Turgenev v Otcoch a synoch uplatnil metódu odhaľovania charakteru hlavného hrdinu, rozpracovanú už v predchádzajúcich poviedkach (Faust, 1856, Asya, 1857) a románoch. Najprv autor zobrazuje ideologické presvedčenie a zložitý duchovný a duševný život hrdinu, pre ktorý do diela zaraďuje rozhovory či spory ideologických oponentov, potom vytvára milostnú situáciu a hrdina prejde „skúškou lásky“ , ktorú N. G. Chernyshevsky nazval „ruskou osobou na stretnutí. Teda hrdinu, ktorý už preukázal význam svojho charakteru a myšlienok, Turgenev umiestňuje do životných okolností, ktoré si vyžadujú charakter a uplatnenie myšlienok v praxi – na prekonávanie konkrétnych životných prekážok. Okolnosti „skúšky láskou“ sa zároveň v žiadnom z Turgenevových diel neopakujú.

Takže Dmitrij Rudin v románe s rovnakým názvom (1855) sa zamiloval do nádhernej dievčiny Natalya Lasunskaya. Ako prvá vyznáva lásku a potom sa stiahne aj sám zamilovaný Rudin. Nie je si istý, či dokáže Natálii zariadiť slušný život, bojí sa prevziať zodpovednosť za jej osud, preto jej radí, aby sa podriadila vôli aristokratickej matky, ktorá nikdy nebude súhlasiť so sobášom svojej dcéry a zúboženého. filozof Rudin. "Predložiť! Takto v praxi uplatňujete svoje interpretácie o slobode, o obetiach ... “(IX), - Natalya zhŕňa Rudinove vznešené výzvy. Scéna posledného vysvetľovania pri opustenom rybníku dokazuje zlyhanie Rudina, vynikajúceho rečníka a v reálnych podmienkach pochybovačného, ​​bezmocného človeka.

Fjodor Lavreckij v románe „Hniezdo šľachticov“ (1858) je vykreslený ako zrelý muž, ktorý veľa videl (Rusko a Francúzsko, hlavné mestá a provincie), veľa zmenil názor (nápady západniarov a slavjanofilov, vzťahy medzi šľachta a ľud), zažil veľa (láska k manželke a jej zrada). Lavretsky sa stretáva s Lizou Kalitinou, ktorá sa vyznačuje mimoriadnou duchovnou a morálnou citlivosťou. Najprv sa beznádejne zamiluje do Lisy a po správe o smrti manželky začne snívať o osobnom šťastí. Ale náhly príchod jeho manželky (správa o jej smrti sa ukázala ako falošná) zničí všetky jeho nádeje. Hrdina sa v tejto situácii ani nesnaží o nič, okamžite rezignuje na svoj tragický osud, čoho dôkazom je aj posledné stretnutie-rozlúčka hlavných hrdinov (XLII). Lisa ide do kláštora a Lavretsky zostáva osamelým, nepokojným človekom.

Hlavnou postavou románu „V predvečer“ (1859) sa stáva chudobný študent Moskovskej univerzity, Bulhar podľa národnosti, Dmitrij Insarov, muž so silným charakterom, cieľavedomý, inšpirovaný skvelou myšlienkou \u200b\ u200bbojovať za slobodu vlasti. Tento hrdina sa stavia proti „hlodavcom, hamletistom, samojedom“ – ruským šľachticom-intelektuálom, hrdinom prvých Turgenevových románov. Do Insarova sa zamiluje mladá šľachtičná Elena Stakhova, podmanená hrdinskou osobnosťou Bulhara, jeho vášnivou láskou a zároveň hrdou skromnosťou, sebavedomím (ktoré u Lavreckého nebolo), nedostatkom pózovania (ktorým sa Rudin prehrešil) . V scéne vyznania lásky Insarov vyhlasuje, že sa nemôže vzdať hlavného cieľa svojho života - boja za oslobodenie Bulharska spod tureckého jarma, ale Elena, schvaľujúc tento vznešený a vznešený cieľ, je pripravená zdieľať s mu všetky ťažkosti nebezpečného hrdinského boja (XVIII). Insarov a Elena teda nachádzajú šťastie bez toho, aby svoju lásku postavili proti ďalšiemu dôležitému cieľu – boju za slobodu Bulharska.

Takže hlavné postavy recenzovaných románov Turgeneva, s výnimkou bulharského vlastenca Insarova, neprešli „skúškou lásky“. Čo možno v tomto smere povedať o Bazarovovi?

Pred stretnutím s Odintsovou mal Bazarov vo všeobecnosti zlé pochopenie toho, čo je láska. Keď si mladý nihilista vypočuje od Arkadiho príbeh Pavla Petroviča a princeznej R., sarkasticky sa pýta: „A aký je tento záhadný vzťah medzi mužom a ženou? My fyziológovia vieme, aké sú tieto vzťahy. (...) To všetko je romantizmus, nezmysel, skazenosť, umenie“ (VII). Inými slovami, v láske predpokladá čistú fyziológiu a popiera duchovnú intimitu, úprimnú vzájomnú príťažlivosť milencov. Kým na ženách ho priťahuje len vonkajšia krása. Po stretnutí s Fenechkou v záhrade sa okamžite pýta Arkadyho: „Kto je to? Aký pekný! (IX); keď počul od Sitnikova o emancipácii Kukšiny, objasnil: "Je pekná?" (XII); keď videl krásnu Odintsovú na plese, zhrnul svoj dojem: „Nech je to ktokoľvek – či je to len provinčná levica, alebo „emancipá“ ako Kukshina, len ona má také ramená, aké som dlho nevidel“ (XIV).

