Kto bol Rurik? Odpovedaním na túto otázku odpovieme aj na otázku „odkiaľ sa vzala ruská zem“. Historici lámali oštepy v tejto otázke po stáročia a uvádzali rôzne argumenty v prospech tej či onej teórie.

Dán

Podľa prvej verzie je „náš“ Rurik Rorik z Jutska, dánsky kráľ z dynastie Skjöldung, ktorá svoj rodokmeň odvodzuje od samotného Odina. Rorik sa spomína vo franských kronikách, kde je nazývaný vládcom Dorestadu a niekoľkých frízskych krajín v rokoch 841-873. V Xanten Annals sa o ňom hovorí aj ako o „mori kresťanstva“.

Prvú verziu identity „nášho“ Rurika a dánskeho Rorika vyjadril farár H. Hollman vo svojom diele „Rustringia, pravlast prvého ruského veľkovojvodu Rurika a jeho bratov. Historická skúsenosť, publikovaná v roku 1816. Po 20 rokoch stotožnil Rurika s Rorikom z Jutska aj Friedrich Kruse, profesor na Dorpatskej univerzite.

Z ruských vedcov Nikolaj Timofejevič Beljajev ako prvý písal o identite týchto historických postáv vo svojom diele „Rorik z Jutska a Rurik z primárnej kroniky“, vydanom v Prahe v roku 1929. Ako dôkaz správnosti teórie vedec uvádza dočasné medzery vo frízskych kronikách (863-870) a zodpovedajúce odkazy na Rurika Novgorodského v ruských kronikách.

Ako argument sa uvádza aj úzka zhoda archeologických vrstiev jutského mesta Ribe a Ladoga z doby Rurika.
Z moderných ruských vedcov podporili dánsku verziu pôvodu Rurika Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitrij Machinský a ďalší.

Švéd

Druhá verzia: Rurik bol Švéd. Táto hypotéza nemá viac dôkazov ako predchádzajúca. Rurik je podľa nej švédsky kráľ Eirik Emundarson. Spomína ho islandský skald Snorri Sturluson v Kruhu Zeme.

Skald opisuje ting (národné zhromaždenie) v roku 1018, ktoré sa konalo v Uppsalle. Jeden z jeho účastníkov si spomína na kráľa Eirika a hovorí, že každé leto išiel na kampane a dobyl rôzne krajiny: Fínsko, Kirjalaland, Eistlaind, Kurland a mnoho krajín v Austrlande.

V ságach sa Fínsko nazývalo Fínsko, Kirjalaland - Karélia, Eistland - Estónsko, Kurland - Courland, Austrweg - Východná cesta ("od Varjagov po Grékov"), Austrland sa nazýval krajinami, ktoré sa neskôr stali ruskými.

Podľa ruských kroník však bol Rurik povolaný vládnuť a neprišiel s agresívnou kampaňou. Po druhé, v Príbehu minulých rokov nie sú Švédi považovaní za Varjagov. „Varyazi“ a „Svei“ sa považujú za rôzne národy: „Afetovo a tento kmeň: Varyasi, Svei, Urman, Gotha, Rus ...“.

Po tretie, Eirik a Rurik sú stále odlišné mená. Prekladajú sa rôzne. Eirik (Eric, Erik) znamená v preklade zo starej nemčiny "bohatý na česť", Rurik (Ro / rik) - "slávna šľachta".

Slovan

Podľa protinormanskej teórie je Rurik „od našich, od Slovanov“. Existujú dve verzie slovanského pôvodu zakladateľa ruskej štátnosti.

Podľa prvej verzie bol Rurik vodcom obodriských Slovanov (polabských Slovanov), synom Gotleiba, obodritského kniežaťa, ktorý zomrel v roku 808. Táto hypotéza vysvetľuje pôvod erbu Rurika - kmeňovej tamgy s potápavým sokolom, pretože sokol bol kmeňovým symbolom povzbudzujúcich Slovanov (v západnej slovenčine - „rereg / rarog“).

Podľa rodokmeňa Friedricha Chemnitza (XVII. storočie) sa Rurik a jeho bratia považovali aj za synov už spomínaného Gotleiba. Bratia Rurikovci sa tam volajú Sivar a Truar. Je príznačné, že v tých miestach (severovýchod Nemecka) sa dlho zachovala spomienka na Rurika, syna Gotleiba. O princovi Rurikovi písal Francúz Xavier Marmier, ktorý po tých miestach cestoval v polovici 19. storočia.

Druhá slovanská verzia hovorí o pôvode Rurika z baltského ostrova Ruyan, ktorý sa dnes volá Rugen. Pôvod Rurika odtiaľto možno vysvetliť samotným menom „Rus“ (verzia s obodritmi to nevysvetľuje). V tom istom Mercatorovi v "Cosmography" sa ostrov Ruyan nenazýva inak ako "Ruscia".

Historik Nikolaj Truchačev tiež poznamenal, že v západných zdrojoch sú obyvatelia Rujany opakovane označovaní ako Rusíni alebo Rusíni.
Pre ostrov Ruyan bol typický aj kult bieleho koňa, ktorého stopy sa zachovali v ruskom folklóre, ako aj v tradícii inštalovania „korčúľ“ na strechy chatrčí.

čečenský

V roku 2007 noviny „Čečenská spoločnosť“ uverejnili článok pod vedením historika Murtazalieva. Hovorí, že Anglosasovia, Góti, Normani a Rusi sú jeden národ.

„Rusi neboli len tak hocikto, ale Čečenci. Ukazuje sa, že Rurik a jeho tím, ak sú skutočne z varangiánskeho kmeňa Rus, sú čistokrvní Čečenci, navyše z kráľovskej rodiny a hovoriaci ich rodným čečenským jazykom.

Murtazaliev končí článok takto: „Ale aj tak by som bol rád, keby sa čečenskí vedci nezastavili pri tom, ale aby sa týmto smerom rozvíjali, vzhľadom na to, že mnohí ľudia si chcú „zohriať ruky“ na čečenskej histórii proti logike, ignorujúc všetky morálne bariéry. To všetko vrhá našich ľudí späť rok čo rok, desaťročia a možno aj stovky rokov.“

Kto je on?

Otázka, kto vlastne Rurik bol (a či ním vôbec bol), je jednou z „večných“ otázok ruskej historiografie. Vedecký spor medzi normanistami a antinormanistami pokračuje, ale podľa historika Igora Danilevského je vo všeobecnosti prázdny, pretože Rurik je už legendárna postava.

Až do konca 15. storočia sa žiadne z ruských kniežat nevolalo „Rurik“ a história vedeckého sporu na tému stanovenia identity Rurika siaha do neskoršej doby – do 18. storočia, keď nemeckí historici pod vedením Gerarda Millera, ktorý pracoval v Rusku na pozývacej vláde, bola predložená takzvaná „normanská teória“.

Michail Lomonosov potom túto teóriu ostro kritizoval. V roku 1761 napísal prezídiu Akadémie vied poznámku, v ktorej napísal, že neexistuje žiadny dôkaz, že Rurik a jeho družina pochádzajú zo Škandinávie, a nie z iných regiónov susediacich s Novgorodom.

Ľudový kmeň Rus podľa Lomonosova nemohol pochádzať zo Škandinávie pod vplyvom expanzie normanských Vikingov. V prvom rade sa Lomonosov postavil proti téze o zaostalosti Slovanov a ich neschopnosti samostatne vytvoriť štát.

Pôvod Rurika

Etymológia mena

Rorik z Dánska

Erik zo Švédska

Rorik z Gautlandu

Západoslovanská verzia

Varjagovia z Wagrisu alebo Prusov

Meklenburské genealógie

sokol vendský

Joachim Kronika

Rurik v historiografii

dedičia

Rurik († 879) - zakladateľ kroniky ruskej štátnosti, Varjag, novgorodské knieža a predok kniežacej dynastie Rurikovcov, ktorá sa neskôr stala kráľovskou.

Podľa jednej verzie je Rurik stotožnený s kráľom Rorikom (Hrorek) z Jutska Hedeby (Dánsko) († pred 882). Podľa inej verzie je Rurik slovanské rodové meno spojené so sokolom, ktorý sa v slovanských jazykoch nazýval aj rarog. Existujú aj pokusy dokázať legendárneho Rurika.

