Svani - malý horský ľud vyčnieva z obrovského počtu kaukazských národov. A jedným z hlavných cieľov v Gruzínsku (ako už bolo spomenuté) bola práve Svanetia a Svani. Nižšie som oddelene vybral to, čo som pozoroval vo svanských etnografických múzeách, vo svanských domoch (starých aj moderných) a čo som sa naučil z komunikácie so Svanmi ...

Začnime úvodnými informáciami prevzatými z kníh a internetu a pokračujme osobnými skúsenosťami a fotografiami.

Svaneti je jednou z najvyšších horských oblastí Gruzínska. Svani boli vždy známi svojou majestátnosťou a odvahou. Boli považovaní za najlepších bojovníkov na Kaukaze. Svani nikdy nemali poddanstvo a šľachta bola podmienená. Svani nikdy neviedli agresívne vojny, svedčia o tom historické fakty, jedným z nich je stavba strážnych a obranných veží v dávnych dobách, nazývaných „Svanské veže“. Od dávnych čias Svani tradične radi vyrábali malebné výrobky z medi, bronzu a zlata. Známi svanskí kováči, murári a rezbári vyrábali riad a rôzne domáce potreby zo striebra, medi, hliny a dreva, ale aj svanské klobúky – národnú svanskú pokrývku hlavy a unikátne „kanzi“ z rohov turi.

Každý Svan je v prvom rade samostatný človek, hrdý a originálny.

Veľa o zvykoch Svanov a ich živote je napísané v knihe Alexandra Kuznecova „Dno Svanetie“ ( si môžete stiahnuť z tohto odkazu vo formáte fb2 ). Pred začatím ph a ich vlastných pozorovaní citát z ich rovnakej knihy:

„Svvnetia, „Krajina ticha a pokoja“, ako ju nazval gruzínsky kráľ Saurmag v roku 253 pred Kristom, keď sem vysťahoval svojich nepoddajných poddaných. Svaneti je symbolom hrdej lásky k slobode. Svaneti, malá krajina, svet ľadovcov, úzkych údolí a divokých potokov.“

V Mestii je veľa múzeí, v dvoch som bol, viem o ďalších dvoch, tuším, že to nie je všetko. Podarilo sa mi navštíviť múzeum rodiny Margiani a múzeum Michaila Khirgianiho, prvé je dom so svanským zariadením, druhé má sálu venovanú životu Svov. Okrem toho som prirodzene vyliezol do veže a navštívil etnografické múzeum v Ushguli (aj toto tu, tuším, nie je jediné, zrejme organizované jednou z rodín)

Prvé, čo sa nám podarilo, bolo dostať sa do veže. Jedna z gruzínskych vizitiek, zvnútra približne tak, ako je znázornené na schéme (kreslil som ju sám, môžu tam byť nepresnosti). Je zaujímavé, že vchod do mnohých je vo výške a na to, aby ste sa k nemu dostali, potrebujete rebrík (samozrejme, v takom prípade bol vtiahnutý a vyliezť). Ďalej je niekoľko úrovní stropov so schodmi a na vrchole striel a prielezu na samotnú strechu. Je zaujímavé, že tieto veže, ako som to pochopil, slúžili nielen na obranu pred útokmi nepriateľov mimo Svaneti, ale aj na „krvné pomsty“ alebo pri hádkach medzi komunitami a klanmi. Navyše má človek dojem, že posledná schôdzka je takmer hlavná.

Je zaujímavé, že všetky domy sú akoby z kameňov. Tu je príklad domu v Ushguli:

V starých dedinách sú úzke uličky, ktoré spočiatku predpokladali buď chodiaceho alebo konského obyvateľa. Veľmi dlho tu neboli ani vozíky a vagóny, lebo. v horách to nie je najlepší prostriedok. Niekoľkokrát sme si všimli sane:

V podstate je to prirodzené. Ushguli je najvyššie položená osada v Európe a zima tu trvá od októbra do mája.

Za starých čias bola v dome jedna miestnosť, v ktorej boli po obvode miesta na spanie, pod ktorými sa v zime chovali domáce zvieratá.

Ohnisko v strede miestnosti. Všetci sa tu zišli:

Nevidel som tu žiadne skrinky, boli tam truhlice rôznych veľkostí, niektoré viac ako meter vysoké. Urobil som aj celú zbierku fotografií stoličiek a kresiel.

Vo všetkých troch múzeách stálo pri kozube obrovské kreslo. Nie je to len prirodzené. Ale bolo tam aj veľa jednoduchších „stoličiek“ a rôznych. Nižšie sú uvedené obrázky od „najdôležitejších“ po tie „jednoduchšie“:

Jedným z najdôležitejších zamestnaní Svanov bolo poľovníctvo a včelárstvo. Prirodzene, lov v takejto oblasti vyžadoval zručnosti od príbuzných horolezectva už v staroveku.

Starý variant snežníc:

Kuša, z ktorej ani neviem, koho možno strieľať, je naozaj obrovská:

A toto je váš skromný sluha s kopijou (nádherná póza je výsledkom toho, že ste fotografovi vysvetlili, ktoré tlačidlo treba stlačiť a podržať, kým to nebude fungovať):

Možno si len predstaviť, aký drsný bol život Svanov v dávnej minulosti, zima a jedlo v horách... Ľudia a živé tvory v jednom dome...

Tu je hudobný nástroj, ktorý som videl v Múzeu etnografie v Ushguli:

A tu je jeden v dome, v ktorom sme bývali v komunite Ipari:

Moderné domy Svanov sú dvojpodlažné. Spálne na druhom poschodí. Tu sú dva zaujímavé zábery, na jednom z domu, v ktorom sme bývali, a na druhom na izbu, v ktorej sme večerali, v ktorej sa táto večera pripravovala ...

Ukazuje sa zaujímavé, že tam, kde bolo kedysi ohnisko a okolo neho sa spalo, je dnes oceľová piecka a ľudia spia v jednej miestnosti aj napriek väčšiemu počtu izieb, elektrine atď. Potom nie tie isté starodávne tradície, ale novým, moderným spôsobom.

Asi to tak nie je všade a možno sme sa tam práve dostali (veľmi malá dedinka desať kilometrov od Ushguli), ale samotná skutočnosť toho, čo sme videli.

Majiteľ domu je veľmi pokojný človek Svan, v mnohých ohľadoch sa človek dozvie, čo sa o týchto ľuďoch píše a hovorí. Ranný dialóg s ním na verande domu (neprinášam večerný, nebude to fungovať - ​​museli ste tam byť):

Páči sa vám Svaneti?
- Áno, veľmi! Je tu pekne! Veľmi pekný!
- Áno, veľmi dobre... Ale aj veľmi ťažké... Práca je zlá. Je to najbližší obchod v Ushguli - 10 kilometrov ďaleko.
- Takže všetko sa zdá byť tu, váš vlastný chlieb ... A prečo ísť do obchodu ... Hoci ...
- Áno, všetkého veľa, cigariet, či piva alebo .... Veľa všetkého…
- A videl som tam hore vypchatého srnca. Tvoj brat mi povedal, že si poľovník, však? ty si ich...
- Áno, bolo to veľmi dávno. Lovený... Mohol byť...
- A teraz?
- A čo teraz, teraz v parku, je tam veľa povolení... A bez nich pokuta 2000 lari (asi 1200 dolárov).
-To je jasné…

Fotku plyšákov nezverejním - nevyšlo (povedzme si), ale v zásade je dobré, že sa tu lov sťažil (tu na priesmyku som videl stopy medveďa a veľa som počul o tom, že je tu veľa iných divých zvierat).

Môžem tiež povedať, že niekedy bude treba hľadať múzeá vytvorené miestnymi rodinami, tu je znak etnografického (súkromného) múzea v Ushguli:

Dostal som sa sem náhodou, stretol ma chlap (mimochodom bol na koni) a ponúkol mi, že pôjde do múzea. Prehliadku v takomto múzeu si pravdepodobne môže prečítať každý člen rodiny, ale ak má menej ako 20-23 rokov, tak prehliadka bude s najväčšou pravdepodobnosťou v angličtine (ako v mojom prípade).

