Udmurts- ľudia v Ruskej federácii, hlavné obyvateľstvo Udmurtskej republiky. Celkový počet na svete je asi 700 tisíc ľudí. Udmurty sú podmienene rozdelené na severné (ruský vplyv) a južné (turecký vplyv). Hovoria udmurtským jazykom, ktorý patrí do ugrofínskej skupiny uralskej jazykovej rodiny. Existujú severné, južné, besermjanské dialekty a stredné dialekty. Väčšina udmurtských veriacich sú pravoslávni, niektorí sa držia tradičnej viery. V ústnom folklóre Udmurtov, hudobných, piesňových tradíciách, mýtoch o pôvode zeme, človeku, rôznych zvieratách, legendách o dávnej histórii ľudí, hrdinoch, rozprávkach, prísloviach,výroky, hádanky.
D Strom je známy svojimi plodmi, človek svojimi skutkami.
Milá duša je polovičné šťastie.
Boh dal svoje ruky - lano sám wei.
Ak za vami voda netečie, choďte za ňou sami.
Nosič - unaví sa.
Práca je v jeho rukách.
Hľadaj perly v mori, múdrosť v ľuďoch.
Krása brady je brada, krása reči je múdre slovo.
Majiteľ sa posudzuje podľa gólu.
Kto je bez práce, je bez chleba.
Vaša ruka dosiahne oblohu.
V jazyku Kama bude vpred. (príslovie)
Ak si neveríš, zahynieš.
Osamelý strom vietor ľahko zvalí.
Sami to nezvládnete, príroda nie.
Pole je zábavná priateľská práca.
Z práce rúk a nôh sa nebude krútiť.
V cudzej krajine túži aj pes.
Nemôžete uvariť rybu skôr, ako ju chytíte.
Pokorný človek je šťastný.
Železo nehrdzavie.
Na ornej pôde pluh nehrdzavie.
Zrodí sa deň a objaví sa práca.
Šťastie sa nehľadá, nachádza sa v práci.
Medveď - sila, človek - vynaliezavosť.
Nie je to človek, ktorý nekoná dobro.
Ak milujete med, znášajte bodnutie včiel.
Čakanie na kŕmenie žuvaných.
Čo sa začalo, treba ešte utkať.
Každý kvet má svoju vôňu.
Rodná zem je mäkká posteľ.
Blok sa vyrába pred tkaním lykových topánok.
Kto bol na konci sveta?
Kôň v mydle, ktorý rozbíja cestu.
Rozstrihla hada a vyhrnula čižmy.
Chytrý sa zohreje pri ohni, hlúpy sa popáli.
Najprv melu, stihneš sa vyhrať.
Na cudzom stole a ryba bez kostí.
Najťažšia práca je nečinnosť.
Včela nepracuje len pre seba.
Brucho je plné a oči hladné.
Človek nie je z práce, zo smútku vysychá.
Pravá ruka namiesto ľavej nebude robiť.
Javor je ťažké strihať, je sladké piť jeho šťavu.
Usilovná myš sa prehryzie cez dosku.
Dýchajte pod pazuchou. (o utajenom človeku)
Má iného Boha. (šťastného človeka)
Pomaly sa pohybujúci vozík sa vždy dostane na vrchol hory.
Jazyk je vriaci kotol, skutky stojatá voda.
Jazyk je hladký, odtlačky rúk sú drsné.
Nech sa schová pod kura, inak lýtko kopne. (o zbabelcovi)
Na tejto stránke: ľudové udmurtské príslovia a príslovia s prekladom do ruštiny.
Bez vetra sa strom nepohne.
Bez vetra sa javorový list nepohne.
Neexistuje ráno ani večer.
Škaredý dostane krásnu ženu, krásny škaredú.
Bujará krava sa narodí ako vyvolaná.
Ak si ovca, budú tam vlci.
Keby bol med, boli by aj muchy.
Vo svojom brlohu je medveď hrdinom.
V srdci je oheň, ale žiadny dym.
Do tečúcej vody nemôžete vstúpiť dvakrát.
Nevstupujte do saní niekoho iného.
V koho rukách je chvost kravy, v tých rukách je krava.
Jar sa znova vráti, ale nemôžete vrátiť slovo, ktoré bolo povedané.
Nemôžeš zmeniť vlka na ovcu.
Každá vec je dobrá na svojom mieste.
Každá líška sa stará o svoj chvost.
Každú prácu je dobré robiť v správnom čase.
Výberom nájdete roana.
Pes, ktorého kŕmite, vás pohryzie.
Z vyblednutej košele nemôžete urobiť novú.
Nemôžete skákať nad hlavou.
Nedá sa porovnávať oko s uchom.
Hora je veľká, ale tráva nie je ani pre kozu.
