Len málo ľudí, ktorí sa zaujímajú o svet neznáma, nepočulo o histórii Salemských čarodejníc. Toto tmárstvo, zachytené v histórii, zamestnávalo a zamestnáva mysle mnohých spisovateľov a filmárov, a to z dobrého dôvodu, pretože úrady amerického mesta Salem (Massachusetts) začali skutočný hon na čarodejnice v stredoveku, a to všetko sa stalo v "osvietenom" XVII storočí. Hoci miera „osvietenia“ každej doby je veľmi, veľmi relatívna, dokonca aj teraz, keď je všetko online - online kvety, online sny, online láska, mrkva a krv ... no chápete.. Takže najväčší príklad ľudského barbarstva a nevedomosti, ale aj prejavom masového šialenstva... Záver si však urobte sami.
Salemské čarodejnice. Štart.
Štát Massachusetts. Mesto Salem. 1692
V januári 1692 sa zistilo, že deväťročná Elizabeth Paris a jedenásťročný Abigel Williams sa správali zvláštne. Zvíjali sa od bolesti, sťažovali sa na telesné teplo a schovávali sa za nábytok. Medzitým bola Elizabeth dcérou miestneho kňaza reverenda Parrisa a Abigail bola jeho neter.
Po určitom čase boli presne rovnaké "príznaky" pozorované v správaní priateľov Elizabeth a Abigail. Po mesiaci neúspešnej liečby miestny lekár (!) William Griggs naznačuje, že dievčatá trpeli čarodejníctvom.
Stojí za zmienku, že verejnosť v Novom Anglicku tej doby bola veľmi puritánska a náboženská. Potom vážne veril ktorý sa živí deťmi kresťanov.
Čas plynul a v Saleme už bolo sedem „začarovaných“ dievčat. Všetci sa zvíjali od bolesti, sťažovali sa na štípanie a štípanie a tiež zaujímali zvláštne neprirodzené pózy. Okrem toho vraj videli na zimnej oblohe lietať čarodejnice. Teraz už nikto nepochyboval, že dievčatá sa stali čarodejníckymi kúzlami a on sám sa túlal po dedine.
Hľadajte čarodejnice
Čoskoro deväťročná Elizabeth Paris pod tlakom mešťanov a kňazov obvinila z čarodejníctva čiernu slúžku Titubu, ktorá predtým snažil sa pomôcť posadnuté dievčatá s čarodejníckym koláčom. Takýmto koláčom z ražnej múky a moču „posadnutých“ dievčat kŕmili psa, aby sa postavil proti zlému čarodejníctvu.
Slúžka povedala deťom veľa o obradoch svojho rodného Barbadosu a. To všetko jej povesti v očiach verejnosti vôbec neprospelo a obvinenie z čarodejníctva sa na Tituba veľmi ľahko „nalepilo“.
Okrem toho na pokyn dievčat padli obvinenia dedinskej slabomyseľnej žobráčke Sarah Hoodovej, ako aj staršej Sarah Osborneovej, susedke Parrisovcov. Na jej smolu Sarah Osborne z nejakého dôvodu viac ako rok nenavštevovala kostol, čo „priamo“ hovorilo o jej spojení so Satanom.
29. februára 1692 boli všetci podozriví zatknutí. Čoskoro bola vykonaná dôkladná kontrola. Americký „“ hľadal na telách nešťastných žien tzv čarodejnícke vsuvky- bradavice alebo krtky, o ktorých sa všeobecne predpokladá, že ich používajú čarodejnice na kŕmenie démonov.
V tom istom čase si ostatní obyvatelia Salemu začali „spomínať“, ako sa po návštevách podozrivých kazilo maslo a syr a dobytok dával choré potomstvo.
Výsluch prebiehal podľa najlepších tradícií. Ženy dostali rovnaké hlavné otázky, napríklad či sú čarodejnice a či majú kontakt so Satanom. Na „vyčistenie pamäti“ slúžilo staré dobré mučenie.
Procesy s čarodejnicami v Saleme
Ako prvý sa rozdelil Tituba. Tá istá čierna slúžka, ktorá uvarila čarodejnícky koláč, aby odolala zlým kúzlam. Najprv svoju vinu veľmi dlho popierala, no napokon začala rozprávať, ako k nej prišiel vysoký muž z Bostonu, ktorý mal niekedy podobu psa alebo prasaťa. Tento prasačinec údajne ponúkol Titubovi, aby dal svoj podpis do nejakej knihy, a chcel, aby mu slúžka pomohla v jeho záležitostiach. Samozrejme, každému bolo hneď jasné, že je to on sám.
Okrem toho Tituba potvrdila, že sa zaoberala čarodejníctvom a nerobila to sama, ale v spoločnosti štyroch čarodejníc. Medzi svojimi "kolegami" Tituba označila Sarah Osborne a Sarah Goode, ktoré boli predtým "usvedčené" očarovanými dievčatami z čarodejníctva. Všetky tieto priznania veľmi podnietili nadšenie žalobcov a skutočný hon na čarodejnice.
Tmárstvo pokračuje
Teraz môžete čarovať, prinajmenšom byť očarení a v vtedajšej spoločnosti sa verilo, že miesto čarodejnice je len na popravisku.