Svaneti, Krajina pokoja a mieru“, ako to nazval gruzínsky kráľ Saurmag v roku 253 pred Kristom, ktorý sem vysťahoval svojich nepoddajných poddaných. Svaneti je symbolom hrdej lásky k slobode. Svaneti, malinká krajina, svet ľadovcov, úzkych údolí, divokých potokov.

Svaneti sa delí na Hornú a Dolnú a delí sa hrebeň Svaneti výška 4008 m. Zo severu a východu je Horná Svanetia ohraničená Hlavným kaukazským pohorím s vrchmi Shkhara, Ushba, Tetnuldi a ďalšími, pozdĺž ktorých prechádza hranica Gruzínska s Ruskom.
Práve tu, vo Svaneti, sa nachádzajú hlavné vrcholy Kaukazu a najväčšie ľadovce, ktoré pokrývajú až 300 metrov štvorcových. km územia a stúpať nad Kaukaz ako ľadový pancier. Hlavné vrcholy: Tsurungala (4220 m), Ailama (4550 m), Shkhara (5068 m), Dzhanga (5060 m), Gestola (4860 m), Tikhtingeni (4620 m), Tetnuldi (4860 m), Mazeri (4010 m) , Chatini (4370 m). Nachádza sa tu aj známy dvojhlavý hornatý, strmý skalnatý masív Ushba (4700 m). Ak je v Alpách Materhorn (4478 m) považovaný za štandard krásy a obtiažnosti, potom na Kaukaze - Ushba.

Do Hornej Svanetie sa dostanete len cez priesmyky alebo cez úzku roklinu rieky Inguri. V Hornej Svaneti to hovoria: « Zlá cesta je tá, z ktorej cestujúci určite spadne a jeho telo nenájdeme. Dobrá cesta je tá, z ktorej cestovateľ spadne, ale jeho mŕtvolu možno nájsť a pochovať. A krásna cesta je tá, z ktorej cestovateľ nemusí spadnúť».

Až v roku 1937, keď bola pozdĺž nej položená diaľnica , Svani videli koleso prvýkrát, predtým sa sem všetok náklad prevážal v balíku alebo na saniach za pomoci býkov.

Horná Svaneti je známa svojimi architektonickými pokladmi a malebnou krajinou. Vynikajú obytné veže, postavené najmä v 9. – 12. storočí. Zachovali sa aj starobylé kamenné pravoslávne kostoly.
Absolútna výška parietálnej časti Kaukazu - Svaneti - je 4125 m, maximum je 5068 m (Shkhara), minimum je 3168 m (Donguzorinský prechod). V tomto úseku Kaukazu je až dvadsať prechodov rôznej náročnosti, ktoré zo severnej strany klesajú na stranu Ruskej federácie. Výška priesmykov dosahuje 3160 m. Niektoré z nich sú vhodné na prepravu sapalne (mierka vína), väčšina je pre peších a niektoré sú prístupné len pre horolezcov.

Horná Svaneti nie je len krajinou všeobecne oddelenou od celého sveta, ale aj v rámci jej údolí s dedinami sú od seba oddelené horskými masívmi a sú spojené iba priesmykmi, ktoré nie sú pre sneh prejazdné deväť mesiacov v roku. Na Kamčatskej Čukotke, na samom konci sveta, majú Čukči a Korjaki viac možností na komunikáciu medzi sebou a s vonkajším svetom ako obyvatelia Svanetie. Môžu prísť v zime na jeleňoch a psoch na prázdniny, jarmoky, navštíviť kultúrne domy. Vo Svaneti, pred príchodom letectva, v zime nebolo možné preniknúť do susednej rokliny bez rizika úmrtia v lavíne.

Žiť v Svaneti Svanov. Do roku 1930 boli Svani považovaní za samostatný národ, no neskôr boli považovaní za jednoducho Gruzíncov.

Svaneti je jediným miestom, kde sa dodnes u Svanov zachovalo tajomstvo ťažby z riek zlatého piesku.

Dnes sa presne nevie, koľko Svanov žije v Gruzínsku, podľa niektorých zdrojov 14 000 ľudí, podľa iných 30 000 ľudí. Usvanov má svoj vlastný nespisovný jazyk, ktorý má ešte 4 diolekty a niekoľko skupín prísloviek. Všetci Svani tiež plynule ovládajú gruzínčinu, hoci svanetčina je taká nepodobná gruzínčine, že Gruzínci z iných regiónov jej dokonca vôbec nerozumejú.

Svanský jazyk žije paralelne s gruzínčinou. Gruzínčina sa číta a študuje, a V rodine sa hovorí Svan a spievajú sa piesne. Väčšina Svanov teraz týmto spôsobom používa tri rôzne jazyky – svančinu, gruzínčinu a ruštinu.

Všetky svanetiské priezviská končia na = ani=. Napríklad: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...

História Svanov siaha niekoľko tisícročí. Svani nikdy nemali poddanstvo, a šľachta bola podmienená. Svani nikdy neviedli dobyvačné vojny, svedčia o tom historické fakty, medzi ktoré patrí aj stavba v dávnych dobách strážnych a obranných veží, nazývaných „Svanské veže“. Od dávnych čias Svani tradične radi vyrábali malebné výrobky z medi, bronzu a zlata. Slávni svanskí kováči, murári a rezbári vyrábali riad a rôzne domáce potreby zo striebra, medi, hliny a dreva, ako aj napr. Svanské klobúky - národná svanská čelenka a unikátne „kanzi“ z rohov turi.

Včelárstvo bolo pre Svanov tradičné – starodávne zamestnanie mnohých národov, rozšírené aj v horských oblastiach západnej Gruzínska. Ale najrešpektovanejšie a najuznávanejšie povolania pre Svanov sú poľovníctvo a horolezectvo.. Svani boli a zostali profesionálnymi lovcami a horolezcami. Lov na Svanov je v skutočnosti ekvivalentom ekonomickej činnosti a horolezectvo je národným športom Svanetie.

Všetci Svani sú pravoslávni . Ale majú aj svoje štátne sviatky, napríklad sviatok Lamproba. Tento sviatok sa oslavuje vo februári 10 týždňov pred Veľkou nocou a pred nepriateľmi spievajú udatnosť svanetského muža, mladosti, chlapca. Hlavný hrdina sviatku svätý mučeník Juraj Víťazný. Hlavné udalosti sviatku sú spojené so spomienkou na predkov, zapálením ohňa, fakľovými sprievodmi a slávnostným jedlom.

V deň Lamprobu sa v domoch Svaneti zapaľuje toľko pochodní, koľko je mužov v rodine. A ak je v dome tehotná žena, potom sa na počesť dieťaťa, ktoré nesie, zapáli pochodeň, pretože to môže byť chlapec! Baterka je vyrobená z jedného kmeňa stromu, ktorého vrchol je rozdelený na niekoľko častí.

Ku kostolu s piesňami vo svanskom jazyku smeruje sprievod mužov s horiacimi fakľami. Na cintoríne je postavený veľký oheň s fakľami a sú tam prestreté stoly. Celú noc pred prvými lúčmi slnka čítali Svani modlitby k svätému Jurajovi a dvíhali prípitky.

Svani sa v horách cítia slobodní a nezávislí. Od prírody sú veľmi odvážni. Neustále rizikové faktory – zosuvy pôdy, toky brekcie, časté zosuvy pôdy, veľmi tuhé studené zimy a mnohé iné ťažkosti vyžadujú od horalov veľkú vytrvalosť, ostražitosť, prehľad, pozornosť a odvahu.

Vojna nebola len medzi jednotlivými dedinami, ale aj medzi domami. Stačilo povedať urážlivé slovo alebo kopnúť do psa, aby dostal guľku do čela. A potom muži vyliezli do veží. Brali tam ženy a deti, údené mäsové telá, strelivo, plnili drevené fľaše vo vežiach vodou. Veže majú prístup do domu, ktorý bol zároveň pevnosťou. Namiesto okien v domoch Svan sú úzke medzery a samotné domy sú postavené z kameňa - nemôžete ich zapáliť.

