Ivan III Vasilyevič ovdovel v roku 1467. O dva roky neskôr prišlo do Moskvy veľvyslanectvo z Ríma. Kardinál Vissarion, zástanca florentskej jednoty cirkví, v liste ponúkol Ivanovi Vasilievičovi ruku Sofie, netere posledného byzantského cisára, dcéry svojho brata Tomáša, princa z Morey, ktorý po páde Konštantínopolu našiel útočisko v Ríme so svojou rodinou. Pápež Pavol II. sa prostredníctvom svojho kardinála rozhodol zorganizovať sobáš Sofie s veľkovojvodom, aby nadviazal vzťahy s Moskvou a pokúsil sa presadiť svoju autoritu nad ruskou cirkvou.
Takýto návrh potešil hrdého Ivana; ale on vo svojej opatrnej povahe hneď nesúhlasil. Poradil sa so svojou matkou, s metropolitom a s najbližšími bojarmi. Všetci považovali, rovnako ako samotný kráľ, za žiaduce toto manželstvo. Ivan Vasilievič poslal Ivana Frjazina, svojho peňažníka (ktorý razil mincu), ako veľvyslanca do Ríma. Vrátil sa odtiaľ s listami od pápeža a portrétom Sofie a bol opäť poslaný do Ríma, aby zastupoval ženícha pri zásnubách. Pápež myslel na obnovenie florentského spojenia a dúfal, že v ruskom panovníkovi nájde silného spojenca proti Turkom. Frjazin, hoci v Moskve prijal pravoslávie, nijako si to nevážil, a preto bol pripravený sľúbiť pápežovi všetko, čo si želal, aj keď len na rýchle urovnanie veci.
1472, leto - Sophia Palaiologos už bola na ceste do Moskvy. Sprevádzal ju kardinál Anthony; okrem toho s ňou bolo veľa Grékov. Cestou boli pre ňu usporiadané slávnostné stretnutia. Keď išla autom do Pskova, posadnici a duchovní jej vyšli v ústrety s krížmi a transparentmi. Sophia išla do katedrály Najsvätejšej Trojice, kde sa vrúcne modlila a bozkávala ikony. Ľuďom sa to páčilo; ale rímsky kardinál, ktorý bol s ňou, zmiatol pravoslávnych.
Bol oblečený, podľa kronikára, nie podľa nášho zvyku – celý v červenom, na rukách mal rukavice, ktoré si nikdy nevyzliekal a prežehnal ich. Pred ním niesli liaty strieborný krucifix na dlhej tyči (lat. kruzh). Nebol pokrstený a neuctieval obrazy; pobozkal iba ikonu Matky Božej a potom na žiadosť princeznej. Toto sa pravoslávnym veľmi nepáčilo.
Z kostola išla Sophia na kniežací dvor. Tam ju a jej blízkych posadníci a bojari pohostili rôznymi pokrmami, medom a vínom; konečne jej priniesol darčeky. Bojari a obchodníci to darovali, kto mohol. Z celého Pskova jej priniesli dar 50 rubľov. Slávnostne ho prijali aj v Novgorode.
Keď sa už Sophia blížila k Moskve, veľkovojvoda sa poradil so svojou matkou, bratmi a bojarmi, čo robiť: zistil, že kamkoľvek Sophia vstúpila, tam kráčal pápežský kardinál a pred ním niesli latinský kryzh. Niektorí radili nezakazovať to, aby neurazili pápeža; iní hovorili, že v Rusku sa ešte nikdy nestalo, aby sa latinskej viere dostalo takej cti; Isidor sa o to pokúsil, ale za to zomrel.
Veľkovojvoda poslal spýtať sa metropolitu, ako o tom uvažuje, a dostal nasledujúcu odpoveď:
„Nielenže sa nehodí, aby pápežský veľvyslanec vstúpil do mesta s krížom, ale dokonca ani šoféroval zblízka. Ak ho budeš ctiť, potom prejde jednou bránou do mesta a ja, tvoj otec, vyjdem z mesta druhou bránou! Nielen vidieť, ale aj počuť je pre nás neslušné. Kto si cudziu vieru ctí, na svoju prisahá!
Takáto neznášanlivosť metropolitu ku klatinizmu už vopred ukazovala, že pápežský vyslanec nebude môcť nič dosiahnuť. Veľkovojvoda prikázal bojarovi, aby mu vzal kríž a schoval ho do saní. Najprv sa legát zdráhal ustúpiť; vzdoroval najmä Ivan Frjazin, ktorý chcel, aby pápežského veľvyslanca prijali v Moskve s rovnakou poctou, ako jeho, Frjazina, prijali v Ríme; ale bojar naliehal a rozkaz veľkovojvodu bol vykonaný.
Sophiin príchod do Moskvy
1472, 12. novembra – Sofia vstúpila do Moskvy. V ten istý deň sa zosobášili; a na druhý deň bol prijatý pápežský veľvyslanec. Veľkovojvodovi priniesol dary od pápeža.
Do troch mesiacov bolo v Moskve rímske veľvyslanectvo. Tu bol liečený, držaný vo veľkej cti; Ivan III štedro obdaril kardinála. Pokúšal sa rozprávať o zjednotení cirkví, ale podľa očakávania z toho nič nebolo. Ivan Vasilievič dal túto cirkevnú záležitosť na rozhodnutie metropolitu a našiel nejakého pisára Nikitu Popoviča, aby konkuroval legátovi. Tento Nikita sa podľa kronikára pohádal s kardinálom tak, že nevedel, čo má odpovedať, - ospravedlňoval sa len tým, že nemá knihy potrebné na spor. Pápežov pokus o zjednotenie cirkví skončil a tentoraz úplným neúspechom.
Veno Sophie Paleologovej
Sofia priniesla so sebou štedré veno. Bola to legendárna "liberia" - knižnica údajne privezená na 70 vozíkoch (známejšia ako "knižnica Ivana Hrozného"). Zahŕňal grécke pergameny, latinské chronografy, starodávne východné rukopisy, medzi ktorými boli pre nás neznáme Homérove básne, diela Aristotela a Platóna a dokonca aj zachované knihy z legendárnej Alexandrijskej knižnice.
Podľa legendy Sophia priniesla so sebou „kostený trón“ (teraz známy ako „trón Ivana Hrozného“) ako darček svojmu manželovi: jeho drevený rám bol pokrytý doskami zo slonoviny a mrožovej slonoviny s vyrezávanými biblickými výjavmi. ich.
Sophia tiež priniesla niekoľko pravoslávnych ikon, vrátane, pravdepodobne, vzácnej ikony Matky Božej „Požehnané nebo“.
Význam manželstva Ivana a Sophie
Manželstvo veľkovojvodu s gréckou princeznou malo dôležité dôsledky. Predtým sa vyskytli prípady, keď sa ruské kniežatá oženili s gréckymi princeznami, ale tieto manželstvá neboli také dôležité ako manželstvo Ivana a Sophie. Byzancia bola teraz zotročená Turkami. Byzantský cisár býval považovaný za hlavného ochrancu celého východného kresťanstva; teraz sa takýmto ochrancom stal moskovský panovník; s rukou Sophie, akoby zdedil práva Palaiologos, dokonca si osvojil erb Východorímskej ríše - dvojhlavého orla; na pečatiach, ktoré boli zavesené na listoch, začali zobrazovať na jednej strane dvojhlavého orla a na druhej strane bývalý moskovský erb Juraja Víťazného, ktorý zabíja draka.
Byzantský rád začal v Moskve stále silnejšie pôsobiť. Hoci poslední byzantskí cisári neboli vôbec mocní, v očiach všetkých okolo seba sa držali veľmi vysoko. Prístup k nim bol veľmi ťažký; mnoho rôznych dvorných radov zaplnilo nádherný palác. Nádhera palácových zvykov, prepychové kráľovské odevy, žiariace zlatom a drahými kameňmi, neobyčajne bohatá výzdoba kráľovského paláca – to všetko v očiach ľudu veľmi povznášalo osobu panovníka. Všetci sa pred ním poklonili, ako pred pozemským božstvom.
Inak tomu nebolo ani v Moskve. Veľkovojvoda už bol mocným panovníkom, no žil o niečo širší a bohatší ako bojari. Správali sa k nemu úctivo, ale jednoducho: niektorí boli od konkrétnych kniežat a rovnako ako veľkovojvoda mali tiež pôvod od Rurika. Nenáročný život cára a jednoduché zaobchádzanie s bojarmi nemohli potešiť Sophiu, ktorá vedela o kráľovskej veľkosti byzantských autokratov a videla dvorný život pápežov v Ríme. Od svojej manželky a najmä od ľudí, ktorí s ňou prišli, mohol Ivan III. počuť veľa o dvornom živote byzantských kráľov. Jemu, ktorý chcel byť skutočným autokratom, sa muselo veľa byzantských súdnych príkazov veľmi páčiť.
A tak sa v Moskve postupne začali objavovať nové zvyky: Ivan Vasilievič sa začal správať majestátne, vo vzťahoch s cudzincami bol označovaný za „kráľa“, začal s veľkolepou vážnosťou prijímať veľvyslancov, zaviedol obrad bozkávania kráľovskej rodiny. ruku na znak zvláštneho milosrdenstva. Potom prišli súdne hodnosti (jaselnichiy, equerry, podstielka). Veľkovojvoda začal uprednostňovať bojarov za zásluhy. Okrem syna bojara sa v tomto čase objavuje ďalšia nižšia hodnosť - kruhový objazd.
Bojari, ktorí boli predtým poradcami, kniežatami dumy, s ktorými sa panovník, ako zvyčajne, radili o každej dôležitej veci, ako so súdruhmi, sa teraz zmenili na jeho pokorných služobníkov. Milosť panovníka ich môže povýšiť, hnev ich môže zničiť.
Na konci svojej vlády sa Ivan III stal skutočným autokratom. Tieto zmeny sa nepáčili mnohým bojarom, ale nikto sa to neodvážil vyjadriť: veľkovojvoda bol veľmi prísny a prísne potrestaný.
Inovácie. Sophiin vplyv
Od príchodu Sophie Palaiologosovej do Moskvy sa nadviazali vzťahy so Západom, najmä s Talianskom.
