Správa o práci f a tyutchev. Život a služba

Názov: Fedor Tyutchev

Vek: 69 rokov

Aktivita: básnik, publicista, politik, diplomat, prekladateľ

Rodinný stav: bol ženatý

Fedor Tyutchev: životopis

Významný predstaviteľ zlatého veku ruskej poézie Fjodor Tyutchev šikovne uzavrel svoje myšlienky, túžby a pocity v rytme jambického tetrametra, čím umožnil čitateľom pocítiť zložitosť a nekonzistentnosť reality okolo nich. Dodnes celý svet číta básne básnika.

Detstvo a mladosť

Budúci básnik sa narodil 23. novembra 1803 v obci Ovstug, okres Bryansk, provincia Oryol. Fedor je prostredné dieťa v rodine. Okrem neho mali Ivan Nikolajevič a jeho manželka Jekaterina Ľvovna ďalšie dve deti: najstaršieho syna Nikolaja (1801 – 1870) a najmladšiu dcéru Dariu (1806 – 1879).

Spisovateľ vyrastal v pokojnej, benevolentnej atmosfére. Po matke zdedil jemnú duševnú organizáciu, lyriku a rozvinutú fantáziu. V podstate celá stará ušľachtilá patriarchálna rodina Tyutchevovcov mala vysokú úroveň spirituality.

Vo veku 4 rokov bol k Fedorovi pridelený roľník Nikolaj Afanasjevič Khlopov (1770–1826), ktorý sa vykúpil z nevoľníctva a dobrovoľne vstúpil do služieb šľachtického páru.

Gramotný, zbožný muž si vyslúžil nielen rešpekt pánov, ale stal sa aj priateľom a súdruhom budúceho publicistu. Khlopov bol svedkom prebudenia Tyutchevovho literárneho génia. Stalo sa to v roku 1809, keď mal Fjodor sotva šesť rokov: pri prechádzke v lesíku pri dedinskom cintoríne narazil na mŕtvu korytnačku. Pôsobivý chlapec dal vtákovi pohreb a na jej počesť zložil veršovaný epitaf.

V zime roku 1810 si hlava rodiny splnila drahocenný sen svojej manželky kúpou priestranného kaštieľa v Moskve. Tyutchevovci tam chodili počas zimy. Sedemročnému Fjodorovi sa veľmi páčila jeho útulná svetlá izba, kde ho od rána do večera nikto neobťažoval čítať poéziu Dmitrieva a Deržavina.

V roku 1812 vlastenecká vojna porušila mierový poriadok moskovskej šľachty. Rovnako ako mnohí príslušníci inteligencie, aj Tyutchevovci okamžite opustili hlavné mesto a odišli do Jaroslavľa. Rodina tam zostala až do konca nepriateľstva.

Po návrate do Moskvy sa Ivan Nikolajevič a Jekaterina Ľvovna rozhodli najať učiteľa, ktorý by ich deti mohol naučiť nielen základy gramatiky, aritmetiky a zemepisu, ale aj vštepiť nepokojným deťom lásku k cudzím jazykom. Pod prísnym vedením básnika a prekladateľa Semjona Egoroviča Raicha Fedor študoval exaktné vedy a zoznámil sa s majstrovskými dielami svetovej literatúry, pričom prejavil skutočný záujem o starovekú poéziu.

V roku 1817 sa budúci publicista ako dobrovoľník zúčastnil na prednáškach významného literárneho kritika Alexeja Fedoroviča Merzlyakova. Profesor si všimol jeho vynikajúci talent a 22. februára 1818 na stretnutí Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry prečítal Tyutchevovu ódu „Na nový rok 1816“. Dňa 30. marca toho istého roku bol štrnásťročnému básnikovi udelený titul člena Spoločnosti a o rok neskôr vyšla v tlači jeho báseň „Horácovo posolstvo Mecenášom“.

Na jeseň roku 1819 bol nádejný mladý muž zapísaný na Moskovskú univerzitu na literárnu fakultu. Tam sa spriatelil s mladým Vladimírom Odoevským, Stepanom Ševyrevom a Michailom Pogodinom. Tyutchev vyštudoval univerzitu tri roky pred plánovaným termínom a na vzdelávacej inštitúcii získal titul Ph.D.

5. februára 1822 priviedol jeho otec Fedora do Petrohradu a už 24. februára bol osemnásťročný Tyutchev zapísaný v rade pre zahraničné veci v hodnosti provinčného tajomníka. V severnej metropole býval v dome svojho príbuzného grófa Ostermana-Tolstého, ktorý mu následne zaobstaral miesto atašé na voľnej nohe ruskej diplomatickej misie v Bavorsku.

Literatúra

V hlavnom meste Bavorska Tyutchev študoval nielen romantickú poéziu a nemeckú filozofiu, ale aj prekladal diela do ruštiny a. Fedor Ivanovič publikoval svoje vlastné básne v ruskom časopise Galatea a almanachu Severná lýra.

V prvej dekáde svojho života v Mníchove (od roku 1820 do roku 1830) napísal Tyutchev svoje najznámejšie básne: „Jarná búrka“ (1828), „Silentium!“ (1830), „Ako oceán objíma zemeguľu ...“ (1830), „Fontána“ (1836), „Zima sa nehnevá pre nič ...“ (1836), „Nie to, čo si myslíte, príroda ... "(1836)," Čo kričíš, nočný vietor? .. "(1836).

Sláva sa básnikovi preslávila v roku 1836, keď 16 jeho diel vyšlo v časopise Sovremennik pod názvom „Básne poslané z Nemecka“. V roku 1841 sa Tyutchev stretol s Václavom Gankom, osobnosťou českého národného obrodenia, ktorý mal na básnika veľký vplyv. Po tomto zoznámení sa myšlienky slavjanofilstva živo premietli do publicistiky a politických textov Fjodora Ivanoviča.

Od roku 1848 bol Fedor Ivanovič v pozícii hlavného cenzora. Absencia poetických publikácií mu nezabránila stať sa výraznou osobnosťou petrohradskej literárnej spoločnosti. Nekrasov teda nadšene hovoril o diele Fjodora Ivanoviča a postavil ho na úroveň najlepších súčasných básnikov a Fet použil Tyutchevove diela ako dôkaz existencie „filozofickej poézie“.

V roku 1854 vydal spisovateľ svoju prvú zbierku, ktorá obsahovala staré básne z rokov 1820 – 1830 aj nové diela spisovateľa. Poézia 50. rokov 19. storočia bola venovaná mladej Tyutchevovej milenke Elene Denisjevovej.

V roku 1864 zomrela múza Fjodora Ivanoviča. Publicista túto stratu veľmi bolestne prežíval. Záchranu našiel v kreativite. Básne „Denisievovho cyklu“ („Celý deň ležala v zabudnutí ...“, „V mojom utrpení je aj stagnácia ...“, „V predvečer výročia 4. augusta 1865“, „Ó, tento juh, ach, toto pekné! ..“, „Jeseň originálu...“) – vrchol básnických ľúbostných textov.

