Od samého začiatku svojej práce sa Turgenev s „Poznámkami lovca“ preslávil ako majster krajiny. Kritici jednomyseľne poznamenali, že Turgenevova krajina je vždy podrobná a pravdivá, nepozerá sa na prírodu len očami pozorovateľa, ale aj vedomého človeka ....

„Pri zobrazovaní prírody zašiel Turgenev ďalej ako Puškin. Jeho presnosť a vernosť vníma v opisoch prírodných javov... No v porovnaní s Puškinovou je Turgenevova krajina viac psychologická. Samotná Turgenevova povaha žije, dýcha, mení sa v každom...

Mladosť je čas učiť sa múdrosti, staroba je čas ju uplatňovať. J J. Rousseau Arkady Kirsanov, ktorý strávil deň na panstve Bazarovcov, sa pýta svojho staršieho priateľa učiteľa, či miluje svojich rodičov, a dostáva priamu odpoveď: „Milujem ťa, Arkady“ ...

Ciele lekcie: Vzdelávacie - prehĺbenie vedomostí žiakov o charaktere hlavného hrdinu jeho porovnaním s inými postavami v románe prostredníctvom odhalenia ich zložitých vzťahov; Vzdelávacie - výchova kultúry pocitov, seriózny postoj ...

Ústredné miesto v Turgenevovom románe "Otcovia a synovia" je obsadené Evgeny Vasilyevich Bazarov. Je ťažiskom románu. Bazarov je synom okresného lekára, nihilistu, ktorý študoval exaktné vedy a medicínu. Otec sa nedokázal plne postarať o svojho syna, ...

1. Nový!

   Už v prvej epizóde Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“ sú načrtnuté najdôležitejšie témy, myšlienky, umelecké techniky Turgeneva; pokus o ich analýzu je prvým krokom k pochopeniu umeleckého sveta diela v jeho systémovej celistvosti. Jedna z epizód...

Každá generácia sa považuje za seba
múdrejší ako predchádzajúci a
múdrejší ako ďalší.

D. Orwell

Plán

  Román I.S.Turgeneva je skutočne majstrovským dielom ruskej literatúry. Dielo sa vyznačuje formulovaním najdôležitejších spoločenských, filozofických, etických problémov svojej doby. Ústrednú pozíciu v románe zaujíma Evgeny Bazarov. Román ukazuje nový typ progresívnych raznočincov, demokrata Bazarova, „muža skutkov, nie slov“. Je predstaviteľom novej mladej generácie. Je to praktický človek, pre neho neexistujú ideály a autority, pretože sa nestretáva s rovnocennými a má na všetko svoje vlastné presvedčenie. „Nepodporujem nikoho názor, mám svoj vlastný,“ hovorí Bazarov polopohŕdavo. Pokiaľ ide o jeho duševné zásluhy, Bazarov je oveľa vyšší ako jeho prostredie. Vášeň pre vedu, túžba dostať sa na dno pravdy, široký rozhľad a kritický postoj k realite, sebaúcta - to sú charakteristické črty Jevgenija Bazarova. Toto je človek z iného sveta, z iného prostredia. Turgenev ukázal svojho hrdinu ako samotára, ktorý neskôr pochopí, že jeho „nihilizmus“ je úbohou imitáciou silnej osobnosti. Sám autor nebol spokojný ani s táborom „otcov“, ani „detí“. Nemohol milovať Bazarova, ale spoznal jeho silu a vzdal mu hold plný úcty. Turgenev úplne nesympatizuje so žiadnou zo svojich postáv. Predstavitelia minulej generácie sú zobrazovaní s nemilosrdnou vernosťou. Sú to dobrí ľudia, ale Rusko týchto dobrých ľudí nebude ľutovať.

  Ľudia ako Bazarov sú neoblomní, verní svojim ideálom, sebavedomí, energickí a aktívni, čestní a úprimne oddaní svojej práci, nenahraditeľní v každej spoločnosti. Ani Puškinovi Onegini, ani Lermontovovi Pečorini, ktorí sa usilujú o sebapotvrdenie, uvedomujú si svoje schopnosti, ale nevidia ich hodných uplatnenia, menovite Bazarovci, ktorí vedia, čo je v súčasnosti v spoločnosti potrebné zmeniť, neprispievajú k spoločenskému rozvoju, hnutiu. života vpred. Sám Bazarov hovorí, že Rusko potrebuje obuvníka, krajčíra, mäsiara, teda ľudí, ktorí robia konkrétne, potrebné veci, a nie „len nečinne sedieť a vážiť si samých seba“ ako Pavel Petrovič. Ale Bazarov, ktorý vidí, že „hovoriť o vredoch spoločnosti nestojí za námahu“, sa nesnaží svojimi aktivitami prospieť spoločnosti, či sa tento hrdina „nezaoberá nezmyslami“ ako väčšina „pokročilých ľudí a žalobcov“ ? Rusko nepochybne potrebuje Bazarova, majiteľa takýchto vzácnych a cenných vlastností.