Rurik v análoch

Podľa staroruskej kroniky z 12. storočia „Príbeh minulých rokov“ bol v roku 862 Varangián Rurik so svojimi bratmi, na pozvanie kmeňov Čud, Slovincov, Kriviči a všetkých, povolaný vládnuť v Novgorode. Táto udalosť, od ktorej sa tradične počíta začiatok štátnosti východných Slovanov, dostala v historiografii podmienený názov Volanie Varjagov. Kronikár označil za dôvod pozvania občianske rozbroje, ktoré zachvátili slovanské a ugrofínske kmene žijúce v novgorodských krajinách. Rurik prišiel s celou svojou rodinou a obyvateľmi Ruska, ktorých etnická príslušnosť je stále diskutabilná.

Kronika hovorí, ako sa po smrti bratov sústredila moc v rukách najstaršieho z nich, Rurika:

Podľa anál si možno všimnúť expanziu krajín podliehajúcich Rurikovi. Jeho moc sa čoskoro po nástupe do vlády v Novgorode rozšírila už na Západnú Dvinu Kriviči (mesto Polotsk) na západe, ugrofínske kmene Meri (mesto Rostov) a Murom (mesto Murom) na východe. . V neskorej Nikonskej kronike (1. polovica 16. storočia) sa píše o nepokojoch v Novgorode, ktorého obyvatelia neboli spokojní s vládou Rurika. Udalosť sa pripisuje roku 864, to znamená, keď podľa Ipatievovho zoznamu PVL Rurik založil Novgorod. Aby potlačil nepokoj, zabil Rurik istého Vadima Odvážneho, o ktorom je známe len to, čo sa píše v kronike Nikon:

Posolstvo Nikonovej kroniky o povstaní Novgorodčanov spájajú historici s neskoršími udalosťami 11. storočia za Jaroslava Múdreho. Skoršie ako Nikonovskaja, kroniky nehovoria nič o Vadimovi Odvážnom a nepokojoch Novgorodčanov proti Rurikovi, najmä preto, že samotný Novgorod bol podľa archeologického datovania postavený po smrti Rurika v blízkosti jeho opevneného sídla (opevnené sídlisko).

V roku 879, podľa kroniky PVL, Rurik zomiera a svojho malého syna Igora ponecháva v starostlivosti svojho veliteľa a možno aj príbuzného Olega.

Staroveké ruské kroniky sa začali zostavovať 150-200 rokov po smrti Rurika na základe niektorých ústnych tradícií, byzantských kroník a niekoľkých existujúcich dokumentov. Preto v historiografii existujú rôzne pohľady na annalistickú verziu volania Varjagov. V 18. - prvej polovici 19. storočia prevládala teória o škandinávskom alebo fínskom pôvode kniežaťa Rurika (pozri normanizmus), neskôr sa vyvinula hypotéza o jeho západoslovanskom (pomoranskom) pôvode.

Pôvod Rurika

Okolo predka prvej ruskej kniežacej dynastie existuje veľa verzií, až po pokusy dokázať jeho legendárnosť. Legendu o Rurikovi vytvára nedostatok informácií o jeho pôvode: odkiaľ prišiel vládnuť a ku ktorému kmeňu ľudí patril. Téma Rurikovej vlasti úzko súvisí s etymológiou slova Rus alebo Rus (pozri článok Rus).

Existuje niekoľko verzií pôvodu Rurika, z ktorých hlavné sú normanské a západoslovanské.

Normanská (škandinávska) teória

Na základe skutočnosti, že v ruských kronikách sa Rurik nazýva Varangian a Varangians-Rus, podľa rôznych zdrojov, sú spájaní s Normanmi alebo Švédmi, priaznivci normanského konceptu považujú Rurika, rovnako ako celý jeho tím, za Vikingov-Varangiánov. pôvodom zo Škandinávie.

Etymológia mena

Staronórske meno Hrorekr je odvodené od foriem starej škandinávčiny. "*HrooiR" ("sláva") a "-rikR" ("ušľachtilý", interpretované aj ako upravená výpožička z latinčiny - rex, vládca). Odvodené významy sa používali v legendách a mýtoch rôznych národov:

• Hrodric - starogermánsky
• Hreric a Hroiricus - staroanglický
• Rorik - východná staronormančina, stará švédčina, starodánčina
• Hrirekr – západný starý Norman
• rorikR, ruRikr, hruRikR - z runových nápisov

Zo škandinávskeho eposu a kroník sú známi títo nositelia mena Rorik (Hrrekr):

• Hreiric - syn dánskeho kráľa z 5. storočia v epose "Beowulf"
• Rorik - dánsky kráľ 7. storočia, starý otec slávneho princa Hamleta, ktorého príbeh opisuje Saxo Grammatik a neskôr slúžil ako základ pre Shakespearovu hru
• Rudereiks (Ruderic) - kráľ Vizigótov v Španielsku v rokoch 710-711.
• Rorik z Jutska – dánsky Viking z 9. storočia, často spomínaný v kronikách
• Hrerek, syn Hringa - nórskeho kráľa, oslepený začiatkom 11. storočia kráľom Olafom Svätým. Známy pre ságu "The Strand of Eimund Hringsson"

Podľa všeobecne uznávaných tvrdení germánskych filológov majú moderné mená Roderich, Roderick, Rodrigo spoločný pôvod s menom Rorik (Rurik). Meno Rurik je v súčasnosti v obehu vo Fínsku, Dánsku, Švédsku a na Islande.

Rorik z Dánska

Podľa jednej verzie bol Rurik Viking Rorik z Jutska (alebo Frízska) z dynastie Skjoldung, brat (alebo synovec) vyhnaného dánskeho kráľa Haralda Klaka, ktorý v roku 826 dostal od Ľudovíta Pobožného léno na pobreží Fríska. s centrom v Dorestade. Prvýkrát sa Rorikovo meno objavuje v Xanténskych análoch v roku 845 v súvislosti s nájazdom na krajiny Frisia. V roku 850 bojuje Rorik v Dánsku proti dánskemu kráľovi Horikovi I. a potom plieňuje Frísko a ďalšie miesta pozdĺž Rýna. Kráľ Lothair I. bol nútený postúpiť Dorestad a väčšinu Fríska Rorikovi a na oplátku ho dal pokrstiť.

V roku 855 sa Rorik so svojím synovcom Gottfriedom (synom Haralda Klaka) opäť pokúsili získať kráľovskú moc v Dánsku, keď bol trón uvoľnený po smrti Horika I. V roku 873 Rorik, „žlč kresťanstva“, podľa kronikár Xanten, skladá prísahu vernosti Ľudovítovi Nemcovi. V roku 882 cisár Karol Tučný odovzdal Frisia Gottfriedovi, Rorikovmu synovcovi, zrejme v súvislosti s jeho smrťou.

Hoci neexistujú žiadne, ani nepriame informácie o ťažení Rorika z Jutska v krajinách východných Slovanov, verziu o jeho zapojení do „volania Varjagov“ podporujú niektoré jazykové zhody. Vo Frísku (dnes severovýchodná časť Holandska a časť Nemecka) bola v 9. storočí pobrežná oblasť Wieringen. V modernej výslovnosti znie názov niečo ako Vierega, čo je blízke starým ruským Varjagom. O existencii Rorikovej základne tu existujú podľa archeologických nálezov v okolí predpoklady.

S Frískom súvisí aj poznámka kronikára Helmolda z 12. storočia o „Frízoch, ktorí sa nazývajú rusters“. Prímorská provincia Rustringen je vyznačená na mapách zo 17. storočia vo východnom Frieslande, na hraniciach moderného Nemecka s Holandskom.

Erik zo Švédska

Ďalšia verzia škandinávskeho pôvodu Rurika ho spája s Eirikom Emundarsonom, kráľom švédskej Uppsaly. V diele islandského skalda zo začiatku 13. storočia Snorriho Sturlusona „Kruh Zeme“ sa hovorí o národnom zhromaždení (ting) v roku 1018 v Uppsale. Jeden z prítomných uviedol: Thorgnir, môj starý otec z otcovej strany, si spomenul na Eirika Emundarsona, kráľa Uppsaly, a povedal o ňom, že pokiaľ mohol, každé leto podnikal ťaženie zo svojej krajiny a išiel do rôznych krajín a dobyl Fínsko a Kirjalaland, Eistland a Kurland a mnohé ďalšie. pozemky v Austrlande […] A ak chcete vrátiť pod svoju vládu tie štáty v Austrweg, ktoré tam vlastnili vaši príbuzní a predkovia, potom vás všetci chceme v tomto nasledovať". Rus sa v ságach nazýval Austrland (Východná krajina) a Austrwegi (Východné cesty).

