Zemský Sobor z roku 1613 znamenal koniec Času problémov a mal zaviesť poriadok do vlády Ruska. Dovoľte mi pripomenúť, že po smrti Ivana 4 (Hrozného) bolo miesto na tróne voľné, keďže cár nezanechal žiadnych dedičov. Preto nastali problémy, keď vnútorné sily aj vonkajší predstavitelia vykonávali nekonečné pokusy o prevzatie moci.
Dôvody zvolania Zemského Soboru
Po vyhnaní cudzích útočníkov nielen z Moskvy, ale aj z Ruska poslali Minin, Požarskij a Trubetskoy pozývacie listy všetkým osudom krajiny, v ktorých vyzvali všetkých predstaviteľov šľachty, aby prišli do katedrály, kde bude nový cár. zvolený.
Zemský Sobor z roku 1613 bol otvorený v januári a zúčastnili sa ho:
- Duchovní
- Bojari
- šľachtici
- Mestskí starší
- Zástupcovia roľníkov
- kozákov
Celkovo sa na Zemskom Sobore zúčastnilo 700 ľudí.
Priebeh Rady a jej rozhodnutia
Prvé rozhodnutie, ktoré schválil Zemský Sobor, bolo, že cár musí byť Rus. V žiadnom prípade sa nesmie odvolávať na mimozemšťanov.
Marina Mniszek mala v úmysle korunovať svojho syna Ivana (ktorého historici často nazývajú „Vorenokom“), no po rozhodnutí Rady, že cár nemá byť cudzincom, utiekla do Riazane.
Odkaz na históriu
Udalosti tých dní treba posudzovať z toho hľadiska, že na tróne chcelo zaujať obrovské množstvo ľudí. Preto sa začali vytvárať skupiny, ktoré sa spájali, presadzovali svojho zástupcu. Takýchto skupín bolo niekoľko:
- Vznešení bojari. Patrili sem zástupcovia bojarskej rodiny. Jedna časť z nich verila, že ideálnym cárom pre Rusko sa stanú Fedor Mstislavskij alebo Vasilij Golitsyn. Iní sa priklonili k mladému Michailovi Romanovovi. Počet bojarov podľa záujmov bol rozdelený približne rovnako.
- Šľachtici. Boli to tiež vznešení ľudia s veľkou autoritou. Povýšili svojho "kráľa" - Dmitrija Trubetskoya. Problém bol v tom, že Trubetskoy mal hodnosť „bojar“, ktorú nedávno dostal na dvore Tushensky.
- kozákov. Podľa tradície sa kozáci pridali k tomu, kto mal peniaze. Najmä aktívne slúžili Tušenskému súdu a po jeho rozptýlení začali podporovať cára, ktorý bol príbuzný Tushinovi.
Otec Michaila Romanova, Filaret, bol patriarchom na Tušenskom dvore a tešil sa tam veľkej úcte. Z veľkej časti kvôli tejto skutočnosti bol Michail podporovaný kozákmi a duchovenstvom.
Karamzin
Romanov nemal veľa práv na trón. Vážnejším tvrdením pre neho bolo, že jeho otec mal priateľské vzťahy s oboma Falošnými Dmitrijmi. Prvý Falošný Dmitrij urobil z Filareta metropolitu a jeho chránenca a druhý Falošný Dmitrij ho vymenoval za patriarchu a jeho chránenca. To znamená, že Michailov otec bol veľmi priateľský s cudzincami, ktorých sa práve zbavili rozhodnutím koncilu z roku 1613, rozhodli sa už viac nevolať po moci.
výsledky
Zemský Sobor z roku 1613 sa skončil 21. februára – za cára bol zvolený Michail Romanov. Teraz je ťažké spoľahlivo hovoriť o všetkých zložitostiach udalostí tých dní, pretože neprežilo toľko dokumentov. Je však isté, že katedrálu obklopovali zložité intrigy. To nie je prekvapujúce - stávky boli príliš vysoké. Rozhodovalo sa o osude krajiny a celých vládnucich dynastií.
Výsledkom rady bolo, že do kráľovstva bol zvolený Michail Romanov, ktorý mal v tom čase len 16 rokov. Jednoznačná odpoveď "Prečo práve on?" nikto nebude. Historici hovoria, že to bola najvýhodnejšia postava pre všetky dynastie. Mladý Michail bol údajne mimoriadne sugestibilný človek a dalo sa s ním „riadiť tak, ako potrebuje väčšina“. V skutočnosti celá plnosť moci (najmä v prvých rokoch vlády Romanova) nebola u samotného cára, ale u jeho otca, patriarchu Filareta. Bol to on, kto v skutočnosti vládol Rusku v mene svojho syna.
Funkcia a kontroverzia
Hlavnou črtou Zemského Soboru z roku 1613 bol jeho masový charakter. Na rozhodovaní o budúcnosti krajiny sa podieľali predstavitelia všetkých vrstiev a stavov, s výnimkou nevoľníkov a roľníkov bez koreňov. V skutočnosti hovoríme o celoštátnej rade, ktorá nemala v histórii Ruska obdoby.
Druhým znakom je dôležitosť riešenia a jeho komplexnosť. Neexistuje jednoznačná odpoveď, prečo bol Romanov vybraný. Napokon to nebol najzreteľnejší kandidát. Celý koncil sa niesol v znamení veľkého množstva intríg, pokusov o úplatky a iných manipulácií ľudí.
Stručne povedané, môžeme povedať, že Zemský Sobor z roku 1613 mal veľký význam pre dejiny Ruska. Sústredil moc do rúk ruského cára, položil základ novej dynastii (Romanovci) a oslobodil krajinu od neustálych problémov a nárokov na trón od Nemcov, Poliakov, Švédov a iných.
Národné dejiny. História Ruska od staroveku do roku 1917. Encyklopédia. Zväzok 2. M .: Veľká ruská encyklopédia, 1996. S. 261 - 262.
Zemské katedrály, katedrály, rady, rady zemstva, centrálne celoštátne triedno-zastupiteľské inštitúcie s legislatívnymi funkciami v strede XVI – XVII storočia (v rokoch 1610 - 1613 najvyššie zákonodarné a výkonné orgány). Odrodou Zemských Soborov boli takzvané cirkevné zemstvo, vojenské a súdne rady. Vznikli v záverečnej fáze formovania ruského centralizovaného štátu vo forme triedne zastupiteľskej monarchie. Do polovice XVI storočia. došlo k zásadným zmenám v zložení a štruktúre panovníckeho dvora, miestnych stavovských inštitúcií vzrástol význam Konsekrovanej katedrály.
Prvý Zemský Sobor bol zvolaný v r 1549 v atmosfére výrazného sociálneho rozhorčenia (Moskovské povstanie v roku 1547, prejavy služobných šľachticov a zdaniteľných vrstiev mesta a vidieka v 40. rokoch 16. storočia). Stretnutia Zemského Sobora sa konali v Moskve, Vladimir (1550), neďaleko Moskvy (1610 – 1611), v Jaroslavli (1611 – 1612). Zvolávali ich králi (veľmi zriedkavo na podnet stavov) a stavovia (v období medzivládia).