Hosť alebo nehost, všetci ľudia sú rovnakí.
Danému koňovi sa na zuby nepozerajú.
Dva medvede nepôjdu do jedného brlohu.
Deň je dlhý, vek krátky.
Pre myš a mačku strašná šelma.
Láskavosť je vždy láskavá.
Ak sa jeden konár zlomí, vyklíči ďalší.
Žena je krásna, dievča je ešte krajšie.
Žijú ako pes a mačka.
Žeriav vždy nájde žeriav.
Za dopyt vás po zuboch neudriu.
Lebo dopyt po líci sa nepláca.
Zlý človek nenávidí sám seba.
Had, dokonca aj čierny, dokonca aj biely, je stále hadom.
Poznanie nemá konca kraja.
Keby som vedel, kam spadnúť, rozprestrel by som slamu.
A vrana občas vyvedie kukučku.
A stromy v lese nie sú rovnaké.
A hviezdy na oblohe nie sú rovnaké.
A málo, ale dosť, veľa aj tak končí.
A prst je krátky, takže ľudia nie sú všetci rovnakí.
A prsty sú rôzne dlhé.
A rieka mení svoj tok.
A z teľaťa raz bude krava.
Aj keď vŕbu vyrúbete, znova narastie.
Ihla je malá, ale oblečie každého.
Pastier sa z vlka nevyvinie.
Nedotýkajte sa živicového stromu - zašpiníte sa.
Každá zelenina má svoj čas.
Každý si nájde pár.
Aký je majster, taká je brigáda.
Aký je robotník, taká je práca.
Ako matka, ako dieťa.
Aký je strom, také sú plody.
Aké sú korene, také sú vrcholy.
Bez ohľadu na to, ktorý prst uhryznete, bolí to rovnako.
Čo pop, taká fara.
Bojujte s ohňom ohňom.
Komár je malý, ale žerie býka.
Bez ohľadu na to, ktorý prst uhryznete, bolí to rovnako.
Mačka kyslou smotanou nezachráni.
Kto nejedol cibuľu, nezapácha.
Kto pomôže hneď, pomôže dvakrát.
Kto zomrel z práce.
Sliepka sa zmenila na kohúta.
Láskavé teľa saje dve kráľovné a zlé nedostane ani jednu.
Extra zrno nezaškodí.
Lož stojí na jednej nohe, pravda stojí na dvoch.
Láska hovoriť, milovať a počúvať.
Malý kameň je pokrytý bahnom.
Malý je silný v nohách, starý v hlave.
Neorú modlitbou, nezožnú chválu.
Mravec je malý, ale hory sa uvoľňujú.
Muchovník je krásny, ale do jedla nejde.
Jemne rozprestreté, no ťažko zaspávajúce.
Nelyžujú na tej istej lyži.
Všetko sedí na svojom mieste.
Absces na ruke, ale bolí celé telo.
Náš Ivan zapriahol koňa: dal uzdu na chvost, nakŕmil voz ovsom, namazal koňa smolou.
Never svojim ušiam, dôveruj svojim očiam.
Vajíčka od kohúta nečakajte.
Nečakaj, že Boh dá.
Bez ťažkostí nezískaš svoju myseľ.
Nechoďte do jedného vreca ako medveď.
Ak nevidíš smútok, nepoznáš radosť.
Nedosolené, presolené – to je jedno.
Neplačúce dieťa nie je uspávané.
Neplačúce dieťa nie je dojčené.
Neplačúcemu dieťaťu sa mlieko do úst nepodáva.
Nikto sa nezbaví jednej smrti.
Na cenu darčeka sa nepýtajú.
Nekŕmte sa podvádzaním.
Ak nosíš krásne šaty, budeš krásna, ak budeš nosiť zlé šaty, budeš zlá.
Osamelý strom vietor ľahko zvalí.
Osamelý je nudný.
Jedna ovca popletie celé stádo.
Jedna včela nenazbiera veľa medu.
Jeden baran sa nezabije dvakrát.
Neskorá vrana si čistí nos.
Na jeseň sa deň mení sedemkrát.
Z vrany sa slávik nenarodí.
Od kozy žiadna vlna, žiadne mlieko.
Zlé semeno produkuje zlé ovocie.
Ruky sa od práce neodtrhnú.
Z horského popola nečakajte jablká.
Nemôžeš utiecť zo svojho tieňa.
Odrezanie chvosta z psa nerobí ovcu.
Mŕtva krava je dojná krava.
Papriky sa nevyhadzujú, pretože sú horké.
Dobre spolu spievajte, hovorte - jeden po druhom.
Plačúci smútok nepomôže.
Zasieval pšenicu, zbieral burinu.
Po Sabantuy neukazujú päste.
Po smrti má človek meno a medveď má kožu.