Pozorný pozorovateľ moskovského života barón Herberstein, ktorý dvakrát prišiel do Moskvy ako veľvyslanec nemeckého cisára za Ivanovovho nástupcu, po tom, čo si vypočul veľa bojarských rečí, si o Sophii v poznámkach všimne, že to bola neobyčajne prefíkaná žena, ktorá mala veľký vplyv na veľkovojvodu, ktorý na jej návrh urobil veľa . Dokonca aj odhodlanie Ivana III. zhodiť tatárske jarmo sa pripisovalo jej vplyvu. V bojarských rozprávkach a úsudkoch o princeznej nie je ľahké oddeliť pozorovanie od podozrievania či preháňania, vedené nevraživosťou.
Moskva tej doby bola veľmi neatraktívna. Drevené malé budovy, náhodne umiestnené, krivé, nespevnené ulice, špinavé námestia - to všetko spôsobilo, že Moskva vyzerala ako veľká dedina, alebo skôr zbierka mnohých dedinských statkov.
Po svadbe sám Ivan Vasilievič cítil potrebu prebudovať Kremeľ na mocnú a nedobytnú pevnosť. Všetko to začalo katastrofou v roku 1474, keď sa zrútila katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorú postavili pskovskí remeselníci. Okamžite sa medzi ľuďmi šírili chýry, že problém nastal kvôli „Grékovi“, ktorý bol predtým v „latinizme“. Kým sa objasňovali dôvody kolapsu, Sophia poradila manželovi, aby pozval architektov z Talianska, ktorí boli vtedy najlepšími majstrami v Európe. Ich výtvory mohli z Moskvy urobiť rovnakú krásu a majestátnosť ako európske hlavné mestá a zachovať prestíž moskovského panovníka, ako aj zdôrazniť kontinuitu Moskvy nielen s Druhým, ale aj Prvým Rímom.
Jeden z najlepších talianskych staviteľov tej doby, Aristoteles Fioravanti, súhlasil, že pôjde do Moskvy za 10 rubľov platu mesačne (v tom čase slušné peniaze). Za 4 roky postavil na tú dobu veľkolepý chrám - katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, vysvätenú v roku 1479. Táto budova prežila dodnes v moskovskom Kremli.
Potom sa začali stavať ďalšie kamenné kostoly: v roku 1489 bola postavená katedrála Zvestovania, ktorá mala význam kostola cárskeho domu, a krátko pred smrťou Ivana III. bola namiesto bývalého schátraného kostola opäť postavená archanjelská katedrála. Panovník plánoval postaviť kamennú komoru na slávnostné stretnutia a prijatia zahraničných veľvyslancov.
Táto budova, postavená talianskymi architektmi, známa ako komora faziet, prežila dodnes. Kremeľ bol opäť obohnaný kamenným múrom a ozdobený nádhernými bránami a vežami. Pre seba si veľkovojvoda nariadil postaviť nový kamenný palác. Po veľkovojvodovi si metropolita začal stavať murované komnaty aj pre seba. Traja bojari si pre seba postavili aj kamenné domy v Kremli. Moskva sa tak začala postupne zastavovať kamennými budovami; ale tieto budovy dlho a potom neboli súčasťou zvyku.
Narodenie detí. štátne záležitosti
1474, 18. apríla - Sophia porodila prvú (rýchlo zosnulú) dcéru Annu, potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť). Sklamania v rodinnom živote kompenzovala aktivita vo veciach verejných. Veľkovojvoda sa s ňou radil pri prijímaní štátnych rozhodnutí (v roku 1474 vykúpil polovicu Rostovského kniežatstva, uzavrel priateľské spojenectvo s krymským chánom Mengli Girayom).
Sophia Paleolog sa aktívne zúčastnila na diplomatických recepciách (benátsky vyslanec Cantarini poznamenal, že recepcia, ktorú zorganizovala, bola „veľmi majestátna a láskavá“). Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, dokázala Sophia v roku 1477 prekabátiť tatárskeho chána, keď vyhlásila, že má zhora znamenie o stavbe kostola sv. akcie Kremľa. Táto legenda predstavuje Sofiu ako rozhodnú povahu („vyhnala ich z Kremľa, zbúrala dom, hoci chrám nepostavili“).
1478 – Rusko skutočne prestalo platiť tribút Horde; Do úplného zvrhnutia jarma ostali 2 roky.
V roku 1480, opäť na „radu“ svojej manželky, odišiel Ivan Vasilievich s milíciou k rieke Ugra (neďaleko Kalugy), kde bola umiestnená armáda tatárskeho chána Akhmata. „Stávanie na Ugri“ sa bitkou neskončilo. Nástup mrazov a nedostatok jedla prinútil chána a jeho armádu odísť. Tieto udalosti ukončili jarmo Hordy.
Hlavná prekážka posilnenia moci veľkovojvodu sa zrútila a panovník, opierajúc sa o svoje dynastické spojenie s „pravoslávnym Rímom“ (Konštantínopolom) prostredníctvom manželky Žofie, sa vyhlásil za nástupcu zvrchovaných práv byzantských cisárov. Moskovský erb s Georgom Víťazným bol kombinovaný s dvojhlavým orlom - starobylým erbom Byzancie. Tým sa zdôraznilo, že Moskva je dedičom Byzantskej ríše, Ivan III. je „kráľom celého pravoslávia“, ruská cirkev je nástupkyňou gréckej. Pod vplyvom Sofie nadobudol ceremoniár veľkovojvodského dvora dovtedy nevídanú nádheru, podobnú byzantsko-rímskej.
Práva na moskovský trón
Sophia začala tvrdohlavý boj, aby ospravedlnila právo na moskovský trón pre svojho syna Vasilija. Keď mala osem rokov, dokonca sa pokúsila zorganizovať sprisahanie proti svojmu manželovi (1497), ten bol však odhalený a samotná Sophia bola odsúdená pre podozrenie z mágie a spojenia s „čarodejnicou“ (1498) a spolu s Tsarevich Vasily, bol vystavený hanbe.
No osud bol k nej milosrdný (počas 30-ročného manželstva porodila Sophia 5 synov a 4 dcéry). Smrť najstaršieho syna Ivana III. Ivana Mladého prinútila Sofiinho manžela zmeniť svoj hnev na milosť a vrátiť vyhnancov do Moskvy.
Smrť Sophie Paleologovej
Sophia zomrela 7. apríla 1503. Pochovali ju vo veľkovojvodskej hrobke kláštora Nanebovstúpenia v Kremli. Budovy tohto kláštora boli v roku 1929 rozobraté a sarkofágy s pozostatkami veľkovojvodkýň a cisárovných boli prevezené do suterénnej komory Archanjelskej katedrály v Kremli, kde sú dodnes.
Po smrti
Táto okolnosť, ako aj dobré zachovanie kostry Sophie Paleologovej, umožnili odborníkom obnoviť jej vzhľad. Práca bola vykonaná na Moskovskom úrade súdneho lekárskeho vyšetrenia. Proces obnovy zrejme netreba podrobne popisovať. Poznamenávame len, že portrét bol reprodukovaný všetkými vedeckými metódami.
Štúdia pozostatkov Sophie Paleologovej ukázala, že bola nízka - asi 160 cm. Lebka a každá kosť boli starostlivo študované a v dôsledku toho sa zistilo, že smrť veľkovojvodkyne nastala vo veku 55-60 rokov. . Na základe štúdií pozostatkov sa zistilo, že Sophia bola bacuľatá žena s výraznými črtami tváre a mala fúzy, ktoré ju vôbec nerozmaznali.
Keď sa vzhľad tejto ženy objavil pred vedcami, opäť sa ukázalo, že v prírode sa nič nedeje náhodou. Hovoríme o úžasnej podobnosti Sophie Paleolog a jej vnuka, cára Ivana IV. Hrozného, ktorého skutočný vzhľad je nám dobre známy z diela slávneho sovietskeho antropológa M. M. Gerasimova. Vedec, ktorý pracuje na portréte Ivana Vasilyeviča, zaznamenal vo svojom vzhľade črty stredomorského typu, ktoré to presne spojili s vplyvom krvi jeho babičky Sophie Paleolog.
V polovici 15. storočia, keď Konštantínopol padol pod náporom Turkov, 17-ročná byzantská princezná Sophia opustila Rím, aby preniesla ducha starej ríše do nového, ešte len vznikajúceho štátu.
So svojím rozprávkovým životom a cestou nabitou dobrodružstvami, od slabo osvetlených chodieb pápežského kostola do zasnežených ruských stepí, od tajnej misie za jej zasnúbením s moskovským princom až po tajomnú a stále neobjavenú zbierku kníh, ktoré si so sebou priniesla. z Konštantínopolu, – predstavil sa nám novinár a spisovateľ Yorgos Leonardos, autor knihy „Sophia Palaiologos – od Byzancie po Rusko“, ako aj mnohých iných historických románov.
V rozhovore s korešpondentom aténsko-macedónskej agentúry o nakrúcaní ruského filmu o živote Sophie Palaiologos pán Leonardos zdôraznil, že je to všestranná osoba, praktická a ambiciózna žena. Neter posledného Palaiologosa inšpirovala svojho manžela, moskovského kniežaťa Ivana III., k vytvoreniu silného štátu, ktorý si takmer päť storočí po smrti získal Stalinovu úctu.
Ruskí vedci vysoko oceňujú prínos, ktorý Sophia zanechala v politických a kultúrnych dejinách stredovekého Ruska.
Yorgos Leonardos opisuje Sofiinu osobnosť takto: „Sofia bola neter posledného byzantského cisára Konštantína XI. a dcéra Tomáša Palaiologa. Bola pokrstená v Mistre a dala jej kresťanské meno Zoya. V roku 1460, keď bol Peloponéz dobytý Turkami, princezná spolu s rodičmi, bratmi a sestrou odišla na ostrov Korfu. Za účasti Vissariona z Nicaea, ktorý sa už v tom čase stal katolíckym kardinálom v Ríme, sa Zoya so svojím otcom, bratmi a sestrou presťahovala do Ríma. Po predčasnej smrti svojich rodičov prevzala Vissarionová do opatery tri deti, ktoré prestúpili na katolícku vieru. Sophiin život sa však zmenil, keď na pápežský stolec nastúpil Pavol II., ktorý chcel, aby vstúpila do politického manželstva. Princezná bola zasnúbená s moskovským princom Ivanom III. v nádeji, že pravoslávne Rusko konvertuje na katolicizmus. Sofiu, ktorá pochádzala z byzantskej cisárskej rodiny, poslal Pavol do Moskvy ako dedičku Konštantínopolu. Jej prvou zastávkou po Ríme bolo mesto Pskov, kde ruský ľud mladé dievča nadšene prijal.