Ale teraz, keď žil dva týždne v majetku Odintsovej, má pocit, že sa vážne zamiloval, a teraz oceňuje nielen krásne ramená, ale aj silný charakter, taktné správanie, inteligenciu, starostlivosť o mladšiu sestru Katyu, teda duchovné vlastnosti Anny Sergejevnej. Na rozdiel od svojho teoretického presvedčenia podľahol veľmi romantickému citu lásky, ktorý „nazval svinstvom, neodpustiteľnou hlúposťou“ (XVII). Pre hrdého, sebavedomého Bazarova nie je ľahké opustiť svoje niekdajšie názory na lásku, no mladý nihilista sa dlho neunáhlil so zášťou k životu, ktorá vyvrátila jeho presvedčenie o láske. „Ideálna“ (čiže duchovná) láska existuje a Bazarov bez toho, aby trávil veľa času romantickým váhaním a neplodnou malátnosťou (ako to robili hrdinovia predchádzajúcich Turgenevových diel v láske), vysvetľuje zamilovaná Odintsova. Bazarov teda vďaka svojmu odhodlaniu adekvátne obstál v prvej, no nie hlavnej „skúške lásky“.

Plní všetko, čo si naplánoval. Zdá sa, že nie náhodou Arkadij počúva nasledujúcu Bazarovovu úvahu: „...podľa mňa je lepšie biť kameňmi po chodníku, ako nechať ženu, aby sa zmocnila aspoň špičky jej prsta. (...) Človek nemá čas zaoberať sa takýmito maličkosťami “(XIX). Po trojdňovom pobyte s Arkadym u svojich rodičov sa Bazarov vracia do Maryina, kde zanechal „všetky svoje drogy“ (XXI) a kde môže bez zasahovania pokračovať vo svojej skutočnej práci – vo výskumných experimentoch. Na tom istom mieste sa mladý nihilista snaží „dostať rozum“ (XVII) od Fenechky, ktorá k nemu mala náklonnosť a zdala sa mu v milostných záležitostiach jednoduchá a nenáročná. Aj tu sa však mýlil: bozk v altánku urazil Fenechku: „Je to pre teba hriech, Evgeny Vasilyevich,“ zašepkala, keď odchádzala. Z jej šepotu bolo počuť skutočnú výčitku. Bazarov si spomenul na inú nedávnu scénu a cítil sa zahanbený a opovržlivo naštvaný“ (XXIII).

Aby hrdina porazil svoju nešťastnú lásku, potrebuje nielen osobné odhodlanie, ale aj čas, ktorý, ako viete, všetko zahojí. Turgenev však mladému nihilistovi nedáva čas: asi mesiac po vysvetlení s Odintsovou sa Bazarov nakazí ptomaínom a po týždni choroby zomrie. Až po pochopení okolností choroby hrdinu sa možno rozhodnúť, či Bazarov prešiel „skúškou lásky“ alebo nie. Ak sa počas pitvy mŕtvoly týfusu hrdina náhodou porezal, potom je logické predpokladať, že by mohol prekonať svoju lásku k Anne Sergeevne vo svojej duši, nie „zakysnúť“ po zvyšok svojho života, ako Pavel Petrovič. , ale robiť dôležitejšie obchody, na ktoré sa pripravoval. Keďže mal duchovnú silu odolať smrteľnej chorobe, bol by bol schopný poraziť nešťastnú lásku včas.

V okolnostiach Bazarovovej infekcie sú však zvláštne detaily. Hrdina sa porezal, hoci neustále pitval žaby, a preto si udržiaval svoje chirurgické schopnosti. Okrem toho, keď obvodný lekár nemal pekelný kameň, Bazarov z nejakého dôvodu nepoužil ďalší šetriaci prostriedok - nekauterizoval rez železom. Existuje podozrenie, že hrdina sa úmyselne nakazil a radšej zomrel, aby ho netrápili duševné útrapy z nešťastnej lásky. Preto neprešiel „skúškou lásky“.

Takže v Otcoch a synoch použil Turgenev svoje obľúbené dejové zariadenie - odhalil charakter hrdinu (jeho morálne a obchodné vlastnosti) prostredníctvom milostného príbehu. Pre literárnych hrdinov 30-40-tych rokov XIX storočia – „nadbytočných ľudí“ (k tomuto typu hrdinov patria Rudin a Lavretsky) – bola „veda nežnej vášne“ (A.S. Puškin „Eugene Onegin“, 1, VIII). hlavný, ak nie jediný záujem o život. Pre hrdinov 60. rokov – „nových ľudí“ – sú v živote okrem lásky a niekedy okrem nej aj iné lákavé ciele: spoločenské a podnikateľské aktivity, veda, umelecká tvorivosť atď. Na rozdiel od týchto rozdielov medzi bývalými a modernými hrdinami presviedča Turgenev zarytého demokrata Bazarova k „všemocnej láske“. Spisovateľ dokonca ukazuje, ako romantický cit ku krásnej aristokratke Odintsovej otriasol nielen hrdinovými názormi na lásku, ale aj spoločenským a filozofickým presvedčením.

Bazarov už pochyboval, či má minúť svoju energiu na roľníkov Filipa alebo Sidora, ktorí raz budú bývať v bielych chatrčiach a na Bazarova si ani nespomenieme (XXI). Začína premýšľať o smrti („Každý človek visí na vlásku, priepasť sa pod ním môže každú minútu otvoriť ...“ - XIX), o bezvýznamnosti človeka („...časť času, ktorú som zvládnuť žiť je tak bezvýznamné pred večnosťou, kde som nebol a budem...“ – tamtiež).

Napriek tomu Turgenev pochopil rozdiel medzi „nadbytočnými“ a „novými ľuďmi“, preto sa Bazarov na rozdiel od Rudina a Lavretského snaží primerane odolať „skúške lásky“, poraziť svoje romantické pocity, pretože sú neopätované. Je pravda, že sa pokúša neúspešne, pretože možno spisovateľ dal hrdinovi príliš málo času. Bazarov je teda v porovnaní s niekdajšími Turgenevovými hrdinami prezentovaný ako odvážnejší človek so silnou vôľou, v poslednom čase je tragicky odsúdený na zánik, rovnako ako Insarov, hoci ten druhý v „skúške lásky“ určite obstál. Takto sa prejavil komplexný postoj autora k nihilistovi Bazarovovi - rešpekt k jeho osobným vlastnostiam a odmietanie jeho sociálneho programu.

