„Príbeh o masakri mamy. Bitka pri Kulikove Obrázky legendy o bitke pri Mamajeve

Začiatok príbehu o tom, ako Boh dal víťazstvo suverénnemu veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi za Donom nad špinavým Mamai a ako prostredníctvom modlitieb Najčistejšej Matky Božej a ruských divotvorcov pravoslávne kresťanstvo - Boh povýšil ruskú zem a zahanbil bezbožných Agarov

Podľa viacerých historikov tento príbeh vznikol v prvej polovici 15. storočia na základe kronikárskych informácií. Na rozdiel od neskoršej „Tale of the Battle of Mamaev“ sú v príbehu správne pomenované všetky hlavné postavy a sled udalostí. Je pozoruhodné, ako sa zostavovateľ príbehu snaží očierniť Olega Ryazanského. Zdá sa, že ryazanský veľkovojvoda bol hlavným darebákom všetkých čias a národov. Na jeho pozadí dokonca Mamai vybledne. Je možné, že tento príbeh bol napísaný krátko potom, čo v roku 1427 riazanský veľkovojvoda Ivan Fedorovič, vnuk Olega Riazanského, porušil zmluvu s Moskvou a prisahal vernosť litovskému princovi Wi#x2011;tovtovi. To vyvolalo v Moskve búrku rozhorčenia a, prirodzene, vyústilo do stránok anál.
Biskup Gerasim z Kolomny žehná Dmitrijovi Ivanovičovi z Moskvy do boja. Príbeh vo všetkých smeroch zdôrazňuje zbožnosť moskovského veľkovojvodu. Princ Vasilij Dmitrijevič si zrejme naozaj želal, aby všetci zabudli na kliatbu, ktorú na jeho otca uvalil metropolita Cyprián. Zaujímavosťou je, že víťazstvo vybojovali ruské kniežatá s pomocou nebeskej armády na čele s archanjelom Michalom. /> Ak sa „Príbeh bitky pri Mamajeve“ skončí porážkou Tatárov a glorifikáciou ruských vojsk, potom sa predchádzajúci „Veľký príbeh“ skončí úspešným vstupom legitímneho kráľa Tokhtamyša do Hordy a vyjadrením radosti ruských kniežat pri tejto príležitosti. O nejakom zvrhnutí „jarma Hordy“ nemôže byť ani reči!

„Legenda o bitke pri Mamajeve“ je na rozdiel od „Zadonščiny“ podrobným legendárnym a historickým dielom, ktoré sa zrejme formovalo do polovice 15. storočia. Toto ústredná pamiatka Kulikovského cyklu, rozprávanie o víťazstve ruských vojsk nad hordami Mamai v roku 1380. O obľúbenosti Rozprávky medzi starými ruskými čitateľmi svedčí skutočnosť, že sa do dnešnej doby dostala vo veľkom počte zoznamov a ôsmich vydaniach. Najstaršia kópia hlavného vydania Rozprávky, ktorá je najbližšie k pôvodnému textu, pochádza z druhej štvrtiny 16. storočia. Vedci však pripisujú vytvorenie diela 15. storočiu a tvrdia, že po Edigeyho ťažení proti Moskve (1408) sa zvýšil záujem o nedávnu minulosť, keď ruské jednotky vedené moskovským princom spôsobili Horde zdrvujúcu porážku. Udalosti z roku 1380 som mal vtedy ešte v čerstvej pamäti a mnohí účastníci bitky pri Kulikove ešte žili. To je pravdepodobne dôvod, prečo v "Príbehu" veľa detailov ohľadom prípravy, priebehu a výsledkov bitky Rusi s mongolskými Tatármi, nezaznamenané inými zdrojmi. Autor diela rozpráva o návšteve Dmitrija Donskoya v kláštore Trinity-Sergius a požehnaní, ktoré mu dal Sergius z Radoneža predtým, ako sa vydal na kampaň. Len v „Rozprávke“ sú podrobné údaje o „vyložení plukov“, t.j. zosúladenie síl pri príprave na bitku a počas bitky. Práca neidealizuje jednotu kniežat, v súvislosti s ktorou sa ukazuje, že je bližšie k historickej pravde, hovorí o zrade Olega Ryazanského a vzhľade litovského princa na strane Mamai.

V porovnaní s inými pamiatkami cyklu Kulikovo (annalistické príbehy, „Zadonshchina“) v „Príbehu bitky o Mamai“ posilnená náboženská a morálna interpretácia udalosti z roku 1380, podľa ktorých je každý krok moskovského veľkovojvodu sprevádzaný modlitbou k Bohu a na bojisku nebeský zástup bojuje aj na strane Rusov. V "Rozprávke" beletria pôsobí ako literárny a publicistický prostriedok. Počas opísaných udalostí bol metropolita Cyprián, ktorý sa pokúšal postaviť proti duchovnej moci kniežaťa, odstránený z Moskvy a bol v Kyjeve, a preto nemohol požehnať Dmitrija Donskoya za bitku. Pre autora „Rozprávky“ však bolo dôležité posvätiť boj Rusov s mongolskými Tatármi rozlúčkovým slovom cirkvi, a preto hierarcha požehnáva princa „proti špinavým Tatárom“ a dáva mu „Kristovým znamením“. V práci sú aj ďalšie anachronizmy. Mamaiovým spojencom je najmä litovský princ Olgerd a nie jeho syn Jagiello. Olgerd síce zomrel dva roky pred bitkou pri Kulikove, no v mysliach Rusov bol naďalej zaprisahaným nepriateľom Moskvy, ktorú sa počas svojho života neraz pokúsil dobyť. „Príbeh“ tiež informoval, že Dmitrij Donskoy sa počas kampane modlil pred ikonou Panny Márie Vladimírskej, ale z Vladimíra bola prenesená do Moskvy oveľa neskôr - až v roku 1395, počas presunu Timurových jednotiek na Rus. Buď teda bola ikona privezená do Moskvy pred rokom 1395 v súvislosti s očakávanou inváziou Mamai, alebo zmienka o nej bola súčasťou umeleckého a publicistického zámeru autora: obraz vladimírskej Matky Božej bol uctievaný ako patronát ikona celej ruskej krajiny.

Rozprávanie je bohaté historické paralely z biblických čias, epoch vlády rímskych a byzantských cisárov, čo dáva víťazstvu Rusov nad Mamai celosvetový význam. Nie náhodou autor Rozprávky o bitke pri Mamajeve vkladá do úst metropolitu Cypriána príbeh byzantského cisára Juliána, ktorý odmietol prijať dary obyvateľov Cézarey a následne bol usmrtený svätým Merkúrom. . Vznik analógie je spôsobený skutočnosťou, že autor pozná ďalší priebeh udalostí: Mamai neprijme Dmitrijove dary, prehrá bitku a bude zabitý v kaviarni.

Obrazový spôsob autora „Príbehu bitky pri Mamajeve“ sa vyznačuje viditeľnosť, farebnosť vytvorených obrázkov, navyše v jeho palete prevládajú jasné tóny pripomínajúce svetlo slnka, lesk zlata, farba ohňa. Ruskí bojovníci „rachotia zlatým brnením“, na ich zástavách sú tváre svätých „ako nejaké svietiace lampy slnka“, na prilbách sa im hojdajú stuhy, „ako ohnivý plameň“. Symbolika svetla a farieb v diele je podriadená hlavnej autorovej úlohe – osláviť víťazstvo ruských zbraní. Krajinné náčrty v „Rozprávke“ majú okrem symbolickej hodnoty aj skutočnú estetickú hodnotu. Zdá sa, že príroda pomáha Rusom v boji proti Mamai: zdĺhavá jeseň poteší jasnými dňami a teplými nocami, keď sa nad zemou z výdatnej rosy dvíhajú hmly.

Psychologicky spoľahlivé obrázok poslednej noci pred rozhodujúcou bitkou. Čas plynie malátne pomaly, vojaci nemôžu spať. Každý je plný predtuchy, premýšľa o výsledku nadchádzajúcej bitky, interpretuje prírodné javy ako dobré alebo zlé znamenia. Dmitrij Volynets háda a predpovedá víťazstvo princa na základe dobrých znamení: ticho a ohnivé úsvity nad ruským táborom. S uchom pri zemi počuje hlasné vzlyky v cudzom jazyku a žalostný plač ruskej ženy, podobný hlasu flauty. „A tvoja Krista milujúca victoria má veľa čo padnúť, ale tak či onak, tvoja vrah, tvoja sláva bude,“ hovorí princovi Dmitrijovi Ivanovičovi. K umeleckým nálezom autora „Rozprávky“ patrí scéna netrpezlivého čakania v krídlach vojakov prepadového pluku Vladimíra Andrejeviča. Keď princ videl, že „špina... sa začala prekonávať, ale kresťanské okraje sa ochudobnili,“ pýta sa: „Načo nám je naše postavenie? Kto bude u nás úspešný?

Pri opise bitky autor „Príbehu“ oživuje tradície ruského hrdinského eposu a „Príbehu Igorovho ťaženia“ pomocou konštantných prívlastkov, stabilných obrazov a motívov (bitka-hostina, súboj dvoch hrdinov), hyperboly a tradičné prirovnania. Vojaci prepadového pluku, ukrytí v „zelenom dubovom lese“, sú horliví do boja, „akoby volali po manželstve, aby pili sladké víno“; neskôr zaskočení nepriatelia padajú pod ich údermi, akoby sa „tráva z kosy šírila“. V "Rozprávke" verbálno-poetický charakter, obraty susedia s knižno-rétorickými obrazmi a frázami, v ktorom bádatelia pamiatky vidia jej slohovú črtu. „Legenda o bitke pri Mamajeve“ ovplyvnila nielen vývoj starej ruskej prózy 16.-17. (jej ozveny znejú v „Kazanských dejinách“ a príbehoch „o azovskom obliehacom sídle donských kozákov“), ale odráža sa aj vo folklóre (epos „Iľja Muromec a Mamai“, rozprávka „O Mamai Bezbožný“).

Medzi zdrojmi „Rozprávky“ je aj „Zadonshchina“, odkiaľ autor urobil niekoľko textových výpožičiek, zmienku o tom, že ruské kniežatá sú „hniezdom“ Vladimíra Kyjeva; fráza o klepaní a hromoch v Moskve z vojenskej zbroje atď. Popisy zhromažďovania ruských jednotiek pri Kolomne a impozantné znamenia prírody, obrázky noci pred bitkou a rozhodujúcej bitky sa vracajú k poetike Zadopshchiny.

Diela cyklu Kulikovo, vrátane „Legendy o bitke pri Mamajeve“, sú pozoruhodné nielen z historického a vzdelávacieho hľadiska. Sú skutočnými majstrovskými dielami literatúry starovekého Ruska, inšpiratívnymi spisovateľmi Nového veku, akými sú M. V. Lomonosov (tragédia „Tamira a Selim“), V. A. Ozerov (tragédia „Dmitrij Donskoj“), A. A. Blok (poetický cyklus "Na ihrisku Kulikovo").

Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 3 strany)

ROZPRÁVKA O BOJKE MOMAY

Začiatok príbehu o tom, ako Boh dal víťazstvo suverénnemu veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi za Donom nad špinavým Mamai a ako prostredníctvom modlitieb Najčistejšej Matky Božej a ruských divotvorcov pravoslávne kresťanstvo - Boh povýšil ruskú zem a zahanbil bezbožných Agarov.

Chcem vám, bratia, porozprávať o boji nedávnej vojny, ako sa odohrala bitka na Donu medzi veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom a všetkými pravoslávnymi kresťanmi so špinavými Mamai a bezbožnými Agarianmi. A Boh povýšil kresťanskú rasu a ponížil špinavých a zmiatol ich divokosť, tak ako za starých čias pomohol Gideonovi nad Madianmi a slávnemu Mojžišovi nad faraónom. Musíme povedať o veľkosti a milosrdenstve Boha, ako Pán splnil priania tých, ktorí mu boli verní, ako pomohol veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a jeho bratovi princovi Vladimírovi Andreevičovi nad bezbožnými Polovcami a Hagarmi.

Z Božieho dopustenia, za naše hriechy, na popud diabla povstalo knieža východnej krajiny, menom Mamai, pohan vierou, modloslužobník a obrazoborec, zlý prenasledovateľ kresťanov. A diabol ho začal podnecovať a do jeho srdca vstúpilo pokušenie proti kresťanskému svetu a nepriateľ ho naučil, ako zničiť kresťanskú vieru a znesvätiť sväté kostoly, pretože si chcel podmaniť všetkých kresťanov, aby meno Pánovo nebude oslávený medzi veriacimi Bohu. Náš Pán, Boh, kráľ a stvoriteľ všetkého, splní všetko, čo bude chcieť.

Ten istý bezbožný Mamai sa začal chváliť a závidiac druhému Juliánovi odpadlíkovi, cárovi Batuovi, sa začal pýtať starých Tatárov, ako si cár Batu podmanil ruskú zem. A starí Tatári mu začali rozprávať, ako cár Baťu dobyl ruskú zem, ako obsadil Kyjev a Vladimír a celú Rus, slovanskú zem, zabil veľkovojvodu Jurija Dmitrijeviča, zabil mnoho pravoslávnych kniežat a poškvrnil sväté kostoly a vypálil mnoho kláštorov a dedín a vo Vladimíre vyplienil katedrálny kostol so zlatou kupolou. A keďže bol zaslepený svojou mysľou, nechápal, že to tak bude, ako sa Pánovi páčilo: rovnakým spôsobom v staroveku dobyli Jeruzalem Rímsky Titus a babylonský kráľ Nabuchodonozor, lebo previnenia a nedostatok viery Židov, - ale nie Pán sa nekonečne hnevá a netrestá naveky.

Keď sa Mamai všetko naučil od svojich starých Tatárov, začal sa ponáhľať, neustále zapálený diablom, chopiac sa zbraní proti kresťanom. A zabudol, začal takto hovoriť svojim Alpautom, Yesaulom, princom, guvernérom a všetkým Tatárom: „Nechcem to urobiť ako Batu, ale keď prídem na Rus a zabijem ich princa , potom ktoré mestá sú najlepšie postačujúce, nám budú stačiť - tu sa usadíme a zmocníme sa Ruska, budeme žiť ticho a bezstarostne, “ale nevedel, prekliaty, že Pánova ruka je vysoko. .

A o niekoľko dní neskôr zo všetkých síl prekročil veľkú rieku Volgu a k svojej veľkej armáde pridal mnoho ďalších hord a povedal im: „Poďme do ruskej zeme a zbohatnime z ruského zlata! Bezbožník išiel k Rusovi ako lev, revúci od zúrivosti, ako nenásytná zmija dýchajúca zlobu. A prišiel k ústiu rieky. Voronezh a prepustil všetku svoju silu a potrestal všetkých svojich Tatárov takto: „Nech nikto z vás neorá chlieb, buďte pripravený na ruský chlieb!

Princ Oleg Riazansky zistil, že Mamai sa túla vo Voroneži a chce ísť na Rus, k veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi z Moskvy. Chudoba mysle bola v jeho hlave, poslal svojho syna k bezbožnému Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi a písal mu svoje listy takto: „Východní veľkí a slobodní, králi cára Mamai - radujte sa! Veľa sa k tebe modlí tvoj poskok Oleg, ktorý ti prisahal vernosť, knieža Rjazana. Počul som, pane, že chcete ísť do ruskej krajiny, k svojmu služobníkovi moskvskému princovi Dimitrijovi Ivanovičovi, chcete ho vystrašiť. Teraz, pane a jasný cár, prišiel váš čas: krajina Moskva prekypuje zlatom, striebrom a mnohými bohatstvami a všetkými druhmi vzácnych vecí, ktoré váš majetok potrebuje. A knieža Dimitrij z Moskvy – kresťan – len čo začuje slovo o vašej zúrivosti, „utečie do svojich ďalekých končín: buď do Veľkého Novgorodu, alebo do Beloozera, alebo do Dviny a k veľkému bohatstvu. Moskvy a zlata - všetko bude vo vašich rukách a vaša armáda na požiadanie. Ale mňa, tvojho služobníka, Olega z Riazanu, tvoju moc ušetrím, ó kráľ, pre teba veľmi straším Rusa a princa Dimitrija. A prosíme aj teba, cár, oboch tvojich sluhov, Olega Riazanského a Olgerda z Litvy: od tohto veľkovojvodu Dimitrija Ivanoviča sme dostali veľké pohoršenie, a bez ohľadu na to, ako sa mu v našom pohoršení vyhrážame tvojím kráľovským menom, robí to tak. nestaraj sa o to. A predsa, náš pán cár, pre seba dobyl moje mesto Kolomnu – a na to všetko, ó cár, ti posielame sťažnosť.

A princ Oleg z Ryazanského čoskoro poslal svojho posla so svojím listom, ale v liste bolo napísané takto: „Veľkniežaťu Olgerdovi z Litvy - radujte sa z veľkej radosti! Je predsa známe, že ste dlho plánovali sprisahanie proti moskovskému veľkovojvodovi Dimitrij Ivanovičovi, aby ste ho vyhostili z Moskvy a zmocnili sa Moskvy sami. Teraz, princ, prišiel náš čas, pretože veľký kráľ Mamai prichádza na neho a na jeho krajinu. A teraz, knieža, sa obaja pripojíme k cárovi Mamaiovi, lebo viem, že cár ti dá mesto Moskvu a ďalšie mestá, ktoré sú bližšie k tvojmu kniežatstvu, a mne dá mesto Kolomnu a Vladimíra a Murom, ktoré sú k môjmu kniežatstvu bližšie. Poslal som svojho posla k cárovi Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi, takže si poslal svojho posla a to, čo máš z darov, potom si šiel k nemu, napísal si svoje listy, ale sám vieš ako, lebo viac rozumieš ja."

Litovský princ Olgerd, ktorý sa o tom všetkom dozvedel, bol veľmi potešený veľkou chválou svojho priateľa, princa Olega z Riazanu, a rýchlo posiela veľvyslanca k cárovi Mamaiovi s veľkými darmi a darmi pre kráľovskú zábavu. A svoje listy píše takto: „Veľkému východnému cárovi Mamaiovi! Knieža Olgerd z Litvy, ktorý ti prisahal vernosť, ťa veľmi prosí. Počul som, pane, že chcete potrestať svoj osud, svojho sluhu, moskovského princa Dimitrija, preto vás prosím, slobodný cár, váš sluha: Moskovské knieža Dimitrij veľmi uráža vášho kniežaťa Olega Riazanského a tiež spôsobuje veľká škoda pre mňa. Pán cár, slobodná Mamai! Nech sila tvojej vlády teraz príde na naše miesta, nech tvoja pozornosť, ó kráľ, upriami svoju pozornosť na naše utrpenie od moskovského kniežaťa Dimitrija Ivanoviča.

Oleg Riazansky a Olgerd Litovsky si pomysleli a povedali si toto: „Keď sa knieža Dimitrij dopočuje o príchode cára, o jeho zúrivosti a o našom spojenectve s ním, utečie z Moskvy do Veľkého Novgorodu alebo do Beloozera, alebo do Dviny a pristaneme v Moskve a Kolomne. Keď cár príde, stretneme sa s ním s veľkými darmi a s veľkou cťou a budeme ho prosiť, cár sa vráti do svojho majetku a my si cárskym dekrétom rozdelíme moskovské kniežatstvo medzi seba - buď do Vilna, alebo do Rjazane a cár nám dá Mamai tvoje štítky a po nás našich potomkov. Napokon nevedeli, čo kujú a čo hovoria, ako malé hlúpe deti, ktoré nepoznajú Božiu moc a Boží osud. Skutočne sa totiž hovorí: „Ak má niekto vieru v Boha s dobrými skutkami a pravdou vo svojom srdci a dôveruje Bohu, potom Pán takého človeka nezradí nepriateľom v ponížení a výsmechu.

Panovník veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič - láskavý muž - bol vzorom pokory, prial si nebeský život, očakával budúce večné požehnania od Boha, nevedel, že jeho blízki priatelia proti nemu plánujú zlé sprisahanie. Koniec koncov, prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Neubližujte svojmu blížnemu a nerojte sa, nekopajte jamy pre svojho nepriateľa, ale dôverujte Bohu Stvoriteľovi, Pán Boh môže oživiť a zabiť.

K cárovi Mamaiovi prišli od Olgerda z Litvy a od Olega z Riazanu veľvyslanci a priniesli mu veľké dary a listy. Cár však prijal dary a listy priaznivo a po vypočutí listov a veľvyslancov ho pustil a napísal nasledujúcu odpoveď: „Olgerdovi z Litvy a Olegovi z Riazane. Za vaše dary a za vašu chválu, ktorú mi adresujete, vám udelím akýkoľvek ruský majetok, ktorý odo mňa chcete. A ty mi prisaháš vernosť a rýchlo príď ku mne a poraz svojho nepriateľa. Koniec koncov, naozaj nepotrebujem vašu pomoc: ak by som si to teraz prial, potom by som svojou veľkou silou dobyl staroveký Jeruzalem, ako predtým Chaldejci. Teraz vás chcem podporiť svojím kráľovským menom a silou a vašou prísahou a silou bude moskovské knieža Dmitrij porazené a vaše meno bude vo vašich krajinách hrozivé ako moja hrozba. Koniec koncov, ak ja, kráľ, musím poraziť kráľa, ako som ja, potom je vhodné a vhodné, aby som dostal kráľovskú poctu. Teraz odíď odo mňa a prenes moje slová svojim princom.