© Sputnik/Valentin Čeredincev
Autor knihy považuje návštevu jedného z pskovských kostolov za kľúčový moment v Sofiinom živote: „Zapôsobila na ňu, a hoci pápežský legát bol vedľa nej, sledoval každý jej krok, vrátila sa do pravoslávia, vzpierajúc sa vôli pápeža. . 12. novembra 1472 sa Zoja stala druhou manželkou moskovského princa Ivana III. pod byzantským menom Sophia.
Od tejto chvíle sa podľa Leonardosa začína jej skvelá cesta: „Pod vplyvom hlbokého náboženského cítenia Sophia presvedčila Ivana, aby zhodil bremeno tatarsko-mongolského jarma, pretože v tom čase Rusko vzdalo hold Horde. Ivan totiž svoj štát oslobodil a pod svoju vládu zjednotil rôzne nezávislé kniežatstvá.
© Sputnik/Balabanov
Sophiin prínos k rozvoju štátu je veľký, pretože, ako vysvetľuje autor, „začala byzantský poriadok na ruskom dvore a pomohla vytvoriť ruský štát“.
„Keďže Sophia bola jedinou dedičkou Byzancie, Ivan veril, že zdedil právo na cisársky trón. Prijal žltú farbu Palaiologos a byzantský znak - dvojhlavého orla, ktorý vydržal až do revolúcie v roku 1917 a po rozpade Sovietskeho zväzu bol vrátený a Moskvu nazval aj tretím Rímom. Keďže synovia byzantských cisárov prijali meno Caesar, Ivan si tento titul vzal pre seba, čo v ruštine začalo znieť ako „cár“. Ivan tiež povýšil Moskovské arcibiskupstvo na patriarchát, čím dal jasne najavo, že prvým patriarchátom nebol Konštantínopol zajatý Turkami, ale Moskva.“
© Sputnik/Alexey Filippov
Podľa Yorgosa Leonardosa „Sofia ako prvá vytvorila v Rusku podľa vzoru Konštantínopolu tajnú službu, prototyp cárskej tajnej polície a sovietskej KGB. Tento jej prínos dnes ruské úrady uznávajú. Bývalý šéf Federálnej bezpečnostnej služby Ruska Alexej Patrušev v Deň vojenskej kontrarozviedky 19. decembra 2007 povedal, že krajina ctí Sophiu Palaiologosovú, ktorá bránila Rusko pred vnútornými a vonkajšími nepriateľmi.
Moskva jej tiež „vďačí za zmenu svojho vzhľadu, keďže sem Sofia priviedla talianskych a byzantských architektov, ktorí stavali najmä kamenné budovy, napríklad Archanjelskú katedrálu Kremľa, ako aj dodnes existujúce kremeľské múry. Taktiež podľa byzantského vzoru boli pod územím celého Kremľa vykopané tajné chodby.
© Sputnik/Sergey Pyatakov
„Od roku 1472 sa v Rusku začínajú dejiny moderného – cárskeho – štátu. Vtedy sa tu kvôli klíme nezaoberali poľnohospodárstvom, ale len poľovaním. Sophia presvedčila poddaných Ivana III., aby obrábali polia, a tak položila základ pre formovanie poľnohospodárstva v krajine.
Osobnosť Sofie bola rešpektovaná aj za sovietskeho režimu: podľa Leonardosa „keď bol v Kremli zničený kláštor Nanebovstúpenia, v ktorom boli uložené pozostatky kráľovnej, nielenže neboli zlikvidované, ale Stalinovým dekrétom boli uložené v hrobke, ktorá bola potom prenesená do katedrály Archangeľsk“.
Yorgos Leonardos povedal, že Sophia priviezla z Konštantínopolu 60 vozíkov s knihami a vzácnymi pokladmi, ktoré boli uložené v podzemných pokladniciach Kremľa a doteraz sa nenašli.
„Existujú písomné zdroje,“ hovorí pán Leonardos, „naznačujúce existenciu týchto kníh, ktoré sa Západ pokúsil kúpiť od jej vnuka Ivana Hrozného, s čím, samozrejme, nesúhlasil. Knihy sa hľadajú dodnes.
Sophia Palaiologos zomrela 7. apríla 1503 vo veku 48 rokov. Jej manžel Ivan III. sa stal prvým vládcom v dejinách Ruska, ktorý bol vymenovaný za Veľkého za svoje činy spáchané s podporou Sophie. Ich vnuk, cár Ivan IV. Hrozný, pokračoval v posilňovaní štátu a vošiel do histórie ako jeden z najvplyvnejších vládcov Ruska.
© Sputnik/Vladimir Fedorenko
„Sofia preniesla ducha Byzancie do Ruskej ríše, ktorá sa práve začala objavovať. Bola to ona, ktorá vybudovala v Rusku štát, dala mu byzantské črty a celkovo obohatila štruktúru krajiny a jej spoločnosti. Aj dnes v Rusku existujú priezviská, ktoré sa vracajú k byzantským menám, spravidla končia na -ov, “povedal Yorgos Leonardos.
Pokiaľ ide o obrazy Sophie, Leonardos zdôraznil, že „jej portréty sa nezachovali, ale aj za komunizmu vedci pomocou špeciálnych technológií obnovili vzhľad kráľovnej z jej pozostatkov. Takto vyzerala busta, ktorá je umiestnená pri vchode do Historického múzea vedľa Kremľa.
„Dedičstvom Sophie Paleologovej je samotné Rusko...“ zhrnul Yorgos Leonardos.
Materiál pripravila redakcia stránky
V polovici 15. storočia, keď Konštantínopol padol pod náporom Turkov, 17-ročná byzantská princezná Sophia opustila Rím, aby preniesla ducha starej ríše do nového, ešte len vznikajúceho štátu.
So svojím rozprávkovým životom a cestou plnou dobrodružstiev - od slabo osvetlených chodieb pápežského kostola do zasnežených ruských stepí, od tajnej misie za zásnubami s moskovským princom, až po tajomnú a dodnes nenájdenú zbierku kníh, ktoré priniesla. s ňou z Konštantínopolu, - predstavil nás novinár a spisovateľ Yorgos Leonardos, autor knihy "Sophia Palaiologos - od Byzancie po Rusko", ako aj mnohých ďalších historických románov.
V rozhovore s korešpondentom aténsko-macedónskej agentúry o nakrúcaní ruského filmu o živote Sophie Palaiologos pán Leonardos zdôraznil, že je to všestranná osoba, praktická a ambiciózna žena. Neter posledného Palaiologosa inšpirovala svojho manžela, moskovského kniežaťa Ivana III., k vytvoreniu silného štátu, ktorý si takmer päť storočí po smrti získal Stalinovu úctu.
Ruskí vedci vysoko oceňujú prínos, ktorý Sophia zanechala v politických a kultúrnych dejinách stredovekého Ruska.
Yorgos Leonardos opisuje Sofiinu osobnosť takto: „Sofia bola neter posledného byzantského cisára Konštantína XI. a dcéra Tomáša Palaiologa. Bola pokrstená v Mistre a dala jej kresťanské meno Zoya. V roku 1460, keď bol Peloponéz dobytý Turkami, princezná spolu s rodičmi, bratmi a sestrou odišla na ostrov Korfu. Za účasti Vissariona z Nicaea, ktorý sa už v tom čase stal katolíckym kardinálom v Ríme, sa Zoya so svojím otcom, bratmi a sestrou presťahovala do Ríma. Po predčasnej smrti svojich rodičov prevzala Vissarionová do opatery tri deti, ktoré prestúpili na katolícku vieru. Sophiin život sa však zmenil, keď na pápežský stolec nastúpil Pavol II., ktorý chcel, aby vstúpila do politického manželstva. Princezná bola zasnúbená s moskovským princom Ivanom III. v nádeji, že pravoslávne Rusko konvertuje na katolicizmus. Sofiu, ktorá pochádzala z byzantskej cisárskej rodiny, poslal Pavol do Moskvy ako dedičku Konštantínopolu. Jej prvou zastávkou po Ríme bolo mesto Pskov, kde ruský ľud mladé dievča nadšene prijal.
© Sputnik. Valentin Čeredincev
Autor knihy považuje návštevu jedného z pskovských kostolov za kľúčový moment v Sofiinom živote: „Zapôsobila na ňu, a hoci pápežský legát bol vedľa nej, sledoval každý jej krok, vrátila sa do pravoslávia, vzpierajúc sa vôli pápeža. . 12. novembra 1472 sa Zoja stala druhou manželkou moskovského princa Ivana III. pod byzantským menom Sophia.
Od tejto chvíle sa podľa Leonardosa začína jej skvelá cesta: „Pod vplyvom hlbokého náboženského cítenia Sophia presvedčila Ivana, aby zhodil bremeno tatarsko-mongolského jarma, pretože v tom čase Rusko vzdalo hold Horde. Ivan totiž svoj štát oslobodil a pod svoju vládu zjednotil rôzne nezávislé kniežatstvá.
© Sputnik. Balabanov
Sophiin prínos k rozvoju štátu je veľký, pretože, ako vysvetľuje autor, „začala byzantský poriadok na ruskom dvore a pomohla vytvoriť ruský štát“.