Po krymskej vojne sa novým ministrom zahraničných vecí Ruska stal Alexander Michajlovič Gorčakov. Predstaviteľ politickej elity si Tyutcheva vážil pre jeho bystrú myseľ. Priateľstvo s kancelárom umožnilo Fiodorovi Ivanovičovi ovplyvňovať zahraničnú politiku Ruska.

Slovanofilské názory Fjodora Ivanoviča sa naďalej posilňovali. Je pravda, že po porážke v krymskej vojne, v štvorverší „Rusko nemožno pochopiť mysľou ...“ (1866), Tyutchev začal vyzývať ľudí nie na politické, ale na duchovné zjednotenie.

Osobný život

Ľudia, ktorí nepoznajú Tyutchevovu biografiu, sa po krátkom oboznámení sa s jeho životom a dielom budú domnievať, že ruský básnik bol svojou povahou veterný, a vo svojom závere budú mať úplnú pravdu. Vo vtedajších literárnych salónoch vznikali legendy o ľúbostných dobrodružstvách publicistu.

Prvou láskou spisovateľa bola nemanželská dcéra pruského kráľa Fridricha Wilhelma III. - Amalia Lerchenfeld. Krásu dievčaťa obdivovali obaja, aj gróf Benckendorff. Mala 14 rokov, keď stretla Tyutcheva a začala sa o neho veľmi zaujímať. Vzájomné sympatie nestačili.

Mladý muž, žijúci z peňazí svojich rodičov, nedokázal uspokojiť všetky požiadavky náročnej slečny. Amália dala prednosť hmotnému blahobytu pred láskou a v roku 1825 sa vydala za baróna Krüdnera. Správa o Lerchenfeldovej svadbe Fedora natoľko šokovala, že vyslanec Voroncov-Dashkov, aby sa vyhol súboju, poslal nešťastného pána na dovolenku.

A hoci sa Tyutchev podriadil osudu, duša lyrika po celý život chradla z neuhasiteľnej túžby po láske. Jeho prvej manželke Eleanor sa na krátky čas podarilo uhasiť oheň zúriaci v básnikovi.

Rodina sa rozrástla, dcéry sa narodili jedna po druhej: Anna, Daria, Ekaterina. Peniaze veľmi chýbali. So všetkou svojou mysľou a prehľadom bol Tyutchev bez racionality a chladu, a preto povýšenie išlo míľovými krokmi. Fjodor Ivanovič bol zaťažený rodinným životom. Pred spoločnosťou detí a manželky uprednostňoval hlučné spoločnosti priateľov a svetské záležitosti s dámami z vysokej spoločnosti.

V roku 1833 bol Tyutchev predstavený svojhlavej barónke Ernestine von Pfeffel na plese. Celý literárny beau monde hovoril o ich romániku. Pri ďalšej hádke manželka vyčerpaná žiarlivosťou v návale zúfalstva schmatla dýku a bodla sa do oblasti hrudníka. Rana našťastie nebola smrteľná.

Napriek škandálu, ktorý vypukol v tlači a všeobecnej nedôvere verejnosti, sa spisovateľ nedokázal rozlúčiť so svojou milenkou a iba smrť jeho zákonnej manželky dala všetko na svoje miesto. 10 mesiacov po smrti Eleanor básnik legalizoval svoj vzťah s Ernestinou.

Osud si s barónkou zahral krutý vtip: žena, ktorá zničila rodinu, 14 rokov zdieľala svojho zákonitého manžela s mladou milenkou Elenou Alexandrovnou Denisyevovou.

Smrť

V polovici 60. a začiatkom 70. rokov začal Tyutchev rozumne strácať pôdu pod nohami: v roku 1864 zomrela spisovateľova milovaná Elena Alexandrovna Denisyeva, o dva roky neskôr zomrela matka tvorcu Jekaterina Ľvovna, v roku 1870 spisovateľov milovaný brat Nikolaj. a jeho syn Dmitrij a o tri roky neskôr dcéra publicistu Mária odišla na druhý svet.

Reťazec úmrtí mal negatívny vplyv na zdravie básnika. Po prvom záchvate ochrnutia (1. januára 1873) Fiodor Ivanovič takmer nevstal z postele, po druhom žil niekoľko týždňov v krutom utrpení a 27. júla 1873 zomrel. Rakvu s telom textára previezli z Carského Sela na cintorín Novodevičijského kláštora v Petrohrade.

Literárne dedičstvo legendy o zlatom veku ruskej poézie sa zachovalo v zbierkach básní. Okrem iného bol v roku 2003 na základe knihy Vadima Kozhinova „Prorok vo svojej vlasti, Fjodor Tyutchev“ natočený seriál „Láska a pravda Fjodora Tyutcheva“. Film režírovala dcéra. Ruskému publiku je známa vďaka úlohe vo filme Solaris.

Bibliografia

• "Skaldova harfa" (1834);
• "Jarná búrka" (1828);
• "Deň a noc" (1839);
• „Aké nečakané a jasné ...“ (1865);
• "Odpoveď na adresu" (1865);
• "Talianska vila" (1837);
• „Už vtedy som ju poznal“ (1861);
• "Ráno na horách" (1830);
• "Požiare" (1868);
• „Pozrite sa, ako sa háj zelene ...“ (1857);
• "Šialenstvo" (1829);
• "Spánok na mori" (1830);
• "Pokoj" (1829);
• Encyklika (1864);
• "Rím v noci" (1850);
• „Sviatok sa skončil, zbory mlčia ...“ (1850).

Milujem búrku na začiatku mája,
Keď prvý jarný hrom
Akoby šantila a hrala sa,
Dune na modrej oblohe.

Koho sú tieto riadky? Ktorý básnik mohol počuť hru mladého hromu na májovej modrej oblohe? Kto zachytil vo všeobecnom jarnom chóre prírody hlas potokov – týchto „poslov mladej jari“? Komu sa podarilo všimnúť si „brilantné pavučinové vlasy“ na „nečinnej brázde“ oddychového poľa? Fedor Ivanovič Tyutchev je meno tohto speváka prírody.

Básnik žil dlhý a zaujímavý život, bohatý na udalosti a stretnutia. V roku 1819 sa stal študentom Moskovskej univerzity. V tých istých rokoch vyšli jeho prvé básne v tlači. Ale o dva roky neskôr, po ukončení vysokoškolského štúdia, si mladý Tyutchev vybral nie literárnu, ale diplomatickú kariéru. Odišiel na ruskú misiu do Mníchova. V zahraničí strávil básnik v službe takmer 22 rokov. Tam, v komunikácii s pozoruhodnými ľuďmi tej doby: básnikom Heine, filozofom Schellingom, sa formuje Tyutchevov filozofický svetonázor, jeho veľmi zvláštny vzťah k prírode. Pre Tyutcheva bola príroda vždy zdrojom inšpirácie. Jeho najlepšie básne sú básne o prírode. Jeho krajinky vo veršoch: „Aký veselý hukot letných búrok...“, „Čo sa skláňaš nad vodami, vŕba, koruna tvoja...“, „Na nebi sa roztápajú oblaky...“ a mnohé iné - právom vstúpil do zlatého fondu ruskej a svetovej literatúry.