V Zemskom Sobore sa diskutovali a riešili najdôležitejšie otázky domácej a zahraničnej politiky Ruska. Zemské Sobory boli zvolané počas korunovácie Fiodora Ivanoviča (1584), Alexeja Michajloviča (1645), keď bola za vládkyňu vymenovaná Sofya Aleksejevna (1682); v Zemskom Sobore boli do kráľovstva zvolení Boris Godunov (1598), Vasilij Shuisky (1606), Michail Fedorovič (1613), Ivan V. a Peter I. (1682); potvrdil zosadenie cára Vasilija Shuiského a odovzdanie najvyššej moci „siedmim Bojarom“ (1610); vyvinuli podmienky pre zvolenie poľského kniežaťa Vladislava na ruský trón (1610). Zemský Sobor z roku 1619 schválil voľbu patriarchu Filareta na Konsekrovanom koncile, čím zdôraznil jeho skutočný status spoluvládcu cára Michaila Fedoroviča. Zemský Sobors pripravil množstvo dôležitých reforiem. Zemský Sobor z roku 1549 zvážil a schválil reformu miestnej správy a načrtol ďalšie zmeny. Zemský Sobor sa 3. januára 1565 dohodol na zavedení oprichniny cárovi Ivanovi IV. V rokoch 1613 - 1622 sa Zemský Sobors zaoberal finančnou a daňovou politikou (rozhodnutia Zemského Sobora o vyberaní „pätnástich“, „žiadostí“, „soshných“ peňazí a iných poplatkov a „rezerv“), vypracovali opatrenia na odstrániť následky zásahu zo začiatku XVII v. , upravoval zemské pomery, upevňoval základy feudálneho pozemkového vlastníctva (vykonávanie nového opisu a obchôdzok v župách, odhaľovanie mešťanov – zástavníkov a pod.). V rokoch 1681 - 1682 Zemský Sobors zrušil lokalizmus a načrtla vojenské, finančné a vládne reformy. V Zemskom Soborsi boli prijaté svetské a cirkevné kódexy [Sudebnik 1550, Stoglav (1551), Katedrálny zákonník 1649]. U súdneho Zemského Sobora, A.F. Adashev a Sylvester , zosadil z trónu metropolitu Filipa (súdny kostol Zemsky Sobors 1560, 1568), obvinil zo sprisahania proti Falošnému Dmitrijovi I. a odsúdil knieža Vasilij Shuisky (súdny Zemsky Sobor 1605), odsúdil na smrť (1607) Ileyku Muromets („Carevič Peter“). Aktivity niektorých Zemských Soborov sú spojené s prijatím opatrení na potlačenie kozácko-roľníckeho povstania vedeného I.M. Zaruckého (1614), pohyby kozákov v Moskve a pomorských mestách (1614), Pskovské povstanie 1650. V zahraničnej politike sa osobitná pozornosť venovala rusko-poľským (1566, 1580, 1591, 1610, 1684) a ruským -Švédske (1616) vzťahy vrátane porušení Deulinskej zmluvy z roku 1618 a Polyanovského mieru z roku 1634 Poľsko-litovským spoločenstvom . V roku 1642 sa Zemský Sobor zaoberal otázkou prijatia Azova do ruského štátu. , sa v roku 1653 rozhodol vyhlásiť vojnu Commonwealthu a prijať Ukrajinu do ruského občianstva (uskutočnilo sa v roku 1654). Takzvané vojenské rady („stretnutia“, „stretnutia“) a niektoré Zemské sobory sa venovali organizovaniu ťažení proti Kazani (1550, 1552), reforme pohraničnej služby (1571), vojenským operáciám proti vojskám r. Krymský chanát (1598, 1604, 1637 atď.), vpád kniežaťa Vladislava (1618) atď.
Zloženie Zemského Sobora tvorilo zastúpenie stavovských skupín, spoločensko-politických a štátnych inštitúcií. Zastupovanie bolo vzhľadom na postavenie osoby určené výberom, prípadne menovaním (pozvaním). Jadrom Zemského Sobora a jeho stálych častí (kúrie) boli: zasvätená katedrála, na čele s moskovským metropolitom (od roku 1589 - patriarchom) a zahŕňali arcibiskupov, biskupov, archimandritov, opátov vplyvných kláštorov; Bojarská duma(vrátane šľachticov dumy a úradníkov dumy), ako aj (pred začiatkom XVII c.) osoby, ktoré mali z titulu svojho postavenia právo bojarského súdu (lokál, pokladníci, tlačiari a pod.). Väčšina svetských feudálov XVI. zastúpené rôzne skupiny panovníckeho dvora(správcovia, právni zástupcovia, Moskva a volení šľachtici, úradníci atď.). Z obchodného a remeselníckeho obyvateľstva boli na Zemskom Sobore zastúpené privilegované skupiny obchodníkov ( hostia, členovia obývačky a látkovej stovky). Na Zemskom Sobore z roku 1584 boli po prvý raz prítomní „vyvolený“ zo župnej šľachty, na Zemskom Sobore v roku 1598 ich zastúpenie vzrástlo; Prvýkrát sa na stretnutiach katedrály zúčastnili černošskí a polstovníci Sotsky Moskva. Od začiatku 17. stor bol vyvinutý princíp skutočnej voľby (volený zo župných korporácií šľachty, z bieleho mestského duchovenstva, množstva triednych skupín služobných ľudí „podľa nástroja“, zdaniteľných občanov a pod.). Osobitnú úlohu v histórii Zemského Sobora („Rady celej Zeme“, 1611-1613) zohrali v rokoch 1604-1605 mestské rady - celoštátne miestne orgány, ktoré vznikli na mnohých územiach Ruska. Po začatí národnooslobodzovacieho hnutia proti intervencionistom aktívne prispeli k vytvoreniu Prvej milície z roku 1611, Ľudových milícií v rokoch 1611 - 1612. a boj za štátne a národné obrodenie. Na Zemskom Sobore v rokoch 1612 - 1613 boli po prvýkrát prítomní volený z čiernovlasých a palácových roľníkov. Volebná rada z roku 1613 bola v porovnaní s predchádzajúcim Zemským Soborom najpočetnejšia (vyše 800 ľudí z nie menej ako 58 miest) a zložením najreprezentatívnejšia. V rokoch 1613 - 1622 pôsobili Zemské Sobory takmer nepretržite, pričom jedna skladba Zemského Soboru mala niekoľko "zasadnutí". V rokoch 1632 - 1653 sa Zemský Sobor zvolával pomerne zriedkavo - k najvýznamnejším otázkam domácej a zahraničnej politiky. V tomto období sa zaktivizovala činnosť triednych kolektívov mesta a vzrástol štátny význam triednych schôdzí, v ruských službách sa objavili zástupcovia z cudziny (1648). Posledné Zemské sobory (1682, 1683 - 1684) sa konali po smrti cára Fiodora Alekseeviča v podmienkach politickej krízy a boja o moc palácových skupín. V kontexte vývoja štátno-politického systému Ruska k absolutizmu Zemský Sobors stratil svoj význam koncom 17. storočia. Bádatelia počítajú asi 60 Zemských Soborov polovice 16. - 17. storočia. (V.D. Nazarov)
najvyššie stavovské inštitúcie v Rusku ser. XVI - až XVII storočia. Patrili k nim členovia Konsekrovanej katedrály, Boyarskej dumy, „panovníckeho dvora“, volení z provinčnej šľachty a z radov mešťanov. Zvažovali sme najdôležitejšie národné otázky.
