Akokoľvek je to ťažké uveriť, pach neumytého tela bol považovaný za prejav hlbokej úcty k vlastnému zdraviu. Hovorí sa, že rôzne časy majú rôzne chute. Viete si predstaviť, ako voňali neumyté a spotené telá napudrovaných krások, ktoré sa roky neumývali? A nie je to vtip. Pripravte sa na to, že sa dozviete pár trápnych faktov.
Farebné historické filmy nás fascinujú krásnymi scénami, šik oblečenými hrdinami. Zdá sa, že ich zamatové a hodvábne outfity vyžarujú závratnú vôňu. Áno, je to možné, pretože herci milujú dobré parfumy. Ale v historickej realite bolo „kadidlo“ iné.
Napríklad španielska kráľovná Izabela Kastílska poznala vodu a mydlo len dvakrát za celý svoj život: na narodeniny a na šťastný svadobný deň. A jedna z dcér francúzskeho kráľa zomrela na ... vši. Viete si predstaviť, aká veľká bola táto zoologická záhrada, že sa nebohá pani lúčila so životom z lásky k „zvieratkám“?
Veľkú obľubu si získala nota, ktorá sa zachovala od nepamäti a stala sa známou anekdotou. Napísal ju milujúci Henrich z Navarry, jeden z jeho milovaných. Kráľ v ňom žiada dámu, aby sa pripravila na jeho príchod: „Neumývaj sa, drahá. Budem s tebou o tri týždne." Viete si predstaviť, aká hmatateľná bola tá noc lásky vo vzduchu?
Vojvoda z Norfolku sa kategoricky odmietol kúpať. Jeho telo bolo pokryté strašnými vyrážkami, ktoré by „čistého“ predčasne priviedli k smrti. Starostliví sluhovia počkali, kým sa pán opil, a odvliekli ho umyť sa.
Pokračujúc v téme stredovekej čistoty, nemožno si spomenúť na takú skutočnosť, ako sú zuby. Teraz budete v šoku! Vznešené dámy ukázali zlé zuby, hrdé na svoj kaz. Ale tí, ktorých zuby boli prirodzene dobré, si zakryli ústa dlaňami, aby nevystrašili „nechutnú“ krásu partnera. Áno, povolanie zubára sa vtedy nedalo uživiť :)
V roku 1782 vyšli „Pokyny zdvorilosti“, kde platil zákaz umývania vodou, čo vedie k vysokej citlivosti pokožky „v zime na chlad a v lete na teplo“. Je zaujímavé, že v Európe nás, Rusov, považovali za zvrhlíkov, keďže naša láska ku kúpeľom Európanov desila.
Úbohé, chudobné stredoveké ženy! Už pred polovicou 19. storočia bolo časté umývanie intímnej oblasti zakázané, pretože mohlo viesť k neplodnosti. Aké to bolo v kritických dňoch?
Šokujúca hygiena žien v XVIII-XIX storočia. ekah
A tieto dni boli pre nich kritické v plnom zmysle tohto výrazu (možno to meno odvtedy „lipne“). O akých produktoch osobnej hygieny by sme mohli hovoriť? Ženy používali zvyšky látky a používali ich opakovane. Niektorí používali na tento účel podlahy spodného sukne alebo košele a zastrčili ich medzi nohy.
Áno, a samotná menštruácia bola považovaná za „vážnu chorobu“. V tomto období mohli dámy len klamať a ochorieť. Čítanie bolo tiež zakázané, pretože duševná aktivita sa zhoršovala (ako Briti verili vo viktoriánskej ére).
Stojí za zmienku, že ženy v tých časoch nemenštruovali tak často ako ich súčasné priateľky. Faktom je, že od dospievania až po nástup menopauzy žena otehotnela. Keď sa dieťa narodilo, začalo obdobie laktácie, ktoré je tiež sprevádzané absenciou kritických dní. Ukazuje sa teda, že stredoveké krásy nemali za celý svoj život viac ako 10 - 20 týchto „červených dní“ (napríklad pre modernú dámu sa toto číslo objavuje v ročnom kalendári). Otázka hygieny teda ženy 18. a 19. storočia nijako zvlášť znepokojovala.
V 15. storočí sa začali vyrábať prvé voňavé mydlá. Obľúbené tyčinky voňali ružou, levanduľou, majoránom a klinčekmi. Ušľachtilé dámy si začali umývať tváre a umývať ruky pred jedlom a na toaletu. Ale, bohužiaľ, táto „prílišná“ čistota sa týkala iba otvorených častí tela.
Prvý deodorant... Najprv však niekoľko zaujímavých detailov z minulosti. Stredoveké ženy si všimli, že muži dobre reagujú na špecifický zápach ich sekrétov. Sexi krásky využili túto techniku, pokožku na zápästiach za ušami, na hrudníku mastili šťavami svojho tela. No tak, ako to robia moderné ženy, pomocou parfumu. Viete si predstaviť, aká je táto vôňa omamná? A až v roku 1888 sa objavil prvý deodorant, ktorý priniesol trochu spásy do zvláštneho spôsobu života.
O akom toaletnom papieri by sme sa mohli baviť v stredoveku? Cirkev dlho zakazovala očistiť sa po záchode! Listy, mach – to používali obyčajní ľudia (ak áno, tak nie všetci). Vznešení čistí ľudia mali na tento účel pripravené handry. Až v roku 1880 sa v Anglicku objavil prvý toaletný papier.
Je zaujímavé, že ignorovanie čistoty vlastného tela vôbec neznamenalo rovnaký postoj k svojmu zovňajšku. Make-up bol populárny! Na tvár sa naniesla hrubá vrstva zinkovej alebo olovnatej beloby, pery sa namaľovali krikľavo červenou farbou, vytrhalo sa obočie.