Podľa výpočtov slávneho švédskeho archeológa Birgera Nermana zomrel v roku 882 kráľ Eirik z Uppsaly (starý Scand. Eiríkr), syn Emundov, a „ dobytie východných krajín“ odkazuje na začiatok jeho vlády - 850-860 rokov, čo sa takmer zhoduje s dátumami Rurikovej vlády. Nermanova metóda na takýto presný výpočet dátumov nie je známa. Viac o švédskych nájazdoch na Baltské more v polovici 9. storočia nájdete v Rimbertovom „Živote Ansgara“ a v Grobinovom článku.

Za čias Eirika Emundarsona mal nórsky kráľ Harald Fairhair syna menom Hrorek (sága Snorriho Sturlusona o Haraldovi Fairhairovi). Kráľ Harald zomrel v provincii Rugaland (Rygjafylke), pričom moc preniesol na svojho syna Eirika Krvavú sekeru a o osude kráľa Hröreka sa v ságe nič nepíše.

Rorik z Gautlandu

Podľa švédskej „Ságy o Rorikovi a jeho potomkoch“, publikovanej iba v prerozprávaní D. M. Michajloviča, bol kráľ Rorik synom kráľa Arnvida z klanu Skilving, ktorý vlastnil novgorodské krajiny:

• Jarl Gautaland vychoval Rorika z klanu Skilvingov, kráľov Východnej cesty. Jeho otca, Arnvida Nelegitímneho, zabili v Gardariku ľudia, ktorých poslal švédsky kráľ... Arnvid právom vlastnil Aldeiguborg a zbieral tribút z Holmgradu, Bjarmie a iných krajín Východnej cesty. Švédsky kráľ poslal lode s veľkou armádou, jeho vojaci bojovali s obyvateľmi Arnvidu a mnohí v tejto bitke padli na oboch stranách. Kráľ Aldeiguborg bol zabitý a takmer všetci jeho bojovníci zahynuli s ním. No zo švédskeho kráľa zostala menej ako polovica ľudí. A potom ich obyvatelia Gardariki, nazývaní Slovinci, zjednotení s Bjarmmi a inými kmeňmi, porazili a vyhnali cez more... Potom si museli spomenúť, že v Gautalande vychovávajú nepriateľa švédskeho kráľa. Poslali svojho muža a on sa tajne stretol s Rorikom... Veľvyslanec z Gardariki menom Lut povedal Rorikovi: „Sľubujeme, že vám opäť dáme Aldeygyuborg, ak nás dokážete ochrániť pred ľudom kráľa.“

Prerozprávanie ságy v ruštine vyšlo v populárnom vydaní Ruskej akadémie prírodných vied a nepoužíva sa v akademickom výskume, nie sú známe ani vedecké publikácie o tejto ságe v angličtine. Problém nastáva pri identifikácii mesta Aldegyuborg. D. M. Michajlovič ho stotožňuje s Ladogou, iní autori upozorňujú, že tento názov je kópiou Stargradu, mesta Vagry na pobreží Baltského mora.

Údaje z genetických štúdií

Výsledky štúdie DNA potomkov rodiny Rurik, patriacich do vetvy Monomashich, boli publikované a zhromaždené v internetovom projekte. Potomkovia Rurika z ruských kniežacích rodín majú pravdepodobne odlišný genotyp, čo naznačuje rôznych predkov v mužskej línii. Samotný genetický súbor skúmaných jedincov patrí k bežnému vo východnej Európe (haploskupina R1a) a v severnej Európe (haploskupina N1c1a). Keďže názor o pôvode Rurika zo Škandinávie je akceptovaný, autori projektu vybrali výsledok s haploskupinou N1c1a a na základe dostupných výsledkov genetických štúdií (v markeroch SNP) európskych obyvateľov dospeli k záveru, že korene Rurika pochádzajú z r. Ruslagen, severne od Štokholmu. Vo vedeckých publikáciách sa výsledky hľadania koreňov Rurika nezverejňujú. Podobnú haploskupinu identifikovali tí istí výskumníci najmä u osôb pochádzajúcich z Fínska (90 %), ale našli sa aj u domorodcov zo Švédska (10 %). Porovnanie s haplotypmi obyvateľov severozápadného Ruska sa neuskutočnilo.

Etnosový marker je určitý podiel haploskupín, pretože ľudia majú zvyčajne niekoľko haploskupín v populácii, často s prevládajúcou haploskupinou. Haploskupina N1c (bývalé označenie: N3) má približne 16 % obyvateľov centrálnych oblastí Ruska (pozri Genofond Slovanov), najčastejšie sa vyskytuje medzi potomkami ugrofínskych kmeňov a často sa vyskytuje pozdĺž s R1a, na severe Ruska. Škandinávsky marker, ktorý sa v populárnej literatúre niekedy nazýva vikingská haploskupina, je haploskupina I1a. Medzi potomkami Rurika sa táto haploskupina nenašla.

Západoslovanská verzia

Alternatívou k „normanskej teórii“ je verzia o pôvode Rurika spomedzi pomorských západných Slovanov. Príbeh minulých rokov priamo hovorí, že Rurik, keďže je Varjagčan, nebol ani Norman, ani Švéd, ani Angličan, ani Gotlanďan.

Varjagovia z Wagrisu alebo Prusov

Rakúšan Herberstein, ktorý bol v 1. polovici 16. storočia poradcom veľvyslanca v moskovskom štáte, bol jedným z prvých Európanov, ktorí sa zoznámili s ruskými kronikami a vyjadrili svoj názor na pôvod Varjagov a Rurika. Spojením mena Varjagov so slovanským pobaltským ľudom Vagrov Herberstein dospel k záveru, že: „ Rusi povolali svojich kniežat skôr od Vagriánov alebo Varjagov, než aby odovzdali moc cudzincom, ktorí sa od nich líšili vierou, zvykmi a jazykom". Škandinávci a Nemci nazývali Wagrov a všetkých pomorských Slovanov Wendmi. V synchrónnych prameňoch nie sú žiadne informácie o spojení pomorských Slovanov s Varjagmi, hoci v 2. polovici 10. storočia boli zaznamenané námorné ťaženia Vendov proti ich susedom.

M.V.Lomonosov odvodil Rurika s Varjagmi z pruských krajín, pričom sa opieral o toponymá a neskoršie kroniky, ktoré nahradili lexému „Varjagovia“ pseudoetnonymom „Nemci“. Slovanský pôvod Rurika Lomonosova a priori akceptovaný ako nesporný fakt:

Meklenburské genealógie

Existuje ľudová legenda o Rurikovi a jeho bratoch, ktorú v 30. rokoch 19. storočia publikoval francúzsky cestovateľ a spisovateľ Xavier Marmier v knihe Severné listy. Zaznamenal ho v severnom Nemecku, medzi meklenburskými roľníkmi, bývalými Bodrichi, v tom čase takmer úplne ponemčenými. Legenda hovorí, že kmeň Obodritov v 8. storočí ovládal kráľ Godlav, otec troch mladíkov, z ktorých prvý bol tzv. Rurik Mirnyj, druhý - Sivar víťazný, tretí - Truvar Verný. Bratia sa rozhodli ísť hľadať slávu do krajín na východe. Po mnohých skutkoch a strašných bitkách prišli bratia do Ruska, ktorého ľud trpel pod ťarchou dlhej tyranie, ale neodvážil sa vzbúriť. Bratia Obodriovci prebudili ukojenú odvahu miestnych ľudí, viedli armádu a zvrhli moc utláčateľov. Po obnovení mieru a poriadku v krajine sa bratia rozhodli vrátiť sa k starému otcovi, ale vďační ľudia ich prosili, aby neodchádzali a nenastúpili na miesto bývalých kráľov. Takže Rurik dostal kniežatstvo Novgorod (Nowoghorod), Sivar - Pskov (Pleskow), Truvar - Belozersk (Bile-Jezoro). Keďže po chvíli mladší bratia zomreli a nezanechali žiadnych legitímnych dedičov, Rurik pripojil ich kniežatstvá k svojim a stal sa zakladateľom vládnucej dynastie. Treba poznamenať, že ide o jedinú zmienku o Rurikovi v západnom folklóre, hoci dátum vzniku legendy nemožno určiť. Legenda bola spísaná storočie po zverejnení Meklenburskej genealógie Rurika (pozri nižšie).