„Keďže Sophia bola jedinou dedičkou Byzancie, Ivan veril, že zdedil právo na cisársky trón. Prijal žltú farbu Palaiologos a byzantský erb - dvojhlavého orla, ktorý vydržal až do revolúcie v roku 1917 a po rozpade Sovietskeho zväzu bol vrátený a Moskvu nazval aj tretím Rímom. Keďže synovia byzantských cisárov prijali meno Caesar, Ivan si tento titul vzal pre seba, čo v ruštine začalo znieť ako „cár“. Ivan tiež povýšil Moskovské arcibiskupstvo na patriarchát, čím dal jasne najavo, že prvým patriarchátom nie je Konštantínopol zajatý Turkami, ale Moskva.“
© Sputnik. Alexej Filippov
Podľa Yorgosa Leonardosa „Sofia ako prvá vytvorila v Rusku podľa vzoru Konštantínopolu tajnú službu, prototyp cárskej tajnej polície a sovietskej KGB. Tento jej prínos dnes ruské úrady uznávajú. Bývalý šéf Federálnej bezpečnostnej služby Ruska Alexej Patrušev v Deň vojenskej kontrarozviedky 19. decembra 2007 povedal, že krajina ctí Sophiu Palaiologosovú, ktorá bránila Rusko pred vnútornými a vonkajšími nepriateľmi.
Moskva jej tiež „vďačí za zmenu svojho vzhľadu, keďže sem Sofia priviedla talianskych a byzantských architektov, ktorí stavali najmä kamenné budovy, napríklad Archanjelskú katedrálu Kremľa, ako aj dodnes existujúce kremeľské múry. Taktiež podľa byzantského vzoru boli pod územím celého Kremľa vykopané tajné chodby.
© Sputnik. Sergej Pjatakov
„Od roku 1472 sa v Rusku začína história moderného – cárskeho – štátu. Vtedy sa tu kvôli klíme nezaoberali poľnohospodárstvom, ale len poľovaním. Sophia presvedčila poddaných Ivana III., aby obrábali polia, a tak položila základ pre formovanie poľnohospodárstva v krajine.
Osobnosť Sofie bola rešpektovaná aj za sovietskeho režimu: podľa Leonardosa „keď bol v Kremli zničený kláštor Nanebovstúpenia, v ktorom boli uložené pozostatky kráľovnej, nielenže neboli zlikvidované, ale Stalinovým dekrétom boli uložené v hrobke, ktorá bola potom prenesená do katedrály Archangeľsk“.
Yorgos Leonardos povedal, že Sophia priviezla z Konštantínopolu 60 vozíkov s knihami a vzácnymi pokladmi, ktoré boli uložené v podzemných pokladniciach Kremľa a doteraz sa nenašli.
„Existujú písomné zdroje,“ hovorí pán Leonardos, „naznačujúce existenciu týchto kníh, ktoré sa Západ pokúsil kúpiť od jej vnuka Ivana Hrozného, s čím, samozrejme, nesúhlasil. Knihy sa hľadajú dodnes.
Sophia Palaiologos zomrela 7. apríla 1503 vo veku 48 rokov. Jej manžel Ivan III. sa stal prvým vládcom v dejinách Ruska, ktorý bol vymenovaný za Veľkého za svoje činy spáchané s podporou Sophie. Ich vnuk, cár Ivan IV. Hrozný, pokračoval v posilňovaní štátu a vošiel do histórie ako jeden z najvplyvnejších vládcov Ruska.
© Sputnik. Vladimír Fedorenko
„Sofia preniesla ducha Byzancie do Ruskej ríše, ktorá sa práve začala objavovať. Bola to ona, ktorá vybudovala v Rusku štát, dala mu byzantské črty a celkovo obohatila štruktúru krajiny a jej spoločnosti. Aj dnes v Rusku existujú priezviská, ktoré sa vracajú k byzantským menám, spravidla končia na -ov,“ povedal Yorgos Leonardos.
Pokiaľ ide o obrazy Sophie, Leonardos zdôraznil, že „jej portréty sa nezachovali, ale aj za komunizmu vedci pomocou špeciálnych technológií obnovili vzhľad kráľovnej z jej pozostatkov. Takto vyzerala busta, ktorá je umiestnená pri vchode do Historického múzea vedľa Kremľa.
„Dedičstvom Sophie Paleologovej je samotné Rusko...“ zhrnul Yorgos Leonardos.
Sophia Paleolog... Koľko sa o nej povedalo, napísalo, vymyslelo, objavilo... Nie každý, zďaleka nie každý človek v dejinách je odetý v takom dlhom slede opomenutí, klebiet, ohováraní... A súbežne s im - potešenie, poďakovanie, obdiv. Osobnosť Sophie Palaiologos nedala dlho pokojne spať archeológom, historikom, lekárom, vedcom, bádateľom a len ľuďom, ktorí sa s príbehmi o nej aspoň nejako tangenciálne stretli. Kto teda je? génius? Darebnosť? čarodejnica? Svätý? Dobrodinec ruskej zeme alebo diabol? Na základe informácií o jej životopise, ktoré sú nám známe, sa to pokúsime zistiť.
Začať odznova. Sophia, alebo v detstve Zoya, sa narodila v rodine Thomasa Palaiologosa, despotu z Morey. Bol mladším bratom posledného byzantského cisára Konštantína XI., ktorý zomrel pri páde Konštantínopolu v polovici 15. storočia.
Práve po tomto slovnom spojení sa niekedy v myslení ľudí začína gýč. No, ak je otec despota, kto by potom mal byť dcérou? A začína sa krupobitie obvinení. Medzitým, ak prejavíme trochu zvedavosti a pozrieme sa do slovníka, ktorý nám slová vykladá nie vždy jednoslabične, môžeme si o slove „despota“ prečítať niečo iné.
Ukazuje sa, že najvyšší byzantskí šľachtici sa nazývali despotmi. A despotáty sú také rozdelenia v štáte, podobne ako moderné provincie alebo štáty. Takže Sofiin otec bol šľachtic, ktorý viedol jednu z týchto častí štátu - despotát.
Nebola jediným dieťaťom v rodine - mala ešte dvoch bratov: Manuela a Andreiho. Rodina vyznávala pravoslávie, matka detí Ekaterina Akhaiskaya bola veľmi cirkevná žena, čo učila svoje deti.
Ale roky boli veľmi ťažké. Byzantská ríša bola na pokraji kolapsu. A keď Konštantín XI zomrel a hlavné mesto dobyl turecký sultán Mehmed II., rodina Palaiologos bola nútená utiecť z rodinného hniezda. Najprv sa usadili na ostrove Korfu a neskôr sa presťahovali do Ríma.
V Ríme osireli deti. Najprv zomrela matka a potom, o šesť mesiacov neskôr, išiel k Pánovi aj Thomas Palaiologos. Výchovou sirôt sa ujal grécky vedec, uniatský Vissarion z Nicaea, ktorý pôsobil ako kardinál za pápeža Sixta IV. (áno, bol to on, kto nariadil stavbu kaplnky, ktorá teraz nesie jeho meno - Sixtína) .
A samozrejme, Zoya a jej bratia boli vychovaní v katolicizme. Zároveň však deti dostali dobré vzdelanie. Vedeli latinčinu a gréčtinu, matematiku a astronómiu a plynule hovorili niekoľkými jazykmi.
Rímsky pápež preukázal takúto cnosť nielen zo súcitu so sirotami. Jeho myšlienky boli oveľa pragmatickejšie. Aby obnovil florentský zväz cirkví a pripojil k nemu moskovský štát, rozhodol sa oženiť Sophiu Palaiologos s ruským kniežaťom Ivanom III., ktorý nedávno ovdovel.
Ovdovenému princovi sa páčila túžba pápeža spojiť starobylú moskovskú rodinu so slávnym rodom Palaiologos. On sám sa však nevedel o ničom rozhodnúť. Ivan III požiadal svoju matku o radu, čo má robiť. Ponuka bola lákavá, no dobre si uvedomoval, že v hre je nielen jeho osobný osud, ale aj osud štátu, ktorého vládcom sa stane. Jeho otec, moskovský veľkovojvoda Vasilij II., pre svoju slepotu prezývaný Temný, ustanovil 16-ročného syna za svojho spoluvládcu. A v čase údajného dohadzovania už zomrel Vasilij II.
Matka poslala svojho syna k metropolitovi Filipovi. Ostro vystúpil proti plánovanému sobáši a princovi nedal najvyššie požehnanie. Pokiaľ ide o samotného Ivana III., páčila sa mu myšlienka manželstva s byzantskou princeznou. V skutočnosti sa tak Moskva stala dedičom Byzancie - „tretieho Ríma“, čo nevýslovne posilnilo autoritu veľkovojvodu nielen v jeho vlastnej krajine, ale aj vo vzťahoch so susednými štátmi.
Po zamyslení poslal do Ríma svojho veľvyslanca, Taliana Jean-Baptiste della Volpe, ktorý sa v Moskve nazýval oveľa jednoduchšie: Ivan Fryazin. Jeho osobnosť je veľmi zaujímavá. Bol nielen hlavným razičom mincí na dvore veľkovojvodu Ivana III., ale aj farmárom tohto veľmi výnosného biznisu. Ale teraz to nie je o ňom.
Svadobná zmluva bola uzavretá a Sophia spolu s niekoľkými sprevádzajúcimi osobami odišla z Ríma do Ruska.
Prešla celú Európu. Vo všetkých mestách, kde sa zdržiavala, sa jej dostalo veľkolepého prijatia a bola bombardovaná suvenírmi. Poslednou zastávkou pred príchodom do Moskvy bolo mesto Novgorod. A potom sa stala nešťastná udalosť.
V Sofiinom konvoji bol veľký katolícky kríž. Správa o tom sa dostala do Moskvy a neuveriteľne rozrušila metropolitu Filipa, ktorý aj tak nepožehnal toto manželstvo. Vladyka Philip dal ultimátum: ak kríž prinesú do Moskvy, opustí mesto. Vec nabrala vážny spád. Vyslanec Ivana III konal v ruštine jednoducho: keď sa stretol s konvojom pri vstupe do Moskvy, vzal a odobral kríž zástupcovi pápeža, ktorý sprevádzal Sophiu Palaiologos. Všetko sa vyriešilo rýchlo a bez väčších problémov.
Priamo v deň jej príchodu do Belokamennaja, konkrétne 12. novembra 1472, ako to dosvedčujú vtedajšie letopisy, sa konala jej svadba s Ivanom III. Uskutočnilo sa v dočasnom drevenom kostole, umiestnenom v blízkosti rozostavanej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, aby neprerušili bohoslužby. Metropolita Philip, stále bez seba od zúrivosti, odmietol uskutočniť svadobný obrad. A túto sviatosť vykonal veľkňaz Joziáš z Kolomny, ktorý bol špeciálne naliehavo pozvaný do Moskvy. Sophia Paleolog sa stala manželkou Ivana III. Ale k veľkému nešťastiu a sklamaniu pápeža sa veci nevyvinuli tak, ako očakával.
