Michail Afanasjevič Bulgakov je neprekonateľný tvorca. Je autorom rôznych diel. Ale snáď najznámejší je Majster a Margarita.

Dej románu spadá do dvoch paralelných línií: prvá rozpráva o tom, ako Satan Woland a jeho družina v 30-tych rokoch žiarivo cestovali po Moskve, druhá je príbehom o Ješuovi Ha-Nozrim a vládcovi Judey Pontskom Pilátovi, ktorý odsúdil nevinný kazateľ na smrť.

Ak je prvá vetva zápletky diela absolútnym výmyslom geniálneho autora, tak tá druhá má historické opodstatnenie a prenasleduje ľudstvo už mnoho storočí. Zvážte, ako majstrovsky Michail Bulgakov reprodukuje tento večný príbeh na stránkach Majstra a Margarity.

Ježiš je známy viac ako jednej generácii a je pomenovaný v románe Yeshua. Je nespravodlivé obviňovať spisovateľa zo zmeny mena, keďže grécky prepis „Ježiš“ znie presne ako Ješua.

Pred nami sa teda objavuje mladý muž, kazateľ, ktorý vedie túlavý životný štýl. Po vypovedaní Judáša bol zatknutý a odsúdený na smrť. Podľa zákonov tejto doby musí rozsudok smrti schváliť rímsky prokurátor. V tom čase bol tiež Pontským Pilátom. Práve scénou vypočúvania sa začína naše zoznámenie s Ješuom. Tento mladý liečiteľ považuje všetkých ľudí za láskavých: guvernéra, Judáša a Marka, zabijaka potkanov, ktorý ho mučí. Trest nemení jeho názor, len stojí pevnejšie. Z výsluchu sa dozvedáme, že Ješua cestuje z mesta do mesta a káže. Ale ľudia, ktorí ho počúvajú, sú zmätení. Levi Matthew píše pre Yeshuu, ale keď sa náhodou pozrie do pergamenu, zistí, že z toho, čo povedal, nie je ani slovo.

Slová zatknutého Pontia dráždia, pretože ho sužujú neznesiteľné bolesti hlavy. Yeshua ho vyslobodí z tohto nepríjemného stavu. Všetko prejde v okamihu. Potulný liečiteľ odvážne vyjadruje svoj názor na osamelosť Pontia a na to, že sa mu javí ako primerane rozumný človek a vládca.

Pilát chápe, že musí Ješuu prepustiť, že je absolútne nevinný. Ale zrazu dostane novú výpoveď. Teraz sa odhaľujú ešte nebezpečnejšie úvahy kazateľa: moc je násilie voči ľuďom, tak verí Ješua. A to už je trestný čin proti štátu a prokurátor nemôže riskovať svoje postavenie. A hoci liečiteľ prosí, aby ho pustil, už to nemôže urobiť. A potvrdzuje skorší rozsudok smrti.

Mali by ste venovať pozornosť miestu, kde sa tieto udalosti odohrávajú. Mesto Yershalaim, ktorého prototypom bol Jeruzalem, je pochmúrne a zlovestné. Dav ľudí sa zabáva na jasný sviatok Veľkej noci a nepamätá si Yeshua. Obraz tohto mesta je ľahko korelovaný s Moskvou, kam Woland cestuje. Tu blikajú tie isté tváre, ktoré sú cudzie ľútosti. Pravda, počiatky milosrdenstva sa stále objavujú, keď žiadajú ušetriť zabávača Bengalského.

Napriek tomu môžeme povedať, že milosrdenstvo preniká do jednej aj druhej dejovej roviny.

V románe „Majster a Margarita“ sú úzko prepojené témy histórie a náboženstva, kreativity a každodenného života. Najdôležitejšie miesto v románe však zaujíma milostný príbeh majstra a Margarity. Táto dejová línia dodáva dielu nežnosť a dojemnosť. Bez témy lásky by sa obraz majstra nemohol úplne odhaliť. Nezvyčajný žáner diela – román v románe – umožňuje autorovi odlíšiť a zjednotiť biblické a lyrické línie, naplno ich rozvinúť v dvoch paralelných svetoch.

osudné stretnutie

Láska medzi majstrom a Margaritou vypukla hneď, ako sa videli. "Láska preskočila medzi nami, ako keď zabijak vyskočí zo zeme... a zasiahla nás oboch naraz!" - takto hovorí majster Ivanovi Bezdomnému v nemocnici, kde skončí po odmietnutí jeho románu kritikmi. Návalové pocity porovnáva s bleskom či ostrým nožom: „Takto udiera blesk! Takto udrie fínsky nôž!

Majster prvýkrát videl svoju budúcu milovanú na opustenej ulici. Upútala jeho pozornosť, pretože „niesla v rukách ohavné, znepokojujúce žlté kvety“.

Táto mimóza sa stala, akoby signálom pre pána, že pred ním je jeho múza, s osamelosťou a ohňom v očiach.