Svan obytný dom tzv Machubi bola vysoká dvojposchodová budova. Prvé poschodie slúžilo na ustajnenie a maštaľ pre dobytok, na druhom poschodí bol senník. Dom bol vykurovaný kozubom v dizajne charakteristickom pre svanskú architektúru a varilo sa tu jedlo. Spravidla bol dom pripojený (pristavený) k 3-4 poschodovej strážnej veži. Veľkosť rodiny sa pohybovala od tridsiatich ľudí a viac, niekedy aj sto.. Takéto veľké obytné komplexy prežili dodnes. V komunite Mulakhi je nádvorie rodiny Kaldani obklopené trojmetrovým múrom pevnosti. Na nádvorí dodnes stojí jedna zachovalá a jedna schátraná veža. Nachádza sa tu aj kostol s unikátnymi ikonami, krížmi a svätými relikviami.

Hlavnou časťou obytného domu Svan je veža. Ide o samostatne stojacu štvorhrannú (5x5m) štvorcovú, vysokú budovu. Veža je mnohostranná kamenná veža pripomínajúca pyramídu, ktorej výška môže dosiahnuť 25 metrov. Veža má štyri alebo päť poschodí. V hornej časti sa nachádza okenný priestor, ktorého vnútorné rozmery sú väčšie ako vonkajší otvor, čo prispieva k väčšiemu výhľadu do priestoru a zvyšuje jeho obranyschopnosť. Veža bola postavená na svahu a jej hrana vždy smerovala do tohto svahu. Orientácia veže určená na pozorovanie terénu, mohutná pologuľa na jej základni sú zárukou jej stability pri živelných pohromách (zosuvy pôdy, záplavy, snehové lavíny a pod.).

Od staroveku bola vo Svaneti zavedená zvláštna demokratická forma vlády: hlava komunity (temi) - Mahvishi- zvolený na valnom zhromaždení. Všetky príčetné osoby oboch pohlaví, ktoré dosiahli vek 20 rokov, mali právo zúčastniť sa stretnutia. Vyvolený Mahvshi vynikal svojou múdrosťou, stupňom, spravodlivosťou a duchovnou čistotou. Bol hlásateľom kresťanského náboženstva a morálky. V čase mieru bol aj sudcom a vo vojne viedol armádu (Laškari), teda bol vrchným veliteľom. Počas poplachu (valného zhromaždenia) sa uskutočnilo spoločné zhromaždenie obce - Congress Heavy kde sa o všetkých otázkach rozhodovalo väčšinou hlasov. Zvažovali sa najdôležitejšie problémy Heavy, vnútorné aj tie, ktoré vznikli mimo neho. Diskutovalo sa o vyostrení vzťahov so susedmi, pripravenosti na nadchádzajúce vojny, obrannej stratégii, potrebách veľkých kostolov, stavebných otázkach (opevnenia, mosty, cesty) a o účasti členov komunity na tom všetkom. Kongres sa zaoberal aj právnymi otázkami – schvaľoval normy a formy trestov. V právnej hierarchii bol Kongres považovaný za najvyšší orgán. Nikomu sa nehlásil. Jeho rozhodnutia boli konečné a nedali sa o nich rokovať..

Vo Svanetie boli úrodné pôdy majetkom konkrétnych jednotlivcov a všetci členovia komunity mali právo užívať lúky, polia a lesy. Okrem toho existovali tzv. ikona les a pôda, ktoré slúžili na cirkevné potreby a náboženské sviatky.

Každý občiansky alebo trestný prípad posudzoval miestny súd, ktorého členmi boli sudcovia – mediátori. Vo Svaneti ich volali „Morvali“. Obe strany v súdnom spore si vyberali sudcov z rodinného klanu, no do toho sa mohol zapojiť aj outsider. „Morvali“ všetkých pozorne počúval. Proces diskusií, rokovaní bol dlhý a mohol sa ťahať roky. Takto to pokračovalo, kým nebola celá záležitosť úplne objasnená a presná. Pred svätou ikonou bola zložená prísaha, že budete čestní a spravodliví. Po prísahe už nikto nepochyboval o objektívnosti rozsudku a „Morvali“ urobil rozhodnutie, ktoré bolo vo väčšine prípadov konečné a nevyžadovalo si revíziu. Pri vyhlasovaní rozsudku sudca vzal kameň a zapichol ho hlboko do zeme, čo znamenalo koniec prípadu. Prípady sa často končili zmierením. Súd bol spravodlivý a tešil sa všeobecnej úcte. V prípade preukázania viny páchateľa bol vylúčený zo spoločnosti a dom mohol byť podpálený. Niekedy boli vynesené rozsudky smrti.

V poslednom týždni Veľkého pôstu, tzv. Horiemma. Hlava rodiny sa pomodlila, vzala dve železné tyče a narazila ich do seba, vyhnala z domu temné sily (kaji), potom vyšla na nádvorie a vystrelila z pištole, aby vystrašila zlých duchov. Všetkým členom rodiny po správnych rukách, dobytku na rohoch, aj na pluhu namotala pani domu čierne nite. Tento rituál chránil ľudí pred zlým okom, choval hospodárske zvieratá a nástroje.
Počas sucha ženy hádzali kosti do najbližšieho jazera a dni a noci trávili v modlitbách a prosili Boha o výdatný dážď. V niektorých komunitách muži nosili ikony Ježiša Krista a Panny Márie (Panny Márie), umývali ich v rieke a v chválospevoch prosili o záchranu zeme pred suchom.

Svanská národná čiapka

Svanská žena vždy zdieľala všetky ťažkosti a radosti s mužom, vždy bola pri oraní, sejbe, ale najmä pri žatve. Preto sa vždy dával kosák ako veno neveste, ako symbol zberu obilia.

Tvrdá povaha a spôsob života vychovali Svanov ako pracovitých, odvážnych a húževnatých ľudí. Preto na burze práce v Gruzínsku dostali robotníka Svan a jeho prácu dvakrát.

Svanetiská kuchyňa. Na svanskom stole môžete vidieť predovšetkým chačapuri - koláče s mäsom alebo syrom. Suluguni je slaný syr. Mäso. Jahňacie, teľacie a bravčové mäso. Na sviatočnom stole sa často objavuje malé prasiatko, pečené celé. Studené predjedlo z kuracieho mäsa - satsivi - s pikantným korením. Svanská soľ zmiešaná s korením a voňavými drvenými bylinkami. Občas urobia šurpu, teda mäsový vývar, pikantnú, niekedy so zemiakmi. Takmer každý deň jedia matsoni - kyslé mlieko, niečo ako zrazené mlieko. Na stole je med a orechy. . Svanetská soľ je známa v celom Gruzínsku,pozostáva z kuchynskej soli, tsitsaku (korenia) a rôznych aromatických bylín. Jedlá pripravené s touto soľou sa vyznačujú zvláštnou arómou, pikantnosťou a sú nezvyčajne chutné. Svanská soľ sa používa aj samostatne.
Všetky jedlá Svaneti sú vyrobené z miestnych prírodných produktov, takže sú veľmi voňavé a šetrné k životnému prostrediu.

Ale v národnej kuchyni vo Svaneti nie je víno a to všetko preto, že hrozno v tejto časti Gruzínska neprežije, a preto sa víno dováža z iných oblastí. Svani tradične pijú vodku, ovocie či med . Hlavným atribútom sviatku je minerálka , získané z mnohých zdrojov, ktorými je krajina Svaneti taká bohatá.

Svani si dlho udržiavali svoj kmeňový systém. Pomerne nedávno tu ešte žili kmeňové vzťahy vo svojej celistvosti. Jeden rod zahŕňal asi tridsať domov, len sa im hovorilo nie domy, ale „dym“ - dym, ohnisko, špajza, domácnosť. V rodine bolo zvyčajne dvesto-tristo príbuzných. Osada bývalej rodiny sa volala „dedina“.

