Konstantin Raikin, umelecký riaditeľ divadla Satririkon, vystúpil s prejavom o cenzúre na All-Russian Theatre Forum. Reč vyvolala obrovskú rezonanciu, pretože Raikin v skutočnosti hovoril proti boju úradníkov za morálku v umení. Mnohí delegáti kongresu vyjadrili s umeleckým riaditeľom Satyricon plný súhlas.
„Vo všeobecnosti sa v divadle deje veľa zaujímavých vecí. A veľa zaujímavých vystúpení. Myslím, že je to dobré. Iné, kontroverzné, krásne! Nie, z nejakého dôvodu to znova chceme... Ohovárame sa, občas sa vyčítame – len tak, ohovárame sa. A opäť chceme do cely. Prečo zase v klietke? "Do cenzúry, poďme!" Nie, nie! Pane, čo sami strácame a vzdávame sa víťazstiev? Čo ilustrujeme Fjodora Michajloviča Dostojevského, ktorý povedal: "Len nás zbavte poručníctva, my okamžite požiadame o poručníctvo späť." No, čo sme my? No je to naozaj taký génius, že nás ošklbal na tisíc rokov dopredu? O našej, takpovediac, servilite,“ povedal Raikin.
Pobúrilo ho aj uzavretie viacerých podujatí kvôli protestom aktivistov:
„Tieto, takpovediac, nájazdy na umenie, najmä na divadlo. Ide o úplne nezákonné, extrémistické, drzé, agresívne slová, ktoré sa skrývajú za slová o morálke, o morálke a vo všeobecnosti so všetkými druhmi, takpovediac, dobrých a vznešených slov: „vlastenectvo“, „vlast“ a „vysoká morálka“. Tieto skupiny údajne urazených ľudí, ktorí uzatvárajú predstavenia, uzatvárajú výstavy, správajú sa veľmi drzo, ku ktorým sú úrady veľmi zvláštnym spôsobom neutrálne – dištancujú sa. Zdá sa mi, že sú to škaredé zásahy do slobody tvorivosti, do zákazu cenzúry. A ten zákaz cenzúry - neviem, ako sa k tomu niekto vzťahuje, ale myslím si, že toto je najväčšia udalosť svetského významu v našom živote, v umeleckom, duchovnom živote našej krajiny ... Toto je prekliatie a stáročná hanba vo všeobecnosti pre našu národnú kultúru, naše umenie - napokon bolo zakázané."
„Neverím týmto skupinám rozhorčených a urazených ľudí, ktorých náboženské cítenie, vidíte, bolo urazené. Neverím! Verím, že sú platení. Takže je to banda odporných ľudí, ktorí bojujú protizákonnými odpornými spôsobmi za morálku, vidíte.“
„A naša nešťastná cirkev, ktorá zabudla na to, ako bola prenasledovaná, kňazi boli zničení, kríže strhnuté a v našich kostoloch sklady zeleniny. Teraz sa začína správať rovnako. To znamená, že Lev Nikolajevič Tolstoj mal pravdu, keď povedal, že úrady by sa nemali spájať s cirkvou, inak by začala slúžiť nie Bohu, ale úradom. Čo vo veľkej miere vidíme.“
Aby čelil týmto javom, Raikin vyzval ľudí kultúry, aby sa zjednotili.
„Zdá sa mi, že teraz, vo veľmi ťažkých časoch, veľmi nebezpečných, veľmi strašidelných; vyzerá to veľmi podobne...neprezradím čo. Ale rozumieš. Musíme sa veľmi silne a veľmi jasne spojiť, aby sme to odmietli."
Kremeľ komentoval Raikinov výrok a poukázal na to, že si mýli cenzúru a vládne nariadenia.
„Cenzúra je neprijateľná. Táto téma bola opakovane diskutovaná na stretnutiach prezidenta s predstaviteľmi divadelnej a kinematografickej obce. Zároveň je potrebné jasne odlíšiť tie inscenácie a diela, ktoré sú inscenované alebo nakrútené za štátne peniaze, prípadne so zapojením niektorých iných zdrojov financovania. Keď úrady dajú peniaze na produkciu, majú právo určiť tú či onú tému,“ povedal hovorca Kremľa Dmitrij Peskov.
