Mini esej-uvažovanie podľa Čechovovho príbehu "Túžba" na tému: Osamelosť, bolesť a túžba hlavného hrdinu. Esej o literatúre
Príbeh "Tosca": audiokniha
Príbeh „Tosca“ je právom považovaný za vrchol dobytý Čechovovou zručnosťou. Jemnú lyriku a tiesnivý pocit smútku sprostredkúva dokonale, takže čítanie tohto diela je až fyzicky bolestivé. Chcem preliezť riadky, prísť a vypočuť si Jonáša, pretože ho ľutuje každý. Zdá sa, že v porovnaní s ním som šťastná, hoci pred čítaním som mala svoje útrapy a starosti. Obdivujem Čechova, pretože nie každý autor dokáže vyvolať takéto emócie. Zdá sa mi, že tajomstvom jeho úspechu je, že našiel spôsob, ako opísať osamelosť, najpochmúrnejší ľudský pocit. Každý to zažil a každý chápe, čo to je a zároveň sa to autorovi podarilo ukázať novým spôsobom.
Bolesť a túžba v obraze Čechova sú porovnateľné s mohutným prúdom, ktorý by mohol zaliať všetko, ale je umiestnený v „bezvýznamnej škrupine“ v podobe úbohej postavy taxikára. Práve tieto pocity charakterizujú Jonášovu túžbu, ktorú možno uhasiť len úprimnou účasťou. Vodič ho však nikde nevie nájsť, hoci cestuje po celom meste. Problém, ktorý predstavuje Čechov v príbehu „Túžba“, nie je ani v tom, že hrdina túži po synovi, ale v tom, že ho nikto nechce počúvať a prelomiť začarovaný kruh jeho osamelosti. To znamená, že smútok iného človeka sa nikoho netýka, veľké mesto si žije vlastným životom a Jonáš si žije svojím vlastným, a to je neresť veľkého mesta, v ktorom sa ľudia zmenšujú.
Vnútorný svet hrdinu príbehu "Tosca" je úplne zaplavený osamelosťou. Jonáš je odhalený len z tejto tragickej stránky. Jeho duša je kresťansky bohatá. Nereptá na osud za smrť svojho syna, sám rezignoval, hoci bol pripravený zomrieť namiesto neho. Je otvorený láskavosti, nezatrpkol ľahostajným svetom a odpúšťa ľuďom ich hrubosť. Nechce ich ani obťažovať svojimi výlevmi a stíchne, keď vidí, že poslucháč nie je na ňom. Prekvapivo je to duchovné bohatstvo, ktoré ho robí osamelým. Vulgárnych a prázdnych ľudí spája ich primitívnosť, no Jonáš je odsúdený niesť bremeno svojej duchovnosti. Toto je jasný dôvod jeho osamelosti, ale Čechov to dáva do popredia všetkými prostriedkami a odhaľuje charakter svojho hrdinu.
Jonáš je typ malého človeka. Má veľmi skromné požiadavky, žije takmer z ruky do úst a celý jeho majetok je vychudnutý kôň. Do mesta prišiel za prácou, na dedine zanechal dcéru, ktorú treba živiť. Preto sa nešťastný taxikár bez slov naučil jedno pravidlo: nehádajte sa s pánmi. Čokoľvek s ním urobia, slobodný, teoreticky, človek, nie poddaný, vydrží a pánov aj chváli. Možno v tomto nekonečnom ponížení sa Jonáš utvrdil vo svojej osamelosti. Považuje sa za nehodného komunikácie, verí, že hrubosť voči nemu je oprávnená, preto sa nepokúša nájsť si sebe rovného a spriateliť sa. Vždy, ako to bolo, prosí o milosť a hovorí o túžbe. Jonáš sa ponižuje na takú úroveň, že prosí o to, čo sa patrí, a znáša neznesiteľné. V strate dôstojnosti naberá jeho samota obludný rozmer.
Tému osamelosti v príbehu „Tosca“ teda Čechov odhaľuje z rôznych uhlov pohľadu: je to zlozvyk veľkomesta, ako aj prvok Jonášovej subtílnej duševnej organizácie a dôsledok jeho poníženia. Táto všestranná osamelosť privádza hrdinu do beznádejnej túžby, ktorú autor vložil do názvu príbehu. Toto priestranné slovo plne vyjadruje tragédiu osudu hrdinu.
zaujímavé? Uložte si to na stenu! Obrátila sa na tému eseje venovanej „Samota človeka vo svete na základe príbehu A.P. Čechova „Tosca“, nie je to náhoda, pretože Čechov vo svojich poviedkach nastolil problémy, ktoré sú relevantné pre našu modernu. Hlboko skúmal životné javy a odhaľoval príčiny sociálnych porúch. Čechov s bolesťou videl, že v podmienkach reakcie sa ruská inteligencia otvorene rozišla s ideálmi pokroku a demokracie. Štandardom spoločenského správania bol nedostatok duchovna, pesimizmus, niekedy priam zrada ideálov dobra, čo odrážalo všeobecnú krízu šľachticko-buržoáznej kultúry. Čechov nebol spájaný so vznikajúcim proletárskym hnutím, ale v očakávaní radikálnej reštrukturalizácie všetkých foriem spoločenského života sa spisovateľ vyslovil proti zotrvačnosti, stagnácii a rázne poprel existujúci poriadok. "Vulgárnosť bola jeho nepriateľ, zápasil s ňou celý život... Nikto pred ním nedokázal tak nemilosrdne a pravdivo nakresliť ľuďom hanebný a pochmúrny obraz ich života v nudnom chaose filistínskeho každodenného života." (M. Gorkij).Spokojné filistínske šťastie dráždilo Čechova, trpel, pretože krása medziľudských vzťahov bola zničená v ospalej strnulosti filistína. Z toho pramení autorova túžba po skutočnom, duchovne významnom živote, plnom práce a tvorivosti. V tomto pocite azda celý Čechov s jeho skrytým utrpením, nemilosrdným odsudzovaním vulgárnosti, aktívnou obhajobou zdravých, aktívnych zásad ľudského života.
Ľahostajnosť je ďalším dôvodom môjho apelu na túto tému. Ako často, keď počujeme toto slovo, sme prekvapení a rozhorčení, keď si myslíme, že sa nás to netýka. A ako často zabúdame na urážky a smútok, ktorý prinášame našim najbližším a najdrahším ľuďom. Vskutku, často sa od nás vyžaduje tak málo: počúvať, povedať milé slovo, usmievať sa. Ale aj túto maličkosť niekedy tak veľmi ľutujeme. No, čo stálo hrdinov príbehu „Tosca“, aby prejavili minimum náklonnosti, súcitu a trpezlivosti, aby zmiernili smútok Iony Potapovovej. V ich duši by to bolo oveľa jasnejšie a čistejšie, keby pochopili smútok taxikára. O koľko jasnejší a lepší bude náš svet, keď nás konečne opustí suchosť, bezcitnosť a ľahostajnosť.
2. Ciele a ciele, ktoré som si stanovil:
hlbšie poznanie tohto literárneho diela;
identifikovať tému, problémy príbehu;
pozri sa hlbšie na prácu A.P. Čechova.
I. História vzniku príbehu A.P. Čechov "Tosca"
II. Téma ľudskej osamelosti vo svete, vyjadrená v jednom diele A.P. Čechov.
Príbeh „Tosca“ ako zamyslenie sa nad komplexnými zákonitosťami ľudskej existencie.
Námet, kompozícia, dej diela.
Umelecký detail v príbehu.
„Čechov si najmenej zo všetkých nárokoval rolu kazateľa, ideologického vodcu mládeže a medzitým sa nám podarilo uchrániť pred mnohými temnými a nedôstojnými skutkami len preto, že z nás akoby cvaknutím vyleptal všetky duchovné odpadky. .“
K. Čukovskij
Túžba (dav?) tieseň ducha, malátnosť duše, mučivý smútok;
duševná úzkosť, úzkosť, strach, nuda,
smútok, smútok, bolesť srdca, smútok.
V. I. Dal („Vysvetľujúci slovník
živý veľký ruský jazyk“)
A.P. Čechov je subtílny psychológ ľudskej duše. Ukázal, aká beznádejná môže byť túžba človeka, osamelá, ako človek. Naplnia sa navzájom, nádoby s hlbokým, viskóznym obsahom. A ľudská hluchota, ktorá vedie k bezhraničnej samote a prázdnote, k prázdnote nádob, ktoré by mali byť naplnené živou vlhkosťou.
