku. Jeho údery labkou boli rovnako silné ako presné.

Ebers píše: „Počas bitky, ktorá okolo seba rozsievala smrť, faraón videl, že sa blíži jeho nevyhnutná smrť. Bez zastavenia boja sa začal nahlas modliť k bohu Amonovi a volať o pomoc. Skôr ako stihol vysloviť posledné slová modlitby adresovanej pánovi nebies, zrazu sa z húštiny smetiska vynoril vysoký Egypťan a vyskočil za ním na voze. Prvýkrát v živote sa Ramesses zachvel... nebol to zázrak, čo sa tu stalo? Poslúchol Amon jeho modlitby? Keď sa Ramesses pozrel späť na svojho nového vozňa, zdalo sa mu, že jeho tvár je nápadne podobná jeho zosnulému mahorovi Assuovi. Ramesses si myslel, že to bol pravdepodobne samotný Amon, ktorý na seba vzal podobu zosnulého priateľa a zostúpil k nemu, aby zachránil svojho pána pred smrťou.

Zahynuli tisíce Egypťanov, o život prišlo ešte viac Chetitov a vojakov spojeneckej armády. Potom sa Chetiti zamkli v samotnej pevnosti. Cisár Muwattali žaloval za mier, hoci Chetiti sa nepovažovali za porazených.

Prísne vzaté, bitka sa skončila „remízou“, no vyústila do mierovej zmluvy, ktorá výrazne posilnila Egypt. Bola to vôbec prvá politická zmluva . „Muwattali, tvoj služobník, Ramses, a ja ťa uznávam ako Syna Slnka a potomka samotného Svetla. Moja krajina poslúcha tvoju vôľu, je pri tvojich nohách. Ale nezneužívajte svoju silu. Váš vplyv je neúprosný, dokázali ste to veľkým víťazstvom. Ale prečo by si ničil ľudí, ktorých si odniesol? Prečo by mal hnev naďalej žiť vo vašom srdci? Keďže ste víťaz, súhlaste s tým, že mier je lepší ako vojna, a dajte Chetitom nádych života."

Spomedzi prameňov, ktoré hovoria o bitke pri Kadeši, vyniká pozoruhodné historické a literárne dielo, takzvaná „Pentaurova báseň“, ktorá rozpráva o pozoruhodnej odvahe Ramzesa II. a o pomoci, ktorú mu počas r. bitka v osobe kňaza-básnika Moci.

Citáty z Pentauerovej básne:

“... Niet manžela rovného Jeho Veličenstvu, mladému, statočnému pánovi.

Jeho ruka je mocná, srdce nebojácne, je ako Montu v sile v hodine svojej veľkosti.

Je krásny sám o sebe, ako Atum, a tí, ktorí kontemplujú jeho veľkoleposť, sa radujú.

Je oslavovaný svojimi víťazstvami nad všetkými krajinami a oni nepoznajú hodinu, kedy vstúpi do boja.

Ako múr obopína svoje vojsko, je jeho štítom v deň boja;

v lukostreľbe nepozná súperov, je odvážnejší ako státisíce bojovníkov.

Ide na čele svojich jednotiek a padá na hordy nepriateľov, pričom srdcom verí vo svoje víťazstvo,

je smelý a udatný zoči-voči nepriateľovi a v hodine boja je ako žeravý plameň.

V srdci je neochvejný ako býk a s opovrhnutím hľadí na krajiny zjednotené proti nemu.

Tisíc mužov nemôže obstáť pred ním, státisíce strácajú silu pri pohľade na neho;

vzbudzuje strach svojím impozantným revom do sŕdc národov všetkých krajín...“. (Celý text dostupný online).

Bitka pri Kadeši veľmi zapôsobila na Ramsesa II. a nariadil reprodukovať príbeh tejto udalosti a veľkolepé panoramatické „ilustrácie“ na stenách mnohých chrámových komplexov.

Mier medzi Egyptom a Áziou je nastolený už viac ako storočie, čo spôsobilo „výbuch“ obchodnej činnosti v regióne. Vojna s Chetitmi podnietila Ramessa presťahovať svoje sídlo do severovýchodnej časti delty Nílu.

Dvaja páni Urei z Horného a Dolného Egypta.

Za vlády Ramessa II. sa kulty Amona, Ra, Ptaha a Seta tešili špeciálnej úcte; práve v tomto období sa však v náboženskom živote krajiny čoraz viac prejavoval ázijský vplyv, ktorý sa prejavil v zaradení cudzích božstiev spojených s vojnou či morského živlu nepriateľského voči Egypťanom do egyptského panteónu.

Keď preukázal spravodlivosť vo vzťahu k náboženským požiadavkám mnohých cudzincov žijúcich v Egypte, zašiel ešte ďalej a zakázal zasahovať do chrámov cudzích bohov. Spolu s tým sa však všetkými prostriedkami snažil dokázať svoju úctu k egyptským bohom a doslova zaspával so štedrými obeťami.

Ramses učil svoje deti slovami: "Zbožný je ten, kto je vďačný bohom, ale skutočne láskavý je len ten, kto pamätá na ľudí."

Zrada, ktorá nastala počas jeho neprítomnosti v Egypte počas vojny, otriasla dôverou v ľudí a faraón bol často smutný, čo nezodpovedalo jeho veselému charakteru a akúkoľvek neistotu a neistotu znášal ťažšie ako akýkoľvek smútok. Ramesses bol muž ako všetci ostatní ľudia a chcel ním byť. Uvedomenie si, že za rovnakých okolností robí stále viac ako oni, potešilo tohto výnimočného človeka. Povedal: „Kňazi sú zvyknutí poučovať aj kráľov. No mne to nevadí! Vládnem ako zástupca vyššieho božstva, ale sám nie som boh, aj keď mi dávajú božské pocty. S pokorným srdcom im ochotne odovzdávam sprostredkovanie medzi mojimi ľuďmi a bohmi a v ľudských záležitostiach s ním samozrejme nakladám podľa vlastného uváženia! Je pre mňa ťažké pochybovať o svojich priateľoch, bez dôvery sa nezaobídem, ale ak chcú zničiť moju krajinu... Zašliapem tieto opovrhnutiahodné plazy do piesku!

Chrám pozostáva zo štyroch sál, z ktorých posledná obsahuje sochy bohov Amona,

Ptah a vlastne aj faraón Ramzes II. Len dvakrát do roka tvár faraóna

osvetlené slnečným žiarením. 22. februára a 22. októbra prvé lúče vstávania

slnko sa dotýka sochy. V ostatné dni do tejto sály priame svetlo nepreniká.

Udalosti z éry Ramzesa Veľkého majú veľký význam pre ďalší vývoj Egypta a svetových dejín ako celku. Doteraz bývalá sila starovekej „Krajiny Veľkých Hapi“ prekvapuje a udivuje.

Vláda Ramessa Veľkého otvára novú éru v histórii starovekého Egypta - éru Remessidovcov. Všetci potomkovia tohto faraóna si vzali jeho meno pre seba, chcúc byť ako veľký predok. Ramesse II doviedol k logickému záveru tie princípy zbožštenia faraóna a jeho moci, ktoré boli od pradávna charakteristické pre svetonázor obyvateľov krajiny Nílu. , prežil tisícročia faraónskeho obdobia staroveku. Egyptské dejiny, ukazujúce svoju vitalitu v čase Ptolemaiovcov a rímskych cézarov. Chrámy postavené za Ramessa II. predstavujú nový typ kultovej architektúry, ktorá je výsledkom súhry egyptských a núbijských tradícií. V procese vytvárania chrámov sa formovali miestne školy architektov, sochárov a maliarov. Je možné, že majstri z dobytých krajín študovali v samotnom Egypte.

Za vlády Ramesseho II. bola zavŕšená ďalšia etapa rozvoja Núbie, ktorá na rozdiel od iných krajín prebiehala najmä mierovou cestou. Veľký význam mal ideologický vplyv na obyvateľstvo, ktorý bol zhmotnený v chrámovej výstavbe. Náboženskú politiku Ramessa II. v dobytých krajinách charakterizoval vzostup egyptských bohov nad miestne božstvá.

Záujem o Ramessa Veľkého a v čase jeho vlády priťahuje ľudí aj teraz. Do Egypta cestujú stovky turistov, aby všetko videli na vlastné oči.

Ktorý z egyptských faraónov vládol 70 rokov a zanechal po sebe najveľkolepejšie monumentálne dedičstvo? Ramesse II., milovaná manželka Nefertari, vojenské kampane, veľká stavba hrobiek v Luxore, chrám v Abu Simbel. Toto musíte vidieť!

Ramzes II bol uctievaný ako boh. A v skutočnosti sa zvečnil v stovkách grandióznych monumentov vytvorených počas rokov jeho vlády.

Skazený a zhrbený faraón už nebol schopný zdvihnúť hlavu, aby videl svojho otca, boha Slnka Ra, keď začína svoju dennú cestu. Artritída spôsobila, že jeho telo sa scvrklo ako suchý list. Úzka tvár s orlím nosom vôbec nie je ako jeho obrazy - monumentálne busty, ktoré nariadil umiestniť po celom Egypte. Tepny sú postihnuté sklerózou, zuby sú zničené, ďasná sú pokryté vredmi.

V roku 1974 vedci zistili, že múmia Ramesse II sa rýchlo zhoršuje. Okamžite ju museli odviezť lietadlom do Francúzska, na čo múmie vydali egyptský pas a do kolónky „povolanie“ napísali „kráľ (zosnulý)“. V Paríži bola múmia privítaná s poctami, ktoré patria kráľom.

Dlhé roky musel znášať silné bolesti. Potom, jedného augustového dňa, jeho utrpenie prestalo. Syn boha Slnka Ra sa stal obeťou otravy krvi - následkom abscesu čeľuste. Deväťdesiatročný faraón zomrel.

Dokonca aj jeho najužšiemu okruhu trvalo dlho, kým si uvedomil, čo sa stalo: v celom Egypte nebolo toľko ľudí, ktorí by si dobre pamätali časy, ktoré predchádzali jeho vláde.