• Spory medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom predstavujú spoločenskú stránku konfliktu v Turgenevovom románe Otcovia a synovia. Tu sa stretávajú nielen rozdielne pohľady predstaviteľov dvoch generácií, ale aj dva zásadne odlišné politické uhly pohľadu. Bazarov a Pavel Petrovič sa v súlade so všetkými parametrami ocitajú na opačných stranách barikád. Bazarov je raznochinec, rodák z chudobnej rodiny, nútený ísť si životom sám. Pavel Petrovič je dedičný šľachtic, udržiavateľ rodinných väzieb a […]
• Obraz Bazarova je rozporuplný a zložitý, je rozpoltený pochybnosťami, prežíva duševnú traumu, predovšetkým preto, že odmieta prírodný princíp. Teória života Bazarova, tohto mimoriadne praktického človeka, lekára a nihilistu, bola veľmi jednoduchá. V živote nie je láska - to je fyziologická potreba, neexistuje krása - to je len kombinácia vlastností tela, neexistuje poézia - nie je potrebná. Pre Bazarova neexistovali žiadne autority a svoj názor dokazoval, až kým ho život nepresvedčil. […]
• Tolstoj vo svojom románe „Vojna a mier“ nám predstavuje mnoho rôznych hrdinov. Rozpráva nám o ich živote, o vzťahu medzi nimi. Už takmer od prvých stránok románu je možné pochopiť, že zo všetkých hrdinov a hrdiniek je Natasha Rostova obľúbenou hrdinkou spisovateľa. Kto je Natasha Rostova, keď Marya Bolkonskaya požiadala Pierra Bezukhova, aby hovoril o Natashe, odpovedal: „Neviem, ako odpovedať na vašu otázku. Absolútne neviem, čo je to za dievča; Neviem to vôbec analyzovať. Je očarujúca. A prečo, […]
• Najvýraznejšie ženské postavy v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ sú Anna Sergejevna Odintsová, Fenechka a Kukshina. Tieto tri obrázky sú od seba extrémne odlišné, no napriek tomu sa ich pokúsime porovnať. Turgenev veľmi rešpektoval ženy, možno preto sú ich obrazy v románe podrobne a živo opísané. Tieto dámy spája známosť s Bazarovom. Každý z nich prispel k zmene jeho pohľadu na svet. Najvýznamnejšiu úlohu zohrala Anna Sergeevna Odintsová. Bola predurčená na […]
• Každý spisovateľ tvoriaci svoje dielo, či už ide o fantasy román alebo viaczväzkový román, je zodpovedný za osud postáv. Autor sa snaží nielen rozprávať o živote človeka, zobrazovať jeho najvýraznejšie momenty, ale aj ukázať, ako sa formoval charakter jeho hrdinu, v akých podmienkach sa vyvíjal, aké rysy psychológie a svetonázoru viedli k tejto alebo tej postave. k šťastnému alebo tragickému rozuzleniu. Finále každého diela, v ktorom autor nakreslí zvláštnu líniu pod určitým […]
• Jevgenij Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolaj Kirsanov Vzhľad Podlhovastá tvár, široké čelo, obrovské zelenkasté oči, navrchu plochý a dole špicatý nos. Dlhé blond vlasy, pieskové bokombrady, sebavedomý úsmev na tenkých perách. Odhalené červené ruky Vznešené držanie tela, štíhla postava, vysoký vzrast, krásne šikmé ramená. Žiarivé oči, lesklé vlasy, trochu nápadný úsmev. 28 rokov Priemerná výška, plnokrvník, 45 rokov Módny, mladistvo štíhly a pôvabný. […]
• Súbojový test. Bazarov a jeho priateľ opäť prechádzajú rovnakým kruhom: Maryino - Nikolskoye - rodičovský dom. Navonok situácia takmer doslova reprodukuje situáciu pri prvej návšteve. Arkadij si užíva letnú dovolenku a sotva našiel výhovorku, vracia sa do Nikolskoje, ku Káti. Bazarov pokračuje v prírodovedných experimentoch. Pravda, tentoraz sa autor vyjadruje inak: „Doľahla na neho horúčka práce.“ Nový Bazarov opustil intenzívne ideologické spory s Pavlom Petrovičom. Len občas hodí dosť […]
• Román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ obsahuje vo všeobecnosti veľké množstvo konfliktov. Patrí medzi ne ľúbostný konflikt, stret svetonázorov dvoch generácií, sociálny konflikt a vnútorný konflikt hlavného hrdinu. Bazarov - hlavná postava románu "Otcovia a synovia" - je prekvapivo jasná postava, postava, v ktorej autor chcel ukázať celú mladú generáciu tej doby. Netreba zabúdať, že toto dielo nie je len popisom vtedajších udalostí, ale aj hlboko pociťovaným celkom skutočným […]
• Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Vzhľad Vysoký mladý muž s dlhými vlasmi. Šaty sú biedne a nepotrhané. Nevenuje pozornosť svojmu vzhľadu. Pohľadný muž stredného veku. Aristokratický, "čistokrvný" vzhľad. Starostlivo sa o seba stará, oblieka sa módne a draho. Pôvod Otec je vojenský lekár, chudobná jednoduchá rodina. Šľachtic, syn generála. V mladosti viedol hlučný veľkomestský život, vybudoval si vojenskú kariéru. Vzdelanie Veľmi vzdelaný človek. […]
• Roman I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ sa končí smrťou hlavného hrdinu. prečo? Turgenev cítil niečo nové, videl nových ľudí, ale nevedel si predstaviť, ako budú konať. Bazarov umiera veľmi mladý, bez toho, aby mal čas začať s akoukoľvek činnosťou. Svojou smrťou akoby vykúpil jednostrannosť svojich názorov, ktorú autor neuznáva. Po smrti hlavný hrdina nezmenil ani svoj sarkazmus, ani svoju priamosť, ale stal sa jemnejším, láskavejším a hovorí inak, dokonca romanticky, že […]
