Obsah
Úvod Kapitola I. Teoretický materiál o symbolike slova „cesta“
1.1 Etymológia slova „cesta“ s. 4-5
1.2 Synonymá slova s.5-6
1.3 Vozidlá hrdinov básne. strana 6
2.1 Cesta ako prostriedok komunikácie str.7
2.2 Metaforický obraz cesty ako životnej cesty človeka str.7
2.3 Význam konkrétneho času str.7-8
2.4 Cesta ako vekový vývoj človeka str.8
2.5 Cesta ako cesta ľudského rozvoja strana 8
2.6 Kreatívna cesta umelca str.8
2.7 Životná cesta, na ktorej sa spisovateľ stretáva so svojimi hrdinami str.8
2. 8 Vysoký symbolický význam Cesty vlasti p8.
2.9 Nepotlačiteľný pohyb vpred, veľkosť Ruska str.8
2.10 Cesta ako kompozičný prostriedok spisovateľa s.9-10
Kapitola III
Záver s.13-14
Bibliografia strana 14
Prihláška č.1
Aplikácia č. 2
Úvod.
Cesty. Vidiecke cesty. Zimné cesty v oslepujúcom snehovom opare Rozmazané na jeseň, prašné v lete. Jar – podobne ako rieky, zvuk dažďa, vietor, vŕzganie vozíka, zvonenie zvonov, klepot kopýt. Počúvajte – toto je hudba dažďa. Cesty večných tulákov, cesty večných cestovateľov. Na ceste! Na ceste! V živote každého človeka sú chvíle, keď chcete vyjsť na otvorené priestranstvo a vydať sa do krásnej diaľky, keď vás zrazu láka cesta do neznámych diaľok.
Aké zvláštne, lákavé a znesiteľné a úžasné v slove: cesta! A aká úžasná je ona sama, táto cesta: jasný deň, jesenné lístie, studený vzduch ... A noc! Nebeské sily! Aká noc sa robí na oblohe! A vzduch a nebo, vzdialené, vysoké, tam, vo svojich neprístupných hĺbkach, sa šíria tak obrovsky, zvukovo a jasne!...Bože! Aký si niekedy dobrý, vzdialená, vzdialená cesta! Koľkokrát som ťa objal ako ten, kto umiera a topí sa, a zakaždým si ma veľkoryso vydržal a zachránil! A tie nápady, poetické sny, koľko úžasných dojmov bolo cítiť!
Veľmi pohyblivé línie! Koniec koncov, sám Gogol cestu hlboko miloval, a tak sa jej nezištne držal v ťažkých dňoch svojho života. Obraz cesty preniká celou básňou a odhaľuje rôzne aspekty. Rôzne aspekty Gogoľovej cesty.
Osobitné miesto v diele "Mŕtve duše" zaujíma téma cesty. Hlavná postava cestuje z mesta do mesta a hľadá „predajcov“ mŕtvych duší. Práve pohybom hlavného hrdinu po cestách sa vytvára široký obraz života na Rusi.
Báseň začína slovom „milý“ a končí tým istým. Ak však Čičikov najprv vstúpi do mesta s nádejou na rýchle zbohatnutie, na konci z neho utečie, aby si zachránil povesť. Téma cesty je v diele mimoriadne dôležitá. Pre autora je cesta zosobnením života, pohybu a vnútorného rozvoja. Cesta, po ktorej hlavná postava kráča, sa plynule mení na cestu života.
Pravda je však taká, aká je cesta očarujúca a aký úžasný stav prináša duši cestovateľa. Ale v básni N.V. Gogolyama sa motív cesty prejavuje nielen v skutočnom obraze Čičikovovej cesty s jej hrboľami, hrboľami a blatom. V tomto diele je tento obraz mnohohodnotný a symbolický.
Téma prezentovanej práce „Obraz cesty vyjadrený slovom“ (na základe básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“)
Relevantnosť tohto diela je determinovaná potrebou vystopovať, ktorú cestu preferuje hlavný hrdina P. I. Čičikov, keď putuje po krajoch vlasti a hľadá svoju vlastnú cestu.
Pretocieľ štúdie je túžba zistiť, v akom význame sa slovo „cesta“ používa v básni „Mŕtve duše“
Na dosiahnutie tohto cieľa bolo potrebné vyriešiť nasledovnéúlohy :
1. Študovať sémantiku, etymológiu, frazeologické, štylistické, komunikačné a iné vlastnosti daného slova.
2. Zistite, koľko významov má v básni slovo „cesta“.
3. Zistite, koľko významov tohto slova poznajú žiaci 9. ročníka
4. Vytvorte zošit s významom tohto slova v básni.
Vedecká novinka Dielo spočíva v tom, že literatúra neposkytuje úplnú štúdiu tohto slova vo všetkých významoch, ktoré autor používa.
Hypotéza: ak vezmeme do úvahy významy, v ktorých sa slovo „cesta“ používa, potom môžeme vidieť, že čitatelia nie vždy chápu symbolický význam tohto slova a jeho vplyv na vývoj udalostí, potom môžeme zmeniť postoj k slovám. a zvýšiť kultúru čítania diela.
Táto výskumná práca obsahuje tieto výskumné etapy: výber témy, stanovenie cieľov a zámerov, zber materiálu, sumarizácia získaných údajov, identifikácia vzorov, sumarizácia práce, tvorba aplikácií.
Hovoriac opraktické význam diela, treba poznamenať, že je dosť veľký, pretože závery môžu pomôcť nielen lepšiemu pochopeniu básne „Mŕtve duše“, ale aj pochopeniu ďalších diel, ktoré budeme študovať v budúcnosti .
Vo svojej práci sa zameriam na štúdium mnohoznačnosti slova, čo nepochybne pomôže lepšie porozumieť dielu, pochopiť zručnosť a talent spisovateľa.
Tento materiál možno využiť vo výchovno-vzdelávacom procese na hodinách literatúry, na rozšírenie vedomostí o Gogoľovej dobe, pri príprave správ, abstraktov.
Metódy Kľúčové slová: teoretický a vedecký výskum, práca s kritickou literatúrou, analytické čítanie, pozorovanie jazyka
Predmet štúdia : báseň N. V. Gogola „Mŕtve duše a fakty získané ako výsledok analýzy diela.
Kapitola I . Teoretický materiál o slove "cesta"
1.1 Slovo "cesta" je kľúčové slovo v literatúre 19. storočia .
Je možné uviesť množstvo príkladov prác, v ktorých je obraz života človeka chápaný ako prechod určitej cesty. Najživší metaforický význam tohto pojmu odhaľujú básne E. Baratynského „Cesta života“ a A. Puškina „Vozík života“, v ktorých pohyb po ceste života sprevádzajú nenapraviteľné straty a sklamania; keď človek nadobudne životné skúsenosti, rozlúčil sa so snami a zvodmi mladosti, zaplatí za to svojimi najlepšími nádejami („...a s nami tie cestovanie životom, ktoré platíme“). Gogol v básni „Mŕtve duše“ pokračuje vo vývoji univerzálneho významu „cesty“, ale zároveň obohacuje sémantickú interpretáciu, rysy stelesnenia, nejednoznačnosť, kapacitu.