Ďalšími podozrivými boli Rebecca Nurse a Martha Corey. Okamžite ich podrobili vyšetreniu a výsluchu. Dokonca zatkli aj štvorročnú dcéru Sarah Good, Dorcas Good, keďže dievčatá povedali, že ich hrýzol jej netelesný.
Dieťa strávilo 8 mesiacov vo väzení a bolo svedkom ako zavesila na šibenicu jej matka.
V apríli 1692 boli Sarah Cloyes a Elizabeth Proctor, ktoré sa snažili chrániť Rebeccu Nurse, ktorá bola ich vlastnou sestrou, obvinené z čarodejníctva. Sarah a Elizabeth boli zadržané a podrobené rovnakým postupom. John Proctor, Alžbetin manžel, sa snažil odolať ponižovaniu svojej ženy, no aj on bol obvinený z čarodejníctva. teda John Proctor sa stal Salemovou jedinou mužskou čarodejnicou.
Zároveň to priznala jedna zo „začarovaných“ Mary Warren klamala a to isté klamali aj ostatné dievčatá, ale bežiaci stroj sa už nedal zastaviť. Zatýkanie pokračovalo jeden po druhom.
To všetko pritiahlo pozornosť širokej verejnosti a guvernér William Phipps, ktorý sa vrátil z Anglicka, dokonca zvolal na prerokovanie prípadu mimoriadne zasadnutie súdu, ktorý mal obviňujúca zaujatosť ešte v štádiu formovania súdnictva.
Proces Salem. Výsledky
Počas procesu Salem, obesených 19 ľudí, jeden človek bol ukameňovaný, štyria ľudia zomreli vo väzení a asi 200 ľudí bolo uväznených pre obvinenia z čarodejníctva. Okrem toho boli zabití dvaja psi. Boli uznávaní ako „prisluhovači“ čarodejníc.
Uplynulo viac ako 300 rokov, ale ani teraz neexistuje konsenzus o tom, či ČO TO BOLO? Kto za to všetko môže? Rozhodol sa zabávať alebo hlúpe dievčatá žartovali veľmi neúspešne? Kto je za to zodpovedný?
Niektorí z kňazov si stále myslia, že čarodejnice zo Salemu skutočne existovali a skutočne sa vzdali Nepriateľovi ľudstva, za čo boli „spravodlivo“ potrestaní, iní sú si istí, že došlo k omylu obludného rozsahu.
V roku 1867 sa objavila hypotéza, že „očarení“ dievčatá boli v súhre a vymýšľali si veci naschvál. Tento názor dominoval ako všeobecne akceptovaný pomerne dlho, kým sa vina nepreniesla na vtedajšiu spoločnosť ako celok. Puritánske zvyky a pedagogické metódy tej doby boli citované ako katalyzátory masovej hystérie.
V roku 1641 bolo podľa anglického práva čarodejníctvo prirovnávané k trestnému činu. V januári 1692 bolo susedné mesto York napadnuté Indiánmi, v dôsledku čoho mnohí jeho obyvatelia zomreli alebo boli zajatí.
Zväčšujúca sa veľkosť rodiny spôsobila spory medzi susedmi a rodinami o vlastníctvo pôdy, najmä na hraniciach postupu osadníkov, kde bolo hospodárstvo založené na poľnohospodárstve. Nepriaznivé poveternostné podmienky alebo choroby rastlín môžu viesť k strate ročnej úrody. Farma, ktorá dokázala uživiť stredne veľkú rodinu, už nedokázala zabezpečiť ďalšie generácie. To podnietilo farmárov, aby sa posunuli ďalej a zajali krajiny pôvodných obyvateľov - Indiánov.
Ako veriaci ľudia pripisovali puritáni stratu úrody, dobytka, smrť detí, zemetrasenia a zlé počasie Božiemu hnevu. Podľa puritánov bol človek od narodenia vopred určený, či jeho duša pôjde do neba alebo naopak do pekla. Puritáni hľadali vo svete znamenia, ktoré by mohli naznačovať Božiu vôľu. V neviditeľnom svete podľa ich viery žil Boh a anjeli, ako aj Diabol - padlý anjel, nepriateľská entita.
Patriarchálne rády vytvorili situáciu, keď ženy mali byť úplne podriadené mužom. Verilo sa tiež, že ženy sú ľahšie ovplyvnené diablom ako muži a že sú žiadostivejšie.
V malom meste bolo ťažké udržať tajomstvá a názory ľudí na ich susedov boli akceptované ako overený fakt. Detské hry a hračky boli považované za zbytočné a zakázané, no dievčatám boli uvalené ďalšie obmedzenia. Chlapci mohli poľovať, loviť ryby, spoznávať les, často sa stávali učňami tesárov a kováčov, dievčatá sa učili priadzať, variť, šiť, tkať a vôbec slúžiť budúcim manželom a ich deťom.
Priebeh súdneho konania
Zatknutia
V januári 1692 boli dcére a neteri pastora Samuela Parrisa, 9-ročnej Elizabeth Parris a 12-ročnej Abigail Williamsovej diagnostikované príznaky neznámej choroby. Dievčatá kričali, vydávali zvláštne zvuky, skrývali sa pod nábytkom, ich telá zaujímali nezvyčajné polohy. Deti sa sťažovali, že ich dobodali špendlíkom a nožom, a keď sa Parris pokúsil kázať, zapchali si uši.