Ale Tyutchevovi je cudzie bezmyšlienkovité obdivovanie prírody – básnikova myseľ intenzívne hľadá v prírode to, čo ju spája s človekom. Tyutchevova povaha je živá: dýcha, usmieva sa, mračí sa, niekedy drieme, niekedy je z niečoho smutná, na niečo sa sťažuje. Má svoj vlastný jazyk a svoju lásku. Vyznačuje sa tým, čo je charakteristické pre ľudskú dušu, a preto mnohé z Tyutchevových básní o prírode sú básne o človeku, o jeho náladách, starostiach a úzkostiach („V dusnom vzduchu je ticho ...“, „V potok sa zahusťuje a stmieva ...“, „Pohľad na zem je stále smutný ... “ atď.).

Prvýkrát sa milovníci ruskej poézie stretli s celým cyklom Tyutchevových básní v roku 1836 – vtedy ich uverejnil petrohradský časopis Sovremennik. Puškin, vydavateľ časopisu, prijal Tyutchevove básne s „údivom a potešením“ a literárna kritika ich ocenila až o 14 rokov neskôr. V tom čase už básnik žil v Rusku. Po odchode do dôchodku sa v roku 1844 s rodinou presťahoval do Petrohradu. Dômyselný, vo veciach politiky a verejného života zbehlý Tyutchev sa stal v týchto rokoch ozdobou všetkých literárnych petrohradských salónov. Ale len málokto vedel o Tyutchevovi básnikovi. „Objavil“ ho Nekrasov v roku 1850. Pri listovaní v starých číslach Sovremennika našiel v ňom vytlačené Tyutchevove básne a v jednom zo svojich článkov ich podrobne analyzoval, pričom samotného Tyutcheva zaradil medzi „primárne básnické talenty“.

Po 4 rokoch vyšla prvá básnická zbierka básnika. Obsahovala ako najlepšie krajiny vo veršoch, tak poetické úvahy o večných problémoch, ktoré trápia ľudskú myseľ. Čistá myšlienková hĺbka sa v nich harmonicky spájala s výrazovou originalitou formy. Básnik svoje postrehy, úvahy a pocity na dlhý čas odieva do živých, zapamätateľných obrazov.

V tom čase I. S. Turgenev, inšpirátor a redaktor Ťutčevovho prvého vydania, napísal: „... básnik si môže povedať, že vytvoril prejavy, ktorým nie je súdené zomrieť.“

Prvá zbierka sa ukázala byť malá - len 119 básní, ale A. Fet raz povedal veľmi správne:

Múza, pozorujúca pravdu,
Vyzerá a na váhe, ktorú má
Toto je malá kniha
Objemy sú oveľa ťažšie.

Znalci Tyutchevovej poézie mali pravdu. Básne tohto skvelého ruského lyrického básnika obstáli v najťažšej skúške – skúške času. Tyutchev je vo svojich básňach veľmi úprimný, a preto po sto rokoch pri ich čítaní opäť zažívate tú búrku nálad, ktorými bola plná prorocká duša básnika. Jeho básne žijú, tešia ľudí, prinášajú veľké estetické potešenie novým generáciám čitateľov. L. N. Tolstoj raz povedal jednému zo svojich súčasníkov: „Je nemožné žiť bez Tyutcheva. Tieto slová môže zopakovať každý, komu je ruská poézia drahá, komu Tyutchevove texty odhalili svoje jedinečné čaro a originalitu.

Fedor Ivanovič Tyutchev (1803-1873) je jedným zo slávnych ruských básnikov, ktorí výrazne prispeli k rozvoju lyrického poetického smeru.

Básnikovo detstvo sa odohráva na rodinnom panstve v provincii Orel, kde Tyutchev získava domáce vzdelanie, študuje u najatého učiteľa Semyona Raicha, ktorý v chlapcovi vštepuje túžbu študovať literatúru a cudzie jazyky.

Na naliehanie svojich rodičov po absolvovaní Moskovskej univerzity a obhajobe doktorandskej dizertačnej práce z lingvistiky Tyutchev vstupuje do diplomatických služieb, ktorým sa venuje celý život, pracuje na Štátnom kolégiu zahraničných vecí.

Tyutchev trávi viac ako dvadsať rokov svojho života v zahraničí, diplomatickou prácou v Nemecku, kde uzatvára prvé manželstvo s Eleanor Petersonovou, ktorá mu dáva tri dcéry. Po smrti svojej manželky sa Fedor Ivanovič ožení do druhého manželstva, v ktorom má niekoľko ďalších detí, ale má milostné aféry a venuje množstvo básní svojim milovaným ženám.

Básnik skladá prvé básne už v mladosti, napodobňujúc antických autorov. Po dozretí sa Tyutchev odhaľuje ako milostný lyrik, ktorý používal techniky vlastné európskemu romantizmu.

Po návrate do svojej vlasti so svojou druhou rodinou Tyutchev naďalej pracuje ako tajný radca, ale nevzdáva sa svojej poetickej vášne. Básnikova tvorba však v posledných rokoch života smerovala k tvorbe nie lyrických, ale politických diel.

Skutočná sláva a uznanie prichádza k básnikovi už v dospelosti, keď vytvára početné básne sprostredkúvajúce krajinu a filozofické texty, ktoré skladá po odchode z verejnej služby a usadení sa v panstve Carskoye Selo.

Tyutchev odchádza po dlhej chorobe vo veku sedemdesiat rokov na predmestí Petrohradu a po svojej smrti zanechal dedičstvo niekoľkých stoviek básní, ktoré sa vyznačujú obľúbeným námetom básnika v podobe obrazov prírodných javov v rôznych podobách, ako napr. ako aj ľúbostné texty, ktoré predvádzajú celú škálu emocionálnych ľudských zážitkov. Pred svojou smrťou sa Tyutchevovi z vôle osudu podarí stretnúť sa s Amáliou Lerchenfeld, ženou, ktorá bola jeho prvou láskou, ktorej venuje svoje slávne básne s názvom "Stretol som ťa ..."

Možnosť 2

Fedor Ivanovič sa narodil 23. novembra 1803 na území panstva Ovstug, ktoré sa nachádza v malej provincii Oryol.

Začiatok vzdelávania bol položený doma, rodičia a skúsení učitelia mu pomohli študovať poéziu napísanú v starom Ríme, ako aj latinčinu. Potom bol poslaný na Moskovskú univerzitu, kde študoval na literárnej fakulte.

V roku 1821 absolvoval vzdelávaciu inštitúciu a okamžite začal pracovať ako úradník zastávajúci funkciu v Kolégiu zahraničných vecí. Ako diplomat je vyslaný pracovať na územie Mníchova. 22 rokov žije na území cudzej krajiny, kde spoznal svoju pravú a jedinú lásku, s ktorou žil šťastne v manželstve, v ktorom mal tri dcéry.

Začiatok kreativity

Tyutchev začína tvoriť v roku 1810 a rané obdobie končí o desať rokov neskôr. Patria sem básne napísané v mladosti, ktoré sú podobné dielam minulého storočia.

Druhé obdobie začína v 20. roku a končí v 40. roku. Začína využívať črty európskeho romantizmu a obracia sa aj na pôvodné ruské texty. Poézia v tejto chvíli nadobúda črty originality a jej prirodzeného vzťahu k vonkajšiemu svetu.