• Myšlienka románu pochádza od I. S. Turgeneva v roku 1860 v malom prímorskom meste Ventnor v Anglicku. „... Bolo to v auguste 1860, keď mi napadla prvá myšlienka „Otcovia a synovia“...“ Pre spisovateľa to bolo ťažké obdobie. Práve sa rozišiel s časopisom Sovremennik. Dôvodom bol článok N. A. Dobrolyubova o románe „V predvečer“. I. S. Turgenev neakceptoval revolučné závery v ňom obsiahnuté. Dôvod tejto priepasti bol hlbší: odmietnutie revolučných myšlienok, „roľnícka demokracia […]
• Milá Anna Sergejevna! Dovoľte mi, aby som sa na vás obrátil osobne a vyjadril svoje myšlienky na papieri, keďže povedať niektoré slová nahlas je pre mňa neprekonateľný problém. Je veľmi ťažké mi porozumieť, ale dúfam, že tento list trochu objasní môj postoj k vám. Pred stretnutím s vami som bol odporcom kultúry, morálnych hodnôt, ľudského cítenia. Ale mnohé životné skúšky ma prinútili pozrieť sa na svet okolo seba inak a prehodnotiť svoje životné princípy. Prvýkrát som […]
• O ideologickom obsahu románu Otcovia a synovia Turgenev napísal: „Celý môj príbeh je namierený proti šľachte ako vyspelej vrstve. Pozrite sa do tvárí Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadyho. Sladkosť a letargia alebo úzkosť. Estetické cítenie ma prinútilo brať práve dobrých predstaviteľov šľachty, aby som o to správnejšie dokázal svoju tému: keď je zlá smotana, čo potom mlieko? .. Sú najlepší zo šľachticov - a preto som si vybral mňa dokázať svoje zlyhanie. Pavel Petrovič Kirsanov […]
• Súbojový test. Azda niet kontroverznejšej a zaujímavejšej scény v románe I.S.Turgeneva „Otcovia a synovia“ ako súboj nihilistu Bazarova a Anglomana (v skutočnosti anglického dandyho) Pavla Kirsanova. Samotná skutočnosť súboja medzi týmito dvoma mužmi je odporný jav, ktorý nemôže byť, pretože nikdy nemôže byť! Súboj je predsa boj dvoch ľudí, ktorí sú si pôvodom rovní. Bazarov a Kirsanov sú ľudia rôznych tried. Nepatria do jednej, spoločnej vrstvy. A ak sa Bazarov úprimne nestará o všetky tieto […]
• Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Vzhľad Malý štyridsiatnik. Po starej zlomenine nohy kríva. Črty tváre sú príjemné, výraz smutný. Pohľadný, upravený muž v strednom veku. Oblieka sa elegantne, na anglický spôsob. Športového človeka prezrádza ľahkosť v pohyboch. Rodinný stav Vdovec vyše 10 rokov, veľmi šťastne ženatý. Je tam mladá milenka Fenechka. Dvaja synovia: Arkady a šesťmesačná Mitya. Bakalár. V minulosti bol obľúbený u žien. Po […]
• Sú možné dva vzájomne sa vylučujúce výroky: „Napriek Bazarovovej vonkajšej bezcitnosti a dokonca aj drzosti v jednaní s rodičmi ich vrúcne miluje“ (G. Byaly) a „V Bazarovovom postoji k rodičom sa neprejavuje tá duchovná bezcitnosť, ktorú nemožno ospravedlniť? “ V dialógu medzi Bazarovom a Arkadym sú však bodky nad i bodkované: „Tak vidíte, akých mám rodičov. Ľudia nie sú prísni. - Miluješ ich, Eugene? - Milujem ťa, Arkady! Tu stojí za to pripomenúť scénu Bazarovovej smrti a jeho posledný rozhovor s […]
• Aký je vlastne konflikt medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom Kirsanovom? Večný spor generácií? Opozícia zástancov rôznych politických názorov? Katastrofálny nesúlad medzi pokrokom a stabilitou hraničiaci so stagnáciou? Spory, ktoré sa neskôr rozvinuli do súboja, zaraďme do jednej z kategórií a dej sa stane plochým, stratí na ostrosti. Zároveň je aj dnes stále aktuálne dielo Turgeneva, v ktorom sa tento problém objavil po prvý raz v dejinách ruskej literatúry. A dnes požadujú zmeny a […]
• Vnútorný svet Bazarov a jeho vonkajšie prejavy. Turgenev nakreslí detailný portrét hrdinu pri prvom vystúpení. Ale zvláštna vec! Čitateľ takmer okamžite zabudne na jednotlivé črty tváre a je sotva pripravený opísať ich na dvoch stranách. Všeobecná osnova zostáva v pamäti – autor prezentuje hrdinovu tvár ako odpudzujúco škaredú, farebne bezfarebnú a v sochárskej modelácii vyzývavo chybnú. Okamžite však oddeľuje črty tváre od ich podmanivého výrazu („Oživený pokojným úsmevom a vyjadreným sebavedomím a […]
• Vzťah medzi Evgeny Bazarovom a Annou Sergeevnou Odintsovou, hrdinami románu I.S. Turgenevovi „Otcovia a synovia“ z rôznych dôvodov nevyšli. Materialista a nihilista bazárov popiera nielen umenie, krásu prírody, ale aj lásku ako ľudský cit. Uznávajúc fyziologický vzťah medzi mužom a ženou sa domnieva, že láska „je všetko romantizmus, nezmysel, hniloba, umenie ." Odintsovú preto najskôr hodnotí len z pohľadu jej externých údajov. „Také bohaté telo! Aj teraz do anatomického divadla, […]
• Román „Otcovia a synovia“ vznikal v mimoriadne ťažkom a konfliktnom období. Šesťdesiate roky devätnásteho storočia mali niekoľko revolúcií naraz: šírenie materialistických názorov, demokratizáciu spoločnosti. Nemožnosť návratu do minulosti a neistota budúcnosti sa stali príčinou ideologickej a hodnotovej krízy. Postavenie tohto románu ako „akútne sociálneho“, charakteristické pre sovietsku literárnu kritiku, ovplyvňuje aj dnešných čitateľov. Samozrejme, tento aspekt je potrebný […]