Poslovia, ktorí sa vracali od kráľa k svojim princom, im povedali: „Kráľ Mamai vás víta a je vám veľmi, pre vašu veľkú chválu, priaznivo naklonený! Tí, chudobní v mysli, sa radovali z márnych pozdravov bezbožného kráľa, nevediac, že ​​Boh dáva moc, komu chce. Teraz sú jednej viery, jedného krstu a s bezbožnými sa spojili, aby prenasledovali pravoslávnu vieru Krista. O takých napokon prorok povedal: „Naozaj sa odrezali od dobrého olivovníka a boli naštepení do divého olivovníka.

Princ Oleg Ryazansky sa začal ponáhľať, aby poslal veľvyslancov do Mamai a povedal: "Poď von, cár, radšej na Rus!" Lebo veľká múdrosť hovorí: "Cesta bezbožných zahynie, lebo na seba zbierajú trápenie a potupu." Teraz nazvem tohto prekliateho Olega nový Svyatopolk.

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič sa dopočul, že bezbožný cár Mamai naňho postupuje s mnohými hordami a zo všetkých síl, neúnavne zúrivý na kresťanov a vieru v Krista a závidí bezhlavému Batuovi, a veľký knieža Dmitrij Ivanovič bol veľmi zarmútený. kvôli invázii bezbožných. A stojac pred svätou ikonou obrazu Pána, ktorý stál pri jeho hlave, padol na kolená a začal sa modliť a povedal: „Pane! Ja, hriešnik, opovažujem sa modliť k tebe, tvojmu pokornému služobníkovi? Ale na koho mám obrátiť svoj smútok? Dúfam len v teba, Pane, a ja pozdvihnem svoj smútok. Ale ty, Pane, kráľ, Pane, darca svetla, nerob nám, Pane, to, čo si urobil našim otcom, keď si priviedol zlého Batu na nich a na ich mestá, lebo aj teraz, Pane, ten veľký strach a chvenie žije. v nás. A teraz, Pane, kráľ, Pane, nehnevaj sa na nás úplne, viem, Pane, že kvôli mne hriešnikovi chceš zničiť celú našu zem; lebo som zhrešil proti tebe viac ako všetci ľudia. Stvor mi, Pane, pre moje slzy, ako Ezechiáš, a skrotni, Pane, srdce tejto divokej šelmy! Poklonil sa a povedal: "Dúfal som v Pána - a nezahyniem." A poslal pre svojho brata, pre knieža Vladimíra Andrejeviča do Borovska a pre všetky ruské kniežatá poslal rýchlych poslov a pre všetkých guvernérov v poli, pre bojarské deti a pre všetkých služobníkov. A prikázal im, aby boli čoskoro v Moskve.

Princ Vladimir Andreevich rýchlo dorazil do Moskvy a všetci kniežatá a guvernéri. A veľké knieža Dmitrij Ivanovič so svojím bratom princom Vladimírom Andrejevičom prišiel k Jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi a povedal mu: „Vieš, náš otče, veľký súd, ktorý je pred nami, pretože bezbožný cár Mamai ide smerom k nás, rozdúchava v sebe neúprosný hnev?" A metropolita odpovedal veľkovojvodovi: "Povedz mi, môj pane, čo ste pred ním urobili zle?" Veľký princ povedal: „Otče, pre istotu som všetko skontroloval, či je všetko podľa prikázaní našich otcov, ba čo viac, vzdal som mu hold. Metropolita povedal: „Vidíte, môj pane, z Božieho dovolenia pre naše hriechy ide naplniť našu zem, ale vy, pravoslávne kniežatá, musíte tých zlých uspokojiť darmi najmenej štyrikrát. Ak sa ani potom nepokorí, tak ho Pán pokorí, lebo Pán odporuje smelým, ale pokorným dáva milosť. To isté sa stalo raz s Veľkým Bazilom v Cézarei: keď zlý odpadlík Julián, idúci k Peržanom, chcel zničiť svoje mesto Cézareu, Bazil Veľký sa modlil so všetkými kresťanmi k Pánu Bohu, nazbieral veľa zlata a poslal ho. k nemu, aby uspokojil chamtivosť zločinca. Ten istý, prekliaty, sa len rozzúril a Pán poslal svojho bojovníka Merkúra, aby ho zničil. A bezbožný bol neviditeľne prebodnutý v srdci, kruto ukončil svoj život. Ale ty, môj pane, vezmi si toľko zlata, koľko máš, a choď mu v ústrety a čoskoro dostaneš rozum.“

Veľký princ Dmitrij Ivanovič poslal k bezbožnému cárovi Mamaiovi svojho vyvoleného mladíka menom Zakhary Tyutchev, skúšaného rozumom a rozumom, ktorý mu dal veľa zlata a dvoch prekladateľov, ktorí poznali tatárčinu. Zakhary, keď sa dostal do krajiny Riazan a dozvedel sa, že Oleg Riazansky a Olgerd z Litvy sa pripojili k špinavému cárovi Mamaiovi, rýchlo poslal tajne posla k veľkovojvodovi.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, keď počul túto správu, zarmútil sa vo svojom srdci, bol plný hnevu a smútku a začal sa modliť: „Pane, môj Bože, dúfam v teba, ktorý miluješ pravdu. Ak mi nepriateľ ublíži, potom by som mal vydržať, pretože od nepamäti bol nenávisťou a nepriateľom kresťanskej rasy; ale moji blízki priatelia proti mne sprisahali. Sudca, Pane, oni a ja, lebo som im neublížil, ibaže som od nich prijímal dary a pocty, ale aj som ich na oplátku dával. Sudca, Pane, nech sa skončí zloba hriešnikov podľa mojej spravodlivosti."

A so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom, išiel druhýkrát k pravému reverendovi metropolitovi a povedal mu, ako sa Olgerd z Litvy a Oleg Ryazansky spojili s Mamaiom proti nám. Metropolita povedal: "A vy sám, pane, neurazil ste ich oboch?" Veľké knieža vyronilo slzu a povedalo: „Ak som hriešny pred Bohom alebo pred ľuďmi, potom som pred nimi neporušil ani jeden riadok podľa zákona svojich otcov. Lebo ty sám, Otče, vedz, že som spokojný so svojimi hranicami a neurazil som ich a neviem, prečo sa proti mne rozmnožili tí, čo mi ubližujú. Požehnaný metropolita povedal: „Syn môj, pane, veľké knieža, nech sa oči tvojho srdca rozžiaria radosťou: cti zákon Boží a konáš pravdu, lebo Hospodin je spravodlivý a ty si miloval pravdu. Teraz ťa obkľúčili ako mnoho psov; márne a márne sú ich pokusy, ale v mene Pána sa im bráňte. Pán je spravodlivý a bude tvojím skutočným pomocníkom. A pred vševidiacim okom Pána, kde sa možno skryť – a pred jeho pevnou rukou?

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom a so všetkými ruskými kniežatami a guvernérmi premýšľali o tom, ako postaviť silnú základňu v poli, a poslali na základňu svojich najlepších a najskúsenejších vojakov: Rodiona Rzhevského, Andrey Volosaty, Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev a ďalší otužilí bojovníci s nimi. A prikázal im, aby vykonali strážnu službu na Tichej borovici so všetkou usilovnosťou a išli k Horde a získali jazyk, aby zistili skutočné úmysly kráľa.

A sám veľký knieža posielal rýchlych poslov po celej ruskej zemi so svojimi listami do všetkých miest: „Buďte pripravení ísť do mojich služieb, do boja s bezbožnými Tatármi Hagar; Spojme sa v Kolomne na Zosnutie presvätej Bohorodičky.“

A keďže sa strážne oddiely zdržiavali v stepi, veľkovojvoda poslal s nimi druhú základňu: Klementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov a ďalší a nariadil im, aby sa čo najskôr vrátili. To isté stretol Vasilij Tupik: vedie jazyk k veľkovojvodovi, jazyk je od ľudí kráľovského dvora, od hodnostárov. A informuje veľkovojvodu, že Mamai nevyhnutne postupuje na Rus a že Oleg Ryazansky a Olgerd Lithuanian si písali a pridali sa k nemu. A kráľ sa nikam neponáhľa, pretože čaká na jeseň.

Keď sa veľkovojvoda dozvedel z jazyka takéto správy o invázii bezbožného cára, začal sa utešovať v Bohu a vyzval svojho brata princa Vladimíra a všetkých ruských kniežat k pevnosti a povedal: „Bratia, ruské kniežatá, my všetci sme z rodiny kniežaťa Vladimíra Svyatoslaviča z Kyjeva, ktorému Pán zjavil, že pozná pravoslávnu vieru, ako Eustathius Plakida; svätým krstom osvietil celú ruskú zem, vyviedol nás z múk pohanstva a prikázal nám tú istú svätú vieru pevne držať a zachovávať a za ňu bojovať. Ak za to niekto trpí, v budúcom živote bude zaradený medzi svätých prvých učeníkov pre vieru v Krista. Ale ja, bratia, chcem trpieť až na smrť pre vieru v Krista.” Všetci mu odpovedali, akoby jednými ústami: „Naozaj, Pane, naplň Boží zákon a nasledoval prikázanie evanjelia, lebo Pán povedal: „Ak niekto trpí pre moje meno, po vzkriesení získajte večný život stonásobne.” A my, suverén, sme dnes pripravení zomrieť s tebou a zložiť svoje hlavy za svätú kresťanskú vieru a za tvoje veľké pohoršenie.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý to počul od svojho brata, kniežaťa Vladimíra Andrejeviča, a od všetkých ruských kniežat, ktoré sa rozhodli bojovať za vieru, nariadil, aby celá jeho armáda bola v Kolomne na Usnutie presvätej Matky Božej: „ Potom preskúmam pluky a každému pluku vymenujem guvernéra.“ A zdalo sa, že celé množstvo ľudí hovorí jednými ústami: "Daj nám, Pane, rozhodnutie je naplniť tvoje meno pre svätca!"

A prišli k nemu kniežatá Belozerského, boli pripravení na boj a armáda bola krásne vybavená, princ Fedor Semenovič, princ Semjon Michajlovič, princ Andrej Kemskij, princ Gleb Kargopolsky a kniežatá Andom; Prišli aj jaroslavské kniežatá so svojimi plukmi: knieža Andrej Jaroslavskij, knieža Roman Prozorovskij, knieža Lev Kurbskij, knieža Dmitrij Rostovskij a mnoho ďalších kniežat.

Práve tam, bratia, klopanie klope a ako hrom hrmí v slávnom meste Moskva - vtedy prichádza silné vojsko veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a ruskí synovia hromžia svojimi pozlátenými brneniami.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra Andrejeviča, a všetky ruské kniežatá, išiel k životodarnej Trojici, aby sa poklonil svojmu duchovnému otcovi, ctihodnému staršiemu Sergiovi, aby prijal požehnanie z tohto svätého kláštora. A mních opát Sergius ho prosil, aby počúval svätú liturgiu, pretože bola vtedy nedeľa a uctili si pamiatku svätých mučeníkov Florusa a Laura. Na konci liturgie svätý Sergius a všetci jeho bratia požiadali veľkovojvodu, aby jedol chlieb v dome životodarnej Trojice, v jeho kláštore. Veľkovojvoda bol v zmätku, lebo by som k nemu poslal poslov, že špinaví Tatári sa už blížia, a požiadal mnícha, aby ho prepustil. A ctihodný starší mu odpovedal: „Toto tvoje meškanie sa pre teba zmení na dvojitú poslušnosť. Lebo ešte nie, môj pane, by ste mali nosiť korunu smrti, ale o pár rokov, a pre mnohých iných sa teraz tkajú koruny. Veľké knieža zjedol ich chlieb a opát Sergius vtedy nariadil, aby sa voda posvätila z relikvií svätých mučeníkov Flora a Laura. Veľký princ čoskoro vstal od jedla a mních Sergius ho pokropil svätenou vodou a celým jeho Kristom milujúcim vojskom a zatienil veľkého princa Kristovým krížom - znakom na jeho čele. A povedal: „Choďte, pane, do špinavých Polovcov, vzývajúc Boha, a Pán Boh vám bude pomocníkom a príhovorcom,“ a potichu mu dodal: „Porazíte svojich protivníkov, pane, ako sa na vás patrí, náš suverénny.“ Veľký princ povedal: "Otče, daj mi dvoch bojovníkov od svojich bratov - Peresveta Alexandra a jeho brata Andreja Oslyabu a ty sám nám pomôžeš." Starší, mních, prikázal obom, aby sa rýchlo pripravili na odchod s veľkovojvodom, pretože boli známymi bojovníkmi v bitkách, stretli sa s viac ako jedným útokom. Okamžite poslúchli ctihodného staršieho a neodmietli jeho príkaz. A dal im namiesto pokaziteľnej zbrane neporušiteľnú – Kristov kríž, prišitý na schémy, a prikázal im, aby si ho nasadili namiesto pozlátených prilieb. A odovzdal ich do rúk veľkovojvodu a povedal: „Tu sú moji vojaci pre vás a vašich vyvolených,“ a povedal im: „Pokoj vám, bratia moji, bojujte pevne, ako slávni bojovníci za vieru Kristovu a za celé pravoslávne kresťanstvo so špinavými Polovcami." A celú armádu veľkovojvodu zatienil Kristovým znamením – pokojom a požehnaním.

Veľký princ sa v srdci zaradoval, ale nikomu nepovedal, čo mu povedal svätý Sergius. A odišiel do svojho slávneho mesta Moskvy, radujúc sa z požehnania svätého staršieho, ako keby dostal nezmazateľný poklad. A keď sa vrátil do Moskvy, išiel so svojím bratom, s princom Vladimírom Andrejevičom, k Jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi a tajne mu povedal všetko, čo starší svätý Sergius povedal iba jemu, a aké požehnanie dal jemu a celej jeho pravoslávnej armáde. . Arcibiskup nariadil tieto slová utajiť, nikomu ich nepovedať.

Keď prišiel štvrtok 27. augusta, deň spomienky na svätého otca Pimena pustovníka, v ten deň sa veľké knieža rozhodlo vyjsť v ústrety bezbožným Tatárom. A vzal so sebou svojho brata princa Vladimíra Andreeviča a postavil sa v kostole Svätej Matky Božej pred obraz Pána, zložil si ruky na hrudi, prelial potoky sĺz, modlil sa a povedal: „Ó Pane, Bože náš, veľký Pane, pevný, naozaj si kráľom slávy, zmiluj sa nad nami hriešnikmi, keď stratíme odvahu, utiekame sa len k tebe, náš spasiteľ a dobrodinca, lebo sme boli stvorení tvojou rukou. Ale viem, Pane, že moje hriechy mi už zakrývajú hlavu a teraz nás neopúšťaj hriešnikov, neodchádzaj od nás. Súď, Pane, tých, ktorí ma utláčajú a bránia ma pred tými, ktorí so mnou bojujú; Vezmi, Pane, zbraň a štít a príď mi na pomoc. Daj mi, Pane, víťazstvo nad mojimi nepriateľmi, nech poznajú tvoju slávu. A potom pristúpil k zázračnému obrazu pani Matky Božej, ktorý napísal Evanjelista Lukáš, a povedal: „Ó zázračná pani Matky Božej, príhovorkyňa všetkého ľudského stvorenia, lebo vďaka tebe sme prišli spoznaj nášho pravého Boha, vteleného a tebou narodeného. Nedávajte, pani, naše mestá na skazu špinavých Polovcov, aby sa nepoškvrnili vaše sväté kostoly a kresťanská viera. Prosila, Pani Matka Božia, svojho syna Krista, Boha nášho, aby pokoril srdcia našich nepriateľov, nech ich ruka nie je nad nami. A ty, Panna Mária, presvätá Bohorodička, pošli nám svoju pomoc a prikryte nás svojím nehynúcim rúchom, aby sme sa nebáli rán, pretože sa na teba spoliehame, lebo sme tvojimi otrokmi. Viem, pani, ak chcete, pomôžete nám proti zlým nepriateľom, týmto špinavým Polovcom, ktorí nevzývajú vaše meno; ale my, Madam Najčistejšia Theotokos, sa spoliehame na vás a vašu pomoc. Teraz sa staviame proti bezbožným pohanom špinavých Tatárov, modlite sa za svojho syna, nášho Boha. A potom prišiel k hrobu blahoslaveného divotvorcu metropolitu Petra a úprimne sa k nemu priklonil a povedal: A teraz nastal čas, aby ste sa za nás modlili k spoločnému vládcovi všetkých, kráľovi a milostivému spasiteľovi. Zatiaľ sa špinaví protivníci chopili zbraní proti mne a pripravujú zbrane proti vášmu mestu Moskva. Koniec koncov, Pán ťa ukázal našim nasledujúcim generáciám, zapálil ťa k nám, jasnú sviečku, a postavil ťa na vysoký svietnik, aby si svietil po celej ruskej krajine. A teraz je vhodné, aby ste sa modlili za nás hriešnikov, aby na nás neprišla ruka smrti a aby nás nezničila ruka hriešnika. Ste naša pevná stráž pred nepriateľskými útokmi, pretože sme vaše stádo. A keď dokončil modlitbu, poklonil sa Jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi, arcibiskup ho požehnal a nechal ho ísť do ťaženia proti špinavým Tatárom; a keď prekrížil čelo, zatienil ho znamením Krista a poslal svoju božskú svätú katedrálu s krížmi, so svätými ikonami a so svätou vodou k bránam Frolovského, Nikolskému a Konstantinovi-Eleninskému, takže že každý vojak vyjde požehnaný a svätenou vodou pokropený.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič so svojím bratom a kniežaťom Vladimírom Andrejevičom išli do kostola nebeského guvernéra archanjela Michaela a porazili jeho svätý obraz obočím a potom pristúpili k rakvám pravoslávnych kniežat, svojich predkov, s plačom: „Skutoční ochrancovia, ruské kniežatá, zástancovia pravoslávnej viery kresťanov, našich rodičov! Ak máte odvahu postaviť sa pred Krista, potom sa teraz modlite za náš zármutok, pretože nám, vašim deťom, hrozí veľká invázia, a teraz nám pomôžte. A keď to povedal, odišiel z kostola.

Veľká vojvodkyňa Evdokia a princezná Mária z Vladimíra a ďalšie pravoslávne kniežatá, princezné a mnohé manželky vojvodov, bojari z Moskvy a manželky služobníkov tu stáli a odvádzali ich od sĺz a výkrikov. srdce nezmohli sa ani na slovo, urobili bozk na rozlúčku. A ostatné princezné, bojari a manželky sluhov sa tiež pobozkali so svojimi manželmi a vrátili sa s veľkovojvodkyňou. Veľký princ, ktorý sa sotva ubránil slzám, nezačal plakať pred ľuďmi, ale vo svojom srdci prelial veľa sĺz, utešoval svoju princeznú a povedal: „Žena, ak je Boh pre nás, kto je proti nám!" A on sedel na svojom najlepšom koni a všetky kniežatá a guvernéri sedeli na svojich koňoch.

Slnko mu jasne svieti na východe a ukazuje mu cestu. Potom, ako napokon sokoly spadli zo zlatých blokov z kamenného mesta Moskvy a vzlietli pod modrou oblohou a zahrmeli svojimi zlatými zvonmi, chceli udrieť na veľké kŕdle labutí a husí: potom, bratia , nevyleteli sokoly z kamenného mesta Moskvy, potom sa ruskí odvážlivci vyhnali so svojím panovníkom, s veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom, a chceli naraziť na veľkú moc Tatárov.

Belozerské kniežatá odišli oddelene so svojou armádou; ich armáda vyzerá ako stvorená. Veľký princ nechal svojho brata princa Vladimíra ísť po ceste do Brasheva a Belozerské kniežatá - po Bolvanovskej ceste a sám veľký princ išiel do Kotla po ceste. Pred ním jasne svieti slnko a za ním fúka jemný vánok. Preto sa veľké knieža od svojho brata rozlúčilo, pretože nebolo možné, aby prešli po jednej ceste.

Veľkovojvodkyňa Evdokia so svojou nevestou, princeznou Máriou z Vladimíra, s vojvodskými manželkami a bojarmi vyšli do svojej zlatej kupolovej veže na nábrežie a posadili sa na skrinku pod sklenenými oknami. Toto je poslednýkrát, čo vidí veľkovojvodu, ktorý roní slzy ako potok. S veľkým smútkom, priložiac si ruky na hruď, hovorí: Pane, môj Bože, Najvyšší Stvoriteľ, pozri na moju pokoru, urob ma hodným, Pane, znovu vidieť môjho panovníka, najslávnejšieho medzi ľuďmi, veľkovojvodu Dmitrija. Ivanovič. Pomôž mu, Pane, svojou pevnou rukou poraziť špinavých Polovcov, ktorí prišli proti nemu. A nedopusť, Pane, čo sa stalo mnoho rokov pred týmto, keď ruské kniežatá strašnú bitku na Kalke viedli so špinavými Polovcami, s Hagarmi; a teraz vysloboď, Pane, z takého nešťastia a zachráň a zmiluj sa! Nenechaj, Pane, zahynúť preživšie kresťanstvo a nech je tvoje sväté meno oslávené v ruskej krajine! Od toho nešťastia Kalky a hroznej bitky Tatárov je teraz ruská zem skľúčená a už nemá nádej pre nikoho, ale iba pre teba, Bože milostivý, pretože môžeš oživovať a zabíjať. Ale ja, hriešnik, mám teraz dve malé ratolesti, princa Vasilija a princa Jurija: ak vyjde jasné slnko od juhu alebo bude fúkať vietor od západu, nevydržia ani jedno, ani druhé. Čo mám teda ja, hriešnik, robiť? Vráť sa teda k nim, Pane, ich otec, veľkovojvoda, zdravý, potom bude ich zem zachránená a budú vždy kraľovať.