Čechov, ktorý vstúpil do ruskej literatúry, sa stal majstrom „malej“ formy. Toto je veľký umelec slova. V poviedke dokáže sprostredkovať celý život človeka, pričom dodržiava pravidlá, ktoré sám sformuloval: „písať s talentom, teda krátko“ a „stručnosť je sestrou talentu“. Za jeho krajinami, často kreslenými pomocou jedného presného a presného detailu, za krátkymi dialógmi a monológmi, za drobnými detailmi pozorný čitateľ vždy rozlišuje nepomenované autorom, ale jasne viditeľné hĺbky života.
Príbeh "Tosca", venovaný téme nejednoty ľudí a osamelosti človeka, je uznávaný mnohými výskumníkmi literárneho dedičstva A.P. Čechova ako vrchol raných diel spisovateľa. Toto dielo bolo uverejnené v januári 1886 v petrohradských novinách v sekcii „lietajúce poznámky“, kde už predtým A.P. Čechov publikoval mnoho ironických náčrtov a iných krátkych satirických diel, ktoré mu priniesli literárnu slávu ako vtipný, pozorný komik - Antosha Chekhonte . Čo slúžilo ako hlavný motív na adresu A. P. Čechova k tejto téme, nie je isté. V decembri 1885 spisovateľ prvýkrát navštívil Petrohrad a „vír plný obludných ohňov, nepokojných tresiek a pobehujúcich ľudí“, do ktorého sa ponoril po príchode do hlavného mesta, kontrastoval s jeho obranným psychastenickým duševným skladom a možno , to do istej miery slúžilo ako jeden z podnetov pre napísanie "Tosca". Navyše, psychasténický charakterologický vzorec sa najzreteľnejšie prejavuje vo veku 20–40 rokov (Lichko, 1977). Autor Toscy má dvadsaťšesť. Koncepty rukopisu „Tosca“ sa nezachovali, pretože počas tohto obdobia tvorivosti mal A.P. Čechov vo zvyku zničiť všetky predbežné náčrty a na konci práce použil prípravné materiály.
Čechovove príbehy predstavujú pre čitateľa vážne problémy, dôkladne sa rozvíjajú dejovú štruktúru a stávajú sa žánrom veľkej literatúry. Čechov dláždiac cestu príbehu vychádzal zo starých techník, rozpadnutých tém, externej zábavy. Na druhej strane Čechovov príbeh pohltil to najlepšie
úspechy bývalej ruskej literatúry. Čechov bol majstrom tohto „malého“
formulárov. Čechovove príbehy sú plné veľkého významu, líšia sa od ostatných v jasnosti a stručnosti, nesú určitý morálny záver. Príklad takéhoto príbehu
možno považovať jeho poviedku „Tosca“. Toto je príbeh o dobre živených, ľahostajných ľuďoch, ktorí sa považujú za o triedu vyššie, nie sú schopní porozumieť inému človeku, ľutovať ho, podporovať ho priateľským jemným a láskavým úsmevom, cudzím je vnímavosť a súcit.
Dej „Toscy“ je na prvý pohľad ďalším odrazom obľúbeného literárneho nástroja mladého Čechova – s vrúcnou iróniou vybudovať kompozíciu, dejovú líniu príbehu z neoficiálnej, v skutočnosti situácie: starého taxikára, ktorý urobil nenašiel pochopenie u nikoho, koho cestou stretol, ktorý pochová svojho syna, vyleje svoj smútok na koňa. Príbeh Antosha Chekhonte na stránkach periodika však nie je „ironickým trinkom“ zábavnej humornej žurnalistiky, ale odvekou tragédiou človeka, ktorý klope na duše (Dunaev, 1998).
V zápletke „Tosca“ možno nájsť prinajmenšom dva vzájomne súvisiace plány: na jednej strane autor nabáda čitateľa, aby sa vcítil do Iony Potapovovej, a na druhej strane, aby sa zamyslel nad komplexnou zákonitosťou ľudskej existencie - túžiaci po niečí duši, v súlade so sebou samým, schopný pochopiť, reagovať, súcitiť, počúvať.
Bez toho, aby sme si stanovili za cieľ vykonať komplexnú textovú analýzu, chceli by sme zvážiť iba jeden aspekt príbehu - klinický a psychologický, ktorého štúdium, samozrejme, obohacuje pochopenie základného významu slova "Tosca" a tiež jasne ukazuje etické a filozofické postavenie A.P. Čechova nielen ako spisovateľa, ale aj ako lekára.
Lekárske vzdelanie podľa jedného z literárnych kritikov dalo pozorovaniam spisovateľa A.P. Čechova „špeciálny charakter: dalo im mimoriadnu šírku a hĺbku“ (Kroichik, 1982: 6). Praktické lekárstvo, nie menej ako literatúra, bolo skutočným povolaním A.P. Čechova. Napríklad A. I. Kuprin vo svojich memoároch poznamenáva: „Keby Čechov nebol taký úžasný spisovateľ, bol by vynikajúci lekár. Lekári, ktorí ho občas pozývali na konzultácie, o ňom hovorili ako o mimoriadne premyslenom pozorovateľovi a vynaliezavom, bystrom diagnostikovi. (...) Pevne a pevne veril v medicínu a nič nemohlo otriasť touto vierou “(cit. v: Kroychik, 1982: 6).
Sám A.P. Čechov o svojom klinickom, prírodovednom postoji, ktorý slúžil ako východisko a akýsi ladička v literárnej tvorbe, vo svojej autobiografii píše: „Nepochybujem, že moje štúdium lekárskych vied malo vážny vplyv na moja literárna činnosť; značne rozšírili rozsah mojich pozorovaní, obohatili ma o poznatky, ktorých skutočnú hodnotu pre mňa ako spisovateľa pochopí len ten, kto je sám lekárom; mali tiež vodiaci vplyv a pravdepodobne vďaka mojej blízkosti k medicíne sa mi podarilo vyhnúť sa mnohým chybám “(Čechov, 1979: 271).
Epigraf k „Toske“: „Komu budeme spievať môj smútok?...“, úvodný riadok duchovného verša „Josefov nárek a skutočnosť“, ktorý kedysi ruskí tuláci hrali ako „prechodné kamene“, nastavuje určitú psychologickú tón pre Čechovov príbeh. Autor tak rozširuje hranice pripravovaného rozprávania, nabáda čitateľa zamyslieť sa nad „existenciálnou“ dilemou ľudskej existencie – témou ľudskej osamelosti medzi ľuďmi, nedostatočnej odozvy na cudziu bolesť, neschopnosti byť vypočutý, naliať von zo svojho smútku, nadviazať spovedný kontakt s inou osobou.
Začiatok „Toscy“ pripomína predohru k hudobnej skladbe, v ktorej zaznieva hlavná téma príbehu, emocionálne, dejové, filozofické a klinicko-psychologické plány sa spájajú do jedného celku. „Večerný súmrak. Veľký mokrý sneh sa lenivo krúti okolo novo zapálených lampášov a leží v tenkej, mäkkej vrstve na strechách, chrbtoch koní, pleciach, klobúkoch... “(Čechov, 1982: 42). Behajúci ľudia v bežnom pouličnom ruchu veľkomesta si nevšimnú ani padajúci sneh, ani taxikára Iona Potapova, ktorý je „biely ako duch“ a svojou nehybnosťou pripomína snehovú sochu.
Príbehy A.P. Čechova sa vyznačujú stručnosťou a nasýtenosťou deja a toto dielo nie je výnimkou. V príbehu "Tosca" sa zdá, že sa nič nedeje. Vodič Ion Potapov je v nudnom zimnom šere pokrytý snehom. Čaká na svojich pasažierov. V skutočnosti Jonáš už na nikoho a na nič nečaká. Už celý týždeň žije ako v polospánku: zomrel mu syn. Tragédia Jonáša nikoho nezaujíma: ani armáda, ani nečinná mládež, ani človek svojej vlastnej triedy – taxikár. Iona Potapov nikoho nezaujíma, jeho dušu trhajúca bolesť je pre nikoho nanič. Každý sa niekam ponáhľa, každý je nespokojný, mrzutý, len Jonáš sa nemá kam ponáhľať. Je osamelý, smutný, stratený v myšlienkach. Smrť urobila chybu, "zle identifikovala dvere", zobrala dediča, ktorý "bol skutočným taxikárom". Po niekoľkých pokusoch vyliať si dušu pred cudzincami Iona Potapov pochopí, že v smútku nie sú a ani nebudú sympatizanti, ľudia sa izolujú, chcú čokoľvek, len nie hovoriť o niečej smrti. Ľudia nechcú myslieť na krehkosť, bezhlavo sa motajú po svete a dúfajú, že ich zachráni šťastie, nájdu si svoje miesto v živote a že im záleží na smrti nejakého človeka. Zima. Sneží. Keď sa oteplí, roztopí sa, nezostane po ňom ani stopa. Ionova túžba sa tiež rozplynie, ak nájde vrúcnu odozvu a účasť. Áno, bolesť zo straty zostane ako spomienka na minulé sneženie, ale bude možné žiť, starať sa o koňa a pokojne myslieť na svoju smrť. Komu môže Jonáš plakať? Len živá duša, len ona je schopná pochopiť smútok druhého. Jonáš si našiel takého tichého priateľa – svojho parťáka – koňa, starého, otrepaného, prácou unaveného, ktorý svoje teplo dokáže vdýchnuť len do rúk svojho majiteľa.