V roku 1844 sa autor vrátil do svojej historickej vlasti. Tam pôsobil dostatočne dlho ako cenzor. Vo voľnom čase sa rozprával s kolegami z Belinského kruhu, do ktorého patria aj Turgenev, Nekrasov a Gončarov.

Diela napísané v tomto období nikdy nejdú do tlače, snaží sa písať na politické témy, takže sa snaží neukazovať kreativitu ostatným. A posledná zbierka je publikovaná, ale nezískava veľkú popularitu.

Množstvo utrpených ťažkostí vedie k zhoršeniu zdravia a celkového stavu, takže autor v roku 1873 zomiera v Carskom Sele. Počas tejto doby zažil veľa ťažkostí, ktoré zdieľal so svojou milovanou manželkou.

Všeobecné texty básnika majú asi 400 poetických foriem, v Rusku je veľa múzeí, ktoré rozprávajú o autorovej práci a jeho ťažkom živote, ako aj o čase strávenom v zahraničí.

• Hlásenie správ o hube camelina

  Medzi hubami existujú rôzne exempláre: jedlé a jedovaté, lamelárne a rúrkovité. Niektoré huby rastú všade od mája do októbra, iné sú vzácne a považujú sa za pochúťku. K tým druhým patrí huba šafranová.

• Kto je oceánológ a čo študuje?

  Oceánológ je najvzácnejšia, ale fascinujúca práca. A človek, ktorý sa na túto oblasť špecializuje, s vami skúma moria a oceány, ktoré obmývajú našu planétu.

• Ciolkovsky - správa (2., 3., 5., 9. stupeň)

  Ciolkovskij je jedným zo zakladateľov teoretickej kozmonautiky, autorom veľkého množstva prác o tejto problematike.

• Spisovateľ Anatolij Rybakov. život a stvorenie

  Anatolij Rybakov (Aronov), ruský prozaik, sa narodil v januári 1911 v obci Derzhinovka v regióne Chernihiv. Rodičia budúcej klasiky sovietskej literatúry - Naum Aronov a Dina Rybakova

• Život a dielo Platóna

  Platón je staroveký grécky filozof, ktorý vytvoril jeden z hlavných filozofických smerov antickej vedy. Budúci filozof sa narodil v bohatej rodine

1. Stručné životopisné informácie.
2. Filozofický rozhľad básnika.
3. Láska a príroda v Tyutchevovej poézii.

F. I. Tyutchev sa narodil v roku 1803 v dobre urodzenej šľachtickej rodine. Chlapec dostal dobré vzdelanie. Tyutchev prejavil záujem o poéziu pomerne skoro - už vo veku 12 rokov úspešne preložil starorímskeho básnika Horacea. Prvým publikovaným dielom Tyutcheva bolo voľné usporiadanie „Posolstiev Horacea pre Maecenas“. Po absolvovaní Petrohradskej univerzity vstúpil Tyutchev do diplomatických služieb. Ako úradníka ruskej diplomatickej misie bol vyslaný do Mníchova. Treba poznamenať, že Tyutchev strávil v zahraničí celkovo viac ako 20 rokov. Oženil sa dvakrát - z lásky a vzťahy predchádzajúce svadbe aj následný Tyutchevov rodinný život boli dosť dramatické.

Kariérny rast Tyutcheva, ktorý získal post diplomatického vyslanca a titul komorníka, sa zastavil vinou samotného básnika, ktorý sa v období búrlivej vášne pre barónku E. Dernheimovú, ktorá sa stala jeho druhou manželkou, svojvoľne odstúpil zo služby na istý čas, a dokonca stratil aj jemu zverené dokumenty. Po prijatí rezignácie Tyutchev ešte nejaký čas žil v zahraničí, ale po niekoľkých rokoch sa napriek tomu vrátil do svojej vlasti. V roku 1850 sa zoznámil s o polovicu mladšou E. Denisjevovou, ktorá sa čoskoro stala jeho milenkou. Toto spojenie trvalo 14 rokov až do smrti Denisieva; zároveň si Tyutchev zachoval najjemnejšie city k svojej manželke Eleanor. Láska k týmto ženám sa odráža v tvorbe básnika. Tyutchev zomrel v roku 1873 po strate niekoľkých blízkych ľudí: svojho brata, svojho najstaršieho syna a jednu z jeho dcér.

Čo priniesol tento muž do poézie, že jeho Básne zvečnili jeho meno? Literárni kritici dospeli k záveru, že Tyutchev predstavil motívy a obrazy, ktoré sa pred ním v poézii 19. storočia prakticky nepoužívali. V prvom rade ide o univerzálny, kozmický rozsah básnikovho svetonázoru:

Nebeská klenba horiaca hviezdnou slávou,
Tajomne vyzerá z hlbín -
A my sa plavíme, horiaca priepasť
Obklopený zo všetkých strán.

Takáto mierka sa neskôr často premietla do tvorby básnikov 20. storočia. Ale Tyutchev žil v 19. storočí, takže nejakým spôsobom predvídal vývoj poetických tendencií, položil základy novej tradície.

Je zaujímavé poznamenať, že pre Tyutcheva sú filozofické kategórie ako nekonečno a večnosť blízkou a hmatateľnou realitou, a nie abstraktnými pojmami. Ľudský strach z nich pramení z nemožnosti racionálne pochopiť ich podstatu:

Ale deň mizne - prišla noc;
Prišiel - az fatálneho sveta
Tkanina úrodného krytu
Odtrhnúť, vyhodiť...
A priepasť je pre nás nahá
So svojimi strachmi a temnotou
A medzi ňou a nami nie sú žiadne prekážky -
Preto sa noci bojíme!

Tyutchev je však, samozrejme, dedičom poetickej tradície, ktorá sa vyvinula pred ním. Napríklad básne "Cicero", "Silentium!" písaný oratoricko-didaktickým štýlom, ktorý sa hojne používal v 18. storočí. Treba poznamenať, že tieto dve básne odhaľujú niektoré dôležité prvky básnikovho filozofického svetonázoru. V básni „Cicero“ sa Tyutchev odvoláva na obraz starovekého rímskeho rečníka, aby zdôraznil kontinuitu historických období a vyjadril myšlienku, že zlomové body histórie sú najzaujímavejšie:

Šťastný je ten, kto navštívil tento svet
V jeho osudných chvíľach!
Volalo ho všetko dobré
Ako hovorca na hostine.

Je divákom ich vysokých okuliarov,
Bol prijatý do ich rady -
A živý, ako nebeský,
Vypil som nesmrteľnosť z ich pohára!

Svedok veľkých historických udalostí je Tyutchevom považovaný za partnera bohov. Iba oni môžu pochopiť hlboké pocity tvorivej duše. Pokiaľ ide o ľudí, je mimoriadne ťažké sprostredkovať im svoje myšlienky a pocity, navyše by sa to často nemalo robiť, ako o tom básnik píše v básni „Silentium!“:

Ako sa môže srdce prejaviť?
Ako vám môže niekto iný rozumieť?
Pochopí, ako žijete?
Vyslovená myšlienka je lož.
Výbuch, ruš kľúče, -
Jedzte ich - a buďte ticho.