Dr. William Griggs sa rozhodol, že príčinou choroby je odhalenie čarodejníc. Vo svojej diagnóze sa opieral o pamätné prozreteľnosti Cotton Mather týkajúce sa čarodejníctva a majetku (1689), ktoré opisovali podobný prípad. V roku 1688 bola v Bostone írska práčovňa obvinená z čarodejníctva na deťoch majiteľa a obesená. Cotton Mather bol absolventom Harvard College a bol ministrom v North Church of Boston.
Dievčatá ukázali na údajnú čarodejnicu, otrokyňu v domácnosti Parrisovcov menom Tituba. Podľa niektorých zdrojov bola Tituba afrického pôvodu, podľa iných bola indiánska. Podľa slov detí im slúžka rozprávala o čarodejníctve. Čoskoro sa zvýšil počet chorých dievčat a dievčat, najmä ochorela 12-ročná Anna Putnamová.
1. marca 1692 boli podľa ich svedectva zatknuté tri ženy: Tituba, Sarah Hood a Sarah Osborne. Podozrivé osoby vypočúvali a podrobili pátraniu po znakoch, ktoré by naznačovali, že ide o čarodejnice. Všetky tri ženy boli vhodným terčom obvinení: Tituba bola inej národnosti, Sarah Goodeová bola žobráčka, Sarah Osborne bola osamelá, ťažko chorá vdova, ktorá bola tiež zapojená do právneho sporu s Putnamovcami. V ich neprospech hovoril fakt, že ženy dlho nechodili do kostola. Nemali obhajcov a verejná mienka mala tendenciu veriť, že obvinenia sú pravdivé.
V marci boli zatknutí ďalší: 4-ročná dcéra Sarah Goode, Martha Corey, Rebecca Nurse a Rachel Clinton. Martha Corey od samého začiatku neverila slovám dievčat a zosmiešňovala súd, čím na seba upozornila. 4-ročná Dorothy Goodová kvôli svojmu veku urobila vyhlásenia, ktoré boli interpretované proti Sarah Good. Aby bola bližšie k svojej matke, priznala sa, že je čarodejnica a dostala sa do väzenia. Tieto obvinenia však už znepokojili spoločnosť, keďže Corey a Nurse boli farníkmi cirkvi.
V apríli boli zatknutí Sarah Cloyes (sestra Rebeccy Nurse), Elizabeth Proctor a jej manžel John Proctor, manžel Marthy Corey Gilles Corey a niekoľko ďalších, vrátane bývalého pastora Georgea Burroughsa. 10. mája zomiera Sarah Osborne vo väzení.
súd
V máji 1692 sa začína súdny proces ( Court of Oyer a Terminer). Guvernér Phips vymenoval sudcov, z ktorých traja boli priatelia Cotton Mather a jeden z nich bol guvernér nadporučíka. Za predsedu súdu bol vymenovaný William Stoughton, ktorý nemá právnické vzdelanie. Na proces dohliada Cotton Mather.
Hlavným dôkazom boli svedectvá obetí, že videli ducha obvineného, ktorý sa im zjavil. Teologický spor okolo použitia týchto svedectiev spočíval v tom, či človek musel dať diablovi súhlas na použitie jeho obrazu. Odporcovia verili, že diabol môže použiť podobu osoby bez jej súhlasu, zatiaľ čo súd tvrdil, že je potrebný súhlas osoby.
2. júna súd uznal vinnou staršiu ženu Bridget Bishopovú, 10. júna ju obesili. Podľa niektorých dievčat sa im zjavil Bishopov duch. Ďalší svedkovia vypovedali, že ju navštívil diabol. 19. júla 1692 boli obesené Rebecca Nurse, Sarah Hood a niekoľko ďalších žien. Je pozoruhodné, že pred popravou, už so slučkou na krku, sa Sarah Good obrátila na kňaza Nicholasa Noesa, ktorý bol zapojený do procesu, so slovami: „Ste klamár. Nie som o nič viac čarodejnica ako ty čarodejník. Vezmi môj život a Pán ti dá piť krv." Slová sa ukázali ako prorocké: po 25 rokoch Noes, zasiahnutý krvácaním do mozgu, zomrel a dusil sa vlastnou krvou.
19. augusta 1692 bolo obesených niekoľko ďalších ľudí, medzi nimi aj bývalý pastor Burroughs. Asi 30 obyvateľov podalo návrh na zmiernenie Burroughsovho trestu, no trest bol potvrdený. Na popravisku Burroughs bez koktania prečítal modlitbu v nádeji na spasenie (verilo sa, že čarodejníci nie sú schopní prečítať modlitbu bez váhania).
19. septembra bol uplatnený špeciálny postup voči 80-ročnému farmárovi Gillesovi Coreymu, ktorý odmietol poskytnúť akékoľvek dôkazy. peine forte et dure. Na Coreyho hruď boli umiestnené ťažké kamene, aby „vytlačili“ priznanie viny. Podľa jednej verzie bolo odmietnutie vypovedať spôsobené tým, že majetok čarodejníkov, ktorí poskytli nejaké dôkazy, podliehal konfiškácii. Corey si chcel ponechať svoju farmu a pôdu svojej rodiny, a tak po zákroku odmietol hovoriť. O dva dni neskôr zomrel počas mučenia pod tlakom ťažkého nákladu.