Medzi inými spisovateľmi sa A.P. Čechov vyznačuje mimoriadnymi pozorovacími schopnosťami. Hlboká znalosť života a ľudí mu pomohla pomocou malých detailov, jednotlivých ťahov pravdivo a živo zobraziť charakter človeka, predmetov, prírody. Preto má umelecký detail v tvorbe Čechova veľký význam. Pri výbere detailov bol veľmi prísny, všetko preveroval do najmenšieho detailu – v jeho dielach nemôže byť nič náhodné. Spisovateľ povedal, že ak v prvom dejstve visí na stene zbraň, na konci musí vystreliť. Čechov doviedol žáner príbehu do dokonalosti. V malom diele dokázal sprostredkovať veľké množstvo informácií, to bolo pre spisovateľa dôležité. Umelecký detail prispel k zníženiu objemu. Čechov vo svojich dielach vynechal také dôležité informácie, ako je genealógia, biografia postáv. Hlavným charakterizačným prostriedkom bol portrét, aj keď tiež nezodpovedal zaužívanej predstave. Nešlo o popis farby vlasov, očí a podobne, pisateľ vybral dva-tri najpresnejšie a najpresnejšie detaily, a to stačilo na živú reprezentáciu obrazu ako celku. Remeselné spracovanie detailov: v príbehu autor väčšinou nazýva koňa koňom. Len čo sa objavila prípona, čitateľ vidí tohto starého, otrepaného, prácou unaveného koňa, takého nešťastného ako jej majiteľ a rovnako uštipačne úbohého. A len ona môže vdýchnuť svoje teplo do Jonášovho náručia. Čechov vo svojich príbehoch ukazuje len hlavné, najdôležitejšie body a ostatné vynecháva. Umelecký detail mu pomáha kondenzovať čas. Čechov to nehovorí priamo, ale čitateľ si tieto zmeny živo predstavuje, a to všetko vďaka umeleckým detailom.
Rozvoj umeleckého detailu je dôležitou zásluhou Čechova, urobil obrovský prínos do svetovej literatúry. Táto technika bola zavedená do poviedok s veľkou zručnosťou. Čechov maľoval obyčajný, každodenný život a dosiahol k nemu maximálne priblíženie. Z malých ťahov, ťahov vzniká farebný realistický obraz. Čitateľ zabudne, že text má pred sebou, tak jasne si všetko opísané predstavuje.
A.P. Čechov opisuje duševný stav Iony s klinickou dôkladnosťou: nehybnosť neprirodzene ohnutého tela na mnoho hodín, apatia – „keby naňho spadla celá snehová závej, potom by sa zdalo, že by nepovažoval za potrebné striasť zo seba sneh od seba ...“ (tam g), inhibícia reakcie. Jonáš je ako snehová prikrývka zahalený do depresívneho závoja, ktorý starý taxikár nedokáže sám „stiahnuť“ a keď sa k nemu cez neho dostane niečí hlas: „Kabíka!“, intuitívne začne hľadať pomoc u človeka, ktorý zavolal ho. Jonáš je ohromený pocitmi o svojom zosnulom synovi, a aby sa vyrovnal so svojím smútkom, potrebuje sa s niekým porozprávať „múdro, zariadene“ a o tom, ako jeho syn ochorel a ako jeho syn trpel, „čo povedal predtým jeho smrti“ a o dcére, ktorá zostala v dedine, a oveľa viac. Ale Jonáš nedokáže prehovoriť, aby si vylial svoj smútok. Štyrikrát sa v príbehu opakuje situácia neúspešnej komunikácie a nadviazania plnohodnotného psychologického kontaktu medzi Jonášom a inou osobou.
Prvý jazdec, vojak, vyvedie taxikára z duchovnej strnulosti: „Jonáš sa vrtí na kozách ako na ihlách, vystrkuje lakte do strán a jazdí okolo ako blázon, akoby nechápal, kde je. je a prečo je tu“ (Čechov, 1982: 43) . No len čo na mieste určenia vysadí vojenčinu, opäť sa skláňa na kozách v zamrznutej póze a duša na neurčitý čas zamrzne v bolestivej nehybnosti. "Prejde hodina, potom ďalšia..."
Hlučná spoločnosť mladých ľudí - nových jazdcov - o jeho smútku tiež nechce počuť, no aj otáčajúce sa telo jedného z jazdcov za jeho chrbtom a nadávanie do seba pomáhajú Jonášovi na chvíľu prekonať pálčivý pocit osamelosti. Mladí ľudia zaplatia a zmiznú v temnom vchode, "Jona sa o nich dlho stará." „Opäť je sám a opäť je pre neho ticho...“ (Čechov, 1982: 45). Ďalší neúspešný pokus o nadviazanie kontaktu dvíha novú vlnu túžby, ktorá na chvíľu opadla, boľavé otupenie vystrieda mučivá úzkosť v duši, Jonášove oči „behajú po davoch motajúcich sa po oboch stranách ulice: nie je tam na aspoň jeden z týchto tisícov ľudí, ktorí by ho počúvali? Ale davy utekajú, nevšímajúc si ho ani túžbu ... “(tamže).
A.P. Čechov pri opise túžby Iony Potapovovej pomocou literárneho prostriedku metafory odhaľuje podstatu duševného a fyzického utrpenia človeka s depresívnou poruchou: „Túžba je obrovská, nepozná hranice. Roztrhnite Jonahovi hruď a vylejte z nej melanchóliu, takže by sa zdalo, že zaplaví celý svet, no napriek tomu ju nevidno. Podarilo sa jej zapadnúť do takej bezvýznamnej škrupiny, že ju počas dňa s ohňom neuvidíte ... “(tamže).
V príbehu A.P. Čechova nikde nie je priamy náznak religiozity hlavného hrdinu. Jonášova túžba nesmeruje do vyššieho sveta, nie je to „túžba po transcendentne“ – takto definuje tento stav mysle ruský filozof N.A. Berďajev (cit. podľa Burno, 2008: 123). Pozornosť si medzitým zasluhuje chápanie čechovského príbehu ruského teológa a literárneho kritika M. M. Dunaeva ako človeka adresovaného náboženskému cíteniu. V situácii akútneho smútku človek cíti potrebu zažiť blízkosť seba samého v niečí duši, schopnosť porozumieť, súcitiť. A Boh, poznamenáva M. M. Dunaev, „je neviditeľne prítomný v udalosti – vo svojom očakávaní, že človek odpovie na Jeho pravdu. „Hľa, stojím pri dverách a klopem...“ (Dunaev, 1998: 262). Chcel to povedať A.P. Čechov, keď rozprával príbeh taxikára Iona Potapova, ktorý pochoval svojho syna a vo svojom neznesiteľnom trápení niekoľko dní nestretol jediného človeka, ktorý by videl jeho trápenie a zmiernil bolesť? bolesť srdca"? Vráťme sa k niekoľkým výrokom spisovateľa, ktoré urobil na stránkach svojich poznámkových blokov: „Medzi „existuje boh“ a „nie je boh“ je celé obrovské pole, ktoré skutočný mudrc s veľkými ťažkosťami prejde. . Na druhej strane Rus pozná jeden z týchto dvoch extrémov, pričom stred medzi nimi ho nezaujíma a väčšinou nevie nič alebo len veľmi málo“ (Čechov, 2000: 19). A ďalej: „Bez viery človek nemôže žiť“ (tamže: 20).