  Ale podľa Turgeneva Bazarov ožil priskoro, mohol urobiť veľa, ale „umiera bez toho, aby niečo urobil“. Má aj negatívne vlastnosti. Bazarov bezmyšlienkovite popiera všetky veci, ktoré ani sám nevie a nerozumie im. Poézia je podľa neho nezmysel, čítať Puškina je strata času, smiešne robiť hudbu, smiešne užívať si prírodu. Láska k Eugenovi je len fyziologická potreba. Život prispôsobuje jeho názory na lásku. Bazarov hlboko trpí po odmietnutí Odintsovej. Potom sa dostáva do sféry jemných zážitkov, ktoré predtým neakceptoval. Po jeho sebavedomí nezostala ani stopa. Vášeň hrdinu úplne vystihuje, no napriek tragédii tejto prestávky nájde na rozdiel od Pavla Petroviča silu rozísť sa so sebeckou ženou. Bazarov je schopný hlbokej kritickej introspekcie a prehodnotenia minulých presvedčení. A toto je jeho sila. Odmietnutý, napriek tomu získal morálne víťazstvo. Bazarovove slová na rozlúčku obsahujú hlavný zmysel jeho životného finále: „Rusko ma potrebuje? ... Nie, zjavne to nepotrebujem ...“ Pôvodom Bazarovho utrpenia je teda predčasný vzhľad, nedostatok spojencov a bolestivá osamelosť.

  V príbehoch hrdinov sa neustále črtá protiklad generácií. Bazarov teda o svojich rodičoch hovorí: „Myslím si: pre mojich rodičov je dobré žiť vo svete! Otec je v šesťdesiatke zaneprázdnený; a moja matka sa má dobre: ​​jej deň je taký napchatý najrôznejšími aktivitami, ach a ach, že nemá čas sa spamätať, ale ja ... “Úvahy Nikolaja Petroviča sú obzvlášť významné, keď si jasne uvedomil svoje odlúčenie. od svojho syna. „Brat hovorí, že máme pravdu,“ pomyslel si, „a zdá sa mi, že sú ďalej od pravdy ako my, no zároveň cítim, že je za nimi niečo, čo my nemáme, výhodu oproti nám... Mladosť? Nie, nielen mládež."

  Pokiaľ ide o problémy, ktoré v románe vznikli, môžeme povedať, že v spoločnosti budú vždy nezhody medzi generáciami. Či už ide o záležitosti súvisiace s prírodou, kultúrou alebo láskou. Román však podľa mňa nerieši problémy ako vzťahy medzi generáciami, ale ako celé problémy spoločnosti. Koniec koncov, človek, ktorý myslí novým spôsobom, má rád vedu, nemohol nájsť svoj osud v spoločnosti. Táto osoba je Evgeny Bazarov. Áno, mýlil sa, popieral všetko: lásku, umenie, city. Myslím si, že z jeho strany to bol ešte mladícky maximalizmus, na ktorý doplatil životom.

  Myslím si, že názov románu „Otcovia a synovia“ možno interpretovať rôzne. Po prvé: je to vzťah medzi generáciami. Ale je to aj vzťah ľudí rôznych názorov a sociálneho postavenia. Do jedného tábora možno zaradiť šľachticov, aristokratov, ktorí sa považovali predovšetkým za seba. Na druhej strane, proti nim stojí jedna osoba, v osobe Jevgenija Bazarova. Kirsanov a Odintsova a dokonca aj nasledovníka Bazarova, Arkadyho, možno pripísať „otcom“. Nakoniec si uvedomil, že je oveľa pohodlnejšie nič nemeniť, zostať v prostredí svojich otcov. A iba jedna osoba patrí do generácie „detí“. Toto je Evgeny Bazarov, obraz novej generácie. Nenašiel spojencov a zostal sám. Táto postava zomrela, pretože sám autor nevedel, ako sa bude Bazarovov život v budúcnosti vyvíjať. Možno ešte nenastal čas na takýchto ľudí. Toto je hlavný problém spoločnosti.

  Je román moderný? Nepochybne, pretože ľudia ako Bazarov sa vždy objavia a pokúsia sa nejako zmeniť svet, ale spoločnosť neprijme takých ľudí, ktorí nie sú ako ostatní. Problém otcov a detí existoval a s najväčšou pravdepodobnosťou bude stále existovať. Očividne preto román I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ je stále aktuálny. Dve generácie, ktoré spisovateľ zobrazil, sa nelíšia ani tak vekom, ako skôr protichodnými názormi a svetonázormi: stará šľachta, aristokracia a mladá revolučno-demokratická inteligencia.