Veľká definícia
Neúplná definícia ↓
Zemský Sobors
Centrálne triedne zastupiteľské inštitúcie v Rusku v XVI-XVII storočí. Patrili k nim členovia Konsekrovanej katedrály – arcibiskupi, biskupi atď., na čele s metropolitom, od roku 1589 – s patriarchom, členovia Boyarskej dumy, „panovníckeho dvora“, volení z radov provinčnej šľachty a najvyšších občanov. Najdôležitejšie celoštátne otázky sa riešili na Západnej konferencii. Na začiatku XVII storočia. v období masových ľudových hnutí, poľskej a švédskej intervencie bola zvolaná „Rada celej zeme“, ktorej pokračovaním bol v roku 1613 Z. S., ktorý zvolil na trón prvého Romanova, cára Michaila Fedoroviča. Za jeho vlády boli Z. S. zvolávané najčastejšie. Prax zvolávania a vedenia schôdzí Z. S. nebola prísne regulovaná. Rady schválili alebo zvolili cárov na trón, schválili Radový kódex z roku 1649, zrušili parochializmus v roku 1682, schválili zmluvy o zjednotení Ukrajiny s Ruskom, o „večnom mieri“ s Poľskom v rokoch 1683-1684, s ich pomocou vláda zaviedla nové dane, menili existujúce, diskutovali o zahraničnopolitických otázkach, potrebe náboru vojsk a pod. . Od polovice XVII storočia. činnosť Z. S. zamŕza, čo sa vysvetľuje posilňovaním absolutizmu v Rusku.
Zloženie Z.s. bola tvorená zastúpením z triednych skupín, spoločensko-politických a štátnych inštitúcií. Zastupovanie bolo vzhľadom na postavenie osoby určené výberom, prípadne menovaním (pozvaním). Jadrom Z.s. a jej stálymi časťami (kúria) boli: Konsekrovaná katedrála na čele s moskovským metropolitom (od roku 1589 - patriarcha) a zahŕňajúca arcibiskupov, biskupov, archimandritov, opátov vplyvných kláštorov; Bojarská duma (vrátane dumých šľachticov a dumových úradníkov), ako aj (pred začiatkom 17. storočia) osoby, ktoré mali právo bojarského súdu z titulu svojho postavenia (lokál, pokladník, tlačiar). Väčšina svetských feudálov XVI. zastupoval rôzne skupiny panovníckeho dvora (správcovia, právni zástupcovia, Moskva a volení šľachtici, úradníci). Z živnostenského a remeselníckeho obyvateľstva v Z.s. zastúpené boli privilegované skupiny obchodníkov (hostia, členovia Obývačky a Stovky látok). Od roku 1584 na W.s. tam boli "volení" z okresnej šľachty, od roku 1598 sotsky z moskovských čiernych stoviek, od roku 1612 - volení z roľníkov. Z.s. stratili svoj význam koncom 17. storočia.
Prvý Z.s. (1549 a 1566) sú organicky zaradené do systému inštitúcií stavovsko-zastupiteľskej monarchie, ktorý sa rozvinul do polovice 16. storočia, keď sa uskutočnili viaceré politické reformy.
V júni 1566 na ulici W.s. prítomní boli len zástupcovia zemščiny, delegátov menovala vláda. Tu sa vláda po prvý raz stretla so silným odporom. Veľká skupina bojarov, šľachticov sa obrátila na cára s prosbou o odstúpenie oprichniny. Vyniká najmä Z.s. 1613: bola širšia a demokratickejšia v zložení ako predchádzajúce – na moskovský trón bola zvolená nová dynastia. Nejaký čas po zvolení Michaila Fedoroviča Z.S. sa nerozpustil a pôsobil ako najvyšší orgán pod kráľom. Na začiatku XVII storočia. časté zvolania Z.s. boli nevyhnutné pre prijatie nepopulárnych rozhodnutí o novom napätí vojenských a ekonomických síl krajiny.
Z.s. zhromaždili v jednej z kremeľských komôr (Granovitaya, Jedáleň a iné). Katedrálu otváral úradník alebo samotný cár. Úradník prečítal „list“ (predvolanie) pre katedrálu. Odpoveď na otázku z programu dostala každá trieda v „samostatných článkoch“.
Trvanie Z.s. bola od niekoľkých hodín (1645) a dní (1642) až po niekoľko mesiacov (1648-1649) a párnych rokov (1613-1615,1615-1619,1620-1622).
Riešenia boli vypracované v koncilovom akte-protokol s pečaťami cára, patriarchu, najvyšších hodností a bozkov nižších hodností. Z.s. existovali do konca 17. storočia, postupne strácali svoj význam a úlohu v živote štátu.
Veľká definícia
Neúplná definícia ↓
Od najstarších čias na Rusi existoval poriadok, podľa ktorého sa všetky vzniknuté problémy riešili kolektívne, hoci prvý Zemský Sobor bol zvolaný až v roku 1549. Čo robil tento orgán, čo sa v krajine stalo, čo spôsobilo jeho vznik, kto bol jeho členom? Odpovede na tieto otázky nájdete v článku.
Zemský Sobor je najvyššia reprezentatívna štátna inštitúcia v cárskej Rusi od polovice 16. storočia do konca 17. storočia.
Zahŕňal:
- bojarská duma - stála rada pod kniežaťom, ktorá rozhodovala o najdôležitejších štátnych otázkach a je prítomná v Zemskej katedrále v plnej sile;
- konsekrovaná katedrála, ktorej predstaviteľmi boli najvyšší cirkevní hierarchovia;
- volení ľudia z radov vojakov - osoby známe v Rusku v období od 14. storočia do 18. storočia, ktoré sú povinné vykonávať vojenskú alebo administratívnu službu v prospech štátu;
- moskovská šľachta;
- lukostrelci - volení služobníci;
- pushkari - ruskí delostrelci zo šestnásteho až sedemnásteho storočia;
- kozákov.
Táto organizácia zahŕňala absolútne všetky vrstvy obyvateľstva, nepočítajúc nevoľníkov. Prvý Zemský Sobor z roku 1549 bol zvolaný s cieľom oboznámiť všetkých účastníkov tejto inštitúcie s reformami nového orgánu Ivana Vasiljeviča Hrozného. Toto telo bola Vyvolená Rada.
Reformy zahŕňali tieto inovácie:
- vytvorenie jednotiek Streltsy - osobných strážcov Ivana Hrozného;
- vytvorenie nového Sudebníka;
- centralizácia moci, sprísnenie a posilnenie systému príkazov, nátlak.
Táto rada existovala počas stavovsko-zastupiteľskej monarchie – forma vlády, na ktorej sa členovia všetkých stavov podieľajú na riešení politických, administratívnych, ekonomických, sociálnych, medzinárodných problémov a otázok v štáte.
Jeden z najkrutejších vládcov Ruska, ktorý chcel vo svojom štáte vytvoriť absolútnu monarchiu, 27. februára 1549 prejavuje známky demokratickej iniciatívy a organizuje zvolanie prvého Zemského Sobora - orgánu, v ktorom sú ľudia rôznych spoločenských vrstiev. a ekonomické stavy.
V skutočnosti však ide o veľký krok k centralizácii moci. Nasledujúcich 130 rokov mal tento koncil rozhodujúce slovo pri riešení najdôležitejších vnútropolitických a zahraničnopolitických problémov, ekonomických otázok, voľbe nových vládcov štátu a určovaní nástupníctva na trón.