Pán aj nešťastná manželka bohatého, no nemilovaného manžela Margarita, boli pred ich zvláštnym stretnutím na tomto svete úplne sami. Ako sa ukázalo, spisovateľ bol predtým ženatý, ale nepamätá si ani meno svojej bývalej manželky, o ktorej nemá vo svojej duši ani spomienky, ani teplo. A pamätá si všetko o Margarite, tón jej hlasu, spôsob, akým hovorila, keď prišla, a čo robila v jeho suteréne.

Po prvom stretnutí začala Margarita každý deň prichádzať k svojmu milencovi. Pomáhala mu pri práci na románe a sama týmto dielom žila. Prvýkrát v živote jej vnútorný oheň a inšpirácia našli svoj zmysel a uplatnenie, rovnako ako páni prvýkrát počúvali a pochopili, pretože od prvého stretnutia hovorili, akoby sa včera rozišli.

Dokončenie majstrovského románu bolo pre nich skúškou. Ale už narodená láska bola predurčená prejsť ňou a mnohými ďalšími skúškami, aby čitateľovi ukázala, že skutočné príbuzenstvo duší existuje.

Majster a Margarita

Skutočná láska majstra a Margarity v románe je stelesnením obrazu lásky v chápaní Bulgakova. Margarita nie je len milovaná a milujúca žena, je to múza, je inšpiráciou autora a jeho vlastnej bolesti, zhmotnenej v obraze čarodejnice Margarity, ktorá v spravodlivom hneve ničí byt nespravodlivého kritika.

Hrdinka miluje majstra celým svojím srdcom a zdá sa, že vdýchne život jeho malému bytu. Svoju vnútornú silu a energiu dáva románu svojho milenca: „spievala a nahlas opakovala určité frázy ... a povedala, že jej život bol v tomto románe.

Odmietnutie zverejniť román a neskôr zničujúca kritika pasáže, nie je známe, ako sa dostala do tlače, rovnako bolestne bolí majstra aj Margaritu. Ak je však spisovateľ týmto úderom zlomený, Margaritu zachváti šialený hnev, dokonca hrozí, že „otrávi Latunského“. Ale láska týchto osamelých duší si naďalej žije vlastným životom.

Skúška lásky

V Majstrovi a Margarite je láska silnejšia ako smrť, silnejšia ako majstrovo sklamanie a Margaritin hnev, silnejšia ako Wolandove triky a odsúdenie iných.

Táto láska je predurčená prejsť plameňom kreativity a chladným ľadom kritikov, je taká silná, že nenájde pokoj ani v nebi.

Hrdinovia sú veľmi odlišní, majster je pokojný, premýšľavý, má mäkký charakter a slabé, zraniteľné srdce. Margarita je silná a ostrá, viac ako raz ju opisuje Bulgakov slovom „plameň“. V jej očiach horí oheň a statočné, silné srdce. Zdieľa tento oheň s majstrom, vdýchne tento plameň do románu a aj žlté kvety v jej rukách pripomínajú svetlá na pozadí čierneho kabáta a kašovitého prameňa. Majster stelesňuje reflexiu, myšlienku, zatiaľ čo Margarita stelesňuje akciu. V záujme svojho milovaného je pripravená na čokoľvek, predá svoju dušu a stane sa kráľovnou diabolského plesu.

Sila pocitov majstra a Margarity nie je len v láske. Duchovne sú si tak blízki, že jednoducho nemôžu existovať oddelene. Pred stretnutím nezažili šťastie, keď sa rozišli - nenaučili by sa žiť oddelene od seba. Preto sa Bulgakov pravdepodobne rozhodne ukončiť život svojich hrdinov a na oplátku im dá večný pokoj a samotu.

zistenia

Na pozadí biblického príbehu Piláta Pontského pôsobí milostný príbeh majstra a Margarity ešte lyrickejšie a dojímavejšie. Toto je láska, za ktorú je Margarita pripravená dať svoju dušu, pretože je prázdna bez milovanej osoby. Hrdinovia, ktorí sú pred stretnutím šialene osamelí, získavajú porozumenie, podporu, úprimnosť a teplo. Tento pocit je silnejší ako všetky prekážky a trpkosť, ktorá postihne osud hlavných postáv románu. A práve to im pomáha nájsť večnú slobodu a večný odpočinok.

Opis milostných zážitkov a histórie vzťahu hlavných postáv románu môžu študenti 11. ročníka použiť pri písaní eseje na tému „Láska majstra a Margarity“

Skúška umeleckého diela

Román „Majster a Margarita“ je dielom, ktoré odráža filozofické, a teda večné témy. Láska a zrada, dobro a zlo, pravda a lož, udivuje svojou dualitou, odráža nesúlad a zároveň plnosť ľudskej prirodzenosti. Mystifikácia a romantizmus, zarámované do spisovateľovho elegantného jazyka, uchvacujú myšlienkovou hĺbkou, ktorá si vyžaduje opakované čítanie.