test lásky

Skutočným dôvodom všetkých zmien v Bazarove a zároveň životnou skúškou bol pocit, ktorý Bazarov mal k Anne Sergeevne Odintsovej, hoci neskôr M.A. Antonovič povie, že Bazarov nemal lásku k Odintsovej, „ale niečo iné, nie ako skutočná vznešená láska“ ** Zbierka článkov. M. A. Antonovič. Asmodeus našej doby. s 439. Na smrteľnej posteli jej teda hrdina hovorí: „No, čo ti mám povedať... Že som ťa miloval? Predtým to nedávalo zmysel a teraz ešte viac. Láska je forma a moja vlastná forma už chátra.“

Zoznámenie s Odintsovou sa odohráva v štrnástej kapitole románu. Je inteligentná, nezávislá, hrdá, odhodlaná, no chladná a má „tajný odpor“ k mužom.“ Bazarov však zasiahol jej predstavivosť a prinútil ju o ňom veľa premýšľať. Hrdinu románu zaujala aj pokojom, erudíciou, originalitou, inteligenciou. Hoci keď sa prvýkrát stretol s Odintsovou, najprv o nej hovoril hrubo a drzo: "Také bohaté telo! ... aj teraz do anatomického divadla", "táto dáma, oh-oh-oh." O svojej novej známosti cynicky hovorí: „žena s mozgom“, „má také ramená, aké som už dlho nevidel“. Fascinuje ho jej chlad, hoci Bazarov o tom drzo hovorí: „Pozri, ako sama stuhla!“ Postupne sa však ukazuje, že za Bazarovovým predstieraným cynizmom sa skrýva túžba „neochorieť“. Bazarov, ktorý predtým popieral krásu, je ňou fascinovaný. Len nedávno, keď odmietol lásku, nečakane objaví „romantizmus“ vo svojich skúsenostiach a správaní, uvedomí si zbytočnosť boja so sebou samým.

Bazarov si už nedokáže udržať zvyčajnú zdržanlivosť, sebakontrolu, pristihne sa pri „všelijakých hanebných myšlienkach, ako keby ho démon dráždil“, zavádza do svojho slovníka niečo ako krásu („Prečo si mysľou , so svojou krásou, bývaš na vidieku?"

Vo všeobecnosti sa správanie hrdinu stáva zvláštnym: „išiel do lesa a kráčal po ňom dlhými krokmi, lámal konáre, ktoré narazili, a pokarhal ju aj seba v podtóne ...“, „vyliezol do senníka, do stodola, a tvrdohlavo zavrel oči a prinútil sa spať ... “. Bazarov často začal snívať: predstavoval si, ako sa jej ruky „omotajú okolo krku“, ako jej „hrdé pery... odpovedajú na jeho bozky“. Zároveň tieto myšlienky od seba odstrčil. Čoskoro prichádza čas na hlavnú skúšku v Bazarovovej romantickej láske, ktorá sa odohráva v dvadsiatej ôsmej kapitole románu.

Rozhovor, ku ktorému Anna Sergejevna volá Bazarov, vedie ku koncu ich vzťahu. Medzi nimi sa odohráva zvláštna scéna. Bazarov vyznáva lásku k Odintsovej s charakteristickou priamosťou a tvrdosťou: "... Milujem ťa, hlúpo, šialene... To je to, čo si dosiahol." Ale aristokratickú myseľ Odintsovej desí jeho „silný a ťažký“ cit, „podobný zlomyseľnosti“. Autor sa zameriava na skutočnosť, že Odintsova sa „zľakla“. Uisťuje Bazarova, že ju zle pochopil. Antonovič verí, že Anna Sergejevna „spoznala ho bližšie, odvrátila sa od neho s hrôzou a znechutením, pľula a „utierala sa vreckovkou“ ** Zbierka článkov. M.A. Antonovič. Asmodeus našej doby. s 438.

Turgenev objasňuje, že odhodlaný a silný Bazarov podľahol neúspechu na fronte lásky. Od dvadsiatej ôsmej kapitoly môže čitateľ sledovať vývoj hrdinu k pesimizmu a skepticizmu: „Každý človek visí na vlásku, priepasť sa pod ním môže každú minútu otvárať“, stráca sa v ňom sebavedomie, vzniká hnev, hrdina prichádza k záveru, že „kamene je lepšie mlátiť po chodníku, ako dovoliť žene, aby sa zmocnila čo i len špičky jej prsta.

Neúspešná láska sa stala ťažkou životnou skúškou pre Bazarova, ktorý popieral koncept „lásky“. Snaží sa v sebe potlačiť romantické city, stiahnuť sa, no cíti svoju bezmocnosť, „nudu a hnev“. Hrdina dokonca prichádza na myseľ pri porovnávaní sa s mravcom, ktorý ťahá polomŕtvu muchu. Bazarov, ako by sa zdalo, veda („... pustil sa do svojich žab, nálevníkov, chemických zlúčenín a pohrával si s nimi“) ho nezamestnáva natoľko, aby sa zbavil melancholických myšlienok.

Podľa Pustovoita síce Turgenev dáva Odincovovej a Bazarovovi možnosť stretnúť sa na konci románu, ale ide len o zhrnutie ich vzťahu. Obaja hrdinovia chápu, že neúspešnú lásku nemožno vrátiť, ale treba jej dať príležitosť rozvinúť sa do zmierenia a priateľstva, o čom Odintsová hovorí: „Kto si pamätá staré, z jeho očí... Jedno slovo: budeme priatelia ako predtým . To bol sen, však? A kto si pamätá sny?** P. G. Pustovoit. Roman I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Komentár. s 87.

Úprimne povedané, spisovateľ nie je naklonený veriť slovám svojich postáv. Pre neho je psychológia ľudských sympatií pochopiteľná, a preto je úplne jasné, že myšlienky ľudí sa nie vždy zhodujú s ich výrokmi. Sám autor komentuje vysvetlenie Anny Sergejevnej a Bazarova takto: „Takto sa vyjadrila Anna Sergejevna a takto sa vyjadril aj Bazarov; obaja si mysleli, že hovoria pravdu. Bola v ich slovách pravda, úplná pravda? Sami to nevedeli a autor ešte viac.