Podľa legendy priniesla manželovi ako darček „kostený trón“: jeho drevený rám bol celý pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej slonoviny s vyrezanými biblickými námetmi. Sophia priniesla so sebou niekoľko pravoslávnych ikon.
Sofia, ktorej cieľom bolo nakloniť Rusko ku katolicizmu, sa stala pravoslávnou. Nahnevaní vyslanci únie odišli z Moskvy bez ničoho. Viacerí historici sa prikláňajú k verzii, že Sophia tajne komunikovala s athonitskými staršími a chápala základy pravoslávnej viery, ktorá sa jej páčila čoraz viac. Existujú dôkazy o tom, že si ju naklonili viacerí pohania, ktorých ona odmietla len pre rozpor v náboženských názoroch.
"Viditeľným znakom kontinuity Ruska z Byzancie je dvojhlavý orol - dynastické znamenie rodiny Palaiologos"
Nech je to akokoľvek, z Paleologa sa stala veľkoruská vojvodkyňa Sophia Fominichnaya. A nestalo sa to len formálne. Do Ruska priniesla veľkú batožinu – zmluvy a tradície Byzantskej ríše, takzvanú „symfóniu“ štátnej a cirkevnej moci. A neboli to len slová. Viditeľným znakom kontinuity Ruska z Byzancie je dvojhlavý orol – dynastické znamenie rodu Palaiologos. A toto znamenie sa stáva štátnym znakom Ruska. O niečo neskôr k nemu pribudol jazdec, ktorý udieral mečom do hada – svätého Juraja Víťazného, ktorý býval erbom Moskvy.
Manžel počúval múdre rady svojej osvietenej manželky, hoci sa to nepáčilo jeho bojarom, ktorí mali predtým na princa neobmedzený vplyv.
A Sophia sa stala nielen asistentkou svojho manžela v štátnych záležitostiach, ale aj matkou obrovskej rodiny. Mala 12 detí, z ktorých 9 žilo dlhý život. Najprv sa narodila Elena, ktorá zomrela v ranom detstve. Fedosiya ju nasledovala a opäť Elena. A nakoniec - šťastie! Dedič! V noci z 25. na 26. marca 1479 sa narodil chlapec, ktorý dostal meno po svojom starom otcovi Vasilijovi. Sophia Palaiologos mala syna Vasilija, budúceho Vasilija III. Pre svoju matku zostal vždy Gabrielom - na počesť archanjela Gabriela, ktorého so slzami v očiach prosila o dar dediča.
Osud dal aj manželom Jurijovi, Dmitrijovi, Evdokiovi (ktorý tiež zomrel ako dieťa), Ivanovi (zomrel ako dieťa), Simeonovi, Andreimu, opäť Evdokii a Borisovi.
Ihneď po narodení dediča Sophia Paleologus zabezpečila, že bol vyhlásený za veľkovojvodu. Týmto činom prakticky vyhnala z predchádzajúceho manželstva najstaršieho syna Ivana III. - Ivana (Mladého) a po ňom jeho syna, teda vnuka Ivana III. - Dmitrija.
Prirodzene to viedlo k rôznym fámam. Ale zdalo sa, že sa o veľkovojvodkyňu vôbec nestarali. Trápilo ju niečo iné.
Sophia Palaiologos trvala na tom, aby sa jej manžel na dvore obklopil nádherou, bohatstvom a etiketou. Toto boli tradície impéria a tie sa museli dodržiavať. Zo západnej Európy zaplavili Moskvu lekári, umelci, architekti, architekti ... Dostali príkaz vyzdobiť hlavné mesto!
Z Milána bol pozvaný Aristoteles Fioravanti, ktorý bol poverený úlohou postaviť kremeľské komnaty. Výber nebol náhodný. Signor Aristoteles bol známy ako vynikajúci špecialista na podzemné chodby, skrýše a labyrinty.
A pred položením múrov Kremľa pod nimi postavil skutočné katakomby, v jednej z kazemát, ktorých bola ukrytá skutočná pokladnica - knižnica, v ktorej boli uložené rukopisy zo staroveku a foliá zachránené pri požiari slávnej Alexandrijskej knižnice. Pamätáte si, že na sviatok predstavenia sme hovorili o Simeonovi, ktorý prijíma Boha? V tejto knižnici bol uložený len jeho preklad knihy proroka Izaiáša do gréčtiny.
Okrem kremeľských komnát postavil architekt Fioravanti katedrálu Nanebovzatia a Zvestovania. Vďaka šikovnosti iných architektov sa v Moskve objavila Fazetovaná komora, Kremeľské veže, Teremský palác, Pokladničný súd a Archanjelská katedrála. Moskva bola každým dňom krajšia a krajšia, akoby sa pripravovala stať sa kráľovskou.
Ale nielen to sa staralo o našu hrdinku. Sophia Paleolog, ktorá mala veľký vplyv na svojho manžela, ktorý v nej videl spoľahlivého priateľa a múdreho poradcu, ho presvedčila, aby odmietol vzdať hold Zlatej horde. Toto dlhoročné jarmo napokon zhodil Ivan III. Bojari sa však veľmi báli, že horda po tom, čo sa dozvie o rozhodnutí princa, zzúri a začne krviprelievanie. Ale Ivan III bol pevný a získal podporu svojej manželky.
Dobre. Zatiaľ môžeme povedať, že Sophia Paleolog bola dobrým géniom pre svojho manžela aj pre matku Rusko. Zabudli sme však na jedného človeka, ktorý si to vôbec nemyslel. Tento muž sa volá Ivan. Ivan Mladý, ako ho volali na súde. A bol synom z prvého manželstva veľkovojvodu Ivana III.
Po tom, čo bol Sofiin syn Palaiologos vyhlásený za dediča trónu, sa ruská šľachta na dvore rozdelila. Vytvorili sa dve skupiny: jedna podporovala Ivana Mladého, druhá - Sophia.
Od samého vystúpenia na súde nemal Ivan Mladý vzťah so Sophiou a ona sa ich nepokúšala nadviazať a robiť iné štátne a osobné záležitosti. Ivan Molodoy bol len o tri roky mladší ako jeho nevlastná matka a ako všetci tínedžeri, aj on na svojho otca žiarlil na svoju novú milenku. Čoskoro sa Ivan Mladý oženil aj s dcérou moldavského panovníka Štefana Veľkého Elenou Vološankou. A v čase narodenia svojho nevlastného brata už bol otcom svojho syna Dmitrija.
Ivan Molodoy, Dmitrij ... Vasilyho šance na nástup na trón boli veľmi iluzórne. A to Sophii Paleologovej nevyhovovalo. Vôbec mi to nevyhovovalo. Dve ženy - Sophia a Elena - sa stali zaprisahanými nepriateľmi a jednoducho zahoreli túžbou zbaviť sa nielen jednej druhej, ale aj potomka rivala. Sophia Paleologus robí chybu. Ale o tomto po poriadku.
Veľkovojvodkyňa udržiavala veľmi vrúcne priateľské vzťahy so svojím bratom Andrejom. Jeho dcéra Mária sa vydala v Moskve za princa Vasilija Vereiského, ktorý bol synovcom Ivana III. A raz Sophia, bez toho, aby požiadala svojho manžela, darovala svojej neteri klenot, ktorý kedysi patril prvej manželke Ivana III.
A veľkovojvoda, keď videl nechuť svojej nevesty k manželke, rozhodol sa ju upokojiť a darovať jej tento rodinný klenot. Tu došlo k veľkému neúspechu! Princ bol bez seba od hnevu! Požadoval, aby mu Vasilij Vereisky okamžite vrátil rodinné dedičstvo. Ten však odmietol. Povedz, dar, prepáč! Navyše jeho cena bola veľmi, veľmi pôsobivá.
Ivan III bol jednoducho zúrivý a prikázal zasadiť princa Vasilija Vereiského a jeho manželku do žalára! Príbuzní museli urýchlene utiecť do Litvy, kde unikli hnevu panovníka. No princ sa za tento čin dlho hneval na svoju manželku.
Koncom 15. storočia vášne vo veľkovojvodskej rodine utíchli. Aspoň zdanie chladného sveta zostalo. Zrazu prišlo nové nešťastie: Ivan Molodoy ochorel na bolesti nôh, prakticky ochrnul. Narýchlo k nemu poslali najlepších lekárov z Európy. Nevedeli mu však pomôcť. Čoskoro Ivan Young zomrel.
Lekári, ako zvyčajne, boli popravení... Ale v kruhu bojarov sa čoraz jasnejšie začalo objavovať povesť, že na smrti dediča mala podiel Sophia Paleologová. Povedzme, že otrávila svojho rivala Vasilyho. K Ivanovi III. sa doniesla zvesť, že k Sofii prišli nejaké príťažlivé ženy s elixírom. Rozzúril sa a nechcel vidieť svoju manželku a nariadil, aby jeho syna Vasilija ponechali vo väzbe. Ženy, ktoré prišli do Sophie, sa utopili v rieke, mnohé uvrhli do väzenia. Sophia Paleolog sa však nezastavila pri tomto.
Koniec koncov, Ivan Mladý zanechal dediča, známeho ako Dmitrij Ivanovič Vnuk. Vnuk Ivana III. A 4. februára 1498, na konci 15. storočia, bol oficiálne vyhlásený za následníka trónu.
Ale máte zlú predstavu o osobnosti Sophie Paleolog, ak si myslíte, že sa zmierila. Prave naopak.
V tom čase sa v Rusku začala šíriť judaistická heréza. Do Ruska ju priviezol nejaký kyjevský židovský vedec menom Skhariya. Začal židovským spôsobom meniť kresťanstvo, popieral Najsvätejšiu Trojicu, Starý zákon kládol za dôležitejší ako Nový, odmietal uctievanie ikon a relikvií svätých... Vo všeobecnosti, moderne povedané, zhromaždil tých istých sektárov ako napr. ten, ktorý sa odtrhol od svätého pravoslávia. Elena Voloshanka a princ Dmitrij sa nejako pripojili k tejto sekte.