Peskov tiež poznamenal, že diela, ktoré sa objavia bez štátneho financovania, by nemali porušovať zákon: napríklad podnecovať nezhody alebo vyzývať k extrémizmu.
Existuje názor, že práve financovanie alebo skôr jeho absencia prinútila umeleckého riaditeľa Satyricon ostro kritizovať kultúrnu politiku.
Takže v predvečer Raikin oznámil hrozbu zatvorenia divadla kvôli finančným problémom. Teraz "Satyricon" prenajíma dočasné priestory v súvislosti s rekonštrukciou budovy divadla a všetky peniaze, ktoré rozpočet vyčlení, idú na zaplatenie nájmu. Tieto financie nestačia na skúšky a divadlo je už pol roka nečinné.
Mimochodom, len pred šiestimi mesiacmi hrozilo divadlo skutočné ohrozenie, keď sa vo februári na jeho javisku odohralo predstavenie na akútne spoločenskú tému „Všetky odtiene modrej“. Zástupca Vitalij Milonov nenechal na seba čakať a vyzval, aby preveril vyhlásenie o gay propagande medzi maloletými. Milonov sa nenechal zahanbiť tým, že na plagáte bolo uvedené „18+“.
Pri porovnaní týchto faktov môžeme predpokladať, že Raikin „nemá čo stratiť“: ak „Satyricon“ nedostane finančné prostriedky a napriek tomu sa zatvorí, budú na vine úrady s ich cenzúrou.
Video s prejavom Konstantina Raikina sa stalo virálnym na webe a vyvolalo silnú reakciu známych ľudí aj bežných používateľov.
Prezidentka motorkárskeho klubu Noční vlci Alexandra Zaldostanovová, známa ako „chirurg“, kritizovala Raikinove slová a obvinila ho z „túžby premeniť Rusko na stoku“.
„Diabol vždy zvádza slobodou! A pod rúškom slobody chcú tieto rajiny premeniť krajinu na stoku, cez ktorú by tiekli splašky,“ povedal Zaldostanov.
Sľúbil, že bude brániť ruskú slobodu pred „americkou demokraciou“ a dodal, že „Raikinsovci v Amerike nebudú existovať, ale my ich máme“.
Satyricon uviedol, že Konstantin Raikin teraz nemieni reagovať na kritiku svojho prejavu.
Sovietsky a ruský filmár Iosif Raihelgauz v rozhovore pre Life povedal, že „Raikin hovorí, pretože môže hovoriť“.
"Plne ho podporujem. Je výnimočnou osobnosťou moderného divadla. Ale hovorí, lebo dnes ho to neohrozuje na živote a zdraví. K dnešnému dňu existuje veľa tvrdení, ale porovnanie súčasného prezidenta s generálnymi tajomníkmi tých čias - Brežnevom, Černenom, Andropovom - je neporovnateľné, “povedal Reichelgauz.
S Raikinom nesúhlasí ani politický pozorovateľ Konstantin Semin, ktorý tvrdí, že „nevidí ducha roku 1937 na obzore“.
„Všetky tie „strašné“ incidenty súvisiace s protestom občanov proti výstavám a predstaveniam, ktoré Raikin uvádza, sa predsa nedajú evidovať ako majetok štátnej moci. Nie je to vláda, ktorá zakazuje pornografiu. Nie je to vláda, ktorá odstraňuje pedofíliu v umení. Nie sú to úrady, ktoré uvalili moratórium na zradné a protisovietske, rusofóbne vyhlásenia v médiách. Navyše vidíme, že v percentách takýchto vyjadrení, takýchto „umeleckých počinov“, ako to samotní „tvorcovia“ vo verejnom priestore radi nazývajú, je len čoraz viac. Deje sa tak s plným súhlasom štátu. Štát sa na to pozerá nie práve sympaticky, ale určite bez rozhorčenia. Preto je pre mňa absolútne nepochopiteľné: kde a na akom mieste pán Raikin zbadal tohto veľmi „zlovestného ducha stalinistickej cenzúry“, povedal Semin.
Zdôraznil tiež, že trpezlivosť spoločnosti nie je neobmedzená, a keď zneužívanie zdravého rozumu a deviácie v umení prekračujú hranice, netreba ľuďom odoberať právo na rozhorčenie a rozhorčenie.