Jedna šikovná dáma sa rozhodla skryť svoj škaredý pupienok pod čiernou hodvábnou záplatou: vystrihla okrúhlu chlopňu a prilepila ju cez škaredý pupienok. Áno, vojvodkyňa z Newcastlu (tak sa volala šikovná dáma) by bola šokovaná, keby sa dozvedela, že po niekoľkých storočiach jej vynález nahradí pohodlný a účinný prostriedok nazývaný „korektor“ (pre tých, ktorí „nepoznajú“ “, existuje článok). A objav vznešenej dámy sa predsa len dočkal odozvy! Módna "mucha" sa stala povinnou ozdobou ženského vzhľadu, čo umožňuje znížiť množstvo bielej na koži.
No a „prelom“ v otázke osobnej hygieny nastal v polovici 19. storočia. To bolo obdobie, keď lekársky výskum začal vysvetľovať vzťah medzi infekčnými chorobami a baktériami, ktorých počet sa mnohonásobne zníži, ak sa vyplavia z tela.
Nevzdychajte teda príliš po romantickom stredoveku: „Ach, keby som v tom čase žil...“ Využi výhody civilizácie, buďte krásni a zdraví!
podľa opisov vedcov sa v Európe až do 19. storočia vylievali škvary z okien a umývali sa
2 krát za mesiac.
Pre Slovanov
slovo „kúpeľ“ bolo posvätné. Články sa dostávajú do vašej pozornosti
vzdelávacie a zábavné. Nemajú hojnosť dátumov a konceptov.
Zábavné fakty sú však užitočné pre rozvoj svetonázoru z rôznych uhlov pohľadu.
takže,
pokračujme v našej ceste históriou starých Slovanov s dôrazom na pohodu
zaujímavé momenty. Podľa byzantských historikov starí Slovania
veril, že veľkí bojovníci nepotrebujú brnenie, že v boji skutočné zručnosti
nevyžaduje brnenie. Vo chvíľach mimoriadneho nebezpečenstva sa Slovania vyzliekli do pol pása a kráčali
do boja zo strachu pred nepriateľmi. O svoj zovňajšok sa veľmi nestarali. V boji
len málo ľudí malo na kampani čisté oblečenie. Ale doma, v Rusku, to má veľký význam
mali kúpele. Čistota dostala najvyššiu prioritu. Cudzinci boli prekvapení, ako Slovania
bičovať sa metlami, aké horúčavy vydržia! Nič také v
stredoveká Európa neexistovala. V dávnych dobách sa kúpeľ vyhrieval "na čierno". Potrubie pri
nebol tam žiadny kúpeľný dom. Všetok dym z piecky sa usadil na stenách. Sadze boli husté
do pol ruky. Bolo potrebné sedieť opatrne - takéto sadze sa ťažko umývali.
Slovania verili, že tu žije zlý duch „Bannik“, ktorý môže
zabiť. Možno štipľavý dym oslabil jeho zlé kúzlo. Ľudia sa boja duchov
zastavil, ale "čierny" kúpeľný dom sa zachoval v niektorých regiónoch Ruska a v XXI
storočí. Stalo sa, že medzi kmeňmi Slovanov sa viedli vojny. Dôvody boli rôzne:
buď mladé nevesty rozkradnú, alebo pozemok nerozdelia. Je známy fakt, že porazení
Pre víťazov malo byť privezených 40 vagónov brezových a dubových metiel! Teda
metly boli prvkom štátneho zdaňovania. Metly do kúpeľa boli
v starovekom Rusku druh konvertibilnej meny! Tu je miesto v
rozhľad Slovanov zaujímala čistota. V ďalšom článku si niečo povieme
rysy vojenského výcviku od detstva.
Zapnuté
Od staroveku sa veľa pozornosti venovalo dodržiavaniu čistoty a
úhľadnosť. Obyvatelia starovekej Rusi boli známi hygienickou starostlivosťou o pokožku tváre,
ruky, telo, vlasy. Ruské ženy veľmi dobre vedeli, že kyslé mlieko, kyslá smotana,
krém a med, tuky a oleje zjemňujú a obnovujú pokožku tváre, krku, rúk,
urobiť to elastické a zamatové; dobre si umyte vlasy vajíčkami a infúziou
opláchnite ich bylinkami. Tak našli potrebné financie a zobrali ich od
okolitá príroda: zbierali bylinky, kvety, ovocie, bobule, korienky, liečivé a
ktorých kozmetické vlastnosti im boli známe
Vlastnosti
pohania dokonale poznali bylinné prípravky, teda v kozmetike
používali sa hlavne na účely. Nechýbali ani známe liečivé
vlastnosti divokých bylín. Zbierali kvety, trávu, bobule, ovocie, korienky
rastliny a šikovne ich využíval na prípravu kozmetiky.
Napríklad,
na lícenku a rúž používali malinovú šťavu, čerešne, líčka si potierali cviklou. Zapnuté
sčernanie očí a obočia boli čierne sadze, niekedy sa používala hnedá
farbivo. Aby pokožka získala belosť, bola prijatá pšeničná múka alebo krieda. Na farbenie
rastliny používali aj vlasy: napríklad cibuľové šupky farbili vlasy v
hnedá farba, šafran s harmančekom - vo svetlo žltej. Šarlátová farba bola získaná z
čučoriedka, malina - z mladých listov jablone, zelená - z cibuľového peria,
listy žihľavy, žlté - z listov šafranu, šťaveľovej a jelšovej kôry atď.
Pohania poznali „charakter“ každej farby a jej pôsobenie na človeka, pomocou
koho bolo možné prinútiť sa do seba zamilovať, alebo naopak odohnať atď.
AT
V starovekej Rusi každá farba pri nanášaní make-upu dostala svoju vlastnú, magickú
význam - ľudia verili, že pomocou jednej farby môžete očarovať, pomocou
druhý, naopak, zahnať.
Predovšetkým
starostlivo ruské ženy sa starali o to, ako vyzerá tvár. Dať
pokožka tváre zdravého, atraktívneho vzhľadu, ako aj na vyhladenie vrások,
nešetrilo sa mliekom, kyslou smotanou, ani žĺtkami. Matky sa podelili so svojimi
tajomstvá krásy dcéry, ako je petržlenový čaj a uhorková šťava
vybieli pokožku a nálev z nevädze je dobrý na mastnú, poréznu pleť. žihľava a
korene lopúcha slúžili ako liek na lupiny a vypadávanie vlasov
vlasy.