Po úteku vlka sa závora nerozkýva.
Vyzerajte roztomilo - zhnité vo vnútri.
Stratený plač sa nevráti.
Pravda víťazí.
Pravá ruka nenahradí ľavú.
Ak vás prepadne hlad – koláčik je výborný aj bez masla.
Mokrý dážď nie je strašný.
Vstaňte skoro - žite šťastne v budúcnosti.
Skorá prebudená straka neostane hladná.
Rodná obec je milá každému.
Matke je teplo, macochovi zima.
S detským smútkom a bez detí - dvakrát.
Jedzte s medom a lykovými topánkami.
Sadnite si do saní.
Mesiac je jasný, ale nie ako slnko.
Popis materiálu: Príslovia a príslovia sú najaktívnejšie a najpoučnejšie miniatúry.Za jeho stáročnú históriu si ľud odniesol všetko to najcennejšie z pedagogického hľadiska.
Formálne krátke a výstižné príslovia a porekadlá prispievajú k hromadeniu morálnych noriem a pravidiel, stávajú sa nepísanými zákonmi života a majú priamy vplyv na formovanie osobnosti dieťaťa.
Materiál bude užitočný v pedagogickej práci vychovávateľov, učiteľov, ale aj rodičov pri výchove detí.
Príslovia a výroky ľudu Udmurt
"Je potrebné starostlivo študovať a propagovať ľudové umenie Udmurtov, pretože v ňom existuje niekoľko veľmi pozoruhodných odvetví so špecifickými umeleckými črtami, ktoré sú v mnohých ohľadoch v súlade s našou dobou."I. Ershov
Keďže som dospelý a sofistikovaný čitateľ, s potešením a hrdosťou som si znovu prečítal udmurtské príslovia a výroky známe z detstva. Tento materiál je neoceniteľným zdrojom, z ktorého sa dá čerpať hodnotný materiál, ktorý zase dáva do pohybu detskú fantáziu, myseľ, pamäť, ich duševnú silu a rozumové schopnosti.
Kde a ako vznikli príslovia a porekadlá - také autentické, srdečné, naplnené veľkou láskou k rodnej krajine, prírode, deťom?
V našej dobe tento kúsok ľudovej udmurtskej múdrosti pochádzal z dávnej minulosti. Teraz je veľmi ťažké si predstaviť, ako ich vynašli Udmurtovci. Literárny vedec, folklorista, prekladateľ a pedagóg N. P. Kralina, študujúci túto problematiku, poznamenal: "... najstaršie príslovia vznikli z hádaniek."
Udmurtský básnik, prozaik, dramatik, národný a verejný činiteľ, K.P. Gerd vo svojich spisoch poznamenal: „Udmurt nemôže odtrhnúť príslovie a príslovie od živej reči, nepovažuje ho za niečo oddelené... každá vyjadrená udmurtská myšlienka je akýmsi príslovím, produktom stáročnej životnej skúsenosti celého ľudu. “
Rodina Deti.
Zem miluje hnoj a dieťa miluje náklonnosť.
Otcove slová sú tvrdé, ale v dome je teplo.
Matka a otec nebudú učiť zlé veci, nebudú reagovať zle.
S matkou - teplo, s nevlastnou matkou - chladno.
Život je slobodný, pokiaľ žije matka a otec.
Akí sú predkovia, takí sú aj potomkovia.
Otec a stovka učiteľov nenahradí.
Chlapec bez otca je zle ušitý.
Priateľskí manželia a chudá polievka prinesú šťastie.
Keď nie je v rodine zhoda, každý je svojim pánom.
V neprajnej rodine dokonca sedia za stolom chrbtom k sebe.
Šiška zo smreka nepadne ďaleko a do cudzieho sa nenarodí dieťa.
Človek, ktorý si ctí svoju matku a otca, prežije celé storočie bez ťažkostí.
Hoci sa vám žije dobre, nezabúdajte na mamu a otca.
Nikdy nebudeš starší ako tvoja mama a otec.
Matkina modlitba ťa vytiahne z morského dna.
Mladí robia, starí radia.
Rodina spočíva na starých.
Pre veľkú rodinu je život jednoduchší.
Deň práce je červený.
Práca je drahšia ako zlato.
Nepozerajte sa na krásu, ale na prácu.
Bez práce neuvidíte šťastie.
A malý skutok je lepší ako akákoľvek nečinnosť.
Lenivý - vždy sviatok.
Lenivého muža bolí košeľa.
Je ťažké zdvihnúť ihlu sám.
Osamelý strom, vietor padá.
Jedna včela veľa medu neprinesie.
Práca vykonaná v zhone nie je nikdy dobrá.
Unáhlená a pracovná chyba.
O vašej práci budú vedieť už podľa zauzlenej slučky.