Tragicky a nemilosrdne sa v románe objavuje ťažké obdobie ruských dejín, ktoré sa odohráva v takej domáckej stránke, že sám diabol navštevuje sály hlavného mesta, aby sa opäť stal väzňom faustovskej tézy o sile, ktorá vždy chce zlo. , ale robí dobre.

História stvorenia

V prvom vydaní z roku 1928 (podľa niektorých zdrojov 1929) bol román plochejší a nebolo ťažké vyčleniť konkrétne témy, ale po takmer desaťročí a v dôsledku ťažkej práce Bulgakov dospel k zložito štruktúrovanej , fantastické, ale kvôli tomuto nie menej životnému príbehu.

Spolu s tým, ako muž, ktorý prekonáva ťažkosti ruka v ruke so svojou milovanou ženou, sa spisovateľovi podarilo nájsť miesto pre povahu citov, ktoré sú jemnejšie ako márnosť. Svetlušky nádeje vedú hlavných hrdinov cez diabolské skúšky. Takže román v roku 1937 dostal konečný názov: Majster a Margarita. A to bolo tretie vydanie.

Ale práca pokračovala takmer až do smrti Michaila Afanasjeviča, poslednú revíziu urobil 13. februára 1940 a zomrel 10. marca toho istého roku. Román sa považuje za nedokončený, o čom svedčia početné poznámky v konceptoch, ktoré uchováva spisovateľova tretia manželka. Práve vďaka nej uzrel svet v roku 1966 dielo, aj keď v skrátenej časopiseckej verzii.

O tom, aký bol preňho dôležitý, svedčia autorove pokusy doviesť román do logického záveru. Bulgakov vypálil posledné sily do myšlienky vytvorenia nádhernej a tragickej fantazmagórie. Jasne a harmonicky odrážal jeho vlastný život v úzkej miestnosti, ako pančucha, kde bojoval s chorobou a uvedomil si skutočné hodnoty ľudskej existencie.

Analýza práce

Popis umeleckého diela

(Berlioz, Ivan bezdomovec a Woland medzi nimi)

Akcia začína opisom stretnutia dvoch moskovských spisovateľov s diablom. Samozrejme, ani Michail Alexandrovič Berlioz, ani bezdomovec Ivan ani len netušia, s kým sa v májový deň pri Patriarchových rybníkoch rozprávajú. V budúcnosti Berlioz podľa Wolandovho proroctva zomiera a Messire sám okupuje jeho byt, aby pokračoval vo svojich žartoch a podvodoch.

Ivan bezdomovec sa zas stáva pacientom v psychiatrickej liečebni, ktorý nezvláda dojmy zo stretnutia s Wolandom a jeho družinou. V dome smútku sa básnik stretáva s Majstrom, ktorý napísal román o prokurátorovi Judska Pilátovi. Ivan sa dozvie, že metropolitný svet kritikov je krutý k nepríjemným spisovateľom a začne chápať literatúru veľa.

Margarita, tridsaťročná bezdetná žena, manželka významného odborníka, túži po zmiznutom Majstrovi. Nevedomosť ju privádza do zúfalstva, v ktorom sama sebe prizná, že je pripravená vydať svoju dušu diablovi, len aby sa dozvedela o osude svojho milovaného. Jeden z členov Wolandovej družiny, bezvodý púštny démon Azazello, doručí Margarite zázračný krém, vďaka ktorému sa hrdinka premení na čarodejnicu, aby sa na Satanovom bále zahrala na kráľovnú. Po dôstojnom prekonaní nejakého trápenia žena dostane naplnenie svojej túžby - stretnutie s Majstrom. Woland vracia spisovateľovi rukopis spálený počas prenasledovania a hlása hlboko filozofickú tézu, že „rukopisy nehoria“.

Paralelne sa rozvíja dej o Pilátovi, románe, ktorý napísal Majster. Príbeh rozpráva o zatknutom potulnom filozofovi Yeshua Ha-Nozri, ktorý bol zradený Judášom z Kiriathu, odovzdaný úradom. Judský prokurátor spravuje súd medzi múrmi paláca Herodesa Veľkého a je nútený popraviť muža, ktorého myšlienky, ktoré pohŕdajú mocou cisára a mocou vo všeobecnosti, sa mu zdajú zaujímavé a hodné diskusie, ak nie fér. Pilát, ktorý si splnil svoju povinnosť, nariadil Afraniu, šéfovi tajnej služby, aby zabil Judáša.

Dejové línie sú kombinované v posledných kapitolách románu. Jeden z Ješuových učeníkov, Levi Matthew, navštívi Woland s prosbou o darovanie mieru tým, ktorí sú milovaní. V tú istú noc Satan a jeho družina opúšťajú hlavné mesto a diabol poskytuje Majstrovi a Margarite večné útočisko.

hlavné postavy

Začnime temnými silami objavujúcimi sa v prvých kapitolách.

