V básni „Mŕtve duše“ Gogol vytvoril obraz súčasného Ruska, mimoriadny rozsahom a šírkou, zobrazujúci ho v celej jeho veľkosti, ale zároveň so všetkými jeho neresťami. Dokázal ponoriť čitateľa do hlbín duší svojich hrdinov s takou silou, že dielo neprestáva pôsobiť na čitateľov úžasným dojmom už dlhé roky. V centre rozprávania básne je feudálna Rus, krajina, v ktorej všetka krajina so svojimi bohatstvom, jej ľud patril k vládnucej šľachtickej triede. Šľachta zaujímala výsadné postavenie a bola zodpovedná za hospodársky a kultúrny rozvoj štátu. Predstaviteľmi tohto panstva sú statkári, „páni“ života, majitelia poddanských duší.
Galériu obrazov vlastníkov pôdy otvára Manilov, ktorého panstvo sa nazýva predná fasáda majiteľa Ruska. Pri prvom stretnutí tento hrdina pôsobí príjemným dojmom kultivovaného, jemného človeka. Ale ani v tomto zbežnom opise autora si nemožno nevšimnúť iróniu. Vo vzhľade tohto hrdinu sa jasne objavuje sladká sladkosť, o čom svedčí porovnanie jeho očí s cukrom. Ďalej sa ukazuje, že pod príjemne zdvorilým zaobchádzaním s ľuďmi sa skrýva prázdna duša. Na obraze Manilova je zastúpených veľa ľudí, o ktorých sa podľa Gogola dá povedať: "ľudia sú takí, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan." Žijú na vidieku, majú záľubu v rafinovaných, zdobených rečových obratoch, pretože chcú pôsobiť ako osvietení a vysoko vzdelaní ľudia, pozerať sa na všetko pokojným pohľadom a pri fajčení snívať o tom, že urobia niečo dobré, napr. , vybudovanie kamenného mosta cez jazierko a štartovacie lavičky na ňom. Ale všetky ich sny sú nezmyselné a nerealizovateľné. Svedčí o tom aj opis panstva Manilov, ktorý je Gogoľovou najdôležitejšou metódou charakterizácie zemepánov: charakter majiteľa možno posudzovať podľa stavu panstva. Manilov sa nestará o domácnosť: všetko s ním „išlo akosi samo“; a jeho zasnená nečinnosť sa odráža vo všetkom, v opise krajiny prevláda neurčitá, svetlosivá farba. Manilov navštevuje spoločenské akcie, pretože na ne chodia iní majitelia pozemkov. To isté platí v rodinnom živote a doma. Manželia sa radi bozkávajú, dávajú puzdrá na špáradlá a neprejavujú veľký záujem o terénne úpravy: v ich dome je vždy nejaká nevýhoda, napríklad ak je všetok nábytok čalúnený inteligentnou látkou, určite sú tam dve kreslá pokryté plátnom. .
Postava Manilova je vyjadrená v jeho reči a v tom, ako sa správa počas obchodu s Čičikovom. Keď Čičikov navrhol, aby mu Manilov predal mŕtve duše, bol zaskočený. Ale aj keď si uvedomil, že návrh hosťa je jasne v rozpore so zákonom, nemohol odmietnuť takého najpríjemnejšieho človeka a iba sa rozhodol premýšľať o tom, „nebude toto vyjednávanie v rozpore s občianskymi dekrétmi a ďalšími typmi Ruska? Autor neskrýva iróniu: človek, ktorý nevie, koľko sedliakov zomrelo, nevie si zorganizovať vlastnú ekonomiku, prejavuje záujem o politiku. Priezvisko Manilov zodpovedá jeho charakteru a vytvoril ho autor z nárečového slova „manila“ – ten, čo vábi, sľubuje a klame, lichotivý svätec.
Na obrázku Schránky sa pred nami objavuje iný typ vlastníka pôdy. Na rozdiel od Manilova je ekonomická a praktická, pozná cenu "penny". Opis jej dediny naznačuje, že všetkých naučila poriadku. Sieť na ovocných stromoch a kapota na strašiaku potvrdzujú, že ruky paničky siahajú na všetko a v jej domácnosti nič neplytvá. Čichikov sa rozhliadne po dome Korobochky a všimne si, že tapety v izbe sú staré, zrkadlá sú staré. Ale so všetkými individuálnymi vlastnosťami sa vyznačuje rovnakou vulgárnosťou a „mŕtvym duchom“ ako Manilov. Čichikov predáva nezvyčajný produkt, bojí sa ho predať príliš lacno. Po vyjednávaní s Korobochkou bol Čičikov "potopený ako v rieke: všetko, čo bolo na ňom, od košele po pančuchy, bolo mokré." Hosteska ho zabila svojou palicou, hlúposťou, lakomosťou a túžbou oddialiť predaj nezvyčajného tovaru. „Možno prídu obchodníci vo veľkom počte a ja budem platiť ceny,“ hovorí Čičikovovi. Na mŕtve duše sa pozerá rovnako, ako na bravčovú masť, konope či med, mysliac si, že ich možno bude treba aj v domácnosti.
Na hlavnej ceste v drevenej krčme som stretol Čičikova Nozdreva, „historika“, ktorého stretol ešte v meste. A práve v krčme možno najčastejšie stretnúť takých ľudí, ktorých je v Rusi podľa autora veľa. Keď hovoríme o jednom hrdinovi, autor zároveň opisuje ľudí, ako je on. Irónia autora spočíva v tom, že v prvej časti frázy charakterizuje nozdry ako „dobrých a verných súdruhov“ a potom dodáva: „... a za to všetko sú veľmi bolestne bití.“ Tento typ ľudí je v Rusku známy pod názvom „zlomený chlap“. Od tretieho času, keď povedia priateľovi „ty“, na veľtrhoch kupujú všetko, čo im napadne: obojky, fajčiarske sviečky, žrebca, šaty pre opatrovateľku, tabak, pištole atď., bezmyšlienkovite a ľahko míňajú peniaze na radovánkach a kartových hrách.hry, radi klamú a bez dôvodu človeka "naštvať". Zdrojom jeho príjmov, podobne ako u iných vlastníkov pôdy, sú nevoľníci. Takéto vlastnosti Nozdryova, ako sú drzé klamstvá, drsný prístup k ľuďom, nečestnosť, bezmyšlienkovosť, sa odrážajú v jeho fragmentárnej, rýchlej reči, v tom, že neustále skáče z jedného predmetu na druhý, vo svojich urážlivých, urážlivých, cynických výrazoch: “, „na toto si sviňa“, „také svinstvo“. Neustále hľadá dobrodružstvo a vôbec nerobí domáce práce. Svedčia o tom nedokončené opravy v dome, prázdne stánky, pokazená hurhaj, stratená leňoška a biedne postavenie jeho poddaných, z ktorých vyklepáva všetko, čo sa dá.
