Analýza básne N.V. Gogol "Mŕtve duše"

V 30. rokoch 19. storočia N.V.Gogoľ sníva o veľkom epickom diele venovanom Rusku, a preto s radosťou vníma Puškinov „náznak“ – príbeh „mŕtvych duší“.

V októbri 1841 prichádza Gogoľ zo zahraničia do Ruska s prvým zväzkom veľkej básne. Na prvý dojem sú „Mŕtve duše“ skôr románom. Dostatočne podrobne načrtnutý systém postáv je prvým znakom románu. Ale Lev Tolstoj povedal: „Vezmi si Gogolove mŕtve duše. Čo je toto? Nie román, ani poviedka. Niečo úplne originálne." Nejde o román v tradičnej podobe, ani o veľký epos v homérskom štýle (nejde o zásadné historické udalosti), ale predsa o epos v zmysle výnimočnej šírky zobrazenia mravov a typov: „hoci od r. jedna strana“, ale „celá Rus“.

Dej a kompozíciu uhádol Puškin, ktorý podľa Gogola „zistil, že zápletka Mŕtve duše je dobrá... v tom, že dáva úplnú slobodu cestovať s hrdinom po celom Rusku a prinášať širokú škálu postáv. .“

Hlavný dejový motív básne vyznieva anekdoticky: kúpa mŕtvych duší. Ale neuveriteľné je pevne spojené so skutočným: čitateľ si najčastejšie ani nemyslí, že kupovať mŕtve duše je nemožné. Pavel Ivanovič Chichikov zosobňuje niečo nové, vystrašuje svojich partnerov svojou nezvyčajnosťou, ale z ich pohľadu nie je vôbec nemožné. Čičikov projekt nie je z pohľadu psychológie prenajímateľa až taký fantastický. Poddanská patriarchálna divokosť je úrodnou pôdou pre projektorové „vyjednávanie“ Pavla Ivanoviča, novopečeného ruského buržoázneho.

Gogol v galérii vlastníkov pôdy neustále objavuje črty, ktoré ich spájajú s hlavnou postavou. Mohlo by sa zdať, že čo je spoločné medzi obchodným Čičikovom a parodickým nečinným Manilovom? "Manilovshchina" je nezávislá téma v "Dead Souls". Obraz človeka „... tak-tak, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan“ W je klasickým obrazom sociálneho parazitizmu a bezchrbtovej.

Autor však nachádza psychologický „most“ medzi vnútornými svetmi Čičikova a Manilova. Pointa nie je len v ich identickej „príjemnosti“ zaobchádzania. Vášeň pre projektovanie – to je to, čo majú spoločné. Prázdne pasívne snívanie sa zbližuje so snívaním, ako keby vychádzalo z obchodného projektu. Manilov je ľahostajný vlastník pôdy. Panstvo, farma a všetci roľníci sú pod kontrolou úradníka, ktorého hlavnou vášňou sú perové postele a páperové bundy. A Manilov nevie nič o chudobných roľníkoch a koľko z nich zomrelo, je tiež „úplne neznáme“.

Nozdrev je bezohľadná povaha, hráč, bujarý. Pre Nozdreva žiadny predaj a kúpa nemali morálne zábrany, ako všetky jeho životné činy. Čičikova myšlienka ho preto nemôže prekvapiť – je blízka jeho dobrodružnej povahe. Nie je prekvapujúce, že Čičikov najmenej pochybuje o úspechu obchodných rokovaní s Nozdryovom.

Jednotu rekonštrukcie sveta postáv nezničí ani obraz Plyuškina. Najväčší umelecký typ, Plyushkin, je zosobnením hromadenia a duchovného úpadku. Čitateľ môže sledovať, ako sa inteligentný a nezaháľajúci človek zmenil na „dieru v ľudstve“. Skutočne mŕtva duša Pľuškin okolo seba šíri smrť: rozpad ekonomiky, pomalá smrť hladných roľníkov utláčaných „záplatovaným“ pánom, žijúcich v budovách, kde je „zvláštna schátranosť“, kde strechy „prechádzajú ako sito. “. Čičikov okamžite začína obchodné rokovania s majiteľom. Spoločný jazyk sa nájde rýchlo. Len jedna vec znepokojuje „záplatovaného“ pána: ako neutrpieť straty pri kúpe pevnosti. Plyushkin, upokojený vyhlásením Čičikova o jeho pripravenosti znášať náklady na kúpnu faktúru, okamžite dospel k záveru, že jeho hosť je úplne hlúpy. Dvaja účastníci obchodu sú duchovnými bratmi, napriek lakomosti jedného a pomyselnej štedrosti druhého.

Jednota Čičikova s ​​galériou obrazov prenajímateľa je vyjadrená ďalšou črtou rozprávania - v portrétnom štýle ústredného obrazu. Mimika je najpresnejšie slovo, ktorým možno charakterizovať vonkajší a vnútorný vzhľad Pavla Ivanoviča. Pri pozornom pohľade na scény Čičikovových stretnutí s vlastníkmi pôdy si všimnete, ako takmer kopíruje vonkajšie maniere svojich partnerov.

Táto umelecká technika je názorná a Gogoľ sprevádza stretnutie na Korobochke priamym komentárom o tom, ako sa ľudia v Rusku rôznymi spôsobmi líšia.

hovoríte s majiteľmi dvesto, tristo, päťsto duší: "...dokonca aj milión, tam budú všetky odtiene." S Korobochkou Chichikov, pri zachovaní určitej láskavosti, maškrtí bez akýchkoľvek špeciálnych ceremónií a hrubý slovník hostiteľky tu ladí s úplne neumeleckým štýlom hosťa.

Vzhľad Sobakeviča, zosobňujúci v očiach „obchodníka“ určitú dubovú silu, solídnosť života majiteľa pôdy, okamžite podnieti Pavla Ivanoviča, aby hovoril o mŕtvych dušiach čo najpodrobnejšie: „...začal nejako veľmi vzdialene , dotkol sa vo všeobecnosti celého ruského štátu a reagoval veľkou chválou na jeho priestor, povedal, že ani najstaršia rímska monarchia nebola taká veľká... “Štýl je uhádnutý a vyjednávanie je úspešné.

Čičikovova mimika demonštruje jednotu hlavnej postavy s vnútorným svetom ľudí, ktorých stretáva – tak v neľudskosti princípov ich správania, ako aj v zhode ich konečných sociálnych a morálnych ideálov. Táto jednota pokračuje aj v „mestskej“ téme Dead Souls. Mesto je tu spojené so statkami zemepánov nielen dejovo (Čičikov prišiel nakupovať za mŕtve duše), ale aj vnútorne, psychologicky, je súčasťou rovnakého spôsobu života, Gogolom nenávidený a s úžasnou úľavou reprodukovaný.

Satirický efekt rozprávania začína nadobúdať väčšiu ostrosť, nový politický nádych. Už nie jedno panstvo, ale celé provinčné mesto v moci „dier v ľudskosti“. Hlad, choroby, opilecké bitky, neúroda a rozbité chodníky a guvernér ... vyšíva na tyle.

Téma strachu sa rozvíja: má špecifické, fyzické dôsledky – rozruch v meste, spôsobený menovaním nového šéfa a fámy o záhadnom čičikovskom podniku, vedie k nečakanej smrti prokurátora. Komický odtieň v jej opise je motivovaný autorkinou charakteristikou úplnej nezmyselnosti prokurátorovho života: "Čo sa mŕtvy pýtal, prečo zomrel, alebo prečo žil, o tom vie len Boh."

Príbeh o kapitánovi Kopeikinovi priamo vyjadruje myšlienku „riadiacej“ úlohy hlavného mesta pri vytváraní atmosféry strachu, atmosféry bezprávia a neľudskosti. Preto cenzúra zakázala zverejňovanie týchto stránok. Pre pochopenie Gogoľovho spoločenského postavenia je dôležité, že sa spisovateľ veľmi aktívne snažil zachovať tento príbeh v texte knihy, ktorý priamo nesúvisí so zápletkou. Kapitán Kopeikin, vyčerpaný katastrofami, hladom, pobúrený ľahostajnosťou svojich nadriadených, invalidom – hrdinom vlasteneckej vojny z roku 1812, sa stáva náčelníkom „zbojníckeho gangu“ operujúceho v ryazanských lesoch. A Gogoľ tiež dodáva, že celá táto činnosť odbojného dôstojníka je hodná zvláštneho dlhého príbehu: „... tu sa, dalo by sa povedať, začína niť, zápletka románu.“ Príbeh kapitána Kopeikina robí ešte veľkolepejšie už tak kolosálne umelecké myslenie v Mŕtvych dušiach, ktoré zahŕňalo „celé Rusko“.

Obsah básne má však aj druhú stránku. Podnikanie „nového“ muža Čičikova, anekdota o živote vlastníka pôdy, mŕtve provinčné mesto, napriek existencii „príjemných dám vo všetkých ohľadoch“, bezcitnosť v hlavnom meste, Kopeikinova vzbura - všetko je osvetlené jasným premýšľal o veľkom osude Ruska. Herzen povedal, že za mŕtvymi dušami sú viditeľné „živé duše“. Toto treba chápať zoširoka. Samozrejme, letmo spomínaní mŕtvi roľníci, talentovaní ruskí pracujúci ľudia a samotný obraz autora s jeho smutným a trpkým smiechom a satirickým hnevom sú „živou dušou“ úžasnej knihy.

Je to však aj priama hymna na budúcnosť Ruska. „Rus, kam ideš, odpovieš mi? Nedáva odpoveď. Zvon je naplnený nádherným zvonením; vzduch hučí a vetrom sa trhá na kusy; všetko, čo je na zemi, preletí okolo a iné národy a štáty, pozerajúc úkosom, ustúpia a dajú tomu cestu, “prvý zväzok tejto veľkej a smutnej knihy končí takým durovým akordom, akordom, ktorý ospravedlňuje svoj žáner – „báseň“. Nech čitateľa nenechajú zmiasť Gogoľovými slovami o „Božom zázraku“, ktorý kontemplátorovi zjavuje rútiaca sa ruská trojka – stále ide skôr o emotívnu formulku ako pojem. Náboženské a mystické myšlienky prídu na Gogola o niečo neskôr.

Herzen povedal, že "Mŕtve duše" šokovali celé Rusko. Zmysel týchto prevratov odhalil Belinsky, keď povedal, po prvé, že neustále spory o knihu sú literárnou aj spoločenskou otázkou, a po druhé, že tieto spory sú „bitkou dvoch období“. Epochy sú sily starého a vznikajúceho Ruska.

V roku 1842 začal Gogoľ písať druhý zväzok básne, no o tri roky neskôr rukopis spálil. O tri roky neskôr pokračoval v práci a pár dní pred smrťou opäť spálil to, čo bolo napísané – hotovú knihu. Náhodou sa zachovalo iba päť kapitol. Tento dramatický príbeh knihy odrážal vnútornú drámu spisovateľa.

Gogoľ sa snažil vytvoriť obraz pozitívneho Ruska. Obraz mladého statkára Tentetnikova v druhom diele „Mŕtve duše“ sa už dlho právom radí na úroveň umeleckých typov ako Onegin, Rudin, Oblomov. Reflexia provinčného mysliteľa so slabou vôľou a obmedzeným pohľadom na svet je podaná so značnou psychologickou istotou.

V porovnaní s prvým zväzkom nie je z hľadiska vizuálnej sily taká postava ako Pyotr Petrovič Petukh - jeden z klasických obrazov ruského žrúta. Farebný plukovník Koshkarev je špeciálna verzia kancelárskej práce, sebestačná vášeň pre papierovanie. Ideálneho statkára Konstantina Fedoroviča Kostanžogla, zástancu patriarchátu, izolovaného od najnovšej civilizácie, predstavuje spisovateľ ako človeka potrebného pre roľníkov. Gogoľ obdarúva mladého ruského meštiaka, farmára Murazova, všetkými cnosťami, najmä tým, že mu vkladá do úst slová odsudzujúce záľubu v záľube. Paradoxná myšlienka však viedla k umeleckej porážke: ukázala sa čistá schéma, fiktívna ilustrácia falošnej myšlienky.

To isté sa stalo s obrazom Pavla Ivanoviča Čičikova, ktorý sa mal podľa vôle autora vydať na cestu mravného vzkriesenia. Gogoľ nenakreslil ideálny obraz života premeneného Čičikova, ale, žiaľ, práve k takémuto obrazu viedol umelecký smer druhého dielu Mŕtve duše (predpokladal sa aj tretí diel, kde mal byť zrejme uvedený plne).

Spálenie rukopisu pred smrťou – táto dramatická skutočnosť dostatočne rázne vysvetľuje spisovateľove pochybnosti o správnosti jeho umeleckej cesty v posledných rokoch.

Keď Gogoľ odhalil svetu „celú Rus“, predovšetkým jej vtipné, smutné, dramatické stránky (ale nielen tieto, ale aj hrdinské), prorocky hovoril o svojej úžasnej budúcnosti, vytvoril knihu, ktorá bola skutočným objavom. v umeleckej kultúre mal veľký vplyv na rozvoj ruskej literatúry a umenia vôbec.

Hlavná práca Nikolaja Vasilieviča Gogola nie je len z hľadiska rozsahu a hĺbky umeleckých zovšeobecnení. Práca na nej sa pre tohto autora stala dlhým procesom písania a ľudského sebapoznania. Analýza "mŕtvych duší" bude uvedená v tomto článku.

Gogoľ si po vydaní prvého zväzku všimol, že hlavným predmetom jeho práce vôbec neboli škaredí vlastníci pôdy a nie provincia, ale „tajomstvo“, ktoré malo byť čitateľom zrazu odhalené v ďalších zväzkoch.

"Bledý začiatok" veľkého dizajnu

Hľadanie žánru, zmena myšlienky, práca na texte prvých dvoch dielov, ako aj premýšľanie o treťom – to sú fragmenty grandióznej „stavby“, ktorú Nikolaj Vasilievič realizoval len čiastočne. Pri rozbore "Mŕtve duše" treba pochopiť, že prvý zväzok je len časťou, v ktorej sú načrtnuté obrysy celku. Toto je „bledý začiatok“ pôrodu, podľa definície samotného pisateľa. Niet divu, že ho Nikolaj Vasilievič prirovnal k verande, ktorú k „palácu“ narýchlo pripojil provinčný architekt.

Ako vznikol nápad na dielo?

Vlastnosti kompozície a sprisahania, originalita žánru sú spojené s prehĺbením a rozvojom pôvodnej myšlienky "Mŕtve duše". Puškin stál pri vzniku diela. Ako povedal Nikolaj Vasilievič, básnik mu poradil, aby urobil veľkú esej a dokonca navrhol zápletku, z ktorej chcel sám vytvoriť „niečo ako báseň“. Puškinovým „náznakom“ Gogoľa však nebola ani tak samotná zápletka, ako skôr „myšlienka“ v nej obsiahnutá. Budúci autor básne si bol dobre vedomý skutočných príbehov, ktoré sú založené na podvodoch s takzvanými „mŕtvymi dušami“. V mladých rokoch Gogola sa jeden z takýchto prípadov vyskytol v Mirgorode.

"Mŕtve duše" v Gogoľovom Rusku

"Mŕtve duše" - ktoré zomreli, ale naďalej boli uvedené ako živé až do ďalšej "revíznej rozprávky". Až potom boli oficiálne považovaní za mŕtvych. Bolo to po tom, čo za ne prestali platiť prenajímatelia – osobitnú daň. Roľníkov, ktorí existovali na papieri, bolo možné dať do hypotéky, darovať alebo predať, čo podvodníci niekedy využívali a zvádzali vlastníkov pôdy nielen s možnosťou zbaviť sa nevoľníkov, ktorí neprinášali príjem, ale aj získať za ne peniaze.

Kupec „mŕtvych duší“ sa zároveň stal majiteľom veľmi reálneho štátu. Dobrodružstvo hlavného hrdinu diela Čičikova je dôsledkom „najinšpirovanejšej myšlienky“, ktorá ho napadla – správna rada dá 200 rubľov za každého nevoľníka.

Dobrodružný pikareskný román

Základ pre takzvaný dobrodružný pikareskný román dal „vtip“ s „mŕtvymi dušami“. Tento typ románov bol vždy veľmi populárny, pretože bol zaujímavý. V tomto žánri tvorili diela Gogoľovi starší súčasníci (V. T. Narežnyj, F. V. Bulgarin a i.). Ich romány mali napriek dosť nízkej umeleckej úrovni veľký úspech.

Modifikácia žánru dobrodružno-pikareskného románu v procese tvorby

Žánrový model diela, o ktorý sa zaujímame, je práve dobrodružný a pikareskný román, ako ukazuje rozbor „Mŕtvych duší“. Tá sa však v procese spisovateľovej práce na tomto výtvore veľmi zmenila. Svedčí o tom napríklad autorské označenie „báseň“, ktoré sa objavilo po tom, čo generálny plán a hlavnú myšlienku opravil Gogoľ („Mŕtve duše“).

Analýza práce odhaľuje nasledujúce zaujímavé črty. "Objaví sa v ňom celá Rus" - Gogoľova téza, ktorá nielen zdôraznila rozsah myšlienky "Mŕtve duše" v porovnaní s počiatočnou túžbou "aspoň z jednej strany" ukázať Rusko, ale zároveň čas znamenal radikálnu revíziu skôr zvoleného žánrového modelu. Rámec tradičného dobrodružného a pikareskného románu bol pre Nikolaja Vasilieviča tesný, pretože nemohol obsiahnuť bohatstvo novej myšlienky. Čičikova „odysea“ sa stala len jedným zo spôsobov, ako vidieť Rusko.

Dobrodružný pikareskný román, ktorý stratil hlavnú úlohu v Mŕtvych dušiach, zostal zároveň žánrovou škrupinou pre epické a moralistické tendencie básne.

Vlastnosti obrazu Chichikova

Jedným z trikov, ktorý sa v tomto žánri používa, je záhada pôvodu hrdinu. Hlavnou postavou v prvých kapitolách bol buď muž z obyčajných ľudí, alebo nájdený, a na konci diela, po prekonaní životných prekážok, sa zrazu ukázalo, že je synom bohatých rodičov a získal dedičstvo. Nikolaj Vasilievič takúto šablónu rezolútne odmietol.

Pri analýze básne „Mŕtve duše“ treba určite poznamenať, že Čičikov je muž „stredu“. Sám autor o ňom hovorí, že „nevyzerá zle“, ale nie je pekný, nie je príliš chudý, ale ani tučný, nie je príliš starý a nie je príliš mladý. Životný príbeh tohto dobrodruha je čitateľovi skrytý až do poslednej, jedenástej kapitoly. Presvedčíte sa o tom pozorným čítaním „Mŕtve duše“. Rozbor po kapitolách odhaľuje fakt, že autor rozpráva pozadie až v jedenástej. Gogoľ, ktorý sa to rozhodol urobiť, začína zdôrazňovaním „vulgárnosti“, priemernosti svojho hrdinu. Píše o tom, aký „skromný“ a „temný“ je jeho pôvod. Nikolaj Vasilievič opäť odmieta extrémy v definovaní svojej postavy (nie darebák, ale ani hrdina), ale pozastavuje sa nad Čičikovovou hlavnou vlastnosťou – to je „nadobúdateľ“, „majiteľ“.

Chichikov - "priemerný" človek

Na tomto hrdinovi teda nie je nič nezvyčajné - ide o takzvaného "priemerného" človeka, v ktorom Gogol posilnil vlastnosť, ktorá je charakteristická pre mnohých ľudí. Nikolaj Vasilievič vidí vo svojej vášni pre zisk, ktorá nahradila všetko ostatné, v honbe za duchom ľahkého a krásneho života, prejav „ľudskej chudoby“, chudoby a duchovných záujmov – všetko, čo mnohí ľudia tak starostlivo skrývajú. Analýza „mŕtvych duší“ ukazuje, že Gogol potreboval životopis hrdinu ani nie tak, aby odhalil „tajomstvo“ jeho života na konci diela, ale aby pripomenul čitateľom, že nejde o výnimočného človeka, ale celkom obyčajného. Každý môže v sebe objaviť nejakú „časť Čičikova“.

„Pozitívni“ hrdinovia diela

V dobrodružných pikareskných románoch je tradičnou zápletkou „jar“ prenasledovanie hlavnej postavy zlomyseľnými, chamtivými a zlomyseľnými ľuďmi. Na ich pozadí sa darebák, ktorý bojoval za svoje práva, zdal takmer „dokonalým modelom“. Spravidla mu pomáhali súcitní a cnostní ľudia, ktorí naivne vyjadrovali ideály autora.

Čičikova však v prvom zväzku diela nikto neprenasleduje. Taktiež v románe nie sú postavy, ktoré by mohli byť aspoň do istej miery nasledovníkmi spisovateľského pohľadu. Pri analýze diela „Mŕtve duše“ si môžeme všimnúť, že iba v druhom zväzku sa objavujú „pozitívne“ postavy: statkár Kostanzhoglo, farmár Murazov, guvernér, ktorý je nezmieriteľný s prešľapmi rôznych úradníkov. Ale aj tieto postavy, pre Nikolaja Vasilieviča nezvyčajné, majú od románových predlôh veľmi ďaleko.

Čo v prvom rade zaujíma Nikolaja Vasilieviča?

Pritiahnuté za vlasy, umelé boli zápletky mnohých diel napísaných v žánri dobrodružného pikareskného románu. Zároveň sa kládol dôraz na dobrodružstvá, „dobrodružstvá“ nepoctivých hrdinov. A Nikolaja Vasilieviča nezaujímajú dobrodružstvá hlavného hrdinu samy osebe, nie ich „hmotný“ výsledok (Čičikov sa nakoniec dostal k bohatstvu podvodným spôsobom), ale ich morálny a sociálny obsah, ktorý autorovi umožnil urobiť z darebáctva „... zrkadlo“ odrážajúce moderné Rusko v Dead Souls. Analýza ukazuje, že je to krajina vlastníkov pôdy, ktorí predávajú „vzduch“ (teda mŕtvych roľníkov), ako aj úradníkov, ktorí podvodníkovi pomáhajú, namiesto toho, aby mu bránili. Dej tohto diela má obrovský sémantický potenciál – na jeho reálny základ sú navrstvené rôzne vrstvy iných významov – symbolický i filozofický. Je veľmi zaujímavé analyzovať vlastníkov pôdy ("mŕtve duše"). Každá z piatich postáv je veľmi symbolická – Nikolaj Vasilievič v ich zobrazení využíva grotesku.

Spomalenie grafu

Gogol zámerne spomaľuje dej zápletky, každú udalosť sprevádza podrobnými opismi materiálneho sveta, v ktorom postavy žijú, ako aj ich vzhľadu, úvahami o ich nielen dynamike, ale aj význame, dobrodružný a pikareskný dej stráca. Každá udalosť diela spôsobuje „lavínu“ autorových hodnotení a úsudkov, detailov, faktov. Akcia románu, na rozdiel od požiadaviek tohto žánru, sa v posledných kapitolách takmer úplne zastaví. Dá sa to vidieť pri nezávislej analýze Gogolovej básne „Mŕtve duše“. Pre vývoj akcie sú dôležité len dve udalosti zo všetkých ostatných, ktoré sa dejú od siedmej do jedenástej kapitoly. Ide o odchod z mesta Čičikov a vyhotovenie zmluvy o predaji.

Požiadavky na čitateľov

Nikolaj Vasilievič je na čitateľov veľmi náročný - chce, aby prenikli do samotnej podstaty javov a neskĺzli po ich povrchu, aby sa zamysleli nad skrytým významom diela „Mŕtve duše“. Malo by sa to veľmi starostlivo analyzovať. Za „objektívnym“ či informatívnym významom autorových slov treba vidieť nie výslovný, ale najdôležitejší význam je symbolicko-zovšeobecnený. Rovnako potrebné ako Puškin v „Eugene Onegin“ je spoluvytváranie čitateľov autorom „Mŕtve duše“. Je dôležité poznamenať, že umelecký účinok Gogoľovej prózy nevzniká tým, čo sa hovorí alebo zobrazuje, ale tým, ako sa to robí. Presvedčíte sa o tom pri jednom rozbore diela „Mŕtve duše“. Slovo je subtílny nástroj, ktorý Gogoľ ovláda na výbornú.

Nikolaj Vasilievič zdôraznil, že spisovateľ, oslovujúci ľudí, musí brať do úvahy strach a neistotu, ktoré žijú v tých, ktorí páchajú zlé skutky. Súhlas aj výčitka by mali niesť slovo „lyrický básnik“. Úvahy o dvojakej povahe javov života sú obľúbenou témou autora diela, ktoré nás zaujíma.

Toto je stručná analýza („Mŕtve duše“). O Gogoľovom diele sa dá povedať veľa. Zdôraznili sme len hlavné body. Je tiež zaujímavé zastaviť sa pri obrazoch vlastníkov pôdy a autora. Môžete to urobiť sami, na základe našej analýzy.

Rám z filmu "Dead Souls" (1984)

Prvý zväzok

Navrhovaná história, ako bude zrejmé z nasledujúceho, sa odohrala niečo krátko po „slávnom vyhnaní Francúzov“. Kolegiálny poradca Pavel Ivanovič Čičikov prichádza do provinčného mesta NN (nie je starý a nie je príliš mladý, nie je tučný a chudý, skôr príjemný a trochu zaoblený) a usadí sa v hoteli. Krčmárskemu sluhovi kladie množstvo otázok – o majiteľovi a príjmoch krčmy, ale aj o jej solídnosti: o mestských úradníkoch, najvýznamnejších vlastníkoch pozemkov, pýta sa na stav regiónu a či tam boli „aké choroby v ich provincii, epidemické horúčky“ a iné podobné nepriaznivé udalosti.

Po návštevách návštevník objaví mimoriadnu aktivitu (navštíviť každého, od guvernéra až po inšpektora lekárskej rady) a zdvorilosť, pretože každému vie povedať niečo príjemné. O sebe hovorí akosi vágne (že „veľa svojho života zažil, vydržal v službe za pravdu, mal veľa nepriateľov, ktorí sa ho aj pokúsili o život“ a teraz si hľadá bývanie). Na guvernérovej domácej párty sa mu podarí získať všeobecnú priazeň a okrem iného sa zoznámiť s veľkostatkármi Manilovom a Sobakevičom. V nasledujúcich dňoch obedoval u náčelníka polície (kde sa stretol so statkárom Nozdryovom), navštívil predsedu komory a viceguvernéra, roľníka a prokurátora a odišiel na panstvo Manilov (ktoré však predchádzala férová autorská odbočka, kde autor, zdôvodnený láskou k detailu, podrobne osvedčuje Petrušku, služobníka návštevníka: jeho vášeň pre „proces čítania samého“ a schopnosť niesť so sebou zvláštny pach, „odpovedajúci trochu k bytovému pokoju“).

Po prejdení sľúbených nie pätnásť, ale všetkých tridsať míľ sa Čičikov ocitne v Manilovke, v náručí milujúceho majiteľa. Manilov dom, stojaci na planine, obklopený niekoľkými záhonmi v anglickom štýle a altánkom s nápisom „Chrám osamelého odrazu“, by mohol charakterizovať majiteľa, ktorý nebol „ani to, ani to“, neťažený žiadnymi vášňami, len zbytocne cloniace. Po Manilovovom priznaní, že Čičikova návšteva bola „májovým dňom, meninami srdca“, a večeri v spoločnosti hostiteľky a dvoch synov Themistokla a Alkida, Čičikov zisťuje dôvod svojho príchodu: rád by získal roľníci, ktorí zomreli, ale ešte neboli ako takí vyhlásení v revízii, pomáhajú, keď vydali všetko legálne, akoby na živých („zákon - som nemý pred zákonom“). Prvé zdesenie a zmätok vystrieda perfektná povaha milého hostiteľa a po dohode Čičikov odchádza do Sobakeviča a Manilov sa oddáva snom o Čičikovovom živote v susedstve za riekou, o stavbe mosta, o dome s takým belvederom, že je odtiaľ viditeľná Moskva, a o ich priateľstve, keď sa dozvedeli, o ktorých by im panovník udelil generálov. Čičikov kočiš Selifan, obľubovaný manilovskými dvornými ľuďmi, v rozhovoroch s koňmi míňa správnu zákrutu a za zvuku lejaku zrazí pána do blata. V tme nájdu nocľah u Nastasya Petrovna Korobochka, trochu bojazlivej statkárky, s ktorou Čičikov tiež začína ráno obchodovať s mŕtvymi dušami. Vysvetľujúc, že ​​on sám by za ne teraz platil dane, preklínal hlúposť starenky, sľuboval, že kúpi konope aj bravčovú masť, no inokedy od nej Čičikov kúpi duše za pätnásť rubľov, dostane ich podrobný zoznam (v ktorom je Peter Savelyev obzvlášť zasiahnutý. Disrespect -Trough) a po zjedení nekvaseného vajcového koláča, palaciniek, koláčov a iných vecí odchádza, pričom gazdiná necháva veľké obavy, či nepredala príliš lacno.

Po výjazde na hlavnú cestu do krčmy sa Čičikov zastavuje na niečo malé, čo autor podáva obsiahlym rozprávaním o vlastnostiach apetítu pánov zo strednej triedy. Tu sa s ním Nozdryov stretáva, vracajúci sa z jarmoku v britze svojho zaťa Mizhueva, pretože prišiel o všetko s koňmi a dokonca aj o reťaz hodiniek. Nozdryov, ktorý opisuje kúzlo jarmoku, pitné vlastnosti dragúnskych dôstojníkov, istého Kuvšinnikova, veľkého milovníka „na použitie o jahodách“ a napokon, predstavuje šteniatko, „skutočný náhubok“, berie Čičikova (premýšľa, aby sa zmocnil aj tu) k sebe, odvádzajúc svojho zdráhavého zaťa. Po opísaní Nozdryova, „v niektorých ohľadoch historickej osoby“ (lebo kdekoľvek bol, bola história), jeho majetku, nenáročnosti večere s množstvom, avšak nápojmi pochybnej kvality, autor posiela svojho zaťa svojej manželke (Nozdryov ho napomína zneužívaním a slovom „fetyuk“) a Chichikova je nútená obrátiť sa na svoju tému; ale nemôže ani žobrať, ani kupovať duše: Nozdryov ponúka, že ich vymení, vezme ich okrem žrebca alebo sa staví v kartovej hre, nakoniec sa pokarhá, poháda sa a na noc sa rozídu. Presviedčanie pokračuje ráno a po súhlase s hraním dámy si Čičikov všimne, že Nozdryov nehanebne podvádza. Čičikovovi, ktorého sa majiteľ a služobníci už snažia zbiť, sa podarí utiecť vzhľadom na vystúpenie policajného kapitána, ktorý oznámi, že Nozdryov je súdený. Čičikov kočiar sa na ceste zrazí s istým kočom a zatiaľ čo pribiehajúci diváci chovajú zamotané kone, Čičikov obdivuje šestnásťročnú slečnu, vyžíva sa v úvahách o nej a sníva o rodinnom živote. Návštevu Sobakeviča v jeho silnom, ako on sám, sprevádza dôkladná večera, diskusia predstaviteľov mesta, ktorí sú podľa majiteľa všetci podvodníci (jeden prokurátor je slušný človek, „a ešte ten, aby povedzte pravdu, je prasa”) a je korunovaný zaujímavou ponukou hostí. Sobakevich, ktorý sa vôbec nezľakne podivnosti objektu, vyjednáva, charakterizuje priaznivé vlastnosti každého nevoľníka, poskytne Chichikovovi podrobný zoznam a núti ho zložiť zálohu.

Čičikovovu cestu k susednému veľkostatkárovi Pljuškinovi, spomínaného Sobakevičom, preruší rozhovor s roľníkom, ktorý dal Pljuškinovi výstižnú, no nie príliš tlačenú prezývku, a autorova lyrická úvaha o jeho niekdajšej láske k neznámym miestam a ľahostajnosti, teraz sa objavil. Plyushkin, túto "dieru v ľudskosti", Chichikov najprv považuje za hospodárku alebo žobráka, ktorých miesto je na verande. Jeho najdôležitejšou črtou je jeho úžasná lakomosť a dokonca nesie starú podrážku svojej topánky na hromadu nahromadenú v komnatách pána. Po preukázaní výhodnosti svojho návrhu (a to, že prevezme dane za mŕtvych a utečených roľníkov), Čičikov plne uspel vo svojom podniku a odmietne čaj s suchárom, vybavený listom predsedovi komory, odchádza. v tej najveselšej nálade.

Kým Čičikov spí v hoteli, autor so smútkom uvažuje o podlosti predmetov, ktoré maľuje. Spokojný Čičikov sa medzitým prebúdza, skladá kupecké pevnosti, študuje zoznamy získaných sedliakov, uvažuje o ich údajnom osude a napokon ide do civilného senátu, aby prípad čo najskôr uzavrel. Manilov, ktorý sa stretol pri bráne hotela, ho sprevádza. Potom nasleduje opis verejnej funkcie, Čičikovove prvé útrapy a úplatok istému džbánovskému čumáčku, až kým vojde do bytu predsedu, kde mimochodom nájde aj Sobakeviča. Predseda súhlasí s tým, že bude Plyushkinovým právnym zástupcom, a zároveň urýchli ďalšie transakcie. Diskutuje sa o získaní Čičikova, s pôdou alebo za stiahnutie kúpil roľníkov a na akých miestach. Po zistení, že boli poslaní do provincie Cherson, po diskusii o vlastnostiach predaných roľníkov (tu si predseda spomenul, že kočiš Mikheev zrejme zomrel, ale Sobakevič uistil, že je stále nažive a „stal sa zdravším ako predtým“ ), skončia so šampanským, idú za náčelníkom polície, „otcom a filantropom v meste“ (ktorého zvyky sú hneď načrtnuté), kde si pripijú na zdravie nového chersonského vlastníka pôdy, úplne sa rozčúlia, prinútia Čičikova zostať a pokúsiť sa ho vydať.

Čičikovove nákupy robia rozruch v meste, šíri sa fáma, že je milionár. Dámy sú do neho bláznivé. Niekoľkokrát sa autor pokúša opísať dámy, stáva sa plachým a ustupuje. V predvečer guvernérskeho plesu dostane Čičikov dokonca milostný list, hoci nepodpísaný. Čichikov, ako obvykle, strávil veľa času na toalete a spokojný s výsledkom, ide na loptu, kde prechádza z jedného objatia do druhého. Dámy, medzi ktorými sa snaží nájsť odosielateľa listu, sa dokonca hádajú a vyzývajú jeho pozornosť. Keď sa k nemu ale guvernérova žena priblíži, na všetko zabudne, pretože ju sprevádza jej dcéra („Ústav, práve prepustený“), šestnásťročná blondínka, ktorej kočiar stretol na ceste. Stratí priazeň dám, pretože sa pustí do rozhovoru s fascinujúcou blondínkou, pričom ostatné škandalózne zanedbáva. Na zavŕšenie problémov sa objaví Nozdryov a nahlas sa pýta, či Čičikov kúpil veľa mŕtvych. A hoci je Nozdryov očividne opitý a zahanbená spoločnosť sa postupne rozptyľuje, Čičikov nedostane píšťalku ani následnú večeru a rozrušený odchádza.

V tom čase vstupuje do mesta tarantas s veľkostatkárom Korobochkom, ktorého rastúca úzkosť prinútila prísť, aby ešte zistila, aká je cena mŕtvych duší. Nasledujúce ráno sa táto správa stáva majetkom istej príjemnej dámy a ponáhľa sa to povedať inej, príjemná vo všetkých ohľadoch, príbeh je zarastený úžasnými detailmi (Čičikov, po zuby ozbrojený, vtrhne do Korobochky mŕtveho o polnoci, žiada duše, ktoré zomreli, vzbudzuje strašný strach – “ celá dedina pribehla, deti plačú, všetci kričia. Jej priateľ usudzuje, že mŕtve duše sú len zásterkou a Čičikov chce odobrať guvernérovi dcéru. Po prediskutovaní podrobností o tomto podniku, nepochybnej účasti Nozdryova v ňom a kvalitách guvernérovej dcéry obe dámy zasvätia prokurátora všetkému a vydajú sa vzbúriť mesto.

V krátkom čase mesto vrie, k čomu sa pridáva správa o vymenovaní nového generálneho guvernéra, ako aj informácie o prijatých papieroch: o výrobcovi falošných bankoviek, ktorý sa objavil v provincii, a o lupičovi ktorí utiekli pred zákonným prenasledovaním. V snahe pochopiť, kto je Chichikov, si spomínajú, že bol certifikovaný veľmi nejasne a dokonca hovoril o tých, ktorí sa pokúsili o jeho život. Vyjadrenie poštmajstra, že Čičikov je podľa neho kapitán Kopeikin, ktorý sa chopil zbrane proti nespravodlivosti sveta a stal sa zbojníkom, odmieta, keďže zo zábavného poštmajstra vyplýva, že kapitánovi chýba ruka a noha, a Čičikov je celý. Vzniká predpoklad, či Chichikov je Napoleon v prestrojení, a mnohí začínajú nachádzať určitú podobnosť, najmä v profile. Otázky od Korobochky, Manilova a Sobakeviča nepriniesli žiadne výsledky a Nozdryov len znásobil zmätok vyhlásením, že Čičikov je určite špión, výrobca falšovaných bankoviek a mal nepochybný úmysel odobrať guvernérovu dcéru, v ktorej Nozdryov sa zaviazal, že mu pomôže (každá z verzií bola sprevádzaná podrobnými údajmi až po meno kňaza, ktorý sa sobáša ujal). Všetky tieto fámy majú na prokurátora obrovský vplyv, dostane mŕtvicu a zomrie.

Samotný Čičikov, sediaci v hoteli s miernym prechladnutím, je prekvapený, že ho nikto z úradníkov nenavštevuje. Nakoniec po návštevách zistí, že ho u guvernéra neprijímajú a na iných miestach sa mu bojazlivo vyhýbajú. Nozdryov, ktorý ho navštívil v hoteli, medzi všeobecným hlukom, ktorý urobil, čiastočne objasňuje situáciu a oznamuje, že súhlasí s uľahčením únosu dcéry guvernéra. Na druhý deň Čičikov rýchlo odchádza, ale je zastavený pohrebným sprievodom a je nútený kontemplovať celý svet byrokracie prúdiaci za rakvou prokurátora Brichka opúšťa mesto a otvorené priestranstvá na oboch jeho stranách vyvolávajú smutné a povzbudzujúce myšlienky. o Rusku, ceste a potom už len smutno o svojom vyvolenom hrdinovi. Dospel k záveru, že je čas, aby si cnostný hrdina oddýchol, ale naopak, aby skryl darebáka, autor uvádza životný príbeh Pavla Ivanoviča, jeho detstvo, školenie v triedach, kde už prejavil praktickú myseľ, jeho vzťah so súdruhmi a učiteľom, jeho služba neskôr v štátnej komore, akási provízia na stavbu vládnej budovy, kde prvýkrát dal ventilovať niektorým svojim slabostiam, jeho následný odchod do iných, nie až tak výnosných. miesta, preloženie na colnú službu, kde, prejavujúc poctivosť a neúplatnosť takmer neprirodzenú, zarobil veľa peňazí v dohode s pašerákmi, skrachoval, ale vyhol sa trestnému súdu, hoci bol nútený odstúpiť. Stal sa advokátom a počas problémov so zástavou sedliakov si v hlave zostavil plán, začal obchádzať ruské priestranstvá, aby kúpil mŕtve duše a dal ich ako živé do štátnej pokladnice. dostal by peniaze, možno by kúpil dedinu a zabezpečil by budúce potomstvo.

Autor sa opäť posťažoval na vlastnosti povahy svojho hrdinu a čiastočne ho ospravedlnil, keď mu našiel meno „majiteľ, nadobúdateľ“, rozptyľuje ho nutkavé behanie koní, podobnosť lietajúcej trojky s rútiacim sa Ruskom a zvonenie. zvonu dopĺňa prvý zväzok.

Druhý zväzok

Otvára sa opisom prírody, ktorá tvorí panstvo Andreja Ivanoviča Tentetnikova, ktorého autor nazýva „fajčiarom neba“. Po príbehu o hlúposti jeho kratochvíle nasleduje príbeh života inšpirovaného hneď na začiatku nádejami, neskôr zatieneného malichernosťou služby a ťažkosťami; odchádza do dôchodku s úmyslom zveľadiť panstvo, číta knihy, stará sa o roľníka, ale bez skúseností, niekedy len ľudských, to nedáva očakávané výsledky, roľník je nečinný, Tentetnikov sa vzdáva. Preruší známosti so svojimi susedmi, urazený zaobchádzaním s generálom Betriščevom, prestane ho navštevovať, hoci nemôže zabudnúť na svoju dcéru Ulinku. Jedným slovom, bez niekoho, kto by mu povedal povzbudzujúce „vpred!“, úplne kyslo.

Čičikov k nemu prichádza, ospravedlňuje sa za poruchu v koči, zvedavosť a túžbu vzdať mu úctu. Po získaní priazne majiteľa svojou úžasnou schopnosťou prispôsobiť sa komukoľvek, Čichikov, ktorý s ním chvíľu žil, ide za generálom, ktorému rozpráva príbeh o absurdnom strýkovi a ako obvykle prosí o mŕtvych. . Na vysmiatom generálovi báseň zlyháva a Čičikova nájdeme, ako mieri k plukovníkovi Koshkarevovi. Proti očakávaniu sa dostane k Piotrovi Petrovičovi Kohútovi, ktorého najprv nájde úplne nahého a chce loviť jesetera. U Kohúta, ktorý nemá čo zohnať, lebo panstvo je zastavené, sa len strašne prejedá, zoznámi sa s nudným statkárom Platonovom a keď ho podnieti k spoločnému cestovaniu po Rusi, ide ku Konstantinovi Fedorovičovi Kostanzhoglovi, manželovi Platonovovi. sestra. Rozpráva o spôsoboch hospodárenia, ktorým niekoľkonásobne zvýšil príjem z pozostalosti, a Čičikova strašne inšpiruje.

Veľmi rýchlo navštívi plukovníka Koshkareva, ktorý svoju dedinu rozdelil na výbory, expedície a oddelenia a ako sa ukázalo, zariadil dokonalú výrobu papiera v zastavenom panstve. Keď sa vráti, vypočuje si kliatby žlčovitého Costanjogla na továrne a manufaktúry, ktoré kazia roľníka, na jeho absurdnú túžbu po osvietení a na svojho suseda Khlobueva, ktorý spravoval statný statok a teraz ho darmo znižuje. Čichikov, ktorý zakúsil nežnosť a dokonca túžbu po poctivej práci, po vypočutí príbehu farmára Murazova, ktorý bezchybným spôsobom zarobil štyridsať miliónov, odchádza na druhý deň v sprievode Kostanzhogla a Platonova do Khlobueva, pozoruje nepokoje a zhýralosť. jeho domácnosti v susedstve guvernantky pre deti, oblečená v móde manželka a iné stopy smiešneho luxusu. Po požičaní peňazí od Kostanzhogla a Platonova zloží zálohu na majetok v úmysle ho kúpiť a ide na panstvo Platonov, kde sa stretne so svojím bratom Vasilym, ktorý efektívne riadi ekonomiku. Potom sa zrazu objaví u ich suseda Lenitsyna, očividne darebáka, získa si jeho sympatie umným šteklením dieťaťa a prijíma mŕtve duše.

Po mnohých záchytoch v rukopise sa Čičikov nachádza už v meste na jarmoku, kde s iskrou kupuje látku jemu tak drahej brusnice. Narazí na Khlobueva, ktorého zrejme podviedol, buď ho pripravil o dedičstvo, alebo ho takmer pripravil o dedičstvo nejakým falšovaním. Chlobueva, ktorému chýbal, je odvedený Murazovom, ktorý Khlobueva presviedča o potrebe pracovať a rozhodne mu získať financie pre kostol. Medzitým sa zisťujú obvinenia proti Čičikovovi o falšovaní aj o mŕtvych dušiach. Krajčír prináša nový kabát. Zrazu sa objaví žandár, ktorý vláči chytrého Čičikova ku generálnemu guvernérovi, „nahnevaný ako hnev sám“. Tu sa ukážu všetky jeho zverstvá a on pobozká generálovu čižmu a vrhne sa do väzenia. Murazov v tmavej skrini, trhajúc si vlasy a chvosty kabátov, smúti nad stratou škatule s papiermi, nájde Čičikova, jednoduchými cnostnými slovami v ňom prebudí túžbu žiť čestne a ide obmäkčiť generálneho guvernéra. Vtedy mu úradníci, ktorí chcú ublížiť svojim múdrym nadriadeným a dostanú úplatok od Čičikova, doručia škatuľu, unesú dôležitého svedka a napíšu veľa výpovedí, aby celú vec úplne zamotali. V samotnej provincii vypuknú nepokoje, ktoré veľmi znepokojujú generálneho guvernéra. Murazov však vie vycítiť citlivé struny svojej duše a dať mu správnu radu, s čím sa generálny guvernér po prepustení Čičikova už chystá využiť, keďže „rukopis sa odlomí“.

prerozprával

Hlavným dielom, ktoré vytvoril Gogol, sú Mŕtve duše. Písal ju dlhých 17 rokov, pričom často premýšľal a prepisoval kapitoly, menil postavy. Len počas prvého zväzku fungovalo 6 rokov. Nápad napísať takéto dielo mu vnukol Puškin. Sám Alexander Sergejevič chcel túto zápletku použiť, ale rozhodol sa, že Gogol to urobí lepšie. A tak sa aj stalo.

Názov básne odráža proces predaja mŕtvych nevoľníkov, ako aj skutočne „mŕtve“ duše bezduchých, nemorálnych vlastníkov pôdy, ktorí sa takýmto predajom zaoberali, aby sa obohatili.

Hlavnou témou diela je nemorálnosť, ktorá vládla na Rusi v 30. rokoch 19. storočia, a neresti z nej prameniace. Autor sa tejto téme venoval veľmi široko a hlboko.

Zápletka diela spočíva v tom, že Čičikov cestuje po Rusku, aby skúpil „mŕtve duše“, aby na tom neskôr zbohatol. Táto zápletka umožnila autorovi široko ukázať celý život Ruska zvnútra, taký, aký je.

Skladba básne pozostáva z 11 publikovaných kapitol prvého zväzku a niekoľkých ďalších dochovaných kapitol druhého zväzku. Tieto kapitoly spája obraz hlavnej postavy Čičikova. Gogoľ dokončil druhý zväzok krátko pred svojou smrťou. Ale zostalo z neho len niekoľko kapitol, ktoré sa k nám dostali. Existujú rôzne názory na to, kam rukopis odišiel. Niektorí literárni vedci hovoria, že ho spálil sám, iní tvrdia, že ho dal svojim známym spisovateľom, ktorí ho následne stratili. Ale s istotou sa to nedozvieme. Tretí diel nikdy nenapísal.

Prvá kapitola nám predstaví hlavného hrdinu Čičikova a obyvateľov mesta. Kapitoly 2-6 sú venované zemepánom, opisu ich spôsobu života a spôsobu života, ich zvykom. Pri čítaní týchto kapitol sa oboznamujeme s portrétmi statkárov, ktorých autor stvárnil tak jemne satirickým spôsobom. Ale ďalšie 4 kapitoly sú venované škaredému spôsobu života úradníkov. Prekvitá tu úplatkárstvo, tyrania a iné neresti charakteristické pre väčšinu úradníkov.

Báseň je napísaná v štýle realizmu, hoci má aj romantické poznámky: krásny opis prírody, filozofické úvahy, lyrické odbočky. V závere diela sa teda autor zamýšľa nad budúcnosťou Rusu, nad jeho silou a mocou.

Gogol pomocou navrhovaného nápadu rozvinul dej. Pre neho boli dobre známe prípady „mŕtvych duší“. O takýchto podvodoch veľa počul, pretože v Rusku v tom čase bol nákup a predaj mŕtvych, ale podľa oficiálnych dokumentov, registrovaní nevoľníci bežnou vecou. Sčítanie obyvateľstva sa robilo každých 10 rokov a počas týchto 10 rokov boli mŕtvi nevoľníci vydávaní, predávaní, zastavovaní, aby zbohatli.

Autor najskôr uvažoval, že svoje dielo napíše ako satirický román, no potom si uvedomil, že sa do románu nedá zmestiť všetko, o čom chcel písať, teda všetky zákutia Rusovho života. . Gogoľ mení žáner diela na báseň. Mal v úmysle napísať báseň v 3 zväzkoch, podobne ako Danteho báseň. A hoci mnohí literárni kritici nazývajú „Mŕtve duše“ románom, je zvykom nazývať dielo básňou, presne tak, ako to autor zamýšľal.

Možnosť 2

N.V. Gogol je jedným z jedinečných a tajomných spisovateľov 19. storočia. Rozsah jeho tvorby udivuje čitateľov už niekoľko storočí. Originalita spisovateľa sa prejavuje vo všetkých jeho dielach. Pravda o ruskej realite devätnásteho storočia je jednou z hlavných tém jeho tvorby.

Jedno z najgeniálnejších diel N.V. Uvažuje sa o Gogolovej básni "Mŕtve duše". Sedemnásťročná práca tvorcu nebola zbytočná. Subtílny psychológ ľudských duší v obrazoch hrdinov svojej básne znovu vytvoril skutočnú históriu tej doby. Samotný názov obsahuje hlboký filozofický význam toho, čo spisovateľ zamýšľal. Mŕtve duše – či už tých mŕtvych ľudí, ktorých pozbierala hlavná postava, alebo je to samotný Čičikov so svojím sprievodom.

Dej je nezvyčajný a zároveň jednoduchý. Kolegiálny poradca Čičikov kupuje mŕtvych, ale stále zapísaných nevoľníkov od vlastníkov pôdy a sníva, že na tom zbohatne. Profituje z toho každá strana transakcie. Jeden vzduch predáva, druhý ho kupuje. Autor zahalil rúškom tajomstva pôvod hlavného hrdinu, jeho vek až do posledných 11 kapitol, v ktorých je odhalené tajomstvo poradcu Čičikova. Spisovateľ sa pri vývoji deja zámerne nezameriava na minulosť hrdinu. Pre Gogola sa v ničom nelíšil, „priemerný“ malý muž. Odhalením tajomstva Čičikovho narodenia chce spisovateľ zdôrazniť priemernosť svojho hrdinu.

Témou, ktorú podnietil spisovateľ A.S. Pushkin, je realita tej doby. Podvod, cynizmus, túžba po zisku akýmkoľvek spôsobom - odhaľuje Gogol vo svojom stvorení.

Kompozične sa báseň skladá z prvého zväzku a niekoľkých kapitol druhého zväzku. Svetlé lyrické odbočky dopĺňajú atmosféru ruského života. Šesť portrétov je namaľovaných pred očami čitateľa slovom umelec Gogola. V plnej farbe sa pred očami objavujú Chichikov, Sobakevich, Manilov, Korobochka, Nozdrev, Plyushkin. Spisovateľ s neskrývaným humorom opisuje svoje postavy: tyraniu, hlúposť, rozvážnosť – ich hlavné povahové črty. 11 kapitol básne odhaľuje celú vnútornú podstatu vtedajšej spoločnosti. Úžasný je literárny žáner diela - báseň (ako ju nazval sám autor). No absencia poetického rýmu, štruktúra by skôr pripomínala román. Gogol nazval svoj výtvor básňou kvôli veľkému počtu odbočiek lyrickej povahy, filozofických úvah autora. Doteraz je obdivovaný monológ o ruskej trojke, ktorý sleduje súčasnosť a budúcnosť Ruska.

Relevantnosť diela dodnes nevyschla. Nie sú teraz ľudia, ktorí chcú získať bohatstvo z ničoho? A čo Manilovci, ktorí snívajú, ale nič pre to nerobia? Hlúpe a lakomé Krabice? Nepochybne existujú, sú neďaleko a stačí sa len dobre poobzerať, Gogoľových hrdinov stretnete aj v našich dňoch. Tu sa prejavuje nesmrteľnosť výtvoru N.V.Gogolu s názvom „Mŕtve duše“.

Analýza mŕtvej duše

Báseň „Mŕtve duše“ je jedným z najvýznamnejších diel N. V. Gogola. Jej písaním strávil autor 17 rokov. Pôvodne bolo dielo koncipované ako komiks, no čím ďalej vývoj dejovej línie napredoval, tým sa prechod k realizmu zdal logickejší. Báseň sa po vydaní stala predmetom všeobecných sporov a vyvolala v literárnej obci rozruch. V celom diele je sledovaná téma súčasnosti a budúcnosti Ruska, čo bolo pre samotného autora veľmi vzrušujúce. Prenáša sa v Čičikovovom vzťahu s tými istými šarlatánmi a podvodníkmi.

Gogoľ veľmi miloval svoju krajinu a svoj ľud. Opísal obyčajných ruských ľudí, ktorí privedú Rusko do svetlejšej budúcnosti. Otvorená však zostáva aj otázka statkov, ktoré zastarávajú, ich duše sú prehnité a degradované. Odtiaľ pochádza názov básne, ktorý má okrem priameho významu aj obrazný. Mŕtve duše sú roľníci, ktorí odišli do iného sveta, no naďalej sú uvedení za panstvom. Gogol tiež nazýva šľachticov a vlastníkov pôdy „mŕtvymi dušami“, ktoré bránia rozvoju krajiny, nemajú žiadne záujmy a žijú svoje životy morálne chátrajúce. Takými boli Manilov, Korobochka, Sobakevich, Plyushkin a ďalší. S týmito postavami sa začíname zoznamovať od druhej kapitoly, keď kolegiálny radca Čičikov opúšťa mesto NN a začína svoju cestu po blízkych dedinách. Tam sa stretáva so zemepánmi, ktorí sú kolektívnymi obrazmi šľachty Gogoľovej doby.

Každá kapitola je venovaná samostatnému majstrovi. Kapitoly sú štruktúrované logicky a nadväzne, akoby každá z nich bola samostatným príbehom. Tie, ktoré popisujú prenajímateľov, majú podobnú kompozíciu, čo umožňuje vizuálne porovnávať obrázky. Napriek logicky vybudovanej sekvencii autor využíva na vyjadrenie charakterov postáv alogizmy a absurditu. V básni sú aj lyrické odbočky a poviedky, ktoré sa netýkajú hlavnej zápletky, ale pomáhajú lepšie pochopiť myšlienku celého diela.

Samotné dielo pripomína skôr príbeh alebo román, no Gogoľ ho nazýva epická báseň. Má prstencové zloženie, no má istú originalitu. Posledných 11 kapitol teda môže byť neformálnym začiatkom práce a zároveň aj jej formálnym ukončením. Akcia v básni začína Chichikovovým vstupom do mesta NN a končí, keď mesto opustí.

Ruský charakter ... Koľko legiend a príbehov o ňom koluje. Je takých ľudí veľa, sú to Rusi alebo nie? Myslím si, že takýchto ľudí nie je veľmi veľa a že aj ľudí iných národností možno nazvať človekom s ruským charakterom

Každý rok v lete chodím na dedinu k babke. Trávim tam celé leto. Je tam veľmi dobre. Mám tam veľa priateľov. A zo všetkého najradšej trávim čas so svojím koňom.

Mŕtve duše sú básňou na veky. Plastickosť zobrazovanej reality, komickosť situácií a výtvarná zručnosť N.V. Gogol maľuje obraz Ruska nielen o minulosti, ale aj o budúcnosti. Groteskná satirická realita v harmónii s vlasteneckými tónmi vytvára nezabudnuteľnú melódiu života, ktorá sa ozýva stáročiami.

Kolegiálny poradca Pavel Ivanovič Čičikov odchádza do vzdialených provincií kupovať nevoľníkov. Nezaujímajú ho však ľudia, ale iba mená mŕtvych. To je potrebné na predloženie zoznamu správnej rade, ktorá „sľubuje“ veľa peňazí. Šľachtic s toľkými roľníkmi mal všetky dvere otvorené. Aby svoj plán realizoval, navštevuje majiteľov pozemkov a úradníkov mesta NN. Všetci odhalia svoju sebeckú povahu, takže hrdina dosiahne to, čo chce. Plánuje aj ziskové manželstvo. Výsledok je však poľutovaniahodný: hrdina je nútený utiecť, pretože jeho plány sa stali známymi vďaka vlastníkovi pôdy Korobochkovi.

História stvorenia

N.V. Gogol považoval A.S. Pushkin od svojho učiteľa, ktorý vďačnému študentovi „dal“ príbeh o dobrodružstvách Čičikova. Básnik si bol istý, že iba Nikolaj Vasilievič, ktorý mal jedinečný talent od Boha, dokázal realizovať túto „myšlienku“.

Spisovateľ miloval Taliansko, Rím. V krajine veľkého Danteho začal v roku 1835 pracovať na knihe zahŕňajúcej trojdielnu skladbu. Báseň mala byť podobná Danteho Božskej komédii, zobrazovať hrdinovo ponorenie sa do pekla, putovanie v očistci a vzkriesenie jeho duše v raji.

Tvorivý proces pokračoval šesť rokov. Myšlienka veľkolepého obrazu, ktorý zobrazuje nielen „celú Rus“ súčasnosť, ale aj budúcnosť, odhalila „nevyčísliteľné bohatstvo ruského ducha“. Vo februári 1837 zomiera Puškin, ktorého „posvätným testamentom“ pre Gogola je „Mŕtve duše“: „Ani jediný riadok nebol napísaný bez toho, aby som si ho nepredstavil.“ Prvý zväzok bol dokončený v lete 1841, no svojho čitateľa si hneď nenašiel. Cenzori boli pobúrení Príbehom kapitána Kopeikina a názov bol mätúci. Musel som urobiť ústupky a titulok som začal zaujímavou frázou „Čičikovove dobrodružstvá“. Preto kniha vyšla až v roku 1842.

O nejaký čas neskôr Gogol píše druhý zväzok, ale nespokojný s výsledkom ho spáli.

Význam mena

Názov diela spôsobuje protichodné interpretácie. Použitá technika oxymoronu vyvoláva množstvo otázok, na ktoré chcete dostať odpovede čo najskôr. Názov je symbolický a nejednoznačný, takže „tajomstvo“ nie je odhalené každému.

V doslovnom zmysle sú „mŕtve duše“ predstaviteľmi obyčajných ľudí, ktorí odišli do iného sveta, no stále sú uvedení ako ich páni. Postupne sa koncept prehodnocuje. „Forma“ akoby „ožívala“: pred zrakom čitateľa vystupujú skutoční nevoľníci so svojimi zvykmi a nedostatkami.

Charakteristika hlavných postáv

1. Pavel Ivanovič Čičikov - „džentlmen strednej ruky“. Trochu úskočné spôsoby jednania s ľuďmi nie sú bez sofistikovanosti. Vzdelané, upravené a jemné. „Nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, nie... tučný, ani... tenký…". Rozvážny a opatrný. Do hrude zbiera nepotrebné drobnosti: možno sa to bude hodiť! Hľadanie zisku vo všetkom. Vytváranie najhorších stránok podnikavého a energického človeka nového typu, protikladného k vlastníkom pôdy a úradníkom. Podrobnejšie sme o tom písali v eseji „“.
2. Manilov - „rytier prázdnoty“. Blond „sladký“ hovorca „s modrými očami“. Myšlienkovú chudobu, vyhýbanie sa skutočným ťažkostiam zakrýva krásno-srdcovou frázou. Chýbajú mu životné ašpirácie a akékoľvek záujmy. Jeho verní spoločníci sú neplodná fantázia a bezmyšlienkovité štebotanie.
3. Krabica je "klubová". Vulgárna, hlúpa, lakomá a lakomá povaha. Ohradila sa od všetkého naokolo a uzavrela sa vo svojom panstve - „krabici“. Premenila sa na hlúpu a chamtivú ženu. Obmedzený, tvrdohlavý a neduchovný.
4. Nozdrev je „historický človek“. Ľahko môže klamať, čo sa mu zachce a kohokoľvek oklamať. Prázdne, absurdné. Myslí si o sebe, že je široký druh. Akcie však odhaľujú nedbalého, chaoticky slabomyslného a zároveň arogantného, ​​nehanebného „tyrana“. Držiteľ rekordov za to, že sa dostane do zložitých a smiešnych situácií.
5. Sobakevič je „vlastenec ruského žalúdka“. Navonok pripomína medveďa: nemotorný a neúnavný. Absolútne neschopný pochopiť tie najzákladnejšie veci. Špeciálny typ „pohonu“, ktorý sa dokáže rýchlo prispôsobiť novým požiadavkám našej doby. Nezaujíma ma nič iné ako upratovanie. sme opísali v eseji s rovnakým názvom.
6. Plyushkin - "diera v ľudstve." Tvor neznámeho pohlavia. Živý príklad mravného pádu, ktorý úplne stratil svoj prirodzený vzhľad. Jediná postava (okrem Čičikova), ktorá má životopis, ktorý „odráža“ postupný proces degradácie osobnosti. Úplná ničota. Plyushkinovo maniakálne hromadenie „vyúsťuje“ do „kozmických“ rozmerov. A čím viac sa ho táto vášeň zmocňuje, tým menej človeka v ňom zostáva. Jeho obraz sme podrobne analyzovali v eseji. .

Žáner a kompozícia

Pôvodne sa dielo zrodilo ako dobrodružný – pikareskný román. Ale šírka opísaných udalostí a historická pravdivosť, akoby „stlačená“ medzi sebou, dali podnet na „rozprávanie“ o realistickej metóde. Presné poznámky, vkladanie filozofických úvah, odvolávanie sa na rôzne generácie Gogoľa nasýtil „svojich potomkov“ lyrickými odbočkami. Nedá sa len súhlasiť s názorom, že tvorba Nikolaja Vasiljeviča je komédia, pretože aktívne využíva techniky irónie, humoru a satiry, ktoré najviac odrážajú absurditu a svojvôľu „letky múch, ktoré dominujú Rusku“.

Kompozícia je kruhová: britzka, ktorá vstúpila do mesta NN na začiatku príbehu, ho opúšťa po všetkých peripetiách, ktoré sa s hrdinom stali. Do tohto „krúžku“ sú vpletené epizódy, bez ktorých je narušená integrita básne. Prvá kapitola popisuje provinčné mesto NN a miestnych predstaviteľov. Od druhej do šiestej kapitoly autor zoznamuje čitateľov s panstvami Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin. Siedma - desiata kapitola - satirický obraz úradníkov, realizácia uskutočnených transakcií. Šnúra týchto akcií končí plesom, kde Nozdrev „rozpráva“ o Čičikovovom podvode. Reakcia spoločnosti na jeho vyhlásenie je jednoznačná - klebety, ktoré sú ako snehová guľa zarastené bájkami, ktoré našli lom, a to aj v poviedke („Príbeh kapitána Kopeikina“) a podobenstve (o Kifovi Mokievičovi a Mokiya Kifovič). Úvod týchto epizód umožňuje zdôrazniť, že osud vlasti priamo závisí od ľudí, ktorí v nej žijú. Nemožno sa ľahostajne pozerať na nehoráznosti, ktoré sa dejú okolo. V krajine sa chystajú určité formy protestov. Jedenásta kapitola je biografiou hrdinu, ktorý tvorí dej, vysvetľuje, čím sa riadil pri vykonávaní toho či onoho činu.

Spojovacou niťou kompozície je obraz cesty (viac sa o tom dozviete čítaním eseje „ » ), ktorý symbolizuje cestu, ktorou štát „pod skromným názvom Rus“ prechádza vo svojom vývoji.

Prečo Chichikov potrebuje mŕtve duše?

Čičikov je nielen prefíkaný, ale aj pragmatický. Jeho sofistikovaná myseľ je pripravená „urobiť cukríky“ z ničoho. Keďže nemá dostatočný kapitál, je dobrým psychológom, prešiel dobrou životnou školou, ovládal umenie „lichotiť každému“ a naplnil otcovo prikázanie „ušetrite cent“, začína veľkú špekuláciu. Spočíva v jednoduchom podvode „tých, ktorí sú pri moci“, s cieľom „zahriať si ruky“, inými slovami, pomôcť obrovskému množstvu peňazí, a tým zabezpečiť seba a svoju budúcu rodinu, o čom sníval Pavel Ivanovič.

Mená mŕtvych roľníkov kúpených za babku boli zaznamenané v dokumente, ktorý Čičikov mohol vziať do štátnej pokladnice pod zámienkou záložného práva, aby získal pôžičku. Nevoľníkov by dal do zálohy ako brošňu v záložni a mohol ich dať do zálohy celý život, keďže nikto z úradníkov nekontroloval fyzický stav ľudí. Za tieto peniaze by si obchodník kúpil skutočných robotníkov aj statok a žil by vo veľkom, využívajúc priazeň šľachticov, pretože bohatstvo zemepána merali predstavitelia šľachty v r. počet duší (roľníkov vtedy v ušľachtilom slangu nazývali „duše“). Okrem toho Gogolov hrdina dúfal, že získa dôveru v spoločnosti a ziskovo sa ožení s bohatou dedičkou.

Hlavná myšlienka

Na stránkach básne zaznieva hymnus na vlasť a ľud, ktorého poznávacím znamením je pracovitosť. Majstri zlatých rúk sa preslávili svojimi vynálezmi, kreativitou. Ruský roľník je vždy „bohatý na vynálezy“. Ale sú aj takí občania, ktorí bránia rozvoju krajiny. Sú to zlomyseľní úradníci, ignoranti a nečinní vlastníci pôdy a podvodníci ako Čičikov. Pre svoje vlastné dobro, dobro Ruska a sveta sa musia vydať cestou nápravy, uvedomujúc si škaredosť svojho vnútorného sveta. K tomu ich Gogoľ počas celého prvého zväzku nemilosrdne zosmiešňuje, no v ďalších častiach diela chcel autor na príklade hlavného hrdinu ukázať vzkriesenie ducha týchto ľudí. Možno cítil falošnosť nasledujúcich kapitol, stratil vieru, že jeho sen je realizovateľný, a tak ho spálil spolu s druhou časťou Dead Souls.

Napriek tomu autor ukázal, že hlavným bohatstvom krajiny je široká duša ľudu. Nie náhodou je toto slovo umiestnené v názve. Spisovateľ veril, že obroda Ruska sa začne obrodou ľudských duší, čistých, nepoškvrnených žiadnymi hriechmi, nezištných. Nielen veriť v slobodnú budúcnosť krajiny, ale vynaložiť veľa úsilia na tejto rýchlej ceste ku šťastiu. "Rus, kam ideš?" Táto otázka sa nesie ako refrén celou knihou a zdôrazňuje to hlavné: krajina musí žiť v neustálom pohybe smerom k najlepším, vyspelým, pokrokovým. Len na tejto ceste „ustupujú iné národy a štáty“. Napísali sme samostatnú esej o ceste Ruska: ?

Prečo Gogoľ spálil druhý diel Mŕtvych duší?

V určitom okamihu začína v mysli spisovateľa dominovať myšlienka mesiáša, čo mu umožňuje „predvídať“ oživenie Čičikova a dokonca aj Plyuškina. Pokrokovú „premenu“ človeka na „mŕtveho muža“ Gogol dúfa, že sa zvráti. Zoči-voči realite je však autor hlboko sklamaný: hrdinovia a ich osudy vychádzajú spod pera pritiahnuté za vlasy, neživé. Nevyšlo to. Hroziaca kríza svetonázoru sa stala dôvodom zničenia druhej knihy.

V dochovaných pasážach z druhého zväzku je jasne vidieť, že spisovateľ zobrazuje Čičikova nie v procese pokánia, ale v lete smerom k priepasti. Stále sa mu darí v dobrodružstvách, oblieka sa do diabolského červeného kabáta a porušuje zákon. Jeho odhalenie neveští nič dobré, pretože v jeho reakcii čitateľ neuvidí náhly nadhľad ani náter hanby. Neverí ani v možnosť existencie takýchto fragmentov aspoň niekedy. Gogoľ nechcel obetovať umeleckú pravdu ani kvôli realizácii vlastnej myšlienky.

Problémy

1. Tŕne na ceste rozvoja vlasti sú hlavným problémom básne „Mŕtve duše“, z ktorej mal autor obavy. Patria sem úplatkárstvo a sprenevera úradníkov, infantilizmus a nečinnosť šľachty, nevzdelanosť a chudoba roľníkov. Spisovateľ sa snažil prispieť k prosperite Ruska, odsudzovať a zosmiešňovať neresti, vychovávať nové generácie ľudí. Napríklad Gogoľ opovrhoval doxológiou ako zásterkou prázdnoty a nečinnosti existencie. Život občana by mal byť pre spoločnosť užitočný a väčšina hrdinov básne je úprimne škodlivá.
2. Morálne problémy. Absenciu morálnych noriem u predstaviteľov vládnucej triedy považuje za výsledok ich nepeknej vášne pre hromadenie. Majitelia pôdy sú pripravení vytriasť z roľníka dušu kvôli zisku. Do popredia sa dostáva aj problém sebectva: šľachtici ako úradníci myslia len na svoje záujmy, vlasť je pre nich prázdnym beztiažovým slovom. Vysoká spoločnosť sa o obyčajných ľudí nestará, len ich využívajú na svoje účely.
3. Kríza humanizmu. Ľudia sú predávaní ako zvieratá, stratení v kartách ako veci, v zástave ako šperky. Otroctvo je legálne a nepovažuje sa za niečo nemorálne alebo neprirodzené. Gogol pokryl problém nevoľníctva v Rusku globálne a ukázal obe strany mince: mentalitu nevoľníka, ktorá je vlastná nevoľníkovi, a tyraniu majiteľa, ktorý je presvedčený o svojej nadradenosti. To všetko sú dôsledky tyranie, ktorá preniká do vzťahov vo všetkých oblastiach života. Korumpuje ľudí a ničí krajinu.
4. Autorov humanizmus sa prejavuje v pozornosti k „malému človeku“, kritickému odhaľovaniu nerestí štátneho zriadenia. Gogoľ sa ani nesnažil vyhýbať politickým problémom. Opísal byrokraciu fungujúcu len na báze úplatkárstva, rodinkárstva, sprenevery a pokrytectva.
5. Pre Gogolove postavy je charakteristický problém nevedomosti, morálna slepota. Kvôli tomu nevidia svoju morálnu špinu a nedokážu sa samostatne dostať z bažiny vulgárnosti, ktorá ich pohlcuje.

V čom spočíva originalita diela?

Adventurizmus, realistická realita, zmysel pre prítomnosť iracionálna, filozofické diskusie o pozemskom dobre – to všetko je úzko prepojené a vytvára „encyklopedický“ obraz prvej polovice 19. storočia.

Gogol to dosahuje použitím rôznych techník satiry, humoru, vizuálnych prostriedkov, množstva detailov, bohatej slovnej zásoby a kompozičných prvkov.

• Významnú úlohu zohráva symbolika. Pád do bahna „predpovedá“ budúce odhalenie hlavnej postavy. Pavúk si pletie siete, aby zachytil ďalšiu obeť. Čičikov ako „nepríjemný“ hmyz šikovne vedie svoje „podnikanie“ a „utkáva“ vlastníkov pôdy a úradníkov vznešenou lžou. „znie“ ako pátos Rusovho pohybu vpred a potvrdzuje ľudské sebazdokonaľovanie.
• Hrdinov pozorujeme cez prizmu „komických“ situácií, trefných autorských prejavov a vlastností podaných inými postavami, niekedy postavených na protiklade: „bol prominentom“ – ale len „na pohľad“.
• Neresti hrdinov "Mŕtve duše" sa stávajú pokračovaním pozitívnych charakterových vlastností. Napríklad Plyushkinova obludná lakomosť je deformáciou bývalej šetrnosti a šetrnosti.
• V malých lyrických „vložkách“ – myšlienky spisovateľa, tvrdé myšlienky, úzkostné „ja“. Cítime v nich najvyššie tvorivé posolstvo: pomôcť ľudstvu zmeniť sa k lepšiemu.
• Osud ľudí, ktorí tvoria diela pre ľud alebo nie pre „mocných“, nenecháva Gogolu ľahostajným, pretože v literatúre videl silu schopnú „prevychovať“ spoločnosť a prispieť k jej civilizovanému rozvoju. Sociálne vrstvy spoločnosti, ich postavenie vo vzťahu ku všetkému národnému: kultúre, jazyku, tradíciám – zaujímajú v autorových odbočkách vážne miesto. Keď príde reč na Rusko a jeho budúcnosť, v priebehu storočí počujeme sebavedomý hlas „proroka“, ktorý predpovedá budúcnosť vlasti, ktorá nie je ľahká, ale túži po žiarivom sne.
• Filozofické úvahy o krehkosti bytia, o minulej mladosti a blížiacej sa starobe vyvolávajú smútok. Preto je jemný „otcovský“ apel na mládež taká prirodzená, od ktorej energie, usilovnosti a vzdelania závisí, akou „cestou“ sa bude uberať vývoj Ruska.
• Jazyk je skutočne ľudový. Formy hovorovej, knižnej a písomnej obchodnej reči sú harmonicky votkané do látky básne. Rétorické otázky a zvolania, rytmická výstavba jednotlivých fráz, používanie slovanstiev, archaizmov, zvučných epitet vytvárajú určitú štruktúru reči, ktorá znie slávnostne, vzrušene a úprimne, bez tieňa irónie. Pri opise statkov a ich vlastníkov sa používa slovná zásoba charakteristická pre každodennú reč. Obraz byrokratického sveta je nasýtený slovnou zásobou zobrazovaného prostredia. sme opísali v eseji s rovnakým názvom.
• Slávnosť prirovnania, vysoký štýl v kombinácii s originálnym prejavom vytvárajú vznešene ironický spôsob rozprávania, ktorý slúži na odhalenie základného, ​​vulgárneho sveta majiteľov.