Postava Wolanda je trochu odlišná od kanonického stelesnenia zla v jeho najčistejšej podobe, hoci v prvom vydaní mu bola prisúdená úloha pokušiteľa. Bulgakov v procese spracovania materiálu o satanských témach formoval imidž hráča s neobmedzenou mocou rozhodovať o osude, obdareného vševedúcnosťou, skepsou a trochou hravej zvedavosti. Autor pripravil hrdinu o akékoľvek rekvizity, ako sú kopytá či rohy, a odstránil aj väčšinu opisu vzhľadu, ktorý sa odohral v druhom vydaní.

Moskva slúži Wolandovi ako javisko, na ktorom mimochodom nezanecháva žiadnu fatálnu skazu. Woland je Bulgakovom nazývaný ako vyššia sila, miera ľudských činov. Je zrkadlom, ktoré odráža esenciu iných postáv a spoločnosti, utápajúcej sa v odsudzovaní, klamstve, chamtivosti a pokrytectve. A ako každé zrkadlo, messire dáva ľuďom, ktorí premýšľajú a majú sklon k spravodlivosti, príležitosť zmeniť sa k lepšiemu.

Obraz s nepolapiteľným portrétom. Navonok sa v ňom prelínali črty Fausta, Gogola a samotného Bulgakova, pretože duševná bolesť spôsobená tvrdou kritikou a neuznaním spôsobila spisovateľovi veľa problémov. Majstra autor koncipuje ako postavu, o ktorej má čitateľ skôr pocit, že má do činenia s blízkym, drahým človekom a nevidí ho ako outsidera cez prizmu klamlivého zdania.

Majster si pred stretnutím so svojou láskou - Margaritou pamätá len málo na život, ako keby v skutočnosti nežil. Biografia hrdinu nesie jasný odtlačok udalostí života Michaila Afanasyeviča. Len ten koniec, ktorý spisovateľ pre hrdinu vymyslel, je ľahší, ako sám zažil.

Kolektívny obraz, ktorý stelesňuje ženskú odvahu milovať napriek okolnostiam. Margarita je atraktívna, drzá a zúfalá vo svojej snahe znovu sa stretnúť s Majstrom. Bez nej by sa nič nestalo, pretože cez jej modlitby takpovediac prebehlo stretnutie so Satanom, jej odhodlanie viedlo k veľkému plesu a len vďaka jej nekompromisnej dôstojnosti sa stretli dvaja hlavní tragickí hrdinovia.
Ak sa znova pozriete späť na Bulgakovov život, je ľahké si všimnúť, že bez Eleny Sergejevnej, tretej spisovateľovej manželky, ktorá pracovala na jeho rukopisoch dvadsať rokov a nasledovala ho počas jeho života, ako verný, ale výrazný tieň, pripravený postaviť nepriateľov a neprajníci zo svetla, to by sa tiež nestalo.vydanie románu.

Wolandova družina

(Woland a jeho družina)

V sprievode sú Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth Cat a Hella. Tá posledná je upírka a zastáva najnižšiu priečku v démonickej hierarchii, vedľajšiu postavu.
Prvý je prototyp démona púšte, hrá rolu Wolandovej pravej ruky. Azazello teda nemilosrdne zabije baróna Meigela. Okrem schopnosti zabíjať Azazello šikovne zvádza Margaritu. Určitým spôsobom túto postavu predstavil Bulgakov, aby odstránil charakteristické návyky správania z obrazu Satana. V prvom vydaní chcel autor pomenovať Wolanda Azazela, ale rozmyslel si to.

(Zlý byt)

Koroviev-Fagot je tiež démon a starší, ale šašo a klaun. Jeho úlohou je zmiasť a uviesť do omylu ctihodnú verejnosť.Postava pomáha autorovi dodať románu satirickú zložku, zosmiešňujúcu neresti spoločnosti, plazenie sa do takých škár, kam sa zvodca Azazello nedostane. Zároveň sa vo finále ukáže, že vo svojej podstate vôbec nie je vtipkárom, ale rytierom potrestaným za nevydarenú hračku.

Mačka Behemoth je najlepší zo šašov, vlkolak, démon so sklonom k ​​obžerstvu, ktorý tu a tam robí rozruch v živote Moskovčanov svojimi komickými dobrodružstvami. Prototypy boli určite mačky, mytologické aj celkom skutočné. Napríklad Flyushka, ktorá bývala v dome Bulgakovcov. Spisovateľova láska k zvieraťu, v mene ktorej niekedy písal poznámky svojej druhej manželke, sa presunula na stránky románu. Vlkolak odzrkadľuje tendenciu inteligencie transformovať sa, ako to urobil samotný spisovateľ, dostávať honorár a míňať ho na nákup lahôdok v obchode Torgsin.

"Majster a Margarita" je jedinečný literárny výtvor, ktorý sa stal zbraňou v rukách spisovateľa. S jeho pomocou sa Bulgakov vysporiadal s nenávidenými spoločenskými neresťami, vrátane tých, ktorým podliehal aj on sám. Svoje skúsenosti dokázal vyjadriť prostredníctvom fráz postáv, ktoré sa stali pojmom. Najmä tvrdenie o rukopisoch sa vracia k latinskému prísloviu „Verba volant, scripta manent“ – „slová odlietajú, čo je napísané, zostáva“. Koniec koncov, Michail Afanasyevič spálil rukopis románu a nemohol zabudnúť na to, čo predtým vytvoril, a vrátil sa k práci na diele.