  Súčasník Turgeneva, kritik Pisarev, videl v románe „vydedukované fenomény života“ ako veľmi blízke sebe samému, také blízke, „že celá naša mladá generácia so svojimi ašpiráciami a nápadmi sa môže spoznať v postavách tohto románu“. Kvôli tomu, čo dielo I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ zostáva relevantné aj dnes.

"Otcovia a synovia" od Turgeneva je sociálno-psychologický román, v ktorom sa hlavné miesto venuje sociálnym konfliktom. Román sa odohráva v roku 1859.

Román „Otcovia a synovia" vytvoril Turgenev v horúcom období pre Rusko. Nárast roľníckych povstaní a kríza poddanského systému prinútili vládu v roku 1861 zrušiť poddanstvo. V Rusku bolo potrebné vykonať roľnícku Spoločnosť sa rozdelila na dva tábory: v jednom boli revoluční demokrati, ideológovia roľníckych más, v druhom liberálna šľachta, ktorá stála na reformnej ceste. Liberálna šľachta sa nezmierila s nevoľníctvom, ale bála sa roľníka revolúcie.

Veľký ruský spisovateľ vo svojom románe ukazuje boj medzi svetonázormi týchto dvoch politických smerov. Dej románu je postavený na protiklade názorov Pavla Petroviča Kirsanova a Evgenyho Bazarova, ktorí sú najjasnejšími predstaviteľmi týchto trendov. V románe sa vynárajú aj ďalšie otázky: ako sa treba správať k ľuďom, práci, vede, umeniu, aké premeny sú potrebné pre ruský vidiek.

Už názov odráža jeden z týchto problémov – vzťah dvoch generácií, otcov a detí. Medzi mládežou a staršou generáciou vždy existovali nezhody v rôznych otázkach. Takže tu predstaviteľ mladšej generácie, Jevgenij Vasiljevič Bazarov, nemôže a ani nechce pochopiť „otcov“, ich životné krédo, zásady. Je presvedčený, že ich názory na svet, na život, na vzťahy medzi ľuďmi sú beznádejne zastarané. "Áno, pokazím ich ... Koniec koncov, toto je všetko pýcha, levie zvyky, hlúposť ...". Podľa jeho názoru je hlavným zmyslom života pracovať, vyrábať niečo materiálne. Preto má Bazarov neúctivý postoj k umeniu, k vedám, ktoré nemajú praktický základ; k „neužitočnej“ prírode. Verí, že je oveľa užitočnejšie popierať to, čo si z jeho pohľadu zasluhuje odoprieť, ako sa ľahostajne prizerať zboku a nič sa neodvážiť. "V súčasnosti je popieranie najužitočnejšie - popierame," hovorí Bazarov.

Turgenev napísal román „Otcovia a synovia“ v minulom storočí, ale problémy, ktoré sa v ňom objavili, sú aktuálne aj v našej dobe. Čo si vybrať: kontemplácia alebo akcia? Ako mať vzťah k umeniu, k láske? Má generácia otcov pravdu? Tieto otázky musí riešiť každá nová generácia. A možno je to práve nemožnosť ich raz a navždy vyriešiť, čo poháňa život.

13. Oblomov a Oblomovka.

Goncharovov román „Oblomov“ sa stal súčasťou riešenia problémov ľudstva s morálnym obsahom. Už na začiatku románu autor upozornil na hlavnú črtu svojho hrdinu: „Duša tak otvorene a jasne žiarila v očiach, v úsmeve, v každom pohybe hlavy a rúk.“

Oblomov je skutočne duchovne bohatý človek. Šľachtic ušľachtilej krvi, pekný, čistý. Je bystrý, hoci v ňom "viac než akákoľvek myseľ: čestné, verné srdce!" Svojou noblesou obdaril mnohých hrdinov románu. Zdá sa mi však, že tragický význam románu spočíva v tom, že po prebudení toľkých ľudí k vedomiu duchovnej krásy je samotný hrdina zdrvený ruským oblomovizmom.

Prvýkrát sa o oblomovizme dozvedáme zo sna, ktorý Oblomov opäť vidí, ako zaspáva na pohovke. "Oblomov's Dream" je veľkolepá epizóda, ktorá zostane v mojej pamäti ešte dlho. Poetizoval vzhľad hrdinu, v tomto ohľade má „Sen“ sám o sebe nepochybné zásluhy ako samostatné umelecké dielo. Je úplne jasné, že román bez Sna by bol nedokončeným dielom. "Spánok" vysvetlil veľa v obraze hlavnej postavy, zmieril nás s mnohými vecami. Onisim Suslov, na ktorého verandu sa dalo dostať len tak, že sa jednou rukou chytil trávy a druhou strechu chaty, okamžite prirástol k srdcu čitateľa. A ospalý sluha, pofukujúci na kvase, v ktorom sa muchy silno pohybujú, a pes, ktorý bol uznaný za besného, ​​len preto, že sa ponáhľal utiecť pred ľuďmi, ktorí ho ohrozovali vidlami a sekerami. Opatrovateľka, ktorá po tučnej večeri zaspí s predtuchou, že Iľjuša pôjde dráždiť kozu a vyliezť na galériu, a mnoho ďalších pôvabných detailov.