V práci sa zahrejete, v práci sa preslávite.
Drevorubača hreje nie ovčiak, ale sekera.
Materinský jazyk.
Človek, ktorý zabudol na svoju vlasť, je stratený človek.
Hľadaj perly v mori, mysli - v ľuďoch.
Ak zabudnete svoj rodný jazyk, zabudnete aj svoju vlastnú matku.
Druhá strana nie je doma.
Priatelia. Priateľstvo.
Kto príde na pomoc včas, ten pomáha dvakrát.
Nežite len pre seba – pomôžte druhým.
Nenecháte sa oklamať.
Život v harmónii je lepší ako bohatstvo.
Žiť v harmónii je jednoduché.
Majstrovstvo vo vedomostiach. Myseľ.
Nechajte lykové topánky na nohách, ale rozum v hlave.
Smart sa pozerá dopredu.
Chytrý a desať mužov, ktorých neoklamete.
Múdry poradí, hlúpy sa bude smiať.
Myseľ je potrebná pre život.
Oči vidia ďaleko, ale myseľ ešte ďalej.
Chytrý sa zohreje pri ohni, hlúpy sa popáli.
Kto veľa číta, veľa vie.
Hlava má myslieť, ruky majú pracovať.
Hľadaj perly v mori, múdrosť - medzi ľuďmi - hovoria Udmurti. Toto tvrdenie môže jasne potvrdiť myšlienku folkloristov, že najlepšie zbierky prísloví a výrokov možno postaviť na roveň najväčším dielam svetovej literatúry.
Význam a význam „malých“ ústnych poetických diel v ich forme vkladajú Udmurtovci do tradičných definícií tohto žánru: kylpum „slovo za slovom“ pereseslen veramzy „slová (rozprávky starých ľudí) predkov“, vashkalaoslen veram kylyessy „slová, ktoré hovorili predkovia“, udmurtlen veram kylyz „slová, ktoré hovorili Udmurti“. Príslovia a porekadlá by sa, samozrejme, medzi ľuďmi dali definovať takými pojmami ako kylbur „dobré (dobré), umelecky spracované slovo“ (v udmurtskej literatúre sa týmto výrazom označuje báseň), vyzhykyl „slovo starých ľudí, slovo rodiny“, madikon „to, čo sa hovorí“. Napriek takejto rozmanitosti definícií zostáva význam diel tohto žánru rovnaký: „slovo, výraz, ktorý prišiel z hlbín storočí; múdrosť odovzdaná z predchádzajúcich generácií."
A hoci všetky tieto pojmy možno pripísať iným žánrom, jasne definujú podstatu udmurtských ľudových prísloví a prísloví, pretože nie sú chápané ako niečo nezávislé, jasne oddelené nielen od samotnej reči, ale aj od samotných typických životných situácií. Ako organicky sú príslovia a porekadlá votkané do živej reči a ľudia ich od nej nerozlišujú, dosvedčuje jeden z prvých veľkých zberateľov a výskumníkov udmurtského folklóru K. P. Gerd: „Požiadajte ktoréhokoľvek Udmurta, aby niečo zaspieval, a ihneď ho požiadajte, aby povedal... príslovia. Bude spievať veľa piesní, rozprávať veľa legiend, ale buď nebude schopný uviesť množstvo prísloví a prísloví, alebo povie: „Ug todsky“ („Neviem“). Príslovie, príslovie, Udmurt sa nemôže odtrhnúť od živej reči, nepovažuje ju za niečo oddelené. Ale začnite sa s ním rozprávať ako s rovným, žite s ním určitý čas v jeho pracovnej, každodennej situácii a presvedčíte sa, že každá myšlienka vyslovená Udmurtom je akýmsi príslovím, produktom stáročného života. skúsenosť celého ľudu.
„Pre človeka, ktorý nevyrastal v atmosfére udmurtského života,“ pokračuje K. P. Gerd, „ktorý nerozumie niekedy neuchopiteľným odtieňom udmurtskej reči, je nepochybne ťažké vybrať si zo všeobecnej reči jednotlivé príslovia. Pre cudzinca je to nedostupné a nemožné. Pieseň a jej prednes sa v niektorých ohľadoch stali akoby remeslom jednotlivých spevákov a príslovia a porekadlá sa prelínajú v živej reči, sú známe aj nepoznané zároveň, lebo vznikajú a umierajú v samotný proces reči...“
Príslovia a porekadlá, vďaka ich schopnosti stelesniť abstraktné pojmy v konkrétnych obrazoch, zavádzajú ľudia do každodennej reči, aby charakterizovali určité javy alebo životné situácie. Samotná povaha výrokov naznačuje, že ľudia prijímajú alebo odmietajú, schvaľujú alebo popierajú, oceňujú alebo odsudzujú; na koho alebo na čo sa dobromyseľne usmieva; na čom je ironický a na čom sa smeje.