Začiatkom 18. storočia sa objavilo množstvo genealogických prác o dynastiách severonemeckej krajiny Mecklenburg, bývalej oblasti osídlenia slovanských kmeňov Obodritov alebo Bodrichov. V roku 1716 vydal prorektor gymnázia Friedrich Thomas dielo k svadbe mecklenburgského vojvodu Karla Leopolda a ruskej princeznej Kataríny, dcéry cára Ivana V. Thomas použil rukopis z roku 1687, ktorý napísal mecklenburgský notár. dvorný dvor, Johann Friedrich von Chemnitz, ktorý sa zase odvolal na nejaký rukopis z roku 1418.

Podľa nemeckej verzie bol obodritský kráľ Wittslav, spojenec Karola Veľkého, zabitý Sasmi v roku 795. Jeho najstarší syn Traskon (Drazhko, Dragovit) zdedil korunu a ďalší syn, Godlib (alebo Godelive, alebo Godslav), zomrel v roku 808 počas útoku na Rerika dánskym kráľom Gottfriedom. Všetky tieto údaje sú prevzaté z Annals of the Kingdom of the Franks. Johann Huebner, ktorý zverejnil svoje genealogické tabuľky v roku 1708, uvádza novú informáciu, že Godlibovi synovia Rurik, Sivar (v ruských kronikách Sineus) a Truvor odišli v roku 840 do Novgorodu (Nowoghorod).

Pokus spojiť Rurika s Godlibom vedie k nezrovnalosti v ruskej genealógii. Rurik sa mal narodiť najneskôr v roku 805. Potom sa stane otcom princa Igora vo veku 70 rokov (podľa chronológie PVL), čo je možné, ale skôr pochybné. Je však známe, že datovanie staroruských kroník v období do polovice 10. storočia je približné, pokiaľ neboli použité byzantské pramene.

sokol vendský

Slovanský kmeň Bodrichi, alebo povzbudzovaní, boli tiež nazývaní reregami. Adam z Brém svedčí.

• Existuje veľa slovanských národov. Medzi nimi sú najzápadnejší Wagris žijúci na hraniciach s Transalbingmi. Ich mesto, ležiace pri mori Aldinburg. Potom nasledujte obodritov, ktorým sa teraz hovorí reregovia a ich mestom je Magnopolis.

Historik Gedeonov z 19. storočia naznačil, že Rurik nebolo vlastné meno, ale generická prezývka Rerek, ktorú nosili všetci predstavitelia vládnucej dynastie Obodritov. Predpoklad bol podložený odkazom na škandinávske ságy, kde údajne skald Guthorm Sindri nazýva wendských Slovanov sokolmi. Uvedené miesto odkazuje na ságu o Hakonovi Dobrom z cyklu Kruh Zeme od Snorriho Sturlusona. Guthorm Sindri tam hovorí o „ sokoliarske vzdialenosti"V kontexte vojny v 2. polovici 10. storočia kráľ Hakon s Vikingami -" Dáni aj Vendovia". V škandinávskych ságach sa Wendovia (pomorskí Slovania) začali venovať námorným lúpežiam od 10. storočia, v skorších dobách pramene zaznamenávajú len ich pozemné ťaženia. Následne autor Príbehu o Igorovej kampani nazýva dospelých Rurikovičov sokolmi a kniežatá - sokoliarmi, ale takýto prívlastok sa od staroveku používa na ľudí šľachtického pôvodu.

Erb Rurikidov niektorí bádatelia (S. A. Gedeonov, O. M. Rapov) interpretujú ako schematické znázornenie potápajúceho sa sokola, hoci iní v ňom videli obraz žezla a dokonca aj vidly. Moderná štylizovaná verzia tohto obrazu je erb Ukrajiny. Potvrdením verzie o pôvode mena „Rurik“ zo západoslovanského označenia sokola môžu byť predmety nájdené archeológmi z éry prvých Rurikov s vyobrazením sokola. V tomto prípade však Rurikovičov erb pravdepodobne naznačuje dánsky (alebo zmiešaný dánsko-vendský) pôvod Rurika, keďže podobný obraz sokola (alebo Odinovho havrana) bol razený na anglických minciach dánskeho kráľa Anlafa. Gutfritsson (939-941). Sokol v škandinávskych jazykoch nebol nazývaný slovom blízkym názvu „Rurik“, takže meno bolo možné požičať.

Mužské meno Rurik sa dodnes vyskytuje medzi takými západoslovanskými národmi, akými sú Poliaci, Česi a Slováci. Prechod tvaru „rereg“ / „rarog“ na „rerik“ je charakteristický pre slovanské dialekty Bodrichi. V Drevani je nahraný woatrik namiesto „lad“ a rik namiesto „horn“.

Joachim Kronika

Joachimova kronika je kronikársky text neznámeho pôvodu, zachovaný len v úryvkoch vyhotovených V. N. Tatiščevom. Kronika je pomenovaná po Joachimovi, prvom novgorodskom biskupovi, ktorému Tatiščev pripísal autorstvo na základe obsahu kroniky. Historici sa k nej správajú s veľkou nedôverou, no používajú ju ako pomocný materiál.

Podľa Joachimovej kroniky bol Rurik synom neznámeho varjažského kniežaťa vo Fínsku z Umily, prostrednej dcéry slovanského staršieho Gostomysla. Kronika nehovorí, akým kmeňom bol princ vo Fínsku, hovorí len, že to bol Varjag. Pred svojou smrťou dal Gostomysl, ktorý vládol vo „Veľkom meste“ a stratil všetkých svojich synov, rozkaz povolať synov Umila, aby vládli, v súlade s radami prorokov.

Rurik sa teda objavil s dvoma bratmi vo „Veľkom meste“, ktoré zodpovedá buď Staraya Ladoga, alebo Bodrichu vo Veligrade. V 4. roku svojej vlády sa Rurik presťahoval do „Veľkého nového mesta“ (možno znamenať Rurikovu osadu alebo Novgorod) do Ilmenu. Po smrti jeho otca prešli fínske krajiny na Rurika.

Jednou z Rurikových manželiek bola Efanda, dcéra “ Urmanský„(Nórske) knieža, ktoré porodilo Ingora (Igora Rurikoviča). Efandov brat, urmánsky»Princ Oleg začal vládnuť po smrti Rurika.

Škandinávsky pôvod Rurika nepriamo potvrdzuje jedna z verzií etymológie slova Rus. Podľa nej Rus existuje slovanská výslovnosť fínčiny Ruotsi, teda Švédi v modernej fínčine. Predpokladá sa, že v 9. storočí tak Fíni nazývali všetkých Vikingov-Varangiánov, ktorí zbierali hold od miestneho obyvateľstva, o čom svedčí „Príbeh minulých rokov“: „ Títo Varjagovia sa nazývali Rus, ako sa iní nazývajú Svei [Švédi], zatiaľ čo iní sa nazývajú Urmani [Nóri] a Angličania a iní Góti [Gotlandčania]." Keď sa prorocký Oleg v roku 882 vybral do Smolenska a Kyjeva, pri vymenovaní kmeňového zloženia svojich jednotiek sa Čud (staroruský súhrnný názov pre severozápadné fínsky hovoriace kmene) dostal na prvé miesto po Varjagov a pred Slovincami.

Rurik v historiografii

Prvýkrát sa meno Rurik spomína v „Živote sv. kniežaťa Vladimíra“, napísanom pravdepodobne okolo roku 1070 mníchom Jakubom: „samovládcovi celej ruskej krajiny Volodimerovi, vnukovi Iolzhina (kňažná Oľga ) a pravnukovi Ryurikova.“ Najstaršia kronika, ktorá sa k nám dostala, Príbeh minulých rokov, bola napísaná asi o 40 rokov neskôr a bola tam podrobne popísaná história varjažského Rurika. Historici nepoznajú iné nezávislé zdroje o princovi Rurikovi, s výnimkou pokusov spojiť ho s Vikingom Rorikom z Jutska zo západnej Európy.

Chronológia Rurikovho povolania a realita historickej existencie Rurika a jeho bratov a ich pôvod, a najmä samotná politická myšlienka „volania Varjagov“ - cudzích vládcov, boli v rôznych časoch spochybňované. . V historiografii XIX-XX storočia. (najmä v sovietskej ére) bola táto problematika prehnane ideologizovaná. Konštatovalo sa, že verzia o cudzom pôvode prvých kniežat bola „protivedeckou normanskou teóriou“, ktorá údajne dokazovala, že Slovania nedokážu vytvoriť štát sami.

Podľa názoru prevládajúceho v modernej historiografii je legenda o volaní Varjagov v podobe, v akej sa objavuje v Rozprávke o minulých rokoch, skreslená. Povolanie pre vládu Varjagov-Rus, ktorých nájazd bol práve odrazený (PVL: „V lete roku 6370 boli Varjagovia vyhnaní cez more a nevzdávali im hold a často si robili láskavosť“). sa niektorým historikom zdá nepravdepodobné. Historik B. A. Rybakov sa teda domnieva, že jeden z nájazdov bol úspešný a vodca škandinávskeho komanda prevzal moc v Novgorode; kronikár podal vec tak, že samotní Novgorodčania pozvali varjažské úrady, aby im vládli. Podľa iného názoru, I. Ya. Froyanov, v skutočnosti bolo pozvanie varjažského kráľa s čatou s cieľom poskytnúť vojenskú pomoc. Podľa historika varjažský kráľ Rurik po skončení bojov zvrhol slovinské knieža Vadima Chrabrého a zmocnil sa moci.

Niektorí historici naznačujú, že Sineus a Truvor, identifikovaní v análoch ako Rurikovi bratia, v skutočnosti neexistovali. Sineus teda nemohol byť v rokoch 862 až 864 kniežaťom Beloozero, pretože existenciu mesta Beloozero možno archeologicky vysledovať až od 10. storočia. B. A. Rybakov sa domnieva, že meno „Sineus“ je skomolené „niečí druh“ (švédsky sine hus) a „Truvor“ je „verná čata“ (švédsky thru varing). Rurik teda nevládne so svojimi dvoma bratmi, ale so svojou rodinou (ku ktorej patrí napríklad Oleg) a verným oddielom. D.S. Likhachev navrhol, aby sa Rurik, Sineus a Truvor stali „mystickými predkami“ Novgorodu, ako to zamýšľal kronikár, podobne ako Kiy, Shchek a Khoriv pre Kyjev.

dedičia

Nie je známe, koľko manželiek a detí mal Rurik. Kroniky uvádzajú len jedného syna – Igora. Podľa Joachimovej kroniky mal Rurik niekoľko manželiek, jednou z nich a Igorovou matkou bola „urmanská“ (teda nórska) princezná Efanda.

Okrem Igora môže mať Rurik aj ďalšie deti, keďže rusko-byzantská zmluva z roku 944 spomína Igorových synovcov – Igora a Akuna.

O histórii Ruska pred Rurikom je málo presných údajov. Navyše známe fakty môžu prívrženci normanskej teórie a antinormanisti interpretovať odlišne. Tí prví spájajú vznik štátu na území slovanských národov práve s príchodom Varjagov, tí druhí tvrdia, že štát Slovanov už vtedy existoval. Stojí však za zmienku, že ani vedci nevedia, ku ktorej etnickej skupine patril klan legendárneho princa Rurika. O jej pôvode existuje veľa teórií, no žiadna z nich zatiaľ nebola dokázaná. Štúdium tejto problematiky je ťažké aj kvôli určitým ťažkostiam pri čítaní starých ruských kroník. Napríklad nie je presne stanovené, či sa rod Rurik nazýval Rus, alebo sa tak v análoch nazýval jeden z kmeňov, ktoré nazývali knieža.

Rurikova vláda

Pôvod Rurika stále spôsobuje veľa kontroverzií medzi tými, ktorí ho považujú za skutočnú historickú postavu. Prívrženci normanskej teórie tvrdia, že Rurik a jeho oddiel boli Vikingovia - Škandinávci. Normanisti hľadajú dôkazy svojej teórie v etymológii princovho mena, spájajúc ho s latinským slovom rex („kráľ“). Je známe, že meno Rurik sa dodnes používa vo Švédsku, Fínsku a niektorých ďalších krajinách. Priaznivci západoslovanskej verzie spájajú biografiu Rurika so slovanským kmeňom obodritov, inak nazývaných „reregs“ (sokoly). Povolanie Rurika sa podľa neho uskutočnilo v roku 862. Celé kmene, Chud, Ilmen Sloveni a Krivichi, ktorí sa nevedeli dohodnúť, kto bude vládnuť, a nechceli spory, povolali Rurika, aby vládol. Do Novgorodu prišiel s bratmi Sineusom a Truvorom. Existuje verzia, že vláda Rurika nezačala v Novgorode, ale v Staraya Ladoga. V súlade s touto teóriou bol Novgorod postavený princom až o dva roky neskôr. Takéto archeologické nálezy ako Rurikova osada sú schopné túto teóriu potvrdiť.

Podľa verzie kroniky začali v slovanských krajinách vládnuť bratia Rurikovci. Sineus dostal Beloozero a Truvor - Izborsk v krajinách Krivichi. Nevládli však dlho. Dva roky po ich smrti sa Rurik stal jediným vládcom. Stojí za zmienku, že niektorí historici sa držia verzie, že Rurik nemal bratov. Slovo „truvor“ prekladajú ako „verná čata“ a „sineus“ ako „svoj druh“. O Rurikovej vláde je málo informácií. Kroniky pomerne striedmo uvádzajú, že sa snažil posilniť hranice svojho majetku, staval mestá a tiež potláčal vzburu Vadima Chrabrého v Novgorode. Z toho môžeme usúdiť, že príchod Rurika na Rus viedol k posilneniu štátnosti a centralizácii moci. Smrť Rurika sa datuje okolo roku 879. Moc zdedil syn Rurika (pravdepodobne od nórskej princeznej)

Čas vymazal v histórii mená mnohých úspešných Varjagov, ktorých všetky myšlienky sa zredukovali len na vlastné obohatenie. A len osoba s vynikajúcimi schopnosťami a štátnicou mohla zanechať svoje meno na zaprášených stránkach histórie. Rurik sa ukázal byť takým človekom - Varangiánom, ktorý položil základy ruského štátu.

Pôvod Rurika stále vyvoláva veľa kontroverzií. Niektorí tvrdia, že samotný Rurik a jeho čata boli Škandinávci (Vikingovia), na základe etymológie kniežacieho mena, čo znamená „kráľ“ z latinského rex. Známym faktom je, že meno Rurik je široko používané v modernom svete vo Fínsku, Švédsku a ďalších krajinách. Na druhej strane priaznivci západoslovanskej verzie vývoja Ruska radšej porovnávajú životopisné údaje Rurika so slovanským kmeňom obodritov, ktorý sa tiež nazýval „sokoly“.

Slovo „sokol“ v staroslovienskom jazyku znie presne takto, alebo skoro ako meno kniežaťa Rurika. „Roruk“ alebo „Rurok“ v staroslovienčine je „sokol“. Nehovorí to o slovanskom a nie škandinávskom pôvode princa Rurika?

Normanská teória

V starých ruských zdrojoch sa v popise Rurika používa slovo „Varangian“, čo naznačuje jeho škandinávsky alebo normanský pôvod. V 9. storočí sa obyvatelia týchto regióny znepokojili svojimi nemilosrdnými nájazdmi celú kresťanskú Európu. Niektorí z nich sa zmocnili pôdy na kontinente a integrovali sa do všeobecného feudálneho systému a súčasne prijali kresťanstvo. Mnoho historikov verí, že Rurik je Rorik z Jutska. Bol to slávny dánsky kráľ. Bojoval s Karolíncami o Frísko. Možno bol istý čas aj vazalom franského panovníka, keďže pod ním sa razili mince s podobizňou Lothaira. Koncom 50. rokov sa pokúsil ovládnuť Jutsko, no nepodarilo sa mu to. O niečo neskôr bojoval so západnými Slovanmi, Wendmi, ktorí žili na južnom pobreží Baltského mora. Priaznivci myšlienky, že Rurik je Rorik, ako argument pre svoju správnosť uvádzajú skutočnosť, že v západných análoch zmizli zmienky o tomto kráľovi približne od dátumu, keď Varjagovia začali vládnuť v Novgorode. Táto hypotéza zostáva nepotvrdená a je často predmetom sporov.

Slovanské a Baltské teórie

Existujú teórie, že sa volali Varjagovia, povolaní na Rus zástupcovia západoslovanského kmeňa Wagrov. Ak je to tak, potom princ Rurik, ktorého životopis túto verziu nevyvracia ani nedokazuje, mohol byť vzdialeným kmeňom obyvateľov Novgorodu. Ďalší blízky predpoklad tejto teórie urobil veľký ruský vedec Michail Lomonosov. Rurika považoval za rodáka z Prusov – Pobaltia, ktorí žili na územiach dnešného Poľska a Litvy. V povestiach ponemčených Slovanov z tých istých krajín boli legendy o troch bratoch povolaných do ďalekého Novgorodu. Títo boli povzbudzovaní, ktorých predstaviteľom mohol byť princ Rurik.