Bol to veľký tromf v rukách Sophie Palaiologos. Vzápätí bolo sektárstvo oznámené Ivanovi III. A Elena a Dmitrij upadli do hanby. Sophia a Vasily opäť zaujali svoju bývalú pozíciu. Od tej doby sa panovník podľa kronikárov začal „nestarať o svojho vnuka“ a vyhlásil svojho syna Vasilija za veľkovojvodu Novgorodu a Pskova. Sophia dosiahla to, čo bolo nariadené držať Dmitrija a Elenu vo väzbe, nepripomínať si ich na litániách v kostole a nenazývať Dmitrija veľkovojvodom.
Sophia Paleolog, ktorá skutočne získala kráľovský trón pre svojho syna, sa tohto dňa nedožila. Zomrela v roku 1503. Vo väzení zomrela aj Elena Voloshanka.
Vďaka metóde plastickej rekonštrukcie z lebky sa koncom roku 1994 podarilo zreštaurovať sochársky portrét veľkovojvodkyne Sophie Paleolog. Bola nízka - asi 160 cm, plná, s pevnými črtami a s fúzmi, ktoré ju vôbec nerozmaznali.
Ivan III, už sa cítil zdravotne slabý, pripravil testament. Basil je uvedený ako dedič trónu.
Medzitým nastal čas, aby sa Vasily oženil. Pokus oženiť ho s dcérou dánskeho kráľa zlyhal; potom na radu dvorana, Gréka, Ivan Vasilievič nasledoval príklad byzantských cisárov. Súdu bolo nariadené zhromaždiť pre nevestu najkrajšie dievčatá, dcéry bojarov a bojarských detí. Nazbierali ich tisícpäťsto. Vasily si vybral Solomoniu, dcéru šľachtica Saburova.
Ivan Vasilievič po smrti svojej manželky stratil srdce a vážne ochorel. Zrejme mu veľkovojvodkyňa Sophia dala potrebnú energiu na vybudovanie novej moci, jej myseľ pomáhala v štátnych záležitostiach, jej citlivosť upozorňovala na nebezpečenstvá, jej všemocná láska mu dodávala silu a odvahu. Zanechal všetky svoje záležitosti a vydal sa na výlet do kláštorov, ale nedokázal odčiniť hriechy. Zachvátila ho paralýza. 27. októbra 1505 zomrel Pánovi, keď prežil svoju milovanú manželku len o dva roky.
Vasily III., ktorý nastúpil na trón, predovšetkým sprísnil podmienky zadržiavania svojho synovca Dmitrija Vnuka. Bol spútaný a umiestnený v malej upchatej cele. V roku 1509 zomrel.
Basil a Šalamún nemali deti. Na radu svojich blízkych sa oženil s Elenou Glinskaya. 25. augusta 1530 Elena Glinskaya porodila dediča Vasilija III., ktorý dostal pri krste meno Ján. Potom sa hovorilo, že keď sa narodil, ruskou krajinou sa prehnal strašný hrom, blýskalo sa a zem sa triasla ...
Ivan Hrozný sa narodil, ako hovoria moderní vedci, navonok veľmi podobný svojej babičke - Sophii Paleolog. Ivan Hrozný je maniak, sadista, libertín, despota, alkoholik, prvý ruský cár a posledný v dynastii Rurikovcov. Ivan Hrozný, ktorý na smrteľnej posteli prijal schému a bol pochovaný v sutane a bábike. Ale to je úplne iný príbeh.
A Sophia Paleolog bola pochovaná v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke katedrály Nanebovstúpenia v Kremli. Vedľa nej spočívalo telo prvej manželky Ivana III. - Márie Borisovny. Táto katedrála bola zničená v roku 1929 novou vládou. Ale pozostatky žien z kráľovského domu prežili. Teraz odpočívajú v podzemnej komore Archanjelskej katedrály.
Taký bol život Sophie Paleologovej. Cnosť a darebnosť, genialita a podlosť, výzdoba Moskvy a zničenie konkurentov - všetko bolo v jej ťažkej, ale veľmi jasnej biografii.
Kto je ona - stelesnenie zla a intríg alebo tvorca nového Muscovy - rozhodnete, čitateľ. V každom prípade je jej meno zapísané v dejinách a časť jej rodinného erbu - dvojhlavého orla - dnes vidíme v ruskej heraldike.
Jedna vec je istá - urobila obrovský príspevok do histórie moskovského kniežatstva. Nech odpočíva v pokoji! Už len to, že nedovolila, aby sa Moskva stala katolíckym štátom, je pre nás pravoslávnych na nezaplatenie!
Hlavná fotografia je stretnutie princeznej Sophie Paleologovej pskovských posadnikov a bojarov pri ústí Embachu na Čudskom jazere. Bronnikov F.A.
V kontakte s
Sophia Paleolog - byzantská princezná.Sofia Paleolog-Byzantská princezná.
Sofia Fominichna Paleolog, je to tiež Zoja Paleologin (okolo 1455 - 7. apríla 1503), moskovská veľkovojvodkyňa, druhá manželka Ivana III., matka Vasilija III., stará mama Ivana IV. Hrozného. Pochádza z cisárskej dynastie Palaiologos.
Rodina
Jej otec, Thomas Palaiologos, bol bratom posledného byzantského cisára Konštantína XI. a despota z Morey (Peloponéz).
Thomas Palaiologos, Sophiin otec (Freska od Pinturicchio, Piccolomini Library)
Cisár Ján VIII., Sofiin strýko (freska od Benozza Gozzoliho, kaplnka kráľov)
Cisár Konštantín XI., Sofiin strýko
Jej starý otec z matkinej strany bol Centurione II. Zaccaria, posledný franský princ z Achaie. Centurione pochádzal z janovskej obchodnej rodiny. Jeho otcovi dal vládnuť Achaia neapolský kráľ Karol III. z Anjou. Centurione zdedil moc po svojom otcovi a vládol v kniežatstve až do roku 1430, kedy despota z Morey Thomas Palaiologos spustil rozsiahlu ofenzívu proti jeho majetku. To prinútilo princa ustúpiť na svoj dedičný hrad v Messénii, kde zomrel v roku 1432, dva roky po mierovej zmluve, podľa ktorej sa Tomáš oženil s jeho dcérou Katarínou. Po jeho smrti sa územie kniežatstva stalo súčasťou despotátu.
Zoyina staršia sestra Elena Paleologina Morejskaja (1431 - 7. novembra 1473) bola od roku 1446 manželkou srbského despotu Lazara Brankoviča a po zajatí Srbska moslimami v roku 1459 utiekla na grécky ostrov Lefkada, kde sa závoj. Thomas mal tiež dvoch synov, ktorí prežili, Andrei Palaiologos (1453 – 1502) a Manuel Palaiologos (1455 – 1512).
Taliansko
Rozhodujúcim pre osud Zoji bol pád Byzantskej ríše. Cisár Konštantín zomrel v roku 1453 pri dobytí Konštantínopolu, o 7 rokov neskôr, v roku 1460, bola Morea zajatá tureckým sultánom Mehmedom II., Tomáš odišiel na ostrov Korfu, potom do Ríma, kde čoskoro zomrel. Zoya a jej bratia, 7-ročný Andrei a 5-ročný Manuel, sa presťahovali do Ríma 5 rokov po svojom otcovi. Tam dostala meno Sophia. Palaiologos sa usadil na dvore pápeža Sixta IV. (zákazníka Sixtínskej kaplnky). Aby Thomas získal podporu, konvertoval na katolicizmus v poslednom roku svojho života.
Sixtus IV, Tizian
Po Tomášovej smrti 12. mája 1465 (jeho manželka Katarína zomrela o niečo skôr v tom istom roku) sa o jeho deti staral známy grécky vedec, kardinál Bessarion z Nicaea, zástanca únie. Zachoval sa jeho list, v ktorom dával pokyny učiteľovi sirôt. Z tohto listu vyplýva, že pápež bude naďalej uvoľňovať 3600 ECU ročne na ich údržbu (200 ECU mesačne: pre deti, ich oblečenie, kone a služobníctvo; plus bolo potrebné šetriť na daždivý deň a minúť 100 ECU o udržiavaní skromného dvora, v ktorom bol lekár, profesor latinčiny, profesor gréčtiny, prekladateľ a 1-2 kňazi).
Vissarion z Nicaea
Po smrti Tomáša korunu Palaiologos de iure zdedil jeho syn Andrej, ktorý ju predal rôznym európskym panovníkom a zomrel v chudobe. Druhý syn Thomasa Palaiologosa, Manuel, sa za vlády Bayezida II. vrátil do Istanbulu a odovzdal sa sultánovi na milosť. Podľa niektorých zdrojov konvertoval na islam, založil si rodinu a slúžil v tureckom námorníctve.
V roku 1466 ponúklo benátske panstvo cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan kandidatúru Sophie za nevestu, ten však odmietol. Podľa p. Pirlinga, lesk jej mena a sláva jej predkov boli chudobnou hrádzou proti osmanským lodiam plaviacim sa po vodách Stredozemného mora. Okolo roku 1467 pápež Pavol II. prostredníctvom kardinála Vissariona ponúkol jej ruku princovi Caracciolovi, vznešenému talianskemu boháčovi. Slávnostne sa zasnúbili, no k svadbe nedošlo.
Svadba
Ivan III ovdovel v roku 1467 - zomrela jeho prvá manželka Mária Borisovna, princezná z Tverskej, a zanechala mu jediného syna, dediča - Ivana Mladého.
Sofiin sobáš s Ivanom III. navrhol v roku 1469 pápež Pavol II., pravdepodobne v nádeji na posilnenie vplyvu katolíckej cirkvi v Rusku alebo možno na zblíženie katolíckej a pravoslávnej cirkvi – na obnovenie florentského spojenia cirkví. Motívy Ivana III. pravdepodobne súviseli so statusom a nedávno ovdovený panovník súhlasil so svadbou s gréckou princeznou. Myšlienka manželstva sa mohla zrodiť v mysli kardinála Vissariona.