Takmer sedem desaťročí jeho vlády sa stalo časom moci a rozkvetu krajiny. Viedol dobre organizovanú armádu, ktorú sám viedol do boja. Bol najvyšším predstaviteľom a najvyšším sudcom štátu. Mal najmenej sedem manželiek a desiatky konkubín, s ktorými mal 40 dcér a 45 synov. Nikto z jeho predchodcov v dejinách Egypta nepostavil toľko sôch, obeliskov a chrámov.

Začiatok vlády faraóna Ramesse II

Odteraz preberá Ramesses úlohu sprostredkovateľa medzi ľuďmi a nesmrteľnými. Svojím dychom bude držať nebo a zem na miestach, ktoré im boli pridelené. Ako miestodržiteľ boha Slnka musí zabezpečiť, aby medzi Egypťanmi vládol morálny zákon, zosobnený bohyňou Maat, bohyňou poriadku a pravdy.

Podľa štúdií mal Ramesse II 160 detí. Výrobcovia antikoncepčných prostriedkov o tom vtipkovali, keď svoju značku kondómov pomenovali „Ramses“.

Je takáto úloha v rámci 24 rokov? Okrem toho sa Ramses II narodil, keď jeho otec ešte nebol faraónom - Seti I. velil oddielu vojnových vozov a až v dospelosti sa stal dedičom a čoskoro vládcom novej dynastie XIX. Založil ho Ramzes I. – starý otec Ramzesa II. – po narodení svojho vnuka. Seti vládol len 11 rokov, Ramesses I. necelé dva. Čo znamená 12 rokov v porovnaní s jeden a pol tisícročnou históriou Egypta?

Božský pôvod faraóna

Ramesse II pochopil, že na silu dynastie môže počítať iba vtedy, ak jej sám dá božskú veľkosť. „Pochádzam z Otca," hovorí svoj prejav k veľkňazom a dvoranom, ktorý prikázal vytesať do kameňa v hrobke svojho otca. „Sám Všemohúci mi dal život a veľkosť. Bol to on, kto mi odovzdal kruh zeme, keď som bol ešte v lone matky.“

Faraón Seti nariadil postaviť si pohrebný chrám v Abydose. Keď po pohrebe Ramesse navštívil Abydos, zistil, že chrám nebol nikdy dokončený a už sa niekde začal rúcať. Dojem, ktorý naňho táto podívaná urobila, možno posúdiť z nápisu, ktorý okrem iného obsahuje celý program výstavby a verejnej politiky:

„Nemal by syn, ktorý nahradil svojho otca, obnoviť pomníky, ktoré mu postavili?" pýta sa nápis. „Postavil som svojmu otcovi nový zlatý pomník. Nariadil som obnoviť jeho chrám. Seti, ty, ktorý si teraz jedným z bohovia, pozri, milujem tvoje meno, strážim ťa, lebo som sa zjavil národom v podobe boha Slnka.

Vláda Ramesse II sa odrazila v dielach mnohých starovekých historikov (napríklad Herodota, ktorý ho nazýva Rampsinite) a v Biblii.

Ramesse teda použil chrám Setiho I. na propagáciu svojej božskej podstaty. S rovnakým cieľom sa usiloval o zbožštenie ostatných členov svojej rodiny.

Seti, ktorý sa staral o budúcnosť dynastie, svojho času osobne vybral tri manželky a niekoľko konkubín pre svojho syna. Ramessesovou obľúbenou manželkou bola Nefertari. Žiadna iná kráľovná nie je tak často oslavovaná v nápisoch. Keď Ramesses dával audienciu alebo sa ukázal ľuďom z balkóna paláca, Nefertari bola takmer vždy po jeho boku.

Kresby a reliéfy ju zobrazujú ako štíhlu krásku. Je „obľúbenou bohyňou Mut“, „veľkou manželkou kráľa“, „matkou Božou“; okrem týchto oficiálnych mien existujú aj iné – osobnejšie a nežnejšie. Ramesses ju nazýva „krásna milenka“, „krásna tvár“, jeho „sladká láska“.

Ramesse II. – Spoluautor prvej mierovej zmluvy

Rovnako ako všetci jeho predchodcovia, po nástupe na trón, Ramesse pridal k svojmu menu ďalšie štyri. Tieto trónne mená sú akýmsi zhrnutím programu vlády. Dve mená pre susedov Egypta neveštili nič dobré – „Bohatý na roky, veľký na víťazstvá“ a ešte jasnejšie – „Strážca Egypta, veliaci iným krajinám“.

V tom čase bolo jediným vážnym súperom Egypta kráľovstvo Chetitov s centrom v dnešnom Turecku. 58 rokov bojovali Egypťania a Chetiti o nadvládu v Malej Ázii. Práve proti tomuto nepriateľovi vyšiel Ramesse.

Ramesse Veľký bol pravdepodobne ľavák a ryšavý.

Vo štvrtom roku svojej vlády sa prvýkrát vydáva na ťaženie na severovýchod a dobýva provinciu Amurru, ktorá odpadla od Egypta. Po roku sú Egypťania opäť na pochode. A opäť, armádu vedie sám Ramesses: 20 000 ľudí - veľa pešiakov vyzbrojených vrhacími kopijami, šípmi, sekerami, mečmi a oddielom bojových vozov, ktoré sú v boji impozantné.

Táto kampaň však na rozdiel od minulého roka už Chetitov neprekvapuje. Neďaleko mesta Kádeš (na juhu dnešného Libanonu) zriadili zálohu. Po porážke Egypťanov armáda Chetitov obliehala opevnený tábor, v ktorom sa faraón uchýlil s malým oddielom. Podľa neskoršej správy samotného Ramessa bol prvý, kto sa rútil na svojich nepriateľov na svojom vojnovom voze. Po urputnom boji sa mu podarilo zhromaždiť sily a zorganizovať bezpečný ústup.

Hneď po návrate do Egypta faraón nariadil zostaviť hymny o ťažení – vo veršoch aj v próze – a vyrezať ich na obrovské množstvo pamätníkov. Zrejme naňho nezmazateľne zapôsobil šok z hrozného nebezpečenstva a spásonosný zásah bohov: „Všetky cudzie krajiny sa proti mne chopili zbraní, zostal som sám a nikto so mnou nie je,“ hovorí. "A moja početná armáda ma opustila... Kričal som na nich, ale ani jeden z nich nepočul, keď som volal. A uvedomil som si, že Amon z miliónov vojakov, státisícov vozov je pre mňa výhodnejší. k tebe s modlitbou na hraniciach cudzích krajín a môj hlas sa dostáva do Théb.

Ramesses zvaľuje vinu za neúspech ťaženia na svojich veliteľov. Sám seba vykresľuje ako záchrancu armády – a odvtedy prestal počúvať svojich generálov.

Bojovný faraón si mohol dovoliť obmedziť moc generálov. Ramesse, ktorý pochádzal z mladej dynastie, sa však neodvážil postaviť mocným kňazom. Na samom začiatku svojej vlády, keď zomrel starý veľkňaz Amona, najvyššia duchovná osoba krajiny, Ramesse stál pred chúlostivým problémom. A pri jej riešení preukázal značnú diplomatickú obratnosť.

Faraón sa vyhol menovaniu ktoréhokoľvek zo svojich obľúbencov a výber veľkňaza zveril samotným Amonovým služobníkom, ktorí sa starali o správne božské vedenie (socha Amona, pred ktorou čítali zoznam kandidátov na pozícia veľkňaza, bola uvedená do pohybu pomocou jednoduchých zariadení, prejavujúcich svoj nesúhlas alebo súhlas s kandidatúrou). Tým si Ramesse zabezpečil vernosť kňazstva po celú dobu svojej vlády.

Napriek neúspechu v Kádeši podniká faraón nové kampane v Malej Ázii. Kvôli dynastickým problémom v chetitskom kráľovstve sú víťazstvá pre Egypťanov ľahké. Nakoniec sa chetitský kráľ Hattusilis III. v roku 1258 pred Kristom rozhodol začať mierové rokovania s Ramesseom.

Dvaja vládcovia, z ktorých každý teraz volá toho druhého „brat“, prisahajú, že si navzájom nezasahujú na pozemky, že všetky spory urovnajú mierom a v prípade útoku tretej strany si poskytnú vzájomnú pomoc. Dokonca aj otázka návratu utečencov je vyriešená. Dohoda je povinná nielen pre Ramessa II. a kráľa Chetitov, ale aj „pre deti ich detí“. Toto je najstaršia z mierových zmlúv, ktoré prežili v histórii – a zostala nedotknuteľná. (O tri tisícky rokov neskôr bude text zmluvy vytesaný do kameňa opäť vystavený – vo vestibule newyorského sídla OSN.)

Ramesses chce, aby jeho poddaní ocenili výhody, ktoré mier priniesol s bývalým nepriateľom: v luxorskom chráme obrovský vlys oslavuje víťazstvá faraóna a vytvára obrazy vojenských katastrof: zničené mesto, spustošené polia, nudná krajina. Možno prvé umelecké dielo venované hrôzam vojny.

V nasledujúcich rokoch sa karavany pravidelne vydávali na tisíckilometrovú cestu medzi kráľovskými dvormi Egypťanov a Chetitov. Dary sa prinášajú oboma smermi: zlaté nádoby, otroci, sochy, vzácne látky.

Drobné nedorozumenia vnášajú do vzťahov susedných mocností len nejaké oživenie. A tak raz Hattusilis III požiadal faraóna, aby mu poslal slávneho egyptského lekára. Faktom je, že kráľ Chetitov si vzal svoju sestru za jedného zo svojich vazalov a ona má už 50 rokov a je to zvláštna vec! - nikdy neporodí dieťa.

Ramesses II odpovedá: "Matanatsi, sestra môjho brata, kráľ, tvoj brat, to vie! Má 50 rokov? Nie! Má 60! Žiadne lekárske ošetrenie jej deti nezabezpečí." Z priamosti listu je zrejmé, že mier medzi bývalými nepriateľmi je trvalý. Nakoniec Ramesses napriek tomu poslal k svojmu „bratovi“ lekára a kúzelníka. A najstaršia dcéra chetitského kráľa sa stala siedmou manželkou Ramessa II.