Malý Ilyusha vždy chcel byť voľný, prejsť sa po ulici, hrať snehové gule s chlapcami. No nikdy sa mu to nepodarí, pretože celý „personál a družina“ oblomovského domu ho okamžite zdvihol, začal ho zasypávať starosťami a maznaním. Deň v Oblomovke prešiel nezmyselne, v malicherných starostiach a rozhovoroch. Ale hlavnou starosťou dňa bola kuchyňa a večera. Celý dom hovoril o večeri. Po večeri sa všetci a všetko uložili k zimnému spánku.
Bol to tento život, vďaka ktorému bol Oblomov taký, aký je. Nebyť oblomovizmu, možno vyrastal ako normálny človek, mal v živote cieľ a bol by plnohodnotným človekom. Ale na konci svojej cesty Oblomov odpovedal na otázku svojho vyvoleného: „Čo ťa zničilo? Pre toto zlo neexistuje žiadne meno ... "- odpovedá:" Existuje - Oblomovizmus!

Výnimočnú aktuálnosť a dôležitosť jeho morálneho problému teda určil sám hrdina. Gončarov, ktorý toto priznanie vložil hrdinovi do úst, sa nemýlil. Našiel jeden z najbolestivejších bodov súčasnej spoločnosti – oblomovizmus. V tých istých rokoch ruskí kritici hodnotili Gončarovov román ako dielo, ktoré bude mať dlhú životnosť. A som si istý, že záujem o túto prácu neochabne, kým sa človek bude usilovať o morálnu dokonalosť, a žiaľ, má k nej ešte ďaleko.

14. Spory okolo románu "Oblomov"

Ostré vyhlásenie N.A. Dobrolyubova o románe „Oblomov“: „Podstata Oblomovovej postavy je v jeho úplnej zotrvačnosti, ktorá pochádza z apatie voči všetkému, čo sa deje vo svete, v úplnej izolácii od života, v nedostatku vôle, čo vedie k tomu, že sa stáva otrokom každej ženy, každého podvodníka, ktorý sa ho chce zmocniť.“ Aby sme pochopili intenzitu kontroverzie okolo románu, venujme pozornosť poznámke kritika A. V. Druzhinina: "Je nemožné spoznať Oblomova a nemilovať ho hlboko ... Oblomov je milovaný všetkými z nás a stojí za bezhraničnú lásku ... Jeho tvorca sám je nekonečne oddaný Oblomovovi ... "Oblomov sen" nielen osvetlený, objasnil a primerane poetizoval celú tvár hrdinu, ale tisíckou neviditeľných väzieb ho spojil so srdcom každého ruského čitateľa. Kde sú korene tohto tak rozporuplného obrazu? Prvá časť románu sa končí Oblomovovou otázkou: "Prečo som taký?" Odpoveď na ňu je daná v nádhernom „Oblomovovom sne“. Sám autor v nej na živom obraze Oblomovkovho života vysvetlil pôvod Oblomovovej postavy. Vo všeobecnosti je prvá kapitola nezvyčajne dokonalá. Jeho mimoriadna a neviazaná sýtosť je taká, že dvanásť strán v podstate predvída a vyčerpáva celý obsah objemnej knihy.

Od prvých riadkov portrét Ilya Ilyicha vyjadruje nielen myšlienku románu, ale všetky jeho odtiene. "Myšlienka kráčala ako voľný vták po tvári, trepotala sa v očiach, usadila sa na pootvorených perách, schovala sa v záhyboch čela, potom úplne zmizla a potom sa po celej tvári rozžiarilo rovnomerné svetlo neopatrnosti." „Oblomovov sen“ sa vyznačuje hlbokým poetickým cítením, napriek tomu, že autorov negatívny postoj k spôsobu života a zvykom oblomovizmu je nepochybný. Aký je dôvod tohto „rozporu“? Samozrejme, v prvom rade v tom, že rozprávanie na týchto stránkach je vedené z pohľadu Oblomova: v jeho fantázii vznikajú obrazy minulosti, ktoré sú mu také drahé, je to on, kto hodnotí ľudí, ktorých má rád. jemu. Je ťažké nesúhlasiť s názorom kritika A. V. Družinin, súčasník Gončarova, že Oblomovov sen odrážal spomienky na spisovateľovo detstvo, ktoré si niesol celým životom. Sám Gončarov, keď hovoril o prototypoch románu, hovoril o sladkom pocite, ktorý sa ho zmocnil v mladosti po príchode domov, v Simbirsku, z Moskvy: „Mali sme dom, ako sa hovorí, plnú misku našich koní, krava, dokonca aj kozy a barany, sliepky a kačice - to všetko obývalo oba dvory. Stodoly, pivnice, ľadovce prekypovali zásobami múky, rôzneho prosa a všelijakého zaopatrenia za potravu pre našich i rozsiahlych domácich. celé panstvo, dedinu." A ešte niečo: "a po príchode do môjho, na konci univerzitného kurzu, ma polial ten istý" oblomovizmus "aký som pozoroval v detstve." „Sen“ je obrazným a sémantickým kľúčom k pochopeniu celého diela, ideového a umeleckého centra románu. Realita, ktorú zobrazuje Gončarov, siaha ďaleko za Oblomovku, no skutočným hlavným mestom „ospalého kráľovstva“ je, samozrejme, rodinný majetok Iľju Iľjiča... Oblomovkové „ospalé kráľovstvo“ možno graficky znázorniť ako uzavretý kruh. Mimochodom, kruh priamo súvisí s menom Ilya Ilyich a následne s názvom dediny, kde strávil svoje detstvo. Ako viete, jeden z archaických významov slova „oblo“ je kruh, kruh.