Rokovania trvali tri roky. Ruská kronika hovorí: 11. februára 1469 prišiel Grék Jurij do Moskvy od kardinála Vissariona k veľkovojvodovi s plachtou, v ktorej bola veľkovojvodovi ponúknutá Sophia, dcéra amoritského despotu Tomáša, „pravoslávneho kresťana“. ako nevesta (o svojom prestupe na katolicizmus mlčala). Ivan III sa poradil so svojou matkou, metropolitom Filipom a bojarmi, a urobil pozitívne rozhodnutie.
Transparent „Kázeň Jána Krstiteľa“ z Oratória San Giovanni, Urbino. Talianski experti sa domnievajú, že Vissarion a Sophia Palaiologos (3. a 4. postava zľava) sú vyobrazení v dave poslucháčov. Galéria provincie Marche, Urbino.
V roku 1469 bol Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) poslaný na rímsky dvor, aby si naklonil veľkovojvodu Sophiu. Sofijská kronika svedčí o tom, že portrét nevesty bol poslaný späť do Ruska s Ivanom Fryazinom a takáto svetská maľba sa v Moskve ukázala ako extrémne prekvapenie - „... a prineste princeznú napísanú na ikone.(Tento portrét sa nezachoval, čo je veľmi poľutovaniahodné, keďže ho pravdepodobne namaľoval maliar v pápežských službách, generácia Perugino, Melozzo da Forli a Pedro Berruguete). Pápež prijal veľvyslanca s veľkou poctou. Požiadal veľkovojvodu, aby poslal bojarov po nevestu. Druhýkrát sa Frjazin vybral do Ríma 16. januára 1472 a prišiel tam 23. mája.
Viktor Muyzhel. „Veľvyslanec Ivan Frezin daruje Ivanovi III. portrét svojej nevesty Sophie Paleologovej“
1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla konalo neprítomné zasnúbenie. Ivan Fryazin bol zástupcom veľkovojvodu. Hosťami bola aj manželka vládcu Florencie Lorenzo Veľkolepý, Clarice Orsini a kráľovná Bosny Katharina. Pápež dal neveste okrem darov aj veno 6000 dukátov.
Clarici Medici
24. júna 1472 opustil Rím veľký konvoj Sophie Palaiologos spolu s Fryazinom. Nevestu sprevádzal kardinál Bessarion z Nicaea, ktorý si mal uvedomiť príležitosti, ktoré sa otvárali Svätej stolici. Legenda hovorí, že Sofiino veno zahŕňalo knihy, ktoré tvorili základ zbierky slávnej knižnice Ivana Hrozného.
Sofiina družina: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, princ Konstantin, Dmitrij (veľvyslanec jej bratov), sv. Grék Cassian. A tiež - pápežský legát Janov Anthony Bonumbre, biskup z Accie (jeho letopisy sa mylne nazývajú kardinálom). Spolu s ňou dorazil aj synovec diplomata Ivana Fryazina, architekt Anton Fryazin.
Fedor Bronnikov. „Stretnutie princeznej Sophie Paleolog od Pskovských posadnikov a bojarov pri ústí Embachu na Čudskom jazere“
Itinerár cesty bol nasledovný: na sever z Talianska cez Nemecko dorazili do prístavu Lübeck 1. septembra. (Musel som obísť Poľsko, cez ktoré obyčajne cestovatelia išli do Ruska po súši – v tej chvíli bola v konflikte s Ivanom III.). Námorná plavba cez Baltské more trvala 11 dní. Loď pristála v Kolyvane (dnešný Tallinn), odkiaľ kolóna v októbri 1472 postupovala cez Jurjev (dnešné Tartu), Pskov a Veľký Novgorod. 12. novembra 1472 vstúpila Sophia do Moskvy.
Sofia Paleolog vstupuje do Moskvy. Miniatúra Prednej kroniky
Už počas cesty nevesty po ruských krajinách sa ukázalo, že plány Vatikánu urobiť z nej dirigentku katolicizmu zlyhali, pretože Sophia okamžite preukázala návrat k viere svojich predkov. Pápežský legát Anthony Bonumbre bol zbavený možnosti vstúpiť do Moskvy a niesol pred sebou latinský kríž (pozri kríž Korsun).
Svadba v Rusku sa konala 12. (22. novembra) 1472 v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskve. Oženil sa s metropolitom Philipom (podľa Sophia Time Book - Archpriest Hosea of Kolomna). Podľa niektorých indícií bol metropolita Filip proti manželskému zväzku s uniatskou ženou. Oficiálna kronika veľkovojvodu tvrdí, že to bol metropolita, ktorý sa oženil s veľkovojvodom, ale neoficiálny kódex (ako súčasť Sophia II a Lvov Annals) popiera účasť metropolitu na tomto obrade: „Arcikňaz z Kolomna Osei bol korunovaný, mimo miestneho veľkňaza a spovedníka nevelil ...“.
Svadba Ivana III. so Sofiou Paleologovou v roku 1472. Rytina 19. storočia.
veno
Moskovské múzeá Kremľa majú niekoľko predmetov spojených s jej menom. Je medzi nimi niekoľko vzácnych relikviárov pochádzajúcich z katedrály Zvestovania, ktorej prostredie pravdepodobne vzniklo už v Moskve. Podľa nápisov sa dá predpokladať, že relikvie v nich priniesla z Ríma.
Korsunský kríž
„Spasiteľ nie je vyrobený rukami“. Tabuľa - 15. storočie (?), maliarstvo - 19. storočie (?), plat - posledná štvrtina (17. storočie). Tsata a drobnitsa s obrazom Bazila Veľkého - 1853. MMK. Podľa legendy zaznamenanej v Ser. 19. storočia obraz priniesla do Moskvy z Ríma Sophia Paleolog.
Ikona hrudníka relikviára. Rám - Moskva, druhá polovica 15. storočia; portrét - Byzancia, storočia XII-XIII. (?)
Ikona hrudníka. Konštantínopol, X-XI storočia; rám - koniec XIII - začiatok XIV storočia
Ikona Panny Márie Hodegetrie, 15. storočie
Manželský život
Sophiin rodinný život bol očividne úspešný, o čom svedčí množstvo potomkov.
Pre ňu boli v Moskve postavené špeciálne sídla a nádvorie, ktoré však čoskoro v roku 1493 vyhoreli a pri požiari zahynula aj pokladnica veľkovojvodkyne. Tatishchev poskytuje dôkazy, že vďaka zásahu Sophie Ivan III zhodil tatárske jarmo: keď sa na rade veľkovojvodu diskutovalo o požiadavke chána Achmata na poctu a mnohí povedali, že je lepšie upokojiť skazená darmi, než aby preliala krv, bolo to, ako keby sa Sophia rozplakala a výčitkami presvedčila svojho manžela, aby ukončil podriadený vzťah.
Obraz N. S. Shustova „Ivan III zvrháva tatárske jarmo, trhá obraz chána a nariaďuje smrť veľvyslancov“
Pred inváziou do Achmatu v roku 1480 bola Sofia z dôvodu bezpečnosti s deťmi, dvorom, bojarmi a kniežacou pokladnicou poslaná najprv do Dmitrova a potom do Beloozera; v prípade, že Achmat prekročí Oka a obsadí Moskvu, potom jej bolo povedané, aby utekala ďalej na sever k moru. Z toho vznikol Vissarion, pán Rostova, vo svojom posolstve, aby varoval veľkovojvodu pred neustálymi myšlienkami a nadmernou náklonnosťou k manželke a deťom. V jednej z kroník sa uvádza, že Ivan spanikáril: „Hrôza nájdená na n a chcete utiecť z brehu a jeho veľkovojvodkyňa Roman a pokladnica s ňou boli poslaní do Beloozera.
Ovečkin N.V. Ivan III. 1988. Plátno. Olej
Rodina sa vrátila do Moskvy až v zime. Benátsky veľvyslanec Contarini hovorí, že sa v roku 1476 predstavil veľkovojvodkyni Sophii, ktorá ho zdvorilo a láskavo prijala a presvedčivo ju požiadala, aby sa od nej poklonila najjasnejšej republike.
S narodením Žofiinho syna Vasilija III., následníka trónu, sa viaže legenda: ako keby počas jedného zo zbožných výletov do Trojičnej lavry v Klementjeve mala veľkovojvodkyňa Sofia Paleologová videnie sv. Sergia Radoneža. , SZO „hodiť do útrob svojej mladosti mladého mužského pohlavia“
„Vízia sv. Sergius z Radoneža moskovskej veľkovojvodkyni Sophii Paleolog. Litografia. Dielňa Trojice-Sergius Lavra. 1866
Postupom času sa druhé manželstvo veľkovojvodu stalo jedným zo zdrojov napätia na dvore. Čoskoro sa vytvorili dve skupiny dvornej šľachty, z ktorých jedna podporovala následníka trónu Ivana Ivanoviča Mladého a druhá novú veľkovojvodkyňu Sophiu Paleologovú. V roku 1476 Benátčan A. Contarini poznamenal, že dedič „je v nemilosti svojho otca, pretože sa nespráva dobre s Despinou“ (Sofya), ale od roku 1477 sa Ivan Ivanovič spomína ako spoluvládca svojho otca.
Carevič Ivan Ivanovič na prechádzke
Avilov Michail Ivanovič
V nasledujúcich rokoch sa veľkovojvodská rodina výrazne zväčšila: Sophia porodila veľkovojvodovi celkovo deväť detí - päť synov a štyri dcéry.
Medzitým sa v januári 1483 oženil aj následník trónu Ivan Ivanovič Molodoj. Jeho manželkou bola dcéra moldavského panovníka Štefana Veľkého Elena Voloshanka, ktorá sa okamžite ocitla u svojej svokry. "na nože". 10. októbra 1483 sa im narodil syn Dmitrij. Po anexii Tveru v roku 1485 bol Ivan Molodoy vymenovaný za knieža Tveru ako jeho otec; v jednom zo zdrojov tohto obdobia sa Ivan III a Ivan Molodoy nazývajú „autokratmi ruskej krajiny“. Počas celých osemdesiatych rokov 15. storočia bola teda pozícia Ivana Ivanoviča ako legitímneho dediča dosť silná.