Vyššie uvedené slová spisovateľa, samozrejme, nemôžu poskytnúť vyčerpávajúcu odpoveď na otázku o stupni religiozity mladého A.P. Čechova, ani o tom, ako rozvinul náboženskú tému v príbehu „Tosca“, pretože tieto úvahy o Bohu a viere sa odvolávajú na záznamy z rokov 1891 – 1904. Iona Potapov, ktorý nevidel živú dušu schopnú súcitu v ľudskom prúde, ktorý sa mu mihol pred očami medzi mestskými svetlami oslňujúcimi v šere, sa vracia na dvor. Ale ani tu niet poslucháča, ktorého by si Jonáš predstavoval: stonanie, vzdychanie, nariekanie nad nešťastím, ktoré ho postihlo. „Ľudia chrápu na sporáku, na zemi, na lavičkách. Vo vzduchu je „špirála“ a dusno ... Jonáš sa pozerá na spiacich ľudí, škrabe sa a ľutuje, že sa vrátil domov tak skoro ... “(Čechov, 1982: 45). Človek v stave akútneho smútku, presýtený depresívnymi zážitkami, sa na jednej strane neustále zúfalo sústreďuje na osobnosť zosnulého, na druhej strane zostáva sám, „neznesiteľne strašne premýšľa a kreslí si svoj obraz. ..“ (tamže: 46). Spánok je narušený a potreba hovoriť s niekým o zosnulom sa v noci zintenzívňuje.
Jonáš nie je schopný nijakým spôsobom prehovoriť, aby zmiernil svoj smútok. A túžba rastie, „obrovská túžba, ktorá nepozná hranice“. Na konci príbehu odchádza Jonáš do stajne a vylieva svoju túžbu po konskom synovi. Ale takéto rozuzlenie Čechovovho príbehu nie je v žiadnom prípade sentimentálne ani pesimistické. Naopak, Iona Potapov v konečnom dôsledku nachádza najlepšieho poslucháča vo svojom postavení, úprimného vo svojej prirodzenej prirodzenosti, v súlade s chradnúcou dušou.
A.P. Čechov od začiatku príbehu poukazuje na harmóniu prítomnú vo vzťahu starého taxikára a jeho „koňa“, pričom citlivo zachytáva aj tie najmenšie zmeny v duševnom stave svojho majiteľa. Buď je „biela a nehybná“, podobne ako „penový perníkový kôň“, spolu s tichým Jonášom stoja hodiny pod mokrým snehom, „ponorená v myšlienkach“, potom „začne klusať“, keď sa majiteľkina úzkosť stane neznesiteľnou, vybuchne z jej hrude a diktuje rýchlo opustiť ruch mestského davu a vrátiť sa na dvor. Svet ľudí ho zavrhol a starec ide za svojím koňom – nemým tvorom – ktorý jediný mu rozumie: „kôň žuje, počúva a dýcha do rúk svojho majiteľa“. S vrúcnou iróniou k svojmu hrdinovi, všetkým ľuďom osamelým vo svojej túžbe, márne hľadajúcim odozvu, spásu v inom človeku a možno aj sám sebe, A.P. Čechov končí príbeh týmito dvoma vetami: „Kôň žuje, počúva a dýcha do rúk svojho pána... Jonáš sa nechá uniesť a všetko jej povie...“ (tamže).
Tému osamelosti, ktorú v príbehu deklaroval A.P. Čechov, spisovateľ rozvíja a chápe počas celej svojej ďalšej literárnej činnosti. Leitmotívom hier A.P.Čechova je aj problém duchovnej osamelosti a narušeného psychického kontaktu medzi ľuďmi - monológy postáv medzi sebou nerezonujú, stretávajú sa buď s posmechom alebo ľahostajnosťou. Pri riešení tohto pre človeka večného problému sa A.P. Čechovovi darí vyhýbať sa sentimentálnosti, poučnému tónu, odsudzovaniu sarkazmu a filozofického pátosu. A.P. Čechov nikoho neobviňuje ani z pohltenia ľudí do seba, ani z ich neschopnosti navzájom sa porozumieť a počuť - to je prvoradé vzhľadom na inakosť každého človeka pre druhého. Prekonať odcudzenie, vstúpiť do psychologicky plnohodnotného kontaktu s inou osobou, ktorá nie je ako on sám, je možné len s minimálnym úsilím odovzdať svoje duchovné teplo alebo ho úprimne vnímať od inej osoby. Osamelosť človeka medzi ľuďmi je hroznou podstatou príbehu „Túžba“. A Čechov si nikde nedovolí moralizovať - jednoducho kreslí život, ale lakonické rozprávanie dokonale vyjadruje všetko, čo by chcel autor povedať.
Nedostatok úprimnosti, vnímavosti, pochopenia je problémom nielen 19. storočia, ale aj súčasnosti. Iona Potapov môže byť taxikár, ktorému tragicky zomrel syn. Nájde odozvu v dušiach moderných cestujúcich? Myslím, že nie. Jonáš má „obrovskú túžbu, ktorá nepozná hraníc“, to isté platí o bezhraničnej bezcitnosti a ľahostajnosti ľudí okolo neho.
Ľahostajnosť. Ako často, keď počujeme toto slovo, sme prekvapení a rozhorčení, keď si myslíme, že sa nás to netýka. A ako často zabúdame na urážky a smútok, ktorý prinášame našim najbližším a najdrahším ľuďom. Vskutku, často sa od nás vyžaduje tak málo: počúvať, povedať milé slovo, usmievať sa. Ale aj túto maličkosť niekedy tak veľmi ľutujeme. Čo to stálo hrdinov príbehu „Tosca“, aby prejavili minimum náklonnosti, súcitu a trpezlivosti, aby zmiernili smútok Iony Potapovovej? V ich duši by to bolo oveľa jasnejšie a čistejšie, keby pochopili smútok taxikára. O koľko jasnejší a lepší bude náš svet, keď nás konečne opustí suchosť, bezcitnosť a ľahostajnosť.
Táto téma je aktuálna aj pre nás, žijúcich v 21. storočí, pretože sa stále niekam ponáhľame, nevšímame si utrpenie iných ľudí, nemyslíme na to, že aj my sami sa môžeme ocitnúť v podobnej situácii.
^ BIBLIOGRAFIA
Burno, M. E. (2008) O postavách ľudí (psychoterapeutická kniha). Ed. 3., rev. a dodatočné M.: Akademický projekt; Nadácia Mir.
Dunaev, M. M. (1998) Pravoslávie a ruská literatúra. V 5 zväzkoch M.: Kresťanská literatúra. T. 4.
Kroichik, L. (1982) Muž s kladivom // Čechov A.P. Príbehy a príbehy. Voronezh: Vydavateľstvo VSU. s. 5–23.
Chekhov, A.P. Autobiography (1979) // Čechov, A.P. Kompletné diela a listy. O 30 t. M.: Nauka. T. 16.
Čechov, A.P. (1982) Túžba // Chekhov A.P. Príbehy a príbehy. Voronezh: Vydavateľstvo VSU. s. 42–46.
Čechov, A.P. (2000) Notebooky. M.: Vagrius.
1. Pokračovať v oboznamovaní študentov s prácou A.P. Čechova.
2. Pokračovať vo formovaní schopnosti analyzovať literárny text. Rozvíjajte tvorivú predstavivosť a schopnosť odvážne vyjadriť svoj vlastný názor.
3. Vzbudiť v deťoch zmysel pre súcit, súcit, túžbu pomôcť blížnemu v ťažkých chvíľach.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Zhrnutie lekcie
učiteľ: Bekyasheva Raisa Borisovna
Téma: literatúra
Známka: 9 B
Téma lekcie: A.P. Čechov. Príbeh "Tosca". Téma ľudskej osamelosti vo svete.
Typ lekcie: lekciu čítania a štúdia
Formy práce: individuálne, frontálne, skupinové
Ciele lekcie:
- Pokračovať v oboznamovaní študentov s prácou A.P. Čechova.
- Naďalej rozvíjať schopnosť analyzovať literárny text.Rozvíjajte tvorivú predstavivosť a schopnosť odvážne vyjadriť svoj vlastný názor.
3. Vzbudiť v deťoch zmysel pre súcit, súcit, túžbu pomáhať
Blízko v ťažkých časoch.
Vybavenie lekcie:
- Projektor, plátno, počítačová prezentácia.
- Vysvetľujúci slovník spracoval S.I. Ozhegov.
- Karty pre skupinovú prácu.
Počas vyučovania
I. Organizačný moment.
Účel: emocionálna nálada na lekciu. Uvedomenie si dôležitosti tejto lekcie, motivácia k jej výsledku.