V mene Iľja Iľjič sa však ešte zreteľnejšie vynára iný význam, a práve ten mal podľa nášho názoru autor na mysli v prvom rade. Toto je hodnota trosiek. Aká je vlastne Oblomovova existencia, ak nie fragment kedysi plného a všeobjímajúceho života? A čo je Oblomovka, ak na ňu všetci zázrakom nezabudli, prežitý „blažený kút“ – fragment rajskej záhrady? Hlavný dôvod takéhoto láskavého postoja spisovateľa k zobrazenému životu treba vidieť v tvorivej povahe spisovateľa, v jeho chápaní literatúry. Sprostredkoval Oblomovovi niektoré zo svojich vlastných čŕt („Napríklad lenivý obraz Oblomova v sebe av iných sa ku mne ponáhľal predovšetkým“). Hlavná vec však podľa Gončarova je, že pri tvorbe umenia je vždy prítomné umelcovo srdce: musí zažiť lásku k vrstve života, ktorú zobrazuje. "Gončarov sa pokúsil vložiť do svojho Iľju Iľjiča slabosti a neduhy každého človeka, každého z nás, slabosti ospravedlniteľné, málo ospravedlniteľné a neospravedlniteľné. V celom obraze bolo veľa dobrých sklonov, sladkých a pekných vlastností, ktoré sú vlastné každému človeku." s nimi organicky spojené. A preto sa Oblomov dotýka, trápi a znepokojuje každého človeka.“ V týchto slovách moderného kritika Yu.Loshchitsa - kľúč k pochopeniu trvalého významu obrazu Oblomova.

"Oblomov sen" končí prvá časť románu. V spôsobe, akým je napísaná, vidíme hlboké spojenie Gončarova s ​​princípmi prírodnej školy. Úplné odcudzenie od záujmov veľkého sveta, „primitívna lenivosť“, konzervativizmus – taký je Oblomov. „Starostlivosť o jedlo bola prvou a hlavnou starosťou života v Oblomovke,“ zdôrazňuje spisovateľ. Odlúčenie od skutočného života, sila rozprávky, zázrak a predstavivosť vo fantastickom pláne, vnímanie života ako večnej dovolenky – taký je vnútorný svet Oblomovovcov. Gončarov zdôrazňuje, že Oblomovci nepoznali skutočné starosti, „ťažký život“, nevedeli, „prečo je život daný“. Ideálom ich života je „mier a nečinnosť“. Za trest „zbúrali prácu... Celý pátos ich existencie sa sústreďoval do troch životných aktov (narodenie - svadba - pohreb) a v intervaloch medzi nimi sa ponorili do obyčajnej apatie. Akékoľvek ďalšie obavy - zmeny a inovácie - sa Oblomov stretol so stoickou nehybnosťou. A preto nič nemohlo narušiť monotónnosť ich života, nad nimi všemohúcu moc tradičných noriem života, rituálov a zvykov, s hrôzou by sa odvrátili od inej životnej existencie. V tejto atmosfére sa chlapec zmenil na milovanú skleníkovú „exotickú kvetinu“ a „rovnako ako ten posledný pod sklom rástol pomaly a netečne. Prozaik neustále ukazuje, ako „skúmavej pozornosti“ nadaného chlapca neunikne „ani jeden detail, ani jedna črta“ v obraze domáceho života. Sú „nezmazateľne zarezané“ do jeho duše. „Jeho mäkká myseľ“ je presýtená „živými príkladmi a nevedome čerpá program svojho života zo života okolo seba“.

Ako Goncharov dosahuje takú poéziu a zovšeobecňujúcu šírku v obraze „Spánok“? Je majstrom presnej a plastickej reprodukcie domácich potrieb, všetkých druhov detailov, postojov, pohľadov, gest a nábytku. Svoje príbehy ponorí do hustej tkaniny vecí, drobných každodenných zvykov, skutkov a myšlienok. Pri všetkom tomto spojení s každodennými detailmi života zostáva stále inšpirovaným básnikom, schopným objaviť všeobecný zmysel života v malých veciach, nájsť v nich vyjadrenie charakteru hrdinu a celého spoločenského poriadku. Každý malý detail v opise „Sna“ sa stáva poeticky hmatateľným. Harmonicky vstupuje do tkaniva jeho románu, slúži na odhalenie myšlienky a postáv.

Koniec práce -

Táto téma patrí:

Epilóg zločinu a trestu. Jeho súvislosť so všeobecnými problémami románu

Raskolnikov a Svidrigailov .. schizmatici a Sonya Marmeladova .. schizmatici a kaluže schizmatikov a RFiry Petrovič ..

Ak potrebujete ďalší materiál k tejto téme, alebo ste nenašli to, čo ste hľadali, odporúčame použiť vyhľadávanie v našej databáze diel:

Čo urobíme s prijatým materiálom:

Ak sa tento materiál ukázal byť pre vás užitočný, môžete si ho uložiť na svoju stránku v sociálnych sieťach:

Všetky témy v tejto sekcii:

Raskoľnikov a Svidrigailov
Veľa spoločného s Raskolnikovom a na obraze Svidrigailova. Dostojevskij nám rôznymi prostriedkami dáva pocítiť blízkosť týchto duchovných dvojčiat, neustále medzi nimi vytvára paralely. Disident

Raskolnikov a Sonya Marmeladová
Rodion Raskoľnikov a Sonya Marmeladová sú dve hlavné postavy románu, ktoré vystupujú ako dva protiľahlé prúdy. Ich svetonázor je ideologickou súčasťou diela. Sonya Marmeladová - morálna myšlienka

Raskoľnikov a Lužin
Rodion Raskolnikov, hrdina románu, je mladý muž, rodák z chudobnej šľachtickej rodiny, študent práva na univerzite, nútený pre nedostatok prostredia.

Jevgenij Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov
Schopnosť citlivo odhadnúť problémy a rozpory, ktoré dozreli v ruskej spoločnosti, je dôležitým rozlišovacím znakom Turgeneva ako spisovateľa. Pavel Petrovič Kirsanov - syn vojenského generála, ktorý prijal

Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov
Veľký ruský spisovateľ I. S. Turgenev nenápadne cítil všetko, čo sa dialo vo verejnom živote Ruska. V románe „Otcovia a synovia“ sa dotýka viteálu pre šesťdesiate roky minulého storočia

Otec a syn Kirsanov
„Otcovia a synovia“ je jedným z ústredných diel I. S. Turgeneva. Tento román napísal v znepokojujúcom a možno najdramatickom období svojho života. Všeobecne sa uznáva, že názov románu obsahuje

Evgeny Bazarov tvárou v tvár láske a smrti
Hlavný hrdina románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ – Jevgenij Vasilievič Bazarov – na konci diela zomiera. Dá sa povedať, že Bazarov sa k ľuďom okolo seba správal slušne blahosklonne.

Čo tvrdí a popiera Evgeny Bazarov
V románe "Otcovia a synovia" Turgenev ukázal hlavný sociálny konflikt 60-tych rokov XIX storočia - konflikt medzi liberálnymi šľachticmi a demokratmi raznochintsy. Takže v Turgenevovom románe „Otcovia a

Iľja Iľjič Oblomov a Olga Ilinská
Iľja Iľjič Oblomov a Olga Iľjinskaja, hrdinovia Gončarovovho románu Oblomov, chápu zmysel života, lásky, rodinného šťastia rôznymi spôsobmi. Oblomov sa narodil v Oblomovke - „požehnanom“ kúte zeme

Básne F.I. Tyutcheva o láske
F. I. Tyutchev sa zapísal do dejín ruskej poézie predovšetkým ako autor filozofických textov, ale napísal aj množstvo nádherných diel na tému lásky. Ľúbostné a filozofické básne básnika s

Vlastnosti Tyutchevových básní
Hlavnými znakmi básnických textov je identita javov vonkajšieho sveta a stavov ľudskej duše, univerzálna duchovnosť prírody. To určovalo nielen filozofický obsah, ale aj umelecký

Text piesne A.A. Fet
V podstate vo Fetových textoch sú verše o kráse prírody, o jej dokonalosti, o tom, že človek by sa mal snažiť o tú vnútornú harmóniu, ktorá je v prírode prítomná. Mne najbližšie

Vlastnosti Fetových textov
A.A. Fet je jedným z najvýznamnejších ruských básnikov 19. storočia. Otvoril nám úžasný svet krásy, harmónie, dokonalosti, Fet možno nazvať spevákom prírody Príchod jarného a jesenného vädnutia, duše

Vlastnosti Nekrasovových textov
Poetický svet Nekrasova je prekvapivo bohatý a rozmanitý. Talent, ktorý mu štedro udelila príroda, a mimoriadna pracovitosť pomohli básnikovi vytvoriť také polyfónne a melodické texty.

Originalita lyrického hrdinu vo veršoch Nekrasova
Pri textoch, najsubjektívnejšom druhu literatúry, ide hlavne o stav duše človeka. Sú to pocity, zážitky, úvahy, nálady vyjadrené priamo obrazom lyrického hrdinu, vys

Nekrasovove básne o láske
Nikolaj Alekseevič Nekrasov nie je takmer nikdy vnímaný ako básnik, ktorý pracoval v súlade s ľúbostnou poéziou. Jeho prvotné a známe diela sú „Roľnícke deti“, „Ženy

K milencovi
Ako rozprávať o ťažkej ceste, Raz prejdeš sám, počúvam nerozvážne reči, Tvoje ružové nádeje. Láska s bláznivými snami a ja

Mesto Kalinov a jeho obyvatelia
Spisovateľova fantázia nás zavedie do malého kupeckého mestečka na brehu Volgy, obdivovať miestne krásy, prechádzať sa po bulvári. Obyvatelia si už bližšie obzreli krásnu prírodu v okolí

Kabanikhi a Wild
A. N. Ostrovsky v hre „Búrka“, ktorú napísal v roku 1859, ukázal život a zvyky ruskej provinčnej spoločnosti tej doby. Odhalil problémy morálky a nedostatky tejto spoločnosti, ktorú sme a

Katerina medzi obyvateľmi mesta
A.N. Ostrovskij vo svojej hre "Búrka" rozdelil ľudí do dvoch kategórií. Jednou kategóriou sú utláčatelia, predstavitelia „temného kráľovstva“, druhou nimi ponižovaní a bití ľudia. Zástupcovia prvej skupiny

Rande v dráme Thunderstorm
V Ostrovského dráme "Búrka" je hlavnou postavou Katerina. Dráma rozpráva o tragickom osude dievčaťa, ktoré nedokázalo bojovať o svoju lásku. Z „Láska a

Dobrolyubov a Pisarev o Katerine
Po uverejnení hry A. N. Ostrovského „Búrka“ sa v periodickej tlači objavilo veľa odpovedí, ale články N. A. Dobrolyubova „Ray of Light in the Dark Kingdom“ a D.

Ako sa doktor Startsev zmenil na Ionycha
Kto môže za to, že mladý, plný sily a vitality sa Dmitrij Startsev zmenil na Ionycha? Na začiatku príbehu Čechov ukazuje Dmitrija Startseva mladého, bohatého, plného sily. Ako všetko

Vlastnosti Čechovovej dramaturgie
Anton Pavlovič Čechov celý život inklinoval k divadlu. Jeho prvé mládežnícke diela boli hry pre ochotnícke predstavenia. Čechovove príbehy sú tak presýtené dialógmi, pomocou ktorých autor

Dve rodiny v románe Vojna a mier Kuraginov a Bolkonských
V centre románu "Vojna a mier" sú tri rodiny: Kuragins, Rostovs, Bolkonskys Rodina Bolkonských je opísaná s nepochybným súcitom. Zobrazuje tri generácie: staršieho princa Nikolaja Andrejeviča, jeho

Nataša Rostová
Natasha Rostova je ústrednou ženskou postavou v románe Vojna a mier a možno aj obľúbenou autorkou. Tolstoy nám predstavuje vývoj svojej hrdinky vo veku pätnástich rokov, od roku 1805 do roku 1820,

Moja obľúbená epizóda z Vojny a mieru
V diele „Vojna a mier“ je podľa mňa najdôležitejšia epizóda koncilu, kde sa rozhoduje o osude Moskvy – o osude Ruska. Akcia sa odohráva v najlepšej chate roľníka Andrey Savostyanov

Vojna na stránkach románu Vojna a mier
L. N. Tolstoj sa vo svojom diele usiloval odhaliť národný význam vojny, ktorá spojila celú spoločnosť, všetkých ruských ľudí v spoločnom impulze, ukázať, že o osude ťaženia sa nerozhodovalo na veliteľstve a sto

Hrdina svojej doby alebo „človek navyše“ svojej doby (podľa románu I. Turgeneva „Otcovia a synovia“)

Ruská literatúra 19. storočia mala obrovský vplyv na ruský verejný život a bola prakticky jediným vyjadrením jeho sociálnych problémov a túžob. Kvintesencia sociálnych problémov, nositeľ nových myšlienok a trendov v ruskom živote sa stáva protagonistom literárnych diel - hrdinom svojej doby, spravidla je „osobou navyše“ svojej éry.