Vládca Egypta je veľký muralista

Pravdepodobne sa Ramesse II narodil 22. februára a na trón nastúpil 20. októbra. V chráme Abu Simbel v týchto dňoch svetlo dopadá na hruď a korunu jeho sochy.

Hneď v prvom roku svojej vlády začal nový faraón stavať svoju hrobku v Údolí kráľov. Rozšíril luxorský chrám v Thébach, postavil obrovskú kolonádu v Karnaku, začal s výstavbou nových svätostánkov v Abydose, položil pamätný chrámový komplex v Thébach, dnes známy ako Ramesseum. A všade bol zobrazovaný – v kolosálnych sochách a na reliéfoch ako zakladateľ, vládca, bojovník, obľúbenec bohov. Obraz žiadneho boha by zároveň nemal prevyšovať obrazy samotného Ramessa. A toto je len začiatok.

Napríklad kamenár pracuje na soche starej vyše 600 rokov. Toto je zobrazenie jednej kráľovnej z dvanástej dynastie v životnej veľkosti. Sochár, ktorý je zároveň ničiteľom, tesá čiernu žulu, strihá kamenný účes kráľovnej, brúsi jej tvár a vyrezáva do kameňa nové črty – tvár Tui, Jeho matky. Aký je rozdiel v tom, že pod rukami a nohami Tuiho sediaceho na tróne sú viditeľné stopy bývalého obrazu? Hlavná vec je, že práca bola vykonaná rýchlo a socha má majestátny vzhľad.

1270 pred Kristom. Ramesses má 33 rokov a vládne už deväť rokov. Per-Ramses v delte Nílu sa stáva novým hlavným mestom starovekého kráľovstva, "Dom Ramesses, bohatý na víťazstvá". Mesto je obklopené ramenami Nílu a rybníkmi, preniknutými sieťou kanálov a ulíc. Do Per Ramesses sa hrnú obchodníci z Malej Ázie a Mykén, takže je kozmopolitnejšie ako tradičné staré mestá na Níle.

Práve tu žije Ramesse II, v komnatách trblietajúcich sa tyrkysom a lapis lazuli. Ľudia Ho vidia len v tých prípadoch, keď sa rozhodne zjaviť v „oknách zjavenia“ – v bohato zdobených otvoroch steny paláca.

V Núbii sa medzitým dokončujú dve svätyne, ktoré Ramesse prikázal položiť pravdepodobne ešte počas svojho nástupu na trón. Z vôle faraóna bola hora Fur premenená na pamätník jeho veľkosti, dnes známy pod názvom „Abu Simbel“.

Veľký chrám je vytesaný do skaly v hĺbke 63 metrov, jeho fasádu nezdobia obrazy bohov, ale štyri kolosálne - každá 22 metrov vysoká - sochy vládcu. Reliéfy ukazujú jeho víťazstvá. Malý chrám vytesaný do skál o niečo hlbšie je zasvätený bohyni Hathor a zároveň – Nefertari, manželke faraóna.

Abu Simbel - Núbijská pevnosť

Tu v Núbii, na predmestí Egypta, slúžia chrámy ako Abu Simbel na dvojaký účel. Na jednej strane sú to symboly Jeho bezhraničnej nadradenosti. Samotný pohľad na nich mal v miestnych obyvateľoch potlačiť akékoľvek myšlienky na vzburu a vyhýbanie sa úcte. A predsa túto megalomániu nemožno zredukovať len na imperiálnu politiku – tu samozrejme zohrala úlohu aj Ramesseho osobná ješitnosť.

Jeho zvláštne estetické cítenie sa prejavuje napríklad v takomto nápise: "Je krásne postaviť chrám na chráme, dve krásne veci dohromady." Dokonca aj keď bol Ramesses dedičom, dostal pokyn, aby dohliadal na stavbu v celom štáte. Pozoruhodný je nápis na jednej stéle, ktorý odkazuje na ôsmy rok vlády Ramesseho a sprostredkúva jeho prejav k staviteľom:

„Ó, stavitelia, vyvolení, silní, so silnými rukami, vy, ktorí mi staviate toľko pamiatok, koľko chcem, skúsení v práci s drahými kameňmi, poznajú ložiská žuly a vyznáte sa vo vápenci. bohovia, budem žiť, kým budú oni žiť! Teší ma, že sa o vás môžem starať a podporovať vás! Viem totiž, že vaša práca je skutočne ťažká; robotník nemôže byť veselý, keď nemá plné brucho."

Ani jeden faraón, či už pred Ramesseom, ani potom, neoslovil robotníkov takýmito prejavmi.

Ramesses II - otec, ktorý prežil svoje deti

Samozrejme, nikto nepochyboval o Ramesseovej božskej podstate. Vskutku, nikdy nebol taký faraón ako on, čo sa týka veľkosti a dlhovekosti. Zdá sa, že len Pepi II. (šiesta dynastia) sa dožil trochu vyššieho veku. Ramesses prekonal všetkých.

Ale aj On musel pochopiť, že milosrdenstvo boha Slnka nie je nekonečné. Krátko po vysvätení Malého chrámu v Abú Simbel zomrela Nefertari, milovaná manželka Ramesseho. Aby sa zachovala „čistota krvi“, faraón sa oženil s dvoma dcérami z Nefertari.

A bohovia podsvetia medzitým žiadali od jeho domácnosti stále väčší hold; zdalo sa, že na neho zabudli. V tridsiatom štvrtom roku jeho vlády zomrel ďalší z jeho manželov Isisnefret a o tri roky neskôr korunný princ Amonherhepe-chef; potom druhý syn Nefertari, dvaja najstarší synovia Isisnefret a najmenej desať konkubín a ich deti. Faraón osirel.

Potom, čo sám Ramesse II., ktorý si až do konca zachoval jasnú myseľ, odišiel na svoju poslednú cestu (stalo sa tak v roku 1213 pred Kristom), krajina prešla na jeho trinásteho syna Merenptaha. Nový faraón mal už viac ako 60 rokov. Doba jeho vlády bola pre Egypt nejasná. Krajinou otriasli povstania. Ramesseho vnuci (a faraón s mnohými deťmi ich mal toľko, že by to stačilo na malú armádu) si nárokovali svoje práva na trón.

Potom došlo k invázii „morských ľudí“ – k „veľkej migrácii“ kmeňov, ktorých pôvod dodnes nie je jasný. Okolo roku 1200 zničili chetitské kráľovstvo. Egypťanom sa podarilo odraziť nápor mimozemšťanov, no predtým mocná ríša sa z týchto otrasov nedokázala spamätať.

Najväčší z faraónov je dnes muzeálnym kúskom. Jeho zvädnuté telo je vystavené v sklenenej vitríne v Egyptskom múzeu v Káhire. Múmiu faraóna našli v roku 1881 a na začiatku 20. storočia ju preskúmal britský anatóm Sir Grafton Elliot Smith. Keď vyzliekol telo, ktoré zostalo pod pevným plášťom tri tisícky rokov, nejaký sval sa v ňom narovnal – a pred šokovaným Smithom faraón zdvihol ruku. To bolo posledné kráľovské gesto veľkého Ramessa.

Kai Rademacher
Geo #11 2000.

Deti a manželky Ramsesa

to co sa pise nie je pravda az na to ze moj otec bol zhrbeny a moje meno nebolo zadane ale napisali ze som Hatshepsut 1 amon --- ra je klam moje meno je 3. storocie a telo matky 1. storocia je Ramsess 1 a volám sa lppissiiiishlpp --- meno 3 storočia, zomrel som v roku 2013 a Hatšepsut je moje fiktívne meno
15.09.16 lppsiiiiiishlpp ---dcéra ramsess1

Ahoj Sergey. V minulom živote bola jedným z členov rodiny Ramses 2. Neviem, kto presne. Ďalšou z mojich reinkarnácií je Mojžišova matka. Pomôžu vám tieto informácie?
22.04.13 Yuliya

ukázalo sa, že ten, kto bol nájdený vo vode v napoly ohnutom stave, a Rames 2, ktorý leží rovno, je tá istá osoba?
Ak áno, ako mohla byť tá napoly ohnutá múmia taká narovnaná bez toho, aby sa poškodila?
26.12.11 baša

Dobrý deň, od dynastie k dynastii faraóni odovzdali kľúč na aktiváciu prechodu epoch. Ramses druhý bol posledný faraón, ktorý ho vlastnil! Hľadáte informácie na túto tému? Kto má multidimenzionálne skúsenosti, odpovedzte!
24.11.11 Sergey

Ahoj. Som zo Siriusa. Ramses II mal 4 inkarnácie a toto nie je to isté! Viem, že Sety je teraz prvým inkarnovaným na Zemi! pracujeme tu! Hľadám ľudí, ktorí sa inkarnovali za vlády Ramzesa II. a teraz sú na zemi! Existujú také? Odpovedzte!
24.11.11 Sergey

Sergey, zdá sa, že som bol faraónom Prvej siete. Môžete to skontrolovať? Ak ste si prečítali správu, napíšte mi na [chránený e-mailom]
17.12.14 Dmitrij

Dobrý deň, Sergey, volám sa Tatyana, rada by som sa porozprávala, ale nie na internete, môžete mi zavolať na číslo 8 982 670 85 25 alebo mi povedať svoje.
23.02.14 Tatyana

Tatyana Dobrý deň, na tému Ramzes II. mi môžete napísať na mail. [chránený e-mailom]
02.03.16 Sergey