Veľkovojvoda sa vydal na cestu a vzal so sebou manželov šľachtických moskovských obchodníkov - desať ľudí ako svedkov: bez ohľadu na to, čo Boh zariadil, rozpovedali to v ďalekých krajinách, ako vznešení obchodníci, a tam boli: prvý - Vasilij Kapitsa, druhý - Sidor Alferyev, tretí - Konstantin Petunov, štvrtý - Kuzma Kovrya, piaty - Semyon Antonov, šiesty - Michail Salarev, siedmy - Timofey Vesyakov, ôsmy - Dmitrij Cherny, deviaty - Dementyu Salarev a desiaty - Ivan Shikha.

A veľký knieža Dmitrij Ivanovič sa pohol po veľkej širokej ceste a ruskí synovia ho rýchlo nasledovali, akoby pili medené misy a jedli hrozno, priali si česť a slávne meno: veď, bratia, klop klope a hromy rachotia na rannom úsvite, knieža Vladimír Andrejevič prekračuje rieku Moskvu na dobrom trajekte na Borovskom.

Veľké knieža prišlo do Kolomny v sobotu, na sviatok svätého otca Mojžiša Etiópčana. Mnoho guvernérov a bojovníkov tu už bolo a stretli sa s ním na rieke Severka. Arcibiskup Gerontius z Kolomny so všetkými svojimi duchovnými sa stretol pred mestskými bránami s veľkovojvodom so životodarnými krížmi a svätými ikonami, zatienil ho životodarným krížom a predniesol modlitbu: „Zachráň, Bože, svoj ľud. "

Nasledujúce ráno veľké knieža nariadilo všetkým vojakom, aby odišli na pole do Dievčenského kláštora.

Na Veľkú nedeľu, po matiniciach, zaznelo mnoho bojových trúb a rachotili tympány a vyšívané zástavy šuchotali pri Panfilovovej záhrade.

Na rozľahlé polia Kolomny vstúpili synovia Rusi, ale ani sem sa nezmestilo obrovské vojsko a na veľkokniežatské rati sa nemohol ktokoľvek pozrieť očami. Princ je skvelý, “po ceste na vyvýšené miesto so svojím bratom s princom Vladimírom Andreevičom, keď videl toľko ľudí vybavených, radoval sa a vymenoval guvernéra každého pluku. Veľký princ pre seba prevzal velenie nad Belozerskými kniežatami a vymenoval svojho brata princa Vladimíra do pluku pravej ruky a dal mu velenie nad jaroslavskými kniežatami a vymenoval princa Gleba z Bryanského do pluku ľavej ruky. Predsunutým plukom je Dmitrij Vsevolodovič a jeho brat Vladimir Vsevolodovič s ľudom Kolomna - guvernérom Mikulom Vasilievičom, guvernérom Vladimírom a Jurijevským - Timofejom Voluevičom a guvernérom Kostromy - Ivanom Rodionovičom Kvashnya, perejaslavským guvernérom - Andrejom Ser. A princ Vladimir Andreevich má guvernérov: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, princ Fjodor Yeletsky, princ Jurij Meshchersky, princ Andrei Muromsky.

Veľký princ, ktorý rozdelil pluky, prikázal im, aby prekročili rieku Oka, a každému pluku a guvernérom prikázal: „Ak niekto prechádza krajinou Ryazan, nedotýkajte sa ani vlasu! A potom, čo prijal požehnanie od arcibiskupa z Kolomny, veľký princ zo všetkých síl prekročil rieku Oka a poslal do poľa tretiu základňu, svojich najlepších rytierov, aby sa stretli s tatárskymi strážcami v stepi: Semyon Medic, Ignaty Spolu s nimi Kren, Foma Tynin, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petruš Čurikov a mnoho ďalších odvážnych jazdcov.

Veľké knieža povedal svojmu bratovi princovi Vladimírovi: „Ponáhľajme sa, brat, v ústrety bezbožným pohanom, špinavým Tatárom, a neodvrátime svoju tvár od ich drzosti, a ak, brat, smrť je nám určená, potom nie bez úžitku, nie bez plánu pre nás túto smrť, ale do večného života!" A sám panovník, veľký princ, na svojej ceste zavolal na pomoc svojich príbuzných - svätých mučeníkov Borisa a Gleba.

Princ Oleg Ryazansky počul, že veľké knieža sa spojilo s mnohými silami a smeruje k bezbožnému cárovi Mamaiovi, a okrem toho bol pevne vyzbrojený svojou vierou, ktorú so všetkou nádejou vkladal do Boha Všemohúceho, Najvyššieho Stvoriteľa. A Oleg Ryazansky si začal dávať pozor a presúvať sa z miesta na miesto so svojimi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi a hovoril: „Ak by sme mohli poslať správu o tomto nešťastí inteligentnému Olgerdovi z Litvy, zistiť, čo si o tom myslí, ale je to nemožné. : zablokovali nám cestu. Po starom som si myslel, že ruské kniežatá by nemali povstať proti východnému cárovi, ale ako tomu všetkému teraz rozumieť? A kde vzal princ takú pomoc, aby mohol povstať proti nám trom?

Začiatok príbehu o tom, ako Boh dal víťazstvo suverénnemu veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi za Donom nad špinavým Mamaiom a ako prostredníctvom modlitieb Najčistejšej Matky Božej a ruských divotvorcov pravoslávne kresťanstvo - Boh povýšil Rusov zem a zahanbil bezbožných Agarov.

Chcem vám, bratia, porozprávať o boji nedávnej vojny, ako sa odohrala bitka na Donu medzi veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom a všetkými pravoslávnymi kresťanmi so špinavými Mamai a bezbožnými Agarianmi. A Boh povýšil kresťanskú rasu a ponížil špinavých a zmiatol ich divokosť, tak ako za starých čias pomohol Gideonovi nad Madianmi a slávnemu Mojžišovi nad faraónom. Musíme povedať o veľkosti a milosrdenstve Boha, ako Pán splnil priania tých, ktorí mu boli verní, ako pomohol veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a jeho bratovi princovi Vladimírovi Andreevičovi nad bezbožnými Polovcami a Hagarmi.

Z Božieho dopustenia, za naše hriechy, na popud diabla povstalo knieža východnej krajiny, menom Mamai, pohan vierou, modloslužobník a obrazoborec, zlý prenasledovateľ kresťanov. A diabol ho začal podnecovať a do jeho srdca vstúpilo pokušenie proti kresťanskému svetu a nepriateľ ho naučil, ako zničiť kresťanskú vieru a znesvätiť sväté kostoly, pretože si chcel podmaniť všetkých kresťanov, aby meno Pánovo nebude oslávený medzi veriacimi Bohu. Náš Pán, Boh, kráľ a stvoriteľ všetkého, splní všetko, čo bude chcieť.

Ten istý bezbožný Mamai sa začal chváliť a závidiac druhému Juliánovi odpadlíkovi, cárovi Batuovi, sa začal pýtať starých Tatárov, ako si cár Batu podmanil ruskú zem. A starí Tatári mu začali rozprávať, ako cár Baťu dobyl ruskú zem, ako obsadil Kyjev a Vladimír a celú Rus, slovanskú zem, zabil veľkovojvodu Jurija Dmitrijeviča, zabil mnoho pravoslávnych kniežat a poškvrnil sväté kostoly a vypálil mnoho kláštorov a dedín a vo Vladimíre vyplienil katedrálny kostol so zlatou kupolou. A keďže bol zaslepený svojou mysľou, nechápal, že to tak bude, ako sa Pánovi páčilo: rovnakým spôsobom v staroveku dobyli Jeruzalem Rímsky Titus a babylonský kráľ Nabuchodonozor, lebo hriechy a nedostatok viery Židov, - ale nie Pán sa nekonečne hnevá a netrestá večne.

Keď sa Mamai všetko naučil od svojich starých Tatárov, začal sa ponáhľať, neustále zapálený diablom, chopiac sa zbraní proti kresťanom. A zabudol, začal takto hovoriť svojim Alpautom, Yesaulom, princom, guvernérom a všetkým Tatárom: „Nechcem to urobiť ako Batu, ale keď prídem na Rus a zabijem ich princa , potom ktoré mestá sú najlepšie postačujúce, nám budú stačiť - tu sa usadíme a zmocníme sa Ruska, budeme žiť ticho a bezstarostne, "- ale nevedel, prekliaty, že Pánova ruka je vysoko. .

A o pár dní nato zo všetkých síl prekročil veľkú rieku Volgu a k svojej veľkej armáde pridal mnoho ďalších hord a povedal im: "Poďme do ruskej zeme a zbohatnime z ruského zlata!" Bezbožník išiel k Rusovi ako lev, revúci od zúrivosti, ako nenásytná zmija dýchajúca zlobu. A prišiel k ústiu rieky. Voronež, a prepustil všetku svoju silu a potrestal všetkých svojich Tatárov takto: "Nech nikto z vás neorá chlieb, buďte pripravený na ruský chlieb!"

Princ Oleg Riazansky zistil, že Mamai sa túla vo Voroneži a chce ísť na Rus, k veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi z Moskvy. Chudoba mysle bola v jeho hlave, poslal svojho syna k bezbožnej Mamai s veľkou cťou a s mnohými darmi a písal mu listy takto: Veľmi sa k vám modlím, počul som, pane, že chcete choď do ruskej zeme, k svojmu služobníkovi moskvskému kniežaťu Dimitrijovi Ivanovičovi, chceš ho vystrašiť. Teraz, pane a najjasnejší cár, nadišiel váš čas: zem prekypuje zlatom, striebrom a mnohými bohatstvom a kniežaťom Dimitrij z Moskvy – kresťanský muž – len čo začuje slovo tvojej zúrivosti, „potom utečie do svojich vzdialených hraníc: buď do Veľkého Novgorodu, alebo do Beloozera, alebo do Dviny a k veľkému bohatstvu Moskva a zlato - všetko bude vo vašich rukách a vaša armáda to bude potrebovať. Ale mňa, tvojho služobníka, Olega z Riazanu, tvoju moc ušetrím, ó kráľ, pre teba veľmi straším Rusa a princa Dimitrija. A prosíme aj teba, cár, oboch tvojich sluhov, Olega Riazanského a Olgerda z Litvy: od tohto veľkovojvodu Dimitrija Ivanoviča sme dostali veľké pohoršenie, a bez ohľadu na to, ako sa mu v našom pohoršení vyhrážame tvojím kráľovským menom, robí to tak. nestaraj sa o to. A predsa, náš pán cár, pre seba dobyl moje mesto Kolomnu – a na to všetko, ó cár, ti posielame sťažnosť.

A princ Oleg z Riazanského čoskoro poslal so svojím listom ďalšieho posla, ale v liste bolo napísané takto: "Veľkniežaťu Olgerdovi z Litvy - radujte sa z veľkej radosti! z Moskvy a zmocnite sa samotnej Moskvy. Teraz, princ, prišiel náš čas, pretože veľký cár Mamai prichádza na neho a jeho krajinu. A teraz, princ, sa obaja pripojíme k cárovi Mamaiovi, pretože viem, že cár vám dá mesto Moskva a ďalšie mestá, ktoré sú bližšie k tvoje kniežatstvo a dá mi mesto Kolomna, Vladimír a Murom, ktoré stoja bližšie k môjmu kniežatstvu. Poslal som svojho posla k cárovi Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi, spravodlivo a ty si poslal svojho posla a čo máš z darov, potom si šiel za ním, napísaný svoje listy, ale sám vieš ako, lebo tomu rozumieš viac ako ja.

Litovský princ Olgerd, ktorý sa o tom všetkom dozvedel, bol veľmi potešený veľkou chválou svojho priateľa, princa Olega z Riazanu, a rýchlo posiela veľvyslanca k cárovi Mamaiovi s veľkými darmi a darmi pre kráľovskú zábavu. A píše svoje listy takto: "Veľkému východnému cárovi Mamai! Knieža Olgerd z Litvy, ktorý vám prisahal vernosť, sa veľa modlí. Váš: Moskovské knieža Dimitrij veľmi uráža vášho ulusnika, princa Olega Riazanského a aj mne veľmi škodí. Pane cár, osloboď Mamai! od moskovského princa Dimitrija Ivanoviča".

Oleg Riazansky a Olgerd Litovsky si pomysleli a povedali si toto: „Keď sa knieža Dimitrij dopočuje o príchode cára, o jeho zúrivosti a o našom spojenectve s ním, utečie z Moskvy do Veľkého Novgorodu alebo do Beloozera, alebo do Dviny, a sadneme si v Moskve a v Kolomne Keď príde cár, stretneme ho s veľkými darmi a s veľkou cťou a budeme ho prosiť, cár sa vráti do svojich majetkov a budeme rozdelíme si moskovské kniežatstvo cárskym dekrétom medzi seba - potom do Vilna, inak do Rjazane, a cár Mamai nám dá svoje štítky a po nás aj našich potomkov. Napokon nevedeli, čo kujú a čo hovoria, ako malé hlúpe deti, ktoré nepoznajú Božiu moc a Boží osud. Lebo pravdivo sa hovorí: „Ak niekto zachováva vieru v Boha s dobrými skutkami a pravdou vo svojom srdci a dôveruje Bohu, potom Pán takého človeka nevydá nepriateľom v ponížení a výsmechu.“

Panovník veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič - láskavý muž - bol vzorom pokory, prial si nebeský život, očakával budúce večné požehnania od Boha, nevedel, že jeho blízki priatelia proti nemu plánujú zlé sprisahanie. Veď o takýchto ľuďoch prorok povedal: "Neubližuj blížnemu svojmu a neroj sa, nekopaj jamy pre svojho nepriateľa, ale dôveruj Bohu Stvoriteľovi, Pán Boh vie oživiť a zabiť."

K cárovi Mamaiovi prišli od Olgerda z Litvy a od Olega z Riazanu veľvyslanci a priniesli mu veľké dary a listy. Cár prijal dary a listy priaznivo a po vypočutí listov a veľvyslancov prepustil a napísal nasledujúcu odpoveď: "Olgerdovi z Litvy a Olegovi z Riazan." A prisaháte mi vernosť a rýchlo príďte ku mne a porazte svojho nepriateľa. Nepotrebujem tvoju pomoc, ak by som si teraz prial, potom by som svojou veľkou silou dobyl staroveký Jeruzalem, ako predtým Chaldejci. Teraz ťa podpor, chcem svoje kráľovské meno a silu a tvojou prísahou a tvojou mocou, Moskovské knieža Dmitrij bude porazené a moje meno sa stane hrozivým vo vašich krajinách mojou hrozbou.

Poslovia, vracajúci sa od kráľa k svojim kniežatám, im povedali: „Cár Mamai vás víta a je vám veľmi, pre vašu veľkú chválu, naklonený!“ Tí, chudobní v mysli, sa radovali z márnych pozdravov bezbožného kráľa, nevediac, že ​​Boh dáva moc, komu chce. Teraz - jedna viera, jeden krst a s bezbožnými sa spojili, aby prenasledovali pravoslávnu vieru Krista. O takých napokon prorok povedal: "Naozaj sa odrezali od dobrého olivovníka a boli naštepení do divého olivovníka."

Princ Oleg Ryazansky sa začal ponáhľať, aby poslal veľvyslancov do Mamai a povedal: "Poď von, cár, radšej na Rus!" Lebo veľká múdrosť hovorí: "Cesta bezbožných zahynie, lebo na seba zbierajú trápenie a potupu." Teraz nazvem tohto prekliateho Olega nový Svyatopolk.

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič sa dopočul, že bezbožný cár Mamai naňho postupuje s mnohými hordami a zo všetkých síl, neúnavne zúrivý na kresťanov a vieru v Krista a závidí bezhlavému Batuovi, a veľký knieža Dmitrij Ivanovič bol veľmi zarmútený. kvôli invázii bezbožných. A stojac pred svätou ikonou Pánovho obrazu, ktorý stál pri jeho hlave, padol na kolená a začal sa modliť a povedal: „Pane! Ja, hriešnik, sa odvažujem modliť k tebe, tvojmu pokornému služobníkovi? Ale na koho obrátim svoj zármutok? Len na teba sa spolieham, Pane, a pozdvihnem svoj zármutok. Ale ty, Pane, kráľ, Pane, darca svetla, nerob nám, Pane, to, čo si urobil našim otcom. , privádzajúc zlého Batu k nim a ich mestám, lebo už teraz Pane, ten veľký strach a chvenie žije v nás. Tebou viac ako všetci ľudia. Urob mi, Pane, pre moje slzy, ako Ezechiáš, a kroť, Pane, srdce tohto divokého zvieraťa! Poklonil sa a povedal: "Dúfal som v Pána - a nezahyniem." A poslal pre svojho brata, pre knieža Vladimíra Andrejeviča do Borovska a pre všetky ruské kniežatá poslal rýchlych poslov a pre všetkých guvernérov v poli, pre bojarské deti a pre všetkých služobníkov. A prikázal im, aby boli čoskoro v Moskve.

Princ Vladimir Andreevich rýchlo dorazil do Moskvy a všetci kniežatá a guvernéri. A veľké knieža Dmitrij Ivanovič so svojím bratom princom Vladimírom Andrejevičom prišiel k Jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi a povedal mu: „Vieš, náš otče, veľký súd, ktorý je pred nami, pretože bezbožný cár Mamai ide smerom k nás, rozdúchava v sebe neúprosný hnev?" A metropolita odpovedal veľkovojvodovi: "Povedz mi, môj pane, čo ste pred ním urobili zle?" Veľký princ povedal: "Otče, všetko som pre istotu skontroloval, že všetko bolo podľa predpisov našich otcov, ba čo viac, vzdal som mu hold." Metropolita povedal: „Vidíte, môj pane, z Božieho dopustenia pre naše hriechy ide naplniť našu zem, ale vy, pravoslávne kniežatá, musíte tých zlých uspokojiť darmi najmenej štyrikrát. Ak aj potom sa nepokorí, vtedy ho Pán upokojí, lebo Pán sa protiví arogantným, ale pokorným dáva milosť. To isté sa stalo raz s Veľkým Bazilom v Cézarei: keď zlý odpadlík Julián, idúci proti Peržanom, chcel znič svoje mesto Cézareu, Bazil Veľký sa modlil so všetkými kresťanmi k Pánu Bohu, nazbieral veľa zlata a poslal k nemu, aby uhasil chamtivosť zločinca.Ten istý, prekliaty, sa len viac rozzúril a Pán poslal jeho bojovník, Merkúr, aby ho zničili.A ten bezbožný bol neviditeľne prebodnutý v srdci, jeho život sa kruto skončil.Ale ty, môj pane, vezmi si toľko zlata, koľko máš a choď mu v ústrety a čoskoro dostaneš rozum. ."

Veľký princ Dmitrij Ivanovič poslal k bezbožnému cárovi Mamaiovi svojho vyvoleného mladíka menom Zakhary Tyutchev, skúšaného rozumom a rozumom, ktorý mu dal veľa zlata a dvoch prekladateľov, ktorí poznali tatárčinu. Zakhary, keď sa dostal do krajiny Riazan a dozvedel sa, že Oleg Riazansky a Olgerd z Litvy sa pripojili k špinavému cárovi Mamaiovi, rýchlo poslal tajne posla k veľkovojvodovi.

Veľké knieža Dmitrij Ivanovič, keď počul túto správu, zarmútil sa vo svojom srdci, bol plný hnevu a smútku a začal sa modliť: „Pane, môj Bože, dúfam v teba, milujúci pravdu, nenávidí a nepriateľ kresťanskej rase, ale moji blízki priatelia zosnovali úklady proti mne.Sudca, Pane, im a mne, lebo som im neublížil, okrem toho, že som od nich prijal dary a pocty, ale aj som im odpovedal Sudca, Pane, podľa moja spravodlivosť, nech sa skončí bezbožnosť hriešnikov."

A so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom, išiel druhýkrát k pravému reverendovi metropolitovi a povedal mu, ako sa Olgerd z Litvy a Oleg Ryazansky spojili s Mamaiom proti nám. Biskup však povedal: "A vy sám, pane, neurazili ste ich oboch?" Veľké knieža ronilo slzy a povedalo: „Ak som hriešny pred Bohom alebo pred ľuďmi, potom som pred nimi neporušil ani jeden riadok podľa zákona svojich otcov. A neviem, prečo tí, čo mi ubližujú, rozmnožili proti mne." Požehnaný metropolita povedal: „Syn môj, veľký pán knieža, nech sa oči tvojho srdca rozžiaria radosťou: ctíš Boží zákon a konáš pravdu, pretože Hospodin je spravodlivý a ty si miloval pravdu. obkľúčili ťa ako mnohí psi;sú to márne a márne pokusy,brániš sa pred nimi v mene Pána.Pán je spravodlivý a bude tvojím skutočným pomocníkom.A pred vševidiacim okom Pána,kde môžeš skryť - a z jeho pevnej ruky?

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom a so všetkými ruskými kniežatami a guvernérmi premýšľali o tom, ako postaviť silnú základňu v poli, a poslali na základňu svojich najlepších a najskúsenejších vojakov: Rodiona Rzhevského, Andrey Volosaty, Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev a ďalší otužilí bojovníci s nimi. A prikázal im, aby vykonali strážnu službu na Tichej borovici so všetkou usilovnosťou a išli k Horde a získali jazyk, aby zistili skutočné úmysly kráľa.