Napriek všetkému úsiliu Bazarova prekonať pocit hnevu, Bazarov zostáva s pocitom prázdnoty, túžby, vyvolanej zlyhaním v láske, hoci samotný hrdina si to nechce uvedomiť. Snaží sa skryť za masku bývalého Bazarova, želá Arkadymu šťastie, zároveň sa „namáha, aby neprejavil zlomyseľnosť“, v rozhovore s Odintsovou má na tvári úsmev, hoci v tej chvíli „nebol vôbec veselý a mne sa vôbec nechcelo smiať.“

Nakoniec Bazarov prichádza k myšlienke prázdneho miesta človeka „v našom životnom kufri“, že šťastie je nemožné pre človeka, ktorý vedie „kysnutý, trpký, fazuľový život“. Turgenev opisuje Bazarovov stav v dvadsiatej siedmej kapitole úplne inak: „Preskočila z neho horúčka práce a nahradila ju úmorná nuda a hluchá úzkosť. Vo všetkých jeho pohyboch bola zaznamenaná zvláštna únava, dokonca aj chôdza, pevná a rýchlo smelá, sa zmenila.

Tento stav hrdinu bol výsledkom jeho nešťastnej lásky, dôvod, pre ktorý má kritik Pisarev tendenciu hľadať v neschopnosti žien „vážne reagovať na vážny pocit“ takého typu, ako je Bazarov, „a tak dlho kedze zena je v sucasnej nezavislej pozicii, pokial bude ona a ona sama sledovat na kazdom jej kroku, aj nezivy rodicia a starostlivi pribuzni a to, co sa nazyva verejnou mienkou, dovtedy budu Bazarovci zit a umierat ako fazule, dovtedy hrejivú nežnú lásku inteligentnej a rozvinutej ženy budú poznať len z povestí a románov.

V skľúčenom stave sa hrdina napriek tomu rozhodne zúčastniť sa lekárskej praxe svojho otca, čo sa stane príčinou jeho infekcie a následne smrti.

Ako vidíme, Turgenev použil techniku ​​odhalenia nihilistického hrdinu, víťaza a človeka, ktorý uchváti čitateľa svojou silou, schopnosťou viesť ľudí, nadradenosťou mysle a pokrokovými názormi vo vede. Prinúti ho, aby sa zaľúbil a potom sa utiahol pred románikom, ktorý nihilista popieral, čo dokazuje, že kolaps lásky môže takého silného človeka zlomiť.

Kritik Pustovoit medzitým poznamenáva, že „prostriedky, ktoré v tomto prípade Turgenev použil na odhalenie nového hrdinu, sa nielen nezdali univerzálne a dostatočné, ale vo všeobecnosti sa zdalo byť niečo ako kartónový meč v súboji“ pre skutočné raznochintsy. Po prvé, skutočným obyčajným človekom tých čias bol „duchovne silný človek, schopný rýchlo potlačiť svoj smútok a obetovať osobné radosti a potešenia v mene verejnej veci. Pustovoit vo svojom článku o románe uvádza príklad o N.A. Dobrolyubov, ktorý prežil smrť svojich rodičov. „Mladý kritik je závislý od siedmich mladších bratov a sestier. Ale smútok nezlomil silného a energického mladého muža. Vo svojom denníku si 18. decembra 1855 napísal: „Postihlo ma hrozné nešťastie – smrť môjho otca a matky – ale napokon ma presvedčila o správnosti mojej veci...“. Samozrejme, išlo o revolučné presvedčenie kritika** PG Pustovoita. Roman I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Komentár. s 89.

Esej o práci na tému: „Láska v živote Bazarova a Kirsanovcov“ (na základe románu I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“).

Dielo pozoruhodného spisovateľa Ivana Sergejeviča Turgeneva je hymnou vysokej, inšpirovanej, poetickej lásky. Stačí si spomenúť na diela „Rudin“ (1856), „Asya“ (1857), „Prvá láska“ (1860) a pochopíte, že láska v očiach Turgeneva je predovšetkým tajomná. Turgenev zároveň považoval schopnosť milovať za mieru ľudskej hodnoty. V plnej miere tento záver platí pre román „Otcovia a synovia“ (1861).

Láska zohráva v živote Nikolaja Petroviča Kirsanova zásadnú úlohu. Nikolaj Petrovič, ktorý sa oženil hneď po smrti svojich rodičov, sa úplne vzdal pokojnému toku dedinského života. Smrť jeho manželky je pre neho hroznou ranou. Vzťah Nikolaja Petroviča s Fenechkou je oveľa pokojnejší. „... Bola taká mladá, taká osamelá; Samotný Nikolaj Petrovič bol taký láskavý a skromný ... nie je čo dokázať ... “Fenechka priťahuje Kirsanov práve svojou mladosťou a krásou.

Turgenev vedie Pavla Petroviča Kirsanova aj skúškami lásky. Stretnutie na plese s princeznou R. dramaticky zmenilo život hrdinu. Pavel Petrovič nedokáže odolať svojim citom. Neopätovaná láska ho napokon znepokojí. Správa o smrti princeznej R. prinúti Pavla Petroviča vzdať sa všetkého a usadiť sa v rodinnom majetku. Súboj s Bazarovom kvôli Fenechke, samozrejme, nehovorí o sile Kirsanovových citov, ale o drobnej žiarlivosti a túžbe pomstiť porážku v spore. Dá sa však povedať, že „starci“ Kirsanovci neprešli skúškou lásky? Zdá sa mi, že je to nemožné. Príliš silný a zložitý pocit!

V úsudkoch Arkadyho Kirsanova o láske je cítiť vplyv Bazarova. Rovnako ako jeho „učiteľ“ aj mladší Kirsanov považuje lásku za „nezmysel“. Skutočný život však rýchlo umiestni všetko na svoje miesto. Zoznámenie sa s Annou Sergeevnou Odintsovou spôsobuje, že sa Arkady vedľa nej cíti ako „študent“. "Naopak, s Katyou bol Arkady doma ..." Mladý Kirsanov, slovami Bazarova, nebol stvorený pre "koláčový, fazuľový život." Osud Arkadyho je typický. Keď sa oženil s Katerinou Sergeevnou, stal sa „horlivým majstrom“.

Teraz sa pokúsme zistiť, čo znamená láska v Bazarovovom živote, pretože mladý nihilista popiera všetky „romantické city“. Fenechka priťahuje Bazarov rovnako ako bratia Kirsanovovci - mladosť, čistota. Súboj s Pavlom Petrovičom sa odohráva vo chvíli, keď je Bazarov zapálený pre Odintsovú. Turgenev kreslí svoj vnútorný boj sám so sebou. Presne toto je vysvetlenie Bazarovho okázalého cynizmu. "Také bohaté telo!" Hovorí o Odintsovej. Medzitým si Arkady všimne u svojho priateľa a učiteľa nezvyčajné vzrušenie. Bazarovove city nie sú len fyzickou vášňou, ale aj láskou.

Bazarov boj s citmi je spočiatku odsúdený na neúspech. Spisovateľ svojím románom potvrdzuje večné hodnoty lásky. Počas stretnutia s Odintsovou Bazarov zrazu pociťuje ohromujúcu krásu letnej noci ... "Láska" a "romantizmus", na ktorom sa Bazarov tak žieravo zasmial. Eugene veľmi dobre vidí, že Odintsová sa príliš „zmrazila“, že veľmi oceňuje svoj vlastný pokoj a odmeraný poriadok života. Rozhodnutie rozlúčiť sa s Annou Sergejevnou zanecháva ťažkú ​​stopu na Bazarovovej duši.

Turgenevov hrdina, ktorý sa pred smrťou lúči s Odintsovou, hovorí o svojom vysokom osude, o tragickej osamelosti, o Rusku.

V živote bratov Kirsanovcov aj v živote nihilistu Bazarova tak láska zohráva tragickú úlohu. A predsa sila a hĺbka Bazarovových citov nezmizne bez stopy. Na konci románu Turgenev nakreslí hrob hrdinu a „dvoch už zúbožených starcov“, ktorí ho prídu navštíviť. Ale toto je láska!

Hlavný výsledok Bazarovovho života spočíva v tom, že hrdinovi sa podarilo, aj keď na krátky čas, prebudiť okamžité pocity v tých, ktorí sú od prírody chladní, ako je Odintsova. Bazarov necháva vo svete lásku, nie nenávisť či nihilizmus. Preto sú Turgenevove slová „O večnom zmierení a o nekonečnom živote ...“ vo finále románu také vhodné.

Nepáčila sa vám esej?
Máme ďalších 10 podobných skladieb.

"Otcovia a synovia" je román o konfrontácii, vzájomnom nepochopení dvoch generácií. Večná téma. Samotná myšlienka románu je vždy relevantná, ale dielo je stále napísané o ľuďoch - Turgenevových súčasníkoch. Treba brať do úvahy, že politická situácia v Rusku sa odvtedy zmenila a už neexistujú bazárové (aj keď podobné typy existujú). No v tom momente bola hlavná postava živým predstaviteľom doby. V tejto perspektíve je jediným predstaviteľom „detí“ v románe.

Postava Bazarova je zložitá a rozporuplná. Jeho názory podliehajú zmenám pod vplyvom rôznych dôvodov. Na začiatku románu je Bazarov presvedčený nihilista. Popiera doslova všetko: liberálne princípy, anglickú aristokraciu, logiku histórie, autority, umenie. Po konfrontácii svojho hrdinu s vážnymi životnými skúškami ho autor prinútil vzdať sa mnohých presvedčení, dospieť k skepticizmu a pesimizmu. Ale najprv, pred stretnutím s Odintsovou, Bazarov vyšiel víťazne zo všetkých stretov (s Pavlom Petrovičom, Nikolajom Petrovičom, Arkadym). Krátko pred historickým stretnutím je Jevgenij Bazarov mužom rozvážneho a hlbokého myslenia, sebavedomého vo svoje schopnosti a v práci, ktorej sa venoval, hrdý, cieľavedomý, so schopnosťou ovplyvňovať iných ľudí, ba ich aj potláčať. Čo sa mu stalo?

Po stretnutí s Odintsovou v Bazarove pomaly dozrievajú zmeny vyvolané vnútorným bojom. Hrdina najskôr zakrýva svoj rodiaci sa pocit predstieraným chrapúnstvom neopatrnými – miestami cynickými – poznámkami o Odintsovej.

Príchod na majetok Odintsovej je ďalším krokom k pádu Bazarovovho odsúdenia. U hrdinu sa začínajú objavovať pocity, ktoré pre neho predtým neboli charakteristické. Napríklad bojazlivosť. Už si nedokáže zachovať svoju obvyklú zdržanlivosť a vyrovnanosť. Nastupuje úzkosť. Uvedomujúc si, že sa v ňom prebúdza ním popieraný cit a ním nenávidený „romantizmus“, snaží sa všetkými možnými spôsobmi bojovať sám so sebou. Lásku vždy považoval za niečo ako chorobu. A potom sa sám nakazil chorobou. Toto všetko by odmietol s pohŕdavým smiechom a cynizmom... A nemohol. To je to, čo Bazarova deprimuje. To ho núti, keď sa Odintsovej vyzná so svojimi citmi, nazývať svoj pocit „hlúpy, šialený“. Odintsova sa zľakla tohto ťažkého pocitu a od Nazarova ustúpila. Hrdému mužovi ako on to stačilo na pochopenie pravdy bez slov.

Nikto nie je imúnny voči porážke v láske. Ale v tomto teste sa testuje vôľa, vytrvalosť, výdrž. Kam sa však podela Bazarovova výdrž? Vzdal sa pred životným neúspechom, pred tým, čomu vôbec neveril. Po páde do moci romantiky, ktorú nenazval ničím iným ako „odpadmi“, sa Bazarov začína vzdať mnohých svojich presvedčení a názorov. Zmocňuje sa ich melanchólia, skľúčenosť, apatia. Snaží sa byť statočný, prebieha v ňom zložitý vnútorný boj. Melanchólia núti hlavného hrdinu robiť vedu. Ide na panstvo Kirsanovcov.

Náhly vzťah Bazarova a Fenechky potreboval autor ako zámienku na súboj s Pavlom Petrovičom. Výzva na súboj, ako všetko, čo robil Pavel Petrovič, bola plná pátosu a večnej anglickej aristokracie. Najprekvapujúcejšie je, že Bazarov túto výzvu prijal. Aj keď pre neho bolo najľahšie odmietnuť, pretože sa vždy smial z takýchto zvykov a bolo mu jedno, ako sa naňho pozerajú. Sám Bazarov oboch duelantov porovnáva s „učenými psami“ tancujúcimi na zadných nohách. Napriek tomu prijíma výzvu.

Bazarov zraňuje Pavla Petroviča, no zároveň sa správa ako skutočne ušľachtilý človek. Stará sa o ranených, pričom zabúda na svoje presvedčenie aj nechuť k Pavlovi Petrovičovi. A to robí Bazarova príťažlivým v očiach čitateľa. Ak sa na duel pozriete ako na ďalší test, Bazarov ho absolvoval so cťou a ukázal sa ako odvážny a čestný človek.

A na záver posledná skúška. Smrť. Po neúspechu s Odintsovou sa Bazarov vracia na panstvo k svojim rodičom (pozri esej). Tam ho prepadnú pochmúrne myšlienky o živote, o nemožnosti šťastia, o nezmyselnosti ľudskej činnosti. Keď sa Bazarov nakazí a uvedomí si, že zomrie, príde na veľmi jednoduchú myšlienku. Táto myšlienka spočíva v tom, že je nemožné poprieť smrť, pretože ona sama popiera všetko a všetkých. Bazarovovi sa neskoro, ale predsa len podarí uvedomiť si nepravdivosť mnohých svojich presvedčení. Nie je možné poprieť len smrť, ale aj lásku, tradície a oveľa viac. To, že Bazarov dospel k takémuto presvedčeniu, nehovorí o slabosti, ale skôr o sile charakteru. Je ťažké priznať si svoje chyby. Bazarov, tvárou v tvár smrti, to napriek tomu dokázal. No pri jeho tvrdohlavosti bol takýto krok veľmi ťažký.

Každý, kto počas štúdia v škole s radosťou navštevoval hodiny literatúry, si určite pamätá dielo I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ a jeho hlavného hrdinu Evgenyho Bazarova. Určite väčšina čitateľov na otázku, kto to je, odpovie, že táto postava je nihilista. Aby sme si však spomenuli, aké to bolo pre väčšinu z nás, bude chvíľu trvať, kým si z pamäte vybavíme prečítané. Niekto sa s touto prácou zoznámil pred piatimi rokmi a niekto - dvadsaťpäť. Nuž, skúsme si spoločne pripomenúť, čo hovorí Bazarov o láske.

Láska a nihilizmus

Anna Sergejevna Odintsová

Všetky Eugenove predstavy o láske sa zmenia po tom, čo sa stretne s citom pre túto ženu, vtrhnú do jeho srdca a dostanú prednosť pred mysľou. Je to v rozpore s jeho postojom k Bazarovovej láske, ktorý je v rozpore s jeho predstavami o tom, ako by to malo byť.

Anna Sergejevna priťahuje pozornosť Jevgenija na plese, obdivuje krásu a článok tejto krásnej ženy, ale pýta sa na ňu s predstieranou nedbanlivosťou.

Vzťahy medzi Bazarovom a Odintsovou

Anna Sergeevna sa tiež začala trochu zaujímať o Jevgenija. Pozýva ho na návštevu Nikolskoje, jej panstva. Bazarov prijíma toto pozvanie, táto žena ho zaujíma. V Nikolskoye trávia veľa času prechádzkami po okolí. Veľa sa medzi sebou rozprávajú, hádajú sa. Evgeny Bazarov v očiach Odintsovej je veľmi zaujímavým partnerom, vidí ho ako inteligentného človeka.

A čo náš hrdina? Musím povedať, že po výlete do Nikolskoye láska v Bazarovovom živote prestáva byť len niečím, čo nepresahuje úroveň fyziológie. Naozaj sa zamiloval do Odintsova.

Tragédia nihilistu

Takže v duši Bazarova nastala zmena, ktorá vyvracia všetky jeho teórie. Jeho cit pre Annu Sergejevnu je hlboký a silný. Spočiatku sa to snaží odstrániť. Odintsova ho však pri prechádzke v záhrade zavolá na úprimný rozhovor a dostane vyznanie lásky.

Bazarov neverí, že city Anny Sergejevny k nemu sú vzájomné. Napriek tomu láska v Bazarovovom živote vlieva do jeho srdca nádej na jej sklony k nemu. Všetky jeho myšlienky, všetky túžby sú teraz spojené s jedinou ženou. Bazarov chce byť len s ňou. Anna Sergeevna mu radšej nedáva nádej na reciprocitu a volí pokoj.

Odmietnutý Bazarov prežíva ťažko. Ide domov a snaží sa zabudnúť na seba v práci. Ukazuje sa, že bývalý postoj k Bazarovovej láske je navždy minulosťou.

Posledné stretnutie

Hlavná postava bola predurčená ešte raz stretnúť svoju milovanú. Eugene, ktorý je smrteľne chorý, posiela posla pre Annu Sergejevnu. Odintsová k nemu prichádza s lekárom, ale nehrnie sa mu do náručia. Len sa bála o Bazarova. Eugene zomiera v jej náručí. Do konca života zostáva úplne sám. Bazarov všetci odmietajú, iba starí rodičia naďalej nezištne milujú svojho syna.

Vidíme teda, ako veľmi sa zmenil postoj k Bazarovovej láske, keď stretol svoj ženský ideál v osobe Anny Sergejevnej. Tragédia tohto hrdinu sa ukázala byť veľmi podobná milostným sklamaniam, ktoré pravdepodobne zažili všetci. Stretneme človeka, ktorého považujeme za ideálneho, no ukáže sa, že je z nejakého dôvodu mimo dosahu. Trpíme nedostatkom pozornosti, nevšímame si, že milovaní sú pripravení dať za nás veľa. Na konci svojho života Bazarov konečne začína chápať silu rodičovskej lásky: „Ľudí ako oni nemožno nájsť v našom svetle počas dňa s ohňom.“ Takéto dôležité pochopenie mu však príde príliš neskoro.