Pre
osvieženie tela, robili sa masáže masťami pripravenými s bylinkami, aplikované
takzvaná "želé" - infúzia mäty.
domácnosti
kozmetika pre ruské ženy bola založená na použití živočíšnych produktov
pôvodu (mlieko, kyslé mlieko, kyslá smotana, med, vaječný žĺtok, živočíšne
tuky) a rôzne rastliny (uhorky, kapusta, mrkva, repa atď.), za
starostlivosť o vlasy použitý lopúchový olej.
AT
Staroveká Rus venovala veľkú pozornosť hygiene a starostlivosti o pleť. Preto
kozmetické „rituály“ sa najčastejšie vykonávali vo vani. Obzvlášť bežné
boli ruské kúpele s akousi kousacou masážou s metlami. Vyliečiť sa z
kožné a duševné choroby, starovekí liečitelia odporúčali oblievať horúce kamene
infúzie bylín alebo piva, ktoré dodávajú vôňu čerstvo upečeného ražného chleba. Pre
zjemnenie a vyživenie pokožky je dobré naniesť na ňu med.
AT
kúpele, vykonávala sa starostlivosť o pokožku, čistila sa špeciálnymi škrabkami, masírovala
voňavé balzamy. Medzi návštevníkmi kúpeľov boli dokonca aj trhači vlasov a
urobil tento postup bez bolesti.
AT
Týždenné umývanie vo vani bolo v Rusku rozšírené, ale ak nebolo kúpanie,
umyté a dusené a ruské pece. V arzenáli prevencie kalenia rozumné
Hygienické systémy Ruské kúpele boli od nepamäti na prvom mieste.
Toto nie je podrobná štúdia, ale len esej, ktorú som napísal minulý rok, keď sa v mojom denníku práve začala diskusia o „špinavom stredoveku“. Potom som bol tak unavený z kontroverzie, že som to jednoducho nezvesil. Teraz diskusia pokračovala, no, tu je môj názor, je uvedený v tejto eseji. Preto sa tam zopakujú niektoré veci, ktoré som už povedal.
Ak niekto potrebuje odkazy - napíšte, zdvihnem svoj archív a pokúsim sa ho nájsť. Upozorňujem však – väčšinou sú v angličtine.
Osem mýtov o stredoveku.
Stredovek. Najkontroverznejšia a najkontroverznejšia éra v histórii ľudstva. Niektorí to vnímajú ako časy krásnych dám a vznešených rytierov, miništrantov a bifľošov, keď sa lámali oštepy, hlučné hody, spievali serenády a zneli kázne. Pre iných je stredovek časom fanatikov a katov, požiarov inkvizície, smradľavých miest, epidémií, krutých zvykov, nehygienických podmienok, všeobecnej temnoty a divokosti.
Navyše fanúšikovia prvej možnosti sú často v rozpakoch z obdivu k stredoveku, hovoria, že chápu, že všetko nebolo tak, ale milujú vonkajšiu stránku rytierskej kultúry. Zatiaľ čo priaznivci druhej možnosti sú si úprimne istí, že stredovek nebol nazývaný temným vekom pre nič za nič, bola to najstrašnejšia doba v histórii ľudstva.
Móda nadávať na stredovek sa objavila už v renesancii, keď sa ostro poprelo všetko, čo súviselo s nedávnou minulosťou (ako ju poznáme), a potom, ľahkou rukou historikov 19. storočia, tento najšpinavší, krutý a hrubý stredovek sa začal považovať za ... časy od pádu antických štátov až do 19. storočia vyhlásené za triumf rozumu, kultúry a spravodlivosti. Potom sa rozvinuli mýty, ktoré teraz blúdia od článku k článku a odstrašujú fanúšikov rytierstva, kráľa slnka, pirátskych románov a vôbec všetkých romantikov z histórie.
Mýtus 1. Všetci rytieri boli hlúpi, špinaví, nevzdelaní rytieri.
Toto je pravdepodobne najmódnejší mýtus. Každý druhý článok o hrôzach stredovekých zvykov sa končí nevtieravou moralitou – pozri sa, hovorí sa, milé ženy, aké máte šťastie, nech sú moderní muži akýkoľvek, určite sú lepší ako vysnívaní rytieri.
Špinu nechajme na neskôr, o tomto mýte bude samostatná diskusia. Čo sa týka ignorancie a hlúposti ... nedávno som si myslel, aké by bolo vtipné, keby sa naša doba študovala podľa kultúry "bratov". Možno si predstaviť, aký by bol vtedy typický predstaviteľ moderných mužov. A nemôžete dokázať, že muži sú všetci iní, vždy na to existuje univerzálna odpoveď - „toto je výnimka“.
V stredoveku boli muži, napodiv, tiež všetci odlišní. Karol Veľký zbieral ľudové piesne, staval školy a sám vedel niekoľko jazykov. Richard Levie srdce, považovaný za typického predstaviteľa rytierstva, písal básne v dvoch jazykoch. Karl Bold, ktorého literatúra rada zobrazuje ako akéhosi boor-macho, vedel veľmi dobre latinčinu a rád čítal antických autorov. František I. sponzoroval Benvenuta Celliniho a Leonarda da Vinciho. Polygamista Henrich VIII. vedel štyri jazyky, hral na lutne a miloval divadlo. A tento zoznam môže pokračovať. Ale hlavné je, že všetci boli panovníkmi, vzormi pre svojich poddaných, ba aj pre menších panovníkov. Riadili sa nimi, boli napodobňovaní a tí, ktorí mohli, ako jeho panovník, mohli zraziť nepriateľa z koňa a napísať ódu na Krásnu pani, požívali úctu.
Áno, povedia mi - poznáme tieto Krásne dámy, nemali nič spoločné so svojimi manželkami. Prejdime teda k ďalšiemu mýtu.