Medzi obžalovanými boli nielen obyvatelia obce Salem, ale aj obyvatelia susedného Topsfeldu, ako aj Bostonu. Čarodejnícke procesy sa konali aj v Andoveri, kde na pozvanie miestneho obyvateľa Johna Ballarda prišli dievčatá zo Salemu odhaliť čarodejníctvo.
V Bostone bol z čarodejníctva odsúdený John Alden, ktorý je námetom Longfellowovej básne The Courtship of Miles Steindish. Alden bol jedným z najváženejších občanov mesta, námorným kapitánom a veteránom indických vojen. Z väzenia ušiel po 5 týždňoch väzenia.
Koniec súdneho konania
Otec Cotton Mater, Incris Mater, riaditeľ Harvard College, medzitým povedal, že súd by nemal považovať „vízie“ obetí za dôkaz. Predovšetkým Incris Mater povedal, že „by bolo lepšie, keby desať čarodejníc uniklo trestu, ako keby bola potrestaná jedna nevinná“. Ďalší kňaz poukázal na to, že diabol sa môže zámerne zjaviť v podobe ducha, pričom má podobu nevinného človeka, aby ho obvinil. Guvernér po vypočutí týchto stanovísk nariadil, aby sa „vízie“ nepoužívali ako dôkazy, aby sa zastavilo zatýkanie a 28 z 33 zostávajúcich obžalovaných bolo prepustených (pretože boli zatknutí na základe „vízií“).
Na súdenie zvyšných obžalovaných bol zriadený Najvyšší súd v Massachusetts, ktorý je platný dodnes. V máji 1693 guvernér udelil obvineným milosť.
Celkovo počas protivédskej hystérie skončilo vo väzení 150 ľudí. Odsúdených bolo 31 ľudí. Z toho 19 ľudí obesili, dvaja zomreli vo väzení, jeden bol zdrvený, siedmi dostali odklad, jeden bol držaný bez súdu vo väzení, potom predaný do otroctva pre dlhy, jeden utiekol.
V roku 1697 sudcovia priznali svoju chybu, v roku 1702 bolo súdne rozhodnutie vyhlásené za nezákonné. V roku 1706 žalobkyňa Anna Putnamová tvrdila, že ju oklamal diabol, aby svedčila proti nevinným ľuďom.
V roku 1957 sa Commonwealth of Massachusetts definitívne rozhodlo zrušiť tresty všetkým odsúdeným počas týchto procesov.
V roku 1992 bol v meste postavený pamätník obetiam honu na čarodejnice. V roku 2001 guvernérka Jane Swiftová potvrdila nevinu obžalovaných.
Vysvetlenia
Existuje niekoľko verzií vysvetľujúcich, čo sa stalo - hystéria, sprisahanie detí, najmä psychológia puritánov, otrava jedovatou látkou.
V roku 1976 v časopise Veda existovala verzia, podľa ktorej boli halucinácie u detí spôsobené otravou ražným chlebom postihnutým hubou Claviceps purpurea. V tom istom roku boli zverejnené vyvrátenia tejto verzie.
Salemský proces v čl
Salemské čarodejnícke procesy boli námetom diel spisovateľov a režisérov.
- Hra dramatika Arthura Millera Crucible (1952).
- Longfellowova dráma The New England Tragedies (1868).
- Film The Crucible (1996) s Winonou Ryder v hlavnej úlohe.
- Román Robina Cooka Edge of Risk Prijateľné riziko) (1995).
- Príbeh Katherine Lasky „Za horiacim časom“ (1996)
Zdroje
pozri tiež
Odkazy
- Čarodejnícke procesy v Saleme z roku 1692
- Dokumentárny archív (anglicky)
- University of Virginia: Salem Witch Process
- Choroby môžu očariť Durum Millers. Článok o zrnách infikovaných námeľom, ergotizme a ako sa mu dnes predchádza
- PBS Secrets of the Dead: The Witches Curse (týkajúce sa procesov v Saleme a námeľu)
- Salem Witchcraft, Volume I and II, Charles Upham, 1867
- Salem Witch Process: The World Behind the Hysteria
- Eseje SalemWitchTrials.com, biografie obvinených a postihnutých
Nadácia Wikimedia. 2010.
Od februára 1692 do mája 1693. Na základe obvinenia z čarodejníctva bolo obesených 19 žien, jeden muž bol rozdrvený pod kameňmi a 175 až 200 ľudí bolo uväznených (najmenej päť z nich zomrelo).
sociálne zázemie [ | ]
Dievčatá ukázali na údajnú čarodejnicu, otrokyňu v domácnosti Parrisovcov menom Tituba. Podľa niektorých zdrojov bola Tituba afrického pôvodu, podľa iných bola indiánska. Podľa slov detí im slúžka rozprávala o čarodejníctve. Čoskoro sa zvýšil počet chorých dievčat a dievčat, najmä ochorela 12-ročná Anna Putnamová.