Aj používanie mytologických obrazov v Tyutchevovej poézii vychádza z tradície, ktorá už existovala v ruskej literatúre. Bizarný svet mýtov umožňuje básnikovi abstrahovať od každodenného života, cítiť spoluúčasť s niektorými tajomnými silami:

Hovoríš: veterný Hebe,
Kŕmenie Zeusovho orla
Hrmiaci pohár z neba
So smiechom ho vysypala na zem.

Je potrebné venovať pozornosť zloženiu Tyutchevových básní. Často pozostávajú z dvoch vzájomne súvisiacich častí: v jednej z nich básnik podáva niečo ako náčrt, ukazuje ten alebo ten obraz a druhá časť je venovaná analýze a chápaniu tohto obrazu.

Tyutchevov poetický svet sa vyznačuje výraznou bipolaritou, ktorá je odrazom jeho filozofických názorov: deň a noc, viera a nevera, harmónia a chaos... V tomto zozname by sa dalo pokračovať ešte dlho. Najvýraznejší protiklad dvoch princípov, dvoch prvkov v Tyutchevových milostných textoch. Láska sa v Tyutchevových básňach javí buď ako „fatálny súboj“ dvoch milujúcich sa sŕdc, alebo ako zmes zdanlivo nezlučiteľných konceptov:

Ó, posledná láska!
Obaja ste blaženosť a beznádej.

Príroda v Tyutchevových textoch je neoddeliteľne spojená s vnútorným životom lyrického hrdinu. Všimnite si, že Tyutchev nám často ukazuje nielen obrázky prírody, ale aj prechodné momenty - súmrak, keď svetlo ešte úplne nezhaslo a nenastala úplná tma, jesenný deň, ktorý stále živo vyjadruje čaro minulého leta, prvého leta. jarná búrka ... Ako v histórii, tak aj v prírode, básnika najviac zaujímajú tieto „prahové“, zlomové body:

Miešané odtiene sivej,
Farba vybledla, zvuk zaspal -
Život, pohyb vyriešený
V nestálom súmraku, vo vzdialenom hučení ...

Téma „miešania“, vzájomného prenikania, často znie v tých riadkoch, ktoré sa venujú vnímaniu prírody človekom:

Nevýslovná hodina túžby!...
Všetko je vo mne a ja som vo všetkom!
... Pocity temnoty sebazabudnutia
Naplňte cez okraj!..
Daj mi ochutnať deštrukciu
Zmiešajte so spiacim svetom!

Tyutchevovo vnímanie prírody, ako aj všetky texty básnika, sa vyznačujú polaritou, dualitou. Príroda sa môže objaviť v jednom z dvoch prevedení - božská harmónia:

Je v panstve jesenných večerov
Dojemné, tajomné kúzlo! ..

alebo elementárny chaos:

Čo kričíš, nočný vietor?
Na čo sa tak šialene sťažuješ?...

Príroda pre Tyutcheva je obrovská živá bytosť obdarená rozumom, s ktorou môže človek nájsť spoločný jazyk:

Nie to, čo si myslíš, príroda:
Ani obsadenie, ani tvár bez duše -
Má dušu, má slobodu,
Má to lásku, má to jazyk...

LITERATÚRA

VYKONÁVA Žiak 10. TRIEDY „K“.

ŠKOLSKÉ LYCEUM №43

EHILEVSKÝ ALEXANDER

FEDOR IVANOVIČ TYUTCHEV

Ó, moja prorocká duša!

Ó srdce plné úzkosti,

Ach, ako biješ na prahu

Akoby dvojitá existencia!...

F.I. Tyutchev

Yutchev je pravdepodobne jedným z najcitovanejších básnikov spolu s Puškinom.
Jeho básne „Rusko nemožno pochopiť mysľou ...“ a „Milujem búrku začiatkom mája ...“ sú známe snáď každému. Turgenevovo proroctvo sa napĺňa:
"Tjutchev vytvoril prejavy, ktoré nie sú určené na smrť." Fedorove básne sú blízko
Ivanovič Tyutchev a moje srdce.

Aj keď za svojho života nebol všeobecne uznávaným básnikom, v našej dobe zaujíma významné miesto v ruskej literatúre. No, medzi väčšinou jeho súčasníkov boli Tyutchevove básne považované za veľmi vzdialené duchu doby a vo forme sa zdali byť príliš archaické alebo príliš odvážne. Áno, a nezdalo sa, že by si vážil slávu básnika, čo prejavilo prekvapivú ľahostajnosť k publikovaniu a úpravám jeho diel.

Fedor Ivanovič Tyutchev sa narodil 5. decembra (23. novembra) 1803 v obci Ovstug, provincia Oryol, v rodine dedičného ruského šľachtica I.N.Tjutcheva. Tyutchev čoskoro objavil mimoriadny talent na učenie. Dobré vzdelanie získal doma, ktoré od roku 1813 viedol S.E.Raich, básnik-prekladateľ, znalec klasickej antiky a talianskej literatúry. Pod vplyvom učiteľa sa Tyutchev čoskoro zapojil do literárneho diela a už vo veku 12 rokov úspešne preložil
Horace.

Na poetickom poli začal Tyutchev žiariť od štrnástich rokov, keď v Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry najuznávanejší vedec Merzlyakov prečítal svoju báseň „Šľachtic“, hoci veľmi napodobňujúcu, ale plnú občianskeho rozhorčenia proti
"syn luxusu":

... A ty si sa ešte odvážil svojou chamtivou rukou

Odoberte každodenný chlieb vdovám a sirotám;

Vyhnať rodinu z ich vlasti je bezútešné! ...

Slepý! cesta bohatstva vedie do skazy!…

V roku 1819 voľný prepis listu
Horace do Maecenas “- prvý prejav Tyutcheva v tlači. Na jeseň 1819 vstúpil na verbálnu katedru Moskovskej univerzity: počúval prednášky z teórie literatúry a dejín ruskej literatúry, z archeológie a dejín výtvarného umenia.

Po ukončení univerzity v roku 1821 odišiel Tyutchev do Petrohradu, kde získal miesto nadpočetného dôstojníka ruskej diplomatickej misie v Bavorsku. V júli 1822 odišiel do Mníchova a strávil tam 22 rokov.

V zahraničí Tyutchev prekladá Schillera, Heineho, čo mu pomáha osvojiť si vlastný hlas v poézii, rozvinúť osobitný, nenapodobiteľný štýl. Okrem toho sa tam stal blízkym priateľom s romantickým filozofom
Friedrich Schelling a básnik milujúci slobodu Heinrich Heine.

Významnou udalosťou v literárnom osude básnika bol výber jeho básní v Puškinovej „Súčasnosti“ (24 básní) vydanej v roku 1836 pod názvom „Básne poslané z r.
Nemecko“.

Potom nasleduje dlhá pauza v Tyutchevových publikáciách, ale práve v tomto čase sa konečne formuje jeho politický výhľad. AT
1843-1850 Tyutchev hovorí s politickými článkami „Rusko a
Nemecko“, „Rusko a revolúcia“, „Pápežstvo a rímska otázka“, koncipuje knihu „Rusko a Západ“.