Príslovie od nepamäti slúžilo ako vyjadrenie pozitívnych ideálov ľudu. Potvrdzuje ich aj vtedy, keď zosmiešňuje negatívne fakty a javy. Radosť a šťastie, hovorí príslovie, je v práci. „Ak milujete med, znášajte bodnutie včiel“; "Rob si svoju prácu, neplač, že neexistuje šťastie." Meradlom všetkých najlepších vlastností človeka je jeho schopnosť každodennej práce: „Narodí sa deň - a objaví sa práca“; "Kto zaháľa, je bez chleba." A napriek plnému vedomiu krutosti roľníckej práce ľudia hlásajú prácu pre potešenie, prácu pre radosť, prácu ako liek na všetky fyzické a morálne neduhy: „Šťastie sa nehľadá, nachádza sa v práci“; „Strom je známy svojimi plodmi, človek svojimi skutkami“; "Z práce sa ruky a nohy nevykrútia." Ľud ospevuje vedomú, tvorivú prácu, sedliackou bystrosťou a rozvážnosťou: „Aj hlúpy Mickey môže pracovať, potreboval by žiť; "Medveď - silou, človek - vynaliezavosťou"; "Inteligentný sa zohreje pri ohni, hlúpy sa popáli."
Ale sila človeka, ako hovoria príslovia, nie je len v jeho schopnosti pracovať, nielen v jeho mysli. Jeho sila je aj v schopnosti žiť v rodine, v kruhu príbuzných v dedinskej komunite - v akejkoľvek spoločnosti, s ktorou sa človek počas života stretáva: „Jedna včela med neskladuje“; „Vietor ľahko zrazí osamelý strom“; "Nepraj ľuďom zlo, inak nebude (vaš) dobro."
Človeku sa pomáha stať sa plnohodnotným členom tímu, žiť bok po boku s inými ľuďmi, predovšetkým takými povahovými črtami, ktoré nie sú v rozpore s normami ľudovej etiky a zvykov: „Dobrá duša je polovičné šťastie. “; "Pokorný človek je šťastný"; „Nie je to človek, ktorý nekoná dobro“; "Trpezlivosť vydrží, netrpezlivosť sa zlomí." Ľudia uznávajúc silu kolektívu zároveň zdôrazňujú originalitu, originalitu, nenahraditeľnosť svojej zložky každého jednotlivca: „Každé steblo trávy rastie na stonke“; "Každý kvet má svoju vôňu."
Vyjadriť svoje emócie a objasniť vzťah medzi predmetmi
a javy, ľudia sa uchyľujú k určitým skutočnostiam, ktoré v súhrne odhaľujú spôsob života, zvyky a zvyky ľudí. Ale pre všetky špecifiká týchto skutočností je podstata udmurtských prísloví a prísloví blízka podstate diel tohto žánru vo folklóre iných národov. Navyše, blízkosť nie je určovaná ani tak na základe zákonov jedného žánru, ale na základe večných právd, ktoré sa ľudstvo snaží pochopiť a v takej stručnej a dostupnej forme odovzdať ďalším generáciám. Čo je dobro a zlo? Veľkosť a bezvýznamnosť? Šťastie a smútok? Vznešenosť a nízkosť? Aký je zmysel života? Tu sú prakticky to, aké otázky sú základom všetkých tvrdení obsiahnutých v celých zbierkach. Ale okrem prísloví a porekadiel, ktoré tvoria väčšinu paremického fondu jazyka, do systému ľudových porekadiel patria aj ľudové aforizmy, príslovia, želania, kliatby a hrozby, jazykolamy, nečinné príbehy, prísahy, vtipy, komika. odpovede a vtipy. Spoločnosť sémantických, štruktúrno-štylistických a funkčných vlastností každého typu prísloví umožňuje ich rozdelenie do samostatných skupín. Príslovia - vizkylyos - sú najjasnejšie vyjadrené v sémantickom aj štruktúrno-štylistickom zmysle. Patria sem gramaticky úplné úsudky, ktoré sú vnímané doslovne aj obrazne, alebo, ako sa bežne domnievajú paremiológovia, obsahujúce obraznú motiváciu významu, napríklad: „Kôň v mydle má pred sebou cestu“; „Ak za tebou voda netečie, choď za ňou sám“; "Na cudzom stole a ryby bez kostí."
Blízke k prísloviam v ich gramatickej podobe sú ľudové aforizmy - indylonyos alebo nodyas kylyos. Sú to výroky, ktoré podobne ako príslovia vyjadrujú nejaký vzor, pravidlo, ale na rozdiel od nich nestavajú súd na alegóriu. Objavujú sa vo forme obchodných rád, praktických pokynov bez akýchkoľvek tupých slov: „Človek nevysychá z práce, zo smútku“; „Ak neveríš v seba, zahynieš“; "Najťažšia práca je nečinnosť."