Svenovci na svojom kúsku tri roky bojovali proti sovietskej moci.Prvýkrát tu v roku 1921 zvíťazila sovietska moc. No malá skupina členov strany vedená S. Naverianim musela pod náporom kontrarevolučných síl ustúpiť. Oddiel Červenej armády, vyslaný na potlačenie kontrarevolúcie, zahynie spolu so svojím veliteľom Prochorovom v rokline Inguri, kde bola zriadená záloha.Konečné víťazstvo prichádza v roku 1924, keď Svans zastrelia posledných svanských princov Dadeshkeliani, zničiť ich hrad v Mazeri a obnoviť sovietsku moc v celej Hornej Svanetie. Jeho centrom sa stáva revolučné ohnisko – mestečko Mestia .

Len od roku 1917 do roku 1924, pred nastolením sovietskej moci v Hornej Svanetii, tu zomrelo na krvnú pomstu 600 mužov. Sedem rokov - 600 mužov Svanetie, 600 pastierov, oráčov, otcov, bratov! Takmer sto ľudí ročne sa v tomto čase nechalo strhnúť krvnou pomstou. A v histórii Svaneti boli roky, keď boli tieto hrozné čísla ešte vyššie.

Vojna, rozbroje, krvná pomsta boli ťažkým bremenom pre malý hrdý ľud, boli hrozným nešťastím. Je zrejmé, že práve odtiaľto vo Svaneti pochádza zvyk nosiť taký dlhý smútok. Veď ak len na „litsvri“ zomrelo asi sto ľudí ročne, Svani, ktorí mali veľmi široký vzťah, sa jednoducho nikdy nevyzliekli do čierneho, nestihli dokončiť jeden smútok, ako sa začal druhý..

Nosiť národný kroj už nie je vo Svanetii zvykom. Tradícia je mŕtva . To možno len ľutovať. A skôr Svan sa vždy dal rozlíšiť na okrúhly plstený klobúk.

Na Kaukaze Svani nikdy neboli bohatým národom, ale vždy boli považovaní za najpyšnejších a najpohostinnejších ľudí..
Svani rešpektujú starších. Ak do miestnosti vstúpi osoba, staršia ako prítomní, všetci sa postavia.

Svani sú pomalí, rezervovaní a zdvorilí. Nikdy neublížia človeku. Svanský jazyk sa vyznačuje absenciou nadávok.. Najsilnejšou kliatbou medzi Svanmi je slovo „blázon.

Svanské kostoly sú veľmi malé, no v obci je ich až 60. Ľudia prichádzajú zapáliť sviečky.

Kresťanstvo prišlo do Svanetie neskoro, až v 9. storočí a až do 19. storočia tu boli kňazi zriedka.

V Svaneti nie sú žiadne mestá. Osídlenie Mestia je administratívne hlavné mesto. Žije tu 2600 obyvateľov. V čom Mestia má letisko.

07.07.2015

Jedným z najhornatejších a najviac nedostupných regiónov Gruzínska je Svaneti. Prvé lietadlo tam videli v polovici minulého storočia a pred štyrmi rokmi postavili prvú modernú cestu. Prečo sú Svani rešpektovaní a prečo sa ich boja - Kirill Michajlov pochopil.

Svani sú malý horský národ, ktorý žije na južných svahoch pohoria Veľkého Kaukazu na severozápade Gruzínska. Podľa tradície, ktorá sa rozvinula v sovietskych časoch, sú Svani klasifikovaní ako Gruzínci, hoci hovoria vlastným jazykom, ktorý je samostatnou vetvou v kartvelianskej jazykovej rodine.

Kartvelská jazyková rodina sa pravdepodobne rozpadla na gruzínsko-zanskú a svanskú vetvu na prelome 4. a 3. tisícročia pred Kristom, takže Svani majú dôvod tvrdiť, že sú samostatným národom, hoci všetci Svani hovoria gruzínsky a ich rod. jazyk zostáva lingua franca. Podľa rôznych odhadov teraz v Gruzínsku žije 30-35 tisíc Svanov.

Históriu tohto ľudu možno vysledovať z prameňov z čias kráľovnej Tamary (koniec 12. – začiatok 13. storočia), hoci zmienky o Svanoch sú aj medzi starovekými autormi. Vďaka viacerým dôležitým faktorom – spoločnej kresťanskej viere, spoločnému písmu – je kultúra Svanov do značnej miery formovaná gruzínskou kultúrou a tvorí jej súčasť. Malí horskí ľudia žijúci v relatívnej izolácii si zároveň na rozdiel od Gruzíncov zachovali kmeňový systém, ktorý dodnes určuje národný charakter.

Takto opisuje Kornily Borozdin, ktorý slúžil ako úradník v provincii Tiflis v polovici 19. storočia, Svanov v č. 4 Historického bulletinu za rok 1885: súkno pripomínajúce Čerkesa - cca.

red.), na hustých vlasoch, vystrihnutých do spony, namiesto čiapky boli uložené malé hrnčeky látky, zviazané šnúrkami pod vyholenou bradou; zároveň takáto pokrývka hlavy slúžila aj ako prak, z ktorého Svaneti s neobyčajnou obratnosťou hádžu kamene. Topánky, pripomínajúce staroveké sandále, pozostávali z kožených (kalabanových) topánok s vlnou navrchu, viazaných remienkami.

krvná pomsta

Krvná pomsta pre Svanov sa už dlho stala tradíciou - film "Svan" (2007), založený na skutočných udalostiach odohrávajúcich sa v našej dobe, to jasne dokazuje. Hodinu a pol sa ľudia rôzneho veku s násilnou vášňou navzájom zabíjajú. Gruzínci radi hovoria, že keď sa riešila otázka, či poslať tento film na niektorý z európskych filmových festivalov, hlavným argumentom proti bolo, že ak je teraz pre Gruzínsko hlavnou vecou vstup do Európskej únie, tak po tomto filme na členstvo v zjednotenej Európe sa bude musieť zabudnúť.

Plukovník Ivan Alekseevič Bartolomey v „Poznámkach“ kaukazského oddelenia geografickej spoločnosti v roku 1855 opisuje svoju cestu do Svanetie: a zvesti o ich skostnatenej krutosti sú zveličené; V detstve som pred sebou videl ľudí, takmer primitívnych ľudí, teda vysoko ovplyvniteľných, neúprosných v krvnej pomste, no pamätajúcich a chápajúcich dobro; Všimol som si v nich dobrú povahu, veselosť, vďačnosť ... “

V skutočnosti stále kolujú chýry o krutosti a divokosti Svanov. Gruzínci s obľubou hovoria, že na svahoch Elbrusu sa dodnes zachovali telá vojakov prvej horskej divízie Wehrmachtu, známejšej pod znakom ako „Edelweiss“, zamrznuté v ľade. Táto divízia je známa aj tým, že jej bojovníci 21. augusta 1942 vyvesili na oboch vrcholoch Elbrusu nacistické vlajky. V Gruzínsku sa teda hovorí, že vraj to boli Svani, ktorí vyhnali horských strelcov z kaukazských výšin a mnohých zabili, ale sovietska propaganda o tom mlčala, lebo Svani zabíjali ďalších cudzincov, ktorí prišli do ich hôr - komunisti s rovnaká zúrivosť.

V nemeckých zdrojoch o bojovej ceste divízie Edelweiss však nie sú hlásené vážne straty spôsobené Svanmi. Na internete je príbeh jedného horolezca, ktorému v dedine Svan dovolili strieľať z dokonale zachovanej nemeckej pušky Mauser 98k, ale s najväčšou pravdepodobnosťou nejde o bojovú trofej: začiatkom roku 1943 bola divízia narýchlo stiahnutá z frontu kvôli hrozbe obkľúčenia a poslaný do Grécka. A časť zbraní a vybavenia museli byť jednoducho opustené v horách.