Mýtus 2. „Vznešení rytieri“ zaobchádzali so svojimi manželkami ako s majetkom, bili ich a nedali ani cent
Na začiatok zopakujem to, čo som už povedal – muži boli iní. A aby som nebol neopodstatnený, spomeniem si na vznešeného seigneura z XII. storočia, Etienna II. de Blois. Tento rytier bol ženatý s istou Adelou Normanskou, dcérou Viliama Dobyvateľa a jeho milovanej manželky Matildy. Etienne, ako sa na horlivého kresťana patrí, vydal sa na križiacku výpravu a jeho žena zostala na neho čakať doma a spravovať panstvo. Zdanlivo banálny príbeh. Ale jeho zvláštnosťou je, že Etiennove listy Adele sa dostali až k nám. Nežný, vášnivý, túžiaci. Detailné, inteligentné, analytické. Tieto listy sú cenným zdrojom o križiackych výpravách, ale sú tiež dôkazom toho, ako veľmi mohol stredoveký rytier milovať nie nejakú mýtickú Pani, ale svoju vlastnú manželku.
Môžeme si pripomenúť Edwarda I., ktorého smrť jeho zbožňovanej manželky zrazila a priviedla do hrobu. Jeho vnuk Edward III žil v láske a harmónii so svojou manželkou viac ako štyridsať rokov. Ľudovít XII., ktorý sa oženil, sa z prvého zhýralca Francúzska stal verným manželom. Čokoľvek hovoria skeptici, láska je fenomén nezávislý od éry. A vždy, vždy sa snažili oženiť so svojimi milovanými ženami.
Teraz prejdime k praktickejším mýtom, ktoré sú aktívne propagované v kine a značne zamieňajú romantickú náladu medzi fanúšikmi stredoveku.
Mýtus 3. Mestá boli skládky odpadových vôd.
Ach, čo len nepíšu o stredovekých mestách. Do tej miery, že som narazil na tvrdenie, že parížske hradby museli byť dokončené, aby sa splašky vyliate mimo mestských hradieb neliali späť. Efektívne, nie? A v tom istom článku bolo uvedené, že keďže v Londýne sa ľudský odpad vylial do Temže, bol to tiež nepretržitý prúd odpadových vôd. Moja úrodná predstavivosť sa okamžite zmietala v hystérii, pretože som si nevedel predstaviť, odkiaľ by sa v stredovekom meste mohlo vziať toľko odpadových vôd. Toto nie je moderná multimiliónová metropola – v stredovekom Londýne žilo 40 – 50 tisíc ľudí a v Paríži o nič viac. Nechajme bokom úplne rozprávkový príbeh so stenou a predstavme si Temžu. Táto nie najmenšia rieka vyšplechne do mora 260 metrov kubických vody za sekundu. Ak to zmeriate v kúpeľoch, dostanete viac ako 370 kúpeľov. Za sekundu. Myslím, že ďalšie komentáre sú zbytočné.
Nikto však nepopiera, že stredoveké mestá v žiadnom prípade nevoňali ružami. A teraz stačí vypnúť trblietavú ulicu a pozrieť sa do špinavých ulíc a temných brán, ako ste pochopili - umyté a osvetlené mesto je veľmi odlišné od jeho špinavého a páchnuceho vnútra.
Mýtus 4. Ľudia sa dlhé roky neumývali.
Veľmi módne je aj rozprávanie o umývaní. Okrem toho sú tu uvedené úplne skutočné príklady - mnísi, ktorí sa roky neumývali z nadmernej „svätosti“, šľachtic, ktorý sa tiež neumýval z religiozity, takmer zomrel a bol umývaný služobníkmi. A radi si spomínajú aj na princeznú Izabelu Kastílsku (mnohí ju videli v nedávno vydanom filme Zlatý vek), ktorá sa zaprisahala, že nezmení bielizeň, kým nezíska víťazstvo. A úbohá Isabella tri roky dodržala slovo.
Opäť sa však vyvodzujú zvláštne závery – nedostatok hygieny je vyhlásený za normu. Skutočnosť, že všetky príklady sú o ľuďoch, ktorí sa zaviazali, že sa nebudú umývať, to znamená, že v tom videli nejaký výkon, askézu, sa neberie do úvahy. Mimochodom, Isabellin čin vyvolal veľkú rezonanciu v celej Európe, na jej počesť bola dokonca vynájdená nová farba, takže všetkých šokoval sľub, ktorý dala princezná.
A ak si prečítate históriu kúpeľov a ešte lepšie - choďte do príslušného múzea, môžete byť ohromení rozmanitosťou tvarov, veľkostí, materiálov, z ktorých boli kúpele vyrobené, ako aj spôsobov ohrevu vody. Začiatkom 18. storočia, ktoré s obľubou nazývajú aj vek špinavých, dostal jeden anglický gróf dokonca do svojho domu mramorovú vaňu s kohútikmi na teplú a studenú vodu – závisť všetkých jeho priateľov, ktorí do jeho domu chodili ako ak na prehliadke.
Kráľovná Alžbeta I. sa kúpala raz týždenne a žiadala, aby sa častejšie kúpali aj všetci dvorania. Ľudovít XIII. sa vo vani mal vo vani každý deň. A jeho syna Ľudovíta XIV., ktorého radi uvádzajú ako príklad špinavého kráľa, pretože jednoducho nemal rád kúpele, utieral sa alkoholovými vodami a rád sa kúpal v rieke (ale o ňom bude samostatný príbeh ).
Na pochopenie zlyhania tohto mýtu však nie je potrebné čítať historické diela. Stačí sa pozrieť na obrázky rôznych období. Ešte zo svätosvätého stredoveku je množstvo rytín zobrazujúcich kúpanie, umývanie sa v kúpeľoch a kúpeľoch. A v neskoršom období radi zobrazovali najmä polooblečené krásky v kúpeľoch.
No najdôležitejší argument. Stojí za to pozrieť sa na štatistiku výroby mydla v stredoveku, aby ste pochopili, že všetko, čo sa hovorí o všeobecnej neochote umývať sa, je lož. Prečo by inak bolo potrebné vyrábať také množstvo mydla?