Rurikov život

Rurik sa narodil približne v rokoch 806-807. v meste Rerik, v rodine Godoluba (Godolba), kniežaťa Slovanov-rarogov (reregov). Rarogovia boli súčasťou veľkého kmeňového zväzu Obodrichov, ktorí sa zaoberali poľnohospodárstvom, remeslami a obchodom. Rurikovou matkou bola Umilena, prostredná dcéra novgorodského kniežaťa Gostomysla. Prvorodička, ktorá v takejto rodine porodila, mala zabezpečenú budúcnosť prakticky vo vrecku, no „prípad jeho veličenstva“ pretvára ľudské osudy po svojom.

Iľja Glazunov. "Gostomyšloví vnuci" (1986) - pravá časť triptychu "Umila Novgorodskaja"

Koncom 8. - začiatkom 9. stor. na severozápade našej krajiny sa vyvinul silný zväzok viacerých slovanských a fínskych národov: Slovincov, Kriviči, Čud, Vesi, Meryanov. Volalo sa to Ruský kaganát. V tej dobe bolo takéto meno prestížne - ľudia si pamätali silu turkických a avarských kaganátov, bol tu Khazar. A titul kagan znamenal vládcu nad niekoľkými národmi.

Ruské lode brázdili Baltské more. Knieža Gostomysl, ktorý sa stal kaganom, nadviazal styky so zámorskými krajinami. V tomto čase Slovania obývali aj dnešné východné Nemecko - povzbudení, Lutichi, Rujani, Lužičania atď. Gostomysl oženil svoju prostrednú dcéru Umilu s Godolubom, kniežaťom z kmeňa Rarogov. Bola súčasťou kmeňového zväzu Obodritov, obsadila úžinu Jutského polostrova a územia blízko jeho základne. Teraz sa na tomto území nachádzajú mestá Schleswig, Lübeck, Kiel - a v opísanom čase patrili Rarogovia k Rerikovi, najväčšiemu prístavu v Baltskom mori.

Obodriti boli spojencami franského cisára Karola Veľkého, vo všetkých vojnách boli na jeho strane. Ale dánsky kráľ Gottfried pripravoval úder proti Karolovi, uzavrel spojenectvá s nepriateľmi Frankov - Sasmi, Lyutichmi, Claymenmi, Smolným.

V roku 808dánsky kráľ Gottfriedzachytávamesto Rerik a popraví Godolub. Láskavý spolu s Rurikom uteká z mesta. Okrem šľachtického pôvodu a rodinného erbu sokola rároha, symbolu Fireboga, Rurik nemal nič (sokoliarstvo je obľúbená kráľovská zábava, z tohto symbolu vychádza tradícia). Podobná skutočnosť určite zanechala hlbokú emocionálnu traumu v psychike dieťaťa (je možné, že epileptické záchvaty v rodine Rurikovcov majú svoj pôvod práve v tejto udalosti). Jedno sa dá povedať kladne – Dáni sa stali Rurikovými pokrvnými nepriateľmi, vždy si to pamätal. Pravdepodobne sa utečenci skrývali u svojich príbuzných zo susedných kmeňov, je možné, že Gostomyslovi nebol ľahostajný osud jeho dcéry a vnuka. Nakoniec Umilena našla úkryt niekde na území franského kráľovstva. A meno Rurik sa na historickej scéne objavuje po takmer dvadsiatich rokoch. To, čo robil celé tie roky, možno sa pripravoval na budúcu kariéru - pochopil vojnové umenie a túžil pomstiť svojho otca. Všetko môže byť.

V roku 826 do Ingelheimu, sídla franského cisára Ľudovíta Pobožného, ​​prišli odniekiaľ dvaja bratia - Rurik a jeho nevlastného brataHarald. O Haraldovi nie sú žiadne informácie, ich samotné vystúpenie na dvore cisára je pochopiteľné. Koniec koncov, obodritské kniežatá boli považovaní za vazalov Karola Veľkého a Godolub zomrel v boji na jeho strane. Keď deti vyrástli, prišli ku Karlovmu synovi na ochranu. Vyrástli niekde v slovanských krajinách, obaja boli pohania. Louis krstil mladých ľudí a osobne sa stal ich krstným otcom. Zároveň dostal Rurik meno George. Cisár uznal práva bratov na otcovské dedičstvo, prijal ich medzi svojich vazalov.

Kráľ žehná bratom bojovať proti Dánom, čím potvrdzuje ich právo vlastniť pozemky svojho otca. Bez veľkého úsilia získajú späť otcovo dedičstvo. Ale nepodarilo sa im stať sa suverénnymi feudálmi. V roku 829 sa vo franskom štáte začali bratovražedné vojny a nové prerozdelenie pôdy. Územie, ktoré vlastnia synovia Godolub, je prevedené na jedného z uchádzačov o kráľovský trón - Lothara.

Podobný vývoj udalostí bol dôvodom, prečo Rurik a Harald išli k Varjagovcom.

Bandy dobrodruhov raného stredoveku boli doplnené ľuďmi z rôznych spoločenských vrstiev. Smäd po rýchlom zbohatnutí zhromaždil pod svoju zástavu synov všetkých náboženstiev a národov. Varjažský oddiel však nebol gang obyčajných vrahov a záškodníkov. Bol to vojenský poriadok so svojou nepísanou chartou a železnou disciplínou, inak by pre štáty Európy nepredstavovali žiadne nebezpečenstvo. Oddiely skúsených a krutých Vikingov boli v tom čase tou najlepšou armádou, ktorá pôsobila na súši aj na mori.

V Byzancii ich nazývali „warings“ alebo „vorings“ – „kto zložil prísahu“. V Škandinávii „Vikingovia“ (vik – vojenská osada, základňa). V Anglicku boli všetci Vikingovia, bez ohľadu na národnosť, označení ako „Dáni“ (túto krajinu Dáni častejšie okrádali). Vo Francúzsku - "Normáni", Nóri (doslova "ľudia severu"). Pojmy „Vikingovia“ alebo „Varjagovia“ neboli definované podľa národnosti, ale podľa povolania. Boli to slobodní bojovníci.

Zámorskí hostia (Varjagovia). Umelec Nicholas Roerich, 1901

Varjažské eskadry niekedy pozostávali z niekoľkých stoviek rýchlych a ľahkých lodí, z ktorých každá mohla pojať až 70 ľudí. Na dnešné pomery to bola celá divízia mariňákov, skúsených a dobre vyzbrojených. Varjagovia nosili so sebou aj kone, ale ako vetva armády sa varjažská kavaléria neformovala a bola len pomocnou silou. Hlavnou údernou silou bola práve pechota.

Rok 843 možno považovať za vzostup Rurikovej vojenskej kariéry. Ako súčasť obrovskej slovansko-normanskej armády viedli Rurik a Harald veľký varjažský oddiel. Táto medzinárodná armáda zaútočila: Nantes, Bordeaux, Sevilla, Lisabon, mnoho ďalších miest a dosiahla severnú Afriku. S obrovskou korisťou sa Rurikov tím vrátil domov. Na ostrove Rujána si zriadil svoju dobre opevnenú námornú základňu, odkiaľ plánoval ďalšie ťaženia.

Agnus McBride. Vikingský útok na írske pobrežie v 9. storočí

Počas nasledujúcich siedmich rokov sa meno Rurik stane všeobecne známym. Zúčastňuje sa prvého útoku na Paríž, pri jednej z pravidelných razií zahynie jeho nevlastný brat Harald.

Rurik, napriek svojmu kresťanskému krstu, uctieval svojich starých bohov, Svetovita a Odina, a prinášal im početné obete. A bohovia zjavne podporovali ich šťastného syna.

V roku 850 sa na brehoch Anglicka vylodila obrovská letka 20-22 tisíc vojakov. Kampaň sa opäť niesla v znamení obrovskej koristi. Sláva nasledoval Rurika doslova v pätách. V roku 854 Rurik dôkladne porazí svojich pokrvných nepriateľov - Dánov, podnikne nájazd na škandinávske mestá podliehajúce dánskemu kráľovi. Zmocňuje sa pôdy v hornom Rýne a Friedlande, čím vracia otcovo dedičstvo.