Myšlienka románu v románe umožňuje autorovi viesť dve veľké dejové línie a postupne ich spájať v časovej osi, až kým sa nepretnú „za hranicami“, kde sú fikcia a realita už nerozoznateľné. Čo zase nastoľuje filozofickú otázku o význame ľudských myšlienok na pozadí prázdnoty slov, ktoré odlietajú so šumom vtáčích krídel pri hre Behemoth a Woland.

Roman Bulgakov je predurčený prejsť časom, ako samotní hrdinovia, aby sa znovu a znovu dotýkal dôležitých aspektov ľudského spoločenského života, náboženstva, otázok morálneho a etického výberu a večného boja dobra so zlom.

Od tej noci Margarita dlho nevidela toho, pre koho chcela opustiť svojho manžela a nechala všetko za sebou; takú, pre ktorú sa nebála zničiť si vlastný život. No ani v nej, ani v ňom sa nevytratil ten skvelý pocit, ktorý vznikol pri prvom náhodnom stretnutí. Majster, ktorý bol na klinike pre duševne chorých, nechcel o sebe povedať Margarite, pretože sa bál, že jej ublíži a zničí jej život. Zúfalo sa ho snažila nájsť. Ich život zničil ten istý neprirodzený poriadok, ktorý nielenže neumožnil rozvoju umenia, ale neumožnil ľuďom žiť v mieri, hrubo prenikajúc aj tam, kde pre politiku niet miesta. Bulgakov si pre román nezvolil podobnú zápletku náhodou.

Sám toho v živote veľa zažil. Poznal priemerné urážlivé recenzie kritikov v novinách, kde sa jeho meno nezaslúžene skloňovalo, on sám si nemohol nájsť prácu, realizovať svoj potenciál.

Bulgakov však svoj román neskončil oddelením Majstra a Margarity. V druhej časti láska nachádza cestu von zo špiny okolitej reality. Ale tento výstup bol fantastický, pretože ten skutočný bol sotva možný. Margarita bez ľútosti a bez strachu súhlasí s tým, že bude kráľovnou na Satanovom plese. Tento krok urobila len kvôli Majstrovi, na ktorého neprestala myslieť a o ktorého osude sa mohla dozvedieť len splnením Wolandových podmienok. Ako čarodejnica sa Margarita pomstila kritikovi Latunskymu, ktorý urobil veľa, aby zničil Majstra. A nielen Latunsky dostal to, čo si zaslúžil v priebehu vývoja deja románu. Za svoju službu dostala Margarita to, o čom tak dlho snívala. Hlavné postavy boli spolu. Ale v atmosfére vtedajšej reality by len ťažko dokázali pokojne žiť. Je zrejmé, že podľa fantastického plánu spisovateľa opúšťajú tento svet a nachádzajú mier v inom.

Majster nemohol vyhrať. Tým, že by z neho urobil víťaza, by Bulgakov porušil zákony umeleckej pravdy a zradil by svoj zmysel pre realizmus. No zo záverečných strán knihy nedýcha pesimizmus. Nezabúdajme na tie názory, ktoré sa vláde páčili. Okrem toho sa medzi kritikmi a spisovateľmi Majstra objavili závistliví ľudia, ktorí sa všetkými prostriedkami snažili zabrániť uznaniu nového autora. Títo ľudia, pre ktorých bolo najdôležitejšie získať materiálne výhody zo svojho postavenia v spoločnosti, sa neusilovali a nedokázali vytvoriť nič hodné vysokej umeleckej úrovne, ktorú Majster vo svojom románe dosiahol. Ich články vychádzali jeden za druhým a zakaždým boli čoraz urážlivejšie. Spisovateľ, ktorý stratil nádej a cieľ svojej budúcej literárnej činnosti, začal postupne pociťovať čoraz väčšiu depresiu, čo sa odrazilo na jeho duševnom stave. Majster, dohnaný do zúfalstva, zničil svoje dielo, ktoré bolo hlavným dielom jeho života. To všetko hlboko šokovalo Margaritu, ktorá obdivovala prácu Majstra a verila v jeho veľký talent.