Mýtus 5. Všetci strašne páchli
Tento mýtus priamo vyplýva z predchádzajúceho. A má aj skutočný dôkaz – ruskí veľvyslanci na francúzskom súde sa v listoch sťažovali, že Francúzi „strašne páchnu“. Z čoho sa usúdilo, že Francúzi sa neumývali, páchli a snažili sa vôňu prehlušiť parfumom (o parfume je známy fakt). Tento mýtus sa objavil aj v Tolstého románe „Peter I“. Vysvetliť mu to nemôže byť jednoduchšie. V Rusku nebolo zvykom silne nosiť parfum, zatiaľ čo vo Francúzsku sa jednoducho nalial. A pre Rusa bol Francúz, ktorý voňal liehovinami, „smradľavý ako divá zver“. Dobre im porozumejú tí, ktorí cestovali v MHD po boku silne navoňanej dámy.
Je pravda, že existuje ešte jeden dôkaz týkajúci sa toho istého dlho trpiaceho Ľudovíta XIV. Jeho obľúbená madame Montespanová raz v záchvate hádky vykríkla, že kráľ páchne. Kráľ sa urazil a čoskoro sa s obľúbencom úplne rozišiel. Zdá sa to zvláštne – ak sa kráľ pohoršoval nad tým, že páchne, tak prečo by sa nemal umyť? Áno, pretože zápach nepochádzal z tela. Ľudovít mal vážne zdravotné problémy a vekom mu začal zapáchať z úst. Nedalo sa nič robiť a kráľa to prirodzene veľmi znepokojovalo, takže Montespanove slová boli pre neho ranou do boľavého miesta.
Mimochodom, nesmieme zabúdať, že v tých časoch ešte neexistovala priemyselná výroba, vzduch bol čistý a jedlo možno nebolo veľmi zdravé, ale aspoň bez chémie. A preto sa na jednej strane vlasy a pokožka dlhšie nemastili (pamätajte na náš vzduch megacities, ktorý rýchlo zašpiní umyté vlasy), takže ľudia v zásade nepotrebovali dlhšie umývanie. A s ľudským potom, vodou, soľami sa uvoľnili, ale nie všetky tie chemikálie, ktorých je v tele moderného človeka plno.
Mýtus 7. Nikto sa nestaral o hygienu
Možno tento mýtus možno považovať za najurážlivejší pre ľudí, ktorí žili v stredoveku. Nielenže sú obviňovaní z toho, že sú hlúpi, špinaví a smradľaví, navyše tvrdia, že sa im to všetkým páčilo.
Čo sa to muselo stať ľudstvu na začiatku 19. storočia, aby sa mu predtým páčilo všetko špinavé a mizerné a zrazu sa mu to prestalo páčiť?
Ak si prezriete návod na stavbu zámockých toaliet, nájdete kuriózne poznámky, že odtok by mal byť vybudovaný tak, aby všetko išlo do rieky a neležalo na brehu a nekazilo vzduch. Ľuďom sa tá vôňa zrejme veľmi nepáčila.
Poďme ďalej. Známy je príbeh o tom, ako ušľachtilú Angličanku napomenuli za jej špinavé ruky. Pani odpovedala: „Tomu hovoríš špina? Mal si vidieť moje nohy." To sa tiež uvádza ako nedostatok hygieny. A zamyslel sa niekto nad prísnou anglickou etiketou, podľa ktorej človeku ani nie je možné povedať, že si rozlial víno na oblečenie – to je neslušné. A zrazu pani povedia, že má špinavé ruky. To je to, do akej miery mali byť ostatní hostia pobúrení, aby porušili pravidlá dobrého vkusu a vyslovili takúto poznámku.
A zákony, ktoré úrady rôznych krajín vydávali každú chvíľu – napríklad zákazy vylievania na ulicu, či regulácia výstavby toaliet.
Hlavným problémom stredoveku bolo, že sa vtedy naozaj ťažko umývalo. Leto netrvá tak dlho a v zime nie každý vie plávať v diere. Palivové drevo na ohrev vody bolo veľmi drahé, nie každý šľachtic si mohol dovoliť týždenný kúpeľ. A okrem toho, nie každý pochopil, že choroby pochádzajú z podchladenia alebo nedostatočne čistej vody a pod vplyvom fanatikov ich pripisovali umývaniu.
A teraz sa plynule blížime k ďalšiemu mýtu.
Mýtus 8. Medicína prakticky neexistovala.
Čo nie je dosť počuť o stredovekej medicíne. A neexistovali žiadne iné prostriedky ako krviprelievanie. A všetky porodili sami a bez lekárov je to ešte lepšie. A všetku medicínu ovládali iba kňazi, ktorí všetko nechali napospas Božej vôli a len sa modlili.
V prvých storočiach kresťanstva sa medicína, ako aj iné vedy, skutočne vykonávala najmä v kláštoroch. Boli tam nemocnice a vedecká literatúra. Mnísi málo prispievali na medicínu, ale dobre využívali výdobytky starovekých lekárov. No už v roku 1215 bola chirurgia uznaná ako necirkevný biznis a prešla do rúk holičov. Samozrejme, celá história európskej medicíny sa jednoducho nezmestí do rozsahu článku, preto sa zameriam na jednu osobu, ktorej meno poznajú všetci čitatelia Dumasa. Hovoríme o Ambroise Pare, osobnom lekárovi Henricha II., Františka II., Karola IX. a Henricha III. Na pochopenie toho, na akej úrovni bola chirurgia v polovici 16. storočia, stačí jednoduché vymenovanie toho, čím tento chirurg prispel k medicíne.
Ambroise Pare zaviedol novú metódu liečby vtedy nových strelných rán, vynašiel protetické končatiny, začal vykonávať operácie na korekciu „rázštepu pery“, zdokonalil lekárske nástroje, napísal lekárske práce, ktoré neskôr študovali chirurgovia v celej Európe. A pôrod je stále akceptovaný podľa jeho metódy. Čo je však najdôležitejšie, Pare vynašiel spôsob, ako amputovať končatiny, aby človek nezomrel na stratu krvi. A chirurgovia túto metódu stále používajú.
Ale nemal ani akademické vzdelanie, bol jednoducho študentom iného lekára. Nie je to zlé na „temné“ časy?