Literatúra 19. storočia predstavovala galériu ľudí tohto typu, nepokojných, s veľkým duchovným potenciálom, ale slabou vitalitou, rafinovaných, reflektujúcich a nič nerobiacich. Búrlivé 19. storočie, ktoré po stáročia búralo zaužívaný spôsob ruského života, bohaté na rôzne politické trendy, zrodilo vlastných „hrdinov“, ktorí sa nimi nikdy nestali.

Na rozdiel od liberálno-demokratického hnutia sa objavil umelecký obraz nihilistu Bazarova. Turgenev, citlivý na všetko nové, čo sa objavuje vo verejnom živote Ruska, videl rebelantskú, gigantickú postavu, akoby napoly vyrastenú z ľudu, akéhosi intelektuála Pugačeva.

Kto je on, nový hrdina 60. rokov?

Až do morku kostí presvedčený materialista, hlásajúci nové nemecké pravdy otcov ruského nihilizmu Molemotta a Vogota, všetko popierajúci a popierajúci popieranie ako motor spoločenského pokroku, opovrhujúci idealizmom ako šupkou plynúceho času a s Ide o povestné „princípy“ otcov, obmäkčených idealizmom a starobou, alebo rebela, nepokojnú dušu, túžiacu po zmenách a cítiaci svoj prístup, zložitú rozporuplnú osobnosť, stratenú v sebe a okolnostiach, spočiatku odsúdených na smrť jeho nezrelosť a nevyznačené cesty pre ďalší rozvoj.

Veľký a citlivý umelec nám kreslí nie schému, ale živého, plnokrvného človeka so všetkými rozpormi jeho povahy – charakteristický produkt svojej doby. V Bazarovovom správaní je dualita, ktorá sa na konci románu mení na utrpenie. A za prehnanou tvrdosťou a krutosťou útokov na protivníka sa skrýva schopnosť milovať a „romantizmus“, rodinné cítenie a schopnosť oceniť krásu a poéziu v Turgenevovom „nihilistovi“. Vnútorný konflikt hrdinu prepuká obzvlášť zreteľne v jeho citoch k rozmaznanej aristokratke Anne Sergejevne Odintsovej. Bazarov, ktorý tak aktívne hlása absenciu duchovného základu pre lásku, akékoľvek romantické pudy, sa stáva obeťou vlastných „zásad“: „S jeho krvou by sa ľahko vyrovnal, ale do neho sa vtiahlo niečo iné, čo nedovolil. , ktorému sa vždy vysmieval, čo pobúrilo všetku jeho pýchu.“ Život sa ukázal byť komplikovanejší, ako sa o ňom dozvedel „fyziológ“. Dokonca aj vo svojom článku „Čo je oblomovizmus“ N. A. Dobrolyubov upozornil na skutočnosť, že všetci „hrdinovia svojej doby“ v ruskej literatúre 19. storočia trpia rovnakou neresťou - neschopnosťou skutočne milovať ženu. Bez ohľadu na to, ako ju zbožňujú, bez ohľadu na to, aké vznešené by boli ich city k milovanej osobe, no akonáhle žena berie ich city dostatočne vážne, obdivovatelia vysokej predvedú úplné fiasko. Veľká zodpovednosť desí našich hrdinov. Je pravda, že vo vzťahu medzi Odintsovou a Bazarovom prežíva Anna Sergeevna tento pocit „nepochopiteľného strachu“. Lekcie lásky viedli ku kríze v duši Eugena. Otázky, ktorým čelil Bazarov o zmysle života, vyvracajú jeho bývalý, zjednodušený pohľad na človeka. Nesmrteľná otázka jedinečnej hodnoty každej ľudskej osobnosti si vyžaduje kritiku samotnej myšlienky pokroku.

V Bazarovovej hlave vznikajú nekonečné a ťažké myšlienky a tieto „prekliate“ otázky ho robia humánnejším a duchovne bohatším. Prebúdza sa v ňom „notorický“ romantizmus. Jeho posledné slová znejú skutočne poeticky: "Fúkni do umierajúcej lampy a nechaj ju zhasnúť." Takže „nihilista“ Bazarov sa lúči so smrteľným životom. Kvety na jeho hrobe nás volajú k „večnému zmiereniu a nekonečnému životu“, k viere vo všemohúcnosť svätej oddanej lásky.

Svojím románom sa S. Turgenev v tej ťažkej dobe pokúsil o zmierenie dvoch bojujúcich táborov – liberálov a demokratov. Nepodarilo sa mu to. „Otcovia a synovia“ túto priepasť ešte viac prehĺbili. A až čas odhalil všetku prorockú múdrosť a úžasnú intuíciu autora. Román napísaný na tému dňa sa stal trvalou hodnotou ruskej literatúry.