Maurice Bouquet (Maurice Bukay) sa narodil vo francúzskej rodine a vyrastal v kresťanskej viere. Vyštudoval Lekársku fakultu Francúzskej univerzity s vyznamenaním, vďaka čomu sa stal najvýraznejším a najšikovnejším chirurgom moderného Francúzska. Pri jeho vysoko profesionálnej chirurgickej činnosti sa mu však stalo niečo, čo mu obrátilo celý život naruby.
Je všeobecne známe, že Francúzsko je jednou z krajín, ktorá venuje veľkú pozornosť historickým pamiatkam a archeologickým nálezom. Francúzska vláda preto v roku 1981 požiadala Egyptskú arabskú republiku o faraónovu múmiu na vedecké experimenty a archeologický výskum. Profesor Maurice Bouquet bol vymenovaný za šéfa chirurgov a zodpovedný za výskum.
Hlavnou starosťou lekárov bolo obnoviť telo múmie, pričom cieľ ich vodcu (Maurice Bouquet) bol zásadne odlišný od ich zámerov. Zaujímal sa o príčinu smrti faraóna. Neskoro v noci vyšli najnovšie výsledky testov, ktoré ukázali morskú soľ, čo bol dôkaz, že faraón zomrel utopením v mori, po čom jeho telo okamžite vybrali z vody a zabalzamovali, aby sa zachovali jeho pozostatky.
Profesora však prenasledovala jedna okolnosť: ako sa táto múmia zachovala lepšie ako ostatné telá faraónov, napriek tomu, že bola odstránená z mora. Keď Maurice Bouquet pripravoval záverečnú správu o výskume a o svojom vedeckom objave, jeden z jeho priateľov ho v osobnom rozhovore obmedzil v zhone a povedal, že moslimovia o tom hovorili už dlho.
V tej chvíli však neveril slovám svojho priateľa, považoval ich za nemožné, pretože bolo nemysliteľné vedieť to bez pomoci moderných vied a najnovších vysoko presných počítačových technológií. Ale priateľ mu povedal, že správu o smrti faraóna na mori a o záchrane jeho tela hlásil Korán. Táto správa ho šokovala ešte viac, pretože nemohol pochopiť, ako sa to stalo známe, ak sa táto múmia našla v roku 1898, pred viac ako sto rokmi, zatiaľ čo ich Korán má už viac ako 1400 rokov. A ako sa dá zmestiť do hlavy, že o balzamovaní svojich faraónov Egypťanmi sa celé ľudstvo dozvedelo len relatívne nedávno?
Celú noc Maurice Bouquet sedel a hľadel na faraónovo telo a hlboko premýšľal, že Korán spomína, že faraónovo telo bolo zachránené po tom, čo sa utopil, zatiaľ čo Evanjelium podľa Matúša a Lukáša hovorí len o jeho smrti na mori počas prenasledovania Mojžiša (mier byť na ňom) a nič sa nehovorí o osude jeho tela. V duši sa neustále pýtal: je toto telo toho istého faraóna, ktorý prenasledoval Mojžiša (mier s ním)? A ako mohol Mohamed o tom vedieť viac ako pred tisíc rokmi?
Maurice v tú noc nemohol spať a žiadal, aby mu priniesli Tóru. V tom začal čítať kapitolu „Exodus“, ktorá hovorila, že voda v mori sa uzavrela a pokryla celé vojsko faraóna, ktoré nasledovalo Mojžiša, a že z nich nezostal nikto. Dokonca ani v evanjeliu sa nič nepísalo o zachovaní tela faraóna.
Po zreštaurovaní múmie ju Francúzsko vrátilo Egyptu. Ale keďže Maurice počul o znalostiach moslimov o záchrane tela faraóna, nemohol sa už vrátiť do svojho pokojného života a potom sa objavila príležitosť ísť do Saudskej Arábie, aby sa zúčastnil lekárskej konferencie. V rozhovore s moslimskými lekármi Maurice hovoril o svojom objave - telo faraóna sa zachovalo po jeho smrti na mori. Potom jeden z účastníkov rozhovoru otvoril Korán a prečítal mu slová Všemohúceho Alaha: „A previedli sme Izraelitov cez more a faraón a jeho armáda ich zradne a nepriateľsky prenasledovali. A keď ho (faraóna) zastihla potopa, povedal: "Verím, že niet božstva okrem toho, v ktorého veria synovia Izraela, a ja som spomedzi zradených!" Práve teraz?! A predtým ste neposlúchli a šírili ste zlo. A dnes ťa zachránime tvojím telom, aby si bol znamením pre tých, ktorí sú za tebou (t.j. budúce generácie ľudí). Vskutku, mnohí ľudia z Našich znamení sú zanedbaní! (Yunus: 90 – 92). Tento verš šokoval Mauricea Bouqueta a v tom istom momente v prítomnosti všetkých nahlas zvolal: "Konvertoval som na islam a veril som v tento Korán!"
Maurice Bouquet sa teda vrátil do Francúzska ako úplne iný človek. Desať rokov sa zaoberal výskumom iba v oblasti súladu vedeckých objavov so Svätým Koránom a snažil sa nájsť aspoň jeden rozpor medzi vedou a slovami Všemohúceho, ale výsledok jeho hľadania sa zhodoval s vyhlásením Alah: „Naozaj, toto je skvelá kniha! Klamstvá jej neprichádzajú ani spredu, ani zozadu – posielanie Múdrych, Chvályhodných. (Objasnené: 41,42)
Ovocím práce Mauricea Bouqueta počas týchto rokov bola kniha o Svätom Koráne, ktorá šokovala celý západný svet a vyvolala veľké vzrušenie v kruhoch vedcov. Kniha vyšla pod názvom „Korán, Tóra, evanjelium a veda. Štúdium Písma vo svetle modernej vedy. Kniha bola niekoľkokrát pretlačená a preložená do mnohých jazykov sveta.
Napriek sile vedeckých argumentov sa však niektorí vedci pokúsili o zúfalé a zároveň smiešne argumenty proti tejto knihe.
Najprekvapujúcejšou vecou na celom tomto príbehu je však to, že niektorí západní vedci, hľadajúc vyvrátenie faktov uvedených v tejto knihe, po hlbokom štúdiu a podrobnom zvážení vedeckých argumentov sami konvertovali na islam a verejne vyslovovali slová dôkazy.
Maurice Bouquet v predslove ku svojej knihe píše, že vedecké aspekty, ktoré odlišujú Korán, ho zasiahli a nikdy si nepredstavoval, že toľko rôznych vedeckých faktov, tak presne opísaných v Koráne, čo je viac ako trinásť storočí staré, by do takej miery mohlo zodpovedať moderným poznatkom.
"Keby som predtým poznal Korán," povedal Maurice Bouquet, "nešiel by som naslepo hľadať vedecké riešenie, mal by som vodiacu niť!"
30.04.09 Abusoli

Tí, ktorí sa zaujímajú o históriu starovekého sveta, dobre poznajú faraóna, vládcu starovekého Egypta, ktorý sa vyhlásil za boha. O tom je príbeh v Koráne, najmä v súre Yunus. Ako ozvenu strašných udalostí, ktoré sa odohrali pred tisíckami rokov, jedno z múzeí v Anglicku obsahuje materiálne dôkazy, ktoré nenechajú návštevníkov ľahostajnými.
Expozícia, pri ktorej sa ľudia dlho zdržiavajú, sa nachádza v slávnom Britskom múzeu. Toto je mumifikované telo muža, ktorý padol na zem. Prekvapivé je, že sa líši od iných podobných exponátov, ktoré sú zhromaždené v tom istom múzeu; táto múmia si zachovala všetky orgány tela v pôvodnej podobe.
To, že mŕtve telo sa už do týždňa rozloží, je známa pravda, ale prečo práve táto múmia prežila, veď prešlo tri tisícročia? Dokonca aj mumifikované telá začnú po určitom čase tlieť, čo dokázala aj veda. Aké je tajomstvo bezpečnosti tohto tela?
Toto tajomstvo nám odhaľuje Svätá kniha – Korán. Tak sa opäť potvrdzuje jeho veľkosť a božskosť. Verše Koránu v poučnej forme uvádzajú boj proroka Mojžiša, mier s ním, s faraónom.
Prorok Mojžiš, mier s ním, žil v roku 1200 pred Kristom, teda pred tromi tisíckami rokov. Je známe, že faraón bol nezmieriteľným odporcom Mojžiša, mier s ním. Raz sa faraónovi snívalo, že istý chlapec narodený v jeho krajine, keď sa stane dospelým, ho zvrhne z trónu; a potom vydal rozkaz zabiť všetky novonarodené deti mužského pohlavia. Ale Pán vzal pod svoju ochranu vtedy narodeného Mojžiša, mier s ním, a následne ho vyhlásil za proroka.
Ľudia z kmeňa Banu Israel boli v Egypte vystavení tvrdému útlaku. Alah zoslal zjavenie, prostredníctvom ktorého dovolil Mojžišovi, mier s ním, a ľudu Banu Israel opustiť Egypt. Keď faraón počul, že Mojžiš, mier s ním, vydal sa na cestu so svojimi spoluobčanmi a poslal za nimi veľké vojsko (súra 26 „Básnici“, verše 52, 53; súra 20 „Taha“, verš 79).
Prorok Mojžiš, mier s ním a jeho ľud, utekajúci pred prenasledovaním, z vôle Alaha, dosiahol breh Červeného mora. Vpredu - ako nepriateľ - more, vzadu - ako mor - nepriatelia. Potom prorok Mojžiš, mier s ním, po zjavení Alaha, udrel svojou palicou do mora. V tom istom okamihu sa more otvorilo na dve časti a každá časť bola ako hora, medzi dvoma vodami sa objavila cesta, ktorou prorok Mojžiš, mier s ním, bezpečne prešiel so svojím ľudom (súra 26 „Básnici “, verše 62-64).
Faraón a jeho armáda, keď videli zázrak - otvorené more, zažili strach a prekvapenie. Zvíťazil však hnev a nepriateľstvo, a keď vstúpili na cestu vedúcu medzi vodami, pokračovali v prenasledovaní. Keď sa faraónovo vojsko dostalo do stredu cesty, z vôle Alaha sa morské vody uzavreli a pohltili faraóna a celý jeho ľud (súra 26 „Básnici“, verše 65, 66).
V 90. ayate súry Yunus je táto udalosť opísaná nasledovne: „Preniesli sme synov Izraela cez more, faraón a jeho armáda ich dovtedy rýchlo prenasledovali, pretože ich samých dostihlo potopenie. Povedal:“ Ja ver, že niet Boha okrem Toho, v ktorého veria synovia Izraela, a ja som jedným z tých, ktorí Ho poslúchajú." Všemohúci však neprijíma pokánie faraóna, ktorý sa doteraz nazýval "Boh." Ďalší verš znie: „Len teraz? A predtým si trval na svojom, bol si jedným z šíriteľov neprávosti!" Potom sa morské vody zavreli nad prenasledovateľmi.
V 92. verši tej istej súry je opísané pokračovanie tejto udalosti. Alah hovorí faraónovi utopenému v mori: „Dnes ti prikazujeme, aby si sa vynoril – tvoje telo, aby si bol znamením pre tých, ktorí prídu po tebe, hoci mnohí ľudia nevnímajú Naše znamenia“ (to znamená, nevyvodzujú závery).
Áno, Korán je skutočne božský a je v ňom pravda. Ani jeden rozsudok v ňom nestratil na aktuálnosti dodnes. Príkladom toho sú udalosti súvisiace s faraónom uvedené vo veršoch. Nemôžu nás len prekvapiť. Tieto udalosti, ktoré sa odohrali pred 3000 rokmi, priamo súvisia s výstavou vystavenou v Britskom múzeu. Alah vytvoril zázrak pre vzdelanie ľudstva!
Miesto, kde sa budúci muzeálny exponát našiel, je úžasné, čo samo o sebe je tiež dôkazom božskosti zázraku, ktorý sa stal. Faktom je, že telo, tak dobre zachované, bolo pod zemou na brehu Červeného mora na mieste zvanom Jabalain. Anglickí prieskumníci ho vykopali v horúcom piesku pobrežia a odniesli si ho domov.
Výsledky štúdie vykonanej na zistenie staroveku nálezu ukázali, že múmie sú staré tri tisícky rokov. To naznačuje, že osoba, ktorej telo našli vedci, žila za čias proroka Mojžiša, pokoj s ním.
Medzitým obsah veršov Koránu a ich interpretácia potvrdzujú autentickosť udalostí. Napríklad al-Zamakhshari (nech je jeho meno požehnané), ktorý zomrel v roku 1144, vo svojej interpretácii 92. verša súry Yunus uvádza opis tela, ktoré sa nájde osem storočí po jeho (az-Zamakhshari) smrti.
Opis je prekvapivo spoľahlivý, akoby to vedec videl na vlastné oči: "Hoďme ťa na morské pobrežie na odľahlom mieste. Budeme strážiť tvoje telo, zabránime tomu, aby sa pokazilo, v bezpečí a zdravom, nahí, bez oblečenia, lebo tých, ktorí po vás prídu niekoľko storočí, aby ste im boli príkladom“ (Kashshoffov výklad, zväzok 2, s. 251-252).
Vyhlásenia vo veršoch a výklady Koránu o celistvosti a bezpečnosti tela naznačujú, že nebolo mumifikované. Ako viete, pri mumifikácii mŕtveho tela sa odstránia niektoré jeho vnútorné orgány. A tu je všetko na svojom mieste. Zhoduje sa aj s opismi v Koráne a interpretáciami polohy tohto zázračne zachovaného tela. 10.01.09 Inessa