Zatknutia [ | ]
1. marca 1692 boli podľa ich svedectva zatknuté tri ženy: Tituba, Sarah Hood a Sarah Osborne. Podozrivé osoby vypočúvali a podrobili pátraniu po znakoch, ktoré by naznačovali, že ide o čarodejnice. Všetky tri ženy boli vhodným terčom obvinení: Tituba nebola titulárnej národnosti, Sarah Good bola žobráčka a Sarah Osborne bola osamelá, ťažko chorá vdova, ktorá bola tiež zapojená do právneho sporu s puritánmi. V ich neprospech hovoril fakt, že ženy dlho nechodili do kostola. Nemali obhajcov a verejná mienka mala tendenciu veriť, že obvinenia sú pravdivé.
V marci boli zatknutí ďalší: 4-ročná dcéra Sarah Goode, Martha Corey, Rebecca Nurse a Rachel Clinton. Martha Corey od samého začiatku neverila slovám dievčat a zosmiešňovala súd, čím na seba upozornila. 4-ročná Dorothy Goodová kvôli svojmu veku urobila vyhlásenia, ktoré boli interpretované proti Sarah Good. Aby bola bližšie k svojej matke, priznala sa, že je čarodejnica a dostala sa do väzenia. Tieto obvinenia však už znepokojili spoločnosť, keďže Corey a Nurse boli farníkmi cirkvi.
V apríli boli zatknutí Sarah Cloyes (sestra Rebeccy Nurse), Elizabeth Proctor a jej manžel John Proctor, manžel Marthy Corey Gilles Corey a niekoľko ďalších, vrátane bývalého pastora Georgea Burroughsa. 10. mája zomiera Sarah Osborne vo väzení.
súd [ | ]
V máji 1692 sa začal súdny proces ( Court of Oyer a Terminer). Guvernér Phips vymenoval sudcov, z ktorých traja boli priatelia Cotton Mather a jeden z nich bol guvernér nadporučíka. Za predsedu súdu bol vymenovaný William Stuffon, ktorý nemal právnické vzdelanie. Na proces dohliadal Cotton Mather.
Hlavným dôkazom boli svedectvá obetí, že videli ducha obvineného, ktorý sa im zjavil. Teologický spor okolo použitia týchto svedectiev spočíval v tom, či človek musel dať diablovi súhlas na použitie jeho obrazu. Odporcovia verili, že diabol môže použiť podobu osoby bez jej súhlasu, zatiaľ čo súd tvrdil, že je potrebný súhlas osoby.
2. júna súd uznal vinnou staršiu ženu Bridget Bishopovú, 10. júna ju obesili. Podľa niektorých dievčat sa im zjavil Bishopov duch. Ďalší svedkovia vypovedali, že ju navštívil diabol. 19. júla 1692 boli obesené Rebecca Nurse, Sarah Hood a niekoľko ďalších žien. Je pozoruhodné, že pred popravou, už so slučkou na krku, sa Sarah Good obrátila na kňaza Nicholasa Noesa, ktorý bol zapojený do procesu, so slovami:
Táto predpoveď sa naplnila: Noes zomrel na krvácanie z úst.
19. augusta 1692 bolo obesených niekoľko ďalších ľudí, medzi nimi aj bývalý pastor Burroughs. Asi 30 obyvateľov podalo návrh na zmiernenie Burroughsovho trestu, no trest bol potvrdený. Na popravisku Burroughs bez koktania prečítal modlitbu v nádeji na spasenie (verilo sa, že čarodejníci nie sú schopní prečítať modlitbu bez váhania).
Gilles Corey pod skalami počas procesov s čarodejnicami v Saleme. 1692
19. septembra bol uplatnený špeciálny postup voči 80-ročnému farmárovi Gillesovi Coreymu, ktorý odmietol poskytnúť akékoľvek dôkazy. peine forte et dure. Na Coreyho hruď boli umiestnené ťažké kamene, aby „vytlačili“ dôkazy: bez nich bol mimo súdu; aby urýchlil smrť, žiadal ešte väčšiu váhu. O dva dni neskôr zomrel pod tlakom ťažkého nákladu. Podľa jednej verzie bolo odmietnutie svedčiť sebecké: majetok odsúdených čarodejníkov (a Corey nedúfal v ospravedlnenie súdom po akomkoľvek svojom svedectve) podliehal konfiškácii. Bez svedectva bol proces nemožný, a ak podozrivý zomrel pri mučení, formálne zostal nevinný. Corey si chcel ponechať svoju farmu a pozemky pre rodinu.
Medzi obžalovanými boli obyvatelia nielen dediny Salem, ale aj susedného Topsfieldu, ako aj Bostonu. Čarodejnícke procesy sa konali aj v Andoveri, kde na pozvanie miestneho obyvateľa Johna Ballarda prišli dievčatá zo Salemu odhaliť čarodejníctvo.
V Bostone bol z čarodejníctva odsúdený John Alden, ktorý je námetom Longfellowovej básne The Courtship of Miles Steindish. Alden bol jedným z najváženejších občanov mesta, námorným kapitánom a veteránom indických vojen. Z väzenia ušiel po 5 týždňoch väzenia.