Ahojte chalani!
Dnešnú lekciu by som chcel začať podobenstvom požičaným zo zápisníka francúzskeho spisovateľa Alphonsa Daudeta:
"Raz sa jedného múdreho spevavca opýtali: "Tak krásne spievaš, ale prečo sú tvoje piesne také krátke?" Vtáčik odpovedal: "Mám toľko piesní, musím ich povedať svetu."
A.P. toto podobenstvo miloval. Čechov. On, ako ten vták, poznal svet, jeho ľudí, ponáhľal sa nám, svojim čitateľom, povedať o všetkom. Vo svojich poviedkach sa ako lekár snaží vyliečiť ľudí z takých neduhov, akými sú vulgárnosť, poroba, poroba, nevzdelanosť, obmedzené obzory.
Slávny ruský spisovateľ Korney Čukovskij povedal: „Čechov si najmenej zo všetkých nárokoval úlohu kazateľa, ideologického vodcu mládeže, a predsa sa nám podarilo ochrániť pred mnohými temnými a nedôstojnými skutkami len preto, že on akoby cvaknutím, vyleptal z nás všetok duchovný odpad.“
Môžeme dnes o nás povedať tieto slová? Na túto otázku sa pokúsime odpovedať dnes v lekcii.
A predmetom nášho rozhovoru bude príbeh A.P. Čechov "Tosca".
Otvorte zošity, zapíšte si tému hodiny.
Uveďte ciele lekcie. Čo by sme sa mali v lekcii naučiť? Čo sa naučiť? (pokračovať v oboznamovaní sa s dielom A.P. Čechova; rozvíjať schopnosť analyzovať literárny text; nájsť v ňom umelecké prostriedky; naučiť sa odvážne vyjadriť svoj vlastný názor).
II. Pár slov o spisovateľovi. Študentská správa.
Cieľ: rozvoj monologickej reči žiakov, schopnosť vyzdvihnúť hlavné informácie, práca s prameňmi.
Študentský príbeh o živote A.P. Čechov (pomocou prezentácie).
Príbeh „Túžba“, ktorý bude predmetom našej analýzy v lekcii, napísal spisovateľ v roku 1886.
III. Pracujte na obsahu príbehu.
Účel: formovať schopnosť analyzovať literárny text, zistiť, na čo slúži systém obrazných a výrazových prostriedkov jazyka v príbehu. Zlepšiť zručnosti práce v skupinách pri analýze umeleckého diela.
Chlapci, povedzte mi, aké asociácie máte, keď počujete toto slovo - túžba.
Budovanie klastra.
Otázky pre triedu:
Čo to znamená byť osamelý?
Môže byť človek medzi ľuďmi osamelý?
Cítite sa osamelo?
Aký je lexikálny význam tohto slova?
Obráťme sa na výkladový slovník, vyd. S.I. Ozhegov.
Túžba
1. Duševná úzkosť, skľúčenosť.
2. Nuda, ako aj (hovorové) niečo veľmi nudné, nezaujímavé.
Aký význam má toto slovo v príbehu?
Uveďte synonymá pre toto slovosmútok, smútok, smútok, melanchólia, smútok, skľúčenosť).
Prečo si autor zvolil toto slovo túžiacich ? Hádaj, ako myslíš. (Dá sa predpokladať, že prízvučná samohláska a zdôrazňuje nekonečnosť, bezhraničnosť tohto pocitu, beznádej).
Rozprávku ste už doma čítali. Ale len čítanie Čechovovho príbehu nestačí. Aby človek pochopil skutočný význam jeho diel, musí venovať pozornosť každému detailu. Za týmto účelom sa obraciame na test príbehu.
Úvodná diskusia na tému:
Aký je začiatok príbehu? Prečítajte si.
(Sneh, súmrak, rozsvietené lampáše. Každý predmet, živá bytosť je zapletená, oddelená od vonkajšieho sveta studenou prikrývkou).
Aký dojem na vás robí tento zimný večer?
(Duša sa stáva pochmúrnou, chladnou a osamelou).
Aká je úloha tohto popisu?
(Pomocou krajiny sa prenáša vnútorný psychický stav človeka).
A ako sa cíti hlavný hrdina Jonáš?
(Je smutný, zlý).
Prečo je zlý? (Jeho syn zomrel.)
Celkom správne. Pochoval svojho syna a zostal jeden . Ako môžete niekomu v tejto situácii pomôcť?
(Rozprávajte sa s ním, počúvajte, usmievajte sa, prejavujte minimum náklonnosti, súcitu a trpezlivosti).
Skúšal Jonáš hovoriť o svojom smútku? (Áno.)
komu?
(Pre vojaka, hrbáča, školníka, mladého taxikára.)
Sledujme text, ako títo ľudia reagujú na Jonášov príbeh o smrti jeho syna.
Pracovať v skupinách. Nájdite a diskutujte. Pripravte si rečníka pre skupinu.
1 skupina: stretnutie Iony Potapovovej s armádou.
2 skupina: stretnutie Iony Potapovovej s Gorbachom.
3. skupina: Stretnutie Iony Potapovovej so školníkom.
4. skupina: stretnutie Iony Potapovovej s mladým taxikárom.
Takže urobme záver:
Iona Potapov je medzi ľuďmi, ale nemá komu povedať svoj smútok, pretože sú to ľudia ľahostajní, nevedia cítiť bolesť druhého človeka, nevedia súcitiť. Jeho smútok nikoho nezaujíma. Každý po svojom.
Aké umelecké prostriedky používa Čechov na vyjadrenie túžby hrdinu?
Urobme túto úlohu v skupinách.
1 skupina:
Epitetá: veľká túžba, túžba, ktorá nepozná hraníc.Epitetá vyvolávajú v čitateľovi nie veľmi svetlé, nie veľmi radostné asociácie. Bezpochyby sprostredkúvajú autorov cit pre zobrazené udalosti a obrazy.
2 skupina:
Metafory : prasknúť hruď, by zaplavil celý svet, zmestil by sa do ulity.
Metafory, personifikácie, prirovnania nesú negatívne emocionálne zaťaženie, pomáhajú cítiť stav Jonáša.
3. skupina:
stupňovanie : večerný súmrak - večerný opar - tma.
Opakujte: syn zomrel - z čoho? ... ísť; syn zomrel - všetci zomrieme, jazdite; syn zomrel... Tieto technikyposilniť výraz.
Urobme závery o úlohe týchto umeleckých prostriedkov:
Jazykové prostriedky použité v texte nie sú náhodné, pomáhajú odhaliť tému diela, vyjadriť myšlienku autora. V malom diele za pomoci rôznych umeleckých techník odhaľuje Čechov veľké nešťastie v živote človeka.
Komu vylial Jonáš dušu? Kto ho vôbec počúval? (Kôň.)
Prečo sa Jonáš rozhodol jej všetko povedať?
(V koni Iona Potapov vidí spriaznenú dušu. Ako stratil syna, tak aj ona prišla o svojho pána a ovos. Začne si spomínať a rozprávať o synovi a potom sa „nechá uniesť a všetko jej povie.“ Pretože v r. táto prázdnota a ticho v tomto „bezduchom“ meste - to je jediné stvorenie, ktoré ho počúvalo, neodstrčilo ho.)
Ako Jonáš oslovil koňa? (brat klisna)
Mení sa emocionálne zafarbenie tohto slova v priebehu príbehu? (Áno)
(Od pohŕdavého koňa, cez neutrálny - kôň, po maličký - kobylka.)
Prečítajte si nahlas posledné dve vety príbehu.
Ako vysvetľujete elipsu?
Ľahostajnosť je lenivosť duše. Veď človek potrebuje od ľudí tak málo – je potrebné, aby ho počúvali, povedali milé slovo, usmievali sa. Ale ani táto maličkosť nie je niečo, čo by bolo na škodu - len príliš lenivé sympatizovať, chápať ...
Pozrime sa na epigraf príbehu. Čítať.
Ako chápete význam epigrafu?
(Nie je to komu povedať, vie to len človek sám a Boh).
Vráťme sa k otázke, ktorú som položil na začiatku lekcie: "Vyleptal z nás všetky duchovné odpadky." Môžeme dnes o nás povedať tieto slová? (Áno)
Čechov nám v mnohých dielach dáva lekciu zo vzťahu medzi ľuďmi, nabáda k vnímavosti, učí nás k vzájomnej tolerancii, vyháňať zo srdca ľahostajnosť a samoľúbosť.