Nozdryov ustupuje Sobakevičovi. Tento hrdina predstavuje typ hospodárov, u ktorých sa všetko vyznačuje dobrou kvalitou a trvanlivosťou. Postava Sobakeviča pomáha pochopiť opis jeho panstva: nepohodlný dom, ťažké a hrubé polená, z ktorých je postavená stajňa, stodola a kuchyňa, husté chatrče roľníkov, portréty v miestnostiach, ktoré zobrazujú „hrdinov s hrubými stehnami a neslýchané fúzy“, orechová kancelária na smiešnych štyroch nohách. Slovom, všetko vyzerá ako jeho majiteľ, ktorého autor porovnáva so „stredne veľkým medveďom“, pričom zdôrazňuje jeho živočíšnu povahu. Pri opise obrazu Sobakeviča spisovateľ široko používa techniku hyperbolizácie, stačí si spomenúť na jeho obludnú chuť do jedla. Gazdovia ako Sobakevič sú zlomyseľní a krutí feudáli, ktorí nikdy nepremeškajú svoju výhodu. „Sobakevičova duša sa zdala byť pokrytá takou hrubou škrupinou, že všetko, čo sa na jej dne hádzalo a otáčalo, nevyvolalo na povrchu žiadny šok,“ hovorí autor. Jeho telo sa stalo neschopným vyjadrovať duchovné pohyby. Pri vyjednávaní s Čičikovom sa odhalí hlavná povahová črta Sobakeviča - jeho nepotlačiteľná túžba po zisku.
Dokončuje galériu osôb, s ktorými Čichikov uzatvára obchody, vlastník pôdy Plyushkin - „diera v ľudstve“. Gogoľ poznamenáva, že v Rusku, kde sa všetko radšej obracia, ako by sa zmenšovalo, je takýto jav zriedkavý. Zoznámeniu s týmto hrdinom predchádza krajina, ktorej detaily odhaľujú dušu hrdinu. Chátrajúce drevené budovy, tmavé staré polená na chatrčiach, strechy pripomínajúce sito, okná bez skla, vypchaté handrami, prezrádzajú Pljuškina ako zlého majiteľa s mŕtvou dušou. Ale obraz záhrady, hoci mŕtvy a hluchý, pôsobí iným dojmom. Gogol pri jeho opise použil radostnejšie a svetlejšie tóny - stromy, „pravidelný mramorový trblietavý stĺp“, „vzduch“, „čistota“, „poriadok“ ... A cez to všetko nakuká život samotného majiteľa, ktorého duša vybledla, ako príroda v divočine tejto záhrady.
Aj v Plyushkinovom dome všetko hovorí o duchovnom rozklade jeho osobnosti: nahromadený nábytok, rozbitá stolička, vysušený citrón, kus handry, špáradlo ... A on sám vyzerá ako starý hospodár, len sivé oči , ako myši, utekajú spod vysokého obočia. Všetko okolo Pljuškina umiera, hnije a rúca sa. Príbeh premeny inteligentného človeka na „dieru v ľudskosti“, do ktorej nás autor zavedie, zanecháva nezmazateľný dojem. Chichikov rýchlo nájde spoločný jazyk s Plyushkinom. Len jedna vec znepokojuje „záplatovaného“ pána: ako nespôsobiť straty pri kúpe pevnosti.
V kapitole venovanej odhaleniu Plyushkinovej postavy je však veľa detailov, ktoré majú pozitívny význam. Kapitola začína odbočkou o mladosti; autor rozpráva o živote hrdinu, v opise záhrady prevládajú svetlé farby; Plyushkinove oči ešte nevybledli. Na drevenej tvári hrdinu je stále vidieť „záblesk radosti“ a „teplý lúč“. To všetko naznačuje, že Plyushkin, na rozdiel od iných vlastníkov pôdy, má stále možnosť morálneho znovuzrodenia. Plyushkinova duša bola kedysi čistá, čo znamená, že sa stále môže znovuzrodiť. Nie náhodou dopĺňa „záplatovaný“ pán galériu obrazov „starosvetských“ statkárov. Autor sa snažil nielen rozprávať o histórii Plyushkina, ale aj varovať čitateľov, že ktokoľvek môže nasledovať cestu tohto vlastníka pôdy. Gogol veril v duchovné znovuzrodenie Pljuškina, rovnako ako veril v silu Ruska a jeho ľudu. Potvrdzujú to početné lyrické odbočky naplnené hlbokou lyrikou a poéziou.
Obrázky prenajímateľov v básni „Mŕtve duše“ od Gogoľa
... Ďalší osud spisovateľa, ktorý sa odvážil
zavolať ... celú hĺbku chladu,
roztrieštené, každodenné postavy,
ktorými sa to hemží naša zem ... A ešte dlho
Bola som určená nádhernou silou ísť ruka v ruke
s mojimi zvláštnymi hrdinami...
N.V. Gogoľ.
„Gogoľ nepíše, ale kreslí,“ povedal Belinský. Portréty a postavy jeho hrdinov sa skutočne zdajú byť nakreslené alebo, lepšie povedané, vytesané. Prenikavý pohľad spisovateľa mu umožnil odhaliť celý negatívny kabinet kuriozít. Popredné miesto v ňom zaberá galéria obrazov majiteľov pozemkov. V "Mŕtve duše" Gogol vytvoril typické portréty vlastníkov pôdy, odrážajúce charakteristické črty celej triedy, odhalil duchovné ochudobnenie a morálnu degeneráciu tejto triedy, aj keď samotného spisovateľa nenapadlo vyvodiť také rozhodujúce závery.
Zlé hospodárenie, márnotratní vlastníci pôdy sú znázornení na obrázku zdvorilého, milého Manilova. Všetko išlo samo, chátralo, sedliaci sa opili a oklamali pána.Majiteľova myseľ je zaneprázdnená prázdnym, nerealizovateľným snom. Nie nadarmo sa výraz „Manilovove sny“ ustálil v zmysle zbytočných, nezáživných fantázií. Jeho prejav je výrečný. Medzitým Manilov za dva roky prečítal iba 14 strán jedinej knihy. Pomocou Belinského výrazu môžeme povedať, že Manilov je Oblomovov „starší brat“, u ktorého táto gazdovská lenivosť dosiahla extrémny stupeň.