Svadba Ivana a Eleny
Menej priaznivá bola pozícia priaznivcov Sophie Palaiologos. Takže najmä veľkovojvodkyňa nedokázala získať vládne posty pre svojich príbuzných; jej brat Andrej odišiel z Moskvy bez ničoho a jej neter Mária, manželka kniežaťa Vasilija Vereiského (dedič Vereisko-Belozerského kniežatstva), bola nútená utiecť s manželom do Litvy, čo ovplyvnilo aj Sofiino postavenie. Podľa zdrojov Sophia, ktorá zorganizovala svadbu svojej netere a princa Vasilija Vereiského, v roku 1483 dala svojmu príbuznému vzácny šperk - „sazhen“ s perlami a kameňmi, ktorý predtým patril prvej manželke Ivana III. Mária Borisovna. Veľkovojvoda, ktorý chcel udeliť Elene Voloshanke „sazhen“, sa po zistení straty šperkov rozhneval a nariadil, aby sa začalo pátranie. Vasily Vereisky nečakal na opatrenia proti sebe a po zajatí svojej manželky utiekol do Litvy. Jedným z výsledkov tohto príbehu bol prechod Vereysko-Belozerského kniežatstva na Ivana III. podľa vôle apanského kniežaťa Michaila Vereiského, Vasilijovho otca. Až v roku 1493 Sophia obstarala Vasilijovi milosť veľkovojvodu: hanba bola odstránená.
"Veľký princ udelil svojmu vnukovi veľkú vládu"
V roku 1490 však prišli do hry nové okolnosti. Syn veľkovojvodu, následník trónu Ivan Ivanovič ochorel "kamchugo v nohách"(dna). Sophia si objednala lekára z Benátok - "Mistro Leona" ktorý opovážlivo sľúbil Ivanovi III., že vylieči následníka trónu; napriek tomu bolo všetko úsilie lekára bezvýsledné a 7. marca 1490 Ivan Mladý zomrel. Doktora popravili a po Moskve sa šírili chýry o otrave dediča; o sto rokov neskôr tieto povesti, už ako nesporné fakty, zaznamenal Andrej Kurbskij. Moderní historici považujú hypotézu o otrave Ivana Mladého za neoveriteľnú pre nedostatok zdrojov.
Smrť veľkovojvodu Ivana Ivanoviča.
4. februára 1498 sa v katedrále Nanebovzatia konala korunovácia kniežaťa Dmitrija. Sophia a jej syn Vasily neboli pozvaní. 11. apríla 1502 však dynastický boj dospel k logickému záveru. Podľa kroniky Ivan III „urobil hanbu vnukovi svojho veľkovojvodu Dmitrija a jeho matke, veľkovojvodkyni Elene, a od toho dňa nenariadil, aby sa na nich spomínalo v litániách a litiách, ani ich nenazýval veľkovojvodou. Duke a zasaďte ich pre súdnych vykonávateľov." O niekoľko dní neskôr dostal Vasilij Ivanovič veľkú vládu; čoskoro boli Dmitrij vnuk a jeho matka Elena Voloshanka premiestnení z domáceho väzenia do väzenia. Tak sa boj vo veľkovojvodskej rodine skončil víťazstvom kniežaťa Vasilija; stal spoluvládcom svojho otca a právoplatným dedičom obrovskej moci. Pád vnuka Dmitrija a jeho matky predurčil aj osud moskovsko-novgorodského reformného hnutia v pravoslávnej cirkvi: cirkevný koncil v roku 1503 ho napokon porazil; mnoho prominentných a pokrokových osobností tohto hnutia bolo popravených. Pokiaľ ide o osud tých, ktorí prehrali dynastický boj, bol smutný: 18. januára 1505 Elena Stefanovna zomrela v zajatí a v roku 1509 sám Dmitrij zomrel „v núdzi, vo väzení“. "Niektorí veria, že zomrel od hladu a zimy, iní, že sa udusil dymom"- Herberstein informoval o jeho smrti
"Závoj Eleny Voloshanky". Dielňa Eleny Stefanovny Vološanky (?) zobrazujúca obrad z roku 1498. Sophia je pravdepodobne zobrazená v ľavom dolnom rohu v žltom plášti s okrúhlou nášivkou na ramene - tablionom, znakom kráľovskej dôstojnosti.
Smrť
Pochovali ju v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke katedrály Nanebovstúpenia v Kremli vedľa hrobu Márie Borisovny, prvej manželky Ivana III. Na veku sarkofágu bolo slovo „Sophia“ poškriabané ostrým nástrojom.
Táto katedrála bola zničená v roku 1929 a telesné pozostatky Sophie, ako aj ďalších žien vládnuceho domu, boli prenesené do podzemnej komory južného rozšírenia archanjelskej katedrály.
Smrť a pohreb veľkovojvodkyne
Osobnosť
Postoj súčasníkov
Byzantská princezná nebola populárna, považovali ju za inteligentnú, ale hrdú, prefíkanú a zradnú. Nepriateľstvo voči nej bolo vyjadrené dokonca aj v análoch: napríklad o jej návrate z Beloozera kronikár poznamenáva: „Veľkňažná Sophia... utekala od Tatarov do Beloozera a nikto nešoféroval; a v ktorých krajinách išla, tým viac Tatári - od bojarských nevoľníkov, od kresťanských krvilačných pijačov. Odplať im, Pane, podľa ich skutkov a podľa bezbožnosti ich záväzkov.
Hanobený duma Vasilija III., Bersen Beklemišev, v rozhovore s Maximom Grekom o nej hovoril takto: „Naša ruská zem žila v tichosti a mieri. Keď sem prišla matka veľkovojvodu Sophia s vašimi Grékmi, naša zem sa pomiešala a prišli k nám veľké nepokoje, ako ste to mali vy v Car-grade za svojich kráľov. Maxim namietal: „Pane, veľkovojvodkyňa Sophia z oboch strán bola z veľkej rodiny: z jej otca kráľovská rodina a z matky veľkovojvoda z talianskej strany. Bersen odpovedal: „Čokoľvek to môže byť; Áno, došlo k našej poruche. Táto dezorganizácia sa podľa Bersena odrazila v tom, že odvtedy „veľké knieža zmenilo staré zvyky“, „teraz náš panovník, ktorý sa zamkol na tretiny pri posteli, robí všelijaké veci“.
Princ Andrei Kurbsky je na Sophiu obzvlášť prísny. Je presvedčený, že „diabol vštepil zlú morálku dobrým ruským kniežatám, najmä ich zlým manželkám a čarodejníkom, ako boli v Izraeli králi, viac ako tých, ktorých znásilňovali cudzinci“; obviňuje Sophiu z otrávenia Jána Mladého, zo smrti Eleny, z uväznenia Dmitrija, princa Andreja Uglického a ďalších osôb, pohŕdavo ju nazýva Grékou Grékou "čarodejnica".
V kláštore Trinity-Sergius sa uchováva hodvábny závoj, ušitý rukami Sofie v roku 1498; jej meno je vyšité na závoji a nevolá sa moskovská veľkovojvodkyňa, ale „kráľovské cárske mesto“. Svoj niekdajší titul si zrejme veľmi vážila, ak si ho pamätá aj po 26 rokoch
Plátno z Lavry Trojice-Sergius
Vzhľad
Keď sa v roku 1472 Clarice Orsini a dvorný básnik jej manžela Luigiho Pulciho stali svedkami neprítomného sobáša, ktorý sa konal vo Vatikáne, jedovatý dôvtip Pulci mu poslal správu o tejto udalosti, aby pobavil Lorenza Veľkolepého, ktorý zostal vo Florencii. a vzhľad nevesty:
„Vstúpili sme do miestnosti, kde v kresle na vysokej plošine sedela maľovaná bábika. Na hrudi mala dve obrovské turecké perly, dvojitú bradu, hrubé líca, celá tvár sa jej leskla tukom, oči mala doširoka otvorené ako misky a okolo očí také hrebene tuku a mäsa, ako vysoké hrádze. Po. Nohy tiež nie sú ani zďaleka tenké, rovnako ako všetky ostatné časti tela - nikdy som nevidel tak vtipného a nechutného človeka, ako je tento spravodlivý suchár. Celý deň bez prestania klebetila cez tlmočníka – tentoraz to bol jej brat, ten istý chlpáč. Vaša žena, ako začarovaná, videla v tejto oblude v ženskom rúchu krásku a reč tlmočníka ju zjavne tešila. Jedna z našich spoločníčok dokonca obdivovala namaľované pery tejto bábiky a myslela si, že úžasne pľuje. Celý deň až do večera klebetila po grécky, ale po grécky, latinsky či taliansky sme nesmeli jesť ani piť. Akosi sa jej však podarilo vysvetliť Donne Clariceovej, že mala na sebe úzke a škaredé šaty, hoci tieto šaty boli z bohatého hodvábu a boli vystrihnuté z najmenej šiestich kusov látky, takže mohli zakrývať kupolu Santa Maria Rotunda. Odvtedy sa mi každú noc sníva o horách masla, tuku, bravčovej masti, handier a iného podobného bahna.
Podľa posudku bolonských kronikárov, ktorí opísali prechod jej sprievodu mestom, bola nízkej postavy, mala veľmi pekné oči a úžasnú belosť pokožky. Podľa vzhľadu jej dali 24 rokov.
V decembri 1994 sa v Moskve začalo so štúdiom pozostatkov princeznej. Sú dobre zachované (takmer úplná kostra okrem niektorých malých kostí). Kriminalista Sergej Nikitin, ktorý jej obnovil vzhľad pomocou Gerasimovovej metódy, poukazuje na: „Po porovnaní lebky, chrbtice, krížovej kosti, panvových kostí a dolných končatín, s prihliadnutím na približnú hrúbku chýbajúcich mäkkých tkanív a medzikostnej chrupavky, bolo možné zistiť, že Sophia bola nízka, asi 160 cm, plná, s pevnými črtami. Podľa miery prerastania stehov lebky a opotrebovania zubov bol biologický vek veľkovojvodkyne stanovený na 50-60 rokov, čo zodpovedá historickým údajom. Najprv bol jej sochársky portrét vylisovaný zo špeciálnej mäkkej plastelíny a potom bol vyrobený sadrový odliatok a tónovaný do podoby carrarského mramoru.
Pra-pravnučka, princezná Maria Staritskaya. Podľa vedcov sa jej tvár veľmi podobá na Sophiu
https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleolog
