Vralman v „Podraste“ je jedným z Mitrofanových učiteľov. Pred čitateľom vystupuje ako Nemec, ktorého si Prostakov najala za malý poplatok, aby naučil jej syna múdrosti svetských mravov. Žena si však nevšíma zjavné Vralmanove klamstvá, jeho neustále výhrady a zjavné lichôtky, pričom čitateľ v učiteľovi okamžite odhalí nezbedníka.
Podvod naznačuje aj „hovoriace“ priezvisko hrdinu - „Vralman“. V „Podraste“ sú charakteristiky Vralmana a takmer všetkých ostatných postáv odhalené prostredníctvom ich mien – napríklad „Vralman“ pochádza zo slova „lož“ a koncovky „mann“, ktorá je vlastná nemeckým priezviskám. Okrem toho, že priezvisko označuje podvodníka, klamára, prezrádza aj osobnosť postavy – „falošného Nemca“. Aj zdanlivo nemecký prízvuk hrdinu v závere hry vysvetľuje mužova vrodená rečová chyba. Na konci diela je podvod odhalený - Starodum pozná bývalého kočiša vo Vralmane a znova ho povolá do služieb.
V komédii postava vystupuje ako jediný učiteľ, ktorý sa nesnaží Mitrofana učiť, pričom dostáva slušný plat a komunikuje s Prostakovou na rovnakej úrovni. Pri uvedení Vralmana do deja sa Fonvizin vysmieva nad hlúposťou neznalých statkárov, ktorí nedokážu rozoznať kočiša od cudzieho učiteľa. Autor sa tým dotýka akútnych otázok školstva v Rusku 18. storočia, zdôrazňuje potrebu reformy a obnovy školstva v celej krajine.
Test komédie od D.I. Fonvizina "Podrast"
1. Akému literárnemu smeru možno pripísať hru „Podrast“?
A. realizmus B. sentimentalizmus B. klasicizmus D. romantizmus
2. Akú tradíciu 18. storočia porušil vo svojej komédii D.I.Fonvizin?
A. Teória trojice B. Milostný vzťah
B. „hovoriace“ priezviská D. jednostranná charakteristika postáv
3. Aký spoločenský typ nie je v komédii zastúpený? A. vznešení intelektuáli B. metropolita
šľachtici B. zemskí zemepáni D. poddaní
4. Podhubie za čias Fonvizina sa volalo ...: A. hlavná postava komédie
B. tínedžer 15-17 ročný C. lenivý, úzkoprsý, neznalý človek D. šľachtic, nie
vzdelaný, nespôsobilý slúžiť, oženiť sa.
5. Určite témy komédie D.I.Fonvizina "Podrast": A. výchova a vzdelávanie
C. láska B. odsudzovanie nevedomosti D. boj proti autokracii
6. Kto je Mitrofanov hlavný učiteľ, koho sa naučil?
A. Vralman V. Kuteikin B. Tsyfirkin G. Prostaková
7. Vyberte správne pokračovanie vety: Mitrofan je hrozný, pretože je ...
A. nemotorný lenivý B. neškodný ignorant a pažravec C. krutý, nevďačný a
bezduchý ignorant G. mladý barich, nevychovaný a neochotný učiť sa
8. Vyberte NESPRÁVNE pokračovanie frázy: „Podrast“ je prvý spoločensko-politický
B. je zobrazený strašný človek vo svojej nevedomosti a bezcitnosti, „ako matka“ V. hlavný
myšlienka – potreba vzdelávať dušu G. autor vyzýva na zrušenie poddanstva.
9. Ktorý hrdina - rozumár vytyčuje autorský program šírenia osvietenstva a boja proti
nevedomosť, ktorú D.I.Fonvizin považuje za príčinu všetkých nerestí?
A. Starodum V. Milon B. Prostakov G. Pravdin
10. Spojte postavy hry s aforizmami, ktoré vyslovili:
1. „Nechcem sa učiť, chcem sa vydať“ 2. „Nadávam, potom bojujem; tak ten dom drží"
3. „Medzi prasatami som ja sám najchytrejší zo všetkých“ 4. „Nikto nemá slobodu tyranizovať“ 5. „V tvojich očiach so mnou nič nevidia“ 6. „Tu sú hodné plody zloby! “
A. Pravdin B. Starodum V. Prostaková G. Mitrofan D. Skotinin E. Prostakov
11. Kto napísal slová o Fonvizinovi: „Fonvizin, priateľ slobody, zažiaril ako satira statočného vládcu ...“?
1) Puškin 2) Gogoľ 3) Baratynskij 4) Deržavin
12. Kde sa odohráva dej v komédii "Podrast"? 1) v obci 2) v meste 3) v horách 4) v lese
13. Kto učil Mitrofanovu matematiku? 1) Starodum 2) Tsyfirkin 3) Vralman 4) Kuteikin
14. Ktorý z hrdinov komédie je autorom slov: „Nechcem študovať, chcem sa oženiť“?
1) Milon 2) Mitrofan 3) Pravdin 4) Tsyfirkin
15. Kto ušil Mitrofanov kaftan? 1) Prostakova 2) Kuteikin 3) Trishka 4) Eremeevna
16. Kto je Sophia? 1) Mitrofanova opatrovateľka 2) slúžka 3) Starodumova neter 4) Milonova dcéra
17. Ako volá pani Prostaková Trishka? 1) blázon 2) blázon 3) lenivý 4) dobytok
18. Brat Prostakova 1) Starodum 2) Milon 3) Pravdin 4) Skotinin
19. Aké vtáky rešpektoval Mitrofan? 1) holuby 2) štyridsať 3) veže 4) vrabce
20. Kam sa podel Starodum? 1) na Sibír 2) do Petrohradu 3) do Moskvy 4) do Gorkého
21. Kto naučil Mirofana čítať a písať? 1) Vralman 2) Kuteikin 3) Pravdin 4) Eremeevna
22. Národnosť Adama Adamoviča Vralmana 1) ruská 2) nemecká 3) tatárska 4) francúzska
23. Kde sa narodil Pravdin? 1) v obci 2) v Petrohrade 3) v Moskve 4) na Sibíri
24. Čie slová: "Rady začínajú - úprimnosť prestáva"?
1) Prostakova 2) Pravdin 3) Starodum 4) Skotinina
25. Komu slúžil Starodumov otec? 1) Katarína 2) Alexander 3) Mikuláš 4) Peter
26. Ktorý spisovateľ prečítal knihu Sophia? 1) ruština 2) angličtina 3) nemčina 4) francúzština
Odpovede na komediálny test F.I. Fonvizin "Podrast"
1-B, 2-D, 3-C, 4-D, 5-A, B; 6-D, 7-B, 8-D, 9-A;
1-d, 2-c, 3-d, 4-a, 5-e, 6-b.
11. 1)
13. 2)
14. 2)
15. 3)
16. 3)
17. 4)
18. 4)
19. 1)
20. 1)
21. 2)
22. 2)
23. 3)
24. 3)
25. 4)
26. 4)
Odpovedzte písomne na nasledujúce otázky:
1. Kto podľa vás môže za to, že Mitrofan je ignorant, ignorant, drzý?
2. Aký je podľa vás rozdiel medzi vzdelaním a výchovou? Čo je dôležitejšie pre formovanie osobnosti a prečo?
3. Prečo je dnes komédia D.I.Fonvizina zaujímavá a poučná?
Aritmetická francúzska nemecká gramotnosť
Test na komédii "Podrast" D.I. Fonvizina
1. Koľko rokov má Mitrofanushka v čase udalostí v hre? 14 15 16 17
2. Ako sa volala pani Prostaková za slobodna? Pravdina Zvereva Volkova Skotinina
3. Koľko učiteľov pracuje s Mitrofanushkou? jeden dva tri štyri
4. Ktorý z hrdinov kedysi slúžil ako starodumovský kočiš? Trishka Kuteikin Skotinin Vralman
5. Ktorá postava má obzvlášť rada ošípané? Trishka Skotinin Pani Prostakova Prostakov
6. Ktorý z hrdinov kedysi slúžil na cisárskom dvore? Starodum Milon Pravdin Prostakov
7. Ktorá z postáv sa na konci hry stane Sophiiným snúbencom?
Skotinin Milon Mitrofanushka Prostakov
8. Aký jazyk učí Vralman Mitrofanushku? Nemčina Angličtina Francúzština Taliančina
9. Ako sa volá zemepán Skotinin? Terenty Taras Timofey Tikhon
10. Ako sa volá poddaný - krajčír Prostakov? Trishka Petržlen Sasha Mishka
11. Odkiaľ príde Starodum k Prostakovcom? Z Francúzska Zo Sibíri Z Poľska Z Pruska
12. Večer predtým Mitrofan veľa jedol: koláče džem koláče rezne
13. Čo pletie Prostaková v jednej z epizód? ponožky peňaženka šatka čiapka
14. Aký predmet učí učiteľ Kuteikin Mitrofan?
Aritmetická francúzska nemecká gramotnosť
15. Ako sa volá pán Prostakov? Grigorij Terenty Vasilij Petr
16. Ako sa volá Mitrofanova opatrovateľka? Evlampevna Eliseevna Eremeevna Egorovna
17. Ako sa volá dôstojník, ktorý sa zastaví s vojakmi v obci Prostakov?
Pravdin Starodum Milon Vralman
18. Kde sa Mitrofan vezme na konci hry? Na ples Do služby Na svadbu Do divadla
19. Ktorá z postáv je Sophiin strýko? Prostakov Pravdin Skotinin Starodum
20. Krajčír manželov Prostakovcov "zle ušil" pre Mitrofan: Vest Kaftan Pantaloons Shirt
Odpovede na otázky test komédie "Podrast"
1. 15-ročný 2. Skotinina 3. traja 4. Vralman 5. Skotinin
6. Starodum 7. Milon 8. Francúzsky 9. Taras 10. Trishka
11. zo Sibíri 12. Pirogov 13. kabelka 14. list 15. Terenty 16. Eremeevna 17. Milon 18. do služby 19. Starodum 20. kaftan
»Fonvizin vytvoril v dosť ťažkej dobe pre Rusko. V tej chvíli zasadla na trón Katarína II. Samotná cisárovná opísala toto obdobie v dejinách vývoja krajiny vo svojich denníkoch veľmi negatívne. Poznamenala, že sa dostala k moci v štáte, v ktorom sa zákony riadili len v najvzácnejších prípadoch a spravidla, ak zvýhodňovali nejakého šľachetného človeka.
Už na základe tohto tvrdenia možno pochopiť, že duchovný život ruskej spoločnosti tohto obdobia bol v úpadku. Fonvizin sa vo svojom diele snažil upriamiť pozornosť čitateľov práve na problém výchovy mladej generácie, od ktorej závisí, aká bude budúcnosť celej krajiny.
V období opísanom v komédii bol vydaný výnos, podľa ktorého mali všetci mladí šľachtici do osemnásť rokov získať vzdelanie. V opačnom prípade boli zaradení do vojenskej služby k Jej cisárskemu Veličenstvu.
Hrdinka komédie Prostaková, panovačná a agresívna žena, je zvyknutá všetko riešiť sama. Vedie svoju rodinu: manžel sa bojí urobiť krok bez jej príkazu a jej syn, ktorého volala Mitrofan, čo znamená „blízko k matke“, vychovali ako absolútneho lenivca a ignoranta.
O všetkom za neho rozhoduje matka, bojí sa jeho nezávislosti a je vždy pripravená byť pri tom. Pre ňu je hlavné, že Mitrofan sa mal dobre. Ale keďže ho vychovala ako lenivca, má negatívny vzťah k vzdelávaniu, ktoré si vyžaduje vynaloženie určitého úsilia a času a nedostáva ho z vlastnej vôle.
Strach, že príde o syna kvôli štátnemu dekrétu, privedie matku samotnú k nežiaducemu kroku - zamestnať učiteľov pre Mitrofana.
Spočiatku pristupuje k tejto otázke rozhodne, pretože okrem strachu má aj pocit závisti. Nechce byť horšia ako ostatní a niektoré ušľachtilé deti sa už dlho učia u učiteľov. Predstavuje si, že jej syn pôjde do Petrohradu a bude sa zdať, že medzi šikovnými bude ignorant. Tento obrázok ju desí, pretože syn si z nej bude robiť srandu. Prostaková preto na peniazoch nešetrí a najíma si niekoľko učiteľov naraz.
Najviac nie ľahostajným z nich možno nazvať vyslúžilý vojak Pafnutij Tsyfirkin, ktorý vyučoval aritmetiku neplnoletých. Jeho prejav je plný vojenských výrazov, neustále sa zaoberá výpočtami. Je pracovitý, poznamenáva, že nerád nečinne sedí. Je zodpovedný a chce učiť Mitrofana svoj predmet, no neustále zažíva obťažovanie zo strany matky študentky.
Trpí v domnení, že jej milovaný syn bude z vyučovania vyčerpaný, a tak si vytvára dôvod na predčasné prerušenie vyučovania. Áno, a sám Mitrofanushka sa vyhýba triedam a nazýva Tsyfirkin. Učiteľ dokonca odmietol na konci brať peniaze na hodiny, pretože „paň“, ako svojho žiaka nazýval, nemohol nič naučiť.
Gramatiku pre Mitrofana vyučuje polovzdelaný seminarista Kuteikin. Považuje sa za veľmi inteligentného, hovorí, že pochádza z vedeckej rodiny a prestal sa báť len nadmernej múdrosti. Je to chamtivý človek. Hlavnou vecou pre neho je získať materiálne výhody a nie poskytnúť študentovi skutočné vedomosti. Mitrofan často vynecháva hodiny.
Najnešťastnejším učiteľom sa ukázal byť Nemec Vralman, ktorého najali, aby učil Mitrofana francúzštinu a iné vedy. Nedá sa tolerovať iným učiteľom. Ale v rodine sa zakorenil: jedáva s Prostakovcami pri jednom stole a dostáva najviac. A to všetko preto, že Prostakova je potešená, pretože táto učiteľka jej syna vôbec neuchváti.
Vralman verí, že Mitrofan nepotrebuje všetky vedy, musí sa len vyhnúť komunikácii s inteligentnými ľuďmi a vedieť sa priaznivo ukázať vo svete. Je jasné, že Vralman, ktorý sa ukázal byť bývalým ženíchom, neučil podrast ani francúzštinu, ani iné vedy.
Prostaková teda vôbec najala učiteľov, aby sa Mitrofan naučil vedu. Urobila to preto, aby jej syn mohol byť stále s ňou a všemožne k tomu prispieva svojím správaním.
Vo Fonvizinovej práci „Podrast“ bojujú traja učitelia Vralman, Kuteikin a Tsyfirkin o vzdelanie Mitrofanushky. V dôsledku toho nemohli svojho študenta nič naučiť.
Vralman bol učiteľ dejepisu, ale toto bol len jeho falošný príbeh. V skutočnosti slúžil so Starodumom a mal ďaleko od vedy. A keďže matka a jej syn nechceli absorbovať vedu, Vralman sa nemusel namáhať.
Kuteikin študoval geografiu, ale ako sa ukázalo, Mitrofan ani nepoznal význam tejto vedy.
Tento učiteľ chcel len peniaze. Žiadal svoje peniaze do posledného, ale nezostalo mu nič na pokrytectvo.
Tsyfirkin bol úplne iný. Úprimne povedal, že študenta nemôže učiť, takže by si nezaslúžil zaplatiť. Pravdin sa rozhodol, že takáto čestnosť by mala byť odmenená.
Zdá sa mi, že Mitrofan nemal šancu získať vzdelanie. Narodil sa v nesprávny čas a na nesprávnom mieste. Bol obklopený chamtivými ľuďmi, nevzdelaný. A stal sa tým istým. Vzdelanie hrá veľkú rolu a Fonvizin to dokázal dokázať.
Aktualizované: 2017-08-15
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Etymologicky sa priezvisko Vralman skladá z dvoch častí a je odvodené od ruského slova klamár- klamár, klamár a nemecké slovo muž- človek.
Vralmanovou úlohou v dome Prostakovcov je vyučovať Mitrofanushku „po francúzsky a všetky vedy“. Na rozdiel od iných neplnoletých mentorov - Kuteikina a Tsyfirkina, je v osobitnej pozícii a dostáva plat rovný tristo rubľov ročne. Ako kočiš (podľa Staroduma) a neovládajúci francúzštinu ani žiadne vedy, dostal sa Vralman k práci tútora kvôli niekoľkým okolnostiam:
- je cudzinec
- Pani Prostaková je s nimi spokojná (“ sme s nimi spokojní“), pretože bez mučenia Mitrofanushka triedami chráni jeho zdravie („ baby on nie je v zajatí»)
- jednomyseľne s Prostakovou, pokiaľ ide o výchovu Mitrofanushky, pretože sa domnieva, že má slabú hlavu (“ A prispôsobiť sa kaloushke je unnefo trochu nedbalé pryukha ...“) a nenaučený, ale zdravý je oveľa lepší ako mŕtvy, ale „múdry“, ako „Aristotelis“, tiež verí, že na vstup do sekulárneho sveta nie je potrebný list („“ Ako sa vám Rusi Tforyanin rútili a nemohli postúpiť vo sfére ruského Kramatu!»)
Vralman má ťažký vzťah s Kuteikinom a Tsyfirkinom, ktorí na rozdiel od neho majú aspoň nejaké vzdelanie. To v konečnom dôsledku vyústi do ich vypovedania Prostakovou.
Napriek svojmu výrečnému priezvisku Vralman klame a správa sa drzo nie zo svojej prirodzenej podstaty, ale zo životných okolností alebo z núdze. Takže kvôli dlhému (tri mesiace) hľadaniu práce kočiša a hrozbe hladovania sa Vralman nazval učiteľom.
Fonvizin pridelil Vralmanovi miesto vedľajšej postavy, ktorá mala za úlohu pôsobiť ako odraz Mitrofanuškovej lenivosti a Nevedomosti Prostakovej, ako aj jasne ukázať podradnosť vtedajšej módy pre zahraničných lektorov, ktorí podobne ako Vralman nemali riadne vzdelanie a boli podvodníci. Bezvýznamnosť Vralmana v porovnaní s ostatnými postavami je viditeľná vo frekvencii vystupovania v komédii (koniec 3. a koniec 5. dejstva, hoci sa spomína v 1. dejstve), ako aj jeho ne - účasť na intrigách.
Po Fonvizinovi sa imidž neznalého zahraničného tútora stane klasikou ruskej komédie. Literárny kritik K. V. Pletnev sa domnieva, že taká okolnosť si zaslúži pozornosť ako skutočnosť, že „ Vralman bol najatý v Moskve. Prostakova hovorí Pravdinovi: „V Moskve prijali cudzinca na päť rokov a aby ostatní nelákali, zmluva bola vyhlásená polícii ...". Je to dôležité, pretože podľa cisárskeho výnosu platného od polovice 18. storočia boli všetci cudzinci, ktorí prejavili túžbu pracovať ako tútori a pôsobiť ako majitelia internátnych škôl, povinní urýchlene vykonať kvalifikačné skúšky na Moskovskej univerzite alebo na Petrohradskej akadémie vied. Ak si niekto najal zahraničného lektora, ktorý nemal potrebné osvedčenie, tak to bolo potrestané pokutou. Z toho môžeme usúdiť, že Prostaková najala Vralmana v rozpore s platnou legislatívou a polícia si zase riadne neplní svoje povinnosti. Navyše sa Fonvizin snaží sprostredkovať myšlienku, že nevedomý vychovávateľ privedie svojho žiaka do duchovného úpadku, hoci pri správnom výcviku z neho musí vyrásť človek s vysokými cnosťami a prítomnosťou občianskych cností.
Príklady použitia
- Ak nájdeme viac koní na štyri yardy, - ak prosím, volajte ma vralman (P. D. Boborykin. Od nových, 2, 2).
Napíšte recenziu na článok "Vralman"
Poznámky
Literatúra
- // Alexandrova Z. E. Slovník synoným ruského jazyka. Praktický sprievodca. - M .: ruský jazyk, 2011.
- Vralman // Ashukin N. S., Ashukina M. G. Okrídlené slová. Literárne citáty. Obrazné vyjadrenia / Ans. vyd. V. P. Vompersky; Il. A. B. Markevič. - M .: Pravda, 1986. - 768 s. - 500 000 kópií.
- // Výkladový slovník ruského jazyka: V 4 zväzkoch / Vinokur G.O., prof. B. A. Larin, S. I. Ozhegov, B. V. Tomaševskij, prof. D. N. Ušakov; Ed. D. N. Ushakova. - M .:; OGIZ (zv. 1); Štátne vydavateľstvo cudzích a národných slovníkov (roč. 2-4), 1935-1940. - 45 000 kópií.
- // Mikhelson M. I. Ruské myslenie a reč. Tvoje a niekoho iného. Skúsenosti s ruskou frazeológiou. Zbierka obrazných slov a podobenstiev. Chôdza a dobre mierené slová. Zbierka ruských a zahraničných citátov, prísloví, porekadiel, povestných výrazov a jednotlivých slov. - St. Petersburg. : Typ. Imp. Akad. vedy, 1904. - T. 1. - 779 s. ()
- // Ruský pravopisný slovník / Ruská akadémia vied. ; V. V. Lopatin (zodpovedné vyd.), B. Z. Bukchina, N. A. Esková a ďalší - M.: Azbukovnik, 1999.