Záver
Netreba dodávať, že skutočný stredovek je veľmi odlišný od rozprávkového sveta rytierskych románov. Nie je to však bližšie k špinavým príbehom, ktoré sú stále v móde. Pravda je ako vždy niekde uprostred. Ľudia boli rôzni, žili inak. Pojmy hygieny boli na moderný vzhľad skutočne dosť divoké, ale boli a stredovekí ľudia sa starali o čistotu a zdravie, pokiaľ tomu rozumeli.
A všetky tieto príbehy ... niekto chce ukázať, akí sú moderní ľudia "cool" ako stredovekí, niekto sa jednoducho presadzuje a niekto téme vôbec nerozumie a opakuje reči iných.
A nakoniec - o memoároch. Keď hovoríme o hroznej morálke, milovníci „špinavého stredoveku“ sa radi odvolávajú najmä na memoáre. Len z nejakého dôvodu nie na Commines alebo La Rochefoucauld, ale na memoárov ako Brantome, ktorý vydal pravdepodobne najväčšiu zbierku klebiet v histórii, okorenenú vlastnou bohatou fantáziou.
Pri tejto príležitosti navrhujem pripomenúť anekdotu po perestrojke o ceste ruského farmára (v džípe, v ktorom bola hlavná jednotka) navštíviť Angličanov. Farmárovi Ivanovi ukázal bidet a povedal, že tam perie jeho Mária. Ivan si pomyslel – ale kde sa perie jeho Máša? Prišiel domov a spýtal sa. Ona odpovedá:
- Áno, v rieke.
- A v zime?
- Ako dlho je tá zima?
A teraz si urobme predstavu o hygiene v Rusku podľa tejto anekdoty.
Myslím si, že ak sa zameriame na takéto zdroje, naša spoločnosť nebude o nič čistejšia ako tá stredoveká.
Alebo si spomeňte na program o večierkoch našej bohémy. Doplníme to o naše dojmy, klebety, fantázie a môžete napísať knihu o živote spoločnosti v modernom Rusku (sme horší ako Brantoma - tiež súčasníci udalostí). A potomkovia budú študovať zvyky v Rusku na začiatku 21. storočia, budú zdesení a povedia, aké boli hrozné časy ...
Prostriedky na pranie a pranie ľudia hľadali už od pradávna. Napríklad v starovekej Rusi bolo mydlo nahradené popolom a kysnuté husté. Popol sa používal v rôznych formách - rozpustený v studenej vode, varený, dusený v peci. Výsledná látka umývala telo, vlasy a prala bielizeň a dokonca umývala podlahu. Na umývanie vlasov sa používala aj hlina a kyslé mlieko.
Ako mydlo sa brali ovsené vločky zmiešané s odvarmi a nálevmi bylín - lipy, paliny, rozmarínu, harmančeka a chmeľu.
Ženy si oplachovali vlasy vo vode, v ktorej naparovali brezové alebo žihľavové metly. A tvár sa umyla odvarom pšeničných otrúb.
Používa sa pri domácej príprave čistiacich prostriedkov a mydlového koreňa, mydlice, rasce, bazy čiernej. Tieto penivé rastliny dokonale vyčistili pokožku a umyli veci. Staroveké receptúry neupadli do zabudnutia a dodnes sa používajú pri výrobe mydiel, šampónov a masiek na vlasy zo série receptov Babička Agafya.
Výroba mydla
Výrobcovia mydla sa na Rusi objavili v 15. storočí. V záznamoch tej doby sa zdá, že istá Gavrila Ondreevová začala v Tveri „mydlovú kuchyňu s mydlovým kotlíkom a so všetkým poriadkom“. V Moskve na Veľkom trhu pri Kremli sa okrem iných nákupných pasáží spomína aj mydlo.
Postupne pribúdali malé mydlárske dielne a v mnohých domoch vznikla mydláreň. Na výrobu mydla sa používal potaš (uhličitan draselný). Hlavným zdrojom potaše je rastlinný popol. Postupom času sa výroba mydla dostala do priemyselného rozsahu, dokonca sa posielalo na export, čo viedlo k masívnemu odlesňovaniu. A to viedlo k zvýšeniu ceny palivového dreva a medu.
Peter I, ktorý sa dostal k moci, premýšľal o nájdení lacnejšej náhrady za potaš. Ale tento problém bol vyriešený až koncom 18. storočia, keď francúzsky chemik Nicolas Le Mans získal sódu z kuchynskej soli. Tento alkalický materiál čoskoro úplne nahradil potaš.
Nainštalovali by ste si do telefónu aplikáciu na čítanie epochtime článkov?
Rôzne éry sú spojené s rôznymi vôňami. stránka publikuje príbeh o osobnej hygiene v stredovekej Európe.
Stredoveká Európa, zaslúžene páchne splaškami a smradom hnijúcich tiel. Mestá ani zďaleka nepripomínali čisté hollywoodske pavilóny, v ktorých sa nakrúcajú kostýmované inscenácie Dumasových románov. Švajčiar Patrick Suskind, známy svojou pedantskou reprodukciou detailov zo života epochy, ktorú opisuje, je zdesený smradom európskych miest neskorého stredoveku.
Španielska kráľovná Izabela Kastílska (koniec 15. storočia) priznala, že sa v živote umyla len dvakrát – pri narodení a v deň svadby.
Dcéra jedného z francúzskych kráľov zomrela na vši. Pápež Klement V. zomiera na úplavicu.
Vojvoda z Norfolku sa odmietol kúpať, údajne z náboženského presvedčenia. Jeho telo bolo pokryté vredmi. Potom sluhovia čakali, kým sa jeho lordstvo opilo, a ledva ho umyli.
Čisté zdravé zuby boli považované za znak nízkej pôrodnosti
V stredovekej Európe boli čisté zdravé zuby považované za znak nízkej pôrodnosti. Vznešené dámy boli hrdé na zlé zuby. Predstavitelia šľachty, ktorí prirodzene získali zdravé biele zuby, boli z nich zvyčajne v rozpakoch a snažili sa menej často usmievať, aby nedali najavo svoju „hanbu“.
Zdvorilostná príručka vydaná koncom 18. storočia (Manuel de civilite, 1782) formálne zakazuje používanie vody na umývanie, „pretože robí tvár citlivejšou na chlad v zime a horúcu v lete“.
Ľudovít XIV. sa kúpal iba dvakrát v živote - a potom na radu lekárov. Umývanie priviedlo panovníka do takej hrôzy, že prisahal, že nikdy nebude užívať vodné procedúry. Ruskí veľvyslanci na jeho dvore napísali, že ich veličenstvo „smradí ako divá zver“.
Samotní Rusi boli v celej Európe považovaní za zvrhlíkov za to, že sa chodili kúpať raz za mesiac – škaredo často (rozšírená teória, že ruské slovo „smrad“ pochádza z francúzskeho „merd“ – „hovno“, kým však nebola uznaná za príliš špekulatívnu ).
Ruskí veľvyslanci napísali o Ľudovítovi XIV., že „smradí ako divá zver“
Dochovaná nóta, ktorú poslal kráľ Henrich z Navarry, ktorý mal povesť spáleného dona Juana, svojej milovanej Gabrielle de Estre, už dlho chodí okolo anekdot: „Neumývaj sa, drahý, Budem s tebou o tri týždne."
Najtypickejšia európska mestská ulica bola široká 7-8 metrov (to je napríklad šírka dôležitej diaľnice, ktorá vedie ku katedrále Notre Dame). Malé uličky a uličky boli oveľa užšie – nie viac ako dva metre a v mnohých starovekých mestách boli ulice široké aj meter. Jedna z ulíc starobylého Bruselu sa volala „Ulica jednej osoby“, čo naznačuje, že sa tam dvaja ľudia nemohli rozptýliť.
Kúpeľňa Ľudovíta XVI. Veko na kúpeľni slúžilo jednak na udržanie tepla a zároveň stolík na učenie a jedenie. Francúzsko, 1770
Čistiace prostriedky, ako aj samotný pojem osobnej hygieny, neexistovali v Európe až do polovice 19. storočia.
Ulice umýval a čistil v tom čase jediný školník – dážď, ktorý bol napriek svojej sanitárnej funkcii považovaný za trest od Pána. Dažde zmyli všetku špinu z odľahlých miest a ulicami sa prehnali búrlivé prúdy splaškov, ktoré niekedy tvorili skutočné rieky.
Ak sa na vidieku kopali žumpy, tak v mestách ľudia vykonávajú potrebu v úzkych uličkách a dvoroch.
Čistiace prostriedky v Európe neexistovali až do polovice 19. storočia.
Ale samotní ľudia neboli oveľa čistejší ako ulice mesta. „Vodné kúpele izolujú telo, ale oslabujú telo a zväčšujú póry. Preto môžu spôsobiť choroby a dokonca aj smrť, “hovorí lekársky pojednanie z pätnásteho storočia. V stredoveku sa verilo, že kontaminovaný vzduch môže prenikať do vyčistených pórov. Preto boli kráľovským dekrétom zrušené verejné kúpele. A ak sa v 15. - 16. storočí bohatí občania kúpali aspoň raz za pol roka, v 17. - 18. storočí s kúpeľmi prestali úplne. Pravda, niekedy to bolo potrebné použiť – ale len na liečebné účely. Na procedúru sa starostlivo pripravili a deň predtým si dali klystír.
Všetky hygienické opatrenia sa zredukovali len na ľahké opláchnutie rúk a úst, nie však celej tváre. „V žiadnom prípade by ste si nemali umývať tvár,“ napísali lekári v 16. storočí, „pretože sa môže vyskytnúť katar alebo sa môže zhoršiť videnie. Čo sa týka dám, tie sa kúpali 2-3 krát do roka.
Väčšinu aristokratov zachránili pred špinou pomocou parfumovanej látky, ktorou utierali telo. Podpazušie a slabiny sa odporúčali navlhčiť ružovou vodou. Muži nosili vrecúška s aromatickými bylinkami medzi košeľou a vestou. Dámy používali iba aromatický prášok.
Stredoveké „upratovačky“ často menili spodnú bielizeň – verilo sa, že pohltí všetku špinu a očistí od nej telo. S výmenou bielizne sa však zaobchádzalo selektívne. Čistá naškrobená košeľa na každý deň bola výsadou bohatých ľudí. Preto prišli do módy biele volániky a manžety, ktoré svedčili o bohatstve a čistote svojich majiteľov. Chudobní sa nielenže nekúpali, ale ani si neprali bielizeň – nemali výmenu bielizne. Najlacnejšia hrubá ľanová košeľa stála toľko ako dojná krava.
Kresťanskí kazatelia nabádali, aby chodili doslova v handrách a nikdy sa neumývali, pretože práve týmto spôsobom bolo možné dosiahnuť duchovnú očistu. Nedalo sa ani umyť, lebo takto sa dala zmyť svätená voda, ktorej sa pri krste dotklo. Výsledkom bolo, že ľudia sa roky neumývali alebo vodu vôbec nepoznali. Špina a vši boli považované za zvláštne znaky svätosti. Mnísi a mníšky dali ostatným kresťanom vhodný príklad služby Pánovi. Na čistotu sa pozeralo s odporom. Vši sa nazývali „božie perly“ a považovali sa za znak svätosti. Svätí, muži aj ženy, sa zvykli chváliť, že voda sa im nikdy nedotkla nôh, okrem prípadov, keď museli prebrodiť rieku. Ľudia si uľavili tam, kde bolo treba. Napríklad na prednom schodisku paláca alebo hradu. Francúzsky kráľovský dvor sa pravidelne sťahoval z hradu do hradu, pretože v tom starom nebolo doslova čo dýchať.
V Louvri, paláci francúzskych kráľov, nebola ani jedna toaleta. Vyprázdnili sa na dvore, na schodoch, na balkónoch. Keď bolo „potrebné“, hostia, dvorania a králi si buď drepli na široký parapet pri otvorenom okne, alebo im priniesli „nočné vázy“, ktorých obsah potom vyliali na zadné dvere paláca. To isté sa stalo napríklad vo Versailles za čias Ľudovíta XIV., ktorého život je dobre známy vďaka memoárom vojvodu de Saint Simon. Dvorné dámy z Versaillského paláca priamo uprostred rozhovoru (a niekedy aj počas omše v kaplnke či katedrále) vstali a prirodzene v kúte uľavili malej (a nie veľmi) potrebe.