Pred riadiacim orgánom, ktorý sa zrodil v čase Ivana Vasiljeviča, krajina poznala ďalšiu podobnú inštitúciu - veche. Ide o akýsi pokus o zavedenie demokracie do systému vlády, pretože v tomto orgáne boli aj zástupcovia rôznych tried. Najprv sa tu diskutovalo o malých súdnych a administratívnych problémoch a potom o otázkach na úrovni medzinárodných vzťahov.
Dôležité! Zemský Sobor sa zásadne líšil od Veche. Jej činnosť bola oveľa záväznejšia, regulovaná a najdôležitejšie štátne záležitosti boli od začiatku vyriešené. Rady sa stali prvou ukážkou parlamentarizmu v krajine - systému vlády, v ktorom dochádza k vymedzeniu funkcií zákonodarnej a výkonnej moci s významným postavením parlamentu.
Dôvody a predpoklady pre vznik
V roku 1538 bola Elena Glinskaya princezná, druhá manželka moskovského princa Vasilija Ivanoviča, prvého 
zomiera vládca zjednoteného ruského štátu.
Jej vláda bola poznačená nekonečnými vnútornými konfrontáciami medzi bojarmi a inými predstaviteľmi vyšších tried, nedostatočnou podporou medzi bojarmi a obyčajnými ľuďmi, krutosťou voči konkurentom v boji o trón.
Po jej smrti pokračovala línia dedičstva s dvoma deťmi - najstarším Ivanom a mladším Jurijom.
Mladí žiadatelia, ani jeden, ani druhý, nemohli prevziať kontrolu nad krajinou, a preto v skutočnosti moc nad nimi a štátom vykonávali bojari. Medzi rôznymi klanmi prebieha nepretržitý boj o trón.
V decembri 1543 bol najstarší syn Eleny Glinskej pripravený vyhlásiť svoje úmysly začať samostatnú vládu. Aby získal moc, používa krutú metódu. Bol od neho vydaný rozkaz zatknúť Shuiskyho, vtedajšieho kniežaťa Ruska.
16. januára 1547 je Ivan korunovaný za kráľa. V tomto období narastá nespokojnosť ľudí kvôli zlému hospodáreniu, ktoré sa v skutočnosti neuvedomovalo, nezákonnosti, ktorú ušľachtilí ľudia robili vo vzťahu k obyčajným roľníkom. Feudálny boj medzi stavmi a bojarmi narastá. Kráľ chápe, že podmienky, ktoré existovali predtým, ako začal vládnuť, ho urobili úplne závislým a ovládaným ušľachtilými ľuďmi.
Základ histórie Zemského Sobora teda položili tieto dôvody a predpoklady:
- vytvorenie a legitimizácia nových rádov riadiacich prvkov, ako je zriadenie absolútnej monarchie (autokracia), ako aj návrat k mocenským pozíciám, ktoré existovali za vlády Vasilija III.;
- zjednotenie hlavných a najvplyvnejších politických síl v štáte - feudálov a najbohatších obchodníkov, ktorí uskutočňujú zahraničný obchod;
- potreba uzavrieť prímerie a priateľské dohody o spolupráci medzi panstvami;
- potreba rozdeliť zodpovednosť za prebiehajúce politické aktivity medzi predstaviteľov šľachtických stavov;
- rastúca nespokojnosť nižších vrstiev - obyčajných ľudí, ktorá sa zintenzívnila v dôsledku požiarov, ku ktorým došlo v Moskve v roku 1547, kde zomrelo viac ako 1700 ľudí a bola zničená asi tretina budov mesta;
- potreba zásadných reforiem vo všetkých sférach spoločnosti, štátna podpora obyvateľstva.
Inštitúcia dostala neoficiálny názov „Katedrála zmierenia“. Dospel k záveru o zlých výsledkoch vlády bojarov, ktorá bola vykonaná po smrti princeznej.
Sám Ivan Hrozný však nevinil bojarov zo zlého stavu v krajine - väčšinu zodpovednosti vzal na seba a zároveň dal najavo, že je pripravený zabudnúť na všetky hrubé porušenia pravidiel slušnosť, normy správania a minulé krivdy výmenou za lojalitu k samotnému cárovi, existujúce zákony a nariadenia, dodržiavanie ideálov verejných inštitúcií.
Už vtedy však bolo jasné, že bojarská vláda bude výrazne obmedzená v prospech moci šľachty – mladý cár nechcel dať všetky vládne právomoci do jednej ruky.
Ak je jasný hlavný predpoklad zvolania tohto vládneho orgánu – črty osobnej vízie Ivana Hrozného a rozpory, ktoré sa na vrchole moci nahromadili v čase jeho nástupu do úradu, potom medzi historikmi stále existujú spory o hlavnom dôvode pre stvorenie: niektorí vedci tvrdia, že hlavným faktorom bol obrovský moskovský požiar, ktorý si vyžiadal životy tisícov ľudí, v ktorom ľudia obviňovali príbuzných cára - Glinského a iní sú si istí, že Ivan sa bál rozhorčenia Obyčajní ľudia.
Jednou z najpravdepodobnejších je teória, že mladý kráľ sa bál zodpovednosti, ktorá naňho dopadla, keď sa dostal k moci, a rozhodol sa vytvoriť orgán, ktorý s ním túto zodpovednosť zdieľa.
Rozdiely medzi západným parlamentarizmom a ruštinou
Všetky vytvorené spoločenské inštitúcie, štátne inštitúcie, vrátane Zemského Sobora, boli jedinečné, mali na rozdiel od západných fundácií a rádov svoje charakteristiky. Vytvorenie tohto orgánu je krokom k vytvoreniu systému riadenia, ktorý krajine viac ako raz pomohol prežiť a prekonať politické a medzinárodné krízy.
Napríklad, keď prišlo obdobie, v ktorom neexistovali žiadni zjavní uchádzači o kráľovské postavenie, bola to práve táto rada, ktorá určila, kto prevezme moc do ich rúk a založil novú dynastiu.
Dôležité! Prvým vládcom zvoleným Zemským Soborom bol Fedor, syn Ivana IV Vasiljeviča Hrozného. Potom sa rada ešte niekoľkokrát zišla a ustanovila vládu Borisa Godunova a potom Michaila Romanova.
Za vlády Michaela sa činnosť a história zvolávania zemských rád zastavila, ale ďalšie formovanie systému štátnej správy sa uskutočnilo s ohľadom na to. 
inštitúcie.
Zemský Sobor nemožno porovnávať s podobnými vládnymi orgánmi na Západe z nasledujúcich dôvodov:
- Na Západe sa sformovali zastupiteľské, vládne, zákonodarné orgány s cieľom eliminovať a zabrániť svojvôli autokratického „vrcholu“. Ich založenie bolo výsledkom politickej súťaže. Iniciatívu na vytvorenie takýchto orgánov predložili obyčajní občania, zatiaľ čo v Rusku sa formovanie uskutočnilo na návrh samotného cára a hlavným cieľom bola centralizácia moci.
- Parlament Západu mal regulovaný systém vlády, bol zvolávaný v pravidelných intervaloch, mal špecifický význam a funkcie predpísané v legislatíve. Ruský Zemský Sobor bol zvolaný na žiadosť cára alebo z naliehavej potreby.