V roku 860 bol novgorodský princ Gostomysl na pokraji smrti zaneprázdnený hľadaním dôstojného nástupcu (veľmi naliehavý problém za každých okolností). V mužskej línii neboli žiadni priami dedičia a Gostomysl sa obával, že všetko, čo vytvoril, môže vyjsť nazmar. Jeho voľba padla na Rurika, po prvé: bol vnukom Gostomysla od jeho strednej dcéry; po druhé: slávny a skúsený vojenský vodca. Na výzvu novgorodského veľvyslanectva k nemu: "... Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej žiadna výstroj - choďte vládnuť a vládnite nám ..." (tu, výstroj - riadenie, vedenie), Rurik súhlasil po nejakom zvažovaní, podľa vzoru západných kráľov sníval o založení vlastného dynastického štátu.

Glazunov I. S. "Gostomyšloví vnuci: Rurik, Truvor, Sineus". Ústredná časť triptychu. 1986

Volanie princa Rurika, aby vládol

V 9. storočí boli početné kmeňové zväzy Slovanov a Fínov závislé od Varjagov – germánskych pohanov, ktorí žili na Škandinávskom polostrove. Na krátku dobu sa im podarilo vyhnať interventov a prestať vzdávať hold. Miestne kmene však okamžite začali medzi sebou bojovať. Mier mohol začať len s nástupom legitímnej moci. Podľa literárnych zdrojov, konkrétne Rozprávky o minulých rokoch, sa Rurikovo povolanie uskutočnilo v roku 862, ako výsledok spoločného rozhodnutia slovanských kmeňov (Krivichi, Ilmen Sloveni, Chud a všetci) v priebehu sporov o to, kto im bude vládnuť. bez prospechu pre vlastný kmeň . Rurikov životopis vyhovoval všetkým. Tento muž bol kompromisnou postavou. Princ spoza mora nebol chránencom ani zástancom žiadnej skupiny. Niektoré zdroje uvádzajú, že Novgorodčania a ich susedia zvažovali rôznych kandidátov: od Chazarov po Polyanov. Napriek tomu padla voľba na Varjažana (teda Vikinga).

Princovo volanie. Umelec A.D. Kivšenko. 1880

Rurik vstúpil do Novgorodu so svojimi bratmi. Zaujímavé je, že niektoré zdroje si navzájom odporujú, kde vlastne Rurik vládol. Napríklad Laurentiánska kronika hovorí, že jeho prvým bydliskom bola Staraya Ladoga, a samotný Novgorod bol postavený až o dva roky neskôr.

Pevnosť Staraya Ladoga

Okrem toho pod jeho vládou boli krajiny Krivichi, ktorých hlavným mestom bol Polotsk. Na východe tohto štátu boli fínske kmene. Žili v Rostove, Murome a susedných krajinách.Archeologické nálezy (napríklad Rurikova osada) túto teóriu plne potvrdzujú.

Viktor Vasnetsov. Varjagovia. 1913.

Ak veríte verzii kroniky, potom bratia Rurikovci dostali aj slovanské krajiny, aby kraľovali. Takže brat Sineus dostal Beloozero a Truvor Izborsk, ale nevládli dlho. Už dva roky po ich smrti sa Rurik stáva jediným vládcom. Mnoho ruských vedcov má tendenciu veriť, že Rurik nemal bratov, tvrdiac, že ​​„truvor“ sa prekladá ako „verná čata“ a „sineus“ – „jeho rodina“. To znamená, že hovoríme o dvoch jeho jednotkách. Jeden pozostával zo spoluobčanov, ktorí mu po porážke zostali verní a odišli do cudziny. Druhý je od vikingských žoldnierov. Varjagovia mali zvyk dvojčiat, nepovažovali to za menej silné ako príbuzenstvo.

Životopis Rurika pred jeho objavením sa v Rusi je prakticky neznámy a je väčšinou založený na dohadoch. Napriek tomu existujú presné informácie, že mal vlastnú čatu. Bola to ona, ktorá sa stala chrbtovou kosťou novej vlády a zabezpečila poriadok v novgorodskej krajine. Výmenou za ochranu obyvateľstva dostal princ právo vyberať dane.

Po prijatí vlády sa Rurik okamžite postaral o bezpečné pokrytie svojich hraníc. Jeden z oddielov bol poslaný do Krivichi v Izborsku. Táto základňa mala pod dohľadom vodné cesty cez jazero Peipsi a rieku Velikaya a chránila kniežatstvo pred estónskymi a lotyšskými nájazdmi. Ďalšie oddelenie sa nachádzalo v Beloozero. Kontroloval cestu k Volge, vzal celý kmeň pod ochranu pred Chazarským kaganátom. A po tom, čo sa nový vládca rozhliadol na novom mieste, správal sa veľmi aktívne. Správne vyhodnotil, kto je hlavným nepriateľom jeho štátu, a začal vojnu proti Chazarii.

Jeho vojaci z Beloozera sa presunuli k Hornej Volge a obsadili Rostov. Veľký kmeň Merya, ktorý žil na rozhraní Volhy a Oka, zhodil jarmo Chazarov a dostal sa pod ruku Rurika. Princ sa tam nezastavil. Pozdĺž riek postupovali jeho flotily ďalej av roku 864 dobyli Murom. Ďalší fínsky kmeň Muroma sa podriadil Rurikovi. Pristúpenie dvoch dôležitých miest zaznamenali nielen ruské kroniky, „Cambridge Anonymous“ spomína vojnu Chazarie s Ladogou.

Chazari museli byť veľmi nervózni. Už niekto, kto a ich obchodníci obchodovali po celom svete, vedeli, aké zdrvujúce údery môže Varjažské vylodenie spôsobiť. Ale vojny sa vedú nielen mečmi a kopijami. V Ladoge už existovala prochazarská strana, prostredníctvom ktorej sa židovskí obchodníci snažili ovplyvniť voľbu kniežaťa. Teraz sa to opäť použilo a vyvolalo medzi Slovincami nespokojnosť s Rurikom. Hľadanie výhovoriek nebolo také ťažké. Ladožskí bojari očakávali, že pozvaný princ bude vládnuť na ich príkaz – kam by sa vybral do cudziny? Ale Rurik sa nestal bábkou, zaviazal sa posilniť centralizovanú moc. Náplň žoldnierov si vyžadovala finančné prostriedky, poddaní museli vydávať. A bezprostredné okolie princa povzbudili aj Nóri. Jedným slovom prišli cudzinci a posadili sa na krk ...

Chazarská agitácia dosiahla svoj cieľ. V roku 864, keď bola Rurikova armáda na Volge a Oke, vypuklo v tyle povstanie pod vedením istého Vadima Chrabrého. Kronika uvádza: „Tí istí letní Novgorodčania sa urazili, keď povedali: buď nám otrokom a trp veľa zla všetkými možnými spôsobmi od Rurika a od jeho druhu. Áno, aj v tých časoch boli vypracované nám známe schémy: uprostred vojny podnecovať ľudí k boju za „slobody“ a „ľudské práva“. Ale stojí za pozornosť, Krivichi a fínske kmene Slovincov nepodporovali. A princ konal pohotovo a tvrdo. Okamžite sa ponáhľal do oblasti Ladoga a rozdrvil povstanie. "To isté leto zabite Rurika Vadima Odvážneho a mnohých ďalších zbitých Novgorodčanov jeho poradcov" (svetnikov - to znamená spolupáchateľov). Preživší sprisahanci utiekli. Kriviči v Smolensku ich odmietli prijať, postupovali ďalej: "To isté leto utieklo z Rurika z Novgorodu do Kyjeva veľa novogorodských manželov." Muži sa nenazývali obyčajný ľud, ale šľachta – povstanie spáchala bohatá elita.

Nie náhodou utiekli do Kyjeva. Vzniklo tam centrum konfrontácie s Rurikom. Dvaja vodcovia najatých varangiánskych jednotiek, Askold a Dir, oddelení od princa, sa rozhodli hľadať iné remeslá. Smerovali do Grécka, no cestou uvideli Kyjev ovládaný Chazarmi a náhlym nájazdom ho dobyli. Snažili sa ho použiť ako základňu pre pirátske nájazdy - to robili všetci Vikingovia. Podnikali výlety ku kmeňu Polochan, do bulharskej Byzancie. Bulhari ich ale porazili, výpravu do Konštantínopolu zmietla búrka, Polotsk sa po utrpených hrôzach obrátil na Rurika o ochranu. A Chazari neboli naklonení odpustiť stratu Kyjeva. Nechali svojich spojencov, Pečenehov, zaútočiť na mimozemšťanov. Askold a Dir sebou trhli a začali vystupovať. V roku 866 sa dohodli, že sa uznajú za vazalov byzantského cisára, dokonca sa nechajú pokrstiť. Grécki diplomati sa za nich postavili pred Chazarmi a oni tiež súhlasili, že sa postavia. Ale s podmienkou - oponovať Rurikovi.