Vypočujte si báseň Varlama Shalamova:
kde je život? Aj keď šuchot lístia
Bola by prehovorila.
Ale za tým je prázdnota
Ale za tým je ticho.
A bojím sa vykročiť
Vstúp do diery, do čierneho lesa,
Kde pamäť berie za ruku
A neexistuje žiadne nebo.
Varlam Šalamov 1938
Čo myslíte, je niečo spoločné medzi príbehom A.P. Čechova „Tosca“ napísaným v roku 1886 a básňou básnika a spisovateľa, ktorý ako A. Solženicyn prešiel GULAG Varlam Shalamov, napísaný v roku 1938?
(Téma osamelosti. Báseň, podobne ako príbeh, učí súcitu, porozumeniu človeka.)
IV. Zhrnutie. Klasifikácia.
Cieľ: zhodnotiť vedomosti študentov a motivovať ich k práci na nasledujúcich hodinách.
Výsledkom našej práce bude napísanie syncwine. Ako kľúčové slovo si vezmime slovo – túžba.
Túžba
zelené, obrovské
Zakrýva, pohlcuje, utláča
Nikto, kto by povedal o tvojom smútku
Osamelosť
Hodnotenie lekcie.
Ďakujem všetkým za lekciu.
V. Domáca úloha.
Cieľ: motivovať študentov k domácim úlohám a práci na nasledujúcich hodinách.
V ďalšej lekcii budeme pokračovať v štúdiu práce A.P. Čechov. Prečítajte si príbeh „Smrť úradníka“.
1 skupina:
Nájdite epitetá. Aké pocity vyvolávajú v čitateľovi? Aká je ich úloha v texte?
3. skupina:
Nájdite príklady gradácie, opakovania. Aká je ich úloha?
2 skupina:
Nájdite metafory, personifikácie. Nesú negatívnu alebo pozitívnu emocionálnu záťaž? Čo myslíte, na aký účel autor použil tieto jazykové prostriedky?
1 skupina:
Nájdite epitetá. Aké pocity vyvolávajú v čitateľovi? Aká je ich úloha v texte?
3. skupina:
Nájdite príklady gradácie, opakovania. Aká je ich úloha?
2 skupina:
Nájdite metafory, personifikácie. Nesú negatívnu alebo pozitívnu emocionálnu záťaž? Čo myslíte, na aký účel autor použil tieto jazykové prostriedky?
- Talentovaní a inteligentní ľudia sú tiež osamelí
- Osamelosť človeka zabíja, najmä ak je vynútená
- Dôvodom osamelosti môžu byť názory človeka na svet okolo neho.
- Pre slobodného človeka je oveľa ťažšie žiť ako pre niekoho, kto má rodinu a blízkych priateľov.
- Osamelosť môže byť vynútená: človek sa stáva osamelým kvôli hrozným okolnostiam
- Pre človeka, ktorý nemá priateľov, je ťažké žiť v spoločnosti
Argumenty
K.G. Paustovského "Telegram". Dcéra Nasťa doslova odsúdila Katerinu Ivanovnu, jej matku, k osamelosti. Dievča žilo rušný život v Leningrade. Ani si nepredstavovala, že by sa mohla odtrhnúť od práce za starou mamou. Nasťa, ktorá dostávala listy od Kateřiny Ivanovny, bola tiež rada, že stará žena žije, pretože vie písať. Dievča si príliš neskoro uvedomilo, že nechalo samého jedinú osobu, ktorá ju skutočne milovala - svoju matku. Nasťa dostala list, v ktorom žiadala matku, aby prišla, ale nebrala to vážne. Až po telegrame, že Katerina Ivanovna umiera, si dievča uvedomilo, akú vážnu chybu urobilo. Nasťa si vyčítala, že nechala na pokoji starú mamu, ktorú si mala v živote najviac vážiť.
A.S. Puškin "Vedúci stanice". Samota Samsona Vyrina bola vynútená. Jeho dcéra Dunya utiekla z domu s dôstojníkom Minským, ktorý sa zastavil na ich stanici. Túžba aspoň vidieť svoju dcéru podnietila Samsona Vyrina, aby kráčal do Petrohradu. Tam dostal iba Minského prísľub, že urobí Dunyu šťastnou. Neskôr uvidel svoju dcéru, no pri pohľade na otca omdlela. Minsky tlačil starého muža hore po schodoch. Odvtedy o Dongovi tri roky nepočul. Samson Vyrin zomrel sám, svoju dcéru nikdy nevidel. Dunya sa vrátila k svojmu otcovi, ktorého odsúdila na osamelosť, ale už bolo neskoro. Veľa času trávila pri hrobe.
JE. Turgenev "Otcovia a synovia". Nihilistu Jevgenija Bazarova možno nazvať aj osamelým. Najprv komunikuje s Arkadym Kirsanovom, ale čoskoro sa cesty mladých ľudí rozchádzajú. Samota Jevgenija Bazarova je spojená s jeho pohľadom na svet. Zďaleka nie každý by sa rozhodol súhlasiť s názorom tejto osoby, názory hrdinu sú príliš vzdialené tomu, čo je v spoločnosti akceptované po stáročia. Pre ľudí je ťažké pozerať sa na prírodu ako na dielňu, odoprieť si takmer všetko, na čo sú zvyknutí. Hrdina má veľa nasledovníkov, ale chápeme, že nikto z nich nie je skutočne oddaný nihilizmu. Preto je Bazarovova osamelosť, hoci prirodzená, do istej miery ťažká.
M. Sholokhov „Osud človeka“. Vojna urobila Andrey Sokolov osamelým. Zomrela celá jeho rodina: najprv mu strela zasiahla dom, kde boli v tom čase jeho dcéry a manželka, a 9. mája, na samom konci vojny, jeho syn Anatolij zomrel na guľku ostreľovača. Andrej Sokolov zostal sám, bez domova a rodiny. Vanya, malý chlapec, ktorému zomreli rodičia, pomohol hrdinovi nájsť silu žiť a do istej miery rozjasniť osamelosť. Andrei Sokolov sa predstavil ako jeho otec a vzal si dieťa k sebe. Tak sa našli dvaja osamelí ľudia, do ktorých osudu nemilosrdne zasiahla vojna.
A.I. Solženicyn "Matryona Dvor". Matrena Vasilievna Grigorieva nemala ani živého manžela, ani deti. Bola tam len Kýrova žiačka, priviazaná k nej. Matryona bola odsúdená na osamelosť. Nemohla ani poriadne pracovať, z času na čas ju totiž niekoľko dní trápila zvláštna choroba. Ľudia za ženou prichádzali, len keď niečo potrebovali. Takže časť chatrče bola odobratá počas života, bez toho, aby premýšľali o dôsledkoch. Matryonina láskavosť však nemala hraníc, stretnúť takého človeka je zriedkavé. Žena na požiadanie neodmietla pomôcť iným, aj keď to nedokázala. Až po smrti Matreny Vasilievny sa o ňu všetci starali: každý chcel získať nejaké dedičstvo. Zarážajúca je sebeckosť ľudí, ktorí počas života odsúdili človeka na samotu a po smrti začali deliť majetok.
Jack London Martin Eden. Kým nebol Martin Eden bohatý a slávny, nikto neveril v jeho budúcnosť, nikto nehovoril dobre o jeho podnikoch. Keď hrdina začal budovať budúcnosť spisovateľa, zostal sám a zachránila ho iba láska Ruth. Čoskoro sa milovaný odvrátil od Martina Edena. Ale keď sa o ňom začali rozprávať, keď mal peniaze, pršali priateľské pozvania na večere, Ruth sa vrátila s prosbou o odpustenie. Len pre Martina Edena to všetko neznamenalo. Uvedomil si, že sa od čias, keď jeho dielo stále odmietali, ani trochu nezmenil. Všetky práce už boli v tom čase hotové. Martin Eden sa preto uprostred pozornosti všetkých stal ešte osamelejším ako predtým. Svet okolo sa mu zdal odporný.
D. Keyes „Kvety pre Algernon“. História Charlieho Gordona je kontroverzná. Na začiatku diela ho vidíme ako slabomyseľného človeka, objekt posmechu. Neskôr sa Charlie Gordon stane géniom, aj keď dočasne. Je však ešte osamelejší ako predtým. Všetci považujú Charlieho za príliš chytrého, sebeckého, neschopného prejavovať city a emócie. Intelektuálne schopnosti človeka, ktoré exponenciálne rastú, neprispievajú ku komunikácii s ľuďmi. Hrdina je sám. Pre imbecilného Charlieho Gordona je oveľa jednoduchšie žiť ako pre Charlieho Gordona s vynikajúcim intelektom. Duševné schopnosti len tlačia k osamelosti, aj keď sa hrdinovi spočiatku zdá, že ľudia ochotnejšie komunikujú s inteligentným človekom. V skutočnosti sa všetko ukáže byť úplne inak.