Príslovia a ľudové aforizmy sú zastúpené všetkými hlavnými typmi jednoduchých a zložitých viet v ľudovej udmurtskej reči.
S gramatickými konštrukciami sa kompozične spájajú aj básnické postupy, vďaka čomu sa dosahuje vysoko umelecká podoba týchto výrokov, vzniká celé umelecké dielo v miniatúre: „Krása brady je brada, krása reči je múdre slovo“; "Nejedzte z neho bez toho, aby ste sa nepozreli do riadu; bez toho, aby ste videli matku, neberte si jej dcéru."
Udmurtský folklór: Príslovia, aforizmy a porekadlá / Zostavil T.G. Perevozčikov. - Ustinov: Udmurtia, 1987. - 276 s.
Príslovia o rodine
Na rozvoji morálnych síl mladšej generácie sa aktívne podieľali dedinčania, priatelia, susedia a vidiecka komunita, ale významná úloha v tejto veci bola prisúdená rodine. Išlo o najnižšiu ekonomickú jednotku komunity, jej primárnu sociálnu bunku, ktorá v spolupráci s komunitou realizovala organizáciu stereotypov skupinovej skúsenosti, uskutočňovala kumuláciu a medzigeneračný prenos etnických špecifík a tradícií. Okrem toho plnila dôležitú produkčnú a reprodukčnú funkciu členov komunity, roľníci v tom videli jeden z jej hlavných cieľov. Bezdetnosť vnímali Udmurti nielen ako nešťastie, ale aj ako hanbu. Nie bez dôvodu a ľudové príslovia hovoria:
„Bezdetní manželia sú siroty“ (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), „Dom vesli deti“ (Korka nylpien shuldyr), „Dvor je červený od dobytka, dom sú deti“ (Azbar pudoyen cheber, Korka – nylpien ), a v jednej z ľudových piesní sa spieva:
Zarnien ale azvesen mar-o ben karod? Netreba zlato a striebro
S inym medom luoz wordem nylpied. Ak nevychovávate deti.
S deťmi by sa malo zaobchádzať s láskou:
"Nemôžeš naučiť dieťa palicou a plačom" (Pinalez nyoryn, ale cherekyasa ud dýcha),
„Zem miluje hnoj a dieťa miluje náklonnosť“ (Muzem yarate kyedez, kopnutá nuna veshamez), ale ani ich nemalo hladiť: „Nadmerná chvála je len škoda“ (Multes ushyan – soron gine).
Od detí sa vyžadovalo, aby sa k svojim rodičom správali s úctou a rešpektom. "Otcove slová sú ťažké, ale v jeho dome je teplo" (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), "Matka a otec nebudú učiť zlé veci, nebudú reagovať zle" (Anai-atai škaredé uzly dýchajú, urodze uz verale) - učil ľudovú múdrosť . „Otcovia sa starajú o dobrú výchovu detí a deti zasa plnia ich príkazy,“ čítame v jednom z dokumentárnych zdrojov, ktoré v tomto prípade potvrdzujú folklórne dôkazy.
Príslovia o práci
Všetky pokrokové vzdelávacie tradície udmurtských roľníkov, či už morálne, fyzické, estetické alebo akékoľvek iné, boli zakorenené v hĺbke pracovného života ľudí. Tradície boli priamo votkané do procesu života, vzdelávanie sa uskutočňovalo v kontexte skutočnej práce. Pri výchove mladej generácie bola do popredia kladená tvrdá práca, túto vlastnosť ľudia určite považovali za základ osobnosti, za jedno z jej hlavných morálnych meradiel. Za predpokladu šťastia v práci ľudia povedali: „Bez práce neuvidíte šťastie“ (Uzhtek shudez ud adzy). Rozhodujúcu úlohu pri výchove k usilovnosti zohrali rodičia. Ľudia povedali: „Zo zlého semena a zlého ovocia“ (Urod kidyslen emishez, ale čudák), čo naznačuje, že zlí rodičia nevychovajú dobré deti. Osobný príklad rodičov bol najúčinnejší vplyv, najlepšia vecná lekcia. Deti sa pod dohľadom a s pomocou otca a matky postupne začleňovali do okruhu domácich prác rodiny a nenápadne prijímali jednoduchú a múdru morálku „bez práce nepríde chlieb“ (uzhtek nyanez ud basty). Deti boli od malička vychovávané k hlbokej úcte k zemi a chlebu ako prameňom ľudského života. Deti sa učili nehovoriť o Zemi zlého slova, od detstva im boli vštepované nejaké zakázané a obmedzujúce nariadenia, zamerané podľa dospelých na opatrný vzťah k Zemi. S úctivým postojom k pôde, skúsenosťami s jej spracovaním sa odovzdávali ľudové poznatky o spôsoboch pestovania chleba. V deťoch sa vytvorila myšlienka, že sila človeka je v zemi, a legenda o Eshterek, ktorej sila spočíva v jej neoddeliteľnom spojení so zemskou sestrou, bola vynikajúcou ilustráciou tejto myšlienky. Ľudia o chlebe hovorili „chlieb je skvelý“ (nyan bydzym). Zlé slovo a zaobchádzanie s chlebom sa čítalo ako prejav extrémnej nemravnosti. Dobrý človek bol medzi ľuďmi porovnávaný s chlebom: „Tento človek je ako ražný chlieb“ (Zeg nyan kad ta adami), v zmysle láskavý, spoľahlivý. Uvedomujúc si trvalú hodnotu chleba, ľudia sa rétoricky pýtali sami seba: "Koho má už dosť ražného chleba?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) Ani jednu omrvinku nezmietli dospelí zo stola na zem. S čistým svedomím hádzali omrvinky iba na pole, pričom hovorili „korene v zemi“ (vyzhyez muzyn).