Svanské veže

Jedným z najznámejších symbolov Svanetie sú svanské veže. Väčšina z nich bola postavená pred niekoľkými storočiami podľa rovnakého architektonického plánu: výška do 25 metrov, základňa 5 x 5 metrov, štyri alebo päť poschodí s drevenými stropmi, každé poschodie má na najvyššom poschodí jedno úzke okno, zvyčajne orientované na juh. je tu viacero okien, no všetky nie sú prispôsobené na lukostreľbu či strelné zbrane. Doteraz sa vedú spory o účele svanských veží: či ide o vojenské alebo strážne stavby, alebo ekonomické, no rozhodne nie obytné. Aby sme si predstavili, ako žili Svani pred poldruha storočím, vráťme sa opäť k spomienkam Kornilyho Borozdina: hermeticky uzavreté. Pôda tu nezrodí nič iné ako raž, niekedy nedozrievajúcu, z ktorej sa vyháňa páchnuca vodka (araki) a na tri mesiace sú hory pokryté trávou, ktorá v tom čase dokáže uživiť barana (stádo baranov a ovce. - K. M. ) a hovädzí dobytok a potom okrem malého množstva medu, diviny, líšok, malých zvierat nie je nič - doslova nič.

Prešli tri mesiace, box sa zabuchol, t. j. sneh zasypal všetko, a ak ľudia neurobia opatrenia na najbližších deväť mesiacov, nevyhnutne sa ocitnú v horšej situácii ako tí, ktorí boli zablokovaní v pevnosti a zahnaní do vyčerpanie hladom; tam sa dá predsa vybehnúť k nepriateľovi, ale tu sa nikam vybehnúť nedá. V dôsledku toho človek nemôže existovať bez akcií a odkiaľ ich získať, ak nie od susedov, a navyše bez toho, aby sme za ne čokoľvek dávali z veľmi jednoduchého dôvodu, keďže niet čo dať z vlastného. Ako potom zobrať od susedov, ak nie tajne a nie násilím? Volajte slobodných Svanetov akýmikoľvek sentimentálnymi prezývkami, ktoré chcete, ale napriek tomu to nezasahuje do podstaty ich dravej profesie na úkor ich susedov: Karachay, Mingrelia, Princely Svanetia.

Súdiac podľa podmienok, v ktorých Svani žili, boli veže predovšetkým strážne a signálne: v prípade nebezpečenstva sa na veži zapálil oheň, potom na ďalšej, a tak sa celá roklina mohla rýchlo dozvedieť o približovaní sa nepriateľa. Veže sú stále znakom bohatstva a blahobytu klanu, pretože boli väčšinou postavené v blízkosti obytných budov a nie v divočine a patria rodinám, ktoré sa snažia tieto stavby zachovať.

Svaneti je malá a mimoriadne krásna krajina, teraz je to región Gruzínska. Tu s hukotom bežia divoké prúdy horských riek. Vrcholy hôr tu zdobia snehobiele čiapky a cesta k nim vedie cez studené nikdy sa neroztápajúce ľadovce. V týchto častiach, úzkych, dodnes nie veľmi obývaných hrdými slobodomilnými Svanmi, riečne údolia... Svaneti sa delí na Hornú Svaneti (Zemo Svaneti), hraničiacu na severe pozdĺž Veľkého Kaukazu s Kabardino-Balkarskom a vzdialeným na juhu od Dolnej Svaneti (Kvemo Svaneti) Svaneti Range. Mestia je administratívnym centrom Hornej Svanetie, je to osada mestského typu, kde dnes žije asi 2700 ľudí. Centrom Dolnej Svanetie je dedina Lentekhi, kde žije asi 1800 ľudí.

V rukách držím pohľadnice z výpravy a obdivujem pohľady na starovekú Svaneti. Áno, a na týchto pohľadniciach to nie je také starodávne, pred viac ako sto rokmi boli tieto fotografie urobené. Pri mojej, žiaľ, zatiaľ len zbežnej návšteve týchto miest, dvakrát - v roku 2012, som na svoju radosť videl, že v týchto končinách sa zachovalo veľa starých domov a nad Mestiou sa ako pred mnohými storočiami týčia aj veže Svanetu. Nestratili sa ani niektoré tradície a zvyky Svanov. Doteraz nie je ťažké rozlíšiť Svana v dave medzi ostatnými Gruzíncami, a to nielen podľa charakteristickej svanskej čiapky.

Tieto fotografie sú staršie ako 100 rokov. Už vtedy, začiatkom 20. storočia, priťahovali tieto hornaté oblasti cestovateľov a kolovali legendy o hrdých ľuďoch z týchto miest milujúcich slobodu - Svanoch. Ich zvyky, tradície, schopnosť žiť v takých drsných krajinách potešili, prekvapili, ich priamosť názorov a detská vynaliezavosť vyvolávali úsmevy, dávali vznikať anekdotám a zároveň opäť nevedeli obdivovať. Ich tvrdosť, horká povaha a dodržiavanie zásad vystrašili. Príbehy o niektorých historických postavách, prechádzajúce z úst do úst, boli zarastené rôznymi detailmi – kde niekedy bola fikcia rozmermi väčšia ako pravda.

Napriek tomu sa dodnes veľa príbehov rozpráva o starcoch týchto miest.

Napríklad o Konstantinovi Dadeshkelianim, ktorý vládol kniežacej Svaneti. Bol príliš tvrdý. Tvrdo vládnuť. Jeho poddaní ho nemali radi. A začali reptať. Rozhorčovalo ich najmä to, ako si Konstantin Dadeshkeliani bez toho, aby vynechal jedinú svadbu, užíva právo prvej noci. Generálny guvernér Gagarin ho nejako zavolal do Kutaisi, aby sa s ním vysporiadal. Áno, vyplynulo z toho toto...

Guvernér ruského cára sedí pri veľkom stole. Princ Dadeshkeliani vstupuje so svojimi ôsmimi jazdcami. Generálny guvernér sa neunúval pochopiť, princa ani nepozdravil, ale hneď začal princovi vyčítať jeho nedôstojné správanie. Ticho ho počúval Konstantin Dadeshkeliani - vysoko zdvihol hlavu, hrdo a krásne stál. Bol celkovo pekný – vysoký, silný. O jeho sile kolovali legendy - hovorí sa, že dokázal držať na jednej ruke trojročného býka stojaceho na balkóne. A v tomto čase bola koža z býka stiahnutá.

No tento hrdý Svan z kniežacieho rodu stojí a mlčky počúva, počúva napomenutie gubernátora ruského cára. Neprerušuje. Dlho počúva. A potom tiež, potichu, bez komentára, vytasí šabľu a Gagarina jednou ranou rozseká napoly. Stráže generálneho guvernéra sa vrhli na Svanov. Ten sa ľahko bránil, skočil na koňa a odcválal do kaukazských hôr.

V roku 253 pred Kristom vysťahoval gruzínsky kráľ Saurmag svojich najvzdornejších poddaných do týchto krajín. Kráľ nazval tieto krajiny „Krajinou mieru a pokoja“. Možno práve toto je dôvodom prílišnej lásky k slobode, nezlomnej neochoty nechať sa na nich „tlačiť“ Svanmi do krvi, z tých vzdialených čias, ich potomkov a tých veľmi nepoddajných poddaných?

Horali si dlho bránili svoju nezávislosť. Až v XV storočí. kniežatá Dadeshkeliani zajali niekoľko západných komunít Hornej Svanetie - Chubukhevi, Pari, Lo-Khamuli, Tskhumari a Becho. Ale v južných výbežkoch hlavného kaukazského pohoria, kde sa týči dvojrohá krása - hora Ushba, v hornom toku Inguri, sa Svanetii podarilo navždy zostať slobodnou, nepoznajúc silu feudálnych kniežat. Dolná Svaneti mala iný osud. Stalo sa súčasťou Megrelianskeho kniežatstva, keď si kniežatá Dadiani podrobili toto územie. Cez Zagarský priesmyk však prejsť nemohli. A Horná Svanetia sa od tých čias nazýva Slobodná Svanetia. Jeho hlavným mestom je už dlho Mestia.