Prehľad materiálu
Prehľad materiálu
Lekcia "A.P. Čechov. Príbeh "Túžba". Téma ľudskej osamelosti vo svete" je lekciou komplexnej aplikácie vedomostí. Uplatňujem na ňom prvky kooperačnej technológie a skupinovej technológie, orientovanej na človeka a výskumu.
Účel: vytvorenie podmienok pre analýzu Čechovovho príbehu "Tosca", určenie jeho ideologického zvuku.
Úlohy:
Vzdelávacie: prehĺbiť vedomosti žiakov o osobnosti a diele A.P. Čechova, humanistického spisovateľa;
Rozvíjať: formovať nadpredmetové metódy výchovno-vzdelávacej činnosti: porozumenie a analýza umeleckého diela, bádateľské zručnosti, schopnosť zapájať sa do diskusie, vyjadrovať svoj názor, schopnosť organizovať sa pri riešení úloh;
Vzdelávacie: vychovávať morálne vlastnosti človeka, ktorý je schopný reagovať na bolesť niekoho iného, schopný odolávať nemorálnym činom
Učebné pomôcky: text príbehu A.P. Čechova „Tosca“, portrét spisovateľa, náučná prezentácia
Typ hodiny: hodina komplexnej aplikácie vedomostí.
Formy organizácie činnosti žiakov: frontálna, individuálna, skupinová
Počas vyučovania
Organizačný moment.
Motivácia pre kognitívnu aktivitu:
Slávny ruský spisovateľ Korney Čukovskij povedal: „Čechov si najmenej zo všetkých nárokoval úlohu kazateľa, ideologického vodcu mládeže, a predsa sa nám podarilo ochrániť pred mnohými temnými a nedôstojnými skutkami len preto, že on akoby cvaknutím, vyleptal z nás všetok duchovný odpad.“ (snímka 2)
Môžeme dnes o nás povedať tieto slová? Na túto otázku sa dnes pokúsime odpovedať. K tomu začnime s vami spoznaním tvorivej cesty A.P.Čechova, s ktorou nás zoznámi 3. skupina študentov
I. Individuálna správa o práci A.P. Čechova
II. Úvod do témy lekcie. (snímka 1)
1. Slovo učiteľa
Čechov vo svojich poviedkach nastolil problémy, ktoré sú aktuálne pre našu dobu, hlboko skúmal životné javy a odhaľoval príčiny sociálnych porúch. Spisovateľ s bolesťou videl, že v podmienkach reakcie ruská inteligencia otvorene porušila ideály pokroku a demokracie. Štandardom spoločenského správania bol nedostatok duchovna, pesimizmus, niekedy priam zrada ideálov dobra, čo odrážalo všeobecnú krízu šľachticko-buržoáznej kultúry. Čechov nebol spájaný so vznikajúcim proletárskym hnutím, ale v očakávaní radikálnej reštrukturalizácie všetkých foriem spoločenského života sa spisovateľ vyslovil proti zotrvačnosti, stagnácii a rázne poprel existujúci poriadok.
(snímka 3) „Vulgárnosť bola jeho nepriateľ, zápasil s ňou celý život... Nikto pred ním nevedel tak nemilosrdne a pravdivo nakresliť ľuďom hanebný a pochmúrny obraz ich života v nudnom chaose buržoáznej každodennosti. “ (M. Gorkij).
Spokojné filistínske šťastie dráždilo Čechova, trpel, pretože krása medziľudských vzťahov bola zničená v ospalej strnulosti filistína. Z toho pramení autorova túžba po skutočnom, duchovne významnom živote, plnom práce a tvorivosti. V tomto pocite azda celý Čechov s jeho skrytým utrpením, nemilosrdným odsudzovaním vulgárnosti, aktívnou obhajobou zdravých, aktívnych zásad ľudského života.
A aby sme lepšie pochopili podstatu príbehu „Túžba“, budeme pracovať podľa nasledujúceho plánu(snímka 4)
I. História vzniku príbehu A.P. Čechov "Tosca"
II. Téma ľudskej osamelosti vo svete, vyjadrená v jednom diele A.P. Čechov.
1. Príbeh „Túžba“ ako zamyslenie sa nad ucelenými zákonitosťami ľudskej existencie.
2. Dej, kompozícia, dej diela.
3. Umelecký detail v príbehu.
III. Osamelosť človeka medzi ľuďmi je hroznou podstatou príbehu „Túžba“
IV. Analýza príbehu "Tosca"
1. Práca so slovnou zásobou
Čo je podľa teba túžba? Aký je lexikálny význam tohto slova? Druhá skupina má slovníky, povedzte nám tento pojem - „túžba“
(snímka 5) Zo slovníka živého veľkého ruského jazyka od V.I. duševná úzkosť, úzkosť, strach, nuda,
smútok, smútok, bolesť srdca, smútok“
Učiteľ: A.P. Čechov je jemný psychológ ľudskej duše. Ukázal, aká beznádejná môže byť túžba človeka, osamelá, ako človek. Naplnia sa navzájom, nádoby s hlbokým, viskóznym obsahom. A ľudská hluchota, ktorá vedie k bezhraničnej samote a prázdnote, k prázdnote nádob, ktoré by mali byť naplnené živou vlhkosťou.
Čechov, ktorý vstúpil do ruskej literatúry, sa stal majstrom „malej“ formy. Toto je veľký umelec slova. V poviedke dokáže sprostredkovať celý život človeka, pričom dodržiava pravidlá, ktoré sám sformuloval: „písať s talentom, teda krátko“ a „stručnosť je sestrou talentu“. Za jeho krajinami, často kreslenými pomocou jedného presného a presného detailu, za krátkymi dialógmi a monológmi, za drobnými detailmi pozorný čitateľ vždy rozlišuje nepomenované autorom, ale jasne viditeľné hĺbky života.
2. História vzniku príbehu. Zoznámi nás s ním 1. skupina študentov:
(snímka 6) Príbeh „Tosca“, venovaný téme nejednoty ľudí a osamelosti človeka, uznávajú mnohí výskumníci literárneho dedičstva A.P. Čechova ako vrchol raných diel spisovateľa. Toto dielo bolo uverejnené v januári 1886 v petrohradských novinách v sekcii „lietajúce poznámky“, kde už predtým A.P. Čechov publikoval mnoho ironických náčrtov a iných krátkych satirických diel, ktoré mu priniesli literárnu slávu ako vtipný, pozorný komik - Antosha Chekhonte . Čo slúžilo ako hlavný motív na adresu A. P. Čechova k tejto téme, nie je isté. V decembri 1885 spisovateľ prvýkrát navštívil Petrohrad a „vír plný obludných ohňov, nepokojných tresiek a pobehujúcich ľudí“, do ktorého sa ponoril po príchode do hlavného mesta, kontrastoval s jeho obranným psychastenickým duševným skladom a možno , to do istej miery slúžilo ako jeden z podnetov pre napísanie "Tosca". Navyše, psychasténický charakterologický vzorec sa najzreteľnejšie prejavuje vo veku 20–40 rokov (Lichko, 1977). Autor Toscy má dvadsaťšesť. Koncepty rukopisu „Tosca“ sa nezachovali, pretože počas tohto obdobia tvorivosti mal A.P. Čechov vo zvyku zničiť všetky predbežné náčrty a na konci práce použil prípravné materiály.
Čechovove príbehy predstavujú pre čitateľa vážne problémy, dôkladne sa rozvíjajú dejovú štruktúru a stávajú sa žánrom veľkej literatúry. Čechov dláždiac cestu príbehu vychádzal zo starých techník, rozpadnutých tém, externej zábavy. Na druhej strane Čechovov príbeh pohltil to najlepšie
úspechy bývalej ruskej literatúry. Čechov bol majstrom tohto „malého“
formulárov. Čechovove príbehy sú plné veľkého významu, líšia sa od ostatných v jasnosti a stručnosti, nesú určitý morálny záver. Príklad takéhoto príbehu
možno považovať jeho poviedku „Tosca“. Toto je príbeh o dobre živených, ľahostajných ľuďoch, ktorí sa považujú za o triedu vyššie, nie sú schopní porozumieť inému človeku, ľutovať ho, podporovať ho priateľským jemným a láskavým úsmevom, cudzím je vnímavosť a súcit.