Sobakevich vyzerá úplne inak. Ide o silného vlastníka, ktorý prepúšťa roľníkov za odmenu a zárobky vo svoj prospech. Toto je päsť majiteľa. Je pripravený predať všetko, utrhnúť stovky rubľov aj za mŕtve duše. Celá atmosféra jeho domu, spôsoby, vzhľad hovoria o morálnej divokosti tohto pána. Onrubian a cynik, nerešpektuje ani ľudí z vlastného okruhu. Áno, je ťažké predstaviť si takého šľachtica ako „bielu kosť“ a „otca sedliakov“. Zo sociálneho hľadiska je fenoménom minulosti, pretože je horlivým nepriateľom všetkého pokroku. S takýmito „majstrami života“ samozrejme nebolo možné vyviesť krajinu z ekonomickej zaostalosti, hoci pre roľníkov je Sobakevič lepší ako Plyushkin.
Vyrovnať sa majetníckej povahe Sobakeviča a „klubovke“ Korobochke, ktorá pomaly naberá peniaze a bojí sa lacno predať „mŕtve duše“.
Hranica ľudského pádu je Plyushkin. Aj keď v literatúre existuje veľa obrazov lakomcov, tento je taký silný, že slovo „plyškinizmus“ ako synonymum extrémnej a nezmyselnej lakomosti sa pevne etablovalo. Stal sa „dierou v ľudstve.“ Roľníci sa dostali do takej chudoby, že pred ním utekajú po desiatkach a zomierajú po stovkách, a on tvrdí, že ľud si zvyk „práskať“ získal nečinnosťou. On sám tiež žije z ruky do úst, oblieka sa ako žobrák (Čičikov ho ani nepoznal ako džentlmena, myslel si, že je to žena). Celý jeho život prechádza hľadaním toho, čo sa dá ukryť, špehovaním gazdinej, hádkami so snami a v tomto čase dobro hnije a umiera. Pľuškinova duša sa zmenila na kameň, jeho city otupili. Pri pomyslení na tohto muža sa čitateľa zmocňuje znechutenie.
Dokonalým opakom Pľuškina je Nozdrev. Tento je pripravený všetko zmeniť, prehrať, preskočiť, nenechá si ujsť príležitosť ohovárať, oklamať iného, vziať mu to, čo sa mu páčilo. Nečestný je aj v kartách, pretože podvádzanie má v krvi. Je pravda, že sa to stalo. Jeho energia je úžasná, ale všetka je premrhaná na maličkosti a na škodu ľudí. Je pripravený prijať ten najfantastickejší podnik. Jeho pýcha presahuje všetky medze. Samotný jazyk klame bez akéhokoľvek dôvodu alebo prospechu. Jeho meno sa stalo pojmom pre drzého klamára, búrliváka a buzeranta.
V druhom diele „Mŕtve duše“ Gogol obohatil svoju zbierku „mŕtvych duší“ vlastníkov pôdy. Vidíme Pjotra Petroviča Petukha, ktorého celý život prechádza od jedného jedla k druhému, takže nemá absolútne čas sa nudiť. Všetky myšlienky smerujú k tomu, ako by bolo chutnejšie variť jedlo. Jeho majetok je zastavený a smútok mu nestačí. Stretávame aj Khlobueva, úplne neprispôsobeného životu, ktorý si zruinoval rodinu, predal panstvo, no z prijatých peňazí dal hneď večeru.
Obraz Costanjoglo stojí mimo. V Rusku nepochybne existovali také výnimky. Boli tam aktívni, podnikaví šľachtici, ktorí ich spolu s vlnou od sedliakov ani neošúchali z kože. Ale neboli typické. Farmy zemepánov boli zničené, plyšáci, manilovia a nozdry boli príznačnejšie. Preto Gogoľ v type dobrého statkára neuspel.
Po analýze obrazov feudálnych pánov v básni môžeme povedať, že systém je zlý, v ktorom sú sobakeviči, krabice, manilovia, plyšáci a podobne pánmi života, riadia osudy ľudí, žijú národné bohatstvo.
Gazdovia sú už dávno preč, ale Gogoľova báseň neumiera. Obrazy, ktoré vytvoril, sa stali majetkom ruskej literatúry a mená týchto hrdinov sa stali bežnými podstatnými menami. Nie nadarmo Herzen o svojich typoch povedal, že „sme ich stretávali na každom kroku“ a s pomocou Gogoľa „sme ich konečne videli bez prikrášlenia“.
Gogol ponúka celú galériu obrázkov ruských vlastníkov pôdy. V každej postave autor nájde niečo typické a osobité.
Vo všeobecnosti obrazy prenajímateľov v básni „Mŕtve duše“ vyjadrujú črty tých, ktorí naplnili Rusko a nedovolili mu ísť cestou rozvoja.
Manilov
Prvý zemepán nemá meno, iba priezvisko - Manilov. Majiteľ pôdy sa snažil vytvoriť zdanie cudzej krajiny v ruskom vnútrozemí, ale jeho túžby zostali náznakom architektúry sofistikovanosti a premyslenosti skutočných majstrov. Podstatou charakteru je prázdna nečinnosť. Manilov je ponorený do snov a stavia nemožné projekty. Vytvára podzemné chodby, vysoké veže, nádherné mosty. V tomto čase všetko okolo chátra a rúca sa. Sedliaci sú schudobnení, izby v kaštieli sú prázdne, nábytok chátra. Gazda žije bez starostí a práce. Navonok, v panstve, všetko ide ako obvykle, nič sa nemení od nečinnosti, ale všetko nie je večné a nič sa nemôže objaviť z lenivosti. Manilov nie je sám. Takýchto vlastníkov pôdy možno nájsť v každom meste. Prvý dojem je príjemný človek, no takmer okamžite sa s ním stane nudným a neznesiteľným. Koncept „manilovizmu“ začal existovať po vydaní básne. Toto slovo sa používalo na vysvetlenie nečinného, nezmyselného spôsobu života, bez cieľa a skutočných činov. Takíto vlastníci pôdy žili v snoch. Absorbovali to, čo zdedili, minuli prácu roľníkov, ktorí im prešli. Majstri sa o ekonomiku nezaujímali. Verili, že žijú z bohatej vnútornej sily mysle, no lenivosť ich myseľ pohltila a postupne sa vzďaľovali od skutočnej veci, duša mŕtva. Možno to môže vysvetliť, prečo si klasik vybral Manilov na prvom mieste. „Mŕtva“ duša živého človeka má menšiu hodnotu ako tí, ktorí žili svoj život v práci, dokonca aj po smrti je užitočná pre ľudí ako Manilov. Môžu „zviesť“ s ich pomocou eštebákov Čičikovcov.