Ahoj Ines. Z hľadiska distribúcie energie Ramsesa druhého bol Meritamon jeho primárnou inkarnáciou, a preto je považovaný za jediného v tejto schopnosti.
24.11.11 Sergey

Otázka pre každého. Keď som pred pár rokmi navštívil Sharm El Sheikh, videl som papyrus zobrazujúci Achnatona a Hathor. Sprievodca povedal, že to bolo "Veľké stretnutie kráľa a božstva". Hathor urobila pre Achnatona (predsa len dcéru boha Slnka) niečo užitočné. A na stope. rok, už v Hurghade, som natrafil na papyrus s Ramsesom a Hathor a tomu sa hovorilo aj Veľké stretnutie. Približne rovnaký obraz, ale s Achnatonom miestni sprievodcovia nič nevedeli.. To znamená. Podľa verzie z Hurghady dcéra boha Slnka Hathor uprednostňovala Ramsesa a podľa verzie SHESH tá istá Hathor inštruovala Achnatona. Ako to teda naozaj bolo? Na papyrusoch je jasne vidieť, kto je kto, prepáčte, nemám žiadne obrázky. Som veľmi prekvapený týmito tak odlišnými interpretáciami príbehov.
30.11.08 Alexander

Veľmi sa mi páčilo všetko o veľkom faraónovi Ramsesovi napíšte viac o jeho manželke Nifertari.Ďakujem veľmi pekne.11,12,2007
12.12.07 Oľga

Veľmi rada by som sa dozvedela viac o Nefertari – „Svetle Egypta“. A tak sa mi to veľmi páčilo.
18.05.06 , Oľga

V jednej knihe som čítal o záhadných postavách na strope chrámu Seti v Abydose, ktoré údajne zobrazujú „moderné vojenské letectvo“. V tejto súvislosti by som rád dostal nejaké informácie. Bol by som veľmi vďačný za fotografie týchto postáv, ktoré spôsobili takéto asociácie medzi výskumníkmi.
24.08.05 , [chránený e-mailom], Valery

Mám na vás aj malú prosbu, ak mi môžete poslať básne o soche Ramzesa II.veľkého, náhodou som ich počula v telke a veľmi sa mi páčili. Vopred ďakujem.
12.08.05 , [chránený e-mailom], Alexej

Ak sa chcete dozvedieť viac o Ramesses II, prečítajte si knihu „Ramses“ od Christiana Jacquesa, Phoenix Publishing House, 5 zväzkov
16.04.05 , [chránený e-mailom], Konštantín

Veľmi zaujímavý článok.Ďakujem človeku, ktorý na ňom pracoval. Mám len jednu prosbu, nikde nemôžem nájsť kompletné informácie o Nifertari a jej spoločných deťoch s Ramsesom. Toto je jediná z manželiek faraónov, ktorú manžel tak ospevuje a má tak málo informácií. Pomôžte mi dozvedieť sa viac. Vopred ďakujem!
31.03.05 , [chránený e-mailom], Polina

Mám na teba veľkú prosbu! Ak je to možné, pošlite mi zoznam mien, ktoré v tom čase existovali.
16.02.05 , [chránený e-mailom], Anna

Videl som veľkú sochu Ramzesa – zdalo sa mi, že niečo nie je v poriadku s jeho kolenami...akési neprirodzené. Možno bol zranený vo vojne? zaujímavé...
31.03.04 , [chránený e-mailom] Lena

Celý život mám rád Egypt, úžasnú krajinu! Chcel by som vedieť viac o jej vládcoch, pošlite, prosím!
16.02.04 , [chránený e-mailom], Verest

Študujem vo Švajčiarsku a prechádzame históriou Ramsessa v Histórii. Súrne potrebujem o ňom krátko napísať, ale veľa sa dotknúť, pomôcť...
16.02.04 , [chránený e-mailom], Satyrn

Nedávno som náhodou videl program o Ramzesovi Veľkom a odtiaľ som začal zháňať rôzne informácie o ňom. Ak to nie je ťažké, pošlite ďalšie informácie. Budem veľmi vďačný
09.06.03 , [chránený e-mailom], Voloďa

Už dlho sa zaujímam o históriu starovekého Egypta. Ramses II je v ňom jednou z najpestrejších osobností. Tu ste dali tomuto veľkému faraónovi veľmi kompletnú a spoľahlivú charakteristiku. Pôsobivý je aj dizajn tohto diela. Vďaka.
29.04.03 , [chránený e-mailom], Oľga

Ramessa II. Veľkého Faraón starovekého Egypta, ktorý vládol približne v rokoch 1279-1212 pred Kr. e. z 19. dynastie. Syn Setiho I. a kráľovnej Tuyi. Jeden z najväčších faraónov starovekého Egypta. Dostal hlavne čestný titul A-nakhtu, teda „Víťaz“. Pamätníci a papyrusy ho často nazývajú ľudovou prezývkou Sesu alebo Sessu. Toto je nepochybne to isté meno, ktoré sa v tradícii Manetho spomína takto: "Setosis, ktorý sa tiež nazýva Ramesse." Medzi Grékmi sa toto meno zmenilo na Sesostrisa, hrdinu a svetového dobyvateľa legendárnych rozprávok. Počet jeho pamiatok rôzneho stupňa zachovania v Egypte a Núbii je mimoriadne veľký.

Nástup na trón

Ramesse II nastúpil na trón 27. dňa tretieho mesiaca sezóny Shemu (t. j. sucho). Mladý kráľ mal v tom čase asi dvadsať rokov. Napriek obrovskému množstvu pamiatok a dokumentov nesúcich meno Ramzesa II. je história jeho viac ako 66-ročnej vlády v prameňoch pokrytá dosť nerovnomerne. Datované dokumenty existujú pre každý rok jeho vlády, ale sú extrémne heterogénne: od náboženských pamiatok po medovníky z Deir el-Medina.

Víťazstvo nad Núbijcami a Líbyjčanmi

Zmena faraónov mohla, ako v minulosti, vzbudzovať nádeje na úspešné povstania medzi utláčanými národmi. Z prvých mesiacov vlády Ramesseho sa zachoval obraz privádzania kanaánskych zajatcov k faraónovi, no je do istej miery svojvoľný. Ale povstanie v Núbii bolo zjavne také významné, že na jeho potlačenie bola potrebná osobná prítomnosť faraóna. Krajina bola upokojená. Počas tejto kampane bolo len v jednom riedko osídlenom regióne Irem zajatých 7 tisíc ľudí. Guvernér Ramesse v Núbii mu v prvých mesiacoch jeho vlády mohol odovzdať bohatú poctu a bol za to šťastný s oceneniami a kráľovskou dobrotou. Je možné, že na samom začiatku svojej vlády sa Ramesse musel vysporiadať aj s Líbyjčanmi. V každom prípade sa zachoval obraz jeho triumfu nad západným susedom, ktorý odkazuje na prvé mesiace jeho vlády.

Porážka Sherdanov

Najneskôr v 2. roku svojej vlády Ramesse porazil Sherdanov - predstaviteľov jedného z „morských národov“ (predpokladá sa, že následne osídlili ostrov Sardínia). Egyptské nápisy hovoria o nepriateľských lodiach a ich porážke počas spánku. Z toho môžeme usudzovať, že prípad sa odohral na mori alebo na niektorom z nílskych ramien a bojovní Šerdanovia boli Egypťaniami zaskočení. Zajatí Šerdani boli zaradení do radov egyptskej armády. Zdalo sa, že sa v službách faraóna cítia celkom dobre, keďže neskoršie obrázky ich ukazujú, ako bojujú v Sýrii a Palestíne v prvých radoch bojovníkov Ramesseho.

Úspechy v domácich záležitostiach

Vo vnútorných záležitostiach sa dosiahli určité úspechy. Na jeseň 1. roku svojej vlády, na uvoľnené miesto prvého Amonovho kňaza, Ramesse vymenoval Jemu verného Nebunenefa (Nib-unanafa), ktorý predtým zastával post prvého kňaza boha Tini Onurisa (An -Khara). V 3. roku vlády Ramesseho sa až v hĺbke 6 metrov konečne našla voda v zlatých baniach vo Wadi Alaki, čo tam výrazne zvýšilo produkciu zlata.

Vojna s Chetitmi

Prvá túra

Po tomto posilnení štátu sa Ramesse začal pripravovať na veľkú vojnu s Chetitmi. Keďže Ramesses označil „druhú výpravu“ za ťaženie, ktoré sa skončilo bitkou pri Kadeši v 5. roku jeho vlády, možno predpokladať, že stéla postavená v 4. roku v Nahr el-Kelb severne od Bejrútu je pripomienka prvej kampane.. Napriek tomu, že takmer celý text sa stratil, obraz Ra-Horakhtiho, ktorý naťahuje ruku ku kráľovi, ktorý vedie zajatca, nám umožňuje hovoriť o nejakej vojenskej udalosti. Ramesse zrejme v 4. roku svojej vlády podnikol svoje prvé ťaženie do Malej Ázie, zamerané na podmanenie si morského pobrežia Palestíny a Fenície, ako nevyhnutný predpoklad ďalšieho úspešného boja proti Chetitom. Počas tohto ťaženia dobyl Ramesses mesto Berit a dostal sa k rieke Eleutheros (El-Kebira, „Psia rieka“), kde postavil svoju pamätnú stélu. Skutočnosť, že Nahr el-Kelb sa nachádza na území okupovanom kmeňmi Amurru, pravdepodobne naznačuje podriadenosť amurského kráľa Bentechina egyptským úradom. Stalo sa tak v prvom rade v dôsledku zosilnenia nájazdov Chetitov, pričom egyptská prítomnosť zaručovala aspoň trochu pokoja. Práve táto udalosť sa stala dôvodom na vyhlásenie vojny medzi Ramesseom II. a chetitským kráľom Muwatallim: je to celkom jasné z textu zmluvy, ktorú podpísal Shaushkamuya, syn Benteshina a Tudhaliya, syn Muwatalli.

Bitka pri Kadeši

egyptská armáda

Na jar 5. roku svojej vlády sa Ramesses po zhromaždení viac ako 20 000 vojakov vydal z pohraničnej pevnosti Chilu na druhé ťaženie. Po 29 dňoch, počítajúc odo dňa odchodu z Chilu, štyri vojenské jednotky Egypťanov, pomenované po Amonovi, Ra, Ptahovi a Sethovi, z ktorých každá mala asi 5 tisíc vojakov, sa utáborili vo vzdialenosti jedného pochodu od Kádeša. Jedna z formácií, nazvaná v kanaánčine „well done“ (non-arm) a zostavená faraónom, zjavne z najvyberanejších bojovníkov, bola vyslaná pozdĺž morského pobrežia ešte skôr, aby sa následne znovu stretla s hlavnými silami v Kádeši. Na druhý deň ráno začala tisícová armáda Egypťanov prekračovať Orontes pri Shabtúne (neskôr Židom známy ako Ribla). Ramesse s jedným oddielom „Amona“, ktorý už prešiel, bez čakania na prechod zvyšku armády, oklamaný chetitskými zvedmi vyslanými do egyptského tábora, ktorí ubezpečili, že Chetiti ustúpili ďaleko na sever, do Aleppa, presťahovali do Kadešu.

Chetitská armáda

Na severe, na malom ostrohu pri sútoku rieky Orontes s jej ľavým prítokom, boli nahromadené cimburie a veže Kadesh. A na zariečnej rovine, na severovýchod od pevnosti, ukrytej mestom, stála celá armáda chetitského kráľovstva a jeho spojenci v plnej bojovej pohotovosti. Podľa egyptských zdrojov chetitská armáda pozostávala z 3 500 bojových vozov s tromi bojovníkmi a 17 000 pešiakov. Celkový počet vojakov bol približne 28 tisíc. Ale chetitská armáda bola extrémne zmiešaná a prevažne žoldnierska. Okrem chetitských bojovníkov v ňom boli zastúpené takmer všetky anatolské a sýrske kráľovstvo: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Eufrat Sýria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, kočovné kmene atď. Každý z týchto multikmeňov sa objavil pod velením svojich vládcov, a preto bolo pre Muwatalliho mimoriadne ťažké zvládnuť celý tento dav. Kráľ Hatti Muwatalli mal všetky dôvody vyhýbať sa boju proti Egypťanom v otvorenej bitke. Bolo ťažké počítať s tým, že takéto hordy porazia egyptskú armádu v otvorenom boji, zjednotené, dobre vycvičené a vedené jedinou vôľou. Následný šestnásťročný boj ukázal, že Hattiho jednotky sa vyhýbali bitkám na otvorenom poli a viac sa skrývali v sýrskych pevnostiach. V každom prípade žiadna z nespočetných pamiatok Ramesse II neukazuje ani jednu veľkú bitku s kráľovstvom Hatti mimo mestských hradieb po bitke pri Kadeši. Ale samotná bitka pri Kadeši dokazuje, že Chetiti sa viac spoliehali na klamstvo a prekvapivé útoky ako na svoju vojenskú silu.

Bitka

Po prekročení Orontes jednotka „Ra“ nečakala na časti „Ptah“ a „Set“, ktoré sa ešte ani nepriblížili k brodu, a odišla na sever, aby sa stretla s faraónom. Medzitým sa južne od Kádeša, mimo dohľadu Egypťanov, sústredila väčšina nepriateľských bojových jednotiek. Prechod jeho vozov cez Orontes sa samozrejme uskutočnil vopred a Egypťania ho prešli bez povšimnutia. Jednotka „Ra“ v pochodovom poradí, nepripravená na boj, bola napadnutá nepriateľskými vozmi a bola bleskovo rozprášená a vozy padli na jednotku „Amon“, ktorá sa zaoberala výstavbou tábora. Časť egyptských vojakov utiekla a časť spolu s faraónom bola obkľúčená. Egypťania utrpeli obrovské straty. Ramessesovi sa podarilo zhromaždiť okolo seba stráž a zaujať kruhovú obranu. K záchrane Ramesseho pred nevyhnutnou porážkou prispela len skutočnosť, že chetitská pechota nedokázala prekročiť rozbúrené vody Orontov a neprišla na pomoc ich vozov. Šťastná nehoda - neočakávané objavenie sa ďalšieho oddielu Egypťanov, toho istého, ktorý kráčal pozdĺž pobrežia, na bojisku, situáciu trochu napravilo a Egypťania dokázali vydržať až do večera, keď sa oddiel Ptah priblížil ku Kadesh. . Chetiti boli prinútení ustúpiť za Orontov, pričom pri prechode cez rieku utrpeli škody. V tejto bitke zomreli dvaja bratia chetitského kráľa Muwatalliho, niekoľko vojenských vodcov a mnoho ďalších významných Chetitov a ich spojenci. Na druhý deň ráno Ramesse opäť zaútočil na Chetitskú armádu, no ani v tejto bitke sa nepodarilo zlomiť nepriateľa. V každom prípade žiadny zdroj neuvádza, že faraón sa zmocnil Kadeša. Bezkrvní súperi sa jednoznačne nedokázali navzájom poraziť. Chetitský kráľ Muwatalli ponúkol faraónovi prímerie, ktoré dalo Ramesseovi príležitosť čestne ustúpiť a bezpečne sa vrátiť do Egypta. Chetitský kráľ úspešne pokračoval vo svojich akciách, aby si podrobil Amurru a v dôsledku toho odstránil vládcu Benteshina. Chetiti sa dokonca presunuli južnejšie a dobyli krajinu Ube (t. j. oázu Damasku), predtým patriacu Egyptu.

Zdroje bitky pri Kadeši

Bitka o Kadesh veľmi zapôsobila na Ramessea II., ktorý nariadil reprodukovať príbeh tejto udalosti a veľkolepé panoramatické „ilustrácie“ na stenách mnohých chrámových komplexov, vrátane tých v Abydose, Karnaku, Luxore, Ramesseu a Abu Simbel. Hlavnými zdrojmi toho, čo sa stalo, sú tri rôzne texty: dlhý podrobný príbeh so zahrnutými lyrickými odbočkami – takzvaná „Pentaurova báseň“; poviedka venovaná udalostiam samotnej bitky – „Správa“ a komentáre k reliéfnym skladbám. Niekoľko chetitských dokumentov spomína aj bitku pri Kadeši.

Zajatie Dapuru

Zdroje týkajúce sa ďalšieho priebehu vojny s Chetitmi sú veľmi vzácne a poradie udalostí nie je úplne spoľahlivé. Vojny v Ázii, ktoré viedol Ramesse II. po 5. roku svojej vlády, boli spôsobené predovšetkým novým posilnením chetitského kráľovstva, nepriateľstvom sýrskeho severu a stratou Amurru. V 8. roku svojej vlády Ramesse opäť vtrhol do Malej Ázie. Výsledkom tejto kampane bolo dobytie Dapuru. Ramesse s pomocou svojich synov obliehal a dobyl túto strategicky dôležitú pevnosť. Zachytenie Dapuru, znázorneného na stenách Ramessea, Ramesse považoval za jeden zo svojich najslávnejších činov. Po „víťazstve“ v Kadeši dal tomuto počinu druhé miesto. Dapur, nachádzajúci sa podľa egyptských textov „v krajine Amur, v oblasti mesta Tunip“, pravdepodobne v tom čase už vstúpil do ríše Chetitov, pretože niektoré zdroje uvádzajú jeho polohu v rovnakom čase „v krajine z Hatti“. Ako obvykle, útoku predchádzala bitka na rovine pod pevnosťou a čoskoro bola zajatá aj ona sama a k Ramsesovi vyšiel zástupca kráľa Hatti, ktorý viedol teľa určené ako dar faraónovi v sprievode ženy nesúce nádoby a košíky chleba.

Porážka Sýrie a Fenície

V čase Ramessa II., vojenské umenie Egypťanov postúpilo ďaleko vpred v porovnaní s dobou pomalých metód Thutmose III., ktorý o dve storočia skôr založil „egyptskú svetovú veľmoc“. Radšej vyhladoval opevnené mestá a často, keď nedosiahol svoj cieľ, v bezmocnom hneve pustošil okolité záhrady a polia. Naopak, vojny Ramessa II. sa zmenili na nepretržitý útok na veľké a malé pevnosti. V ťažkej situácii, v ktorej sa Egypťania v Sýrii-Palestíne ocitli, nemohol faraón strácať čas dlhým obliehaním. Na stene Ramessea je zachovaný zoznam miest „zajatých Jeho Veličenstvom“ v Ázii. Mnohé toponymá sú zle zachované, niektoré stále nie sú lokalizované. V krajine Kede, ktorá sa možno nachádza na okraji Anatólie, bolo zabraté opevnené mesto s nádherným kniežacím palácom. Zrejme v tom istom čase sa v zozname Ramesseum spomína aj Akka na fénickom pobreží, Yenoam na hranici s južným Libanonom a ďalšie severopalestínske mestá. Hoci žiadny z dokumentov nehovorí o dobytí Kádeša, ale vzhľadom na skutočnosť, že Ramzes podnikal výboje ďaleko na sever od tohto mesta, toto mesto nepochybne dobyli Egypťania. Ramesse vzal aj mesto Tunip, kde si postavil vlastnú sochu. Ale keď sa Ramesse vrátil do Egypta, Chetiti opäť obsadili Tunip a v 10. roku svojej vlády bol Ramesse opäť nútený zaujať toto mesto. Navyše sa mu počas toho opäť stala nejaká príhoda; Ramesses z nejakého dôvodu dokonca musel bojovať bez brnenia, ale informácie o tomto výkone sú, žiaľ, príliš kusé na to, aby si presne vytvorili predstavu o tom, čo sa mu stalo. Táto udalosť sa spomína v texte stély v údolí Nahr el-Kelb.

Pokračovanie nepriateľských akcií

Zdá sa, že počas boja Ramesseho v Sýrii alebo o niečo neskôr boli v Palestíne nejaké nepokoje. Nedatovaná scéna v Karnaku zobrazuje podrobenie mesta Ascalon. V 18. roku viedol Ramses vojenské operácie v oblasti mesta Beit Shean. Medzi 11. a 20. rokom svojej vlády bol Ramesse zaneprázdnený upevňovaním egyptskej nadvlády v Palestíne. Nedatované vojenské kampane sú zobrazené na stenách Luxoru, Karnaku a Abydosu. Medzi reliéfmi Luxoru sa spomína vojenské ťaženie v oblasti Moab; je tiež známe, že Ramesse bojoval s kmeňmi Shasu na juhu Mŕtveho mora v oblasti Seir, neskôr premenovanej na Edom. Na východ od Genezaretského jazera postavil Ramesse dosku na pamiatku svojej návštevy tejto oblasti. Zoznam Ramesseum spomína Beth Anat, Kanach a Merom, mestá, ktoré sa podľa biblickej tradície nachádzajú v Galilei. Nápisy Ramesseho tvrdia, že dobyl Naharin (regióny Eufratu), Dolný Rechen (severná Sýria), Arvad, Keftiu (Cyprus), Katnu. Napriek veľkému počtu víťazstiev však nebola „svetová“ moc Thutmose III úplne obnovená: kráľovstvo Hatti vo všetkých snahách zasahovalo do Ramsesa, pretože podporovalo malých kniežat zo Sýrie a Palestíny. Nakoniec, severná Sýria a dokonca aj kráľovstvo Amurru zostali pod kráľovstvom Hatti. Iba v pobrežnom pásme podľa egyptských zdrojov siahali faraónove majetky aspoň po Simira.

Mierová zmluva medzi Egyptom a Chetitmi

Smrťou Muwatalliho, ku ktorej došlo pravdepodobne v 10. roku vlády Ramessa II., sa klíma vzťahov medzi Egyptom a Hatti výrazne oteplila. Syn Muwatalliho, Urhi-Teshub, zdedil trón pod menom Mursili III., no čoskoro ho nahradil jeho strýko Hattusili III., ktorý uzavrel mier s Egyptom. Môže sa stať, že formovanie silného asýrskeho štátu a s ním spojené obavy postupne prispeli k zmiereniu rivalov.

Začiatkom zimy 21. roku vlády Ramessa II. veľvyslanec Hattusili v sprievode egyptského prekladateľa pricestoval do hlavného mesta faraóna Per-Ramsesa a odovzdal egyptskému kráľovi v mene svojho panovníka strieborné tabuľka s klinovým textom zmluvy, potvrdená pečaťami zobrazujúcimi kráľa a kráľovnú Hatti v náručí svojich božstiev. Zmluva bola preložená do egyptčiny a následne zvečnená na stenách Karnaku a Ramessea. Text zmluvy, ktorý faraón poslal Hattusilimu výmenou za jeho tabuľku, bol tiež v klinovom písme, vyhotovený vo vtedajšom medzinárodnom akkadskom jazyku. Jeho fragmenty sú zachované v archívoch Bogazkoy. Dohoda mala v podstate za cieľ zabezpečiť vzájomnú nedotknuteľnosť majetkov a poskytnúť pomoc, pechotu a bojové vozy, v prípade napadnutia niektorej zo zmluvných strán alebo vzbury poddaných. Obe strany sa zaviazali odovzdať prebehlíkov. Bola to prvá diplomaticky formalizovaná zmluva vo svetových dejinách, ktorá prežila dodnes.

Či už kvôli podpisu tejto zmluvy, alebo kvôli zlému zdravotnému stavu, skončilo sa obdobie aktívnych vojenských ťažení Ramessa II. Začal sa čas aktívnej diplomatickej korešpondencie medzi oboma krajinami. V archívoch Bogazkeyho sa našli správy od Ramessa II., jeho rodiny a vezíra Pasera, adresované kráľovi Hattusili III. a jeho manželke Puduhepe. Egyptskí lekári boli často posielaní na chetitský dvor.

Svadba Ramesseho s chetitskými princeznami

Dôsledkom dohody, trinásť rokov po jej podpise, v 34. roku vlády egyptského faraóna, bol sobáš Ramessa II. a najstaršej dcéry Hattusiliho, ktorá prijala egyptské meno Maathornefrura. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, „Vidieť krásu Slnka“, teda faraóna). Princezná sa nestala jednou z neplnoletých manželiek kráľa, ako to bolo zvyčajne v prípade cudziniek na egyptskom dvore, ale „veľkou“ manželkou faraóna. Stretnutie budúcej kráľovnej bolo usporiadané veľmi slávnostne. Princeznú sprevádzali otcovi bojovníci. Pred ňou sa nosilo množstvo striebra, zlata a medi, otroci a kone sa naťahovali „do nekonečna“, hýbali sa celé stáda býkov, kôz a oviec. Z egyptskej strany princeznú sprevádzal „kráľovský syn Kush“. Dcéra kráľa Hatti „bola privedená k jeho veličenstvu a zamilovala sa do jeho veličenstva“. Na reliéfoch stély v Abú Simbel, ktorá rozpráva o tejto udalosti, je zobrazený Hattusili III., ako sprevádza svoju dcéru do Egypta; skutočne sa v archívoch Bogazkeyho našiel list od Ramessa II. s ponukou navštíviť Egypt za jeho svokrom, ale nie je isté, či sa takáto cesta uskutočnila. Druhá dcéra Hattusilisa III. sa tiež stala manželkou Ramesseho. Presný dátum tohto sobáša nie je známy, stalo sa však už krátko pred smrťou chetitského kráľa, približne v 42. roku vlády Ramessa II.

Rozšírenie svetového obchodu

Mier medzi Egyptom a Áziou je nastolený už viac ako storočie, čo spôsobilo „výbuch“ obchodnej činnosti v regióne. Pre mnohé mestá, ako napríklad Ugarit, bola táto éra obdobím bezprecedentného rastu a posilňovania ekonomického blahobytu. Odvtedy prešli vzťahy medzi Egyptom a Áziou kvalitatívnymi zmenami. Ak sa skôr účastníci egyptských vojenských kampaní s korisťou vrátili na brehy Nílu, teraz niektorí z nich zostali žiť v mnohých sýrsko-palestínskych mestách. V každom prípade bola takáto populácia zaznamenaná za Ramesseho III. (XX. dynastia).

Stavebná činnosť

Založenie Per Ramesses

Ramesses sa vyznačuje mimoriadne širokou stavebnou činnosťou. Vojna s Chetitmi podnietila Ramessa presťahovať svoje sídlo do severovýchodnej časti Delty, možno na mieste bývalého hlavného mesta Hyksósov, Avaris, bolo postavené mesto Per-Ramses (celý názov je Pi-Ria- mase-sa-Mai-Amana, "Dom Ramsesa, milovaný Amúnom"), neskorší Tanis. Per Ramses sa rozrástol na veľké a prosperujúce mesto s nádherným chrámom. Nad obrovskými pylónmi tohto chrámu sa týčil monolitický Ramsesov kolos zo žuly, vysoký viac ako 27 m a vážiaci 900 ton. Tento kolos bol viditeľný na mnoho kilometrov z rovinatej roviny obklopujúcej deltu.

Vádí Tumilat, ktorým Nílsky kanál, ktorý predstavoval prirodzenú komunikačnú cestu medzi Egyptom a Áziou, už pravdepodobne prechádzal na východ k Horkým jazerám, bolo tiež predmetom starostlivej starostlivosti zo strany Ramesseho. Faraón na ňom postavil, na polceste k Suezskej šiji, „skladisko“ od Peta alebo „Dom Atum“. Na západnom konci Wadi Tumilat pokračoval vo výstavbe mesta založeného jeho otcom, známeho ako Tel el Yehudiyeh a nachádzajúceho sa severne od Heliopolisu. Ramesse postavil v Memphise chrámy, z ktorých sa zachovali len skromné ​​zvyšky; budovy v Heliopolise, z ktorých nezostalo vôbec nič. Ramesse staval aj v Abydose, kde dokončil veľkolepý chrám svojho otca, ale nemal s tým česť a neďaleko chrámu Setiho postavil svoj vlastný zádušný chrám. Ramesse nariadil postaviť v Thébach ďalší pamätný chrám. Tento chrám (tzv. Ramesseum), ktorý postavil architekt Penra, bol obohnaný tehlovým múrom, vo vnútri ktorého boli sklady, hospodárske budovy a obydlia pre celú armádu kňazov a služobníkov. Žulová monolitická socha pred pylónmi Ramesseum bola o niečo nižšia ako v Per-Ramesses, ale vážila 1000 ton. Ramesse rozšíril Luxorský chrám a pridal k nemu obrovské nádvorie a pylóny. Dokončil tiež kolosálnu hypostylovú sieň chrámu v Karnaku, najväčšiu budovu, starú aj modernú. Táto hala mala rozlohu 5000 m2. Dvanásť stĺpov po stranách strednej lode Hypostylovej siene bolo vysokých 21 m a spolu s vrcholmi (architrávy) a na nich spočívajúcimi priečnymi trámami - 24 m Na vrchole takéhoto stĺpa sa zmestilo 100 ľudí . Zvyšných 126 stĺpov, usporiadaných v 7 radoch na každej strane strednej lode, malo výšku 13 m.

V Núbii, v Abu Simbel, bol do čírej skaly vytesaný obrovský jaskynný chrám. Vchod do tohto chrámu, vyrezávaný vo forme pylónu, zdobili 4 dvadsaťmetrové sochy Ramesseho, ktoré stelesňujú myšlienku oslavy moci faraóna. Neďaleko bol vytesaný jaskynný chrám zasvätený jeho manželke, kráľovnej Nefertari (obdobie Naft).

Počas výstavby však Ramesse zničil staroveké pamiatky krajiny. Budovy kráľa Tetiho (dynastia VI) teda slúžili ako materiál pre chrám Ramsesa v Memphise. V El Lahune vyplienil pyramídu Senusreta II., zničil vydláždenú oblasť okolo nej a rozbil na kusy nádherné budovy, ktoré v tejto oblasti stáli, aby získal materiál pre svoj vlastný chrám v Herakleopolise. V Delte používal pamiatky Strednej ríše s rovnakou aroganciou. Aby získal potrebný priestor na rozšírenie Luxorského chrámu, Ramesse zbúral nádhernú žulovú kaplnku Thutmose III a použil takto získané materiály.

Vojny a obrovské prostriedky vynaložené na stavbu a údržbu chrámov zničili pracujúci ľud, obohatili šľachtu a kňazov. Chudobní sa dostali do otroctva, stredné vrstvy postupne strácali ekonomickú nezávislosť. Ramesse sa musel uchýliť k pomoci žoldnierov, čo oslabilo vojenský potenciál krajiny.

Manželky Ramesseho

Známa je veľká rodina Ramesse II. Okrem toho je známych nespočetné množstvo háremových konkubín jeho štyroch zákonných manželov, minimálne 1 11 synov a 67 dcér.

Prvou zákonnou manželkou mladého Ramessa II bola slávna kráska Nefertari, ktorá bola považovaná za kráľovnú, o čom svedčí aj nápis v hrobke kňaza Amona Nebunenefa, už v 1. roku samostatnej vlády jej manžela. O pôvode kráľovnej sa prekvapivo nevie takmer nič.

Počas jeho dlhej vlády, oprávnene považovanej za jednu z epoch najvyššieho rozkvetu egyptskej civilizácie, vzniklo obrovské množstvo chrámových komplexov a monumentálnych umeleckých diel, vrátane unikátnych skalných chrámov Núbie - v Abu Simbel, Wadi es-Sebua, katedrála sv. západný Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhene a Gebel Barkale.
Ešte nápadnejší svojím rozsahom stavebný program kráľa v samotnom Egypte:
- niekoľko chrámov a slávne kolosy v Memphise;
- nádvorie a kolosálny prvý pylón chrámu v Luxore zdobený kráľovskými kolosmi a obeliskami;
- Ramesseum - pamätný komplex na západnom brehu Nílu v Thébach;
- chrám v Abydose;
- Dokončenie výstavby a výzdoby grandióznej hypostylovej sály chrámu Amun-Ra v Karnaku.

Okrem toho sú pamätníky Ramesse II zaznamenané v Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Za Ramessa II. bola v Serabit el-Khadim na Sinaji postavená časť chrámu bohyne Hathor. Vo všeobecnosti Ramesse II postavil na jeho počesť veľa sôch a chrámov v rôznych častiach Egypta. Doposiaľ najväčšie sú dve 20-metrové sochy sediaceho Ramessa II. v Abú Simbel na juhu krajiny.

„Manželské stély“ Ramessa II., ktoré sa dostali až do našich čias, svedčia nielen o upevnení dobrých vzťahov medzi mocnosťami, o dvoch manželstvách Ramzesa II. a chetitských princezien, z ktorých jedno zaujímalo na dvore veľmi vysoké miesto a dostalo egyptský názov Maathornefrura.

Prvou hlavnou manželkou Ramessa II. bola slávna kráska Nefertari Merenmut, ktorej bol zasvätený malý chrám v Abú Simbel; po predčasnej smrti kráľovnej, pochovanej v hrobke jedinečnej krásy v Údolí kráľovien (QV66), na jej miesto nastúpila jej najstaršia dcéra, princezná Meritamon. Medzi ďalšími manželkami kráľa sú najznámejšie kráľovné Isitnofret I., jej dcéra Bent-Anat, ako aj kráľovné Nebettawi a Khenutmir. Samotný Ramesse II mal najmenej sedem manželiek a desiatky konkubín, z ktorých mal 40 dcér a 45 synov.

Na severovýchode delty Nílu, odkiaľ pochádzala jeho rodina, založil Ramesses II na mieste starého paláca jeho otca Setiho I. nové hlavné mesto Per-Ramses (moderný Kantir a Tell ed-Daba). Toto mesto zostalo hlavným sídlom kráľov dynastií XIX-XX. Napriek tomu náboženské hlavné mesto krajiny zostalo v Tébach a kráľovské pohrebiská boli stále vytesané v skalách Údolia kráľov. Hrobka Ramesse II (KV7) nebola dokončená av súčasnosti je v mimoriadne zlom stave v dôsledku škodlivých účinkov podzemnej vody a dažďov; Kráľovská múmia, vynikajúco zachovaná, bola objavená v roku 1881 medzi ostatnými kráľovskými telami vo vyrovnávacej pamäti Deir el-Bahri 320. V septembri 1975 bola múmia Ramesse II podrobená jedinečnému všeobecnému konzervačnému procesu v Inštitúte človeka v Paríži.

Za vlády Ramessa II. sa kulty Amona, Ra, Ptaha a Seta tešili špeciálnej úcte; práve v tomto období sa však v náboženskom živote krajiny čoraz viac prejavoval ázijský vplyv, ktorý sa prejavil začlenením cudzích božstiev do egyptského panteónu, spojených s vojnou či morským živlom nepriateľským Egypťanom.

V posledných rokoch vlády Ramesse II bol zbožňovaný ako „ Veľká duša Ra-Khorakhte“, čím sa vyhlasuje za inkarnáciu slnečného boha na Zemi. Ramesses II zomrel v 67. roku svojej vlády a prežil dvanásť svojich synov, z ktorých dvaja – vojenský vodca Amenherkhepeshef a Khaemuas, veľkňaz boha Ptaha v Memphise, niesli titul dediča trónu obzvlášť dlho. čas. Egyptský trón zdedil trinásty syn kráľa – Merneptah, syn kráľovnej Isitnofret I., v tom čase už muž v strednom veku. Bol prvým z niekoľkých nástupcov Ramessa II., ktorého krátke vlády ukončili 19. dynastiu.

Tisícročia po vláde Ramessa II., jeho kult prekvital v Memphise a Abydose.. Odkaz obrazu kráľa a jeho synov v staroegyptských a starovekých rozprávkach a legendách sa stal veľmi indikatívnym. V Thébach okolo roku 300 pred Kr. e. aby si zachovali autoritu svojho chrámu, postavili kňazi boha Khonsu vo svätyni boha dokonca mohutnú stélu, ktorej text, rozprávajúci o ceste liečivej sochy boha Khonsu do krajiny Bakhtan, bol inšpirovaný ázijskými kampaňami Ramsesa II. a jeho svadbou s chetitskými princeznami.

Text zmluvy Ramzesa II. s chetitským kráľom Hattusilim III. vytesaný do kameňa (ide o najstaršiu zachovanú mierovú zmluvu v histórii) je vystavený vo vestibule newyorského sídla OSN.

V septembri 2008 pri vykopávkach v oblasti Ain Shams vo východnej Káhire skupina egyptských archeológov objavila ruiny chrámu faraóna Ramessa II. a v oblasti sa našli aj úlomky obrovskej sochy Ramessa II.