3. Práca na epigrafe:
Učiteľ: prečítajte: snímka 7)
Komu budeme spievať môj smútok,
Koho zavolám k plaču?
Len Tebe, Pane môj,
Smútok je známy.
Na čo slúži epigraf? (nápad na prácu)
Epigraf k „Toske“: „Komu budeme spievať môj smútok?...“, úvodný riadok duchovného verša „Josefov nárek a skutočnosť“, ktorý kedysi ruskí tuláci hrali ako „prechodné kamene“, nastavuje určitú psychologickú tón pre Čechovov príbeh. Autor tak rozširuje hranice pripravovaného rozprávania, nabáda čitateľa zamyslieť sa nad „existenciálnou“ dilemou ľudskej existencie – témou ľudskej osamelosti medzi ľuďmi, nedostatočnej odozvy na cudziu bolesť, neschopnosti byť vypočutý, naliať von zo svojho smútku, nadviazať spovedný kontakt s inou osobou.
4. Práca s textom
Kde sa príbeh začína? (mestská zimná krajina - čítanie úryvku študentom)
Krajina nás pripravuje na stretnutie s hlavnými postavami – Jonášom a jeho koňom, zdôrazňuje úplné odcudzenie sveta od Jonáša.
Ako vyzerá Jonáš a jeho kôň? (čítanie úryvku)
Na čo každý z nich myslí?
Povedzte nám o hlavnej postave. (odpoveď študenta)
Koľko dejových línií je v príbehu? (Jonáš-syn, Jonáš-kôň, Jonáš-vonkajší svet: armáda, traja veselí veselci)
5. Kompozícia príbehu (snímka 8)
Učiteľ: dej "Toscy" je na prvý pohľad ďalším odrazom obľúbeného literárneho zariadenia mladého Čechova - s vrúcnou iróniou zostaviť kompozíciu, dej príbehu z neoficiálnej, v skutočnosti situácie: starý vodič , ktorý pochoval syna, vylieva si smútok na koňovi. Príbeh Antosha Chekhonte na stránkach periodika však nie je „ironickým trinkom“ zábavnej humornej žurnalistiky, ale odvekou tragédiou človeka, ktorý klope na duše (Dunaev, 1998).
(snímka 9)V zápletke „Tosca“ možno nájsť prinajmenšom dva vzájomne súvisiace plány: na jednej strane autor nabáda čitateľa, aby sa vcítil do Iony Potapovovej, a na druhej strane, aby sa zamyslel nad komplexnou zákonitosťou ľudskej existencie - túžiaci po niečí duši, v súlade so sebou samým, schopný pochopiť, reagovať, súcitiť, počúvať.
Učiteľ: Chlapci, teraz sa skúsme zamyslieť, aký je konflikt príbehu? (Konflikt príbehu spočíva v tom, že túžba a osamelosť pramenia z toho, že srdcia ľudí sú uzavreté, bezcitné, nepripravené na súcit s blížnym. Preto „môj smútok“ (epigraf) zostáva neznámy nikomu okrem Boha, a Jonášova odpoveď na jeho trpké slová-mlčanie celého sveta). (snímka 10)
(Súčasné opakovanie literárnych pojmov: zápletka, zápletka, konflikt)
6. Úloha umeleckého detailu (snímka 11)
Učiteľ: A.P. Čechov sa okrem iných spisovateľov vyznačuje mimoriadnymi schopnosťami pozorovania. Hlboká znalosť života a ľudí mu pomohla pomocou malých detailov, jednotlivých ťahov pravdivo a živo zobraziť charakter človeka, predmetov, prírody. Preto má umelecký detail v tvorbe Čechova veľký význam. Pri výbere detailov bol veľmi prísny, všetko preveroval do najmenšieho detailu – v jeho dielach nemôže byť nič náhodné. Spisovateľ povedal, že ak v prvom dejstve visí na stene zbraň, na konci musí vystreliť. Čechov doviedol žáner príbehu do dokonalosti. V malom diele dokázal sprostredkovať veľké množstvo informácií, to bolo pre spisovateľa dôležité. Umelecký detail prispel k zníženiu objemu. Remeselné spracovanie detailov: v príbehu autor väčšinou nazýva koňa koňom. Len čo sa objavila prípona, čitateľ vidí tohto starého, otrepaného, prácou unaveného koňa, takého nešťastného ako jej majiteľ a rovnako uštipačne úbohého. A len ona môže vdýchnuť svoje teplo do Jonášovho náručia.
7. Samostatná práca na kartičkách v skupinách.
Inštrukcia.
Pracovný čas - 5 minút. 1 minúta na prezentáciu.
Podporte svoje myšlienky textom. Komentár musí byť odôvodnený
Číslo karty 1.
1. Koľkokrát sa Jonáš pokúša povedať o smrti svojho syna? (3)
2. Napíšte reakciu účastníkov rozhovoru. (Zomrel syn - na čo? ... choďte; syn zomrel - všetci zomrieme, šoférujte; syn zomrel - ... .. (žiadna odpoveď)
3. Ako sa volá tento výrazový prostriedok? (opakovať)
4. Komentár.
Karta č. 2
1. V akej dennej dobe sa odohrali udalosti príbehu? (večer)
2. Zapíšte si zmenu večerného osvetlenia (večerný súmrak - večerný opar - tma).
3. Ako sa volá tento výrazový prostriedok? (gradácia)
4. Koľkokrát nastane táto zmena? (3)
5. Komentár.
Karta č. 3
1. Vypíšte z textu slovesá, ktoré charakterizujú činy preplneného mesta (temné masy sa pohybujú - davy bežia - davy sa motajú)
2. Koľkokrát o tom hovorí Čechov v príbehu? (3)
3. Komentár.
Ďalšia úloha pre všetky skupiny
1. Vypíš z textu, ako sa mení Jonášova príťažlivosť pre koňa.
2. Ako sa zmenilo emocionálne zafarbenie slova (z pohŕdavého malého koníka, cez neutrálne - kôň - na zdrobneninu - kobylka)
3. Ako sa nazýva takáto slovná zásoba (1 a 3 slová)? (expresívne).Komentujte.
Učiteľ: Prečítajte si nahlas poslednú vetu. Ako vysvetľujete elipsu? (Ľahostajnosť je lenivosť duše. Veď človek potrebuje od ľudí tak málo - treba ho vypočuť, povedať milé slovo, usmiať sa. Ale ani táto maličkosť nie je niečo, čo by bolo na škodu - len lenivosť súcitiť , rozumieť)
Čo je podstatou príbehu „Túžba“ (snímka 12)
A.P. Čechov od začiatku príbehu poukazuje na harmóniu prítomnú vo vzťahu starého taxikára a jeho „koňa“, pričom citlivo zachytáva aj tie najmenšie zmeny v duševnom stave svojho majiteľa. Buď je „biela a nehybná“, podobne ako „penový perníkový kôň“, spolu s tichým Jonášom stoja hodiny pod mokrým snehom, „ponorená v myšlienkach“, potom „začne klusať“, keď sa majiteľkina úzkosť stane neznesiteľnou, vybuchne z jej hrude a diktuje rýchlo opustiť ruch mestského davu a vrátiť sa na dvor. Svet ľudí ho zavrhol a starec ide za svojím koňom – nemým tvorom – ktorý jediný mu rozumie: „kôň žuje, počúva a dýcha do rúk svojho majiteľa“.
Tému osamelosti, ktorú v príbehu deklaroval A.P. Čechov, spisovateľ rozvíja a chápe počas celej svojej ďalšej literárnej činnosti. Leitmotívom hier A.P.Čechova je aj problém duchovnej osamelosti a narušeného psychického kontaktu medzi ľuďmi - monológy hrdinov medzi sebou nerezonujú, stretávajú sa buď s posmechom alebo ľahostajnosťou.Stať sa človekom je možné len s minimálnym úsilím je vyrobený tak, aby prenášal svoje duchovné teplo alebo ho úprimne vnímal od inej osoby. Osamelosť človeka medzi ľuďmi je hroznou podstatou príbehu „Túžba“. A Čechov si nikde nedovolí moralizovať - jednoducho kreslí život, ale lakonické rozprávanie dokonale vyjadruje všetko, čo by chcel autor povedať.
Aplikácie