box
Ďalšou vybranou klasikou je ženská postava. Schránka gazdinej. Toto je žena na čele klubu, ktorá predáva všetko, čo má. Vlastník pozemku sa volá Nastasya Petrovna. Človek cíti určitú podobnosť s ruskými rozprávkami, no práve v názve je postava typická pre ruské vnútrozemie. „Hovoriace“ priezvisko opäť hrá Gogoľa. Všetko v pozostalosti je ukryté v krabici, nahromadené. Majiteľ pozemku dáva peniaze do vriec. Koľko? neviem si to predstaviť. Ale na čo sú, aký je účel akumulácie, pre koho? Nikto neodpovie. Akumulácia za účelom akumulácie. Hrozné na tom je, že pre Nastasju Petrovna je jedno, s čím obchodovať: so živými dušami (nevoľníčky), mŕtvymi ľuďmi, konope alebo medom. Žena, ktorú Boh stvoril, aby pokračovala v ľudskej rase, našla svoj cieľ v predaji, zatvrdila sa a stala sa ľahostajnou a ľahostajnou ku všetkému okrem peňazí. Pre ňu je hlavnou vecou nepredávať sa príliš lacno. Autor obraz porovnáva s rojom múch, ktoré sa hrnú do špiny, aby profitovali. Nebezpečné je aj to, že sa rýchlo množia. Koľko takýchto krabíc je v krajine? Viac a viac.
Nozdrev
Ďalšou postavou je opilec, hráč a bojovník Nozdrev. Podstatou jeho charakteru je podlosť. Je pripravený „srať“ kohokoľvek bez rozdielu. Nozdrev si nedáva konkrétne ciele. Je neusporiadaný, neorganizovaný a drzo drzý. Všetko okolo majiteľa pozemku je rovnaké: v stajni sú kone a koza, v dome je vlčiak. Je pripravený hrať dámu za mŕtvych, predáva a vymieňa. V charaktere nie je česť a čestnosť, iba klamstvo a podvod. Komunikácia s Nozdryovom často končí bojom, ale to je vtedy, ak je človek slabší. Silní, naopak, bili majiteľa pôdy. Zemepán lásku nezmenil. Pravdepodobne neexistovala. Ľutujte manželku výtržníka. Zomrela rýchlo a dve deti zostali bez záujmu. Deti majú opatrovateľku, podľa popisu je „roztomilá“, Nozdryov jej nosí darčeky z veľtrhu. Autor naznačuje vzťah medzi statkárom a opatrovateľkou, keďže s nezáujmom a rešpektom z jeho strany možno len ťažko počítať. Buyan prejavuje väčší záujem o psov ako o svojich blízkych. Gogoľ varuje čitateľa, že Nozdryovci neopustia Rusa na dlhý čas. Jediná dobrá vec je, že prefíkaný Čičikov nemohol kúpiť mŕtve duše od Nozdryova.
Sobakevič
Vlastníkom pozemku je päsť, medveď, kameň. Meno majiteľa pôdy nemôže byť iné - Michailo Semenych. Každý v Sobakevičovom plemene je silný: jeho otec bol skutočný hrdina. On sám išiel k medveďovi. Je zaujímavé, že klasik opisuje svoju manželku Feoduliu Ivanovnu, ale nehovorí nič o deťoch. Akoby nebolo o čom. Sú deti, sú silné ako každý v plemene statkár. Pravdepodobne žijú samostatne niekde mimo svojho otca. Ukazuje sa, že v ich panstvách je všetko podobné. Ďalší zaujímavý detail - majster nikdy neochorel. Sobakevich sa na prvý pohľad trochu líši od predchádzajúcich postáv. Postupne si však uvedomíte, že to tiež nemá dušu. Zvädla a zomrela. Bola tam nemotornosť a škrtenie. Zdražuje produkt bez toho, aby sa čo i len zamyslel nad podstatou predmetu predaja. Na panstve vládne hrubý majiteľ. V nikom nevidí nič dobré, vo všetkých podvodníkoch a podvodníkoch. V slovách klasika zažiari irónia, keď Sobakevič nájde v meste jedného slušného človeka a nazve ho prasaťom. V skutočnosti je samotný Sobakevič presne taký, ako si ľudí predstavuje. Získa rysa, keď sa obchod začne, a upokojí sa, keď sa tovar výhodne predá.
Plyšák
Obraz tohto majiteľa pôdy možno považovať za majstrovské dielo geniálneho autora. K čomu povedie Manilovov zlý manažment? Čo sa stane s Korobochkou, unesenou hromadením? Ako bude žiť opitý bitkár Nozdrev? Všetky postavy sa odrážajú v Plyushkinovi. Aj navonok, úplne neporovnateľný s ním, žije Sobakevič v hrdinovi. Možno si predstaviť, ako sa začala devastácia Pljuškinovej duše – šetrnosťou. Jeden vlastník pôdy je vulgárnejší a „hroznejší“ ako druhý, ale výsledkom je Pľuškin. Jeho život je sériou bezvýznamných dní, dokonca ani rozprávkový Koschey chradnúci nad zlatom nespôsobuje také znechutenie ako stále žijúci človek. Plyushkin nechápe, prečo potrebuje všetky odpadky, ktoré zbiera, ale už nemôže odmietnuť takéto povolanie. Strany opisujúce stretnutia statkára s dcérou a jej deťmi vyvolávajú zvláštne pocity. Dedko umožňuje vnúčatám sedieť na kolenách, hrať sa s gombíkom. Duchovná smrť hrdinu je evidentná. Otec necíti náklonnosť k blízkym. Je lakomý a lakomý natoľko, že dokonca hladuje. Zatuchnutý veľkonočný koláč, špinavý nápoj, kopa odpadkov na pozadí obrovských kopy hnijúceho obilia, plné koše múky, pokazené rolky látok. Absurdita reality a rozpad osobnosti je tragédiou ruského života.
Nevoľníctvo vedie u ruských statkárov k strate ľudskosti. Je hrozné uvedomiť si, aké mŕtve sú ich duše. Mŕtvi roľníci vyzerajú živšie. Zábery vlastníkov pôdy sa pred čitateľmi objavujú jedna za druhou. Ich vulgárnosť, neslušnosť je desivá. Nastáva degenerácia šľachty a blahobyt nerestí.
Prvým, koho nám autor predstaví v 2. kapitole básne, je Manilov. Je popisovaný ako príjemný, no nudný a lenivý muž vo veku 30-40 rokov.Gogoľ túto postavu nepoctil ani menom, spomína sa len priezvisko. Manilov vedie nudný život, ale vo svojich snoch si chce zo svojho panstva urobiť „cudzie sídla“. Postava stavia mnoho podzemných chodieb, stavia veže a mosty. Všetok tento luxus vedie k ochudobneniu roľníkov a samotného Manilova. V honbe za krásou cudzích štandardov sa zabúda starať o svoj domov, o roľníkov. Je ženatý a má 2 deti, ktoré dostali veľmi nezvyčajné mená - Themistoclus a Alkid. Táto skutočnosť ukazuje, že nemyslí na budúcnosť detí, pre neho hlavnej napodobňovania Európanov. Protagonista básne, Čičikov, na prvom stretnutí s ním videl v ňom jemného človeka ponoreného do seba. Manilov, kvôli jeho romantickej povahe, bolo ľahké viesť dobrodružstvo s predajom mŕtvych duší. Autor sa domnieva, že statkár už má mŕtvu dušu, a tak môže svoj vlastný druh ľahko predať.Obraz majiteľa pôdy Korobochka
Kapitola 3 básne „Mŕtve duše“ je venovaná oboznámeniu sa s ženským obrazom majiteľa pôdy - vdovy Korobochky. Táto žena je šetrná. Nastasya Petrovna vlastní iba 80 duší roľníkov, no pod jasným vedením jej hospodárstvo prekvitá, domy sú silné a roľníci sú pozoruhodní svojou pozoruhodnou silou. Najväčšou obavou vlastníka pozemku je nepredať príliš lacno.Dokonca aj pri predaji „mŕtvych duší“ sa bála, že dá Chichikovovi duše za nižšiu cenu. Nezáleží jej na tom, čo predáva - múku, med alebo mŕtvych ľudí, hlavným cieľom takýchto vlastníkov pôdy je predať výhodne. Gogoľ porovnáva Korobochku s kŕdľom múch, ktoré sa nahrnuli do bahna.
Charakteristika zemepána Nozdreva
Po zoznámení sa s Korobochkou nás autor pozýva nahliadnuť do aktívneho a veselého Nozdryova. Vieme, že má 35 rokov a prišiel o manželku, ale to mu nebráni v aktívnom živote. Rád chodí, chodí do kúpeľov a bojuje. Je pre neho ťažké robiť domáce práce, takže to nerobí. Nozdrev míňa všetky peniaze na návštevy krčiem a plesov. Často zostáva bez peňazí a drzo žiada o pôžičku, pretože to považuje za normálny jav. Majiteľ pozemku má dve deti, o ktoré sa tiež nestará, no psíkov miluje viac ako ktokoľvek iný a stará sa o nich ešte viac ako o deti. Nozdryova vidíme ako škandalózneho človeka, ktorý často klame vo svoj vlastný prospech. Čičikovovi sa nedarí kupovať mŕtve duše od tejto postavy.Gogoľ hovorí, že takých Nozdrevov často nájdeme v Rusi a budú dlho žiť.
Obraz statkára Sobakeviča
Používa sa hovoriace priezvisko - Sobakevich skutočne možno porovnať so zvieraťom, ale nie so psom, ale s medveďom. Gogoľov opis pripomínal vzhľad tohto zvieraťa. Sobakevič mal na sebe „medvedí“ frak, roľníci nazývali majiteľa Michail Semenovič. Sobakevič bol nemotorný a nelíšil sa v správaní. Aj v statku zemepána je všetko nemotorné, veľké a nemotorné. Roľníci sú silní, ale hlúpi a hrubí ľudia. Sobakevič nemohol odmietnuť Čičikovovu ponuku a predal svoje duše bez výčitiek svedomia. Pre neho sú dôležité iba peniaze az celej galérie obrazov vlastníkov pôdy je z nich najviac „mŕtvy“ Sobakevič. Všetci slušní ľudia sú pre neho svine.
Charakteristika vlastníka pôdy Plyushkin
Plyushkin sa stáva vrcholom portrétov vlastníkov pôdy. Všetci ostatní hrdinovia sú len malou časťou toho, čo sa v Plushkinovi skrýva. Absorboval charakterové črty Manilova, Korobochky, Nozdreva a dokonca aj Sobakeviča.Dôležité! Plyushkin zosobňuje všetky zlozvyky vlastníkov pôdy. Vyznačuje sa lakomosťou, chamtivosťou, hrubosťou, ľahostajnosťou k ľuďom, zaujíma ho len hromadenie majetku, ktorý hnije v skladoch, ako jeho duša.Plyushkin skladuje všetko, čo môže. Svoje bohatstvo však nemíňa ani na seba – chodí v starom župane, na ktorý je trápny pohľad, prakticky neje. Rovnako sa správa aj k sedliakom – neustále im niečo vyčíta a hladuje. Niektorí to nevydržia – utekajú pred ním. Degradáciu Plyushkinovej duše dobre vystihuje jeho komunikácia so synom: keď prehral v kartách, poslal mu namiesto peňazí kliatbu a už ho nikdy nevidel.
Dôležité! Obrázky domácich v básni Mŕtve duše ukazujú, aký neľudský vie byť človek. Na pozadí týchto Gogolových náčrtov sa mŕtve duše roľníkov stávajú „živými“.V básni N. V. Gogoľa vidíme, ako šľachta degradovala a len jednoduchý ruský ľud dokáže Rusa duchovne vzkriesiť, zdvihnúť ho z kolien, ak sa nepodobá Čičikovovi, Sobakevičovi, Manilovovi, Korobočke a Pljuškinovi. Ak nebudú mať tieto zlozvyky vo svojej duši, potom budú môcť žiť ako skutoční ľudia - v súlade so sebou samým a okolitou realitou, pretože najdôležitejšou hodnotou človeka je jeho duša. Pre úplný obraz postáv si pozrite citátový popis postáv vo videu nižšie.
| statkár | Vzhľad | kaštieľ | Charakteristický | Postoj k Čičikovovej žiadosti |
| Manilov | Muž ešte nie je starý, oči má sladké ako cukor. Ale tohto cukru bolo príliš veľa. V prvej minúte rozhovoru s ním poviete, aký je to milý človek, po minúte nepoviete nič a v tretej minúte si pomyslíte: „Čert vie, čo to je! | Dom pána stojí na kopci, otvorený všetkým vetrom. Ekonomika je v úplnom úpadku. Hospodár kradne, v dome vždy niečo chýba. Kuchyňa sa pripravuje hlúpo. Sluhovia sú opilci. Na pozadí tohto úpadku vyzerá altánok s názvom „Chrám osamelej reflexie“ zvláštne. Manilovci sa radi bozkávajú, dávajú si roztomilé drobnosti (špáradlo v puzdre), no zároveň im absolútne nezáleží na zveľaďovaní domu. | O ľuďoch ako Manilov Gogoľ hovorí: "Človek je taký-taký, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan." Muž je prázdny a vulgárny. Už dva roky je v kancelárii kniha so záložkou na 14. strane, ktorú neustále číta. Sny sú neplodné. Reč je zahmlená a sladká (meniny srdca) | Prekvapený. Chápe, že táto žiadosť je nezákonná, ale takého príjemného človeka nemôže odmietnuť. Súhlasí, že dá roľníkom zadarmo. Ani nevie, koľko duší zomrel. |
| box | Staršia žena v šiltovke s flanelkou okolo krku. | Malý domček, tapety v dome sú staré, zrkadlá staré. Na farme sa nič neplytvá, o tom svedčí sieťka na ovocných stromoch a čiapka na strašiaku. Všetkých naučila objednávať. Dvor je plný vtákov, záhrada je udržiavaná. Sedliacke chaty, hoci postavené roztrúsene, ukazujú spokojnosť obyvateľov, sú riadne udržiavané. Korobochka vie všetko o svojich roľníkoch, nevedie si žiadne poznámky a pamätá si mená mŕtvych naspamäť. | Ekonomický a praktický, pozná cenu centu. Pestrohlavý, hlúpy, lakomý. Toto je obraz vlastníka pôdy-akumulátora. | Čuduje sa, prečo to Čičikov robí. Bojím sa predať lacno. Presne vie, koľko roľníkov zomrelo (18 duší). Na mŕtve duše sa pozerá rovnako ako na slaninu či konope: zrazu sa im v domácnosti bude hodiť. |
| Nozdryov | Čerstvé, „ako krv s mliekom“, plné zdravia. Stredne vysoký, dobre stavaný. V tridsiatich piatich rokoch vyzerá rovnako ako v osemnástich. | Stajňa s dvoma koňmi. Chovateľská stanica je vo výbornom stave, kde sa Nozdryov cíti ako otec rodiny. V kancelárii nie sú žiadne bežné veci: knihy, papiere. A zavesená šabľa, dve pištole, hurdiska, fajky, dýky. Pozemky sú neudržiavané. Ekonomika išla sama od seba, pretože hlavným záujmom hrdinu bol lov a jarmoky - nie hospodárstvo. Oprava v dome nie je dokončená, stánky sú prázdne, hurhaj nefunkčný, leňoška stratená. Situácia nevoľníkov, od ktorých čerpá všetko, čo sa dá, je žalostná. | Gogoľ nazýva Nozdryova „historickou“ osobou, pretože ani jedno stretnutie, na ktorom sa Nozdryov objavil, sa nezaobišlo bez „histórie“. Povestný ako dobrý priateľ, ale vždy pripravený zahrať na svojho priateľa špinavý trik. „Zlomený chlapík“, nerozvážny bujarý, kartový hráč, rád klame, bezmyšlienkovite míňa peniaze. Hrubosť, drzé klamstvá, nerozvážnosť sa odrážajú v jeho útržkovom prejave. Pri rozprávaní neustále skáče z jednej témy na druhú, používa urážlivé výrazy: „na to si sviňa“, „také svinstvo“. | Zdalo sa, že najľahšie je dostať z neho mŕtve duše, bezohľadného hýrivca, a predsa bol jediný, kto nechal Čičikova nič. |
| Sobakevič | Vyzerá ako medveď. Frak medvedej farby. Pleť je rozpálená, horúca. | Veľká dedina, nepríjemný dom. Stajňa, stodola, kuchyňa sú postavené z masívnej guľatiny. Portréty, ktoré visia v izbách, zobrazujú hrdinov s „hrubými stehnami a neslýchanými fúzmi“. Orechová kancelária na štyroch nohách vyzerá smiešne. Ekonomika Sobakeviča sa vyvinula podľa princípu „zle ušité, ale pevne šité“, pevné, silné. A svojich roľníkov nezruinuje: jeho muži žijú v nádherne vyrúbaných chatrčiach, v ktorých bolo všetko pevne a správne. Dokonale pozná obchodné a ľudské vlastnosti svojich roľníkov. | Päsťový, hrubý, nemotorný, neotesaný, neschopný vyjadrovať emocionálne zážitky. Zlý, tvrdý nevoľník, nikdy mu neunikne jeho výhoda. | Zo všetkých vlastníkov pôdy, s ktorými Čičikov jednal, bol Sobakevič najchytrejší. Okamžite pochopil, na čo sú mŕtve duše, rýchlo prišiel na úmysly hosťa a dohodol sa v jeho prospech. |