Na jeseň roku 1844 sa Tyutchev konečne vrátil do svojej vlasti. V roku 1848 získal miesto staršieho cenzora na ministerstve a v roku 1858 bol vymenovaný za predsedu „Zahraničného cenzúrneho výboru“.

Od konca 40. rokov sa začal nový vzostup Tyutchevovej lyrickej tvorivosti. N.A. Nekrasov a I.S. Turgenev ho postavili na rovnakú úroveň ako Puškin a Lermontov. 92 básní Fjodora Ivanoviča vyšlo ako príloha časopisu Sovremennik. V jednom z čísel časopisu bol uverejnený článok I.S. Turgeneva "Pár slov o básňach F.I. Tyutcheva", ktorý obsahuje proroctvo: Tyutchev "vytvoril prejavy, ktoré neboli predurčené zomrieť." Ďalšie ocenenie poézie
Tyutchev bude vyjadrený spisovateľmi a kritikmi rôznych literárnych skupín a trendov. To všetko znamenalo, že sláva prišla k Tyutchevovi.

Avšak medzi všetkými jeho súčasníkmi - od Puškina a
Lermontov Nekrasovovi a Dostojevskému, Černyševskému a Levovi Tolstému
- bol najmenej profesionálnym spisovateľom. Od dvadsiatich rokov až do svojej smrti, teda polstoročia, bol v úradníkoch, pričom sa celkom bezstarostne odvolával na svoje úradnícke povinnosti. Ale celý život ho rozpaľovali vtedajšie politické otrasy.

Zmeny a neúspechy v jeho osobnom živote, sklamanie zo životaschopnosti ruského štátu (po porážke v Krymskej vojne v rokoch 1853-1856) viedli k tomu, že druhá zbierka jeho básní, vydaná v roku 1868, už nevyvolala takéto živý ohlas v ruskom živote. Koncom roku 1872 sa básnikov zdravotný stav prudko zhoršil a o niekoľko mesiacov bol preč.

Druhé „vzkriesenie“ Ťutčeva sa začalo na prelome 19. – 20. storočia, keď ho zavedená škola ruských symbolistov vyhlásila za svojho predchodcu. Éra symbolizmu upevnila vnímanie Tyutcheva ako klasika ruskej literatúry.

Tyutchevovo chápanie sa odohrávalo ako spojenie medzi najintímnejšími, individuálnymi ľudskými skúsenosťami s nezastaviteľným hľadaním sociálneho myslenia, s neutíchajúcim pohybom dejín. Tyutchev sa stal pre čitateľa nepostrádateľným, keď sa v očistných búrkach na začiatku 20. storočia formovala nová, univerzálna a komplexná ľudská osobnosť.

V.I. Korovin vo svojej knihe „Ruská poézia XIX storočia“ píše:
„Tjutchev uvažuje v pojmoch chaosu a priestoru, priťahujú ho tragické stavy sveta. Sprostredkúva večnosť cez okamžité, všeobecné – cez zvláštne a výnimočné. Špecifikum Tyutchevovho umeleckého myslenia spočíva v tom, že boj medzi večným a porušiteľným chápe ako zákon pohybu a je rovnako aplikovateľný na všetky historické, prírodné, sociálne, psychologické udalosti a javy bez výnimky. To dáva Tyutchevovým textom najvyšší význam, pretože v každom fenoméne sa odhaľuje univerzálny filozofický význam.

Umelecký osud básnika je nezvyčajný: je to osud posledného ruského romantika, ktorý pôsobil v ére triumfu realizmu a stále zostal verný predpisom romantického umenia. Romantizmus
Tyutchev sa rozvíja predovšetkým podľa obrazu prírody.
Prevaha krajiny je jedným z charakteristických znakov jeho textov. Zároveň Tyutchev spája obraz prírody a myšlienku prírody: jeho krajiny dostávajú symbolický filozofický význam a myšlienka nadobúda expresivitu.

Tyutchevova povaha je premenlivá, dynamická. Nepozná mieru, všetko je v boji protichodných síl, je mnohostranná, presýtená zvukmi, farbami, vôňami. Básnikove texty sú presiaknuté rozkošou pred vznešenosťou a krásou, nekonečnosťou a rozmanitosťou prírodného kráľovstva.

Príroda v Tyutchevových básňach je zduchovnená, poľudštená. Ako živá bytosť cíti, dýcha, raduje sa a je smutná. Animácia prírody je sama o sebe zvyčajne v poézii. Ale pre Tyutcheva to nie je len zosobnenie, nielen metafora: „akceptoval a chápal živú krásu prírody nie ako svoju fantáziu, ale ako pravdu“. Krajiny básnika sú presiaknuté typickým romantickým pocitom, že nejde len o opis prírody, ale o dramatické epizódy nejakej nepretržitej akcie.

Jedným z najjasnejších príkladov zručnosti Tyutcheva ako maliara krajiny je báseň "Jesenný večer". Báseň je jasne generovaná domácimi dojmami, nimi spôsobeným smútkom, no zároveň je preniknutá Tyutchevovými tragickými myšlienkami o číhajúcich búrkach chaosu:

Je v panstve jesenných večerov

Dojemné, tajomné kúzlo:

Zlovestný lesk a pestrofarebnosť stromov,

Karmínové listy mdlé, ľahké šušťanie,

Hmlisté a tiché azúrové

Nad smutne osirelou zemou

A ako predtucha klesajúcich búrok,

Občas prudký, studený vietor,

Poškodenie, vyčerpanie – a na všetko

Ten jemný blednúci úsmev,

Čo v racionálnej bytosti nazývame

Božská hanblivosť utrpenia.

Krátka, dvanásťriadková báseň nie je ani tak popisom originality jesenného večera, ako skôr zovšeobecnenou filozofickou úvahou o čase. Treba poznamenať, že ani jeden bod nepreruší vzrušenie myslenia a pozorovania, celá báseň sa číta v modlitbovej úcte k veľkej sviatosti, pred „božskou hanblivosťou utrpenia“.

Básnik vidí vo všetkom krotký úsmev blednúce. Tajomné čaro prírody pohltí zlovestný lesk stromov a umierajúce karmínové jesenné lístie; zem smutne osirela, ale blankyt nad ňou je hmlistý a tichý, preháňa sa studený vietor s predtuchou búrok.

Za viditeľnými úkazmi prírody sa neviditeľne „pohybuje chaos“ – tajomná, nepochopiteľná, krásna a osudová hĺbka prapôvodu. A v tomto jedinom dychu prírody si to uvedomuje iba človek
„božstvo“ jej krásy a bolesť z jej „hanebného utrpenia“.

Rok pred napísaním jesenného večera vytvoril Tyutchev
"Letný večer". Tieto básne spolu úzko súvisia, hoci sú napísané v rôznych tóninách:

Horúca guľa slnka

Zem sa zrútila z hlavy,

A pokojný večerný oheň

Morská vlna pohltila.

Vyšli jasné hviezdy

A ťažiť nad nimi

Nebeská klenba sa zdvihla

S ich mokrými hlavami.

Vzdušná rieka je plnšia

Plynúci medzi nebom a zemou

Hrudník dýcha ľahšie a voľnejšie,

Oslobodený od tepla.