Známy je príbeh o tom, ako jedného dňa veľvyslanec Španielska prišiel ku kráľovi a keď vošiel do jeho spálne (bolo ráno), dostal sa do nepríjemnej situácie - oči mu slzeli od kráľovského jantáru. Veľvyslanec zdvorilo požiadal o presun rozhovoru do parku a vyskočil z kráľovskej spálne ako oparený. Ale v parku, kde dúfal, že sa nadýchne čerstvého vzduchu, nešťastný veľvyslanec jednoducho omdlel od smradu – kríky v parku slúžili ako stála latrína pre všetkých dvoranov a sluhovia tam vylievali splašky.
Toaletný papier sa objavil až koncom 19. storočia a dovtedy ľudia používali improvizované prostriedky. Bohatí si mohli dovoliť luxus utierať sa pásikmi látky. Chudobní používali staré handry, mach, lístie.
Toaletný papier sa objavil až koncom 19. storočia.
Steny zámkov boli vybavené ťažkými závesmi, na chodbách boli urobené slepé výklenky. Nebolo by však jednoduchšie vybaviť nejaké záchody na dvore alebo len tak vybehnúť do vyššie opísaného parku? Nie, nikomu to ani nenapadlo, pretože tradíciu strážila ... hnačka. Vzhľadom na primeranú kvalitu stredovekého jedla bola trvalá. Rovnaký dôvod možno vysledovať v móde tých rokov (XII-XV storočia) pre pánske pantalóny pozostávajúce z jednej vertikálnej stuhy v niekoľkých vrstvách.
Metódy boja proti blchám boli pasívne, ako napríklad hrebeňové palice. Šľachtici bojujú s hmyzom po svojom – počas večerí Ľudovíta XIV. vo Versailles a v Louvri existuje špeciálna stránka na chytanie kráľovských bĺch. Bohaté dámy, aby si nemnožili „zoo“, nosia hodvábne tielka, veriac, že voš sa na hodváb neuchytí, lebo sa šmýka. Takto sa objavila hodvábna spodná bielizeň, blchy a vši sa na hodváb naozaj nedržia.
Postele, ktoré sú rámmi na dlátových nohách, obklopené nízkou mriežkou a nevyhnutne s baldachýnom, v stredoveku nadobúdajú veľký význam. Takéto rozšírené baldachýny slúžili úplne utilitárnemu účelu - aby ploštice a iný roztomilý hmyz nepadali zo stropu.
Predpokladá sa, že mahagónový nábytok sa stal tak populárnym, pretože nevykazoval ploštice.
V Rusku v tých istých rokoch
Ruský ľud bol prekvapivo čistý. Aj najchudobnejšia rodina mala na svojom dvore kúpeľný dom. Podľa toho, ako bola zohriata, sa v nej parilo „na bielo“ alebo „na čierno“. Ak sa dym z pece dostal von potrubím, naparili sa „na bielo“. Ak dym šiel priamo do parnej miestnosti, potom sa steny po vyvetraní poliali vodou, čo sa nazývalo „čierne parenie“.
Existoval ďalší originálny spôsob umývania -v ruskej peci. Po uvarení bola slama položená dovnútra a človek opatrne, aby sa nezašpinil od sadzí, vliezol do pece. Na steny striekala voda alebo kvas.
V kúpeľoch sa od nepamäti v sobotu a pred veľkými sviatkami vykurovalo. V prvom rade sa chlapi s chlapmi išli umyť a vždy nalačno.
Hlava rodiny uvarila brezovú metlu, namočila ju do horúcej vody, posypala kvasom, krútila cez horúce kamene, kým z metly nezačala vychádzať voňavá para a listy zmäkli, ale nelepili sa na telo. A až potom sa začali umývať a kúpať.
Jedným zo spôsobov umývania v Rusku je ruská rúra
V mestách sa stavali verejné kúpele. Prvé z nich boli postavené dekrétom cára Alexeja Michajloviča. Boli to obyčajné jednoposchodové budovy na brehu rieky, ktoré pozostávali z troch miestností: šatne, mydlovej miestnosti a parnej miestnosti.
Kúpali sa v takýchto kúpeľoch všetci spolu: muži, ženy a deti, čím vyvolali úžas cudzincov, ktorí sa špeciálne prišli pozrieť na predstavenie nevídané v Európe. „Nielen muži, ale aj dievčatá, ženy v počte 30, 50 a viac ľudí pobehujú bez hanby a svedomia tak, ako ich Boh stvoril, a nielenže sa pred cudzími ľuďmi, ktorí tam chodia, neskrývajú, ale ich aj vysmievajú. indiskrétnosť “, napísal jeden taký turista. Návštevníci boli nemenej prekvapení, ako úplne zaparení muži a ženy vybehli nahí z veľmi horúceho kúpeľa a vrhli sa do studenej vody rieky.
Úrady zatvárali oči nad takýmto ľudovým zvykom, aj keď s veľkou nespokojnosťou. Nie náhodou sa v roku 1743 objavil výnos, podľa ktorého bolo zakázané spoločné kúpanie mužského a ženského pohlavia v obchodných kúpeľoch. Ale ako si súčasníci pripomenuli, takýto zákaz zostal väčšinou na papieri. K definitívnemu odlúčeniu došlo, keď začali stavať kúpele, ktorých súčasťou bola mužská a ženská časť.
Postupne si ľudia s komerčnou líniou uvedomili, že kúpeľné domy sa môžu stať zdrojom dobrých príjmov, a začali do tohto podnikania investovať peniaze. Tak sa v Moskve objavili Sandunovské kúpele (postavila ich herečka Sandunova), Centrálne kúpele (patriace obchodníkovi Khludovovi) a množstvo ďalších, menej známych. V Petrohrade ľudia radi navštevovali kúpele Bochkovského, Leshtokovy. No najluxusnejšie kúpele boli v Carskom Sele.