A sám veľký knieža posielal rýchlych poslov po celej ruskej zemi so svojimi listami do všetkých miest: „Buďte pripravení ísť do mojich služieb, do boja s bezbožnými agarskými Tatármi, spojme sa v Kolomne na Usnutie svätej Matky Boh.”

A keďže sa strážne oddiely v stepi zdržali, veľkovojvoda poslal s nimi druhú základňu: Klementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov a ďalší a nariadil im, aby sa čo najskôr vrátili. To isté stretol Vasilij Tupik: vedie jazyk k veľkovojvodovi, jazyk je od ľudí kráľovského dvora, od hodnostárov. A informuje veľkovojvodu, že Mamai nevyhnutne postupuje na Rus a že Oleg Ryazansky a Olgerd Lithuanian si písali a pridali sa k nemu. A kráľ sa nikam neponáhľa, pretože čaká na jeseň.

Keď sa veľkovojvoda dozvedel z jazyka takéto správy o invázii bezbožného cára, začal sa utešovať v Bohu a vyzval svojho brata princa Vladimíra a všetkých ruských kniežat k pevnosti a povedal: „Bratia, ruské kniežatá, my všetci sme z rodiny kyjevského kniežaťa Vladimíra Svjatoslaviča, ktorému Pán zjavil, že pozná pravoslávnu vieru, ako Eustathius Placis, osvietil celú ruskú zem svätým krstom, vyviedol nás z múk pohanstva a prikázal nám pevne sa držať a zachovávajte a bojujte za tú istú svätú vieru.Učeníci pre vieru Kristovu budú spočítaní.Ale ja, bratia, pre vieru Kristovu chcem trpieť až na smrť. Všetci mu odpovedali, akoby jednými ústami: „Veru, ty, Pane, naplň Boží zákon a nasledoval prikázanie evanjelia, lebo Pán povedal: „Ak niekto trpí pre moje meno, po zmŕtvychvstaní stonásobne dostane večný život.“ A my, zvrchovaný, dnes sme pripravení zomrieť s tebou a zložiť hlavy za svätú kresťanskú vieru a za tvoje veľké pohoršenie.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý to počul od svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča a od všetkých ruských kniežat, ktoré sa rozhodli bojovať za vieru, nariadil, aby celá jeho armáda bola v Kolomne na Nanebovzatie Presvätej Bohorodičky: „Potom som preskúma pluky a každému pluku určí vojvodu.“ Zdalo sa, že všetci mnohí ľudia hovoria jednými ústami: "Daj nám, Pane, rozhodnutie je naplniť tvoje meno pre svätca!"

A prišli k nemu kniežatá Belozerského, boli pripravení na boj a armáda bola krásne vybavená, princ Fedor Semenovič, princ Semjon Michajlovič, princ Andrej Kemskij, princ Gleb Kargopolsky a kniežatá Andom; Prišli aj jaroslavské kniežatá so svojimi plukmi: knieža Andrej Jaroslavskij, knieža Roman Prozorovskij, knieža Lev Kurbskij, knieža Dmitrij Rostovskij a mnoho ďalších kniežat.

Práve tam, bratia, klope klopanie a ako hrom duní v slávnom meste Moskva - vtedy prichádza silné vojsko veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a ruskí synovia hromžia svojimi pozlátenými brneniami.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra Andrejeviča, a všetky ruské kniežatá, išiel k životodarnej Trojici, aby sa poklonil svojmu duchovnému otcovi, ctihodnému staršiemu Sergiovi, aby prijal požehnanie z tohto svätého kláštora. A mních opát Sergius ho prosil, aby počúval svätú liturgiu, pretože bola vtedy nedeľa a uctili si pamiatku svätých mučeníkov Florusa a Laura. Na konci liturgie svätý Sergius a všetci jeho bratia požiadali veľkovojvodu, aby jedol chlieb v dome životodarnej Trojice, v jeho kláštore. Veľkovojvoda bol v zmätku, lebo by som k nemu poslal poslov, že špinaví Tatári sa už blížia, a požiadal mnícha, aby ho prepustil. A ctihodný starší mu odpovedal: "Toto tvoje meškanie sa pre teba zmení na dvojitú poslušnosť. Lebo ešte nie, môj pane, budeš nosiť korunu smrti, ale o pár rokov a pre mnohých iných korunky." sú teraz tkané.“ Veľké knieža zjedol ich chlieb a opát Sergius vtedy nariadil, aby sa voda posvätila z relikvií svätých mučeníkov Flora a Laura. Veľký princ čoskoro vstal od jedla a mních Sergius ho pokropil posvätnou vodou a celým jeho Kristom milujúcim vojskom a zatienil veľkého princa Kristovým krížom - znakom na jeho čele. A on povedal: „Choďte, pane, k špinavým Polovcom, vzývajúcim Boha, a Pán Boh vám bude pomocníkom a príhovorcom,“ a dodal k nemu potichu: „Porazíte svojich protivníkov, pane, ako sa na vás patrí, náš suverénny“. Veľký princ povedal: "Otče, daj mi dvoch bojovníkov od tvojich bratov - Peresveta Alexandra a jeho brata Andreja Oslyabu a ty sám nám pomôžeš." Starší, mních, prikázal obom, aby sa rýchlo pripravili na odchod s veľkovojvodom, pretože boli známymi bojovníkmi v bitkách, stretli sa s viac ako jedným útokom. Okamžite poslúchli ctihodného staršieho a neodmietli jeho príkaz. A namiesto rýchlo sa kaziacej zbrane im dal neporušiteľnú - Kristov kríž, našitý na schémy, a prikázal im, aby si ho nasadili namiesto pozlátených prilieb. A odovzdal ich do rúk veľkovojvodu a povedal: „Tu sú moji vojaci pre vás a vašich vyvolených,“ a povedal im: „Pokoj vám, bratia moji, bojujte pevne, ako slávni bojovníci za vieru Kristovu a za celé pravoslávne kresťanstvo so špinavými Kumánmi“. A celú armádu veľkovojvodu zatienil Kristovým znamením – pokojom a požehnaním.

Veľký princ sa v srdci zaradoval, ale nikomu nepovedal, čo mu povedal svätý Sergius. A odišiel do svojho slávneho mesta Moskvy, radujúc sa z požehnania svätého staršieho, ako keby dostal nezmazateľný poklad. A keď sa vrátil do Moskvy, išiel so svojím bratom, s princom Vladimírom Andrejevičom, k Jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi a tajne mu povedal všetko, čo starší svätý Sergius povedal iba jemu, a aké požehnanie dal jemu a celej jeho pravoslávnej armáde. . Arcibiskup nariadil tieto slová utajiť, nikomu ich nepovedať.

Keď prišiel štvrtok 27. augusta, deň spomienky na svätého otca Pimena pustovníka, v ten deň sa veľké knieža rozhodlo vyjsť v ústrety bezbožným Tatárom. A vzal so sebou svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča a postavil sa v kostole Svätej Matky Božej pred obraz Pána, zložil ruky na hrudi, prelial potoky sĺz, modlil sa a povedal: „Pane Bože náš, veľký Pane, pevný, naozaj si kráľom slávy, zmiluj sa nad nami hriešnikmi, keď stratíme odvahu, utiekame sa len k tebe, náš záchranca a dobrodinca, lebo sme boli stvorení tvojou rukou. Ale ja viem, Pane , že moje hriechy už zakrývajú moju hlavu a teraz nás hriešnikov neopúšťaj, neodchádzaj od nás „Súď, Pane, tých, čo ma utláčajú a bráň ich pred tými, čo proti mne bojujú, vezmi, Pane, zbraň a štít a postav sa mi na pomoc. Daj mi, Pane, víťazstvo nad mojimi nepriateľmi, nech poznajú tvoju slávu." A potom pristúpil k zázračnému obrazu pani Matky Božej, ktorý napísal Evanjelista Lukáš, a povedal: „Ó zázračná pani Matky Božej, príhovorkyňa všetkého ľudského stvorenia, lebo vďaka tebe sme prišli poznaj nášho pravého Boha, tebou vteleného a zrodeného, ​​našich miest na záhubu špinavých Polovcov, nech nepoškvrňujú tvoje sväté kostoly a kresťanskú vieru Modli sa, pani Matky Božej, syna tvojho Krista, nášho Bože, aby pokoril srdcia našich nepriateľov, nech ich ruka nie je nad nami Matka Božia, pošli nám svoju pomoc a prikryte nás svojím nehynúcim rúchom, aby sme sa nebáli rán, lebo sa na teba spoliehame, lebo my sú tvojimi otrokmi, vzývajú tvoje meno, ale my, Pani Najčistejšia Matka Božia, dúfame v teba a v tvoju pomoc Teraz sa staviame proti bezbožným pohanom špinavých Tatárov, modlime sa za svojho syna, nášho Boha. A potom prišiel k hrobu blaženého divotvorcu metropolitu Petra a srdečne k nemu padol a povedal: „Ó, zázračný svätý Peter, z Božej milosti neprestajne robíš zázraky. Teraz sa špinaví protivníci chopili zbraní proti mne a pripravujú zbrane pre tvoje mesto Moskva. prišla na nás ruka smrti a ruka hriešnika nás nezničila. Ty si naša pevná stráž pred nepriateľskými útokmi, lebo sme tvoje stádo." A keď dokončil modlitbu, poklonil sa Jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi, arcibiskup ho požehnal a nechal ho ísť do ťaženia proti špinavým Tatárom; a keď prekrížil čelo, zatienil ho znamením Krista a poslal svoju božskú svätú katedrálu s krížmi, so svätými ikonami a so svätou vodou k bránam Frolovského, Nikolskému a Konstantinovi-Eleninskému, takže že každý vojak vyjde požehnaný a svätenou vodou pokropený.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič so svojím bratom a kniežaťom Vladimírom Andrejevičom išli do kostola nebeského guvernéra archanjela Michaela a porazili jeho svätý obraz obočím a potom pristúpili k rakvám pravoslávnych kniežat, svojich predkov, s plačom: "Skutoční ochrancovia, ruské kniežatá, bojovníci pravoslávnej viery kresťanskej viery, naši rodičia! Ak máte odvahu postaviť sa pred Krista, modlite sa teraz za náš smútok, pretože nám, vašim deťom, hrozí veľká invázia a teraz pomôžte nás. A keď to povedal, odišiel z kostola.

Veľká vojvodkyňa Evdokia a princezná Mária z Vladimíra a ďalšie pravoslávne kniežatá, princezné a mnohé manželky vojvodov, bojari z Moskvy a manželky služobníkov tu stáli a odvádzali ich od sĺz a výkrikov. srdce nezmohli sa ani na slovo, urobili bozk na rozlúčku. A ostatné princezné, bojari a manželky sluhov sa tiež pobozkali so svojimi manželmi a vrátili sa s veľkovojvodkyňou. Veľký princ, ktorý sa sotva ubránil slzám, nezačal plakať pred ľuďmi, ale vo svojom srdci prelial veľa sĺz, utešoval svoju princeznú a povedal: „Žena, ak je Boh pre nás, kto môže byť proti nám!" A on sedel na svojom najlepšom koni a všetky kniežatá a guvernéri sedeli na svojich koňoch.

Slnko mu jasne svieti na východe a ukazuje mu cestu. Potom, ako napokon sokoly spadli zo zlatých blokov z kamenného mesta Moskvy a vzlietli pod modrou oblohou a zahrmeli svojimi zlatými zvonmi, chceli udrieť na veľké kŕdle labutí a husí: potom, bratia , nevyleteli sokoly z kamenného mesta Moskvy, potom sa ruskí odvážlivci vyhnali so svojím panovníkom, s veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom, a chceli naraziť na veľkú moc Tatárov.

Belozerské kniežatá odišli oddelene so svojou armádou; ich armáda vyzerá ako stvorená. Veľký princ nechal svojho brata princa Vladimíra ísť po ceste do Brasheva a Belozerské kniežatá - po Bolvanovskej ceste a sám veľký princ išiel do Kotla po ceste. Pred ním jasne svieti slnko a za ním fúka jemný vánok. Preto sa veľké knieža od svojho brata rozlúčilo, pretože nebolo možné, aby prešli po jednej ceste.

Veľkovojvodkyňa Evdokia so svojou nevestou, princeznou Máriou z Vladimíra, s vojvodskými manželkami a bojarmi vyšli do svojej zlatej kupolovej veže na nábrežie a posadili sa na skrinku pod sklenenými oknami. Toto je poslednýkrát, čo vidí veľkovojvodu, ktorý roní slzy ako potok. S veľkým smútkom, priložiac si ruky na hruď, hovorí: Pane, môj Bože, Najvyšší Stvoriteľ, pozri na moju pokoru, urob ma hodným, Pane, znovu vidieť môjho panovníka, najslávnejšieho medzi ľuďmi, veľkovojvodu Dmitrija. Ivanovič. Pomôž mu, Pane, svojou pevnou rukou poraziť špinavých Polovcov, ktorí prišli proti nemu. A nedopusť, Pane, čo sa stalo mnoho rokov pred týmto, keď ruské kniežatá strašnú bitku na Kalke viedli so špinavými Polovcami, s Hagarmi; a teraz vysloboď, Pane, z takého nešťastia a zachráň a zmiluj sa! Nenechaj, Pane, zahynúť preživšie kresťanstvo a nech je tvoje sväté meno oslávené v ruskej krajine! Od toho nešťastia Kalky a hroznej bitky Tatárov je teraz ruská zem skľúčená a už nemá nádej pre nikoho, ale iba pre teba, Bože milostivý, pretože môžeš oživovať a zabíjať. Ale ja, hriešnik, mám teraz dve malé ratolesti, princa Vasilija a princa Jurija: ak vyjde jasné slnko od juhu alebo bude fúkať vietor od západu, nevydržia ani jedno, ani druhé. Čo mám teda ja, hriešnik, robiť? Vráť sa teda k nim, Pane, ich otec, veľkovojvoda, zdravý, potom bude ich zem zachránená a budú vždy kraľovať.

Veľkovojvoda sa vydal na cestu a vzal so sebou manželov šľachtických moskovských obchodníkov - desať ľudí ako svedkov: bez ohľadu na to, čo Boh zariadil, rozpovedali to v ďalekých krajinách, ako vznešení obchodníci, a tam boli: prvý - Vasilij Kapitsa, druhý - Sidor Alferyev, tretí - Konstantin Petunov, štvrtý - Kuzma Kovrya, piaty - Semyon Antonov, šiesty - Michail Salarev, siedmy - Timofey Vesyakov, ôsmy - Dmitrij Cherny, deviaty - Dementyu Salarev a desiaty - Ivan Shikha.

A veľký knieža Dmitrij Ivanovič sa pohol po veľkej širokej ceste a ruskí synovia ho rýchlo nasledovali, akoby pili medené misy a jedli hrozno, priali si česť a slávne meno: veď, bratia, klop klope a hromy rachotia na rannom úsvite, knieža Vladimír Andrejevič prekračuje rieku Moskvu na dobrom trajekte na Borovskom.

Veľké knieža prišlo do Kolomny v sobotu, na sviatok svätého otca Mojžiša Etiópčana. Mnoho guvernérov a bojovníkov tu už bolo a stretli sa s ním na rieke Severka. Arcibiskup Gerontius z Kolomny so všetkými svojimi duchovnými sa stretol pred mestskými bránami s veľkovojvodom so životodarnými krížmi a svätými ikonami, zatienil ho životodarným krížom a predniesol modlitbu: „Zachráň, Bože, svoj ľud. "

Nasledujúce ráno veľké knieža nariadilo všetkým vojakom, aby odišli na pole do Dievčenského kláštora.

Na Veľkú nedeľu, po matiniciach, zaznelo mnoho bojových trúb a rachotili tympány a vyšívané zástavy šuchotali pri Panfilovovej záhrade.

Na rozľahlé polia Kolomny vstúpili synovia Rusi, ale ani sem sa nezmestilo obrovské vojsko a na veľkokniežatské rati sa nemohol ktokoľvek pozrieť očami. Veľké knieža, "keď sa odviezol na vyvýšené miesto so svojím bratom, s kniežaťom Vladimírom Andrejevičom, vidiac také množstvo ľudí vybavených, radoval sa a ustanovil vojvodu pre každý pluk. Sám veľký princ prevzal velenie nad Belozerskými kniežatami a vymenoval jeho brata princa do pluku jeho pravej ruky Vladimíra a odovzdal ho pod velenie jaroslavských kniežat a vymenoval princa Gleba z Brjanského do pluku ľavej ruky. Pokročilým plukom boli Dmitrij Vsevolodovič a jeho brat Vladimír Vsevolodovič s Ľudia z Kolomny - vojvoda Mikula Vasilievič, vojvoda Vladimíra a Jurjeva - Timofey Voluevich a vojvoda Kostroma - Ivan Rodionovič Kvashnya, guvernérom Pereyaslavl je Andrej Serkizovich. A princ Vladimir Andreevich má guvernérov: Danilo Prince, Konyonov Yeletsky, princ Jurij Meshchersky, princ Andrei Muromsky.

Veľký princ, ktorý rozdelil pluky, prikázal im prekročiť rieku Oka a každému pluku a guvernérom prikázal: "Ak niekto prechádza krajinou Riazan, nedotýkajte sa ani vlasu!" A potom, čo prijal požehnanie od arcibiskupa z Kolomny, veľký princ zo všetkých síl prekročil rieku Oka a poslal do poľa tretiu základňu, svojich najlepších rytierov, aby sa stretli s tatárskymi strážcami v stepi: Semyon Medic, Ignaty Spolu s nimi Kren, Foma Tynin, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petruš Čurikov a mnoho ďalších odvážnych jazdcov.

Veľký princ povedal svojmu bratovi princovi Vladimírovi: „Ponáhľajme sa, brat, k bezbožným pohanom, špinavým Tatárom, a neodvrátime svoju tvár od ich drzosti, a ak, brat, smrť je nám určená, potom nie bez úžitku, nie bez plánu pre nás túto smrť, ale do večného života! A sám panovník, veľký princ, na svojej ceste zavolal na pomoc svojich príbuzných - svätých mučeníkov Borisa a Gleba.

Princ Oleg Ryazansky počul, že veľké knieža sa spojilo s mnohými silami a smeruje k bezbožnému cárovi Mamaiovi, a okrem toho bol pevne vyzbrojený svojou vierou, ktorú so všetkou nádejou vkladal do Boha Všemohúceho, Najvyššieho Stvoriteľa. A Oleg Ryazansky si začal dávať pozor a presúvať sa z miesta na miesto so svojimi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi a hovoril: „Ak by sme mohli poslať správu o tomto nešťastí inteligentnému Olgerdovi z Litvy, zistiť, čo si o tom myslí, ale je to nemožné. : zatarasili nám cestu. Po starom som si myslel, že ruské kniežatá by nemali povstať proti východnému cárovi, ale ako tomu všetkému teraz rozumieť? A kde vzal princ takú pomoc, že ​​by mohol povstať proti nám trom? ?

Jeho bojari mu odpovedali: „Nás, princ, sme dostali z Moskvy pätnásť dní pred tým, ale báli sme sa ti povedať, že na jeho panstve neďaleko Moskvy žije mních, volá sa Sergius, je veľmi bystrý. a vyzbrojil ho a spomedzi svojich mníchov mu dal pomocníkov. Keď to princ Oleg Riazansky počul, bol vystrašený a nahnevaný na svojich bojarov a rozzúrený: "Prečo mi to doteraz nepovedali? Potom by som poslal k nečistému kráľovi a prosil ho, a nič zlé by sa nestalo! Beda mi , stratil som rozum, ale nie som jediný, kto má oslabenú myseľ, ale ešte inteligentnejšieho Olgerda z Litvy ako ja, ale ctí si latinskú vieru Petra Hunnivoga, ale ja, prekliaty, mám poznal pravý Boží zákon! Ak sluha, ktorý pozná zákon svojho pána, ho poruší, bude kruto bitý. , teraz sa pridal k zlému kráľovi, ktorý sa rozhodol pošliapať Boží zákon! A teraz aký jeho som sa zveril do nerozumnej myšlienky? Keby som teraz ponúkol pomoc veľkovojvodovi, neprijal by ma v r. v každom prípade, pretože vedel o mojej zrade. Ak sa pridám k bezbožnému kráľovi, potom sa skutočne stanem ako bývalý prenasledovateľ kresťanskej viery a potom ma zem pohltí zaživa, ako Svyatopolk a: Budem nielen zbavený svojej vlády, ale prídem aj o život a budem uvrhnutý do pekelného ohňa, aby som trpel. Ak je Pán za nich, potom ich nikto nepremôže a aj ten bystrý mních mu pomôže svojou modlitbou! Ak nepomôžem žiadnemu z nich, ako potom môžem obom odolať v budúcnosti? A teraz si myslím: komu z nich Pán pomôže, tomu sa pridám!

Litovský princ Olgerd v súlade s predchádzajúcim plánom zhromaždil veľa Litovčanov, Varjagov aj Zhmudov, a išiel Mamaiovi na pomoc. A prišiel do mesta Odoev, ale keď počul, že veľké knieža zhromaždilo veľké množstvo bojovníkov - celú Rus a Slovinsko, ale išiel na Don proti cárovi Mamaiovi - a tiež počul, že Oleg bol vystrašený, - a odvtedy sa stal nehybným a uvedomil si márnosť svojich myšlienok, teraz ľutoval svoje spojenectvo s Olegom Ryazanským, ponáhľal sa a bol rozhorčený a povedal: „Ak človek nemá vlastnú myseľ, potom márne hľadá myseľ niekoho iného: nikdy sa nestalo, že by Riazan učil Litvu! Teraz ma pobláznil Olega a on sám zomrel ešte viac. Takže teraz zostanem tu, kým sa nedopočujem o víťazstve Moskvy.

V tom istom čase sa kniežatá Andrej z Polotska a knieža Dmitrij z Brjanska, Olgerdovičovci, dopočuli, že veľké nešťastie a obavy zasiahli moskovského veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a celé pravoslávne kresťanstvo od bezbožného Mamaia. Títo princovia boli nemilovaní ich otcom, princom Olgerdom, kvôli ich nevlastnej matke, ale teraz ich miloval Boh a prijali svätý krst. Boli ako plodné klasy, potlačené burinou: žili uprostred bezbožnosti a nemohli prinášať hodné ovocie. A princ Andrei tajne posiela svojmu bratovi, princovi Dmitrijovi, malý list, v ktorom je napísané takto: „Vieš, môj milovaný brat, že náš otec nás zavrhol od seba, ale náš nebeský otec, Pán Boh, miloval sme silnejšie a osvietili krst svätých, dal nám svoj zákon - žiť podľa neho a vyslobodil nás z prázdneho rozruchu a nečistého jedla; za čo sa teraz odplatíme Bohu? brat, aby sme pomohli veľkovojvodovi Dmitrijovi z Moskvy a všetci pravoslávni kresťania, lebo veľké nešťastie pre nich prišlo od špinavých Izmaelitov, a dokonca aj náš otec a Oleg Riazansky sa pridali k bezbožným a prenasledovali kresťanskú pravoslávnu vieru. My, brat, by sme mali naplniť sväté písmo, ktoré hovorí: „Bratia, buďte pohotový v ťažkostiach!" Nepochybuj, brat, že sa postavíme otcovi na odpor, pretože takto vyjadril evanjelista Lukáš slová nášho Pána Ježiša Krista: "Budeš zradený svojimi rodičmi a bratmi a zomrieš za Moje meno; Kto vytrvá do konca, bude spasený!" Vystúpme, brat, z tejto drviacej buriny a zaštepme sa do pravého plodného """ Kristovho hrozna, pestovaného Kristovou rukou. Teraz sa predsa, brat, nesnažíme o pozemský život, ale o česť v nebi, ktorú Pán dáva tým, ktorí plnia Jeho vôľu.

Princ Dmitrij Olgerdovič sa po prečítaní listu svojho staršieho brata radoval a plakal od radosti a povedal: „Vladyka, Pane, filantrop, daj svojim služobníkom túžbu vykonať tento dobrý skutok týmto spôsobom, ktorý si odhalil môjmu staršiemu bratovi! “ A prikázal veľvyslancovi: "Povedz môjmu bratovi, princovi Andrejovi: Už teraz som pripravený na tvoj rozkaz, brat a pane. ešte povedz môjmu bratovi, počul som aj od medvedíkov, ktorí ku mne prišli z krajiny Sevres." hovoria, že veľkovojvoda Dmitrij je už na Done, lebo tam chcú čakať zlí surovožrúti Sever, a tak sa schovajme pred otcom, aby nás hanba nezasiahla.

O niekoľko dní neskôr sa obaja bratia stretli, ako sa rozhodli, zo všetkých síl v Severskej krajine a keď sa videli, radovali sa, ako kedysi Jozef a Benjamin, keď videli s nimi veľa ľudí, energických a vybavených, zručných bojovníkov. . A rýchlo sa dostali k Donu a dostihli moskovského veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča na tejto strane Donu, na mieste zvanom Berezuy, a potom sa pripojili.

Veľké knieža Dmitrij a jeho brat Vladimír sa tešili radosťou z takého veľkého Božieho milosrdenstva: veď nie je možné byť taký jednoduchý, aby otcove deti odišli a prekabátili ho, ako to kedysi urobili Herodesovi mágovia, a prišli k nám. pomoc. A poctil ich mnohými darmi a išiel ich cestou, radujúc sa a oslavujúc svätého ducha, keď sa už zriekol všetkého pozemského, očakávajúc ďalšie nesmrteľné vykúpenie. Veľký princ im povedal: "Moji drahí bratia, prečo ste sem prišli?" Odpovedali: "Boh nás poslal, aby sme ti pomohli!" Veľké knieža povedal: "Naozaj si ako náš praotec Abrahám, ktorý rýchlo pomohol Lótovi, a tiež si ako udatné veľké knieža Jaroslav, ktorý pomstil krv svojich bratov." A vzápätí veľké knieža poslalo do Moskvy jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi takúto správu: "Olgerdovičovia - kniežatá prišli ku mne s mnohými silami, ale opustili svojho otca." A posol sa rýchlo dostal k správnemu reverendovi Metropolitanovi. Keď sa o tom arcibiskup dopočul, vstal k modlitbe a so slzami povedal: „Pane, vladyka, filantrop, lebo vetry, ktoré nám odporujú, meníš na pokojné! poslal do kláštora mníchovi opátovi Sergiovi, aby Boh vyslyšal ich modlitby. Veľkovojvodkyňa Evdokia, keď počula o tomto veľkom Božom milosrdenstve, začala rozdávať štedré almužny a neustále zostávala vo svätom kostole a modlila sa dňom i nocou.

Nechajme to znova a vráťme sa k predchádzajúcemu.

Keď bol veľký princ na mieste zvanom Berezuy, dvadsaťtri polí od Donu, nastal piaty deň mesiaca september - deň spomienky na svätého proroka Zachariáša (v ten istý deň došlo k vražde Dmitrijovho predka - kniežaťa Gleb Vladimirovič) a dvaja z jeho strážcov, Peter Gorsky a Karp Oleksin, pochádzali z hodnostárov kráľovského dvora. Tento jazyk hovorí: „Cár Kuzmine už stojí, ale nikam sa neponáhľa, čaká na Olgerda z Litvy a Olega Riazana; cár podľa informácií, ktoré dostal od Olega, nevie o vašich poplatkoch a neočakáva, že sa s vami stretne; o tri dni by mal byť na Done“. Veľký princ sa ho spýtal na moc kráľa a on odpovedal: "Jeho sila je nespočetné množstvo vojska, nikto ich nevie spočítať."

Veľký princ sa začal radiť so svojím bratom a so svojím novo nájdeným bratom, s litovskými kniežatami: "Zostaneme tu ďalej alebo prejdeme cez Don?" Olgerdpvichi mu povedal: „Ak chceš pevnú armádu, tak rozkáž prejsť cez Don, aby ani jeden nepomyslel na ústup; nemysli na veľkú moc nepriateľa, lebo Boh nie je pri moci, ale v skutočnosti: Jaroslav, ktorý prekročil rieku, vyhral Svyatopolk, tvoj pradedo, veľký princ Alexander, ktorý prekročil rieku Neva, porazil kráľa a ty, vzývajúc Boha, by si mal urobiť to isté. Ale ty, suverénny Grand Vojvoda, teraz treba zabudnúť na smrť, hovorte odvážnymi slovami, aby sa vaše vojsko z tých rečí posilnilo: veď vidíme, aký veľký počet vyvolených rytierov je vo vašej armáde.

A veľký princ prikázal armáde prejsť cez Don.

A v tomto čase sa skauti ponáhľajú, pretože sa blížia špinaví Tatári. A mnohí ruskí synovia sa radovali s veľkou radosťou, čajom z ich vytúženého činu, o ktorom v Rusku stále snívali.

A po mnoho dní sa na to miesto hrnielo veľa vlkov, ktorí hrozne vyli, nepretržite celú noc a očakávali veľkú búrku. Srdcia statočných ľudí v jednotkách sú posilnené, zatiaľ čo ostatní ľudia v jednotkách, ktorí počujú tú búrku, sú úplne deprimovaní: veď sa zhromaždila nevídaná armáda, šialene na seba volajú a kavky hovoria vlastným jazykom, a orly, lietajúce v zástupoch od ústia Donu, vznášajúce sa vzduchom, volajú a mnohé zvieratá zúrivo zavýjajú, čakajúc na ten strašný deň, vopred určený Bohom, v ktorom by si ľudské telá mali ľahnúť: také bude krviprelievanie, ako morská voda. Práve pre tento strach a hrôzu sa veľké stromy skláňajú a tráva sa šíri."

Mnoho ľudí z oboch armád smúti, predvídajúc svoju smrť.

Špinavý Polovtsy vo veľkej skľúčenosti začal nariekať nad koncom svojho života, pretože ak bezbožník zomrie, spomienka na neho zmizne s hlukom. Veriaci však budú ešte viac žiariť radosťou, čakajúc na túžby, ktoré sú pre nich pripravené, na nádherné koruny, o ktorých veľkovojvodovi rozprával mních opát Sergius.

Skauti sa ponáhľajú, lebo špinavci sú už blízko a približujú sa. A o šiestej hodine dňa sa prirútil Semjon Melik so svojou družinou a veľa Tatárov ho prenasledovalo: drzo prenasledovali takmer až k našej armáde, a len čo videli Rusov, rýchlo sa vrátili k cárovi a informovali ho ruské kniežatá pripravili na bitku pri Done. Lebo Božou prozreteľnosťou videli veľké množstvo ľudí oddelených a oznámili cárovi: "Vojsko ruských kniežat je štyrikrát väčšie ako naše zhromaždenie." Ten istý bezbožný cár, zapálený diablom na vlastnú skazu, zrazu vykríkol, prehovoril takto: „Také sú moje prednosti, a ak nepremôžem ruské kniežatá, ako sa potom vrátim domov? hanba!" - a prikázal svojim špinavým Polovcom, aby sa pripravili na bitku.

Semjon Melik povedal veľkovojvodovi: "Cár Mamai už prišiel do Gusin Fordu a je medzi nami len jedna noc, pretože ráno príde do Nepryadvy. Ty, suverénny veľkovojvoda, by si sa mal teraz pripraviť, aby sa ten špinavý tie nie sú zaskočené.“

Potom začal veľký princ Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom a litovskými kniežatami Andrejom a Dmitrijom Olgerdovičom, až do šiestej hodiny usporiadať pluky. Prišiel istý guvernér s litovskými kniežatami, menom Dmitrij Bobrok, pôvodom z Volyňskej zeme, ktorý bol vznešeným veliteľom, dobre usporiadal pluky, podľa ich dôstojnosti, ako a kde majú stáť.

Veľký princ, ktorý vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra, litovské kniežatá a všetky ruské kniežatá a miestodržiteľa, a vyšiel na vyvýšené miesto, uvidel obrazy svätých šité na kresťanských zástavách, ako nejaký druh. solárne lampy, žiariace v lúčoch slnka; a ich pozlátené zástavy šumia, rozprestierajú sa ako oblaky, ticho sa chvejú, akoby chceli niečo povedať; ruskí junáci stoja a ich zástavy ako živé sa hojdajú, brnenie ruských synov je ako voda, ktorá tečie vo vetre, pozlátené prilby na hlavách, ako ranná úsvit za jasného počasia, svietia. , Yalovci ich prilby sú ako ohnivý plameň, hojdajú sa.

Je smutné vidieť a mrzieť takéto ruské zhromaždenie a organizáciu, lebo všetci sú jednomyseľní, jeden za druhého, jeden za druhého chcú zomrieť a všetci jednohlasne hovoria: „Bože, pozri sa na nás z výšin a daj náš pravoslávny princ, ako Konštantín, víťazstvo, vrhni mu Amalekitov pod nohy, ako si kedysi pokorne Dávida.“ Litovské kniežatá sa tomu všetkému čudovali a hovorili si: „Pred nami, ani u nás a po nás nebolo zorganizované žiadne také vojsko.

Veľký princ, keď videl svoje pluky dôstojne usporiadané, zostúpil z koňa a padol na kolená priamo pred veľkým plukom s čiernou zástavou, na ktorej bol vyšitý obraz pána nášho Pána Ježiša Krista, a z hlbín jeho duša začala hlasno plakať: "Ó, zvrchovaný všemohúci! Pozri sa prenikavým pohľadom na týchto ľudí, ktorí boli stvorení tvojou pravicou a tvojou krvou vykúpení zo služieb diablovi."

Počúvaj, Pane, zvuk našich modlitieb, obráť svoju tvár k bezbožníkom, ktorí robia zlo tvojim služobníkom. A teraz, Pane Ježišu, modlím sa a uctievam obraz tvojej svätej a tvojej najčistejšej matky a všetkých svätých, ktorí sa ti páčili, a nášho silného a neodolateľného príhovorcu a príhovorcu za nás, teba, ruský svätý, nový zázračný pracovník Peter ! V nádeji na tvoje milosrdenstvo sa odvažujeme kričať a chváliť tvoje sväté a krásne meno, otca a syna a svätého ducha, teraz a navždy a navždy a navždy! Amen!"

Keď dokončil modlitbu a sedel na koni, začal jazdiť cez pluky s kniežatami a guvernérmi a každému pluku povedal: "Moji drahí bratia, ruskí synovia, všetci od malých po veľkých! Už, bratia, prišla noc." a hrozný deň sa priblížil - v tejto noci bdejte a modlite sa, naberte odvahu a buďte silní, Pán je s nami, mocný v boji. Tu, bratia, zostaňte na svojich miestach bez zmätku. Nech sa teraz každý pripravte, lebo ráno nebude možné pripraviť sa: lebo naši hostia sa už blížia, postavte sa na rieke na Nepryadve, na poli Kulikov pripravenom na boj, a ráno by sme mali s nimi vypiť spoločný pohár, podávaný každému iní, ostatne priatelia, túžili sme po tom aj v Rusku. Teraz, bratia, dôverujte živému Bohu, pokoj s vami bude s Kristom, lebo ráno špinaví suroví jedáci nespomalia, aby zaútočte na nás."

Lebo už prišla noc svetelného sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky. Jeseň sa potom vliekla a stále potešila jasnými dňami a v tú noc bola teplá a veľmi tichá a hmly stúpali z rosy. Lebo prorok skutočne povedal: "Noc nie je jasná pre neveriacich, ale pre verných je osvietená."

A Dmitrij Volynets povedal veľkovojvodovi: „Chcem, pane, skontrolovať toto znamenie v noci“ - a úsvit už pominul. Keď prišla hlboká noc, Dmitrij Volynets, ktorý vzal veľkovojvodu len so sebou, vyšiel na Kulikovo pole a stojac medzi oboma vojskami a otáčajúc sa na tatársku stranu, počul hlasné klopanie, kliky a krik. , ako by sa trhy sbiehali, ako keby sa mesto stavalo, ako keby veľké hromy duneli; z tyla tatárskych vojsk veľmi hrozivo zavýjajú vlci, na pravej strane tatárske oddiely volajú vrany a vtáčí buchot je veľmi hlasný a na poľnej strane sa zdá, že sa hory potácajú - strašný hrom, pozdĺž husi a labute na rieke Nepryadve špliechajú krídlami, čo predznamenáva bezprecedentnú búrku. A veľký princ povedal Dmitrijovi Volynetsovi: "Počujeme, brat, - veľmi strašná búrka," - a Volynets zažiaril: "Zavolaj, knieža, Boha na pomoc!"

A obrátil sa k ruskej armáde – a nastalo veľké ticho. Volynets sa potom spýtal: "Vidíš niečo, princ?" - ten istý odpovedal: "Vidím: vychádzajú mnohé ohnivé úsvity ..." A Volynets povedal: "Raduj sa, panovník, to sú dobré znamenia, vzývajte len Boha a neochudobňujte sa vo viere!"

A znova povedal: "A tiež musím skontrolovať znamenie." A zosadol z koňa a dlho sa držal pravým uchom zeme. Vstal, vzdychol si a zhlboka sa nadýchol. A veľký princ sa spýtal: "Čo je tam, brat Dmitrij?" Ten istý mlčal a nechcel s ním hovoriť, zatiaľ čo veľký princ naňho dlho naliehal. Potom povedal: "Jedno znamenie je na váš prospech, druhé na smútok. Počul som zem plakať dvoma spôsobmi: jedna strana, ako nejaká žena, hlasno plače za svojimi deťmi v cudzom jazyku, druhá strana ako niektorí druh devy zrazu hlasno zvolala smutnym hlasom, ako do flauty, tak to je velmi smutne pocut.Ved predtym som s tymi znameniami otestoval nejednu bitku, preto sa spolieham na milosť božiu , modlitba svätých pašijí Borisa a Gleba, tvojich príbuzných a iných divotvorcov, ruských strážcov "Čakám na porážku špinavých Tatárov. A tvoje Krista milujúce vojsko veľa padne, ale, však , tvoje víťazstvo, tvoja sláva bude."

Keď to veľké knieža počul, ronil slzy a povedal: "Pánovi Bohu je všetko možné: my všetci máme dych v jeho rukách!" A Volynets povedal: „Ty, suverén, by si nemal povedať tejto armáde, ale iba prikázať každému vojakovi, aby sa modlil k Bohu a volal svojich svätých o pomoc. : toto je napokon zbraň proti protivníkom, ktorí sa s nami ráno stretnú. .

V tú istú noc dal veľkovojvoda na rieke Churov strážiť istého muža menom Foma Katsibey, lupiča, za jeho odvahu vernej ochrany pred špinavcami. Keď ho Boh napravil, poctil ho v túto noc, aby videl úžasné divadlo. Keď stál na vyvýšenom mieste, videl od východu prichádzať oblak, veľmi veľký, akoby nejaké jednotky pochodovali na západ. Z južnej strany prišli dvaja mladí muži, oblečení v jasnom šarláte, s tvárami žiariacimi ako slnko, s ostrými mečmi v oboch rukách, a povedali veliteľom vojska: „Kto vám prikázal zničiť našu vlasť, ktorú dal Hospodin? nás? A začali ich rúbať a všetkých rúbať, ani jeden neušiel. Ten istý Tomáš, odvtedy cudný a rozvážny, veril v Boha a o tom videní povedal ráno veľkému princovi samému. povedal mu: "Toto nikomu nehovor, priateľu," - a zdvihnúc ruky k nebu začal kričať: "Pane Pána, ľudomil! Modlitby za svätých mučeníkov Borisa a Gleba, pomôžte mi, ako Mojžiš k Amalekitom a ako starý Jaroslav k Svyatopolkovi a môj pradedo, veľkovojvoda Alexander, k chvastúnskemu kráľovi Ríma, ktorý si želal zničiť jeho vlasť. Neodplácaj mi podľa mojich hriechov, ale vylej na nás svoje milosrdenstvo, rozšír na nás svoje milosrdenstvo, nenechaj nás na posmech našim nepriateľom, aby sa nám neposmievali nepriatelia, nehovoria krajiny nevercov. : "Kde je ten boh, proti ktorému tak dúfali "Ale pomôž, Pane, kresťanom, lebo sú známi tvojím svätým menom!"

A knieža poslal svojho veľkého brata, kniežaťa Vladimíra Andrejeviča, hore Donom do dubového lesa, aby sa tam ukryl jeho pluk a dal mu najlepších odborníkov zo svojej družiny, odvážnych rytierov, solídnych bojovníkov. A s ním poslal svojho slávneho guvernéra Dmitrija Volyňského a mnohých ďalších.

Keď to prišlo, ôsmeho dňa v mesiaci september, veľký sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky, v piatok na úsvite, keď vychádzalo slnko a bolo hmlisté ráno, kresťanské zástavy sa začali trepotať a bojové trúby zneli v množstve. A teraz sa ruské kone rozveselili od zvuku trúbky a každý bojovník ide pod svoju zástavu. A bola radosť vidieť, ako sa pluky zoradili na radu generálneho guvernéra Dmitrija Bobroka Volynetsa.

Keď prišla druhá hodina dňa, zvuky trúb oboch vojsk začali stúpať, no tatárske trúby akoby stŕpli a ruské trúby hrmeli silnejšie. Pluky sa stále nevideli, lebo ráno bola hmla. A v tomto čase, bratia, zem hrozne stoná, predpovedá veľkú búrku na východe až k moru a na západe k Dunaju, a to obrovské pole Kulikovských jaskýň a rieky sa vyliali z brehov, lebo na tom mieste ešte nikdy nebolo toľko ľudí.

Keď veľké knieža nasadol na najlepšieho koňa, prešiel cez pluky a vo veľkom zármutku svojho srdca hovoril, slzy mu tiekli potokom: „Otcovia a moji bratia, pre Pána bojujte a svätí pre dobro cirkvi a kresťanská viera, lebo táto smrť je pre nás teraz nie smrťou, ale večným životom; a bratia, nemyslite na nič pozemské, neustúpime, a potom bude korunovať Kristus, Boh a Spasiteľ našich duší. nás s korunami víťazstva.

Po posilnení plukov sa opäť vrátil pod svoju čiernu zástavu, zostúpil z koňa, sadol si na iného koňa, zhodil kráľovské šaty a obliekol sa do iného. Svojho bývalého koňa dal Michailovi Andrejevičovi Brenkovi a obliekol ho do tých šiat, pretože ho nadmieru miloval, a prikázal svojmu panošovi, aby nad Brenkom držal svoju čiernu zástavu. Pod touto zástavou bol zabitý namiesto veľkovojvodu.

Veľké knieža sa postavilo na jeho miesto a sňajúc si z hrude životodarný kríž, na ktorom bolo vyobrazené utrpenie Krista a v ktorom bol kus životanosného stromu, horko zaplakal a povedal: „Takže , dúfame v teba, životodarný kríž Pánov, v ten sa zjavil gréckemu cárovi Konštantínovi, keď vyšiel do boja s bezbožnými, a tvojím zázračným zjavom ich porazil.

V tom istom čase k nemu prišiel posol s listami od ctihodného staršieho opáta Sergia a v listoch bolo napísané: "Veľkniežaťu a všetkým ruským kniežatám a celej pravoslávnej armáde - mier a požehnanie!" Veľký princ, ktorý si vypočul písanie ctihodného starejšieho a s láskou pobozkal posla, bol tým listom posilnený, akoby nejakým tvrdým brnením. A starší poslaný od opáta Sergia dal chlieb najčistejšej Matky Božej, veľké knieža prijalo svätý chlieb, natiahlo ruky a nahlas zvolalo: „Ó, veľké meno celej svätej Trojice, ó najsvätejšia pani Matka Božia, pomôž nám modlitbami toho kláštora a mnícha opáta Sergia; Kriste Bože, zmiluj sa a zachráň naše duše!"

A nasadol na svojho najlepšieho koňa, vzal kopiju a železnú palicu, vyšiel z radov, chcel bojovať proti špinavým od veľkého smútku svojej duše, pre svoje veľké pohoršenie, za sväté cirkvi a kresťanov. viera. Mnohí ruskí hrdinovia, ktorí ho obmedzili, mu v tom zabránili a povedali: „Vy, veľkovojvoda, by ste v boji nemali bojovať predovšetkým so sebou, mali by ste stáť bokom a pozerať sa na nás, ale musíme bojovať a našu odvahu a odvahu pred tým, ukáž ti: ak ťa Pán zachráni svojou milosťou, potom budeš vedieť, koho čím odmeniť. Všetci sme pripravení v tento deň zložiť hlavy za teba, panovník, a za sväté cirkvi a za Pravoslávne kresťanstvo Musíte, veľkovojvoda, našim služobníkom, pokiaľ si to niekto zaslúži svojou hlavou, vytvoriť spomienku, ako Leonty cár Fedorovi Tironovi, zapísať naše mená do knihy katedrály, aby ruskí synovia, ktorí budú po nás pamätaj, čo nám zariadi spomienka? Ak budeme všetci spasení a necháme ťa na pokoji, aký úspech budeme mať? A budeme ako stádo oviec bez pastiera: tiahne sa púšťou, a diví vlci, ktorí pribehnú, to rozprášia a ovce sa rozpŕchnu na všetky strany, k Tebe, pane, zachráň sa a my."

Veľké knieža vyronilo slzu a povedalo: „Moji drahí bratia, ruskí synovia, nemôžem odpovedať na vašu dobrú reč, ale iba vám poďakovať, lebo ste naozaj dobrými služobníkmi Božími. Kráľ, aby ste ho predviedli pred ľud a zabili ho meč, jeho udatní priatelia, jeden pred druhým v chvate, každý z nich sklonil hlavu katovi pod meč namiesto Arethy, svojho vodcu, chápajúc slávu jeho činu. Aretha, vodca, povedal, aby jeho vojaci: „Tak vedzte, bratia moji, či ma pozemský kráľ nectil viac ako vás, keď som prijal pozemskú slávu a dary? Takže teraz sa aj mne sluší ísť napred k nebeskému kráľovi, moja hlava by mala byť odťatá, alebo skôr korunovaná." A keď sa blížil, kat mu odsekol hlavu a potom odťal hlavu. hlavy jeho vojakov. Rovnako aj ja, bratia. Kto z ruských synov bol ctený viac ako ja a neustále dostával dobré veci od Pána? Bude nasledovať, neznesiem to, a preto chcem piť ten istý spoločný kalich s tebou a zomrieť tou istou smrťou za svätú kresťanskú vieru Ak zomriem, s tebou, ak budem spasený, s tebou!

A teraz, bratia, v tom čase sú pluky vedené: Dmitrij Vsevolodovič a jeho brat, knieža Vladimír Vsevolodovič, vedú predsunutý pluk a Mikula Vasilievič s ľudom Kolomna vedie pluk z pravej ruky a Timofey Voluevič. vedúci pluk s Kostroma z ľavej ruky. Mnoho špinavých plukov sa potuluje zo všetkých strán: z množstva vojska niet miesta, kde by sa zbiehali. Bezbožný kráľ Mamai, ktorý odišiel na vyvýšené miesto s tromi princami, sleduje krviprelievanie ľudí.

Keď veľký princ videl, že prišla tretia hodina dňa, povedal: „Teraz sa naši hostia už priblížili a podávajú si okrúhly pohár, že prví ho už vypili, radovali sa a zaspali, kým prišla a prišla hodina, aby všetkým ukázali svoju odvahu." A každý bojovník bičoval svojho koňa a všetci jednomyseľne zvolali: "Bože spi!" - a znova: "Kresťanský Bože, pomôž nám!", - a špinaví Tatári začali vzývať svojich bohov.

A obe veľké sily sa hrozivo zblížili, pevne bojovali, brutálne sa navzájom ničili, nielen zbraňami, ale aj hrozným tlačením pod konskými kopytami, vydýchli, lebo na tom Kulikovom poli nebolo možné všetkých ubytovať: to pole bolo blízko. medzi Donom a Mechei. Na tom poli sa predsa zbiehali silné vojská, vynárali sa z nich krvavé úsvity a od žiary mečov sa v nich chveli iskrivé blesky. A ozvalo sa praskanie a veľké hromy od zlomených oštepov a úderov mečov, takže v tejto smutnej hodine nebolo možné prehliadnuť tú krutú bitku. Veď len za jednu hodinu, mihnutím oka, koľko tisícok ľudských duší, Božích stvorení, zahynulo! Plní sa vôľa Pánova: hodina, tretia, štvrtá, piata a šiesta, kresťania neúnavne bojujú so špinavými Polovcami.

Keď prišla siedma hodina dňa, z Božieho dopustenia a za naše hriechy, špinavci začali premáhať. Mnoho vznešených mužov už bolo zabitých, ruskí hrdinovia a guvernéri a odvážlivci sa ako duby klaňajú k zemi pod konskými kopytami: mnohí ruskí synovia sú rozdrvení. A sám veľkovojvoda bol ťažko ranený a zhodili ho z koňa, ťažko sa dostal z poľa, lebo už nevládal bojovať, schoval sa do húštiny a zachránila ho Božia moc. Veľakrát boli zástavy veľkovojvodu zrezané, ale neboli zničené Božou milosťou, boli ešte viac založené.

Počuli sme to od verného očitého svedka, ktorý bol v pluku Vladimíra Andrejeviča; povedal veľkovojvodovi a povedal: "O šiestej hodine tohto dňa som videl, ako sa nad tebou otvorilo nebo, z ktorého vyšiel oblak ako šarlátový úsvit nad vojskom veľkovojvodu, ktorý sa kĺzal nízko. naplnené ľudskými rukami a tie ruky boli vystreté nad veľkým plukom, akoby kázaním alebo prorockým. O siedmej hodine dňa oblak držal veľa korún a spúšťal ich na vojsko, na hlavy kresťanov.

Špinaví sa začali premáhať a kresťanské pluky redli – kresťanov je už málo a špinavci všetci. Pri pohľade na takú smrť ruských synov sa princ Vladimír Andrejevič nemohol ovládnuť a povedal Dmitrijovi Volynetsovi: "Takže na čo je naše postavenie? Aký úspech budeme mať? špinavé, ako keby sa tráva nakláňala!" A Dmitrij odpovedal: „Problémy, princ, sú veľké, ale naša hodina ešte neprišla: kto začne skôr, ublíži si, lebo pšeničné klasy sú potlačené a burina rastie a zúri nad dobre narodenými. Vydržme teda trochu do vhodného času a v tú hodinu "Odplatíme svojim protivníkom podľa ich púští. Teraz len prikáž každému bojovníkovi k Bohu, aby sa usilovne modlil a vzýval svätých o pomoc a odteraz Božiu milosť a pomoc ku kresťanom zostúpi“. A knieža Vladimír Andrejevič, zdvihnúc ruky k nebu, horko plakal a povedal: „Bože, náš otec, ktorý stvoril nebo a zem, pomáhaj kresťanskému ľudu! Ruskí synovia v jeho pluku horko plakali, vidiac svojich priateľov zasiahnutých špinavosťou, neustále sa ponáhľali do boja, ako keby boli pozvaní na svadbu, aby pili sladké víno. Ale Volynets im to zakázal a povedal: "Počkajte trochu, búrliví synovia Ruska, príde váš čas, keď sa budete utešovať, aby ste sa mali s kým baviť!"

A potom prišla ôsma hodina dňa, keď sa spoza nás stiahol južný vietor a Volynec zvolal silným hlasom: "Princ Vladimír, nadišiel náš čas a nastala vhodná hodina!" - a dodal: "Bratia moji, priatelia, buďte smelší: moc svätého ducha nám pomáha!"

Spolubojovníci, priatelia, vyskočili zo zeleného dubového lesa, ako skúsení sokoly spadli zo zlatých kvádrov, rútili sa k nekonečným stádam vykŕmených, k tej veľkej tatárskej sile; a ich zástavy riadil pevný guvernér Dmitrij Volynets: a boli ako Dávidovi mladíci, ktorých srdcia boli ako levy, ako draví vlci zaútočili na stáda oviec a začali nemilosrdne bičovať špinavých Tatárov.

Špinaví Polovci videli ich smrť, kričali vo svojom vlastnom jazyku a hovorili: "Bohužiaľ, Rus nás opäť prekabátil, mladší sa s nami bili, ale všetci sa zachovali!" A tí špinaví sa otočili, ukázali chrbtom a utiekli. Ruskí synovia ich mocou svätého ducha a pomocou svätých mučeníkov Borisa a Gleba rozohnali, vyrúbali, ako keby rúbali les – akoby tráva pod kosou ležala za ruskými synmi. pod konskými kopytami. Špinaví na brehu kričali a hovorili: "Beda nám, cár Mamai, nami poctený! Vystúpil si vysoko - a zostúpil si do pekla!" A mnohí naši ranení a pomáhali, špinavých bez milosti bičujúc: jeden Rus vozí sto špinavcov.

Bezbožný kráľ Mamai, keď videl jeho smrť, začal vzývať svojich bohov: Perúna a Salavata, Rakli a Khorsa a svojho veľkého komplica Mohameda. A nemal od nich pomoci, lebo moc svätého ducha ich spaľuje ako oheň.

A Mamai, vidiac nových bojovníkov, ktorí ako zúrivé zvery cválali a trhali nepriateľov, ako stádo oviec, povedal svojim: „Utečme, lebo nemôžeme čakať nič dobré, tak aspoň my Vezmem nám hlavy!" A ten špinavý Mamai hneď vbehol so štyrmi mužmi do zákruty mora, škrípal zubami, horko plakal a hovoril: „My, bratia, nebudeme vo svojej krajine a nebudeme hladiť svoje ženy a nebudeme. Vidieť naše deti, pohladíme vlhkú zem, pobozkáme za nás zeleného mravca a už neuvidíme našu družinu, ani s princami, ani s bojarmi!

A mnohí sa za nimi hnali a nestíhali, pretože ich kone boli unavené a Mamai mal čerstvé kone, a tak odišiel z prenasledovania.

A to všetko sa stalo milosťou všemohúceho Boha a Najčistejšej Matky Božej a modlitbou a pomocou svätých vášní Borisa a Gleba, ktorých videl zbojník Foma Katsibei, keď bol na stráži, ako už bolo napísané vyššie. Niektorí prenasledovali Tatárov, a keď všetkých dobili, vrátili sa, každý pod svojou zástavou.

Princ Vladimir Andreevich stál na bojisku pod čiernym praporom. Je to hrozné, bratia, vidieť to, a je žalostné vidieť a trpko hľadieť na ľudské krviprelievanie: ako morský priestor a ľudské mŕtvoly ako kopy sena: rýchly kôň nemôže jazdiť a oni sa plahočili v krvi po kolená a rieky tiekla krv tri dni.

A litovské kniežatá povedali: "Myslíme si, že je nažive, ale vážne zranený; čo ak leží medzi mŕtvymi?" Ďalší vojak povedal: "Videl som ho o siedmej, ako tvrdo bojuje so špinavým kyjakom s palicou." Ďalší povedal: "Videl som ho neskôr: štyria Tatári na neho zaútočili, ale on s nimi pevne bojoval." Istý princ, menom Štefan Novosilskij, povedal: "Videl som ho tesne pred tvojím príchodom, bol pešo z bojiska, a: celý ranený. Preto som mu nemohol pomôcť, lebo ma prenasledovali traja Tatári a z milosti Bože, ledva som im unikol, ale dostal od nich veľa zla a bol veľmi vyčerpaný.

Princ Vladimír povedal: "Bratia a priatelia, ruskí synovia, ak niekto nájde môjho brata živého, bude naozaj prvý medzi nami!" Michail Andrejevič Brenk: leží v šatách a v prilbe, ktorú mu dal veľkovojvoda; natrafili aj iní zavraždeného kniežaťa Fedora Semenoviča Belozerského, ktorý ho považoval za veľkovojvodu, pretože sa naňho podobal.

Ale dvaja z niektorých bojovníkov odbočili na pravú stranu do dubového lesa, jeden sa volal Fedor Sabur a druhý Grigorij Cholopiščev, obaja z Kostromy. Trochu sme sa vzdialili od miesta bitky – a narazili sme na veľkovojvodu, celý zbitý a ranený a unavený ležal v tieni zoťatej brezy. A videli ho, zosadiac z koní a poklonili sa mu. Sabur sa okamžite vrátil, aby o tom povedal princovi Vladimírovi a povedal: "Veľký princ Dmitrij Ivanovič žije a vládne navždy!"

Keď o tom počuli všetky kniežatá a guvernéri, rýchlo sa ponáhľali a padli k jeho nohám a povedali: "Raduj sa, naše knieža, ako bývalý Jaroslav, nový Alexander, dobyvateľ nepriateľov: táto česť patrí tebe!" Veľký princ sotva povedal: "Čo je tam - povedz mi." A princ Vladimír povedal: „Z milosti Božej a jeho najčistejšej matky, s pomocou a modlitbami príbuzných našich svätých mučeníkov Borisa a Gleba a s modlitbami ruského svätca Petra a nášho spolupáchateľa a inšpirátora opáta Sergia , naši nepriatelia boli porazení všetkými tými modlitbami, ale my sme boli zachránení“ .

A priviedli mu koňa, a keď sedel na koni a jazdil na veľké, strašné a hrozné miesto boja, videl zabitých veľa svojich vojakov a štyrikrát viac špinavých Tatárov ako zabitých, a obrátil sa k Volynets, povedal: „Naozaj, Dmitrij, tvoje znamenie nie je falošné, je vhodné, aby si bol vždy guvernérom.

A odišiel so svojím bratom a so zvyšnými princami a guvernérmi na miesto boja, kričiac od bolesti srdca a prelievajúc slzy, a tak povedal: „Bratia, ruskí synovia, kniežatá a bojari a guvernéri, a bojarskí služobníci! Pán Boh súdil, že zomriete takouto smrťou. Zložili ste hlavy za sväté cirkvi a za pravoslávne kresťanstvo." A o niečo neskôr prišiel na miesto, kde ležali spolu zabité kniežatá Belozerského: bojovali tak tvrdo, že zomierali jeden po druhom. V bezprostrednej blízkosti ležal zavraždený Michail Vasilievič; stojac nad nimi, milí guvernéri, začal veľký princ plakať a hovoriť: „Bratia moji, kniežatá, synovia Ruska, ak máte odvahu pred Bohom, orodujte za nás, aby sme spolu s vami mohli byť s Pánom Bohom. lebo viem, že ťa, Bože, poslúchne!"

Išiel ďalej a našiel svojho dôverníka Michaila Andrejeviča Brenka a vedľa neho leží stály strážca Semyon Melik, neďaleko bol zabitý Timofei Voluevich. Veľký princ, ktorý stál nad nimi, ronil slzy a povedal: "Môj milovaný brat, pre svoju podobnosť so mnou si bol zabitý. Bol v armáde Peržana Dária a urobil si to isté." Keďže tam ležal aj Melik, princ nad ním povedal: "Moja stála stráž, tvoja stráž ma prísne strážila." Prišiel aj na iné miesto, uvidel mnícha Peresveta a pred ním leží špinavý Pečenehov, zlý Tatar, ako hora a hneď vedľa neho leží slávny hrdina Grigorij Kapustin. Veľké knieža sa obrátilo k svojmu ľudu a povedalo: „Vidíte, bratia, váš zakladateľ, pretože tento Alexander Peresvet, náš komplic, požehnaný hegumenom Sergiom, porazil veľkého, silného, ​​zlého Tatára, z ktorého by mnohí ľudia pili kalich smrť.”

A keď odišiel na nové miesto, prikázal odpáliť prefabrikované rúry, zavolať ľudí. Udatní rytieri, ktorí dostatočne otestovali svoje zbrane proti špinavým Tatárom, blúdia zo všetkých strán za zvuku trúby. Veselo kráčali, radovali sa, spievali piesne: tí spievali Matku Božiu, iní - mučeníctvo, iní - žalmy - všetky kresťanské piesne. Každý bojovník sa raduje zo zvuku trúby.

Keď sa zhromaždil všetok ľud, veľké knieža stálo medzi nimi a plakalo a radovalo sa: plače nad mŕtvymi, ale raduje sa nad zdravými. Povedal: moji bratia, ruské kniežatá a miestni bojari a služobníci celej zeme! Sluší sa ti takto slúžiť a mne sa patrí chváliť ťa. Ak ma Pán zachráni a budem na svojom tróne počas veľkej vlády v meste Moskva, potom ti dám hodný dar. Teraz urobíme toto: pochovajme každého z našich susedov, aby telá kresťanov nepadali do rúk divej zveri.“

Veľký princ stál za Donom na bojisku osem dní, kým neboli kresťania oddelení od zlých. Telá kresťanov boli pochované do zeme, bezbožné telá boli hádzané šelmám a vtákom, aby ich roztrhali na kusy.

A veľký knieža Dmitrij Ivanovič povedal: "Gróf, bratia, koľko je guvernérov, koľko služobníkov." Hovorí moskovský bojar, ktorý sa volal Michail Alexandrovič a bol v Mikulovom pluku s Vasilievičom, pult bol skvelý: „Nemáme, panovník, štyridsať bojarov z Moskvy a dvanásť kniežat z Belozerského a trinásť bojarov – posadnikov z Novgorodu, a päťdesiat bojarov z Nižného Novgorodu, áno, štyridsať bojarov zo Serpuchova, áno, dvadsať bojarov z Perejaslavu, áno, dvadsaťpäť bojarov z Kostromy, áno, tridsaťpäť bojarov z Vladimiru, áno, päťdesiat bojarov zo Suzdalu, áno, štyridsať bojarov z Muromu, áno, tridsaťtri bojarov z Rostova, áno, dvadsať bojarov z Dmitrovského, áno, sedemdesiatich bojarov z Mozhajského, áno, šesťdesiatich bojarov zo Zvenigorodu, pätnásť bojarov z Uglichu a dvadsať bojarov z Galichu, a nie sú žiadne počty mladších bojovníkov, ale vieme len: celá naša čata zomrela dvestopäťdesiattisíc tritisíc a zostalo nám päťdesiattisíc jednotiek.

A veľké knieža povedal: „Sláva tebe, najvyšší stvoriteľ, nebeský kráľ, milosrdný Spasiteľ, ktorý si sa zmiloval nad nami hriešnikmi, nedal si do rúk našich nepriateľov, špinavých surových jedákov., ruskí synovia, miesto je určené medzi Donom a Neprjadvou, na poli Kulikovo, na rieke Neprjadva. Zložili ste hlavy za ruskú zem, za kresťanskú vieru. Odpusť mi bratia a požehnaj ma v tomto živote a v Ďalšie!" A dlho plakal a povedal svojim kniežatám a miestodržiteľom: „Poďme, bratia, do našej krajiny Zalesskej, do slávneho mesta Moskvy, vrátime sa k našim statkom a starým otcom: zaslúžili sme si česť a slávne meno!"

Špinavý Mamai potom utiekol z bitky a dostal sa do mesta Kafa, a zatajiac svoje meno, vrátil sa do svojej krajiny, nechcel vydržať, videl sa porazený, zahanbený a karhaný. A zase bol nahnevaný, veľmi nahnevaný a stále sprisahal zlo na ruskú zem, ako revúci lev a ako nenásytná zmija. A po zhromaždení zostávajúcich síl chcel opäť odísť do exilu do ruskej krajiny. A keď to naplánoval, zrazu mu prišla správa, že proti nemu prichádza kráľ menom Tokhtamysh z východu, zo samotnej Modrej hordy. A Mamai, ktorý pripravil armádu na ťaženie na ruskú zem, s touto armádou išiel proti Tokhtamyšu. A stretli sa na Kalke a bol medzi nimi veľký boj. A kráľ Tokhtamysh, ktorý porazil kráľa Mamaia, ho odohnal. Mamajevské kniežatá, spojenci, Yesaulovia a bojari bili Tokhtamysha svojimi čelami a on ich prijal, zajal Hordu a posadil sa na kráľovstvo. Mamai znova utiekla ku Kafu sám; skrývajúc svoje meno, ukryl sa tu a identifikoval ho nejaký obchodník a potom ho zabili fľaše; a tak zlo prišlo o život. Skončime to tu.

Olgerd z Litvy, ktorý počul, že veľký princ Dmitrij Ivanovič porazil Mamaia, sa vrátil domov s veľkou hanbou. Oleg Ryazansky, ktorý sa dozvedel, že veľkovojvoda chce proti nemu poslať armádu, sa zľakol a utiekol zo svojho panstva s princeznou a bojarmi; ryazanskí ľudia si pochovali veľkovojvodu a veľkovojvoda dosadil do Rjazane svojich zástupcov.

ROZPRÁVKA O BOJKE MOMAY

ZAČIATOK PRÍBEHU O TOM, AKO BOH UDELIL VÍŤAZSTVO VEĽKŇAŤOVI DMITRIMU IVANOVIČOVI ZA DONOM NAD ZJEDENOU MOMAYOU A AKO MODLITBY PRESVEDČNEJ PANNY MÁRIE A RUSKÝCH DIVOV ROBOTNÍKOV ORTODOXNÉ KRESŤANSTVO - RUSKO

Chcem vám, bratia, porozprávať o boji nedávnej vojny, ako sa odohrala bitka na Donu medzi veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom a všetkými pravoslávnymi kresťanmi so špinavými Mamai a bezbožnými Agarianmi. A Boh povýšil kresťanskú rasu a ponížil špinavých a zmiatol ich divokosť, tak ako za starých čias pomohol Gideonovi nad Madianmi a slávnemu Mojžišovi nad faraónom. Musíme povedať o veľkosti a milosrdenstve Boha, ako Pán splnil priania tých, ktorí mu boli verní, ako pomohol veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a jeho bratovi princovi Vladimírovi Andreevičovi nad bezbožnými Polovcami a Hagarmi.

Z Božieho dopustenia, za naše hriechy, na popud diabla povstalo knieža východnej krajiny, menom Mamai, pohan vierou, modloslužobník a obrazoborec, zlý prenasledovateľ kresťanov. A diabol ho začal podnecovať a do jeho srdca vstúpilo pokušenie proti kresťanskému svetu a nepriateľ ho naučil, ako zničiť kresťanskú vieru a znesvätiť sväté kostoly, pretože si chcel podmaniť všetkých kresťanov, aby meno Pánovo nebude oslávený medzi veriacimi Bohu. Náš Pán, Boh, kráľ a stvoriteľ všetkého, splní všetko, čo bude chcieť.

Ten istý bezbožný Mamai sa začal chváliť a závidiac druhému Juliánovi odpadlíkovi, cárovi Batuovi, sa začal pýtať starých Tatárov, ako si cár Batu podmanil ruskú zem. A starí Tatári mu začali rozprávať, ako cár Baťu dobyl ruskú zem, ako obsadil Kyjev a Vladimír a celú Rus, slovanskú zem, zabil veľkovojvodu Jurija Dmitrijeviča, zabil mnoho pravoslávnych kniežat a poškvrnil sväté kostoly a vypálil mnoho kláštorov a dedín a vo Vladimíre vyplienil katedrálny kostol so zlatou kupolou. A keďže bol zaslepený svojou mysľou, nechápal, že to tak bude, ako sa Pánovi páčilo: rovnakým spôsobom v staroveku dobyli Jeruzalem Rímsky Titus a babylonský kráľ Nabuchodonozor, lebo hriechy a nedostatok viery Židov, - ale nie Pán sa nekonečne hnevá a netrestá večne.

Keď sa Mamai všetko naučil od svojich starých Tatárov, začal sa ponáhľať, neustále zapálený diablom, chopiac sa zbraní proti kresťanom. A zabudnúc začal hovoriť svojim Alpautom, Yesaulom, princom, guvernérom a všetkým Tatárom takto: „Nechcem urobiť to isté ako Batu, ale keď prídem na Rus a zabijem ich knieža, ktoré mestá sú najlepšie postačujúce, bude pre nás - tu sa usadíme a zmocníme sa Ruska, budeme žiť ticho a bezstarostne, "- ale nevedel, prekliaty, že Pánova ruka je vysoko .

A o pár dní nato zo všetkých síl prekročil veľkú rieku Volgu a k svojej veľkej armáde pridal mnoho ďalších hord a povedal im: "Poďme do ruskej zeme a zbohatnime z ruského zlata!" Bezbožník išiel k Rusovi ako lev, revúci od zúrivosti, ako nenásytná zmija dýchajúca zlobu. A prišiel k ústiu rieky. Voronež, a prepustil všetku svoju silu a potrestal všetkých svojich Tatárov takto: "Nech nikto z vás neorá chlieb, buďte pripravený na ruský chlieb!"

Princ Oleg Riazansky zistil, že Mamai sa túla vo Voroneži a chce ísť na Rus, k veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi z Moskvy. Chudoba mysle bola v jeho hlave, poslal svojho syna k bezbožnej Mamai s veľkou cťou a s mnohými darmi a písal mu listy takto: Veľmi sa k vám modlím, počul som, pane, že chcete choď do ruskej zeme, k svojmu služobníkovi moskvskému kniežaťu Dimitrijovi Ivanovičovi, chceš ho vystrašiť. Teraz, pane a najjasnejší cár, nadišiel váš čas: zem prekypuje zlatom, striebrom a mnohými bohatstvom a kniežaťom Dimitrij z Moskvy – kresťanský muž – len čo začuje slovo tvojej zúrivosti, „potom utečie do svojich vzdialených hraníc: buď do Veľkého Novgorodu, alebo do Beloozera, alebo do Dviny a k veľkému bohatstvu Moskva a zlato - všetko bude vo vašich rukách a vaša armáda to bude potrebovať. Ale mňa, tvojho služobníka, Olega z Riazanu, tvoju moc ušetrím, ó kráľ, pre teba veľmi straším Rusa a princa Dimitrija. A prosíme aj teba, cár, oboch tvojich sluhov, Olega Riazanského a Olgerda z Litvy: od tohto veľkovojvodu Dimitrija Ivanoviča sme dostali veľké pohoršenie, a bez ohľadu na to, ako sa mu v našom pohoršení vyhrážame tvojím kráľovským menom, robí to tak. nestaraj sa o to. A predsa, náš pán cár, pre seba dobyl moje mesto Kolomnu – a na to všetko, ó cár, ti posielame sťažnosť.

A princ Oleg z Riazanského čoskoro poslal so svojím listom ďalšieho posla, ale v liste bolo napísané takto: "Veľkniežaťu Olgerdovi z Litvy - radujte sa z veľkej radosti! z Moskvy a zmocnite sa samotnej Moskvy. Teraz, princ, prišiel náš čas, pretože veľký cár Mamai prichádza na neho a jeho krajinu. A teraz, princ, sa obaja pripojíme k cárovi Mamaiovi, pretože viem, že cár vám dá mesto Moskva a ďalšie mestá, ktoré sú bližšie k tvoje kniežatstvo a dá mi mesto Kolomna, Vladimír a Murom, ktoré stoja bližšie k môjmu kniežatstvu. Poslal som svojho posla k cárovi Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi, spravodlivo a ty si poslal svojho posla a čo máš z darov, potom si šiel za ním, napísaný svoje listy, ale sám vieš ako, lebo tomu rozumieš viac ako ja.

Litovský princ Olgerd, ktorý sa o tom všetkom dozvedel, bol veľmi potešený veľkou chválou svojho priateľa, princa Olega z Riazanu, a rýchlo posiela veľvyslanca k cárovi Mamaiovi s veľkými darmi a darmi pre kráľovskú zábavu. A píše svoje listy takto: "Veľkému východnému cárovi Mamai! Knieža Olgerd z Litvy, ktorý vám prisahal vernosť, sa veľa modlí. Váš: Moskovské knieža Dimitrij veľmi uráža vášho ulusnika, princa Olega Riazanského a aj mne veľmi škodí. Pane cár, osloboď Mamai! od moskovského princa Dimitrija Ivanoviča".

Oleg Riazansky a Olgerd Litovsky si pomysleli a povedali si toto: „Keď sa knieža Dimitrij dopočuje o príchode cára, o jeho zúrivosti a o našom spojenectve s ním, utečie z Moskvy do Veľkého Novgorodu alebo do Beloozera, alebo do Dviny, a sadneme si v Moskve a v Kolomne Keď príde cár, stretneme ho s veľkými darmi a s veľkou cťou a budeme ho prosiť, cár sa vráti do svojich majetkov a budeme rozdelíme si moskovské kniežatstvo cárskym dekrétom medzi seba - potom do Vilna, inak do Rjazane, a cár Mamai nám dá svoje štítky a po nás aj našich potomkov. Napokon nevedeli, čo kujú a čo hovoria, ako malé hlúpe deti, ktoré nepoznajú Božiu moc a Boží osud. Lebo pravdivo sa hovorí: „Ak niekto zachováva vieru v Boha s dobrými skutkami a pravdou vo svojom srdci a dôveruje Bohu, potom Pán takého človeka nevydá nepriateľom v ponížení a výsmechu.“

Panovník veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič - láskavý muž - bol vzorom pokory, prial si nebeský život, očakával budúce večné požehnania od Boha, nevedel, že jeho blízki priatelia proti nemu plánujú zlé sprisahanie. Veď o takýchto ľuďoch prorok povedal: "Neubližuj blížnemu svojmu a neroj sa, nekopaj jamy pre svojho nepriateľa, ale dôveruj Bohu Stvoriteľovi, Pán Boh vie oživiť a zabiť."

K cárovi Mamaiovi prišli od Olgerda z Litvy a od Olega z Riazanu veľvyslanci a priniesli mu veľké dary a listy. Cár prijal dary a listy priaznivo a po vypočutí listov a veľvyslancov prepustil a napísal nasledujúcu odpoveď: "Olgerdovi z Litvy a Olegovi z Riazan." A prisaháte mi vernosť a rýchlo príďte ku mne a porazte svojho nepriateľa. Nepotrebujem tvoju pomoc, ak by som si teraz prial, potom by som svojou veľkou silou dobyl staroveký Jeruzalem, ako predtým Chaldejci. Teraz ťa podpor, chcem svoje kráľovské meno a silu a tvojou prísahou a tvojou mocou, Moskovské knieža Dmitrij bude porazené a moje meno sa stane hrozivým vo vašich krajinách mojou hrozbou.

Poslovia, vracajúci sa od kráľa k svojim kniežatám, im povedali: „Cár Mamai vás víta a je vám veľmi, pre vašu veľkú chválu, naklonený!“ Tí, chudobní v mysli, sa radovali z márnych pozdravov bezbožného kráľa, nevediac, že ​​Boh dáva moc, komu chce. Teraz - jedna viera, jeden krst a s bezbožnými sa spojili, aby prenasledovali pravoslávnu vieru Krista. O takých napokon prorok povedal: "Naozaj sa odrezali od dobrého olivovníka a boli naštepení do divého olivovníka."

Princ Oleg Ryazansky sa začal ponáhľať, aby poslal veľvyslancov do Mamai a povedal: "Poď von, cár, radšej na Rus!" Lebo veľká múdrosť hovorí: "Cesta bezbožných zahynie, lebo na seba zbierajú trápenie a potupu." Teraz nazvem tohto prekliateho Olega nový Svyatopolk.

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič sa dopočul, že bezbožný cár Mamai naňho postupuje s mnohými hordami a zo všetkých síl, neúnavne zúrivý na kresťanov a vieru v Krista a závidí bezhlavému Batuovi, a veľký knieža Dmitrij Ivanovič bol veľmi zarmútený. kvôli invázii bezbožných. A stojac pred svätou ikonou Pánovho obrazu, ktorý stál pri jeho hlave, padol na kolená a začal sa modliť a povedal: „Pane! Ja, hriešnik, sa odvažujem modliť k tebe, tvojmu pokornému služobníkovi? Ale na koho obrátim svoj zármutok? Len na teba sa spolieham, Pane, a pozdvihnem svoj zármutok. Ale ty, Pane, kráľ, Pane, darca svetla, nerob nám, Pane, to, čo si urobil našim otcom. , privádzajúc zlého Batu k nim a ich mestám, lebo už teraz Pane, ten veľký strach a chvenie žije v nás. Tebou viac ako všetci ľudia. Urob mi, Pane, pre moje slzy, ako Ezechiáš, a kroť, Pane, srdce tohto divokého zvieraťa! Poklonil sa a povedal: "Dúfal som v Pána - a nezahyniem." A poslal pre svojho brata, pre knieža Vladimíra Andrejeviča do Borovska a pre všetky ruské kniežatá poslal rýchlych poslov a pre všetkých guvernérov v poli, pre bojarské deti a pre všetkých služobníkov. A prikázal im, aby boli čoskoro v Moskve.

Princ Vladimir Andreevich rýchlo dorazil do Moskvy a všetci kniežatá a guvernéri. A veľké knieža Dmitrij Ivanovič so svojím bratom princom Vladimírom Andrejevičom prišiel k Jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi a povedal mu: „Vieš, náš otče, veľký súd, ktorý je pred nami, pretože bezbožný cár Mamai ide smerom k nás, rozdúchava v sebe neúprosný hnev?" A metropolita odpovedal veľkovojvodovi: "Povedz mi, môj pane, čo ste pred ním urobili zle?" Veľký princ povedal: "Otče, všetko som pre istotu skontroloval, že všetko bolo podľa predpisov našich otcov, ba čo viac, vzdal som mu hold." Metropolita povedal: „Vidíte, môj pane, z Božieho dopustenia pre naše hriechy ide naplniť našu zem, ale vy, pravoslávne kniežatá, musíte tých zlých uspokojiť darmi najmenej štyrikrát. Ak aj potom sa nepokorí, vtedy ho Pán upokojí, lebo Pán sa protiví arogantným, ale pokorným dáva milosť. To isté sa stalo raz s Veľkým Bazilom v Cézarei: keď zlý odpadlík Julián, idúci proti Peržanom, chcel znič svoje mesto Cézareu, Bazil Veľký sa modlil so všetkými kresťanmi k Pánu Bohu, nazbieral veľa zlata a poslal k nemu, aby uhasil chamtivosť zločinca.Ten istý, prekliaty, sa len viac rozzúril a Pán poslal jeho bojovník, Merkúr, aby ho zničili.A ten bezbožný bol neviditeľne prebodnutý v srdci, jeho život sa kruto skončil.Ale ty, môj pane, vezmi si toľko zlata, koľko máš a choď mu v ústrety a čoskoro dostaneš rozum. ."

Veľký princ Dmitrij Ivanovič poslal k bezbožnému cárovi Mamaiovi svojho vyvoleného mladíka menom Zakhary Tyutchev, skúšaného rozumom a rozumom, ktorý mu dal veľa zlata a dvoch prekladateľov, ktorí poznali tatárčinu. Zakhary, keď sa dostal do krajiny Riazan a dozvedel sa, že Oleg Riazansky a Olgerd z Litvy sa pripojili k špinavému cárovi Mamaiovi, rýchlo poslal tajne posla k veľkovojvodovi.

Veľké knieža Dmitrij Ivanovič, keď počul túto správu, zarmútil sa vo svojom srdci, bol plný hnevu a smútku a začal sa modliť: „Pane, môj Bože, dúfam v teba, milujúci pravdu, nenávidí a nepriateľ kresťanskej rase, ale moji blízki priatelia zosnovali úklady proti mne.Sudca, Pane, im a mne, lebo som im neublížil, okrem toho, že som od nich prijal dary a pocty, ale aj som im odpovedal Sudca, Pane, podľa moja spravodlivosť, nech sa skončí bezbožnosť hriešnikov."

A so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom, išiel druhýkrát k pravému reverendovi metropolitovi a povedal mu, ako sa Olgerd z Litvy a Oleg Ryazansky spojili s Mamaiom proti nám. Biskup však povedal: "A vy sám, pane, neurazili ste ich oboch?" Veľké knieža ronilo slzy a povedalo: „Ak som hriešny pred Bohom alebo pred ľuďmi, potom som pred nimi neporušil ani jeden riadok podľa zákona svojich otcov. A neviem, prečo tí, čo mi ubližujú, rozmnožili proti mne." Požehnaný metropolita povedal: „Syn môj, veľký pán knieža, nech sa oči tvojho srdca rozžiaria radosťou: ctíš Boží zákon a konáš pravdu, pretože Hospodin je spravodlivý a ty si miloval pravdu. obkľúčili ťa ako mnohí psi;sú to márne a márne pokusy,brániš sa pred nimi v mene Pána.Pán je spravodlivý a bude tvojím skutočným pomocníkom.A pred vševidiacim okom Pána,kde môžeš skryť - a z jeho pevnej ruky?

A veľké knieža Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom a so všetkými ruskými kniežatami a guvernérmi premýšľali o tom, ako postaviť silnú základňu v poli, a poslali na základňu svojich najlepších a najskúsenejších vojakov: Rodiona Rzhevského, Andrey Volosaty, Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev a ďalší otužilí bojovníci s nimi. A prikázal im, aby vykonali strážnu službu na Tichej borovici so všetkou usilovnosťou a išli k Horde a získali jazyk, aby zistili skutočné úmysly kráľa.

A sám veľký knieža posielal rýchlych poslov po celej ruskej zemi so svojimi listami do všetkých miest: „Buďte pripravení ísť do mojich služieb, do boja s bezbožnými agarskými Tatármi, spojme sa v Kolomne na Usnutie svätej Matky Boh.”

A keďže sa strážne oddiely v stepi zdržali, veľkovojvoda poslal s nimi druhú základňu: Klementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov a ďalší a nariadil im, aby sa čo najskôr vrátili. To isté stretol Vasilij Tupik: vedie jazyk k veľkovojvodovi, jazyk je od ľudí kráľovského dvora, od hodnostárov. A informuje veľkovojvodu, že Mamai nevyhnutne postupuje na Rus a že Oleg Ryazansky a Olgerd Lithuanian si písali a pridali sa k nemu. A kráľ sa nikam neponáhľa, pretože čaká na jeseň.

Keď sa veľkovojvoda dozvedel z jazyka takéto správy o invázii bezbožného cára, začal sa utešovať v Bohu a vyzval svojho brata princa Vladimíra a všetkých ruských kniežat k pevnosti a povedal: „Bratia, ruské kniežatá, my všetci sme z rodiny kyjevského kniežaťa Vladimíra Svjatoslaviča, ktorému Pán zjavil, že pozná pravoslávnu vieru, ako Eustathius Placis, osvietil celú ruskú zem svätým krstom, vyviedol nás z múk pohanstva a prikázal nám pevne sa držať a zachovávajte a bojujte za tú istú svätú vieru.Učeníci pre vieru Kristovu budú spočítaní.Ale ja, bratia, pre vieru Kristovu chcem trpieť až na smrť. Všetci mu odpovedali, akoby jednými ústami: „Veru, ty, Pane, naplň Boží zákon a nasledoval prikázanie evanjelia, lebo Pán povedal: „Ak niekto trpí pre moje meno, po zmŕtvychvstaní stonásobne dostane večný život.“ A my, zvrchovaný, dnes sme pripravení zomrieť s tebou a zložiť hlavy za svätú kresťanskú vieru a za tvoje veľké pohoršenie.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý to počul od svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča a od všetkých ruských kniežat, ktoré sa rozhodli bojovať za vieru, nariadil, aby celá jeho armáda bola v Kolomne na Nanebovzatie Presvätej Bohorodičky: „Potom som preskúma pluky a každému pluku určí vojvodu.“ Zdalo sa, že všetci mnohí ľudia hovoria jednými ústami: "Daj nám, Pane, rozhodnutie je naplniť tvoje meno pre svätca!"

A prišli k nemu kniežatá Belozerského, boli pripravení na boj a armáda bola krásne vybavená, princ Fedor Semenovič, princ Semjon Michajlovič, princ Andrej Kemskij, princ Gleb Kargopolsky a kniežatá Andom; Prišli aj jaroslavské kniežatá so svojimi plukmi: knieža Andrej Jaroslavskij, knieža Roman Prozorovskij, knieža Lev Kurbskij, knieža Dmitrij Rostovskij a mnoho ďalších kniežat.

Práve tam, bratia, klope klopanie a ako hrom duní v slávnom meste Moskva - vtedy prichádza silné vojsko veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a ruskí synovia hromžia svojimi pozlátenými brneniami.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra Andrejeviča, a všetky ruské kniežatá, išiel k životodarnej Trojici, aby sa poklonil svojmu duchovnému otcovi, ctihodnému staršiemu Sergiovi, aby prijal požehnanie z tohto svätého kláštora. A mních opát Sergius ho prosil, aby počúval svätú liturgiu, pretože bola vtedy nedeľa a uctili si pamiatku svätých mučeníkov Florusa a Laura. Na konci liturgie svätý Sergius a všetci jeho bratia požiadali veľkovojvodu, aby jedol chlieb v dome životodarnej Trojice, v jeho kláštore. Veľkovojvoda bol v zmätku, lebo by som k nemu poslal poslov, že špinaví Tatári sa už blížia, a požiadal mnícha, aby ho prepustil. A ctihodný starší mu odpovedal: "Toto tvoje meškanie sa pre teba zmení na dvojitú poslušnosť. Lebo ešte nie, môj pane, budeš nosiť korunu smrti, ale o pár rokov a pre mnohých iných korunky." sú teraz tkané.“ Veľké knieža zjedol ich chlieb a opát Sergius vtedy nariadil, aby sa voda posvätila z relikvií svätých mučeníkov Flora a Laura. Veľký princ čoskoro vstal od jedla a mních Sergius ho pokropil posvätnou vodou a celým jeho Kristom milujúcim vojskom a zatienil veľkého princa Kristovým krížom - znakom na jeho čele. A on povedal: „Choďte, pane, k špinavým Polovcom, vzývajúcim Boha, a Pán Boh vám bude pomocníkom a príhovorcom,“ a dodal k nemu potichu: „Porazíte svojich protivníkov, pane, ako sa na vás patrí, náš suverénny“. Veľký princ povedal: "Otče, daj mi dvoch bojovníkov od tvojich bratov - Peresveta Alexandra a jeho brata Andreja Oslyabu a ty sám nám pomôžeš." Starší, mních, prikázal obom, aby sa rýchlo pripravili na odchod s veľkovojvodom, pretože boli známymi bojovníkmi v bitkách, stretli sa s viac ako jedným útokom. Okamžite poslúchli ctihodného staršieho a neodmietli jeho príkaz. A namiesto rýchlo sa kaziacej zbrane im dal neporušiteľnú - Kristov kríž, našitý na schémy, a prikázal im, aby si ho nasadili namiesto pozlátených prilieb. A odovzdal ich do rúk veľkovojvodu a povedal: „Tu sú moji vojaci pre vás a vašich vyvolených,“ a povedal im: „Pokoj vám, bratia moji, bojujte pevne, ako slávni bojovníci za vieru Kristovu a za celé pravoslávne kresťanstvo so špinavými Kumánmi“. A celú armádu veľkovojvodu zatienil Kristovým znamením – pokojom a požehnaním.