A sladké vzrušenie, ako prúdové lietadlo,

Príroda bežala v žilách,

Aké má horúce nohy

Kľúčové vody sa dotkli.

Chcem porovnať tieto dve básne. V prvom rade by som chcel upozorniť na skutočnosť, že v básni „Jesenný večer“ sa o oblohe takmer nehovorí. Naopak, hovorí o zemi a všetkom, čo s ňou súvisí: o stromoch, listoch. Iba raz Tyutchev hovorí o azúrovom, ale „hmlistom a tichom“. Vyzerá, že je na spadnutie
"osirelá" zem, obloha je unavená. V básni „Letný večer“ autor prakticky nespomína zem, ale hovorí viac o oblohe a hviezdach. Všetko má tendenciu stúpať, odtrhnúť sa od zeme. Všetky pojmy súvisiace s oblohou som zvýraznil tučným písmom. Hviezdy „zdvihnú“ nebeskú klenbu (v „Jesennom večeri“ „spadol“, v tej istej básni je zdvihnutý ešte vyššie, ako bol). Celá báseň „Letný večer“ je napísaná poltónmi: hviezdy „zdvihli“ oblohu, „v žilách prebehlo vzrušenie“, zem „prevalila“ slnko. V básni nie sú žiadne prudké pohyby, všetko je plynulé, pomalé. V „Jesennom večeri“ je to naopak: nárazy vetra, búrky. Básnika sužujú predtuchy a úzkosti, kým v „Letnom večeri“ je všetko pokojné, „hrudníku sa ľahšie a voľnejšie dýcha“. V tejto básni prevládajú svetlé, pokojné farby, zatiaľ čo v "Jesennom večeri" prevládajú tmavé, rozmazané, ponuré farby.

Pre Tyutchevovu tvorbu sú vo všeobecnosti charakteristické rozpory.
Často vytváral diela, ktoré boli náladou a myšlienkou opačné, ako sa to stalo pri básňach „Jesenný večer“ a
"Letný večer". Môžu načrtnúť niekoľko smerov protikladu: zhora nadol; svetlý tmavý; životná smrť; mierová búrka. Zdá sa mi, že porovnaním týchto básní sa mi podarilo ukázať ako
Tyutchev dokonale dokázal zobraziť úplne iné krajiny, rôzne stavy prírody a prostredníctvom nich premenlivosť ľudských stavov.

Muž v Tyutchevovej poézii je dvojaký: je slabý a majestátny zároveň. Krehký ako trstina, odsúdený na smrť, bezmocný zoči-voči osudu, je veľký vo svojej túžbe po nekonečne. Pre básnika niet pochýb o veľkosti človeka, ktorý sa ukázal byť účastníkom alebo aspoň svedkom rozhodujúcich historických udalostí.

V Tyutchevových textoch si človek uvedomí predtým nemysliteľnú a desivú slobodu: uvedomil si, že nad ním niet Boha, že je jedno s prírodou – nádej na „sympatie z neba“ sa stratila. Človek „túži po viere, ale nežiada o ňu“, keďže „nemá zmysel modliť sa“. Tyutchev často vyjadruje motívy humanistického zúfalstva – smúti nad krehkosťou ľudskej rasy. V jeho poézii však vždy dominuje hlas bojovníka, ktorý sa vzpiera osudu.

Tyutchev hľadá pevnú a skutočnú oporu pre dušu človeka - pochopenie života ako celku, jeho všeobecného významu, všeobecných zákonov. Neuznáva mechanický opis sveta, básnik vníma prírodu a človeka ako živú jednotu:

Nie to, čo si myslíš, príroda:

Ani obsadenie, ani tvár bez duše,

Má dušu, má slobodu,

Má lásku, má jazyk.

Príroda, rovnako ako človek, žije podľa Tyutcheva svojimi vlastnými silami. Tyutchev neustále porovnáva človeka s prírodou - a často, zdá sa, nie v prospech človeka: ľudský život je krehký, bezvýznamný - príroda je večná, nehynúca; príroda sa vyznačuje vnútornou harmóniou, „neporušiteľným poriadkom vo všetkom“ - človek je rozdvojený, protirečivý. Básnikove verše však nekonštatujú len slabosť človeka – vyvolávajú pretrvávajúci pocit jeho nesúladu s vonkajším svetom a nepokojnú myšlienku:

Kde, ako vznikol rozpor?

A prečo v obecnom zbore

Duša nespieva ako more,

A mysliaci trstina bručí?

Tyutchevova povaha pomáha človeku porozumieť sebe, oceniť v sebe význam čisto ľudských vlastností: vedomie, vôľu, individualitu, vidieť, že na nich závisia duchovné prvky. Zdá sa, že vedomie samo o sebe zvyšuje „bezmocnosť“ človeka, ale disharmónia generovaná myšlienkami ho neponižuje, ale povznáša. Vedomie prebúdza potrebu „vyššieho života“, smäd po ideáli.

Jednou z ústredných tém v Tyutchevových textoch bola téma lásky.
Láska k nemu je „blaženosť aj beznádej“, napätý, tragický pocit, ktorý človeku prináša utrpenie i šťastie, „osudový súboj“ dvoch sŕdc. „Blažený osudový pocit, ktorý si vyžaduje najvyššie napätie duševnej sily, láska sa stala pre básnika prototypom, symbolom ľudskej existencie vôbec. Tyutchev nie je spevákom ideálnej lásky - on, rovnako ako Nekrasov, píše o jej „próze“ a o úžasnej metamorfóze pocitov: závislosť na najdrahších sa nečakane zmení na muky. No svojimi textami potvrdzuje vysoké štandardy vzťahov: dôležité je porozumieť milovanej osobe, pozrieť sa na seba jeho očami, žiť podľa svojich nádejí, prebudených láskou, báť sa nielen nízkych, ale aj priemerné činy vo vzťahu s milovanou osobou:

Ó, nerušte ma, výčitka spravodlivá!

Verte mi, z nás dvoch je vaša časť závideniahodnejšia:

Ty miluješ úprimne a vrúcne a ja -

Pozerám sa na teba so žiarlivou mrzutosťou.

Táto báseň patrí do cyklu "Denisiev" - cyklus básní napísaných Tyutchevom ako odpoveď na jeho románik s
E.A. Denisyeva. V tejto básni je vidieť básnikove trápenie pre túto „nedovolenú“ lásku. V „Denisievových“ veršoch sa čitateľom predstavila trpiaca žena a hrdina „bez viery“, vzhľadom na prevládajúce okolnosti života, ktorý sa za seba hanbí. Básnik sa chveje pred prázdnotou vlastnej duše. v prvom rade
Tyutchev sa bál prejavov sebectva, ktoré považoval za chorobu storočia. V básni „Ó, nerušte ma spravodlivou výčitkou! ..“ miluje žena
„úprimne a vrúcne“ a muž sa uznáva len ako „neživotný idol“ jej duše. V intímnych textoch zosnulého Tyutcheva teda znela etická bolesť, taká vlastná pokročilému umeniu 19. storočia. Ukázalo sa, že „hanba pred sebou samým“ bola vyvolaná bolesťou za osud iného človeka, bolesťou pre ženu, ktorá za svoju bezohľadnú lásku platí utrpením. V intímnych textoch Tyutcheva sa rodí bolestné uznanie nezlučiteľnosti krásy so zlom bytia. Ako povedal V.I. Korovin, „... v tom
[v Tyutchevových milostných textoch] pocit súcitu s milovanou ženou prevyšuje sebecké túžby a povznáša sa vysoko nad ne.