A brániť svoju slobodu nebolo jednoduché. Svani dlhé stáročia viedli neustále vyčerpávajúce vojny s bojovnými novoprišelcami, ktorí často prichádzali zo susedného kniežatského Svaneti. Zdalo sa, že nad slobodou Svanov stráži samotná príroda. Cesta k nim od nepriateľov viedla cez nedobytné skaly, cez priesmyky alebo pozdĺž úzkej rokliny rieky Inguri. Skúste zasiahnuť a podmaniť si tých, ktorí na vás nečakajú a nechcú sa vzdať slobody!

V Hornej Svaneti sa hovorí: „ Zlá cesta je tá, z ktorej cestujúci určite spadne a jeho telo nenájdeme. Dobrá cesta je tá, z ktorej cestovateľ spadne, ale jeho mŕtvolu možno nájsť a pochovať. A krásna cesta je tá, z ktorej cestovateľ nemusí spadnúť„Do Hornej Svanetie teda neviedli žiadne vynikajúce cesty, na dobyvateľov čakala iba zlá cesta.

Až do roku 1937. V roku 1937 bola tu položená diaľnica. Vtedy Svani prvýkrát videli koleso. Sane (aj v lete váľajúce sa po bahne) a býky sa vo Svanetii používajú na presúvanie predmetov dodnes, no v každej dedine sú už káry. Áno, a autá, džípy dobývajú hory. A raz bol výskyt áut vo Svaneti veľkou udalosťou. Starovekí hovoria, že starý Svan, ktorý videl prvé auto vo svojom živote, odišiel do stodoly a priniesol veľkú náruč sena. Veľmi ho urazilo, keď auto prešlo seno a odviezlo.

Donedávna sa vo Svanetii zachovali kmeňové vzťahy v plnej nedotknuteľnosti. Jeden rod zahŕňal asi tridsať domov, nazývaných nie domy, ale „dymové“. „Dym“ je aj dom, ohnisko, špajza, domácnosť. V rodine bolo zvyčajne 200-300 príbuzných. Osada bývalej rodiny sa tak volala – dedina.

A ruská nadvláda prenikala do týchto krajín pomaly. Tsiokh Dadeshkeliani v roku 1833 začal hľadať ochranu pred cárskou autokraciou, aby sa ochránil pred svojím bratom Tatarkhanom. A Tatarkhan robí rovnaký „rytiersky ťah“. Vtedy kniežatá Dadeshkeliani zachovali územia Chubukhevi, Lohamuli, Pari, Etseri, Becho a Tskhumari. Cárska vláda má tiež svoj vlastný strategický záujem na podpore kniežat z Dadeshkeliani, pretože tieto krajiny sa nachádzajú s inými nepokorenými národmi kaukazských hôr. Hornej Svanetii začína vládnuť súdny exekútor na základe poverenia ruskými úradmi. V Tiflise sú princovia Dadeshkeliani prijímaní grófom Vorontsovom, sú im udelené dôstojnícke hodnosti a rôzne funkcie.

Ale Svani sú neúplatný národ. V roku 1849 exekútor princ Mikaladze sotva prežil, keď som niesol nohy zo Slobodnej Svantie, utiekol som do Mingrelie. Nie, Svanovci nemôžu byť „verní poddaní“, toto nie je ich slobodný biznis!

Kráľovskí guvernéri sa dlho trápili otázkou, ako si podmaniť Hornú Svaneť. Čo ak pôjdete nielen ohňom a mečom, ale aj krížom? Takmer celé obyvateľstvo Hornej Svanetie bolo kresťanské, no takpovediac s pohanskými prímesami. Je možné nasmerovať sily k vzostupu kresťanstva... A tu aj „oslobodenie“ roľníkov v roku 1861 začalo pôsobiť. Len krátko pred touto reformou odchádzali Konstantin Dadeshkeliani a guvernér Kutaisi princ Gagarin. Nakoniec bol princ Konstantin chytený a popravený. Jeho bratia a deti boli vyhnaní zo Svanetie. V tom istom roku prišiel o svoje kniežacie pocty aj ďalší princ Otar Dadeshkeliani. Dôvodom bolo jeho prijatie islamu. Cárski úradníci sa s týmto princom vysporiadali, zbavili ho jeho pozemkov. Tak Chubukhevi, Becho a Pari prešli do užívania ruskej štátnej pokladnice. A myšlienky „oslobodenia“ roľníkov našli podporu najskôr medzi miestnym obyvateľstvom, ale nie na dlho. Svani rýchlo prišli na to, čo sa deje, a nechceli sa ešte viac zotročiť. A hoci sa pozemková reforma vzťahovala len na kniežacie krajiny Hornej Svanetie, celá krajina sa vzbúrila proti cárskej autokracii.

1905-1924 - roky veľkých prevratov v krajine Svan. Krajina sa vymaňuje spod moci ruského cára. V roku 1918 Roľníci podpálili hrady kniežat Dadeshkeliani. V roku 1921 vo Svaneti došlo k povstaniu proti komunistickému režimu pod vedením Borisa Pirveliho. Pôvodne gruzínske vojenské jednotky vyslané na potlačenie povstania prešli na stranu povstalcov, ale potom pod náporom ozbrojených lietadiel a delostrelectva bolo povstanie brutálne rozdrvené. Pozoruhodné je, že ešte pár rokov potom sa komunisti neodvážili zasahovať do Hornej Svanetie bez ozbrojených stráží. Avšak v roku 1924 revolučne zmýšľajúci Svani zastrelia posledných kniežat Dadeshkeliani, zničia ich hrad v Mazeri a sovietska moc je nastolená v celej Hornej Svanetii.

Príbehov o Svaneti sa dá rozprávať donekonečna... Teraz začnem príbeh o pohľadniciach, ktoré si nenechám doma, ale pošlem dobrým ľuďom, ktorí sa zaujímajú o históriu Gruzínska. Medzitým sú pohľadnice v mojich rukách – a píšem o tom, čo na nich vidím.

Takmer na každej z pohľadníc môžete vidieť rodové svanské veže. Sú vysoké 10-20 metrov. Predpokladá sa, že boli postavené v XII-XIII storočia, počas „zlatého veku“ Svaneti (ako aj celého Gruzínska), počas vlády kráľovnej Tamary. Slúžili ako útočisko nielen pred vonkajšími nepriateľmi, ale v časoch krvnej pomsty boli spoľahlivým úkrytom. A krvná pomsta, treba podotknúť, vyčerpala Svanetiho ešte viac ako bitky s vonkajšími nepriateľmi – veď niekedy aj jedno nevľúdne slovo stačilo na zapálenie nepriateľstva medzi „dymom“ na niekoľko desaťročí. Hovorí sa, že niekedy v nich celé roky sedeli rodiny, jedli mäsové telá údené na budúce použitie, mali veľké zásoby vody a, samozrejme, munície. Veže mali prístup priamo do domu a samotný Svanov dom bol ako pevnosť.

Pohľad na komunitu Mestia.

Pre mužov tej doby vo Svaneti bolo typické nosenie čerkeského kabáta z hrubého domáceho súkna alebo prehodenej tur-kože. Ale hlava Svanov nosila špicaté klobúky bielej alebo čiernej farby so spustenými poliami, v lete - okrúhle papaňaky, ktoré sotva zakrývali korunu alebo kapucňu - keď išli do hôr. Zástupcovia vyššej triedy Dadeshkelian a Dadian Svanetia boli často majiteľmi veľkolepých účesov. Vo všeobecnosti sa Svani častejšie vyznačujú vlasmi ostrihanými do kruhu, oholenými alebo nie príliš veľkými bradami, fúzmi.

Na takýchto svahoch sú postavené domy a pôda je rozdelená na pasienky.

Pre Svanov sú typické veľké balkóny v domoch, prekvapivo so širokými dlhými doskami v podlahe – také domy sú typické aj teraz. Len takmer v každom dome na balkóne alebo streche teraz sedí satelitná parabola.

Osobne som býval v podobnom dome v Mestii s veľmi dobrou rodinou.