Veľký princ sa v srdci zaradoval, ale nikomu nepovedal, čo mu povedal svätý Sergius. A odišiel do svojho slávneho mesta Moskvy, radujúc sa z požehnania svätého staršieho, ako keby dostal nezmazateľný poklad. A keď sa vrátil do Moskvy, išiel so svojím bratom, s princom Vladimírom Andrejevičom, k Jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi a tajne mu povedal všetko, čo starší svätý Sergius povedal iba jemu, a aké požehnanie dal jemu a celej jeho pravoslávnej armáde. . Arcibiskup nariadil tieto slová utajiť, nikomu ich nepovedať.

Keď prišiel štvrtok 27. augusta, deň spomienky na svätého otca Pimena pustovníka, v ten deň sa veľké knieža rozhodlo vyjsť v ústrety bezbožným Tatárom. A vzal so sebou svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča a postavil sa v kostole Svätej Matky Božej pred obraz Pána, zložil ruky na hrudi, prelial potoky sĺz, modlil sa a povedal: „Pane Bože náš, veľký Pane, pevný, naozaj si kráľom slávy, zmiluj sa nad nami hriešnikmi, keď stratíme odvahu, utiekame sa len k tebe, náš záchranca a dobrodinca, lebo sme boli stvorení tvojou rukou. Ale ja viem, Pane , že moje hriechy už zakrývajú moju hlavu a teraz nás hriešnikov neopúšťaj, neodchádzaj od nás „Súď, Pane, tých, čo ma utláčajú a bráň ich pred tými, čo proti mne bojujú, vezmi, Pane, zbraň a štít a postav sa mi na pomoc. Daj mi, Pane, víťazstvo nad mojimi nepriateľmi, nech poznajú tvoju slávu." A potom pristúpil k zázračnému obrazu pani Matky Božej, ktorý napísal Evanjelista Lukáš, a povedal: „Ó zázračná pani Matky Božej, príhovorkyňa všetkého ľudského stvorenia, lebo vďaka tebe sme prišli poznaj nášho pravého Boha, tebou vteleného a zrodeného, ​​našich miest na záhubu špinavých Polovcov, nech nepoškvrňujú tvoje sväté kostoly a kresťanskú vieru Modli sa, pani Matky Božej, syna tvojho Krista, nášho Bože, aby pokoril srdcia našich nepriateľov, nech ich ruka nie je nad nami Matka Božia, pošli nám svoju pomoc a prikryte nás svojím nehynúcim rúchom, aby sme sa nebáli rán, lebo sa na teba spoliehame, lebo my sú tvojimi otrokmi, vzývajú tvoje meno, ale my, Pani Najčistejšia Matka Božia, dúfame v teba a v tvoju pomoc Teraz sa staviame proti bezbožným pohanom špinavých Tatárov, modlime sa za svojho syna, nášho Boha. A potom prišiel k hrobu blaženého divotvorcu metropolitu Petra a srdečne sa k nemu priklonil a povedal: „Ó, zázračný svätý Peter, z milosti Božej neprestajne robíš zázraky. a pripravujú zbrane pre tvoje mesto Moskva. prišla na nás ruka smrti a ruka hriešnika nás nezničila. Ty si naša pevná stráž pred nepriateľskými útokmi, lebo sme tvoje stádo." A keď dokončil modlitbu, poklonil sa Jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi, arcibiskup ho požehnal a nechal ho ísť do ťaženia proti špinavým Tatárom; a keď prekrížil čelo, zatienil ho znamením Krista a poslal svoju božskú svätú katedrálu s krížmi, so svätými ikonami a so svätou vodou k bránam Frolovského, Nikolskému a Konstantinovi-Eleninskému, takže že každý vojak vyjde požehnaný a svätenou vodou pokropený.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič so svojím bratom a kniežaťom Vladimírom Andrejevičom išli do kostola nebeského guvernéra archanjela Michaela a porazili jeho svätý obraz obočím a potom pristúpili k rakvám pravoslávnych kniežat, svojich predkov, s plačom: "Skutoční ochrancovia, ruské kniežatá, bojovníci pravoslávnej viery kresťanskej viery, naši rodičia! Ak máte odvahu postaviť sa pred Krista, modlite sa teraz za náš smútok, pretože nám, vašim deťom, hrozí veľká invázia a teraz pomôžte nás. A keď to povedal, odišiel z kostola.

Veľká vojvodkyňa Evdokia a princezná Mária z Vladimíra a ďalšie pravoslávne kniežatá, princezné a mnohé manželky vojvodov, bojari z Moskvy a manželky služobníkov tu stáli a odvádzali ich od sĺz a výkrikov. srdce nezmohli sa ani na slovo, urobili bozk na rozlúčku. A ostatné princezné, bojari a manželky sluhov sa tiež pobozkali so svojimi manželmi a vrátili sa s veľkovojvodkyňou. Veľký princ, ktorý sa sotva ubránil slzám, nezačal plakať pred ľuďmi, ale vo svojom srdci prelial veľa sĺz, utešoval svoju princeznú a povedal: „Žena, ak je Boh pre nás, kto môže byť proti nám!"

A on sedel na svojom najlepšom koni a všetky kniežatá a guvernéri sedeli na svojich koňoch.

Slnko mu jasne svieti na východe a ukazuje mu cestu. Potom, ako napokon sokoly spadli zo zlatých blokov z kamenného mesta Moskvy a vzlietli pod modrou oblohou a zahrmeli svojimi zlatými zvonmi, chceli udrieť na veľké kŕdle labutí a husí: potom, bratia , nevyleteli sokoly z kamenného mesta Moskvy, potom sa ruskí odvážlivci vyhnali so svojím panovníkom, s veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom, a chceli naraziť na veľkú moc Tatárov.

Belozerské kniežatá odišli oddelene so svojou armádou; ich armáda vyzerá ako stvorená. Veľký princ nechal svojho brata princa Vladimíra ísť po ceste do Brasheva a Belozerské kniežatá - po Bolvanovskej ceste a sám veľký princ išiel do Kotla po ceste. Pred ním jasne svieti slnko a za ním fúka jemný vánok. Preto sa veľké knieža od svojho brata rozlúčilo, pretože nebolo možné, aby prešli po jednej ceste.

Veľkovojvodkyňa Evdokia so svojou nevestou, princeznou Máriou z Vladimíra, s vojvodskými manželkami a bojarmi vyšli do svojej zlatej kupolovej veže na nábrežie a posadili sa na skrinku pod sklenenými oknami. Toto je poslednýkrát, čo vidí veľkovojvodu, ktorý roní slzy ako potok. S veľkým smútkom, priložiac si ruky na hruď, hovorí: „Pane, môj Bože, Všemohúci Stvoriteľ, pozri na moju pokoru, cti ma, Pane, znovu vidieť môjho panovníka, najslávnejšieho medzi ľuďmi, veľkovojvodu Dmitrija. Ivanovič. Pomôž mu, Pane, pevnou rukou poraziť špinavých Polovcov, ktorí sa proti nemu postavili. A, Pane, nedovoľ to, čo sa stalo pred mnohými rokmi, keď ruské kniežatá viedli strašnú bitku na Kalke so špinavými Polovcami. , s agarácmi; a teraz vysloboď, Pane, z takého nešťastia a zachráň a zmiluj sa! Pane, nezakáž, aby zahynulo preživšie kresťanstvo a nech je tvoje sväté meno oslávené v ruskej zemi! koho, ale len na teba , nadovšetko milosrdný Bože, lebo môžeš oživovať a zabíjať. Ale ja, hriešnik, mám teraz dve malé ratolesti, princa Vasilija a princa Jurija: ak jasné slnko vychádza z juhu alebo vietor fúka od západu, ani jeden nevidí žiadna iná Črevá ešte vydržia. Čo mám teda ja, hriešnik, robiť? Vráť sa teda k nim, Pane, ich otec, veľkovojvoda, zdravý, potom bude ich zem zachránená a budú vždy kraľovať.

Veľkovojvoda sa vydal na cestu a vzal so sebou manželov šľachtických moskovských obchodníkov - desať ľudí ako svedkov: bez ohľadu na to, čo Boh zariadil, rozpovedali to v ďalekých krajinách, ako vznešení obchodníci, a tam boli: prvý - Vasilij Kapitsa, druhý - Sidor Alferyev, tretí - Konstantin Petunov, štvrtý - Kuzma Kovrya, piaty - Semyon Antonov, šiesty - Michail Salarev, siedmy - Timofey Vesyakov, ôsmy - Dmitrij Cherny, deviaty - Dementy Salarev a desiaty - Ivan Shikha.

A veľký knieža Dmitrij Ivanovič sa pohol po veľkej širokej ceste a ruskí synovia ho rýchlo nasledovali, akoby pili medené misy a jedli hrozno, priali si česť a slávne meno: veď, bratia, klop klope a hromy rachotia na rannom úsvite, knieža Vladimír Andrejevič prekračuje rieku Moskvu na dobrom trajekte na Borovskom.

Veľké knieža prišlo do Kolomny v sobotu, na sviatok svätého otca Mojžiša Etiópčana. Mnoho guvernérov a bojovníkov tu už bolo a stretli sa s ním na rieke Severka. Arcibiskup Gerontius z Kolomny so všetkými svojimi duchovnými sa stretol pred mestskými bránami s veľkovojvodom so životodarnými krížmi a svätými ikonami, zatienil ho životodarným krížom a predniesol modlitbu: „Zachráň, Bože, svoj ľud. "

Nasledujúce ráno veľké knieža nariadilo všetkým vojakom, aby odišli na pole do Dievčenského kláštora.

Na Veľkú nedeľu, po matiniciach, zaznelo mnoho bojových trúb a rachotili tympány a vyšívané zástavy šuchotali pri Panfilovovej záhrade.

Na rozľahlé polia Kolomny vstúpili synovia Rusi, ale ani sem sa nezmestilo obrovské vojsko a na veľkokniežatské rati sa nemohol ktokoľvek pozrieť očami. Veľký princ, ktorý vstúpil na vyvýšené miesto so svojím bratom, s princom Vladimírom Andreevičom, keď videl také množstvo ľudí vybavených, radoval sa a vymenoval guvernéra každého pluku. Veľký princ pre seba prevzal velenie nad Belozerskými kniežatami a vymenoval svojho brata princa Vladimíra do pluku pravej ruky a dal mu velenie nad jaroslavskými kniežatami a vymenoval princa Gleba z Bryanského do pluku ľavej ruky. Predsunutým plukom je Dmitrij Vsevolodovič a jeho brat Vladimir Vsevolodovič s ľudom Kolomna - guvernérom Mikulom Vasilievičom, guvernérom Vladimírom a Jurijevským - Timofejom Voluevičom a guvernérom Kostromy - Ivanom Rodionovičom Kvashnya, perejaslavským guvernérom - Andrejom Ser. A princ Vladimir Andreevich má guvernérov: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, princ Fjodor Yeletsky, princ Jurij Meshchersky, princ Andrei Muromsky.

Veľký princ, ktorý rozdelil pluky, prikázal im prekročiť rieku Oka a každému pluku a guvernérom prikázal: "Ak niekto prechádza krajinou Riazan, nedotýkajte sa ani vlasu!" A potom, čo prijal požehnanie od arcibiskupa z Kolomny, veľký princ zo všetkých síl prekročil rieku Oka a poslal do poľa tretiu základňu, svojich najlepších rytierov, aby sa stretli s tatárskymi strážcami v stepi: Semyon Medic, Ignaty Spolu s nimi Kren, Foma Tynin, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petruš Čurikov a mnoho ďalších odvážnych jazdcov.

Veľký princ povedal svojmu bratovi princovi Vladimírovi: „Ponáhľajme sa, brat, k bezbožným pohanom, špinavým Tatárom, a neodvrátime svoju tvár od ich drzosti, a ak, brat, smrť je nám určená, potom nie bez úžitku, nie bez plánu pre nás túto smrť, ale do večného života! A sám panovník, veľký princ, na svojej ceste zavolal na pomoc svojich príbuzných - svätých mučeníkov Borisa a Gleba.

Princ Oleg Ryazansky počul, že veľké knieža sa spojilo s mnohými silami a smeruje k bezbožnému cárovi Mamaiovi, a okrem toho bol pevne vyzbrojený svojou vierou, ktorú so všetkou nádejou vkladal do Boha Všemohúceho, Najvyššieho Stvoriteľa. A Oleg Ryazansky si začal dávať pozor a presúvať sa z miesta na miesto so svojimi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi a hovoril: „Ak by sme mohli poslať správu o tomto nešťastí inteligentnému Olgerdovi z Litvy, zistiť, čo si o tom myslí, ale je to nemožné. : zatarasili nám cestu. Po starom som si myslel, že ruské kniežatá by nemali povstať proti východnému cárovi, ale ako tomu všetkému teraz rozumieť? A kde vzal princ takú pomoc, že ​​by mohol povstať proti nám trom? ?

Jeho bojari mu odpovedali: „Nás, princ, sme dostali z Moskvy pätnásť dní pred tým, ale báli sme sa ti povedať, že na jeho panstve neďaleko Moskvy žije mních, volá sa Sergius, je veľmi bystrý. a vyzbrojil ho a spomedzi svojich mníchov mu dal pomocníkov. Keď to princ Oleg Riazansky počul, bol vystrašený a nahnevaný na svojich bojarov a rozzúrený: "Prečo mi to doteraz nepovedali? Potom by som poslal k nečistému kráľovi a prosil ho, a nič zlé by sa nestalo! Beda mi , stratil som rozum, ale nie som jediný, kto má oslabenú myseľ, ale ešte inteligentnejšieho Olgerda z Litvy ako ja, ale ctí si latinskú vieru Petra Hunnivoga, ale ja, prekliaty, mám poznal pravý Boží zákon! Ak sluha, ktorý pozná zákon svojho pána, ho poruší, bude kruto bitý. , teraz sa pridal k zlému kráľovi, ktorý sa rozhodol pošliapať Boží zákon! A teraz aký jeho som sa zveril do nerozumnej myšlienky? Keby som teraz ponúkol pomoc veľkovojvodovi, neprijal by ma v r. v každom prípade, pretože vedel o mojej zrade. Ak sa pridám k bezbožnému kráľovi, potom sa skutočne stanem ako bývalý prenasledovateľ kresťanskej viery a potom ma zem pohltí zaživa, ako Svyatopolk a: Budem nielen zbavený svojej vlády, ale prídem aj o život a budem uvrhnutý do pekelného ohňa, aby som trpel. Ak je Pán za nich, potom ich nikto nepremôže a aj ten bystrý mních mu pomôže svojou modlitbou! Ak nepomôžem žiadnemu z nich, ako potom môžem obom odolať v budúcnosti? A teraz si myslím: komu z nich Pán pomôže, tomu sa pridám!

Litovský princ Olgerd v súlade s predchádzajúcim plánom zhromaždil veľa Litovčanov, Varjagov aj Zhmudov, a išiel Mamaiovi na pomoc. A prišiel do mesta Odoev, ale keď počul, že veľké knieža zhromaždilo veľké množstvo bojovníkov - celú Rus a Slovinsko, ale išiel na Don proti cárovi Mamaiovi - a tiež počul, že Oleg bol vystrašený, - a odvtedy sa stal nehybným a uvedomil si márnosť svojich myšlienok, teraz ľutoval svoje spojenectvo s Olegom Ryazanským, ponáhľal sa a bol rozhorčený a povedal: „Ak človek nemá vlastnú myseľ, potom márne hľadá myseľ niekoho iného: nikdy sa nestalo, že by Riazan učil Litvu! Teraz ma pobláznil Olega a on sám zomrel ešte viac. Takže teraz zostanem tu, kým sa nedopočujem o víťazstve Moskvy.

V tom istom čase sa kniežatá Andrej z Polotska a knieža Dmitrij z Brjanska, Olgerdovičovci, dopočuli, že veľké nešťastie a obavy zasiahli moskovského veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a celé pravoslávne kresťanstvo od bezbožného Mamaia. Títo princovia boli nemilovaní ich otcom, princom Olgerdom, kvôli ich nevlastnej matke, ale teraz ich miloval Boh a prijali svätý krst. Boli ako plodné klasy, potlačené burinou: žili uprostred bezbožnosti a nemohli prinášať hodné ovocie. A princ Andrei tajne posiela svojmu bratovi, princovi Dmitrijovi, malý list, v ktorom je napísané takto: „Vieš, môj milovaný brat, že náš otec nás zavrhol od seba, ale náš nebeský otec, Pán Boh, miloval sme silnejšie a osvietili krst svätých, dal nám svoj zákon - žiť podľa neho a vyslobodil nás z prázdneho rozruchu a nečistého jedla; za čo sa teraz odplatíme Bohu? brat, aby sme pomohli veľkovojvodovi Dmitrijovi z Moskvy a všetci pravoslávni kresťania, lebo veľké nešťastie pre nich prišlo od špinavých Izmaelitov, a dokonca aj náš otec a Oleg Riazansky sa pridali k bezbožným a prenasledovali kresťanskú pravoslávnu vieru. My, brat, by sme mali naplniť sväté písmo, ktoré hovorí: „Bratia, buďte pohotový v ťažkostiach!" Nepochybuj, brat, že sa postavíme otcovi na odpor, pretože takto vyjadril evanjelista Lukáš slová nášho Pána Ježiša Krista: "Budeš zradený svojimi rodičmi a bratmi a zomrieš za Moje meno; Kto vytrvá do konca, bude spasený!" Vystúpme, brat, z tejto buriny, ktorá sa drví a štepe na pravé plodné hrozno Kristovo, pestované Kristovou rukou. Teraz, brat, nesnažíme sa o pozemské život, ale pre česť v nebi, ktorú Pán dáva tým, ktorí tvoria jeho vôľu."

Princ Dmitrij Olgerdovič sa po prečítaní listu svojho staršieho brata radoval a plakal od radosti a povedal: „Vladyka, Pane, filantrop, daj svojim služobníkom túžbu vykonať tento dobrý skutok týmto spôsobom, ktorý si odhalil môjmu staršiemu bratovi! “ A prikázal veľvyslancovi: "Povedz môjmu bratovi, princovi Andrejovi: Už teraz som pripravený na tvoj rozkaz, brat a pane. ešte povedz môjmu bratovi, počul som aj od medvedíkov, ktorí ku mne prišli z krajiny Sevres." hovoria, že veľkovojvoda Dmitrij je už na Done, lebo tam chcú čakať zlí surovožrúti Sever, a tak sa schovajme pred otcom, aby nás hanba nezasiahla.

O niekoľko dní neskôr sa obaja bratia stretli, ako sa rozhodli, zo všetkých síl v Severskej krajine a keď sa videli, radovali sa, ako kedysi Jozef a Benjamin, keď videli s nimi veľa ľudí, energických a vybavených, zručných bojovníkov. . A rýchlo sa dostali k Donu a dostihli moskovského veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča na tejto strane Donu, na mieste zvanom Berezuy, a potom sa pripojili.

Veľké knieža Dmitrij a jeho brat Vladimír sa tešili radosťou z takého veľkého Božieho milosrdenstva: veď nie je možné byť taký jednoduchý, aby otcove deti odišli a prekabátili ho, ako to kedysi urobili Herodesovi mágovia, a prišli k nám. pomoc. A poctil ich mnohými darmi a išiel ich cestou, radujúc sa a oslavujúc svätého ducha, keď sa už zriekol všetkého pozemského, očakávajúc ďalšie nesmrteľné vykúpenie. Veľký princ im povedal: "Moji drahí bratia, prečo ste sem prišli?" Odpovedali: "Boh nás poslal, aby sme ti pomohli!" Veľké knieža povedal: "Naozaj si ako náš praotec Abrahám, ktorý rýchlo pomohol Lótovi, a tiež si ako udatné veľké knieža Jaroslav, ktorý pomstil krv svojich bratov." A vzápätí veľké knieža poslalo do Moskvy jeho Milosti metropolitovi Cypriánovi takúto správu: "Olgerdovičovia - kniežatá prišli ku mne s mnohými silami, ale opustili svojho otca." A posol sa rýchlo dostal k správnemu reverendovi Metropolitanovi. Keď sa o tom arcibiskup dopočul, vstal k modlitbe a so slzami povedal: „Pane, vladyka, filantrop, lebo vetry, ktoré nám odporujú, meníš na pokojné! poslal do kláštora mníchovi opátovi Sergiovi, aby Boh vyslyšal ich modlitby. Veľkovojvodkyňa Evdokia, keď počula o tomto veľkom Božom milosrdenstve, začala rozdávať štedré almužny a neustále zostávala vo svätom kostole a modlila sa dňom i nocou.

Nechajme to znova a vráťme sa k predchádzajúcemu.