- Západný parlament je zákonodarným orgánom a ruský model sa zriedkavo zapája do vydávania a prijímania zákonov.
Užitočné video
Výkon
Prvý Zemský Sobor zvolal Ivan IV. Hrozný na začiatku svojej vlády. Pravdepodobne chcel mladý vládca potvrdiť svoje právo na trón, vytvoriť zdravý a silný systém vlády a priblížiť štát z hľadiska rozvoja západným krajinám.
Následný vývoj udalostí však ukázal, že cár sa snažil centralizovať moc, vytvoril absolútnu monarchiu, silnú autokraciu. Zároveň tento orgán zohral veľkú úlohu – stal sa prototypom pre ďalšie formovanie systému verejnej správy.
Koncept Zemského Soborsa
Zemsky Sobors - centrálna stavovská reprezentačná inštitúcia Ruska v polovici 16-17 storočia. Vzhľad Zemského Soborsa je ukazovateľom zjednotenia ruských krajín do jedného štátu, oslabenia kniežatsko-bojarskej aristokracie, rastu politického významu šľachty a do určitej miery aj vyšších nájomníkov. Prvé Zemské Sobory boli zvolané v polovici 16. storočia, v rokoch vyhrotenia triedneho boja najmä v mestách. Ľudové povstania prinútili feudálov zjednotiť sa v politike, ktorá posilní štátnu moc a ekonomické a politické postavenie vládnucej triedy. Nie všetky zemstvo sobors boli riadne organizované triedno-zastupiteľské zhromaždenia. Mnohé z nich boli zvolané tak naliehavo, že o voľbe zástupcov z lokalít, ktorí by sa ich zúčastnili, neprichádzalo do úvahy. V takýchto prípadoch okrem „zasvätenej katedrály“ (vyššieho kléru) hovorili v mene župných služobníkov aj Boyar Duma, služobníci hlavného mesta a obchodní a priemyselní ľudia, osoby, ktoré boli v Moskve z úradných a iných záležitostí. . Legislatívne akty, ktoré určovali postup pri výbere zástupcov do rád, neexistovali, hoci myšlienka na ne vznikla.
Do Zemského Soboru patril cár, Bojarská duma, Konsekrovaná katedrála v plnej sile, predstavitelia šľachty, vyššie vrstvy mešťanov (obchodníci, veľkí kupci), t.j. kandidátov troch stavov. Zemský Sobor ako zastupiteľský orgán bol dvojkomorový. Do hornej komory patrili cár, Boyar Duma a Zasvätená katedrála, ktorí neboli zvolení, ale zúčastnili sa na nej v súlade so svojím postavením. Boli zvolení poslanci dolnej komory. Poradie volieb do Rady bolo nasledovné. Z prepúšťacieho poriadku dostali župani nariadenie o voľbách, ktoré sa čítalo obyvateľom miest a roľníkom. Potom boli zostavené stavovské volebné listiny, hoci počet zástupcov nebol zaznamenaný. Voliči dali svojim zvoleným mandátom. Nie vždy sa však voľby konali. Boli prípady, keď počas naliehavého zvolania koncilu boli zástupcovia pozvaní kráľom alebo miestnymi úradníkmi. V Zemskom Sobore zohrali významnú úlohu šľachtici (hlavná služobná trieda, základ cárskeho vojska) a najmä obchodníci, keďže riešenie peňažných problémov na zabezpečenie prostriedkov pre potreby štátu, predovšetkým obrany a armády, záviselo od ich účasť v tomto štátnom orgáne. V Zemských Soboroch tak našla svoj prejav politika kompromisu medzi rôznymi vrstvami vládnucej triedy.
Pravidelnosť a trvanie stretnutí Zemského Sobora neboli vopred upravené a záviseli od okolností, dôležitosti a obsahu prerokúvanej problematiky.V mnohých prípadoch Zemský Sobors fungoval nepretržite. Riešili hlavné otázky zahraničnej a vnútornej politiky, legislatívy, financií, budovania štátu. Otázky boli prerokované stavmi (komorami), každý stav predložil svoje písomné stanovisko a následne v dôsledku ich zovšeobecnenia bol vypracovaný koncilový verdikt, ktorý prijalo celé zloženie Rady. Vládne orgány tak mali možnosť odhaliť názory jednotlivých vrstiev a skupín obyvateľstva. Celkovo však Rada konala v úzkom spojení s cárskou vládou a Dumou. Rady sa zhromaždili na Červenom námestí, v patriarchových komnatách alebo v katedrále Nanebovzatia v Kremli, neskôr v Zlatej komore alebo v jedálni.
Treba povedať, že väčšina obyvateľstva – zotročené roľníctvo – nebolo súčasťou zemstva sobors ako feudálnych inštitúcií. Historici naznačujú, že iba raz, na koncile v roku 1613, bol zrejme prítomný malý počet predstaviteľov roľníkov čiernej pleti.
Okrem názvu „Zemský Sobor“ mala táto reprezentatívna inštitúcia v moskovskom štáte aj ďalšie názvy: „Rada celej Zeme“, „Katedrála“, „Generálna rada“, „Veľká zemská duma“.
Myšlienka katolicity sa začala rozvíjať v polovici 16. Prvý Zemský Sobor bol zvolaný v Rusku v roku 1549 a vošiel do dejín ako Katedrála zmierenia. Dôvodom jeho zvolania bolo povstanie mešťanov v Moskve v roku 1547. Cár a feudáli vystrašení touto udalosťou prilákali nielen bojarov a šľachticov, ale aj predstaviteľov iných vrstiev obyvateľstva, aby sa zúčastnili na tomto koncile, ktorý vytvoril zdanie zapojenia nielen pánov, ale aj a tretieho stavu, vďaka čomu sa nespokojní trochu upokojili.
Na základe dostupných dokumentov sa historici domnievajú, že sa odohralo asi 50 Zemských Soborov.
Najkomplexnejšiu a najreprezentatívnejšiu štruktúru mala Stoglavská katedrála z roku 1551 a katedrála z roku 1566.
Začiatkom 17. storočia, v rokoch masových ľudových hnutí a poľsko-švédskej intervencie, bola zvolaná „Rada celej zeme“, ktorej pokračovaním bol v podstate Zemský Sobor z roku 1613, ktorý zvolil prvého Romanovca. , Michail Fedorovič (1613-45), na trón. Počas jeho vlády fungovali zemské rady takmer nepretržite, čo veľmi prispelo k posilneniu štátnej a kráľovskej moci. Po návrate patriarchu Filareta zo zajatia sa začali zhromažďovať menej často. Rady sa v tomto čase zvolávali najmä v tých prípadoch, keď štátu hrozila vojna a vyvstala otázka získania finančných prostriedkov alebo sa vynorili iné vnútropolitické otázky. Takže katedrála v roku 1642 rozhodla o vydaní Azova Turkom zajatým donskými kozákmi v rokoch 1648-1649. po povstaní v Moskve bol zvolaný koncil na vypracovanie Kódexu, koncil z roku 1650 sa venoval otázke povstania v Pskove.
Na schôdzach Zemského Sobora sa prerokúvali najdôležitejšie štátnické otázky. Zemstvo sobors sa zvolávalo na schválenie na trón alebo voľbu cára - rady 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682.
Zemské Sobory z rokov 1549 a 1550 sú spojené s reformami vlády Zvolenskej rady, so Zemskými Sobormi z rokov 1648-1649 (na tomto koncile bol najväčší počet predstaviteľov z lokalít v histórii), koncilové rozhodnutie r. 1682 schválil zrušenie farnosti.