Osobitná pozornosť medzi ľuďmi bola venovaná prevencii prejavov lenivosti u detí. Formovanie pracovitosti bolo považované za najvyššiu povinnosť rodičov a lenivosť bola výsledkom zlej rodinnej výchovy. Lenivosť a nečinnosť boli neustálym terčom posmechu, výčitiek a výčitiek, ktoré nachádzali živý prejav v prísloviach a porekadlách. „Pre lenivých je vždy sviatok“ (Aztem murtly, mačka je sviatok), „Ten lenivý muž bolí košeľa“ (Aztem murtlen deremez, ale zverák) – zosmiešňovali lenivých ľudí. Verejná mienka inšpirovala starých aj mladých k myšlienke, že zdravý človek by nemal nečinne sedieť. Chlapcov od detstva lákala žatva, seno, brány, učili ich mlátiť, prinášať snopy do prúdu, dostali potrebné zručnosti v remeslách, zaučili ich do tajov poľovníctva, rybárstva, včelárstva. Matky učili svoje dcéry prácu na poli, vyšívanie vrátane šitia, pradenia, tkania, vyšívania, pletenia.
Príslovia
Zarni pichi ke no, duno - cievka je malá, ale drahá
Tazalyk - vanlyk - zdravie - bohatstvo
ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - bude mlieť - bude múka
freak ke nie, aslyz muso - aj keď zlý, ale sám sebe sladký
kuzhym večera kyda - sila sa zmierňuje v práci
pichi ke už nie, uh temles už - a malý skutok je lepší ako nečinnosť
adoonles ud pegy - nemôžete uniknúť osudu; nemôžeš uniknúť svojmu osudu
Adon ognaz ug luy - nastali problémy, otvorte bránu; jeden problém príde, druhý vedie
Adyon pid smile pote - neviete, odkiaľ prídu problémy (problémy vychádzajú spod vašich nôh)
už doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — pot v práci - preslávte sa medzi ľuďmi
uz zarniles ale duno — práca má väčšiu cenu ako zlato
už kiyd uz kul — ruky nebudú odobraté z práce
škaredý už ogkad ӧvӧl — práca práca rozbroj
Uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) krmivo — ak nemáte čo robiť, poškriabte sa vzadu na hlave ( písmená. zadok, brucho)
cheber už asse achiz utyalte — dobrý skutok hovorí sám za seba
yugytles ud vatsky - nemôžete sa skryť pred pravdou (doslova pred svetlom)
yyrly viz kule, vizly viz - yyr - hlava potrebuje myseľ, myseľ potrebuje hlavu
murtlan vismynyz kema ud uly - nebudeš dlho žiť s mysľou niekoho iného
znovuzískanie väzieb pyra ani - [ak v mladosti nebola myseľ, tak] k starobe sa nepridá
kopnutý viz tӧlya-burya pilem kad - detská myseľ ako oblak vo vetre
vӧy ne, cortez ale nebyte - hovorí sa olej a železo zmäkčuje
veraskykuz ymystyz vӧy kiste - hovorí, ako keby sa olej valil z úst
pisleg yumylys vӧy ud nočník - nemôžete vytlačiť olej z holennej kosti sýkorky
murtlen dasez blinkers ymde en usty - neotvárajte ústa na bochník niekoho iného
achid ke ӟech, kalyk but ӟech - ak je on sám dobrý a ľudia sú dobrí
kalyklen sinmaz stump ud pazgy - nezatieniš oči ľudí (doslova neposypeš oči popolom)
kalykles kuzhymze ud vormy - nemôžete prekonať silu ľudí
kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - ľudia pracujú - a ty pracuješ, ľudia chodia - a ty kráčaš
kos puny ymez vos kare - suchá lyžica ti trhá ústa
vuys ale kosyn potyny - vylez z vody suchy
kin uzhtek, tak nyantek - kto je nečinný, ten je bez chleba
ӟeg kizysa, chabei ud ara - čo zaseješ, to budeš žať (doslova, ak seješ raž, nezožneš pšenicu)
chechy towers poslali pižňany - muchu v masti do suda medu (doslova nasypať soľ do vaničky s medom)