Varjagovia rozkaz splnili. Zasiahli poddaných kniežaťa, Krivichi, zajali Smolensk. Pravda, nepodarilo sa im rozvinúť úspech, boli zastavené. Ale cieľ Byzancie a Chazarie bol splnený, postavili proti sebe Ladogu a Kyjev. Preto Rurik nepokračoval vo vojenských operáciách proti kaganátu. Ak by poslal vojakov k Volge, hrozil by mu úder do tyla, od Dnepra. Poraziť Askolda a Dira tiež nebolo jednoduché, za nimi stáli dve veľmoci.

"Vláda Askold a Dir v Kyjeve" Radziwill Chronicle

A komplici Vadima Odvážneho sa zakopali v Kyjeve a čakali na vhodnú chvíľu, aby opäť zasiali zmätok. Rurik po rozmyslení súhlasil, že uzavrie mier so svojimi protivníkmi.

Staral sa o vnútornú štruktúru štátu. Založil riadiace štruktúry, vymenoval guvernérov v Beloozere, Izborsku, Rostove, Polotsku a Murome. Všade začal „nakladať krúpy“. Slúžili ako pevnosti správy, bránili poddanské kmene. Princ venoval osobitnú pozornosť obrane z Baltu. V druhej polovici 9. stor Vikingské besnenie dosiahlo svoj najvyšší bod. Terorizovali Anglicko, každú chvíľu vypálili nemecké mestá pozdĺž Labe, Rýna, Mosely, Weser. Dokonca aj Dánsko, samo o sebe hniezdo pirátov, bolo Vikingami úplne zdevastované. A len v Rusi po príchode Rurika nedošlo k jedinej invázii! Ako jediná z európskych štátov mala prístup k moru, získala bezpečnosť pred pobaltskými predátormi. To bola nepochybná zásluha princa.

Je pravda, že Varjagovia sa začali objavovať na Volge, ale prišli obchodovať s väzňami. Chazaria teda nezostala v strate. Z Baltu sa valil prúd „živého tovaru“, ktorý Chazari nakupovali vo veľkom a predávali na východné trhy. Ale pre Rusov sa tranzit ukázal ako ziskový. Pokladnicu obohatili clá. Princ mohol stavať pevnosti, udržiavať armádu a chrániť svojich poddaných bez toho, aby ich zaťažoval vysokými daňami. A samotní poddaní mohli okoloidúcim Varjagom a obchodníkom za výhodnú cenu predávať chlieb, med, pivo, ryby, mäso, remeselné výrobky, nakupovať európsky a orientálny tovar.

Novgorodský trh. Obraz A. Vasnetsova, 1909

Rurik, podobne ako Gostomysl, prevzal titul kagan (doslova preložené ako „veľký“ – neskôr v Rusi tieto dva tituly splynuli, „veľký princ“). Bol niekoľkokrát ženatý. Jeho prvá manželka sa volala Rutsina, pochádzala z Pobaltskej Rusi. Druhá bola nemecká alebo škandinávska Hetta. O ich osude a potomstve nie sú žiadne informácie. A v rokoch 873-874. panovník Ladogy odcestoval do zahraničia. Na tú dobu uskutočnil veľmi rozsiahle diplomatické turné po Európe. Stretol sa a rokoval s cisárom Ľudovítom Nemcom, francúzskym kráľom Karolom Holohlavým a lotrinským kráľom Karolom Smelým. O čom sa diskutovalo, história mlčí. Ale Ľudovít Nemec bol v nepriateľstve s Byzanciou. A Rurik sa postupne pripravoval na boj o Južnú Rus, potreboval spojencov proti Grékom, ktorí chytili Kyjev do svojich sietí.

Medaila na pamiatku manželského zväzku s Efandou, princeznou z Urmanska. Koniec 17. – začiatok 19. storočia

Na spiatočnej ceste princ navštívil Nórsko. Tu sa staral o svoju tretiu manželku, nórsku princeznú Efandu. Po návrate do Ladogy hrali svadbu. Mladá manželka porodila Rurikovi syna Igora. A brat Efandy Odda sa stal pravou rukou a radcom princa, Vikingský kňaz a veštec? v Rusku známy ako prorocký Oleg. Aj keď sa môže stať, že ešte skôr mal blízko k panovníkovi a zasnúbil sa s jeho sestrou.

V roku 879 sa Rurikov turbulentný život skončil. Začal ju ako nešťastná sirota a vyvrheľ – dokončil ju ako vládca mnohých miest a krajín od Fínskeho zálivu až po muromské lesy. Velil hŕstke bojovníkov na palube pirátskej lode – a zomrel v paláci, obklopený domácnosťami, stovkami dvoranov a sluhov. Syn Igor zostal dedičom, bol však ešte dieťa a miesto regenta nastúpil jeho strýko Oleg.

Nasledujúce udalosti svedčia o kvalitách Rurika ako vládcu. Po jeho smrti sa štát nerozpadol, ako sa to často stávalo so starovekými kráľovstvami. Poddaní sa nebúrili, nevychádzali z poslušnosti. O tri roky neskôr viedol Oleg do Kyjeva nielen svoj tím, ale aj veľkú milíciu Slovincov Krivichi, Chud, Vesi, Meryan. To znamená, že Rurikovi a jeho nástupcovi sa podarilo získať popularitu medzi ľuďmi, ich moc bola uznaná za legitímnu a spravodlivú.

Mimochodom, Moskva už vtedy existovala. V žiadnej kronike sa doteraz nespomínala a nevieme ani, ako sa volala. Ale bola. Odhalili to vykopávky na území Kremľa. Pod vrstvou, ktorá patrila k budovám Jurija Dolgorukija, vedci objavili pozostatky staršieho mesta. Bol pomerne rozvinutý a pohodlný, s pevnostnými múrmi, drevenými chodníkmi a jedno z námestí bolo vydláždené úplne nezvyčajným spôsobom, lebkami býkov. Na ulici "veľkomoskovskej" archeológovia našli dve mince: Chorezmskú 862 a arménsku 866. Toto je éra Rurika.

Rurik vytvoril staroveký ruský štát, ktorého hranice siahali od východu z Baltského mora po Rostov. Za jeho vlády sa rozvíjal aj agrárny systém. Sedliaci orali pôdu, pestovali raž, jačmeň, ovos a kapustu. V záhradách rástol hrach a repa. Aj pod Rurikom začali stavať pece, piekli chlieb. Existujú dôkazy, že princ navštívil aj Západ – stretol sa s kráľmi Ľudovítom Nemeckým a Karolom Plešatým. Chcel získať ich podporu pre veľkú kampaň proti Kyjevu a Byzancii. Posledná Rurikova manželka Efanda pochádzala z nórskej kráľovskej rodiny. Porodila mu dediča Igora. Rurik sa tešil z narodenia svojho syna a rozhodol sa to osláviť novými víťazstvami. Išiel kempovať s čatou a prechladol. Mocný princ niekoľko mesiacov bojoval s chorobou, no zomrel. Rurik odkázal svojmu príbuznému Olegovi starostlivosť o mladého Igora a kampaň proti Kyjevu. Princ zomrel v roku 879. Princ bol pochovaný s veľkou cťou, pretože zanechal veľkú stopu v histórii Ruska, založil veľkú dynastiu múdrych a odvážnych kniežat.

Životopis tohto muža je plný tajomstiev. Niektorí historici dokonca tvrdia, že Rurik vôbec neexistoval.

Sedemsto rokov v Rusku vládla dynastia Rurikovcov. Princ Rurik dal meno dynastii, bol prvým princom. Samozrejme, že pred Rurikom boli v Rusku aj kniežatá, ale bol to Rurik, ktorý vytvoril jediný štát.

Rurikovič. Zberatelia ruskej krajiny Burovsky Andrey Michajlovič

Kapitola 1 Kto je Rurik a odkiaľ prišiel?

Kto je Rurik a odkiaľ prišiel?

3. Odkiaľ pochádza dvojhlavý orol na ruských minciach Predpokladá sa, že dvojhlavý orol sa na ruských minciach objavil najskôr v roku 1472, str.54. História jeho vzhľadu je nasledovná: Prvýkrát sa objavil na pečati Ivana III v roku 1497. Niektorí odborníci pripisujú jeho vzhľad manželstvu v roku 1472.