Celá poetická činnosť Tyutcheva, ktorá trvala pol storočia, s
20. až 70. roky, bol úzko spojený s politickými udalosťami, ktoré boli bohaté na život Ruska a západnej Európy. Tyutchev sa angažoval v politike ako diplomat, ale mal neoficiálnu vášeň pre politiku. Rusko sa mu javilo ako neotrasiteľný útes, ktorý sa postavil proti vlnám „revolučného“ Západu. Píše poéziu propagujúcu spojenie Slovanov pod vedením ruského cára a pravoslávnej cirkvi. Krymská vojna túto utópiu rozbila. Stratení a viera v ruského cára. Ale až do konca svojich dní zostal básnik nádejou pre Rusko, vierou v jeho osobitnú historickú úlohu:

Rusko nemožno pochopiť mysľou,

Nemerajte bežným meradlom:

Má zvláštne postavenie -

Dá sa veriť len Rusku.

A Tyutchev veril ... Veril, že Rusko prinesie svetu jednotu a bratstvo, veril v obrovské sily a obrovský potenciál svojho ľudu.
Mnohé z Tyutchevových básní sú preniknuté vrúcnou láskou k vlasti a k ​​ľuďom.
Každý si pamätá jeho prenikavé riadky o rodnej krajine dlhotrvajúcej, o ruskej žene, ktorej život „prejde neviditeľne“, o ľudských slzách – nevyčerpateľných a početných.

Prejav hľadania východiska zo zmätku dejín, pokus zhodnotiť súčasnú fatálnu situáciu a môže slúžiť ako poetická odpoveď.
Tyutchev o vyhlásenie rozsudku v prípade Dekabristov. Už v tejto aktuálnej politickej básni vystupuje Tyutchev ako „básnik myšlienky“, teda básnik-filozof. Preto je ťažké rozlúštiť hlboký význam jeho stvorenia.

Už prvý riadok básne pôsobí záhadne: „Skazila ťa autokracia.“ Preniknutý pátosom odsúdenia je línia v podstate nejednoznačná. Súdiac podľa toho, že slovo „autokracia“ sa začína veľkým písmenom, bolo by prirodzené predpokladať, že za tragédiu na Senátnom námestí môže podľa básnika autokracia, pretože „skazila“ ľudí. Vynára sa otázka: čo. Buď krutou povahou ich štátneho systému, alebo samoľúbym súhlasom. Pod „autokraciou“ možno chápať aj drzosť plánov rebelov, ich svojvôľu.

Viac istoty môžete vidieť v nasledujúcich riadkoch:

Ľudia, ktorí sa vyhýbajú zrade,

Prisahám tvoje mená -

A tvoja pamäť je od potomkov,

Ako mŕtvola zahrabaná v zemi.

Zdá sa, že emocionálne zafarbenie týchto fráz naznačuje ochranné a lojálne odsúdenie nepriateľov trónu. Ale v týchto riadkoch už nevidíme priamu príťažlivosť, hodnotenie autora – pôsobia ako neosobné. A opäť tá dvojzmyselnosť: nie sú to dekabristi, ktorí sú „zradní“, ale ľudia sa vyhýbajú tomu, čo zákon vyhlási za zradu, zradu, podlieha zabudnutiu – pamiatka padlých je „pochovaná od potomkov“.

Ó, obeť bezohľadnej myšlienky,

Možno si dúfal

Čo sa stane nedostatkom tvojej krvi,

Roztaviť večný pól!

Sotva, fajčiaca, iskrila

Na odvekej mase ľadu,

Železná zima zomrela -

A nezostali žiadne stopy.

Tu vidíme trochu iné hodnotenie autokracie. to
"večný pól", "masa ľadu"; šialené, ale v žiadnom prípade
„Zradný“, ale skôr hrdinský, sa nám javí ako pokus roztopiť mŕtvu masu ľadu „úbohou krvou“ hŕstky odsúdených odvážlivcov.
Výsledok je tragický: „železná zima“ je nespútaná. Osobitnú pozornosť by som však chcel venovať slovnému spojeniu „večný pól“. Zámerne som to zvýraznil tučným písmom. Táto línia je mimoriadne dôležitá pre pochopenie Tyutchevovej pozície. Áno, chce zmeny, ale neverí, nechce a je proti zmene autokratického systému. Pre neho je to symbol veľkosti.
Rusko, Tyutchev úprimne verí, že Rusko môže existovať iba v rámci monarchie. Preto predstavuje autokraciu ako „večný pól“
- môžete zmeniť tvar ľadu, ale tyč nikdy nezmizne. Preto dualita Tyutchevovho postavenia v tejto básni.

Odsúdenie dekabrizmu 14. decembra 1825 sa ukázalo byť natoľko nejednoznačné, že navonok ochranárska báseň, napísaná na tému dňa, vyšla až 56 rokov po svojom vzniku, osem rokov po smrti jej autora, keď hnutie ušľachtilých romantických revolucionárov už dávno zanikol do dejín a revolučný duch šľachty sa vyčerpal.

Zdá sa mi, že na rozdiel od revolučného hnutia poézia
Tyutchev nebude nikdy vyčerpaný, pretože každý pri čítaní jeho básní objaví niečo svoje. G. K. Shchennikov v článku o Tyutchevovi povedal: „Tyutchevova poézia je živým dedičstvom, ktoré slúži ľuďom aj dnes.
Tyutchev je našim súčasníkom blízky najmä vierou v neobmedzené možnosti človeka. Tyutchevove texty vyvolávajú napätie pocitov a myšlienok.

A svoju správu by som rád zakončil vyhlásením
Yu.M. Lotman, ktorý prekvapivo presne identifikoval rozdiel medzi F.I. Tyutchevom a A.A. Fetom, s ktorým ho často porovnávajú: „Pomocou filmových výrazov možno Fetove texty prirovnať k zastaveným snímkam alebo panoramatickému snímaniu, zatiaľ čo Tyutchev miluje strihové uhly pohľadu. ."

ZOZNAM POUŽITEJ LITERATÚRY:

1. Gorelov A.E.
Tri osudy.-L .: Sovietsky spisovateľ, 1980. - 625 s.

2. Tyutchev F.I.
Zhromaždené diela / Kompilácia predslovu G. K. Shchennikova.

Sverdlovsk: Vydavateľstvo kníh Stredný Ural, 1980. - 224 s., ilustr.

3. Korovín V.I.
Ruská poézia XIX storočia.-M.: Vedomosti, 1983.- 128 s.

4. Literatúra: Príručka pre študenta
/Porov. N.G.Bykovoy.-M.: Filologická spoločnosť
"Slovo", 1995.- 576 s.

5. Lotman Yu.M.
O básnikoch a poézii.- Petrohrad: Umenie-Petrohrad, 1996. -848 s.

-----------------------

FEDOR IVANOVIČ TYUTCHEV.

ŽIVOT A TVORBA

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.