od but, mu but pilike - adyamily chidano - kamen aj zem praska, ale clovek znesie vsetko, treba vydrzat
pars mačka dary shedtoz - prasa vždy nájde špinu
z no mu žiadna píla ale, adyami chidano - kameň a zem praskajú a človek vydrží všetko
kӧryshlen kuregez but ҟazeg kad adğiske - susedovo kura vyzerá ako hus; v nesprávnych rukách je kus vždy hrubší
výroky
kyrnyzh ӧryd viera - havran volá problémy
shudbure tolya-burya koshkiz - šťastie odišlo s vetrom
shud lestyny - vytvorte šťastie
čudák Ivor putet viskytӥ ale pyroz - zlá správa a prenikne do medzery
freak murtlen syulmyz sӧd - neláskavý človek má čierne srdce
too blinders chiny pyr uchkyny - pracuj bezstarostne
uzhany uz dychat - praca - praca uci
Kaltak je uz vylyn, kyl je vylyn mastak - slovami - mastak, ale v skutocnosti - sotva
yugyten ӵosh - ani svetlo, ani úsvit
berges ke nie, lestemyn — lepšie neskôr ako nikdy
ber kylemezly kopar tyr — neskorý voľný kop ( písmená. oneskorenec - plná cvikla)
bere kylemly - moklok — choďte na prechádzku - popíjajte vodu ( písmená. oneskorenec - mosol)
vziať kylem kuaka nyrze suzya — zostať s nosom písmená.
ber chips duno - písmená. posledné kura je drahé
ber choryas atas - prichádza na neho neskoro, všetko (robí) v nesprávny čas ( písmená. neskoro spievajúci kohút)
kalykyn vetlysa vizmaskod — zostaň medzi ľuďmi - zmúdrieš
kalykyn nyan cheskyt do mačky — Chlieb chutí lepšie na verejnosti
nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - ӟeg pyz kvásková pšenica a chlieb - raž ( hovorí, keď sa niečo robí zle)
kos kiyn lyktyny prísť s prázdnymi rukami
kushasa syudamez vziať — čaká na žuvanie a vloženie do úst
vziať kylem kuaka nyrze suzya — zostať s nosom písmená. zaspatá vrana si čistí zobák)
sӧd syulme (pume) vuyny - nudiť sa horšie ako horká reďkovka
udaltymte kunyan - porazený ( písmená. nešťastné teľa)
chechy duze syurysa but ulyny ӧz vala - nevedeli vychádzať v dobrej rodine (doslova nemohli žiť po páde do medu)
chechyen nyan vyle sent ug piznalo - na chlieb s medom nesypú soľ
chechy pӧly kuzyal pot of tuinana - vkĺznuť palinu do medu
atailen kylyz churyt, korkaez shunyt - otcove slová sú neslušné, ale v chatrči je teplo
shumes pydes posledné dieťa, posledné dieťa v rodine (doslova spodok hnetača)
shumes pydes kuryany - dostať sa na analýzu klobúka (dosl. zoškrabať spodok hnetača)
ker bekche kuzhmo váza - prázdny sud silnejšie rachotí
ker vedrá dosky koby zhugyny - poraziť peň (doslova zaklopať vedro na prázdne vedro)
Bush bag shoner ug syly- prázdnu tašku nie je možné dodať
bush terkyys vӧy tarkye syuryns - (doslova z prázdneho taniera sa dostať do taniera s maslom)
kylynyz izez pasyaloz - ostrý na jazyku (doslova sa kameň prevŕta jazykom)
pars koy ke no, yalan mude – prasa je síce tučné, ale okopáva celú zem
pars kuala byde kyrs okte - prasa zbiera špinu z každého dvora
parsly yubo no ash - prasa a pole kamoš
petržlen - parspi, punyles - punypi - od prasaťa - prasiatko, od psa - šteňa
adyamily chidany kyldem - človeku je súdené vydržať
Hádanky
Pichi Kuzma je hrdý na Izyu Kuzmu (záhada) malá Kuzya dáva červené čiapky (väzby - jahody)
eksey izy kychyltyk hádanka kráľovský klobúk na jednej strane (yubo yylys lymy - sneh na stĺpe)