| Plyšák | Ťažko povedať, či to bol muž alebo žena. Vyzerá ako stará kľúčenka. Spod zrasteného obočia rýchlo vybehli sivé oči. Čiapka na hlavu. Jeho tvár je vráskavá ako u starého muža. Brada vyčnieva ďaleko dopredu, neboli tam žiadne zuby. Na krku je buď šatka alebo pančucha. Muži volajú Plyushkin "Patched". | Schátrané budovy, staré tmavé polená na chatrčiach roľníkov, diery na strechách, okná bez skiel. Chodil po uliciach a všetko, na čo narazil, pozbieral a odvliekol do domu. Dom je plný nábytku a odpadkov. Kedysi prosperujúce hospodárstvo sa stalo nerentabilným v dôsledku patologickej lakomosti, zničenej (seno a chlieb zhnité, múka v pivnici sa zmenila na kameň). | Akonáhle bol Plyushkin len šetrným majiteľom, mal rodinu, deti. Hrdina sa stretol aj so susedmi. Zlomom v premene kultúrneho statkára na lakomca bola smrť panej. Plyushkin, rovnako ako všetci vdovci, začal byť podozrievavý a lakomý. A mení sa, ako hovorí Gogoľ, na „dieru v ľudskosti“. | Návrh prekvapil a potešil, pretože bude príjem. Súhlasil s predajom 78 duší za 30 kopejok. |
- Portrét majiteľa pozemku Charakteristický Manor Postoj k upratovaniu Životný štýl Výsledok Manilov Pohľadný blondiak s modrými očami. Zároveň sa v jeho vzhľade "zdalo, že sa preniesol príliš cukor." Príliš vábivý pohľad a správanie Príliš nadšený a rafinovaný snílek, ktorý nepociťuje žiadnu zvedavosť na svoju domácnosť alebo čokoľvek pozemské (ani nevie, či jeho roľníci po poslednej revízii zomreli). Zároveň je jeho snívanie úplne […]
- Kompozične pozostáva báseň „Mŕtve duše“ z troch navonok uzavretých, no vnútorne prepojených okruhov. statkári, mesto, Čičikov životopis, zjednotený obrazom cesty, dejovo spojený s podvodom hlavnej postavy. Ale stredný článok - život mesta - sám o sebe pozostáva zo zužujúcich sa kruhov, tiahnucich sa k stredu; toto je grafické znázornenie provinčnej hierarchie. Je zaujímavé, že v tejto hierarchickej pyramíde vyzerá guvernér, vyšívajúci na tyle, ako bábková postava. Skutočný život vrie v civile […]
- Nikolaj Vasilievič Gogoľ je jedným z najbrilantnejších autorov našej obrovskej vlasti. Vo svojich dielach vždy hovoril o boľačkách, o tom, čím žil Jeho Rus v Jeho dobe. A robí to tak dobre! Tento muž skutočne miloval Rusko, videl, aká naša krajina skutočne je - nešťastná, klamná, stratená, ale zároveň - drahá. Nikolaj Vasilievič v básni „Mŕtve duše“ podáva sociálny profil vtedajšieho Ruska. Opisuje statkárstvo všetkými farbami, odhaľuje všetky nuansy, charaktery. Medzi […]
- Dielo Nikolaja Vasilieviča Gogoľa pripadlo na temnú éru Mikuláša I. Boli to 30. roky. storočia, keď v Rusku po potlačení povstania Decembristov zavládla reakcia, všetci disidenti boli prenasledovaní, najlepší ľudia boli prenasledovaní. N. V. Gogol opisuje realitu svojej doby a vytvára báseň „Mŕtve duše“, ktorá je brilantná v hĺbke reflexie života. Základom "Mŕtve duše" je, že kniha je odrazom nie jednotlivých čŕt reality a postáv, ale reality Ruska ako celku. Ja sám […]
- V Gogoľovej básni „Mŕtve duše“ je veľmi správne zaznamenaný a opísaný spôsob života a zvyky feudálnych vlastníkov pôdy. Autor nakreslil obrazy statkárov: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin a vytvoril zovšeobecnený obraz života nevoľníckeho Ruska, kde vládla svojvôľa, ekonomika upadala a osobnosť prešla morálnou degradáciou. Po napísaní a zverejnení básne Gogoľ povedal: „‚Mŕtve duše‘ narobili veľa hluku, veľa mrmlania, dojali nervy mnohých výsmechom a pravda a karikatúra sa dotkli […]
- Nikolaj Vasilievič Gogoľ poznamenal, že hlavnou témou "Mŕtve duše" bolo súčasné Rusko. Autor veril, že „nie je možné inak nasmerovať spoločnosť alebo dokonca celú generáciu ku kráse, kým neukážete celú hĺbku jej skutočnej ohavnosti“. Preto báseň predstavuje satiru na miestnu šľachtu, byrokraciu a iné sociálne skupiny. Tejto úlohe autora je podriadená aj kompozícia diela. Obraz Čičikova, ktorý cestuje po krajine a hľadá potrebné spojenia a bohatstvo, umožňuje N. V. Gogolovi […]
- Čichikov, ktorý sa stretol s vlastníkmi pôdy v meste, dostal od každého z nich pozvanie na návštevu panstva. Galériu majiteľov „mŕtvych duší“ otvára Manilov. Autor hneď na začiatku kapitoly uvádza opis tejto postavy. Jeho vzhľad spočiatku pôsobil veľmi príjemným dojmom, potom zmätený a v tretej minúte „... hovoríš:“ Čert vie, čo to je! a odsťahuj sa...“ Sladkosť a sentimentalita, zvýraznená v portréte Manilova, sú podstatou jeho nečinného životného štýlu. Neustále hovorí o […]
- Francúzsky cestovateľ, autor slávnej knihy "Rusko v roku 1839" Markíz de Questine napísal: „Rusku vládne trieda úradníkov, ktorí zastávajú administratívne pozície priamo zo školských lavíc... každý z týchto pánov sa stane šľachticom, keď dostane krížik do gombíkovej dierky... Počiatočníci v kruhu tých pri moci využívajú svoju moc, ako sa na začiatočníkov patrí." Sám cár so zmätením priznal, že jeho ríšu neriadil on, samovládca celého Ruska, ale ním poverený úradník. Provinčné mesto […]
- Gogoľ vo svojom slávnom príhovore „vtáčej trojke“ nezabudol na majstra, ktorému trojka vďačí za svoju existenciu: na drzého muža. V básni o podvodníkoch, parazitoch, majiteľoch živých a mŕtvych duší je ešte jeden hrdina. Gogoľovým nemenovaným hrdinom sú nevoľní otroci. V „Mŕtve duše“ Gogol zložil ruským nevoľníkom taký dithyramb, s takým priamym […]
- N.V.Gogol koncipoval prvú časť básne „Mŕtve duše“ ako dielo, ktoré odhaľuje sociálne neresti spoločnosti. V tomto ohľade hľadal zápletku nie jednoduchý životný fakt, ale taký, ktorý by umožnil odhaliť skryté javy reality. V tomto zmysle sa Gogoľovi najviac hodil dej navrhnutý A. S. Puškinom. Nápad „precestovať s hrdinom celé Rusko“ dal autorovi príležitosť ukázať život celej krajiny. A keďže to Gogoľ opísal tak, „aby všetky tie maličkosti, ktoré unikajú […]
- Na jeseň roku 1835 sa Gogol pustil do práce na Mŕtvych dušiach, ktorých zápletku, podobne ako zápletku Generálneho inšpektora, mu navrhol Puškin. „Chcem v tomto románe ukázať, hoci z jednej strany, celú Rus,“ píše Puškinovi. Gogol vysvetlil myšlienku „mŕtvych duší“ a napísal, že obrázky básne „vôbec nie sú portrétmi bezvýznamných ľudí, naopak, obsahujú črty tých, ktorí sa považujú za lepších ako ostatní.“ Vysvetlenie výberu o hrdinovi autor hovorí: „Pretože je čas, konečne daj odpočinok chudobnému cnostnému mužovi, pretože […]
- Treba si uvedomiť, že epizóda zrážky posádok je rozdelená do dvoch mikrotém. Jednou z nich je zjavenie sa davu prizerajúcich sa a „pomocníkov“ zo susednej dediny, druhou Čičikovove myšlienky spôsobené stretnutím s mladým cudzincom. Obe tieto témy majú jednak vonkajšiu, povrchnú vrstvu, priamo súvisiacu s postavami básne, jednak vrstvu hlbokú, približujúcu rozsah autorovho uvažovania o Rusku a jeho ľude. Ku kolízii teda dôjde náhle, keď Čičikov potichu posiela kliatby Nozdryovovi, mysliac si, že […]
- Čičikov sa s Nozdryovom stretol skôr, na jednej z recepcií v meste NN, ale stretnutie v krčme je pre Čičikova aj čitateľa prvým vážnym zoznámením sa s ním. Chápeme, k akému typu ľudí Nozdryov patrí, najprv tým, že uvidíme jeho správanie v krčme, jeho príbeh o jarmoku a potom si prečítame autorov priamy opis tohto „zlomeného chlapíka“, „historického muža“, ktorý má „vášeň rozmaznať svojho blížneho, niekedy úplne bez dôvodu“. Čičikova poznáme ako úplne iného človeka – […]
- Gogoľova báseň „Mŕtve duše“ patrí medzi najväčšie a zároveň tajomné diela 19. storočia. Žánrovú definíciu „básne“, ktorá v tom čase jednoznačne znamenala lyricko-epické dielo písané poetickou formou a prevažne romantické, vnímali Gogoľovi súčasníci rôzne. Niektorí to považovali za výsmech, zatiaľ čo iní v tejto definícii videli skrytú iróniu. Shevyrev napísal, že „význam slova ‚báseň‘ sa nám zdá byť dvojaký... pretože slovo ‚báseň‘ je hlboké, významné […]
- Na hodine literatúry sme sa zoznámili s tvorbou N.V. Gogol "Mŕtve duše". Táto báseň sa stala veľmi populárnou. Dielo bolo opakovane natočené v Sovietskom zväze aj v modernom Rusku. Mená hlavných postáv sa tiež stali symbolickými: Plyushkin - symbol lakomosti a skladovania nepotrebných vecí, Sobakevich - neotesaný človek, Manilovizmus - ponorenie do snov, ktoré nemajú nič spoločné s realitou. Niektoré frázy sa stali chytľavými frázami. Hlavnou postavou básne je Čičikov. […]
- Aký je obraz literárneho hrdinu? Čičikov je hrdinom veľkého, klasického diela vytvoreného géniom, hrdinom, ktorý stelesnil výsledok autorových postrehov a úvah o živote, ľuďoch a ich činoch. Obraz, ktorý absorboval typické črty, a preto už dávno presahoval rámec samotnej tvorby. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí – prefíkaných karieristov, patolízalov, maškrtníkov, navonok „pekných“, „slušných a hodných“. Navyše, hodnotenie Čičikova inými čitateľmi nie je také jednoznačné. Porozumenie […]
- Gogola vždy priťahovalo všetko večné a neotrasiteľné. Analogicky s Danteho „Božskou komédiou“ sa rozhodol vytvoriť dielo v troch zväzkoch, kde by bolo možné ukázať minulosť, súčasnosť a budúcnosť Ruska. Dokonca aj autor označuje žáner diela nezvyčajným spôsobom - báseň, pretože rôzne fragmenty života sú zhromaždené v jednom umeleckom celku. Kompozícia básne, ktorá je postavená na princípe sústredných kruhov, umožňuje Gogolovi sledovať pohyb Čičikova cez provinčné mesto N, statky vlastníkov pôdy a celé Rusko. Už s […]
- „Bránami hotela v provinčnom meste NN prefrčal celkom pekný jarný leňoška... V leňošku sedel pán, nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý; človek nemôže povedať, že je starý, ale nie je to ani tak, že by bol príliš mladý. Jeho vstup nenarobil v meste absolútne žiaden hluk a nesprevádzalo ho nič zvláštne. V meste sa teda objavuje náš hrdina - Pavel Ivanovič Chichikov. Poďme sa po autorovi zoznámiť s mestom. Všetko nám hovorí, že toto je typický provinčný […]
- Plyushkin je obraz plesnivého krekra, ktorý zostal z veľkonočného koláča. Len on má životný príbeh, Gogoľ všetkých ostatných statkárov zobrazuje staticky. Títo hrdinovia akoby nemali minulosť, ktorá by sa aspoň nejako odlišovala od ich súčasnosti a niečo v nej vysvetľovala. Postava Plyushkina je oveľa komplikovanejšia ako postavy iných vlastníkov pôdy zastúpených v Dead Souls. Vlastnosti manickej štipľavosti sú v Plyushkine kombinované s bolestivým podozrievaním a nedôverou voči ľuďom. Záchrana starej podrážky, hlineného črepu, […]
- Báseň "Mŕtve duše" odráža spoločenské javy a konflikty, ktoré charakterizovali ruský život v 30. - začiatkom 40. rokov. 19. storočie Veľmi správne si všimol a opísal vtedajší spôsob života a zvyky. Autor nakreslil obrazy vlastníkov pôdy: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin a vytvoril zovšeobecnený obraz života nevoľníckeho Ruska, kde vládla svojvôľa, ekonomika upadala a osobnosť prešla morálnou degradáciou, bez ohľadu na to, či to bolo. bola osobnosť majiteľa otroka alebo [...]