S pomocou Z. s. Vláda zaviedla nové dane a upravila staré. Z. s. diskutovali o najdôležitejších otázkach zahraničnej politiky, najmä v súvislosti s nebezpečenstvom vojny, potrebou postaviť armádu a prostriedkami jej vedenia. O týchto otázkach sa neustále diskutovalo, počnúc Z. s. 1566, zvolaný v súvislosti s Livónskou vojnou a končiaci koncilom v rokoch 1683-84 o „večnom mieri“ s Poľskom. Niekedy na W. s. nastolili sa aj otázky, ktoré neboli vopred naplánované: na koncile v roku 1566 jeho účastníci nastolili otázku zrušenia oprichniny; 1642, zvolaný na prerokovanie otázok o Azove – o situácii Moskvy a mestských šľachticov.
Zemský Sobors zohral významnú úlohu v politickom živote krajiny. Cárska vláda sa na nich spoliehala v boji proti zvyškom feudálnej rozdrobenosti, s ich pomocou sa vládnuca trieda feudálov snažila oslabiť triedny boj.
Od polovice 17. storočia činnosť Z. s. postupne bledne. Vysvetľuje sa to nastolením absolutizmu a je to spôsobené aj tým, že šľachtici a čiastočne aj mešťania vydaním Katedrálneho kódexu z roku 1649 dosiahli uspokojenie svojich požiadaviek a nebezpečenstvo masových mestských povstaní sa oslabilo.
Za posledný možno považovať Zemský Sobor z roku 1653, ktorý diskutoval o otázke znovuzjednotenia Ukrajiny s Ruskom. Prax zvolávania zemstva sobors prestala, pretože zohrali svoju úlohu pri posilňovaní a rozvoji centralizovaného feudálneho štátu. V rokoch 1648-1649. šľachta dosiahla uspokojenie svojich základných požiadaviek. Vyostrenie triedneho boja podnietilo šľachtu, aby sa zhromaždila okolo autokratickej vlády, ktorá zabezpečovala jej záujmy.
V druhej polovici XVII storočia. vláda niekedy zvolávala komisie zástupcov niektorých panstiev, aby prerokovali záležitosti, ktoré sa ich najviac týkali. V rokoch 1660 a 1662-1663. hostia a volení zástupcovia moskovských daňových poplatníkov sa zišli na konferencii s bojarmi o problematike menovej a hospodárskej krízy. V rokoch 1681-1682. jedna komisia služobných ľudí skúmala otázku organizovania vojsk, ďalšia komisia obchodníkov sa zaoberala otázkou zdaňovania. V roku 1683 bol zvolaný koncil, ktorý mal prerokovať otázku „večného mieru“ s Poľskom. Táto katedrála pozostávala zo zástupcov len jednej služobnej triedy, čo jasne svedčilo o umieraní triedno-zastupiteľských inštitúcií.
Najväčšie zemské katedrály
V 16. storočí vznikol v Rusku zásadne nový orgán štátnej správy - Zemský Sobor. Klyuchevsky V. O. napísal o katedrálach takto: „politický orgán, ktorý vznikol v úzkom spojení s miestnymi inštitúciami 16. storočia. a v ktorom sa ústredná vláda stretla s predstaviteľmi miestnych komunít“.
Zemský Sobor 1549
Táto katedrála vošla do dejín ako „Katedrála zmierenia“. Ide o stretnutie, ktoré zvolal Ivan Hrozný vo februári 1549. Jeho cieľom bolo nájsť kompromis medzi šľachtou, podporujúcou štát a najuvedomelejšou časťou bojarov. Rada mala veľký význam pre politiku, no jej úloha spočíva aj v tom, že otvorila „novú stránku“ v systéme vládnutia. Cárskym poradcom v najdôležitejších otázkach nie je bojarská duma, ale celoštátny Zemský Sobor.
Priame informácie o tejto katedrále sa zachovali v pokračovaní vydania chronografu z roku 1512.
Dá sa predpokladať, že na koncile v roku 1549 sa neriešili konkrétne spory o pozemky a nevoľníctvo medzi bojarmi a bojarskými deťmi ani o násilnostiach páchaných bojarmi na drobných zamestnancoch. Išlo zrejme o všeobecný politický kurz v detstve Grozného. Tento kurz uprednostňoval dominanciu statkárskej šľachty, podkopával integritu vládnucej triedy a prehlboval triedne rozpory.
Záznam katedrály je protokolárny a schematický. Nedá sa z toho vystihnúť, či tam boli debaty a akým smerom sa uberali.
Postup koncilu z roku 1549 možno do istej miery posúdiť podľa listiny zemského koncilu z roku 1566, ktorá je svojou formou podobná dokumentu, ktorý je základom textu kroniky z roku 1549.
Katedrála Stoglavy 1551.
Kľučevskij o tomto koncile píše takto: „V nasledujúcom roku 1551 bol pre organizáciu cirkevnej správy a náboženského a mravného života ľudu zvolaný veľký cirkevný koncil, nazývaný obyčajne Stoglav, podľa počtu kapitul v r. ktoré jeho činy sú zhrnuté v osobitnej knihe, v Stoglave. Na tomto koncile sa mimochodom prečítal vlastnoručne napísaný kráľ „spis“ a predniesol aj prejav.
Stoglavy Sobor v roku 1551 - katedrála ruskej cirkvi, zvolaná z iniciatívy cára a metropolitu. Zúčastnili sa na ňom v plnej sile Zasvätená katedrála, Boyar Duma a Volená rada. Toto meno dostal preto, lebo jeho rozhodnutia boli formulované do sto kapitol, odrážajúcich zmeny spojené s centralizáciou štátu. Na základe miestnych svätých uctievaných v určitých ruských krajinách bol zostavený celoruský zoznam svätých. Rituálne rituály boli zjednotené v celej krajine. Rada schválila prijatie sudebníka z roku 1550 a reformy Ivana IV.
Koncil z roku 1551 pôsobí ako „rada“ cirkevnej a kráľovskej vrchnosti. Táto „rada“ bola založená na spoločenstve záujmov zameraných na ochranu feudálneho systému, spoločenskej a ideologickej nadvlády nad ľudom a potlačenie všetkých foriem jeho odporu. Ale koncil často dával trhlinu, pretože záujmy cirkvi a štátu, duchovných a svetských feudálov, sa nie vždy a nie vždy zhodovali.
Stoglav je súbor rozhodnutí Stoglavskej katedrály, akýsi kódex právnych noriem pre vnútorný život ruského duchovenstva a jeho vzájomnosť so spoločnosťou a štátom. Okrem toho Stoglav obsahoval množstvo rodinnoprávnych noriem, napríklad upevňoval moc manžela nad manželkou a otca nad deťmi, určoval vek sobáša (15 rokov pre mužov, 12 pre ženy). Je príznačné, že v stoglave sa spomínajú tri právne kódexy, podľa ktorých sa rozhodovali súdne spory medzi cirkevnými ľuďmi a laikmi: Sudebnik, kráľovská listina a Stoglav.
Zemsky Sobor 1566 o pokračovaní vojny s poľsko-litovským štátom.
V júni 1566 bola v Moskve zvolaná rada zemstva o vojne a mieri s poľsko-litovským štátom. Toto je prvé zemstvo sobor, z ktorého k nám prišiel pravý dokument („list“).
Kľučevskij o tomto koncile píše: "... bol zvolaný počas vojny s Poľskom o Livónsko, keď vláda chcela poznať názor úradníkov na otázku, či sa má postaviť za podmienok navrhnutých poľským kráľom."
Katedrála z roku 1566 bola zo spoločenského hľadiska najreprezentatívnejšia. Tvorilo päť kúria, združujúce rôzne vrstvy obyvateľstva (duchovstvo, bojari, úradníci, šľachta a obchodníci).
Volebná rada a rada o zrušení tarchánov v roku 1584
Tento koncil prijal rozhodnutie o zrušení cirkevných a kláštorných tarchánov (daňové výhody). List z roku 1584 upozorňuje na vážne dôsledky politiky Tarkhanov na ekonomickú situáciu ľudí v službách.
Rada rozhodla: „pre vojenskú hodnosť a ochudobnenie vyčleňte tarchánov“. Toto opatrenie malo dočasný charakter: do panovníkovho nariadenia – „zatiaľ bude pôdu stavať a vo všetkom pomáhať kráľovská inšpekcia“.
Ciele nového kódexu boli definované ako túžba spojiť záujmy štátnej pokladnice a ľudí v službách.
Koncil z roku 1613 otvára nové obdobie v činnosti Zemského Sobora, do ktorého vstupujú ako etablované orgány triednej reprezentácie, hrajúce úlohu vo verejnom živote, aktívne participujúce na riešení otázok domácej a zahraničnej politiky.
Zemský Sobors 1613-1615.
Za vlády Michaila Fedoroviča. Zo známych materiálov je zrejmé, že v kontexte neutíchajúceho otvoreného triedneho boja a neukončenej poľskej a švédskej intervencie potrebovala najvyššia moc neustálu pomoc stavov pri uskutočňovaní opatrení na potlačenie protifeudálneho hnutia, obnovenie kontinuity krajiny. hospodárstvo, ktoré bolo v časoch nepokojov vážne podkopané, doplniť štátnu pokladnicu a posilniť vojenské sily., riešiť problémy zahraničnej politiky.
koncilu z roku 1642 o otázke Azova.
Bolo zvolané v súvislosti s apelom na vládu donských kozákov so žiadosťou o prevzatie Azova pod svoju ochranu, ktorý zajali. Rada mala prerokovať otázku, či s týmto návrhom súhlasiť a v prípade súhlasu, akými silami a akými prostriedkami viesť vojnu s Tureckom.
Ťažko povedať, ako sa tento koncil skončil, či padol aj koncilový verdikt. Ale katedrála z roku 1642 zohrala svoju úlohu v ďalších opatreniach na ochranu hraníc ruského štátu pred tureckou agresiou a pri rozvoji panstva v Rusku.
Od polovice 17. storočia činnosť Z. s. postupne bledne, pretože katedrála z rokov 1648-1649. a prijatím „zákonníka Rady“ sa vyriešilo množstvo otázok.
Za poslednú z katedrál možno považovať Zemský Sobor na mieri s Poľskom v rokoch 1683-1684. (hoci množstvo štúdií hovorí o katedrále v roku 1698). Úlohou koncilu bolo schváliť „dekrét“ o „večnom mieri“ a „únii“ (keď bude vypracovaný). Ukázalo sa však, že to bolo bezvýsledné, neprinieslo to ruskému štátu nič pozitívne. Nie je to náhoda ani obyčajné zlyhanie. Nastala nová éra, ktorá si vyžaduje iné, efektívnejšie a flexibilnejšie spôsoby riešenia zahraničnopolitických (ale aj iných) otázok.
Ak katedrály hrali svojho času pozitívnu úlohu pri štátnej centralizácii, teraz museli ustúpiť triednym inštitúciám nastupujúceho absolutizmu.
Kódex katedrály z roku 1649
V rokoch 1648-1649 bol zvolaný Laidský koncil, počas ktorého vznikol Katedrálny kódex.
Vydanie Katedrálneho zákonníka z roku 1649 pochádza z čias nadvlády feudálno-poddanského systému.
Početné štúdie predrevolučných autorov (Shmelev, Latkin, Zabelin a i.) uvádzajú najmä formálne dôvody na vysvetlenie dôvodov zostavenia Kódexu z roku 1649, akými sú napríklad potreba vytvorenia jednotného zákonodarstva v ruskom štáte, atď.
Otázka úlohy predstaviteľov stavov pri tvorbe zákonníka z roku 1649 bola dlhodobo predmetom skúmania. Množstvo prác celkom presvedčivo ukazuje na aktívnosť činnosti „vyvolených“ na zastupiteľstve, ktorí vystupovali s petíciami a usilovali sa o ich uspokojenie.
Predslov ku kódu obsahuje oficiálne zdroje, ktoré boli použité pri zostavovaní kódu:
1. "Nariadenia svätých apoštolov a svätých otcov", teda cirkevné uznesenia ekumenických a miestnych rád;
2. „Mestské zákony gréckych kráľov“, teda byzantské právo;
3. Dekréty bývalých „veľkých panovníkov, cárov a veľkých kniežat Ruska“ a bojarské rozsudky v porovnaní so starými súdnymi zákonníkmi.
Katedrálny kódex, vyjadrujúci záujmy triedy feudálnych nevoľníkov, v prvom rade uspokojil požiadavky hlavného piliera cárstva - masy služobnej šľachty, zabezpečujúce jej právo vlastniť pôdu a nevoľníkov. Preto cárske zákonodarstvo nielen vyčleňuje osobitnú 11. kapitolu „Sedliacky dvor“, ale k otázke právneho postavenia roľníka sa opakovane vracia aj v množstve ďalších kapitol. Dávno pred schválením Kódexu bola cárska legislatíva zrušená, hoci právo roľníckeho prechodu alebo „výjazdu“ bolo v praxi nie vždy možné uplatniť, pretože na podanie žaloby existovali „pevné“ alebo „dekretné roky“. pre utečencov; pátranie po utečencoch bolo hlavne záležitosťou samotných majiteľov. Práve preto bola otázka zrušenia školských rokov jednou zo zásadných otázok, ktorej riešením by sa feudálom vytvorili všetky podmienky na úplné zotročenie širokých vrstiev roľníctva. Napokon nebola vyriešená otázka poddanského postavenia roľníckej rodiny: deti, bratia, synovci.
Veľkí zemepáni na svojich panstvách utečencom prichýlili a kým zemepáni podali žalobu na vrátenie sedliakov, lehota „vyučovacích rokov“ vypršala. Preto šľachta vo svojich prosbách cárovi žiadala zrušenie „učebných rokov“, čo bolo urobené v zákonníku z roku 1649. Otázky súvisiace s konečným zotročením všetkých vrstiev roľníctva, úplným pozbavením ich práv v spoločensko-politickej a majetkovej situácii sa sústreďujú najmä v 11. kapitole zákonníka.
Katedrálny kódex pozostáva z 25 kapitol, rozdelených do 967 článkov bez určitého systému. Konštrukcia kapitol a článkov každého z nich bola určená spoločensko-politickými úlohami, ktorým čelila legislatíva v období ďalšieho rozvoja poddanstva v Rusku.
Napríklad prvá kapitola je venovaná boju proti zločinom proti základom náuky pravoslávnej cirkvi, ktorá bola nositeľom ideológie feudálneho systému. Články kapituly chránia a zabezpečujú nedotknuteľnosť cirkvi a jej náboženských obradov.
Kapitola 2 (22 článkov) a 3 (9 článkov) charakterizuje zločiny proti osobnosti kráľa, jeho cti a zdraviu, ako aj zločiny, ktoré boli spáchané na území kráľovského dvora.
Kapitoly 4 (4 články) a 5 (2 články) vyčleňujú v osobitnej časti také trestné činy ako falšovanie dokumentov, pečatí, falšovanie.
V kapitolách 6, 7 a 8 sú charakterizované nové trestné činy štátnych trestných činov súvisiace s vlastizradou, trestné činy osôb vo vojenskej službe, zavedený postup pri vyplácaní zajatcov.
9. kapitola sa zaoberá finančnými záležitosťami týkajúcimi sa štátu aj súkromných osôb – feudálov.
Kapitola 10 sa zaoberá najmä otázkami súdnictva. Podrobne pokrýva normy procesného práva, ktoré zovšeobecňujú nielen predchádzajúcu právnu úpravu, ale aj širokú prax feudálneho súdneho systému Ruska v 16. - polovici 17. storočia.
Kapitola 11 charakterizuje právne postavenie poddaných a čiernoušatých sedliakov atď.
Periodizácia dejín Zemského Sobora
História Z. s. možno rozdeliť na 6 období (podľa L.V. Čerepnina).
Prvým obdobím je doba Ivana Hrozného (od roku 1549). Rady zvolávané kráľovskou mocou. 1566 - na podnet stavov zvolaný koncil.
Druhé obdobie sa môže začať smrťou Ivana Hrozného (1584). Toto je čas, keď sa formovali predpoklady pre občiansku vojnu a zahraničnú intervenciu, načrtla sa kríza autokracie. Katedrály plnili najmä funkciu voľby kráľa a niekedy sa stali nástrojom síl nepriateľských voči Rusku.
Pre tretie obdobie je charakteristické, že zemstvo sobors sa s milíciami mení na najvyšší orgán moci (zákonodarnej aj výkonnej), ktorý rieši otázky domácej a zahraničnej politiky. Toto je čas, keď Z. s. zohral najväčšiu a najprogresívnejšiu úlohu vo verejnom živote.
Chronologický rámec štvrtého obdobia - 1613-1622. Rady fungujú takmer nepretržite, ale už ako poradný orgán pod kráľovskou mocou. Prechádzajú nimi mnohé otázky súčasnej reality. Vláda sa na ne snaží spoliehať pri vykonávaní finančných opatrení (vyberanie pätiny peňazí), pri obnove podkopanej ekonomiky, odstraňovaní následkov intervencií a predchádzaní novej agresii z Poľska.
Piate obdobie – 1632 – 1653. Rady sa konajú pomerne zriedkavo, ale o veľkých otázkach vnútornej politiky (vypracovanie zákonníka, povstanie v Pskove (1650)) a vonkajších (rusko-poľské, rusko-krymské vzťahy, anexia Ukrajiny). , vydanie Azov). V tomto období sa prostredníctvom petícií aktivizujú aj prejavy triednych kolektívov, ktoré kladú požiadavky na vládu, okrem katedrál.
Posledné obdobie (po roku 1653 a pred rokmi 1683-1684) je časom úpadku katedrál (mierny vzostup znamenal predvečer ich pádu - začiatok 80. rokov 18. storočia).
Klasifikácia Zemského Sobora
Pokiaľ ide o problémy klasifikácie, Cherepnin rozdeľuje všetky katedrály, predovšetkým z hľadiska ich sociálneho a politického významu, do štyroch skupín:
1) snemy zvolávané kráľom;
2) snemy, ktoré zvoláva kráľ z podnetu stavov;
3) rady zvolávané stavmi alebo z iniciatívy stavov v neprítomnosti kráľa;
4) Rady, ktoré volia kráľa.
Väčšina katedrál patrí do prvej skupiny. Druhá skupina by mala zahŕňať katedrálu z roku 1648, ktorá sa zhromaždila, ako priamo hovorí zdroj, na žiadosť kráľa ľudí „rôznych hodností“ a pravdepodobne aj niekoľko katedrál z doby Michaila Fedoroviča. Do tretej skupiny patrí katedrála z roku 1565, v ktorej bola nastolená otázka oprichniny, „verdikt“ z 30. júna 1611, „rada celej zeme“ z rokov 1611 a 1611-1613. Volebné rady (štvrtá skupina) sa zhromaždili na zvolenie a schválenie kráľovstva Boris Godunov, Vasilij Shuisky, Michail Romanov, Peter a John Alekseevich a pravdepodobne aj Fjodor Ivanovič, Alexej Michajlovič.
Samozrejme, v navrhovanej klasifikácii existujú podmienené momenty. Napríklad katedrály tretej a štvrtej skupiny sú svojim účelom blízke. Stanovenie toho, kto a prečo bol koncil zhromaždený, je však zásadne dôležitým základom klasifikácie, ktorý pomáha pochopiť vzťah medzi autokraciou a stavmi v triedne zastupiteľskej monarchii.
Ak sa teraz bližšie pozrieme na otázky, ktorými sa zaoberali rady zvolané cárskou vládou, tak v prvom rade musíme vyzdvihnúť štyri z nich, ktoré schválili realizáciu veľkých štátnych reforiem: súdnu, administratívnu, finančnú a vojenskú. . Sú to katedrály z rokov 1549, 1619, 1648, 1681-1682. História Zemského Soborsa je teda úzko spätá so všeobecnou politickou históriou krajiny. Uvedené dátumy pripadajú na kľúčové momenty jej života: reformy v Groznom, obnovenie štátneho aparátu po občianskej vojne na začiatku 17. storočia, vytvorenie katedrálneho kódexu, príprava Petrových reforiem. Napríklad stavovské schôdze v roku 1565, keď Groznyj odišiel do Alexandrova Slobodu, a rozsudok vynesený Zemským Soborom 30. júna 1611 v „neštátnom čase“ (ide aj o akty všeobecného historického významu) boli venované napr. osud politickej štruktúry krajiny.
Volebné rady sú aj akousi politickou kronikou, zobrazujúcou nielen zmenu osôb na tróne, ale aj spoločenské a štátne zmeny, ktoré tým spôsobujú.
Obsahom činnosti niektorého zemstva sobors bol boj proti ľudovým hnutiam. Vláda nariadila radám bojovať pomocou ideologických prostriedkov, niekedy kombinovaných s vojenskými a administratívnymi opatreniami uplatňovanými štátom. V roku 1614 boli v mene Zemského Soboru zaslané listy kozákom, ktorí odišli z vlády, s výzvou, aby sa podriadili poslušnosti. V roku 1650 išla reprezentácia samotného Zemského Soboru s presviedčaním do odbojného Pskova.
Najčastejšie sa na zastupiteľstvách riešili otázky zahraničnej politiky a daňového systému (hlavne v súvislosti s vojenskými potrebami). Najväčšie problémy, ktorým ruský štát čelí, tak prešli diskusiami na zasadnutiach rád a akosi nie sú presvedčivé vyhlásenia, že sa tak stalo čisto formálne a vláda nemohla počítať s rozhodnutiami rád.
