Stránka
4

Okrem poľnohospodárstva sa Montchretien pri štúdiu štruktúry spoločnosti obrátil aj na štúdium priemyslu a obchodu. Keďže výmena sa stala základom najproduktívnejšej práce, predajcovia a „obchodníci“ začali hrať ústrednú koordinačnú úlohu. Zisk, ktorý bol ich hlavným stimulom, mal byť podporovaný a chránený (štátom):

obchodníci sú viac než nápomocní a ich záujem o príjem, ktorý sa vykonáva v práci a priemysle, vytvára / je príčinou veľkej časti verejného bohatstva. Z tohto dôvodu si musia odpustiť lásku k zisku a túžbu po ňom.

Z toho prirodzene vyplýva tvrdenie merkantilistov o potrebe štátnej pomoci pri zlepšovaní blahobytu národov. Ako prvý zdôraznil úzky vzťah medzi politikou a ekonómiou, bol to Montchretien, kto nazval politickú ekonómiu dielom, ktoré obsahovalo jednoduché dôkazy o tom, ako sa vyrába, rozdeľuje a vymieňa bohatstvo národa, a ktoré sa systematicky skúmali až o poldruha storočia neskôr.

Ekonomické myšlienky Thomasa Mana

Jedným z ideológov rozvinutého merkantilizmu bol Thomas Man. V roku 1621 vydal „Rozhovory o obchode s Východnou Indiou“, ktorej účelom bolo ospravedlniť činnosť Východoindickej spoločnosti. Spoločnosť vznikla nielen ako podnik prinášajúci zisk svojim vlastníkom (akcionárom), ale aj ako nástroj štátnej politiky. Mun tvrdil, že spoločnosť mala pravdu, keď vytiahla peniaze z Anglicka, pretože sa to nakoniec zmení na dovoz ešte väčšieho množstva peňazí do krajiny. Na posúdenie konečných výsledkov činnosti niektorého podnikateľského subjektu nie je možné vziať len jednu etapu obchodného obratu. Na vysvetlenie svojho postoja Mun používa „farmácku metaforu“: farmár rozhadzujúci zrná (čítaj „peniaze“) počíta s úrodou, ktorá nielen pokryje náklady na obilie, ale aj stonásobne zaň zaplatí. Inými slovami, aby ste zvýšili tok drahých kovov do krajiny, musíte ich najskôr minúť. V roku 1664 vyšla jeho druhá kniha. „Bohatstvo Anglicka navonok obchod". Hlavnou myšlienkou tejto práce je, že spotreba zahraničného tovaru by mala byť nižšia ako vývoz domáceho tovaru.

Človek bol tiež jedným z tých, ktorí tento koncept vyvinuli obchodná rovnováha. Obchodná bilancia - konečný súhrn všetkých transakcií krajiny v zahraničnom obchode za určité obdobie (napríklad za rok). Uvádza všetky platby uskutočnené danou krajinou za tovary a služby nakúpené z iných krajín a všetky príjmy „druhu“ v tejto krajine za tovary a služby ňou dodané. (Dodatok 1).

Rozdiel medzi vývozom (príjem peňazí zo zahraničia) a dovozom (platbami do zahraničia), prípadne obchodnou bilanciou, bol podľa merkantilistov najdôležitejším zdrojom akumulácie bohatstva krajiny. Hlavným prostriedkom zvyšovania národného bohatstva je preto vytvorenie priaznivej obchodnej bilancie pre krajinu, maximalizovanie kladnej obchodnej bilancie. Politikou štátu je minimalizovať dovoz zahraničného tovaru a zvýšiť vývoz domáceho tovaru do zahraničia. Na tento účel sa uplatňuje protekcionistická politika, ktorá zahŕňa tieto prvky:

1. Politika zahraničného obchodu. Dovoz mnohých zahraničných tovarov do krajiny je zakázaný, zavádzajú sa ochranné a prohibičné clá, stanovujú sa vývozné prémie; podporuje sa vytváranie obchodných monopolov.

2. Priemyselná politika. Výrobné odvetvia sa pestujú a rozvíjajú, pretože priemyselné výrobky majú väčšiu hodnotu ako primárny tovar a ľahšie sa prepravujú. V oblasti priemyselnej politiky sa merkantilisti snažili maximalizovať pridanú hodnotu. Túto úlohu je možné dosiahnuť na jednej strane zvýšením stupňa spracovania tovarov a na druhej strane znížením nákladov na ich výrobu. Na zníženie nákladov práce boli prijaté tieto opatrenia: prijatie zákonov stanovujúcich strop (maximálnu hodnotu) miezd, obmedzujúce pohyb pracovnej sily (príkladom je zákaz emigrácie vo Francúzsku); obmedzenie vývozu potravín s cieľom znížiť životné náklady; prilákanie zahraničných odborníkov. Na zníženie nákladov na suroviny boli kolónie zabrané, aby sa z nich stali zdroje lacných surovín a zároveň trhy s hotovými výrobkami.

Thomas Mun vo svojej Rozprave o obchode Anglicka s Východnou Indiou v odpovedi na rôzne námietky, ktoré sa zvyčajne proti nej stavajú, napísal: „Obchod s komoditami nie je len chvályhodná prax, ktorá tak dôstojne prináša komunikáciu medzi; národov, ale, ako by som povedal, aj skutočne skúšobným kameňom prosperity štátu, ak sa budú starostlivo dodržiavať určité pravidlá.

Ak vezmeme do úvahy hospodárenie súkromných osôb, môžeme uvažovať, že prosperuje a bohatne len ten človek, ktorý s väčším alebo menším príjmom primerane rozdeľuje svoje výdavky; potom môže ročne sporiť na svoje potomstvo.

To isté sa deje v tých štátoch, ktoré sa s veľkou starostlivosťou a šetrnosťou snažia predať viac vlastného domáceho tovaru, ako dovážajú a spotrebúvajú cudzie tovary; pretože v dôsledku toho sa im zvyšok nepochybne vracia vo forme peňazí. Ale ak kvôli ľahkomyseľnosti a márnomyseľnosti konajú inak, svoj a cudzí tovar nadmerne míňajú, potom je potrebné vyviezť peniaze ako prostriedok na zaplatenie týchto excesov; a tak kvôli nemravnému spôsobu života mnohé bohaté krajiny extrémne schudobneli.

Preto priemysel, ktorý bohatstvo zvyšuje, a šetrnosť, ktorá ho zachováva, sú skutočne vernými strážcami bohatstva štátu aj v prípadoch, keď ho sila a strach z kráľovských zákazov nedokážu udržať. Je úplne jasné, že pri dovoze zahraničného tovaru treba vždy dodržiavať určitú proporcionalitu, rovnako je potrebné prihliadať na jeho kvalitu a účel.

Podľa I. Plotnikova Thomas Mun (1571-1641) vo svojej brožúre Rozprava o obchode Anglicka s Východnou Indiou (1621) po prvý raz formuluje základné princípy merkantilizmu v Anglicku. Marx písal o Manetovi v kap. 10 druhej časti Anti-Dühringa: „Toto dielo (Rozprava o obchode Anglicka s Východnou Indiou.) Už v prvom vydaní má špecifický význam, že je namierená proti pôvodnému menovému systému, ktorý sa vtedy obhajoval ako štátnej praxi, preto ide o vedomé oddelenie merkantilizmu od materského systému.Už vo svojej pôvodnej podobe toto dielo obstálo v mnohých vydaniach a malo priamy vplyv na legislatívu.V úplne prepracovanom vydaní z roku 1664 autorom a ktoré sa objavilo až po r. jeho smrti, pod názvom Anglicko bohatstvo v zahraničnom obchode ("Anglický poklad v zahraničnom obchode"), zostalo na ďalšie storočie evanjeliom merkantilizmu. Ak možno nájsť merkantilizmus, ktorý vytvára éru, potom toto dielo nepochybne je." Mun bol členom predstavenstva slávnej Východoindickej spoločnosti a vládneho obchodného výboru (Commission of Trade). rade" John Mun o ňom napísal: "Vo svojej dobe sa tešil veľkej sláve medzi obchodníkmi a bol dobre známy väčšine obchodníkov vďaka svojim veľkým skúsenostiam v obchode a hlbokému porozumeniu obchodu." Jeho hlavným dielom je „Bohatstvo Anglicka v zahraničnom obchode“ (6 vydaní v 17. a 18. storočí). A. Smith spomína v Wealth of Nations, kde píše: „Hlavnou pozíciou sa stal samotný názov Man's book. politickej ekonómie nielen v Anglicku, ale aj vo všetkých ostatných obchodných krajinách“. Okrem dvoch nami menovaných diel Manna umiestnených v zbierke vlastní aj Petíciu londýnskych obchodníkov obchodujúcich s Východnou Indiou, obsahujúcu rovnaké základné myšlienky, predloženú Dolnej snemovni v októbri 1628. Medzi dvoma dielami of Mann: Diskurz o obchode Anglicka s Východnou Indiou a Bohatstvo Anglicka v zahraničnom obchode je veľký rozdiel, nielen vonkajší, ale aj vnútorný. Prvým dielom je najmä ospravedlnenie a obrana východoindického obchodu pred útokmi naň z rôznych strán (zástancovia menového systému a zástancovia obchodu s Levantou). Hlavné ustanovenia merkantilizmu sú vyjadrené len okrajovo. Naopak, v druhej brožúre sa autor nezaoberá priamo východoindickým obchodom, ale systematicky vysvetľuje merkantilistické krédo a kritizuje zástancov peňažného systému. Prvá brožúra je zaujímavá aj v tom zmysle, že poskytuje celkom jasný obraz prvých dvoch desaťročí anglického obchodu s Východnou Indiou (prvá cesta do Východnej Indie bola zorganizovaná v roku 1600; Porovnanie dvoch ciest pre indický tovar medzi ľuďmi do Európy (po súši od Perzského zálivu až k brehom Malej Ázie cez turecké majetky a námorná cesta okolo Afriky z Perzského zálivu) jasne ukazuje revolúciu v obchodných cestách, ktorá viedla k úpadku talianskych miest (a súčasne aj tzv. Levantine Company v Anglicku) a k ekonomickému vzostupu európskych štátov susediacich s Atlantickým oceánom. Zaujímavé sú aj informácie o veľkosti tohto obchodu, jeho obsahu, cenách atď.

Úvod

Počnúc XIV storočím. v ekonomikách niektorých západoeurópskych krajín sa feudálny spôsob výroby dostáva do štádia rozkladu. Samozásobiteľské hospodárstvo postupne nahrádzajú komoditno-peňažné vzťahy. Komoditná výmena sa čoraz viac stáva podmienkou ekonomického života. V XV-XVII storočia. Európa prechádza veľkými zmenami. Vznikajú centralizované národné štáty, mestá aktívne rastú a posilňujú sa, obchod, materiálna výroba a plavba prekvitajú, robia sa veľké geografické objavy a koloniálne výboje a prebieha éra primitívnej akumulácie kapitálu. V tomto období sa široko rozvinula banková činnosť, objavili sa obchodné domy a monopolné združenia obchodníkov. Obchodníci, predtým považovaní za tretí stav, sa dostávajú do popredia tak v ekonomike, ako aj v politike. V oblasti vedy dochádza k postupnému oslobodzovaniu sa spod vplyvu teológie. Experimentálna veda sa rozvíja.
Na základe týchto procesov vo vyspelých krajinách západnej Európy od XIV. začína sa formovať ekonomická doktrína a politika merkantilizmu (it. mercante- obchodník, obchodník).
Merkantilizmus ako ekonomická doktrína je prvou školou ekonomickej teórie, ktorá vznikla v Anglicku, Francúzsku, Taliansku a ďalších krajinách v počiatočnom období rozvoja kapitalizmu. Jej nasledovníci sa pokúšali určiť formu bohatstva spoločnosti a spôsoby, ako ho zvýšiť.
Merkantilisti, základ bohatstva – súkromného aj národného – bol prezentovaný vo forme akumulácie peňazí, zlatých a strieborných mincí, univerzálneho ekvivalentu komoditnej ekonomiky. Silu štátu merali podľa jeho peňažných zdrojov. Zisky (dôchodky), ktoré vznikli v zahraničnom obchode, slúžili ako zdroje akumulácie peňazí.
Merkantilizmus ako politika smeroval k vytvoreniu silných národných centralizovaných štátov, ktoré mali zabezpečiť priaznivé podmienky pre národný komerčný kapitál pre jeho rozvoj vďaka prílevu peňazí z iných krajín.
Vo vývoji merkantilistickej politiky sa rozlišujú dve etapy: raný merkantilizmus a neskorý (zrelý) merkantilizmus.
Skorý merkantilizmus (monetarizmus) pokrýva storočia XIV-XVI. Charakterizovala ho starosť o aktívnu peňažnú rovnováhu (prebytok množstva peňazí dovezených do krajiny nad množstvom z nej vyvezených). Keďže bohatstvo sú peniaze, hlavným cieľom štátu je prilákať cudzie mince do krajiny a zabrániť úniku ich vlastných do zahraničia. Využívali sa na to administratívne prostriedky donucovacieho charakteru („zákon o výdavkoch“, „zákon o detektívoch“) a manipulácie v oblasti peňažného obehu (škoda peňazí).
Neskorý merkantilizmus (manufaktúra), koniec 16. - prvá polovica 18. stor. postavili sa proti zákazu vývozu peňazí, ktorý bránil rozvoju zahraničného obchodu, a za aktívnu obchodnú bilanciu (prevýšenie hodnoty tovaru vyvážaného z krajiny nad hodnotou tovaru dovážaného do krajiny). Pre neskorý merkantilizmus je charakteristický zrelší prístup, vyjadrený v dosahovaní cieľa ekonomickými prostriedkami.
Najznámejšími predstaviteľmi merkantilizmu boli William Stafford, John Lowe, Antoine de Montchretien, Gaspard Scaruffi, Antonio Gevonesi. No hlavným teoretikom neskorého merkantilizmu, ktorý vyjadril názor na obchodný kapitál, bol Thomas Maine, neskôr nazývaný „obchodný stratég“.

Stručná životopisná poznámka

Hlavné práce v oblasti ekonomiky

„Rozprava o obchode Anglicka s Východnou Indiou, obsahujúca odpoveď na rôzne námietky, ktoré sa zvyčajne proti nej vznášajú“, 1621
Petícia londýnskych obchodníkov obchodujúcich s Východnou Indiou, 1628
„Bohatstvo Anglicka v zahraničnom obchode alebo rovnováha nášho zahraničného obchodu ako regulátora nášho bohatstva“, 1630 (publikované 1664)

Názory na teóriu bohatstva, úlohu štátu, práce, ceny, peňazí, hodnoty.

Pohľad na teóriu bohatstva

Dosiahnuť kladnú obchodnú bilanciu, „predávať cudzincom ročne za väčšiu sumu, ako od nich kupujeme“;
Nehromadiť peniaze ako poklad, ale využívať ich v obchodných operáciách, rozširovať obchod – „vývoz našich peňazí je prostriedkom na zveľadenie nášho bohatstva“;
Byť úsporný vo výdavkoch, vyhýbať sa plytvaniu, excesom, krutej nečinnosti. S odvolaním sa na príklad pracovitých holandských susedov Angličanov Maine odsudzuje tých, ktorí „oddávajúc sa pôžitkom a v posledných rokoch sa oblbujú fajkou a fľašou a stávajú sa ako zvieratá, sajú dym a pijú si navzájom zdravie“, strácajú zvyčajné udatnosť, ktorú Angličania „často tak dobre prejavovali na mori aj na súši.

zistenia

Thomas Mann sa narodil 6. júna 1875 v Lübecku v severnom Nemecku v rodine bohatého obchodníka. Ale v roku 1891 zomrel jeho otec a jeho lodná spoločnosť skrachovala.

Keď mal Thomas 16 rokov, jeho rodina sa presťahovala do Mníchova. Tu budúci spisovateľ pracoval v poisťovni a venoval sa žurnalistike. Po čase sa stal redaktorom satirického týždenníka a začal skúšať písanie kníh.

V roku 1901 vyšiel Mannov prvý román Buddenbrookovci. V roku 1903 vyšla poviedka „Tonio Kroeger“. Tieto diela mali veľký úspech.

V roku 1905 sa Mann oženil s Katyou Pringsheimovou, dcérou významného matematika, potomka starej židovskej rodiny bankárov a obchodníkov. Mali šesť detí, tri dievčatá a troch chlapcov.

Thomas Mann a jeho manželka Katja Pringsheim. Fotografia z roku 1929

V roku 1913 vyšla poviedka „Smrť v Benátkach“. Počas Prvá svetová vojna Mann napísal knihu Reasoning of the Apolitical (1918). V tomto diele kritizoval liberálny optimizmus a postavil sa proti racionalistickej osvietenskej filozofii.

Po vojne sa Mann opäť venoval literárnej činnosti. V roku 1924 bol napísaný román Čarovná hora.

Literárna Nobelovka. Thomas Mann

V roku 1929 dostal Mann Nobelovu cenu za literatúru „predovšetkým za veľký román Buddenbrookovci, ktorý sa stal klasikou modernej literatúry a ktorého popularita neustále rastie“.

Po získaní Nobelovej ceny začal Mann venovať veľkú pozornosť politike. Presadzoval vytvorenie spoločného frontu socialistických robotníkov a buržoáznych liberálov na boj proti nacistickej hrozbe. V roku 1930 vznikla politická alegória „Mario a kúzelník“. Mann bol veľmi kritický voči nacistom.

Keď sa Hitler v roku 1933 stal nemeckým kancelárom, Mann a jeho manželka, ktorí boli v tom čase vo Švajčiarsku, sa rozhodli nevrátiť sa domov. V roku 1938 sa presťahovali do Spojených štátov amerických. Asi tri roky Mann v rokoch 1941-1952 prednášal humanitné vedy na Princetonskej univerzite. žil s manželkou v Kalifornii.

V roku 1936 Mannovi nacisti odobrali nemecké občianstvo a čestný doktorát univerzity v Bonne (udelený mu v roku 1919). Ale v roku 1949, na konci druhej svetovej vojny, mu bol čestný titul vrátený.

Mann dlhé roky (1933-1943) pracoval na tetralógii o Biblii Jozefa. V roku 1939 vznikol román "Lotta vo Weimare" (1939), v roku 1947 - "Doktor Faustus", v roku 1954 - "Dobrodružstvá dobrodruha Felixa Krula".

V roku 1949 dostal Mann Goetheho cenu. Túto cenu mu udelili spoločne západné a východné Nemecko. Okrem toho bol držiteľom čestných titulov na univerzitách v Oxforde a Cambridge.

Mann svoju manželku miloval, no manželstvo ho nedokázalo zachrániť pred homosexuálnou príťažlivosťou, ktorá spisovateľa prenasledovala celý život.

Merkantilizmus mal nielen všeobecné princípy a črty, ale aj špecifiká krajiny. Musíme ich zvážiť v Anglicku, Francúzsku, Holandsku, Taliansku, Nemecku, Rusku. Je dôležité identifikovať racionálne prvky merkantilizmu.

Thomas Man (1571-1641) - najznámejší a najuznávanejší predstaviteľ rozvinutého merkantilizmu Thomas Man (1571-1641). Bol významným obchodníkom, riaditeľom Východoindickej spoločnosti a vplyvným členom mocnej buržoáznej korporácie s názvom City of London. Autorom teórie obchodnej bilancie bol človek. Obchodná bilancia - konečný súhrn všetkých transakcií krajiny v zahraničnom obchode za určité obdobie (napríklad za rok). Označuje všetky platby uskutočnené danou krajinou za tovary a služby nakúpené z iných krajín a všetky príjmy „druhov“ v tejto krajine za tovary a služby ňou dodané. Manu preslávila jeho kniha, ktorej samotný názov vyjadruje hlavnú myšlienku: „Bohatstvo Anglicka v zahraničnom obchode alebo rovnováha nášho zahraničného obchodu ako regulátora nášho bohatstva“ (1664). Ako hovorí Marx, „toto dielo zostalo na ďalších sto rokov evanjeliom merkantilizmu... ak má merkantilizmus nejaké dielo, ktoré predstavuje epochu „ako druh nápisu nad vchodom“, potom by za také dielo mala byť uznaná Manova kniha. V tejto knihe, zostavenej z dosť heterogénnych kapitol, je stručne a presne uvedená samotná podstata merkantilizmu. Mun ako správny merkantilista vidí bohatstvo najmä v peňažnej forme (zlato, striebro). V jeho myslení dominuje hľadisko komerčného kapitálu. Mang je proti zákazu vývozu peňazí, pretože peniaze prinášajú bohatstvo iba vtedy, keď sú v obehu. Jasne artikuluje teóriu obchodnej bilancie. Man poukazuje na to, že základným pravidlom zahraničného obchodu je predávať tovar cudzincom za väčšiu sumu, než za akú sa zahraničný tovar v danej krajine spotrebuje. Mun prirovnal peniaze k semenám, ktoré „farmár hádžuci do zeme akoby premárnil, ale na jeseň sa mu vrátila v podobe bohatej úrody“. Mun sa vyslovil za rozvoj priemyslu, za export hotových výrobkov, nie surovín, za rozvoj tranzitného obchodu a lodnej dopravy.

A. Montchretien (1575-1621) – francúzsky ekonóm. Hlavným dielom je Traktát o politickej ekonómii. Zaviedol pojem „politická ekonómia“. Miesto, ktoré Montchretien zaujíma v dejinách ekonómie, je pravdepodobne viac výsledkom názvu ako obsahu. Politická ekonomika. Nikdy predtým sa na titulnej strane zväzku, ktorý sa vydáva za traktát, ktorý predpokladá systematické spracovanie jednej témy, nespojili slová „politický“ a „ekonomika“. Pre niektorých je to jediná zásluha Montchretiena, iní veria, že bol zaneprázdnený usilovnou prácou na oddelení analytickej pšenice od pliev faktických údajov. Montchretienov príspevok k ekonómii, aj keď do istej miery chýba originalita, po prvýkrát predstavuje niektoré dôležité prvky toho, čo malo slúžiť ako štandard merkantilistického spôsobu myslenia. Montchretien ako prvý pridal (k vonkajším vojnám) snahu o bohatstvo ako prostriedok na zabezpečenie stability francúzskeho spoločenského poriadku, ktorý sa sformoval okolo kráľa. politika je jedným z tých prvých diel, ktoré výslovne spochybňujú staré aristotelovské tvrdenie o nezávislosti politiky (a jej nadradenosti) od iných aspektov spoločenského života, vrátane ekonomickej aktivity. Práca už nie je pod kliatbou, ale je jedným z faktorov politickej stability, produktívnej práce a hromadenia bohatstva – Montchretien dospel k tomuto logickému záveru: „šťastie ľudí: spočíva hlavne v bohatstve a bohatstvo – v práci. " Okrem poľnohospodárstva sa Montchretien pri štúdiu štruktúry spoločnosti obrátil aj na štúdium priemyslu a obchodu. Keďže výmena sa stala základom najproduktívnejšej práce, predajcovia a „obchodníci“ začali hrať ústrednú koordinačnú úlohu. Zisk, ktorý bol ich hlavným stimulom, mal byť podporovaný a chránený (štátom): obchodníci sú viac než užitoční a ich záujem o príjem, ktorý sa uskutočňuje v práci a priemysle, vytvára/je príčinou veľkej časti verejnosti bohatstvo. Z toho dôvodu im treba odpustiť lásku k zisku a túžbu po ňom.Z toho prirodzene vyplýva konštatovanie merkantilistov o potrebe štátnej pomoci pri zlepšovaní blahobytu národov. Prvýkrát, zdôrazňujúc úzky vzťah medzi politikou a ekonomikou, to bolo Montchretien pokrstená politická ekonómia dielo, ktoré obsahovalo jednoduché dôkazy o tom, ako sa bohatstvo národa vyrába, rozdeľuje a vymieňa, a ktoré sa systematicky skúmalo až o poldruha storočia neskôr.

J.Colbert- za vlády Colberta. Zásahy do ekonomiky dosiahli veľký rozsah. Protekcionistický systém bol zameraný na minimalizáciu dovozu tovaru, aktívnu podporu rozvoja domáceho priemyslu, vznikali exportné manufaktúry a prideľovali sa dotácie. Nastal rozvoj kráľovského manufaktúrneho priemyslu, budovanie obchodnej a vojenskej flotily, kolonizácia dobytých krajín, zaviedol sa ochranný colný sadzobník. Zakázal sa vývoz chleba z krajiny a jeho voľný dovoz, zaviedli sa nízke ceny chleba, zastavili sa feudálne formy vykorisťovania, vysoké dane na poľnohospodársky tovar, čo sa neskôr negatívne odrazilo na úrovni priemyselnej výroby a národného hospodárstva. Hostiteľ. Vo všeobecnosti.

12.V.Petty svoju úlohu pri formovaní anglickej klasickej ekonómie.

William Petty je zakladateľom klasickej buržoáznej politickej ekonómie v Anglicku.

Teória hodnoty: Petty rozlišoval medzi „prirodzenou“ cenou komodity a trhovou cenou, ktorú nazval „politickou“ cenou. Vzhľadom na „prirodzenú“ cenu ako interný základ trhových cien ju určil prácou. vo forme peňazí. Za priamy zdroj hodnoty sa považovala práca pri ťažbe zlata a striebra (t. j. peňažného materiálu). Hodnota pracovných produktov v ostatných výrobných odvetviach bola určovaná ako výsledok ich výmeny za drahé kovy. Zvlášť výrazný je tu vplyv merkantilizmu.

Teória miezd a nájomného: mzdy sa zdali byť prirodzenou cenou práce. Mzdu definoval ako minimálny spôsob obživy robotníkov a ak by robotníci dostávali dvojnásobok určeného minima, pracovali by o polovicu menej. Nájomné je hodnota poľnohospodárskych produktov mínus výrobné náklady. Je to renta v Pettyho doktríne, ktorá funguje ako hlavná forma nadhodnoty.

Doktrína o úroku a cene pôdy: Zmeny v cene pozemkov nasledujú zmeny v úrokovej miere. Predaj pôdy považoval za predaj práva na poberanie nájomného a mal by sa vypočítať ako určitá výška ročného nájomného. Úroková sadzba bola definovaná ako

pomer nájomného k cene pôdy.

Pochádza zo 17-18 storočia. vo Francúzsku a Anglicku.V Anglicku jej predstavitelia Viviem Petty, Pierre Buchaliere (Francúz). Petty napísal pojednanie o daniach a poplatkoch, o peniazoch, o politickej aritmetike. Je medzičlánkom medzi merkantilizmom a klasickou školou. Má obchodné chápanie bohatstva - to je hojnosť zlata, striebra a drahých kameňov, pretože nehynú a nie sú také premenlivé ako iné tovary, ale vždy a všade sú bohatstvo, zatiaľ čo hojnosť mäsa a melónu je tiež bohatstvo, ale len druhotriedne bohatstvo tu a teraz má typické kupecké postoje k poľnohospodárstvu, priemyslu a obchodu, t.j. povedal, že rybolovom sa dá zarobiť viac ako poľnohospodárstvom a obchodom viac ako priemyslom a najproduktívnejšou prácou z hľadiska tvorby bohatstva v zahraničnom obchode je to práca na ťažbu peňažného materiálu. Veril, že záujmy štátu si navzájom odporujú, preto ich možno ospravedlniť silou konania štátu. Petty ako predstaviteľ Angličanov. klasickej školy. Teória pracovnej hodnoty, t.j. definície práce ako najdôležitejšieho faktora ovplyvňujúceho cenovú hladinu. Práca je otcom a pôda je matkou bohatstva. Ocenenie všetkých predmetov sa musí znížiť na dve prirodzené hodnoty práce a

zem. Buchaliere je pôvodom klasickej školy vo Francúzsku. Idey verili, že základom bohatstva štátu je poľnohospodárstvo. Práca je najdôležitejším faktorom ekv. života. Veril, aby sa rov. sa úspešne rozvíja, je potrebné mať voľnú súťaž medzi výrobcami komodít.

Životopis

Paul Thomas Mann (nem. Paul Thomas Mann, 6. jún 1875, Lübeck – 12. august 1955, Zürich) – nemecký spisovateľ, esejista, majster epického románu, Nobelova cena za literatúru (1929), brat Heinricha Manna, otca o. Klaus Mann, Holo Mann a Erica Mann.

Thomas Mann je vynikajúci nemecký spisovateľ, autor epických obrazov, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru, najvýznamnejší predstaviteľ rodu Mannovcov, bohatý na tvorivé nadanie. Narodil sa 6. júna 1875 v Lübecku. Vo veku 16 rokov sa Thomas ocitá v Mníchove: rodina sa tam presťahuje po smrti jeho otca, obchodníka a mestského senátora. V tomto meste bude žiť až do roku 1933.

Po skončení školy sa Thomas zamestná v poisťovni a venuje sa žurnalistike, pričom chce nasledovať príklad svojho brata Heinricha, v tom čase začínajúceho spisovateľa. V rokoch 1898-1899. T. Mann rediguje satirický časopis Simplicissimus. Z tejto doby pochádza aj prvá publikácia – zbierka poviedok „Malý pán Friedeman“. Prvý román - "Buddenbrooks", ktorý rozpráva o osude kupeckej dynastie a mal autobiografický charakter, urobil z Manna slávneho spisovateľa.

V roku 1905 sa v Mannovom osobnom živote udiala dôležitá udalosť – svadba s Katyou Pringsheimovou, šľachetnou židovskou ženou, dcérou profesora matematiky, ktorá sa stala matkou jeho šiestich detí. Takáto strana umožnila spisovateľovi stať sa členom spoločnosti predstaviteľov veľkej buržoázie, čo prispelo k posilneniu konzervatívnosti jeho politických názorov.

T. Mann podporoval prvú svetovú vojnu, odsudzoval sociálne reformy a pacifizmus, pričom v tom čase prežíval vážnu duchovnú krízu. Obrovský rozdiel vo viere spôsobil rozchod s Henrym a iba prechod Thomasa na pozíciu demokracie umožnil zmierenie. V roku 1924 vyšiel román „Magic Mountain“, ktorý priniesol T. Mannovi svetovú slávu. V roku 1929 získal vďaka Buddenbrookovcom Nobelovu cenu za literatúru.

Obdobie životopisu Thomasa Manna po ocenení sa vyznačuje nárastom úlohy politiky v jeho živote a najmä v jeho tvorbe. Spisovateľ a jeho manželka sa nevrátili zo Švajčiarska do nacistického Nemecka, keď sa Hitler v roku 1933 dostal k moci. Keďže sa usadili neďaleko Zürichu, veľa času trávia cestovaním. Nemecké úrady sa pokúsili vrátiť významného spisovateľa do krajiny a ako odpoveď na jeho kategorické odmietnutie ho zbavili nemeckého občianstva a odobrali čestný doktorát na univerzite v Bonne. Keď sa Mann prvýkrát stal občanom Československa, v roku 1938 emigroval do Spojených štátov, kde tri roky vyučoval humanitné vedy na Princetonskej univerzite a radil Kongresovej knižnici o nemeckej literatúre. V rokoch 1941-1952. jeho životná cesta je spojená s Kaliforniou.

Po skončení 2. svetovej vojny život v USA skomplikovala skutočnosť, že T. Mann, ktorý mal rád myšlienky socializmu, bol obvinený zo spolupáchateľstva so Sovietskym zväzom. Vo východnom a západnom Nemecku sa s ním stretávajú mimoriadne srdečne, no spisovateľ sa rozhodne nevrátiť do svojej vlasti, ktorá sa zmenila na dva tábory. V roku 1949 mu bola v mene oboch Nemecka udelená Goetheho cena (okrem toho Mannovi udelili čestné tituly na univerzitách v Cambridge a Oxforde).

Najvýznamnejšími umeleckými dielami tohto obdobia sú román „Doktor Faustus“ a tetralógia „Jozef a jeho bratia“, na ktorých pracoval viac ako desať rokov. Posledný román, Dobrodružstvá dobrodruha Felixa Krula, zostal nedokončený.

V lete 1952 prišiel T. Mann s rodinou do Švajčiarska a žil tam až do svojej smrti v roku 1955.

Thomas Mann - zoznam všetkých kníh

Všetky žánre Rímska rozprávka/Podobenská próza

Roman (60 %)

Rozprávka / Podobenstvo (20 %)

Próza (20 %)

Najmä ak zoberiete do úvahy, ako veľmi ženy - možno sa pousmejete, že ja si v mladosti dovoľujem zovšeobecňovať - ​​ako veľmi závisia vo svojom postoji k mužovi na postoji mužov k nim - potom budete prekvapení nič. Ženy, povedala by som, stvorenia, v ktorých sú veľmi silné reakcie, no sú zbavené samostatnej iniciatívy, sú lenivé – v tom zmysle, že sú pasívne. Dovoľte mi, aj keď dosť nemotorne, rozvinúť svoju myšlienku ďalej. Žena, pokiaľ som mal možnosť pozorovať, sa v milostných vzťahoch považuje predovšetkým za objekt, necháva sa k sebe približovať, nevyberá si slobodne a vyberajúcim sa subjektom sa stáva len na základe voľby muža; a potom, dovoľte mi dodať, sloboda voľby – samozrejme, ak muž nie je príliš bezvýznamný – nie je nevyhnutnou podmienkou; sloboda voľby je ovplyvnená, žena je uchvátená tým, že bola zvolená. Bože môj, to sú, samozrejme, bežné veci, ale keď ste mladí, prirodzene sa vám všetko zdá nové, nové a úžasné. Pýtate sa ženy: "Miluješ ho?" „Ale on ma tak veľmi miluje,“ povie vám. A pri tom buď pozdvihne pohľad k nebu, alebo skloní dnu. A len si predstavte, že by sme my, muži, dali takúto odpoveď – prepáčte, že zovšeobecňujem! Možno sú muži, ktorí by odpovedali takto, ale budú jednoducho smiešni, títo hrdinovia sú pod topánkou lásky, poviem epigramatickým štýlom. Je zaujímavé vedieť, o akej sebaúcte môže muž hovoriť o takejto ženskej odpovedi. A myslí si žena, že by sa mala k mužovi správať s bezhraničnou oddanosťou, pretože on, keď si ju vybral, prejavil milosrdenstvo takému nízkemu tvorovi, alebo vníma lásku muža k jeho osobe ako istý znak jeho nadradenosti? Počas hodín uvažovania som si túto otázku položil viackrát. „Svojimi dobre mierenými slovami ste sa dotkli prvotných klasických faktov staroveku, niektorých posvätných vecí,“ povedal Peppercorn. Muž je opojený túžbou, žena vyžaduje, aby ju jeho túžba opila. Z toho vyplýva naša povinnosť zažiť skutočný cit, teda neznesiteľná hanba za necitlivosť, za impotenciu vzbudiť v žene túžbu.

Z knihy "Magická hora" -

Ak ste zástancom zdravia, tak vám poviem, že s umením a duchom to má pramálo spoločné, do istej miery je to pre nich dokonca kontraindikované a v každom prípade zdravie a duch vôbec nezaujíma navzájom.

Z knihy "Doktor Faustus" -