Obrábané polia. Býci obrábajú pôdu dodnes v niektorých dedinách Svaneti. Už od pradávna sa Svanom darilo využívať na siatie kukurice, zemiakov a inej zeleniny akýkoľvek kúsok svahu, ktorý bol k dispozícii na siatie. A všetky tieto „záplaty“ obrábanej pôdy sa nachádzajú v nadmorskej výške 1700-2400 metrov nad morom!

Veže, veže... Napriek tomu ich hlavným účelom bola záchrana pred krvnou pomstou. Muži sa do nich mohli ukryť nielen oni sami, ale aj s celou svojou rodinou. A čo sa týka votrelcov... Tak napokon ani jednému nepriateľovi sa nepodarilo vkročiť do sebamilujúcej sa krajiny Slobodnej Svanetii! Neraz sa podarilo veže zachrániť aj pred lavínami klesajúcimi z hôr – postavili ich totiž „múdro“, aby sa svojím ostrým uhlom presekali cez vrstvy ľadu a snehu rútiace sa do údolia.

Na tejto fotografii vidíme býkov ťahajúcich sane. V lete!... A skutočne, tento spôsob prepravy rôzneho náčinia možno ešte stále nájsť vo vnútrozemí Svanetu. Praktické. Po blate, hline sa sane dokonale kĺžu. A vozík na kolesách sa len zasekne a obtočí blato okolo ráfikov.

Ushguli je po dagestanskej dedine Kurush (2560 m nad morom) najvyššie položenou (2200 m n. m.) trvalou osadou v Európe. Fotografia zobrazuje celkový pohľad na Ushguli.

Pohľad zo svahov hory Tetnuldi.

Tieto starobylé kostoly - sv. Juraj v dedine Nakipari (komunita Ipari) a sv. Kvirike a Ilvite (komunita Tsirmi) sú známe svojimi freskami, vyrobenými kráľovský maliar Tevdor na prelome XI - XII storočia. Kresby tohto talentovaného predstaviteľa gruzínskej školy maliarov ikon sa vyznačujú jasom obrazov, vitalitou a dynamikou. Ich srdcia sú ľahké a radostné.

Viackrát vo svojom blogu napíšem o Svanoch, viac o ich zvykoch, tradíciách, o tom, čo som sám videl, byť hosťom v ich rodinách. Dúfam, že keď sa vrátim do Gruzínska, určite a nie raz navštívim tento región.

Prvé dejstvo

detstvo...

Synu, buď kamarát s gruzínskymi chlapmi, s Azerbajdžanmi, s Arménmi, ale nikdy sa nepribližuj k Svanom..., povedal otec...

Prečo sú takí ako my...

Takí, ale nie takí... Ľudia Sú veľmi dobrí, féroví, čestní - každý by bol taký... Ale Svani neodpúšťajú urážky, a Ty máš len sedem rokov... Najprv povieš a potom myslíš...

Gruzínsko, vojenský tábor, vojenská jednotka 61615, sovietske jednotky KGB, špeciálne vládne spoje... Centrálna ulička od klubu, po oboch stranách obytných budov - tu sú ubytované rodiny dôstojníkov a práporčíkov, medzi nimi - dôstojnícka ubytovňa pre mládenci ... 1986 ... Hrdo kráča uličkou vysoký muž, mohutne stavaný, na opasku mu visí obrovská dýka ... Za chrbtom sa mu črtá ruksak ... Pri pohľade na matku , deti sú narýchlo odvádzané z ulice ... Muž kráča so synom ... chlapec má asi osem rokov, hlavu zdvihnutú ... Tiché kývnutie smerom k vojenskej hliadke (dôstojník a dvaja vojaci)... Dôstojník odpovedá rovnakým sotva viditeľným prikývnutím, sústredene odprevadí Otca a Syna k hraniciam oddielu... Muž s dýkou prechádza medzi dvoma stĺpmi, na ktorých bol kedysi natiahnutý ostnatý drôt a pomaly odchádza po vyšliapanej cestičke... Prišla labuť kúpiť jedlo…

Kto sú títo Svani? Tí, ktorých sa báli aj v častiach KGB ako oheň?

Tu je to, čo hovorí Veľká sovietska encyklopédia:

„... Svani, etnografická skupina Gruzíncov; žijú v regiónoch Mestia a Lentekhi v Gruzínskej SSR. Kmene Svanov, ktoré v staroveku zaberali rozsiahle územie na južných svahoch Veľkého Kaukazu (pozri Svaneti) a čiastočne na severných svahoch (hlavne na hornom toku rieky Kuban), spolu s kmeňmi Karts a Megrelolazes (chans) tvorili základ pre formovanie gruzínskeho ľudu. Svani hovoria gruzínsky, v bežnom živote hovoria aj svančinou. V minulosti sa vyznačovali miestnymi črtami kultúry a života (pôvodné formy vežovej architektúry, rozvinuté alpské hospodárstvo, pozostatky vojenskej demokracie atď.) ... “

Wikipedia je menej podrobná:

“... Svani žijú v regiónoch Mestia a Lentekhi na severozápade Gruzínska, zjednotení v historickej oblasti Svaneti (Svan Shwan), ako aj v rokline Kodori v regióne Gulripsh v Abcházsku. Počet vo Svaneti je asi 60 tisíc; v Abcházsku - 2 tisíc ľudí. Celkový počet asi 80 tisíc ľudí ... “

Prečo boli Svani tolerovaní vo vojenských táboroch, prečo mohli chodiť s chladnými zbraňami? Odpoveď je jednoduchá - niekto múdry si uvedomil, že ak ste začali utláčať Svanov - sotva bolo možné mať na území Gruzínska vojenský personál s rodinami... Úplne zatvorte vojenský tábor, ktorý mal školy, sanitárnu jednotku, niekoľko obchody, škôlka a pod. bolo by to nemožné... Skôr či neskôr by došlo k obetiam, a teda k otvorenému konfliktu... Preto sa so Svanmi zaobchádzalo s rešpektom a strachom... Gruzínski politici „Revolúcie ruží“ neprijali táto taktika...

Konflikt...

V gruzínsko-osetskom konflikte na severnom Kaukaze neexistujú žiadne ľahostajné alebo neutrálne názory. Buď za, alebo proti... Neutralita je vlastná slovanským národom, ale nie národom Kaukazu, hoci Slovania aj Kaukazčania sú z väčšej časti kresťania... Jedna viera a také odlišné názory...

1993 - Abcházske jednotky úspešne odrazili útoky gruzínskych jednotiek, ale neobsadili Kodorskú roklinu, navyše toto územie uznali za neutrálne ... Boli na to dôvody a Abcházci ich veľmi dobre poznali ... Svani neboli proti ich autonómii...

Vo Svansku sa vytvára ozbrojená formácia nazývaná „Hunter“ - ktorej vodcom je Emzar Kvitsiani ...

Emzar Bekmurazovič Kvitsiani sa narodil 25. apríla 1961 v obci Čchalta, región Kodori, Gruzínska SSR, v rodine Svanov (národnosť, etnografická skupina Gruzíncov žijúcich v Kodorskej rokline). Otec - Bekmurza Kvitsiani, matka - Mariam Gurchiani. Kvitsiani má sestru Noru...

V roku 1988 Kvitsiani absolvoval ekonomické oddelenie Novosibirského poľnohospodárskeho inštitútu. Foto-1R Podľa iných informácií získal Kvitsiani vyššie poľnohospodárske vzdelanie vo Volgograde. V sovietskych časoch bol Kvitsiani trikrát stíhaný - za chuligánstvo, krádež a pre podozrenie z vraždy. Vyšetrovanie v poslednom prípade nebolo ukončené z dôvodu politických otrasov spojených s rozpadom ZSSR... (Údaje zo stránky https://www.lenta.ru/lib/14163606/)

Eduard Ševardnadze, podľa mňa najskúsenejší politik a diplomat, aby sa vyhol vyhroteniu situácie v regióne, menuje Emzara Kvitsianiho za politického zástupcu vo Svaneti... DOB-2R Emzar Kvitsiani zastával túto funkciu až do revolúcie ruží. .. S nástupom Michaila Saakašviliho k moci sa Gruzínsko snaží za každú cenu podmaniť Abcházsko a s ním aj Svansko, oficiálne Tbilisi... Ukazuje sa, že „Hunter“ je postavený mimo zákon a čo je dôležité, bojovníci oddielu zostali bez platu. V dôsledku toho sú ich rodiny bez kúska chleba. Kvitsiani odvolal z funkcie politického zástupcu...

Vláda Rose menuje svojich ministrov, miestnych predstaviteľov atď. Civilizované rokovania zlyhali:

Saakašvili hodí ostrú a neopatrnú poznámku: "Rozplačem matku toho, kto zdvihne ruku proti gruzínskemu štátu."

Kvitsiani nezostal v dlhoch: "Jeho nadávky vyjdú prezidenta draho. Ak by si chcel moju mamu pripomenúť, mohol sem prísť 4. júla, keď bola pochovaná. Ak sa budú rozprávať o našich matkách, navštívime ich mamy. Svani nikomu neodpustili, že urazil svoju matku."

Pre Gruzina je poznámka Saakašviliho identická s hrubým jazykom, ktorý hrubo uráža partnera a celú jeho rodinu... Konflikt sa ukázal ako nevyhnutný...

Michail Saakašvili namiesto toho, aby situáciu riešil rokovaniami, posiela do Abcházska jednotky... Do Kodorského rokliny boli vyslané významné sily ministerstva vnútra a ministerstva obrany Gruzínska, jednu z kolón zadržali ruské mierové jednotky. .. po dvoch hodinách rokovaní bola kolóna prepustená... DOB-1L

Ukončite mierovú zmluvu z roku 1994...

Tu sú požiadavky Emzara Kvitsianiho, podľa ktorých by sa konflikt mohol presunúť z politického kanála na osobný trestný čin a dvaja muži by ho mohli vyriešiť inými spôsobmi:

1. Odvolať ministrov vnútra a obrany Vana Merabišviliho a Irakliho Okruashviliho.

2. Obnovte fungovanie jednotky „Monadire“ („Hunter“) v rokline Kodori

3. Zastavte prenasledovanie gruzínskej pravoslávnej cirkvi.

4. Prestaňte obviňovať utečencov z Abcházska zo zrady.

5. Potrestajte tých, ktorí si objednali vraždu 27-ročného Sandra Girgvlianiho a ďalšie obete eskadry smrti.

Akcia dva

Prečo sa Leonid Kučma naučil po ukrajinsky?

Ako viete, každý vládca musí komunikovať so svojím ľudom v štátnom jazyku, z dôvodu kvalitného prenosu informácií a vzdania úcty k tradíciám ľudí a jazyka. Desať rokov na Ukrajine bol prezident človekom, ktorý sa len veľmi ťažko rozprával s ľuďmi, ktorí mu boli zverení, pretože neovládal štátny jazyk... Ruština, ktorú Leonid Danilovič ovládal oveľa lepšie ako ukrajinčinu. vyjadreniam nacionalistických organizácií, rozumie každý . V každom prípade možno hlavný význam rozobrať, ako aj ďalšie príbuzné jazyky slovanskej skupiny.

Počas štyroch rokov života v Gruzínsku, vo veku základnej školy, som sa dokázal naučiť len dve slová a aj tak pochybujem o správnej výslovnosti... Ale gruzínske deti už od malička vedeli minimálne dva jazyky vek - ich rodný gruzínsky a ruský ... ruština bola so smiešnym prízvukom, ale bolo tam vzájomné porozumenie , podľa mňa ešte lepšie ako Ukrajinci s Rusmi ... veľmi dobre si pamätám programy gruzínskej televízie, ktorá v GSSR obsadil väčšinu vzduchu dvoch kanálov - tretí bol Ostankino ... Na gruzínskom kanáli som nerozumel ničomu, akokoľvek som sa snažil ... Hoci v každodennej komunikácii Gruzínci intuitívne rozumeli reči ...

V modernom Gruzínsku sa zrejme okrem ruského jazyka začala intenzívne študovať aj angličtina. Prezident Gruzínska slobodne, porušujúc všetky diplomatické pravidlá etikety, bez tlmočníka, hovorí po anglicky so svetovým spoločenstvom. Všetci sú dojatí - och, dobre, ako dobre vie po anglicky... Prezident má rád pochvalné ódy a rozhodol sa porozprávať s Gruzíncami po anglicky, hovorí sa, pochopíte, a kto nerozumie, nech učí! ..

Teraz premietnime situáciu na Ukrajinu. Počas desiatich rokov sa Leonid Danilovič, ktorý prekonal svoju nevedomosť v oblasti znalosti ukrajinského jazyka, snažil komunikovať s ľuďmi v štátnom jazyku. Dokonca aj vo východných oblastiach Ukrajiny, kde, ako sa zdá, aj tak pochopia, počujeme strašný prezidentov surzhik ...

Kučma vedel, že ak začne rozprávať po rusky, nebudú to tolerovať a dni jeho prezidentovania budú zrátané...

Kučma vedel, že hovoriť po rusky z prezidentskej tribúny je hrubou neúctou voči obyvateľom Ukrajiny a všetkým regiónom.

Kučma vedel, že mu nebudú rozumieť ani na západnej Ukrajine, ani na východe...

Akcia je konečná

Photo-4L Prečo sa teda Michail Saakašvili rozhodol v pre nich ťažkej chvíli napľuť na svoj ľud, etnické tradície a osloviť Gruzíncov po anglicky? Prezident dokonale pozná gruzínsky jazyk a možno aj niekoľko ďalších jazykov (ako som už spomínal, Gruzínci sú veľmi dobrí v cudzích jazykoch)... Navyše s veľkými problémami, ale Abcházci, Oseti, Svani a ďalší národní menšiny by to pochopili, malé Gruzínsko... Existuje len jeden záver – odvolanie malo byť anglicky hovoriacim krajinám pochopené bez chýb v preklade... Tu je názorný príklad bábkarstva Michaila Saakašviliho...

Epilóg…

Pojem priateľstvo medzi Gruzíncami sa v mnohom líši od podobného slova medzi slovanskými národmi. Títo ľudia nie sú schopní zradiť priateľa - jednoducho nemajú takú etnickú možnosť... Aj medzi Gruzíncami sú ľudia iní - niektorí majú civilizovanejšie európske názory na priateľstvo, iní majú tradície svojich predkov...

Mať priateľa medzi Gruzíncami znamená mať silnú podporu, mať gruzínskeho nepriateľa... s takouto vyhliadkou je lepšie neuvažovať...

Vráťme sa k Svanom... Zjednodušene povedané, Svani sú horalovia, drsní ľudia, ktorí si ctia a ctia tradície do najmenších detailov. Svani vo svojich konceptoch stále pestujú krvnú pomstu. Hoci tento ľud patrí k pravosláviu, Svani nezabúdajú ani na pohanské tradície. Priateľstvo a nepriateľstvo medzi týmto ľudom až do konca života. Svani majú veľmi ostro vyvinuté sebavedomie ... Práve Svani - od narodenia horolezci a skalolezci - tvorili chrbticu sovietskych jednotiek, ktoré počas druhej svetovej vojny porazili nemeckých horských strážcov z divízií Edelweiss a Tirol. , ktorý nepustil nacistov do Zakaukazska. Svani sú dodnes vyzbrojení nielen kalašnikovmi a granátometmi, ale aj ukoristenými Schmeisermi.

Ako sa tento vojensko-politický konflikt rozpúta - čas ukáže, ale v Gruzínsku zrejme starostliví rodičia neboli všetci varovaní, že treba byť opatrný voči Svanom... Urážka na Kaukaze môže stáť veľa!

P.S. Keď ma kamión viezol s mamou na letisko v Tbilisi, aby sme na mnoho rokov opustili túto nádhernú krajinu, v očiach sa mi rozmazala majestátna krajina, nádherná horská krajina... rozmazaná od sĺz, pretože. Pochopil som, že to nebude tak skoro a možno ani nikdy, túto nádhernú krajinu neuvidím... Dodnes vo mne žije sen - vrátiť sa do Gruzínska...