1.2 Etymológia slova „cesta“
Cesta. Bežné slovanské slovo, neočakávane súvisiace so slovami ako strom alebo drn, pretože je utvorené z rovnakého kmeňa akodor - „vyčistené miesto“, ale vracia sa k slovesuhovno - "slza" (porov. ).
Pochádza z Indoeurópy. *dorgh- (spojené s škubnutím a znamená "priestor roztrhaný v lese"); odtiaľto spolu s ruštinou.cesta : rusko-cirkevne-slovan. podrag "okraj", ukr.cesta , vydutie. daroga, srbsko-cirkevno-slovan. bagrovať „údolie“, Serbohorv. ťahať, slovensky. drága "roklina, dutá", iné čes. draha"cesta “, poľský. droga"cesta “, V.-kaluž. droha "stopa,cesta , ulica", n.-ludg. droga "ulica".
Lexikálny význam slova CESTA
1. Pás pozemku určený na pohyb, komunikačná trasa.Asfalt, diaľnica, nespevnená, poľná cesta. (poľná cesta medzi veľkými alebo vzdialenými sídlami; zastarané). Strana cesty. Na ceste.
2. Miesto, kam potrebujete ísť alebo jazdiť, trasa.Na ceste do domu. Zablúdiť (tiež obrazne: to isté ako zablúdiť) Ustúpiť niekomu. ( nechať prejsť, prejsť; (aj obrazne: dať niekomu možnosť rásť, rozvíjať sa).otvoriť niekomu cestu niekam (prenosné: umožniť človeku rásť, napredovať v niektorýchnejaká oblasť). Stáť niekomu na ceste alebo stáť cez niečiu cestu (obrazne: prekážať, prekážať niekomu v niečom).
3. Cestujte, zostaňte na ceste. Cestou bolo veľa zaujímavých vecí. Unavený z cesty.
4. prekl. Spôsob činnosti, smer činnosti. Práca je cesta k úspechu. Byť na dobrej (zlej, správnej) ceste.
Pri pohľade do slovníka zistíte, že slovo „cesta“ je takmer absolútnym synonymom pre slovo „cesta“. Rozdiel spočíva len v jemných, sotva postrehnuteľných odtieňoch. Cesta má všeobecný abstraktný význam. Cesta je špecifickejšia. V opise Čičikovových ciest autor používa v „Mŕtve duše“ predmetný význam cesty – slovo je dvojzmyselné. -
1.3 Synonymá slov
Synonymá pre slovo CESTA
cesta(1) - cesta, dráha
cestu(cesta, cesta, cesta)
prístup(priblížiť sa, priblížiť sa, prejsť, presunúť sa)
cesta, trakt (zastaraný), diaľnica, diaľnica
Synonymá:
cesta (-cesta), chodník, cesta, cesta, chodník, diaľnica, dráha, dráha, čiara; ulica, chodník, križovatka, križovatka, križovatka, čistinka, ulička, plátno, pruh, okraj; prečo; spôsob; dráha, oceľová dráha, oceľová diaľnica, oceľová dráha, diaľnica, zastávka, prístup, električka, trakt, vzdušný most, cestný priesmyk, jednokoľajová dráha, expedícia, konská električka, liatina, diaľnica, valcovaná doska, pohnúť sa, plavba, útok, výlet, priblíženie , putovanie, čierny tróp, diaľnica, prehliadka, prístupy, betónová cesta, diaľnica, letník, priechod, plavba, prechod, diaľnica, letecká preprava, priblíženie, tepna, plávanie, túra, diaľnica, zrovnávač, úzkorozchodná železnica, širokorozchodná železnica, tarmakadam , cesta, cesta, zimná cesta, lezhnevka, poľná cesta, rocade, cesta, beh, had
Antonymá pre slovo CESTA
Mimo cesty.
1. Absencia alebo nedostatočný počet dobre udržiavaných, pohodlných ciest na jazdu. Z dôvodu neprejazdnosti neprechádzajte ani nejazdite.
Zosuv bahna.
1. Obdobie skorej jari alebo neskorej jesene, kedy sa poľné cesty stávajú neprejazdnými v dôsledku topiaceho sa snehu, dažďa a pod. Vydal sa na cestu v tej najzablatenejšej ceste.
2. Stav vozovky v tomto čase; mimo cesty. Príďte na križovatku.
Wilds.
1. Miesta zarastené hustým nepreniknuteľným lesom. Neprístupná oblasť pre nepočujúcich; divočina. Lesná džungľa.
1. 3 Vozidlá hrdinov básne.
Aby sme rozšírili naše chápanie vozidiel hrdinov, venujme pozornosť tomu, na čom cestujú.
Ležadlo hlavnej postavy je veľmi dôležité. Čičikov je hrdinom cesty a kreslo je jeho domovom. Tento podstatný detail, ktorý je jedným z prostriedkov Čičikovho obrazu, zohráva veľkú dejovú úlohu: v básni je veľa epizód a dejových zvratov, ktoré sú motivované práve ležadlom. Čičikov v nej nielen cestuje, teda vďaka nej je možná zápletka cesty; britzka motivuje aj vzhľad postáv Selifana a troch koní; vďaka nej sa jej podarí utiecť z Nozdreva (teda vozítko zachráni Čičikova); Leňoška sa zrazí s kočom guvernérovej dcéry a tak sa vnáša lyrický motív a na konci básne Čičikov dokonca vystupuje ako únosca guvernérovej dcéry. Britchka je živá postava: je obdarená vlastnou vôľou a niekedy neposlúchne Čičikova a Selifana, ide si svojou cestou a nakoniec zhodí jazdca do nepriechodného bahna - hrdina sa tak proti svojej vôli dostane ku Korobochkovi, ktorý stretne ho s láskavými slovami: „Och, otec môj, ale ty ako kanec máš blato po celom chrbte a boku! Kde si sa rozhodol osoliť?, Okrem toho leňoška akosi určuje kruhovú kompozíciu prvého zväzku: báseň sa začína rozhovorom dvoch mužov o tom, aké silné je koleso kresla, a končí sa porucha práve toho kolesa, preto sa Čičikov musí zdržiavať v meste.
Nie náhodou sa guvernérova dcéra vozí na koči. Kočík je veľký krytý štvorkolesový kočík na pružinách.
Dopravná nehoda - zrážka kočov, prvé stretnutie s guvernérovou dcérou:
„Všetci, kočiša samotného nevynímajúc, sa spamätali a zobudili sa, až keďcválal koč so šiestimi koňmi a takmer nad ich hlavami sa ozval krik dám sediacich v koči, týranie a vyhrážky cudzieho kočiša ... ... a opäť zostalicesta, vozík, trojka čitateľom známe kone, Selifan, Čičikov, hladkosť a prázdnota okolitých polí.
Čičikov cestuje po meste v prokurátorských droshkách - z plesu u guvernéra do hotela: „Sám Čičikov si uvedomil, že sa už začal príliš uvoľňovať, požiadal o kočiar a využil prokurátorské drošky ... už na prokurátorských droshkách sa odviezol do svojho hotela...“
Krabica dorazí do mesta:
„... v odľahlých uliciach a zadných uličkách mesta zarachotil veľmi zvláštny koč, čo naznačovalo zmätok nad jeho názvom... kone stále padali na predné kolená, pretože neboli podkúvané, a navyše zjavne neskorá mestská dlažba im nestačila známa. Kolymaga po niekoľkých zákrutách z ulice na ulicu nakoniec zabočil do tmavej uličky popri malom farskom kostole sv. Mikuláša na Nedotychki a zastavil sa pred bránami Protopopšovho domu. Aký nádherný opis majiteľa pôdy Korobochka!
Príjemná dáma chodí s novinkami k dáme príjemnej v každom ohľade.
Lokaj hneď zabuchol na pani dvere, hodil ich na schody a chytil sa za popruhy za kočom a zakričal na kočiša: „Poďme!“ ... Každú minútu pozerala von oknom a videla, k nevysloviteľnému mrzutosť, že ešte bola polovica cesty. Obrázok leňošky vytvára rámec pre celý prvý zväzok.
- Ležadlo sa nachádza na prvej strane:
Pred bránami hotela v provinčnom meste NN je celkom krásna malá britzka s pružinou, v ktorej jazdia mládenci... - Na konci prvého zväzku sa obraz premení na metaforického „trojkového vtáka“:
Kone sa zamiešali a niesli ľahkú britzku ako páperie... Trojka buď vyletela hore na kopec, potom sa v duchu vyrútila z kopca...“
Kapitola II. Obraz cesty vyjadrený slovom
2.1 Cesta ako spôsob komunikácie
Jedným z významov slova „cesta“ je spôsob komunikácie: Čichikov jazdí na vozíku po hlavných vidieckych cestách: „Vpravo,“ povedal roľník. - Toto bude vaša cesta do Manilovky; a nie je tam žiadna návnada. Volá sa tak, čiže má prezývku Manilovka a Zamanilovka tu vôbec nie je. Tam, priamo na hore, uvidíš dom, kamenný, dvojposchodový, dom pána, v ktorom, teda sám pán býva. Taká je pre vás Manilovka a žiadna Zamanilovka tu vôbec nie je a nikdy nebola.
Poďme hľadať Manilovku. Keď prešli dve vesty, narazili na odbočku na poľnú cestu, ale zdá sa, že už boli urobené dve, tri a štyri vesty a kamenný dom na dvoch poschodiach stále nebolo vidieť. Tu si Čičikov spomenul, že ak ho priateľ pozve do svojej dediny pätnásť kilometrov, znamená to, že je tam istých tridsať.
« Selifan si však nevedel spomenúť, či odjazdil dve alebo tri zákruty. Uvedomujúc si a pamätajúc si cestu, uhádol, že tam bolo veľa odbočiek, ktoré všetky minul “; úzky pás zeme určený na pohyb: „A Čičikov spokojne sedel vo svojej britke, ktorá sa už dlho váľala po hlavnej ceste“; pohľad na terén, ktorý sa otvoril pohľadom okoloidúceho: „...zabral len jednu cestu, pozrel sa len doprava a doľava...“
2.2 Metaforický obraz cesty ako životnej cesty človeka
Cesta v "Dead Souls" je polysémantické slovo. Ale vo vzťahu k aktívnej postave má špecifický význam, používa sa na označenie vzdialenosti, ktorú prekonáva, a tým sa čoraz viac približuje k svojmu cieľu. Čičikov pred každým výletom prežíval príjemné chvíle. Takéto pocity sú známe tým, ktorých obvyklé činnosti nesúvisia s cestami a prechodmi. Autor zdôrazňuje, že nadchádzajúci výlet inšpiruje hrdinu-dobrodruha. Vidí, že cesta je tvrdá a hrboľatá, ale je pripravený ju prekonať, ako iné prekážky na svojej životnej ceste. - Obraz cesty, spletitej, ležiacej v divočine, nikam nevediacej, len obiehajúcej cestujúceho, je symbolom klamnej cesty, nespravodlivých cieľov cesty hlavného hrdinu Čičikova, ktorá prechádzala rôznymi zákutiami a zákutiami. N provincia, akoby zdôrazňovala jeho márnu a falošnú životnú cestu.
2.3 Význam konkrétneho času.
Obraz cesty nadobúda metaforický význam. Je to ekvivalentné životnej ceste človeka. Koniec koncov, keď človek žije život, stáva sa iným. Za životnú skúsenosť platí svojimi najlepšími nádejami. Autor varuje mladých: „Všetko vyzerá ako pravda, človeku sa môže stať všetko:Vezmite so sebou na cestu, vynorte sa zo svojich mäkkých mladistvých rokov do prísnej, tvrdnúcej odvahy, vezmite so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste: neskôr ich nezdvihnete! Hrozná, strašná je nadchádzajúca staroba a nič nevracia a nevracia! Hrob je milosrdnejší ako ona, na hrobe bude napísané: tu je pochovaný človek! ale v chladných, necitlivých črtách nemôžete nič prečítaťneľudská staroba. Všetky najlepšie veci v živote sú spojené práve s mladosťou a nemali by sme na to zabúdať, ako to urobili hrdinovia. Stratili človeka a nemohli ho nájsť neskôr
2.4 Cesta ako téma ruského ľudového bogatýra
Obraz ľudí je spojený s obrazom cesty.
Čo prorokuje táto obrovská rozloha? Nie je to tu, vo vás, že sa rodí nekonečná myšlienka, keď vy sami ste bez konca? Nie je tu hrdina, ktorý by tu mal byť, keď je miesto, kde sa otočiť a ísť za ním?
„Ach, trojka! vtáčia trojka, kto ťa vymyslel? vedieť, že sa môžeš narodiť len medzi živými ľuďmi v tej krajine, ktorá nerada žartuje, ale rovnomerne hladko roztiahne polovicu sveta a ideš a počítaš míle, kým ti to nenaplní oči... narýchlo žije, s jednou sekerou a dlátom, vás vybavil a zostavil bystrý Jaroslavľ. Kočík nie je v nemeckých čižmách: brada a palčiaky a čert vie, na čom sedí; ale vstal a švihol a vliekol pieseň - kone sa krútia, lúče v kolesách sa miešali v jeden hladký kruh, cesta sa len triasla a zastavený chodec kričal od strachu! a tam sa ponáhľala, ponáhľala sa, ponáhľala sa! ..“
2.5 Cesta ako spôsob ľudského rozvoja.
« Útek pred pravdou, z priamej cesty – to je ďalší obrat k téme. „Priame“ a „zakrivené“ cesty v Gogoľovom umeleckom vedomí sú protikladom, ktorý definuje morálne súradnice, s ktorými bude korelovať skutočnú a ideálnu cestu jednej osoby a celého ľudstva: „Čo skrútené, hluché, úzke, nepriechodné, privedenie do ľudstva si vybralo stranu cesty, usilovalo sa dosiahnuť večnú pravdu, kým pred ním bola otvorená priama cesta... spýtajte sa jeden druhého: kde je východ? kde je cesta?
2.6 Umelcova tvorivá cesta Autorove úvahy o rôznych typoch spisovateľov
Ale cesta nie je len „ľudský život“, ale aj proces tvorivosti, výzva k neúnavnej písaní.
Gogoľ predchádza lyrickej diskusii o dvoch typoch spisovateľov prirovnaním spojeným s obrazom cesty.Gogol porovnáva dve cesty, ktoré si zvolili spisovatelia. Človek si vyberá vyšliapanú cestu, na ktorej ho čaká sláva, vyznamenanie a potlesk. „Nazývajú ho veľkým svetovým básnikom, týčiacim sa vysoko nad všetkých géniov sveta...“ Ale „osud nemá zľutovanie“ s tými spisovateľmi, ktorí si vybrali úplne inú cestu: odvážili sa ukázať všetko, „čo je každý minútu pred očami a že ľahostajní nevidia oči, - všetko to strašné, úžasné bahno maličkostí, ktoré zamotali naše životy, všetky tie hlbiny chladných, roztrieštených, každodenných postáv, ktorými sa to hemží naša pozemská, niekedy trpká a nudná cesta. ... „Drsné pole takého spisovateľa, pretože mu ľahostajný dav nerozumie, je odsúdený na samotu. Gogol verí, že práca práve takého spisovateľa je ušľachtilá, čestná, vysoká. A on sám je pripravený ísť ruka v ruke s takýmito spisovateľmi, „obzerať sa okolo seba na celý ten ohromne uponáhľaný život, pozerať sa naň cez smiech svetu viditeľný i neviditeľný, jemu neznáme slzy.
2.7 Životná cesta, na ktorej sa spisovateľ stretáva s hrdinami svojich diel
Obraz cesty pomáha odhaliť charaktery majiteľov pozemkov.
Každému jeho stretnutiu s majiteľom pozemku predchádza popis cesty, usadlosti. Gogoľ napríklad takto opisuje cestu do Manilovky: „Keď sme prešli dve vesty, narazili sme na odbočku na poľnú cestu, ale zdá sa, že už dve, tri a štyri vesty boli hotové, ale kamenný dom s dve poschodia stále nebolo vidieť. Tu si Čičikov spomenul, že ak vás priateľ pozve do dediny vzdialenej pätnásť kilometrov, znamená to, že je tam tridsať kilometrov. Cesta v dedine Plyushkin priamo charakterizuje majiteľa pozemku: „On (Čichikov) si nevšimol, ako vošiel do stredu rozľahlej dediny s množstvom chatrčí a ulíc. Čoskoro si však všimol tento pozoruhodný otras spôsobený zrubovou dlažbou, pred ktorou bol mestský kameň ničím. Tieto polená, ako klávesy klavíra, stúpali hore a dole a neopatrný jazdec získal buď hrbolček na zadnej strane hlavy, alebo modrú škvrnu na čele ... Všimol si zvláštne schátranie na všetkých dedinských budovách ... “
2. 8 Vysoký symbolický význam cesty vlasti
Téma cesty v tomto diele je neoddeliteľne spojená s osudom Ruska. Nie je náhoda, že na konci prvého zväzku sa zrazu namiesto Čičikovovej rútiacej sa britzky objaví symbolický obraz „trojkového vtáka“, ktorý zosobňuje cestu rozvoja Ruska v celosvetovom meradle. Jeho rýchly let kontrastuje s monotónnym vírením Čičikovovej britzky od vlastníka pôdy k vlastníkovi pôdy. Autor nazýva „vták trojky“ živý, „neprekonateľný“, rútiaci sa vpred, pretože v tom vidí formovanie Ruska na medzinárodnej úrovni. Obraz trojkového vtáka, ktorý sa ponáhľa vpred, vyjadroval spisovateľovu lásku k vlasti a vieru v jej nevyčerpateľnú silu.
2.9 Nezastaviteľný pohyb vpred, veľkosť Ruska
V poslednej kapitole prvého zväzku autor hovorí o osude vlasti. Rusa porovnáva so živou trojicou, ktorú nemožno predbehnúť. Pod ňou sa dymí z cesty a hučia mosty a iné národy, hľadiace bokom, sa jej vyhýbajú a nechávajú ju prejsť...
„RUS-TROJKA Ach, trojka! vtáčia trojka, kto ťa vymyslel? vedieť, že by si sa mohol narodiť len medzi živým ľudom, v tej krajine, ktorá nerada žartuje, ale roztrúsená cez pol sveta, a ísť a počítať míle, až sa ti v očiach zaiskrí tri sa ponáhľaš? Z cesty sa pod vami dymí, mosty hučia, všetko zaostáva a zostáva pozadu. Ach, kone, kone, aké kone! Sedia vám víchrice v hrive? Páli vás citlivé ucho v každej žilke? Zhora počuli známu pieseň, spolu a naraz napínali svoje medené prsia a takmer bez toho, aby sa kopytami dotkli zeme, zmenili sa len na podlhovasté čiary letiace vzduchom a všetko inšpirované Bohom sa ponáhľa! .. Rus, kde ponáhľaš sa? Dajte odpoveď. Nedáva odpoveď. Zvon je naplnený nádherným zvonením; vzduch roztrhaný na kusy hučí a stáva sa vetrom; všetko, čo je na zemi, preletí okolo, a hľadiac úkosom, ustúpi a dá tomu cestu iným národom a štátom.
2.10 Cesta ako kompozičná technika spájajúca kapitoly diela.
Cesta je jednou z priestorových foriem spájajúcich text. Všetci hrdinovia sú rozdelení na tých, ktorí patria k ceste, usilujú sa, majú cieľ, pohybujú sa a bez cieľa. Človek je živý len vtedy, keď ide vpred. Po druhé, obraz cesty plní funkciu charakterizácie obrazov vlastníkov pôdy, ktorých Čichikov jeden po druhom navštevuje. Každému jeho stretnutiu s majiteľom pozemku predchádza popis cesty, usadlosti. Gogoľ napríklad takto opisuje cestu do Manilovky: „Keď sme prešli dve vesty, narazili sme na odbočku na poľnú cestu, ale zdá sa, že už dve, tri a štyri vesty boli hotové, ale kamenný dom s dve poschodia stále nebolo vidieť. Cesta v dedine Plyushkin priamo charakterizuje majiteľa pozemku: „On (Čichikov) si nevšimol, ako vošiel do stredu rozľahlej dediny s množstvom chatrčí a ulíc. Čoskoro si však všimol tento pozoruhodný otras spôsobený zrubovou dlažbou, pred ktorou bol mestský kameň ničím. Tieto polená, ako klávesy klavíra, stúpali hore a dole a neopatrný jazdec získal buď hrbolček na zadnej strane hlavy, alebo modrú škvrnu na čele ... Všimol si zvláštne schátranie na všetkých dedinských budovách ... “
Cesta v dejovej kompozícii básne je jadrom, hlavným plátnom. A postavy, veci a udalosti zohrávajú úlohu pri vytváraní jej obrazu. Život ide ďalej, pokiaľ ide cesta. A autor bude cestou rozprávať svoj príbeh.
2. 11 Hlavné jazykové výrazové prostriedky, charakteristické pre básnický jazyk pri opise cesty.
Poďme si niektoré z nich predstaviť:
1. Básnická syntax;
a) rétorické otázky:
"A ktorý Rus nemá rád rýchlu jazdu?"
"Ale aká nepochopiteľná, tajná sila ťa priťahuje?"
b) rétorické výkriky :
"Ach, kone, kone, aké kone!"
c) odvolania:
"Rus, kam ideš?"
d) anafora:
„Míle lietajú, kupci k nim lietajú na lúčoch svojich vagónov, na oboch stranách letí les s tmavými útvarmi jedlí a borovíc, s nemotorným klopaním a kriku vrany, celá cesta letí bohvie kam. do miznúcej diaľky...“
e) opakovania :
"Jeho duša, ktorá sa snaží točiť, chodí na prechádzku, niekedy hovorí: "Dočerta to všetko!" - Je možné, aby ju jeho duša nemilovala? Nemilovať ju, keď v nej zaznie niečo nadšené a úžasné? “Zdá sa, že vás neznáma sila vzala na krídlo k sebe a vy letíte sami a všetko letí: míle lietajú, obchodníci letia k vám na lúčoch ich vozy, lietajú z oboch strán les s tmavými útvarmi jedlí a borovíc, s nemotorným klopaním a kriku letí celá cesta ...
f) rady homogénnych členov:
"A opäť na oboch stranách hlavnej cesty začali znovu písať versti, prednostovia staníc, studne, vozíky, šedé dediny so samovarmi, ženy a živý fúzatý majiteľ ..."
g) stupňovanie :
„Aké zvláštne, lákavé, nosné a úžasné v slove: cesta! Aká úžasná je ona sama, táto cesta: jasný deň, jesenné lístie, studený vzduch ... “
Zhora počuli známu pieseň, spolu a naraz napínali svoje medené prsia a takmer bez toho, aby sa kopytami dotkli zeme, zmenili sa len na podlhovasté čiary letiace vzduchom a všetko vnuknuté Bohom sa ponáhľa!
h) inverzia :
"Rus! Rus! Vidím ťa z mojej nádhernej, krásnej diaľky, vidím ťa...“
G) Balenie: Eh, trojka! vtáčia trojka, kto ťa vymyslel? vedieť, že sa môžeš narodiť len medzi živými ľuďmi, v tej krajine, ktorá nerada žartuje, ale rovnako hladko sa rozprestiera na polovicu sveta a ísť a počítať míle, kým ti to nenaplní oči. Ach, kone, kone, aké kone! Sedia vám víchrice v hrive? Páli vás citlivé ucho v každej žilke? Kontemplátor, zasiahnutý Božím zázrakom, sa zastavil: nie je to blesk zvrhnutý z neba? čo znamená tento strašný pohyb? a aká neznáma sila spočíva v týchto svetlu neznámych koňoch?
2. Trate:
personifikácia Autor hovorí o ceste ako o živej bytosti: „Koľkokrát som ťa ja, hynúci, chytil a zakaždým, keď si ma štedro zachránil!“duša, ktorá sa chce točiť, prejsť sa, povedzme niekedy; celá cesta letí;
epitetá metaforické epitetá: neznáma sila; inšpirovaný Bohom; vzduch roztrhaný na kusy; napäté medené prsia; nemotorné klopanie a krik vrany,
Zosilňujúce epitetá , ktoré označujú znak obsiahnutý v definovanom slove: "Nie je pravda, že ty, Rus, sa ponáhľaš so živou, neprekonateľnou trojkou?" (M.D.) - epiteton brisk posilní aj epiteton neporazený
Metafory : Ako sa zvodne vkráda ospalosť ... Aká noc sa robí na oblohe ... nič nezvedie oko ...
Hyperboly:
"Neexistuje byť hrdina, keď je miesto, kde sa otočiť a ísť za ním?"
Porovnanie : cesty sa plazili ako ulovené raky
3. Lexikálne prostriedky:
ľudový jazyk : Aby si vedel, mohol si sa narodiť len medzi živými ľuďmi ...; nie prefíkaný, zdá sa, cestný projektil; rovnomerne rozložiť
Synonymá: točiť sa, prejsť sa; svižný, nepotlačiteľný; zaostáva a zostáva pozadu; zvonenie - pieseň;
Antonymá : sedí - ponáhľal sa; zastavený - ponáhľa sa; kontemplatívny – kočiš.
rúti sa, rúti sa, letí, mihota sa.
Protiklad "Priama" a "zakrivená" cesta
frazeologizmus: trojkový vták
kapitola III
Výsledky výskumu
"Rus, kam ideš?" - to je otázka, ktorá trápila spisovateľa, pretože v jeho duši žila neobmedzená láska k Rusku. Veril v Rusko, v jeho svetlú budúcnosť.
Každý význam cesty v Gogoli slúži konkrétnemu plánu veľkého majstra. Je rôznorodý a multifunkčný, čo vám umožňuje dosiahnuť požadovaný efekt. Umelec Gogoľ urobil vo svojej básni nemožné. Posunul čas a človeka vpred, cesta má v básni množstvo významov. Máloktorému spisovateľovi sa to podarilo. Nie je náhoda, že toto slovo použil v básni 237-krát.
Cesta je niečo vznešené, preniknuté Gogoľovým vlastenectvom, obdivom k soli Rusi – ľudu. Cesty sú aj otázkou budúcnosti. Cesta je realita, tým prešiel Čičikov a čím si prejsť musí. Tak veľa znamenal pre autora Mŕtveho duší obraz cesty. Preniká nielen celou básňou, odhaľuje jej rôzne podoby, ale prechádza z umeleckého diela aj do reálneho života, aby sa potom z reality vrátil do sveta fikcie.
Cesta je umeleckým obrazom a súčasťou Gogoľovej biografie.
Cesta je zdrojom zmeny, života a pomoci v ťažkých časoch.
Cesta je schopnosť byť kreatívny a schopnosť poznať pravú („priamu“) cestu človeka a celého ľudstva a nádej, že takáto cesta sa otvorí súčasníkom. Nádej, ktorú sa Gogoľ vášnivo snažil udržať až do konca svojho života.
Tu je také komplexné slovo - "cesta"
Záver
Na základe štúdie sme zostavili diagram
medzi žiakmi 9. ročníka identifikovať symbolický význam slova „cesta“ v básni a dospel k záveru uvedenému v schéme.
Účelom štúdie bolo predstaviť význam použitia slova „cesta“ v básni „Mŕtve duše“. Cieľ možno považovať za dosiahnutý, pretože stanovené úlohy sú splnené:
2) text bol analyzovaný z hľadiska nejednoznačnosti slova
1. Sémantika, etymológia a ďalšie vlastnosti tohto slova boli študované.
2. Bol vytvorený sprievodca významom tohto slova v básni, ktorý je uvedený v brožúrovej prílohe.
Analyzujú sa výrazové prostriedky, aby sprostredkovali rôzne aspekty polysémie slova „cesta“.
Štúdium autorovho významu slova „cesta“, ktoré sa prelína celým umeleckým textom básne „Mŕtve duše“, teda ukázalo rôzne aspekty témy a naznačuje ďalšie, nové, možno hlbšie a subtílnejšie interpretácie v budúcnosti. . Praktický význam vidí v tom, že výsledky možno aplikovať v triede v škole v ruskom jazyku a literatúre.
Bibliografia
Aksakov K.S. Niekoľko slov o Gogoľovej básni "Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše". // Ruská kritika od Karamzina po Belinského. - M., 1981.
Belinský V.G. Niekoľko slov o Gogoľovej básni "Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše". // Ruská kritika od Karamzina po Belinského. - M., 1981.
Bulgakov M.A. Dobrodružstvá Čičikova. - M.: Beletria, 1991.
Voronskij A. Gogoľ. "Mŕtve duše" -http:// gogol. lit- Info. en/ gogol/ bio/ voronskij/ mŕtvy- duša. htm
Voropajev V.A. N.V. Gogol: život a dielo. - M .: Moskovské vydavateľstvo. Univerzita, 2002.
Gogol N.V. Mŕtve duše. – M.: Karkulka. literatúra, 1985.
Erofeev V.V. Moskva - Petushki. - M., 1989.
Zolotussky I.P. Gogoľ. - M .: "Mladá garda", 1979. -http:// az. lib. en/ g/ gogolx_ n_ w/ text_0230. shtml
Mann Yu.V. Gogoľova poetika. - M., 2005.
Marantsman V.G. Beletria. - M.: Osvietenstvo, 1991. -www. Alib. en
Mashinsky S.I. Umelecký svet Gogola. – M.: Osveta, 1971.
Nechiporenko Y. Kozmogónia Gogoľa// Literatúra. - 2002.
Nikolaev P.A. Umelecké objavy Gogola// N.V. Gogoľ. Vybrané diela v 2 zväzkoch. T.1. - M.: Beletria, 1978.
Rožanov V.V. O Gogolovi. (Príloha dvoch štúdií). -www. nefedor. com. cgi- kôš/ hp
Petelin V.V. M. Bulgakov. - M .: Moskovský robotník, 1989.
Shvedova S.O. Satirický a symbolický v Gogoľových Mŕtvych dušiach. // ruská literatúraXIXstoročí. Od Krylova po Čechova. – M.: Osveta, 2000.
« Aké zvláštne, lákavé, nosné a úžasné v slove: cesta “
Len si pomyslite koľko
Význam slova cesta
Na stránkach básne sa viackrát objavuje motív cesty, cesty, pohybu. Tento obraz je viacvrstvový a vysoko symbolický. Pohyb hlavného hrdinu vo vesmíre, jeho cesta po ruských cestách, stretnutia s vlastníkmi pôdy, úradníkmi, roľníkmi a obyvateľmi miest nám dopĺňajú široký obraz života Ruska.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com
Popisy snímok:
1 CESTA V N.V. GOGOLOVA BÁSŇ "MŔTVY DUŠE"
2 Pri vytváraní obrazu Rusa je ústredný motív cesty. Tento obraz je viacvrstvový a vysoko symbolický. Báseň koncipoval N. V. Gogoľ analogicky s Božskou komédiou Danteho A. „Na ceste! na ceste!...“ Ako Gogoľ končí jednu z najprenikavejších a najfilozofickejších lyrických odbočiek v básni?
3 Pohyb hlavného hrdinu básne po ruských cestách vytvára široký obraz o živote Ruska. Takmer všetky fenomény ruskej spoločnosti prechádzajú pred očami Čičikova a čitateľa. Obraz cesty, spletitej, ležiacej v divočine, nikam nevediacej, len obiehajúcej cestovateľa, je symbolom klamnej cesty, nespravodlivých cieľov hlavného hrdinu.
4 Vedľa Čičikova je prítomný ďalší cestovateľ - to je samotný spisovateľ. Tu sú jeho poznámky: „Hotel bol ... istého druhu ...“, „mesto nebolo v žiadnom prípade horšie ako iné provinčné mestá“ ... Týmito slovami Gogol nielen zdôrazňuje typickosť javov. zobrazené, ale zároveň nám dáva pochopiť, že ich dobre pozná aj neviditeľný hrdina, autor.
5 Mizerné zariadenie hotela, recepcie mestských úradníkov, lukratívne obchody s majiteľmi pozemkov sú pre Čičikova celkom uspokojivé a autor spôsobuje neskrývanú iróniu. Odvrátenou stranou Gogolovej satiry je lyrický začiatok, túžba vidieť človeka dokonalého a vlasť - mocná a prosperujúca. Rôzni hrdinovia vnímajú cestu rôzne.
6 Čičikov si užíva rýchlu jazdu. „A ktorý Rus nemá rád rýchlu jazdu?“... Dokáže obdivovať krásnu cudzinku... Častejšie si však všíma „rozhadzovaciu silu“ chodníka, užíva si mäkkú jazdu po poľnej ceste alebo drieme. Nádherná krajina, ktorá mu prechádza pred očami, ho nenúti veľa premýšľať.
7 Autor sa tiež nenechá oklamať tým, čo vidí: „Rus! Rus! Vidím ťa, zo svojej nádhernej, krásnej diaľky ťa vidím: úbohú, rozlietanú a nepríjemnú v tebe ... nič nezvedie a oko neočarí. Zároveň však pre neho existuje „niečo zvláštne, lákavé, nosné a úžasné v slove: cesta! Pre N.V. Gogolu je cesta niečo viac. V básni sú lyrické odbočky vyjadrujúce autorovu poéziu. Prečítajte si ich. Aká je cesta pre N. V. Gogoľa?
8 Pre N. V. Gogola je celá ruská duša, celý jej rozsah a plnosť života, na ceste „nadšeného – úžasného“. Bez ohľadu na to, ako otrocké siete spútavajú ruskú dušu, stále zostáva duchovne slobodná. Cesta pre Gogoľa je teda Rus. Kam vedie cesta, po ktorej sa rúti tak, že sa už nedá zastaviť: „Rus, kam sa ponáhľaš“?
9 Skutočná cesta, ktorou Čičikov kráča, sa pre autora mení na cestu života. „Pokiaľ ide o autora, v žiadnom prípade by sa nemal hádať so svojím hrdinom: stále je veľa cesty a cesty, ktorú budú musieť prejsť ruka v ruke ...“ Gogol tým poukazuje na symbolickú jednotu dvoch prístupy k ceste, ich vzájomné dopĺňanie a vzájomná premena .
10 Čičikova cesta, ktorá prechádzala rôznymi zákutiami a zákutiami provincie N, akoby zdôrazňovala jeho márnu a falošnú životnú cestu. Pričom cesta autora, ktorú robí spolu s Čičikovom, symbolizuje drsnú a tŕnistú, no slávnu cestu spisovateľa, ktorý káže „lásku s nepriateľským slovom popierania“. Skutočná cesta v „Mŕtvych dušiach“ so svojimi výmoľmi, hrboľami, špinou, zvodidlami, neopravenými mostami prerastá do symbolu „obrovsky sa rútiaceho života“, symbolu ruskej historickej cesty.
11 A teraz sa namiesto Čičikovskej trojky objavuje zovšeobecnený obraz trojkového vtáka, ktorý je nahradený obrazom rútiaceho sa, „Bohom inšpirovaného“ Rusa. Tentoraz je na správnej ceste, a preto sa špinavý čičikovský kočiar premenil na trojica vtákov – symbol slobodného Ruska, ktoré našlo živú dušu.
Obraz cesty v básni „“ je dosť rôznorodý a nejednoznačný. Toto je symbolický obraz, ktorý označuje cestu protagonistu od jedného vlastníka pôdy k druhému, je to pohyb života, ktorý sa rozvíja v rozlohe ruskej pôdy.
Veľmi často sa v texte básne stretávame s mätúcim obrazom cesty, ktorá vedie cestovateľa do divočiny a len ho krúži a krúži. Čo hovorí tento popis tohto obrázku? Myslím, že to zdôrazňuje nespravodlivé ciele a túžby Čičikova, ktorý chcel zarobiť na nákupe mŕtvych duší.
Kým hlavný hrdina cestuje po okolí, autor diela to robí spolu s ním. Čítame a premýšľame o Gogoľových poznámkach a vyjadreniach, všímame si, že tieto miesta veľmi dobre pozná.
Obraz cesty sa vo vnímaní hrdinov básne prejavuje rôznymi spôsobmi. Hlavná postava - Chichikov miluje jazdu po cestách, miluje rýchlu jazdu, mäkkú prašnú cestu. Obrázky prírody, ktoré ho obklopujú, nie sú príjemné pre oči a nevyvolávajú obdiv. Všetko naokolo je rozhádzané, chudobné a nepohodlné. Ale pri tom všetkom práve cesta vyvoláva v autorovej hlave myšlienky o domovine, o niečom tajnom a lákavom. Práve pre hlavného hrdinu možno cestu porovnať s jeho životnou cestou. Cestovanie po cestách a zadných uličkách mesta NN naznačuje falošnú a nesprávne zvolenú životnú cestu. Neďaleko putujúci autor zároveň vidí v obraze cesty ťažkú a tŕnistú cestu k sláve, cestu spisovateľa.
Ak analyzujeme skutočnú cestu, ktorá je opísaná v texte básne "Mŕtve duše", potom sa pred nami všetkými objavuje v hrboľach a výmoľoch, s blatom, vratkými mostami a bariérami. Práve takýmito cestami bolo lemované celé územie vtedajšieho Ruska.
OBRAZ CESTY V BÁSNI N.V. GOGOLA „MŔTVY DUŠE“
Cesty sú ťažké, ale bez ciest horšie...
Motív cesty v básni je veľmi mnohostranný.
Obraz cesty je stelesnený v priamom, nefigurálnom význame - je to buď rovná cesta, po ktorej jemne jazdí Čičikovov jarný vozík („Kone sa miešali a niesli, ako páperie, ľahký vozík“), potom hrboľaté vidiecke cesty , alebo dokonca nepriechodné blato, v ktorom Čičikov vypadne a dostane sa do Korobochky („Prach ležiaci na ceste sa rýchlo premení na blato a každou minútou bolo pre kone ťažšie ťahať britzku“). Cesta sľubuje cestujúcemu rôzne prekvapenia: Čichikov smerom na Sobakevič sa ocitne v Korobochke a pred kočišom Selifanom „cesty sa šíria všetkými smermi ako chytené raky ...“.
Tento motív nadobúda úplne iný význam v slávnej lyrickej odbočke z jedenástej kapitoly: cesta s rútiacim sa vozňom sa mení na cestu, po ktorej letí Rus, „a pri pohľade nabok ustúpiť a dať cestu iným národom a štátom. .“
Tento motív obsahuje neznáme cesty ruského národného rozvoja: „Rus, kam ideš, daj mi odpoveď? Nedáva odpoveď“, predstavujúci opozíciu voči cestám iných národov: „Aké skrútené, hluché, úzke, nepriechodné, unášané cesty si ľudstvo vybralo...“ Nedá sa však povedať, že práve na týchto cestách čo sa Čičikov stratil: tie cesty vedú k Rusom, možno do lesov, možno do diery, kde nie sú žiadne morálne zásady, ale tieto cesty tvoria Rus, Rus sám - a vedie tam veľká cesta. do obrovského priestoru, pohltí človeka, zje ho celého. Keď odbočíte z jednej cesty, ocitnete sa na druhej, nemôžete sledovať všetky cesty Rusa, rovnako ako nemôžete zbierať ulovené raky späť do vreca. Je symbolické, že z vnútrozemia Korobochky Čičikov ukazuje cestu negramotné dievča Pelageya, ktoré nevie, kde je vpravo a kde je ľavica. Keď sa však Čichikov dostane z Korobochky, dostane sa do Nozdreva - cesta nevedie Čičikova tam, kam chce, ale nemôže jej odolať, hoci robí nejaké vlastné plány na ďalšiu cestu.
Spôsob života hrdinu je stelesnený v obraze cesty („ale napriek tomu bola jeho cesta ťažká ...“) a tvorivá cesta autora: „A po dlhú dobu to bolo určené moja úžasná sila ísť ruka v ruke s mojimi zvláštnymi hrdinami...“
Cesta je Gogolovým pomocníkom aj pri tvorbe kompozície básne, ktorá potom vyzerá veľmi racionálne: výklad deja cesty je uvedený v prvej kapitole (Čičikov sa stretáva s úradníkmi a niektorými vlastníkmi pôdy, dostáva od nich pozvánky), potom nasleduje päť kapitol, v ktorých sedia majitelia pôdy a Čičikov cestuje z kapitoly do kapitoly vo svojej britke a skupuje mŕtve duše.
Ležadlo hlavnej postavy je veľmi dôležité. Čičikov je hrdinom cesty a kreslo je jeho domovom. Tento podstatný detail, ktorý je nepochybne jedným z prostriedkov vytvárania obrazu Čičikova, hrá veľkú dejovú úlohu: v básni je veľa epizód a dejových zvratov, ktoré sú motivované práve britzkou. Čičikov v nej nielen cestuje, teda vďaka nej sa dej cesty stáva možným; britzka motivuje aj vzhľad postáv Selifana a troch koní; vďaka nej sa jej podarí utiecť z Nozdreva (teda vozítko zachráni Čičikova); Leňoška sa zrazí s kočom guvernérovej dcéry a tak sa vnáša lyrický motív a na konci básne Čičikov dokonca vystupuje ako únosca guvernérovej dcéry. Vozík je živá postava: je obdarená vlastnou vôľou a občas neposlúchne Čičikova a Selifana, ide si svojou cestou a nakoniec jazdca vysype do nepriechodného bahna – hrdina sa tak proti svojej vôli dostane ku Korobochkovi, ktorý víta ho láskavými slovami: „Ach, otec môj, ale ty máš ako kanec blato po celom chrbte a boku! Kde sa tak schválne soliť? » Okrem toho leňoška akosi určuje kruhovú kompozíciu prvého zväzku: báseň sa začína rozhovorom dvoch mužov o tom, aké silné je koleso leňošky, a končí sa rozpadom práve toho kolesa, ktoré preto musí Čičikov zostať v meste.
Pri vytváraní obrazu cesty zohráva úlohu nielen samotná cesta, ale aj postavy, veci a udalosti. Cesta je hlavným „náčrtom“ básne. Na to sú už prišité len všetky vedľajšie parcely. Kým ide cesta, ide život; zatiaľ čo život ide ďalej, existuje príbeh o tomto živote.
10.11.2019 - Na fóre stránky sa skončila práca na písaní esejí o zbierke testov pre Jednotnú štátnu skúšku v roku 2020, ktorú pripravil I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na fóre stránky sa začali práce na písaní esejí 9.3 o zbierke testov pre OGE 2020, ktoré upravil I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na fóre stránky sa začali práce na písaní esejí o zbierke testov pre USE v roku 2020, ktoré upravil I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Priatelia, mnohé materiály na našej webovej stránke sú požičané z kníh metodičky Samary Svetlany Yurievny Ivanovej. Od tohto roka sa dajú všetky jej knihy objednávať a dostávať poštou. Posiela zbierky do všetkých častí krajiny. Stačí zavolať na číslo 89198030991.
29.09.2019 - Za všetky roky fungovania našej stránky sa najobľúbenejším stal najobľúbenejší materiál z fóra venovaný esejom založeným na zbierke I.P. Tsybulka v roku 2019. Pozrelo si ho viac ako 183-tisíc ľudí. Odkaz >>
22.09.2019 - Priatelia, upozorňujeme, že texty prezentácií na OGE 2020 zostanú rovnaké
15.09.2019 - Na stránke fóra začala pracovať majstrovská trieda o príprave na záverečnú esej v smere „Pýcha a pokora“
10.03.2019 - Na fóre stránky boli dokončené práce na písaní esejí o zbierke testov na Jednotnú štátnu skúšku I. P. Tsybulka.
07.01.2019 - Vážení návštevníci! Vo VIP sekcii stránky sme otvorili novú podsekciu, ktorá bude zaujímať tých z vás, ktorí sa ponáhľate skontrolovať (doplniť, vyčistiť) svoju esej. Pokúsime sa rýchlo skontrolovať (do 3-4 hodín).
16.09.2017 - Zbierku poviedok I. Kuramshina „Filial Duty“, ktorá zahŕňa aj príbehy prezentované na polici webovej stránky Unified State Examination Traps, je možné zakúpiť v elektronickej aj papierovej forme na odkaze \u003e\u003e
09.05.2017 - Rusko dnes oslavuje 72. výročie víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne! Osobne máme ešte jeden dôvod na hrdosť: práve na Deň víťazstva, pred 5 rokmi, bola spustená naša webová stránka! A toto je naše prvé výročie!
16.04.2017 - V sekcii VIP na stránke skúsený odborník skontroluje a opraví vašu prácu: 1. Všetky typy esejí na skúšku z literatúry. 2. Eseje na skúšku z ruského jazyka. P.S. Najziskovejšie predplatné na mesiac!
16.04.2017 - Na stránke sa UKONČILI práce na písaní nového bloku esejí na texty OBZ.
25.02 2017 - Stránka začala pracovať na písaní esejí na texty OB Z. Eseje na tému „Čo je dobré?“ už môžeš pozerať.
28.01.2017 - Na stránke sa objavili hotové zhustené vyhlásenia k textom FIPI Obz Obz, napísané v dvoch verziách >>
28.01.2017 - Priatelia, na poličke stránky sa objavili zaujímavé diela L. Ulitskej a A. Mass.
22.01.2017 - Chlapci, prihláste sa na odber VIP sekcia v len na 3 dni môžete s našimi konzultantmi napísať tri UNIKÁTNE eseje podľa vlastného výberu na základe textov Open Bank. ponáhľaj sa v VIP sekcia ! Počet účastníkov je obmedzený.
15.01.2017 - DÔLEŽITÉ!!! Stránka obsahuje