- // Serov V. Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: Locky-Press, 2003.
- // Encyklopédia literárnych hrdinov: Ruská literatúra 17. - 1. polovice 19. storočia / Ed. A. N. Arkhangelsky a ďalší - M.: Olympus; AST, 1997. - 672 s. - ISBN 5-7390-0164-1.
Úryvok charakterizujúci Vralmana
Historici nazývajú túto činnosť historických osôb reakciou.Pri opise činnosti týchto historických osobností, ktoré boli podľa ich názoru príčinou toho, čo nazývajú reakciou, ich historici tvrdo odsudzujú. Všetci slávni ľudia tej doby, od Alexandra a Napoleona po mme Staela, Fotia, Schellinga, Fichteho, Chateaubrianda atď., sú postavení pred ich prísny súd a sú ospravedlnení alebo odsúdení podľa toho, či prispeli k pokroku alebo reakcii.
V Rusku podľa ich opisu prebehla v tomto časovom úseku aj reakcia a hlavným vinníkom tejto reakcie bol Alexander I. – ten istý Alexander I., ktorý bol podľa ich vlastného opisu hlavným vinníkom liberálov. záväzky jeho vlády a spásy Ruska.
V skutočnej ruskej literatúre, od školáka až po učeného historika, neexistuje človek, ktorý by nehodil kameňom do Alexandra I. za jeho nesprávne činy v tomto období jeho vlády.
„Mal urobiť to a to. V tomto prípade urobil dobre, v tomto zle. Dobre sa správal na začiatku svojej vlády a počas 12. roku; ale konal zle, dal ústavu Poľsku, vytvoril Svätú alianciu, dal moc Arakčejevovi, povzbudil Golitsyna a mysticizmus, potom povzbudil Šiškova a Fotia. Robil zle, angažoval sa v prednej časti armády; konal zle, pokladal pluk Semjonovského atď.
Bolo by potrebné vyplniť desať hárkov, aby boli vymenované všetky výčitky, ktoré mu historici robia na základe poznania dobra ľudstva, ktoré vlastnia.
Čo tieto obvinenia znamenajú?
Samotné činy, ktoré historici schvaľujú Alexandra I. – ako napríklad: liberálne záväzky vlády, boj s Napoleonom, pevnosť, ktorú preukázal v 12. roku a kampaň v 13. roku, nevyplývajú z toho istého. pramene - pokrvne pomery , vychova, zivot, ktory urobil osobnost Alexandra tym, akym bola - z ktoreho vyplyvaju tie ciny, za ktore ho historici vinia, ako napr.: Svätá aliancia, obnova Poľska, reakcia 20. rokov ?
Čo je podstatou týchto obvinení?
V tom, že taká historická osoba, akou je Alexander I., osoba, ktorá stála na najvyššom možnom stupni ľudskej moci, akoby v ohnisku oslepujúceho svetla všetkých historických lúčov, ktoré sa na neho sústreďovali; človek, ktorý podliehal tým najsilnejším vplyvom vo svete intríg, podvodov, lichôtok, sebaklamov, ktoré sú neoddeliteľné od moci; človek, ktorý na sebe, každú minútu svojho života cítil zodpovednosť za všetko, čo sa stalo v Európe, a človek, ktorý nebol vynájdený, ale žije ako každý človek so svojimi osobnými zvykmi, vášňami, túžbami po dobru, kráse, pravde - to táto osoba pred päťdesiatimi rokmi nielenže nebola cnostná (historici to nevyčítajú), ale nemala také názory na dobro ľudstva, aké má teraz profesor, ktorý sa vedy venuje od mladosti, že je čítanie kníh, prednášok a kopírovanie týchto kníh a prednášok do jedného zošita.
Ale aj keď predpokladáme, že Alexander I. sa pred päťdesiatimi rokmi mýlil vo svojom názore na dobro národov, musíme mimovoľne predpokladať, že historik, ktorý Alexandra súdi, sa rovnako po určitom čase ukáže byť nespravodlivý vo svojom pohľade na to, čo je dobrom ľudstva. Tento predpoklad je o to prirodzenejší a potrebnejší, že podľa vývoja dejín vidíme, že každým rokom sa s každým novým spisovateľom mení pohľad na to, čo je dobrom ľudstva; takže to, čo sa o desať rokov neskôr zdalo dobré, sa zdá byť zlé; a naopak. Navyše v dejinách zároveň nachádzame úplne opačné názory na to, čo bolo zlé a čo dobré: niektorým sa pripisuje ústava a Svätá aliancia daná Poľsku, iné Alexandrovi vyčítajú.