Koniec súdneho konania [ | ]
Medzitým otec Cotton Mather - Incris Mather, vedúci Harvard College - povedal, že súd by nemal považovať vízie obetí za dôkaz. Matherovi sa pripisuje aj myšlienka, že je lepšie, ak prežije niekoľko čarodejníc, ako popraviť jedného nevinného. Ďalší kňaz poukázal na to, že diabol sa môže zámerne zjaviť v podobe ducha, pričom má podobu nevinného človeka, aby ho obvinil. Po vypočutí týchto názorov guvernér nariadil, aby sa vízie nepoužívali ako dôkaz, zastavil zatýkanie a prepustil 28 z 33 zostávajúcich obžalovaných.
Na súdenie zvyšných obžalovaných bol zriadený Najvyšší súd v Massachusetts, ktorý je stále platný. V máji 1693 guvernér udelil obvineným milosť.
Celkovo počas protivédskej hystérie skončilo vo väzení 150 ľudí. Odsúdených bolo 31 ľudí. Z toho 19 ľudí obesili, dvaja zomreli vo väzení, jeden bol zdrvený počas mučenia, siedmi dostali odklad, jeden bol držaný bez súdu vo väzení, potom predaný do otroctva pre dlhy, jeden ušiel.
V roku 1697 sudcovia priznali svoju chybu, v roku 1702 bolo súdne rozhodnutie vyhlásené za nezákonné. V roku 1706 žalobkyňa Anna Putnamová tvrdila, že ju oklamal diabol, aby svedčila proti nevinným ľuďom. Len jednej z dievčat-doktoriek sa neskôr podarilo vydať.
V roku 1957 sa Commonwealth of Massachusetts definitívne rozhodlo zrušiť tresty všetkým odsúdeným počas týchto procesov. V roku 1992 bol v meste postavený pamätník obetiam honu na čarodejnice. V roku 2001 guvernérka Jane Swiftová potvrdila nevinu obžalovaných.
V máji 1692 začal Salem v štáte Massachusetts jeden z najväčších procesov v Novom Anglicku za čarodejníctvo. Počas Salemského honu na čarodejnice bolo 19 ľudí odsúdených na smrť obesením, 175 až 200 ľudí bolo uväznených. Jeden z podozrivých bol rozdrvený pod kameňmi, viac ako päť zomrelo vo väzení.
V máji 1693 najvyšší súd v Massachusetts, zastúpený guvernérom, omilostil zvyšných obžalovaných. V roku 1697 sa súd priznal k chybnému rozhodnutiu, v roku 1702 bolo súdne rozhodnutie uznané za úplne nezákonné.
zvláštne príznaky
V januári 1692 v meste Salem ochorela dcéra a neter miestneho pastora Samuela Parrisa, 9-ročná Elizabeth Parris a 12-ročná Abigail Williamsová. Príčiny ochorenia a diagnózu nebolo možné stanoviť. Každým dňom sa dievčatá zhoršovali. Príznaky choroby boli veľmi zvláštne: deti sa schovávali za nábytkom, sťažovali sa na vízie, ako aj na pichanie špendlíkmi a nožom, obe mali vysokú horúčku. Keď sa Parris pokúsil predniesť kázeň, zapchali si uši. Miestny lekár, ktorý nemal dostatočné vedomosti, ale čítal vtedy slávnu knihu pastora Cuttera, ktorý žil v Bostone a ktorého deti trpeli podobným neduhom, bol presvedčený, že choroba dievčat bola machináciami diabla a čarodejníctvo miestnych čarodejníc.
Na podporu svojej diagnózy doktor William Griggs citoval opisy z Catherovej knihy, ktorá sa volala „Pamätné prozreteľnosti súvisiace s čarodejníctvom a majetkom“ a vyšla v roku 1689.
Kniha opisuje incident, ktorý sa stal v Bostone v roku 1688. Autorka rozprávala, ako bola z čarodejníctva obvinená a obesená írska práčovňa, ktorá spôsobila škodu deťom svojho pána Cottona Mathera, absolventa Harvard College, kňaza North Church of Boston. Miestna salemská elita v osobe kňaza, podpredsedu a lekára nenašla nič lepšie, ako povedať, že choroba dievčaťa je čarodejníctvo.
O niekoľko dní neskôr Elizabeth Parris obvinila Tituba, kňazovho otroka, z čarodejníctva. Mnohí obyvatelia skutočne podozrievali Titubu z čarodejníctva, pretože ju priviedol Parris z Barbadosu a dievčatám veľa rozprávala o mágii voodoo. Potom choroba dostihla aj priateľky dievčat, vrátane najmladšej dcéry Parrisových priateľov Anny Putnamovej. Mala rovnaké príznaky a deti obvinili z čarodejníctva ďalšie dve ženy a menovali ich za čarodejnice, medzi ktorými bola aj hádavá susedka Parrisovcov Sarah Osborneová a žobráčka Sarah Goodeová. Tieto dve kandidátky sa ukázali ako veľmi vhodné na obvinenia, obe ženy prakticky nechodili do kostola.
masová paranoja
29. februára 1692 boli Sarah Hood a Sarah Osborne zatknuté pre podozrenie z čarodejníctva a sprisahania s diablom. Zatknutá Tituba počas vyšetrovania povedala, že ona a ďalšie štyri zatknuté ženy boli čarodejnice, ktoré s ňou lietali na metlách a trápili choré dievčatá. Všetci podozriví boli podrobení ponižujúcej prehliadke, ktorá slúžila na zistenie čarodejníckych znakov na tele obvineného.