Situácia, ktorá vyviedla Majstra z jeho normálneho stavu, bola badateľná všade, v rôznych sférach života. Stačí pripomenúť barmana „s rybami druhej sviežosti“ a zlatými desiatkami v úkrytoch; Nikanor Ivanovič, predseda bytového družstva, ktorý za veľa peňazí usadil zlých duchov v dome na Sadovej ulici; zabávač z Bengálska, úzkoprsý, hlúpy a pompézny; Arkadij Apollonovič, predseda akustickej komisie moskovských divadiel, často tajne trávi čas od svojej manželky s peknou herečkou; morálky existujúcej medzi obyvateľstvom mesta. Táto morálka sa zreteľne prejavila na predstavení, ktoré usporiadal Woland, keď obyvatelia nenásytne schmatli peniaze lietajúce spod kupoly a ženy zišli na pódium pre módne handry, ktoré bolo možné získať zadarmo z rúk zahraničných kúzelníkov. . Majster sa s týmito morálkami stretol veľmi blízko, keď mal priateľa - Aloisyho Mogarycha. Tento muž, ktorému Majster dôveroval a ktorého inteligenciu obdivoval, odsúdil Majstra, aby sa presťahoval do jeho bytu. Táto výpoveď stačila na to, aby zničila život človeka. Niektorí ľudia prišli k Majstrovi v noci a odviedli ho. Takéto prípady neboli v tej dobe ojedinelé.

Michail Afanasjevič Bulgakov sa opakovane venoval téme umelca a spoločnosti, ktorá našla svoje najhlbšie stelesnenie v hlavnej knihe spisovateľa. Román Majster a Margarita, na ktorom autor pracoval dvanásť rokov, zostal v jeho archíve a prvýkrát vyšiel v rokoch 1966-1967 v moskovskom časopise.

V tejto knihe vládne šťastná sloboda tvorivosti a zároveň prísnosť kompozičného, ​​architektonického návrhu. Tam vládne veľká Satanova guľa a inšpirovaný Majster, Bulgakovov súčasník, píše svoj nesmrteľný román. Tam prokurátor Judey posiela Krista na popravu a vedľa neho celkom pozemskí občania, obývajúci ulice Sadovye a Bronny z 20. – 30. rokov nášho storočia, šantia, plavú, prispôsobujú sa, zrádzajú. Mieša sa tam smiech a smútok, radosť a bolesť, ako v živote, ale v tej vysokej miere koncentrácie, ktorú má len rozprávka, báseň. „Majster a Margarita“ je lyricko-filozofická báseň v próze o láske a mravnej povinnosti, o neľudskosti zla, o skutočnej tvorivosti, ktorá vždy prekonáva neľudskosť, vždy je impulzom k svetlu a dobru.

Hlavné postavy románu - Majster a Margarita - žijú v atmosfére akejsi prázdnoty a fádnosti, z ktorej obaja hľadajú východisko. Týmto východiskom pre Majstra bola kreativita a potom pre oboch to bola láska. Tento skvelý pocit naplnil ich životy novým zmyslom, vytvoril okolo Majstra a Margarity len ich malý svet, v ktorom našli pokoj a šťastie. Ich šťastie však malo krátke trvanie. Trvalo to len dovtedy, kým Majster písal svoj román v malej pivnici, kam za ním prišla Margarita. Majstrov prvý pokus vydať hotový román mu priniesol veľké sklamanie. Ešte väčšie sklamanie ho čakalo po tom, čo nejaký redaktor vytlačil veľký úryvok z diela. Román o Pontskom Pilátovi, ktorý má morálnu a umeleckú hodnotu, bol odsúdený na odsúdenie. Nedokázal zapadnúť do toho prostredia literatúry, kde nebol predovšetkým talent spisovateľa, ale jeho politické názory; Majster nechal na zemi študenta, jeho zrak Ivan Ponyrev, bývalý bezdomovec; na zemi Majster zanechal román, ktorý je predurčený na dlhý život. Bulgakovov román vyvoláva pocit triumfu spravodlivosti a presvedčenie, že vždy budú existovať ľudia, ktorí budú stáť nad nízkosťou, vulgárnosťou a nemorálnosťou, ľudia, ktorí do nášho sveta prinášajú dobro a pravdu. Takíto ľudia kladú predovšetkým lásku, ktorá má veľkú a krásnu silu.

Bulgakov napísal skvelý román Majster a Margarita. Tento román bol niekoľkokrát prepracovaný. Román nie je rozdelený na dve časti: biblický príbeh a lásku Majstra a Margarity. Bulgakov v samotnom románe presadzuje prednosť jednoduchých ľudských citov pred akýmikoľvek spoločenskými vzťahmi. Michail Afanasyevich hrá v tomto diele niektoré z hlavných motívov všetkej tvorivosti.

Hlavnými postavami románu Majster a Margarita sú ženatí ľudia, ale ich rodinný život nebol veľmi šťastný. Možno aj preto hrdinovia hľadajú to, čo im tak chýba. Margarita v románe sa stala krásnym, zovšeobecneným a poetickým obrazom ženy, ktorá miluje. Bez tohto obrazu by román stratil na príťažlivosti. Tento obraz sa týči nad vrstvou satirickej každodennosti románu, stelesnenia živej horúcej lásky. Fantastický obraz ženy, ktorá sa tak inšpiratívne mení na čarodejnicu, s zúrivosťou odplaty proti nepriateľovi majstra Latunského, s nežnou pripravenosťou na materstvo. Žena, ktorá diablovi nemusí nič hovoriť: "Drahý, drahý Azazello!", pretože jej vložil do srdca nádej, že uvidí svojho milého.

V románe sa jasom svojej prirodzenej lásky stavia proti Majstrovi. Ona sama porovnáva prudkú lásku s Matveyho prudkou oddanosťou. Margaritina láska, ako život, je všeobjímajúca a ako život je živá. Margarita je proti bojovníkovi a veliteľovi Pilátovi svojou nebojácnosťou. A bezbranný a mocný vo svojej ľudskosti – k všemocnému Wolandovi.

Majster je v mnohom podobný Goetheho Faustovi i samotnému autorovi. Najprv bol historikom a potom zrazu pocítil svoje spisovateľské povolanie. Majster je ľahostajný k radostiam rodinného života, nepamätá si ani meno svojej manželky, nesnaží sa mať deti. Keď bol Majster ešte ženatý, všetok voľný čas trávil v múzeu, kde pracoval. Bol osamelý a páčilo sa mu to, ale keď stretol Margaritu, uvedomil si, že našiel spriaznenú dušu. V osude Majstra došlo k zásadnej chybe, ktorá stojí za zamyslenie. Je zbavený svetla, pravého poznania, Majster len háda. Táto chyba je v odmietnutí splniť neľahkú úlohu písania, z každodenného zápasu o svetlo poznania, o pravdu a lásku, o váš román a príbeh o odvahe Margarity, ktorá zachránila zúfalého, utrápeného Majstra. V skutočnom živote je Majster mužom vzácneho talentu, panenskej poctivosti a duchovnej čistoty. Majstrova láska k Margarite je v mnohých ohľadoch nadpozemská, večná láska. S vytvorením rodiny to nemá nič spoločné. Vo všeobecnosti treba poznamenať, že v románe žiadna z postáv nie je spojená inými rodinnými väzbami. Dá sa povedať, že obraz Majstra je symbolom utrpenia, ľudskosti, hľadača pravdy v vulgárnom svete. Majster chcel napísať román o Pontskom Pilátovi, ale toto dielo nebolo prijaté kritikmi. Predal svoju dušu Wolandovi, aby napísal svoj román. Duševné utrpenie Majstra zlomilo a nikdy nevidel svoju prácu. Majster môže opäť nájsť romantiku a spojiť sa so svojou milovanou iba v poslednom úkryte, ktorý mu poskytol Voland.

Prečo medzi týmito hrdinami vypukla láska? Musí to byť tak, že v očiach Majstra, ako aj v očiach Margarity, horelo akési nepochopiteľné svetlo, inak sa nedá vysvetliť láska, ktorá „vyskočila“ pred nimi a zasiahla oboch. raz. Dalo by sa očakávať, že keďže takáto láska vypukla, bude vášnivá, búrlivá, obe srdcia spáli do tla. Neuhasili to ani neradostné čierne dni, keď Majstrov román rozdrvili kritici a život milencov sa zastavil, ani vážna Majstrova choroba či jeho náhle zmiznutie na dlhé mesiace. Ukázalo sa, že táto láska má pokojný domáci charakter. Margarita sa nemohla rozlúčiť s Majstrom ani na minútu, aj keď bol preč a človek si musel myslieť, že nikdy nebude. Mohla ho len v duchu prosiť, aby ju pustil na slobodu. Čarodejnica sa naozaj prebúdza v Margarite s nádejou, že znova uvidí Majstra alebo aspoň niečo o ňom bude počuť, dokonca aj za neuveriteľnú cenu: „Och, naozaj, postavila by som svoju dušu diablovi, len aby som zistila, či je nažive. alebo nie!" ona si myslí. Keď sa v predvečer stretnutia s Majstrom definitívne rozišla s manželom, s ktorým ju spájal len pocit vďačnosti za všetko dobré, čo sa pre ňu urobilo, po prvýkrát zažíva pocit úplnej slobody. Príbeh Majstra a Margarity je v románe najdôležitejší. Keď sa narodila, ako priezračný potok pretína celý priestor románu od okraja k okraju, na svojej ceste preráža sutiny a priepasti a odchádza na druhý svet, na večnosť. Margarita a Majster boli obeťami pokušenia, takže si nezaslúžili svetlo. Yeshua a Woland ich odmenili večným odpočinkom. Chceli byť slobodní a šťastní, ale vo svete, kde všetko pohltilo zlo, to nebolo možné. Vo svete, kde rolu a pôsobenie človeka určuje jeho sociálne postavenie, je ešte dobro, láska, kreativita, no musia sa skrývať na druhom svete, hľadať ochranu u samotného diabla – Wolanda. M.A. Bulgakov opísal hrdinov plných života, radosti, schopných urobiť extrémny krok kvôli láske. Silou svojej lásky sa zaradili medzi nesmrteľných hrdinov – Rómea a Júlie a iných. Román opäť dokazuje, že láska zvíťazí nad smrťou, že je to pravá láska, ktorá tlačí ľudí k rôznym činom, aj keď sú nezmyselné. Autor prenikol do sveta ľudských pocitov a ukázal, ak to tak môžem povedať, ideály skutočných ľudí. Človek si môže slobodne vybrať medzi dobrom a zlom a pamäť človeka zohráva dôležitú úlohu: nedovoľuje, aby sa človeka zmocnili čierne sily. Tragédia Majstra a Margarity je v nepochopení okolitého sveta. Svojou láskou vyzvali celý svet a nebo.

Zloženie Bulgakov M.A. - Majster a Margarita

Téma: - Dej a kompozičná originalita Bulgakovovho románu "Majster a Margarita"

Bulgakovov román „Majster a Margarita“ vyšiel v rokoch 1966-1967 a okamžite priniesol spisovateľovi svetovú slávu. Sám autor definuje žáner diela ako román, no žánrová jedinečnosť stále vyvoláva medzi spisovateľmi polemiku. Definuje sa ako mýtický román, filozofický román, mystický román atď. Je to tak preto, lebo román spája všetky žánre naraz, aj tie, ktoré spolu nemôžu existovať.

Rozprávanie románu smeruje do budúcnosti, obsah je psychologicky aj filozoficky spoľahlivý, problémy nastolené v románe sú večné. Hlavnou myšlienkou románu je boj medzi dobrom a zlom, koncepty neoddeliteľného a večného.

Kompozícia románu je rovnako originálna ako žáner – román v románe. Jeden o osude Majstra, druhý o Pontskom Pilátovi. Na jednej strane sú proti sebe, na druhej akoby tvoria jeden celok. Tento román v románe zhromažďuje globálne problémy a rozpory. Majstri sa zaoberajú rovnakými problémami ako Pontský Pilát. Na konci románu môžete vidieť, ako sa Moskva spája s Yershalaim, to znamená, že jeden román sa spája s druhým a prechádza do jednej dejovej línie.

Pri čítaní diela sme okamžite v dvoch dimenziách: 30. roky dvadsiateho storočia a 30. roky 1. storočia nášho letopočtu. Vidíme, že udalosti sa odohrali v tom istom mesiaci a niekoľko dní pred Veľkou nocou, len s odstupom 1900 rokov, čo dokazuje hlbokú súvislosť medzi moskovskou a yershalaimskou kapitulou. Dej románu, ktorý delí takmer dvetisíc rokov, navzájom harmonizuje a spája ich boj so zlom, hľadanie pravdy a kreativita. A predsa je hlavnou postavou románu láska. Láska je to, čo čitateľa zaujme. Vo všeobecnosti je téma lásky pre spisovateľa najobľúbenejšia. Všetko šťastie, ktoré v živote človeka padlo, pochádza podľa autora z jeho lásky. Láska povyšuje človeka nad svet, chápe duchovno. Taký je pocit Majstra a Margarity. Preto autor tieto mená zaradil do názvu. Margarita sa úplne poddá láske a v záujme záchrany Majstra predá svoju dušu diablovi a vezme na seba veľký hriech. Napriek tomu z nej autor robí najpozitívnejšiu hrdinku románu a sám sa stavia na jej stranu.

Na príklade Margarity Bulgakovovej ukázal, že každý človek musí urobiť svoj vlastný osobný výber, nežiadať o pomoc vyššie sily, nečakať na láskavosť od života, človek si musí urobiť svoj vlastný osud.

V románe sú tri dejové línie: filozofická - Ješua a Pontský Pilát, láska - Majstri a Margarita, mystická a satirická - Woland, celá jeho družina a Moskovčania. Tieto línie sú úzko späté s Wolandovým obrazom. Cíti sa slobodný ako v biblickej, tak aj v súčasnej spisovateľskej dobe.

Dejom románu je scéna pri Patriarchových rybníkoch, kde sa Berlioz a Ivan Homeless hádajú s cudzincom o existencii Boha. Na Wolandovu otázku, „kto riadi ľudský život a celý poriadok na zemi“, ak niet Boha, Ivan Bezdomnyj odpovedá: „Vládne sám človek“. Autor odhaľuje relativitu ľudského poznania a zároveň potvrdzuje zodpovednosť človeka za vlastný osud. Čo je pravda, autor rozpráva v biblických kapitolách, ktoré sú centrom románu.

Kurz moderného života spočíva v Majstrovom príbehu o Pontskom Pilátovi.

Ďalšou črtou tohto diela je, že je autobiografická. Na obraze Majstra spoznávame samotného Bulgakova a na obraze Margarity - jeho milovanej ženy, jeho manželky Eleny Sergejevnej. Možno aj preto vnímame postavy ako skutočné osobnosti. Súcitíme s nimi, trápime sa, staviame sa na ich miesto. Zdá sa, že čitateľ sa pohybuje po umeleckom rebríčku diela, zlepšuje sa spolu s postavami.

Dejové línie sa končia a spájajú sa v jednom bode Eternity.

Takáto zvláštna kompozícia románu ho robí pre čitateľa zaujímavým a hlavne - nesmrteľným dielom.