O činnosti Alexandra a Napoleona nemožno povedať, že bola užitočná alebo škodlivá, pretože nevieme povedať, na čo je užitočná a na čo škodí. Ak sa niekomu táto činnosť nepáči, tak ju nemá rád len preto, že sa nezhoduje s jeho obmedzeným chápaním toho, čo je dobré. Či zachovanie otcovho domu v Moskve v 12. roku, či sláva ruských vojsk, či blahobyt Petrohradu a iných univerzít, či sloboda Poľska, či sila Ruska, či rovnováha Európy. , alebo istý druh európskej osvety - pokroku, musím priznať, že činnosť každého historického človeka mala okrem týchto cieľov aj iné ciele, ktoré boli pre mňa všeobecnejšie a nedostupné.
Predpokladajme však, že takzvaná veda má možnosť zosúladiť všetky protirečenia a má nemennú mieru dobra a zla pre historické osoby a udalosti.
Predpokladajme, že Alexander mohol urobiť všetko inak. Predpokladajme, že mohol na príkaz tých, ktorí ho obviňujú, tí, ktorí vyznávajú poznanie konečného cieľa pohybu ľudstva, disponovať podľa programu národnosti, slobody, rovnosti a pokroku (zdá sa, že žiadne iné), ktoré by mu prítomní žalobcovia dali. Predpokladajme, že tento program by bol možný a vypracovaný a Alexander by podľa neho konal. Čo by sa potom stalo s aktivitami všetkých tých ľudí, ktorí sa postavili proti vtedajšiemu smerovaniu vlády – s aktivitami, ktoré sú podľa historikov dobré a užitočné? Táto činnosť by neexistovala; nebolo by života; nebolo by nič.
Ak predpokladáme, že ľudský život môže byť ovládaný rozumom, potom sa zničí možnosť života.
Ak predpokladáme, ako to robia historici, že veľkí muži vedú ľudstvo k určitým cieľom, ktorými sú buď veľkosť Ruska alebo Francúzska, alebo rovnováha Európy, alebo šírenie myšlienok revolúcie, alebo všeobecný pokrok alebo čokoľvek iné, je, že je nemožné vysvetliť fenomény histórie bez pojmov náhoda a génius.
Ak bola cieľom európskych vojen na začiatku tohto storočia veľkosť Ruska, potom by sa tento cieľ dal dosiahnuť bez všetkých predchádzajúcich vojen a bez invázie. Ak je cieľom veľkosť Francúzska, potom by sa tento cieľ dal dosiahnuť bez revolúcie a bez impéria. Ak je cieľom šíriť myšlienky, potom by to tlač zvládla oveľa lepšie ako vojaci. Ak je cieľom pokrok civilizácie, potom sa dá celkom ľahko predpokladať, že okrem ničenia ľudí a ich bohatstva existujú aj iné, vhodnejšie spôsoby šírenia civilizácie.
Prečo sa to stalo takto a nie inak?
Lebo tak sa to stalo. „Situáciu spôsobila náhoda; génius to využil,“ hovorí história.
Ale čo je to prípad? čo je to génius?
Slová náhoda a génius neoznačujú nič skutočne existujúce, a preto ich nemožno definovať. Tieto slová označujú len určitý stupeň pochopenia javov. Neviem, prečo k takémuto javu dochádza; Myslím, že to nemôžem vedieť; preto nechcem vedieť a hovorím: náhoda. Vidím silu vyvolávajúcu činnosť, ktorá je neúmerná univerzálnym ľudským vlastnostiam; Nerozumiem, prečo sa to deje, a hovorím: génius.
Pre stádo baranov musí ten baran, ktorého každý večer vyženie pastier do špeciálneho maštale, aby sa nakŕmil a stal sa dvakrát hrubším ako ostatné, javiť ako génius. A to, že každý večer práve tento baran neskončí v spoločnom ovčinci, ale v špeciálnom stánku na ovos, a že tohto istého barana, nasiaknutého tukom, zabijú kvôli mäsu, sa musí zdať ako úžasná kombinácia génia s celý rad mimoriadnych nehôd.