Príbehy detí a provokácie úradov neboli márne, obyvateľov Salemu zachvátila masová paranoja a každý druhý občan začal byť podozrivý z čarodejníctva. Tieň čarodejníckeho sprisahania padol nielen na ženy vo väzbe, ale aj na ich príbuzných, ako aj na ďalších „nepohodlných“ mešťanov. V dôsledku toho sa zatýkanie rozšírilo.
V marci 1692 zatknutí: 4-ročná dcéra Sarah Hood, Martha Corey, Rebecca Nurse a Rachel Clinton. Dcéra žobráka Sarah Hood, aby bola bližšie k matke, spoznala samú seba ako čarodejnicu.
V apríli 1692 prebehla druhá vlna zatýkania: Sarah Cloyes (sestra Rebeccy Nurse), Elizabeth Proctor a jej manžel John Proctor, manžel Marthy Corey Gilles Corey a niekoľko ďalších, ako aj bývalý pastor George Burroughs.
Salemský proces s čarodejnicami sa začal v máji 1692. Sudcov menoval guvernér Phips. Ten istý Cotton Mather dohliadal na súdny proces. Sudcami boli Materovi priatelia a poručík. Za predsedu súdu bol vymenovaný William Stoughton, ktorý nemal právnické vzdelanie a bol hlasným zástancom honu na čarodejnice.
Na zasadnutí súdu sa viedli prudké teologické spory. Súd zastúpený Materovými priateľmi považoval podozrivých za vinných, pretože dovolili Diablovi použiť ich ľudskú podobu vo svojich zákerných plánoch. Ako dôkaz slúžili svedectvá chorých dievčat. Odporcovia sudcov, ktorí penili v ústach, tvrdili, že diabol môže použiť obrázky obžalovaných bez ich vôle, trvali na tom, že princ temnoty nepotrebuje povolenie na krádež ľudskej duše. Súd svoj postoj potvrdil.
Prvá obeť
Bridget Bishopová bola prvou osobou odsúdenou na smrť. Staršia žena bola obvinená zo sprisahania s diablom, mala dosť nevrlé povahy a väčšina o jej vine ani nepochybovala. Manžel jej sestry potvrdil, že bola čarodejnica, v očiach spoločnosti sa táto osoba správala príliš výstredne a málokedy platila účty načas, čo nezodpovedalo duchu tej doby.
Jedného dňa priniesla svoju čipku mestskému farárovi. Tento farbiar neskôr vyhlásil, že biskupská čipka by nemala byť v šatníku slušnej ženy. Veci začali naberať vážny spád, keď náboženskí fanatici na čele so Stoughtonom začali doslova dusiť rozsudky smrti, len na základe svedectiev chorých dievčat.
Keďže sa situácia vymyká kontrole, monitorujúci súd Cotton Mather vyzval sudcov, aby sa nespoliehali na spektrálne dôkazy a rýchlo dokončili proces, ktorý dospel do bodu absurdity. Sudcovia vypočuli len žiadosť o urýchlené ukončenie prípadu, no rozsudky boli aj tak vynesené, pričom vo väčšej miere zohľadňovali halucinácie a zábavu chorých detí. Súd mal väčšinou k dispozícii len spektrálne dôkazy, odhaliť skutočnú príslušnosť podozrivých k temným silám nebolo možné. Okrem toho ľudia, ktorí boli proti procesu a niektorým jeho rozsudkom, boli prenasledovaní a zatýkaní. Takže jeden z protivníkov bol vyhlásený za sériového vraha.
Rozsudok a poprava
Súd odsúdil 19 obžalovaných na trest smrti. Počas zatýkania zomrelo vo väzení štyria až 13 ľudí. Gilles Corey, miestny farmár, ktorý sa obával konfiškácie majetku, a preto sa nepriznal, zomrel o dva roky neskôr po mučení, pri ktorom mu na hruď kládli obrovské a ťažké kamene, ktoré doslova vytláčali priznanie.
Počas procesu bolo zatknutých asi dvesto ľudí. K trestu smrti ju sprevádzala štvorročná dcéra Sarah Good, ktorá strávila osem mesiacov vo väzení so svojou matkou. Po vykonaní všetkých rozsudkov smrti vo väzení čakalo na svoj osud ďalších 33 ľudí.
10. júna 1692 bol vykonaný prvý rozsudok smrti. Bridget Bishop zomrela na Gallows Hill.
V dňoch 29. – 30. júna 1692 bolo na smrť odsúdených ďalších päť žien obvinených z čarodejníctva. 19. júla toho istého roku ich popravili. Obesené: Rebecca Nurse, Susannah Martin, Sarah Wilds, Sarah Goode a Elizabeth Howe.
Dňa 5. augusta 1692 súd odsúdil na trest smrti obesením ďalších šesť ľudí, mnohí z nich boli poslušní farníci, dodržiavali pôsty a dodržiavali všetky cirkevné kánony. Jeden z nich, George Burroughs, ktorý je bývalým pastorom, si pred popravou bez váhania prečítal modlitbu Pána v nádeji na záchranu. Na vrchole honu na čarodejnice sa verilo, že človek, ktorý je vystavený diabolskému vplyvu, nebude schopný prečítať modlitbu bez koktania. Burroughsovi to nepomohlo a spolu s ním boli 19. augusta popravení aj George Jacobs starší, Martha Carrier, John Vilard, John a Elizabeth Proctorovci.
22. septembra 1692 sa konala posledná poprava v Salemskej čarodejnici. Popravení boli: Martha Ccott, Mary Easty, Alice Parker, Anna Pudeator, Wilmott Redd, Samuel Wardwell a Mary Parkeori – manželka Gillesa Coreyho, Margaret Sr.
Pochybnosti a výčitky
V októbri 1692 začali mnohí pochybovať o správnosti prijatých rozhodnutí. Guvernér nariadil, aby sa už nepoužívali spektrálne dôkazy, zakázal aj „dotykový test“ väzňov za príslušnosť k temným silám, zrušil zatknutia a nariadil prepustenie 28 z 33 podozrivých. Svoj čin motivoval tým, že pri zatýkaní týchto 28 ľudí sa objavili len spektrálne dôkazy.
Guvernér nadporučík Stoughton sníval o vykonaní popráv tých čarodejníc, ktoré boli nútené byť prepustené kvôli tomu, že ženy boli v pozícii. Guvernér Phipps na Stoughtonovu poznámku ostro zareagoval a zakázal použiť popravu. Stoughton odstúpil. Presne o jeden a pol roka neskôr, v máji 1693, guvernér omilostil podozrivých, ktorí zostali vo väzení.
Salemov smútok bol 14. januára 1697. V tom čase boli procesy s čarodejnicami v Saleme považované za hroznú tragédiu. Jeden zo sudcov a niekoľko porotcov sa verejne kajali. Pastor Parris sa však rozhodol, že do jeho zaujatosti boli zapletení iní ľudia, čo ho jednoducho zmiatlo.
Rozsudok z roku 1692 v čarodejníckom procese v Saleme bol v roku 1702 vyhlásený za nezákonný. V roku 1711 boli všetkým obetiam zákonne prinavrátené občianske práva, vrátené dobré meno zosnulým a rodinám obetí salemskej tragédie bola vyplatená nemalá peňažná kompenzácia. Salem bol v roku 1752 premenovaný na Danvers. V roku 1992 bol na pamiatku obetí tragédie v Saleme postavený pamätník.
Verzie
Verzia jedna
Najprv existovala verzia, že dievčatá sa otrávili námeľom obsiahnutým v chlebe, príznaky tejto otravy spôsobujú halucinácie a záchvaty. Čoskoro to však bolo vyvrátené.
Verzia dva
Mnohí vedci sa domnievali, že choré dievčatá pod tlakom pastora Parrisa prvýkrát klamali a už nemohli prestať, pretože boli v tajnej dohode so zainteresovanými jednotlivcami. Po dlhú dobu bola táto verzia najbežnejšia, bola aktívne podporovaná.
Verzia tri
V Novom Anglicku v tom čase prebiehali aktívne vojny s Indiánmi a krátko pred tragédiou boli bitky prehrané v prospech domorodého obyvateľstva; bola masová hystéria spojená s bosorkami, živená katolíckou cirkvou. Mnohé problémy globálneho rozsahu sa pripisovali práve čarodejníckym zverstvám.
Verzia štyri
Vedci naznačujú, že dievčatá trpeli Huntingtonovou chorobou. Túto skutočnosť však nikto nedokázal s istotou potvrdiť.
Verzia päť
Vedci naklonení medicínskemu pohľadu už viackrát tvrdili, že príčinou všetkého môže byť ochorenie dievčat so špeciálnou formou encefalitídy.
Účastníci tragédie hovoria
Anna Putnam, jedno z chorých dievčat, ktoré svedčilo spolu so zvyškom svojich priateľov, 14 rokov po tragédii:
"Urobil som tento čin z bezmyšlienkovosti, oklamaný Satanom"
Zvýšený Mather, otec Cotton Mather, prezident Harvard College, vzhľadom na to, že súd intenzívne používa spektrálne dôkazy, uviedol:
"Je lepšie, aby desať čarodejníc uniklo trestu, ako byť potrestaný jeden nevinný človek"
Odkaz na históriu
Lov na čarodejnice - vrchol popularity tohto ponurého fenoménu padol na XV-XVII storočia. Potom v západnej Európe došlo k masakrom proti ľuďom, ktorí boli považovaní za čarodejnice alebo čarodejníkov, ktorí sa spojili s diablom. Ale heretici a čarodejníci neboli zabití bez súdu a vyšetrovania, spravidla boli nešťastníci vystavení krutému mučeniu, počas ktorého boli ľudia uznaní vinnými zo sprisahania s princom temnoty.
V procese boli rozhodujúce priznania či výpovede svedkov, takmer vo všetkých prípadoch boli obvinení odsúdení na smrť. O ľuďoch, ktorí v tých časoch zomreli, sú len približné odhady, tieto odhady kolíšu v rôznych časových obdobiach od niekoľkých desiatok až po niekoľko stoviek tisíc ľudí.