„Niekedy sa to zmení na škaredé huncútstva, ale tie nie sú o nič škaredšie ako činy, ktoré ich vyprovokovali,“ je si istý politický pozorovateľ.
Spisovateľ Amiram Grigorov sa k Raikinovmu prejavu vyjadril aj na svojej facebookovej stránke.
„Chcem len poznamenať – „Kostya Raikin“, ktorého po dlhú dobu, takmer od 90. rokov, nebolo príliš počuť, zrejme nemohol mlčať, nie preto, že je taký obzvlášť biely pásik alebo liberál – je to konkrétne podnikateľ a konformista, úzko spriatelený s úradmi v dvoch režimoch.
Napriek tomu, že vyšiel so všetkými kvash-akhedzhakmi z jedného inkubátora Red Banner, v skutočnosti nerobil politické vyhlásenia pre verejnosť, pretože to nepotreboval - má všetko vo všeobecnosti - divadlo aj gesheft. , a záštitou moskovských úradov, má rozhodne (len nechoďte k veštcovi) podiel na Raikin Plaza, jednoducho preto, že toto námestie bolo postavené na pozemku prenesenom buď na konci kopca, na samom konci r. panovanie „veľkej aggkády z Isakoviča“ alebo neskôr, v čase problémov, divadlo a námestie tam bolo očividne znovuzískané nie bez gesheftu.
Som si istý, že toto „talentované tričko Kosťa“ by mlčal v sto prípadoch zo sto. Ale zrejme volali. Zjavne naznačené. Povedali, že "napchával pgincipes of cogation." Všimli si, že po „gevolúcii“ nebude gut – zapíšu sa do kobzonov. A Kosťa nám to povedal,“ napísal Amiram Grigorov.
Umelecký riaditeľ divadla Gogol Center, Kirill Serebrennikov, komentoval Raikinove slová v rozhovore pre televízny kanál Dozhd:
„Absolútne brilantný prejav: úprimný, emotívny, v každom slove chápem, o čom hovorí. Viem, že niektorí ľudia rušili vystúpenia u Raikina, písali výpovede a tak ďalej, všetko sa to začalo pomerne nedávno a on vie, o čom hovorí. A tu je tento okrúhly stôl vo Verejnej snemovni, kde došlo k takmer otvorenému konfliktu medzi Konstantinom Arkadyevičom a prvým námestníkom ministra kultúry Ruskej federácie Vladimirom Aristarkovom, ktorý sa ho odvážil naučiť, ako žiť a čo je štát. Hovorí sa: my sme štát a my rozhodujeme o tom, čo ľudia potrebujú a čo nepotrebujú. Všetko sa vracia do tej najbiednejšej naberačky.
Myslím si, že to, čo povedal, podporí a zváži veľké množstvo ľudí. Pretože aj mnohí pociťujú cenzúru a čelia katastrofálnemu poklesu dotácií do kultúry, ak to nebude propagandistické. Na propagandu sa vždy nájdu peniaze. A na kultúru a umenie bude stále menej. Keď štát hovorí o štátnom poriadku, má na mysli práve propagandu. Čo si ešte objedná?"
Foto, video: youtube.com/user/STDofRF
Čo sa týka Leninovho citátu vo vzťahu k Raikinovi. Osobitne citujem Iľjičov článok z chlpatého roku 1905, ktorý je zaujímavý nielen názorom o slobode tvorivosti niektorých individualistov.
ORGANIZÁCIA STRANY A LITERATÚRA STRANY
Nové podmienky pre sociálno-demokratickú prácu, ktoré sa v Rusku vytvorili po októbrovej revolúcii, vyniesli do popredia otázku straníckej literatúry. Rozdiel medzi ilegálnou a legálnou tlačou – to je smutné dedičstvo nevoľníckeho autokratického Ruska – sa začína strácať. Ešte ani zďaleka nezomrelo. Pokrytecká vláda nášho premiéra stále zúri do takej miery, že Izvestija Soveta Rabochij Deputatov je vytlačená „nelegálne“, no okrem hanby pre vládu, okrem nových morálnych úderov, ktoré jej prinesú, nič nevyjde z hlúpych pokusov „zakázať“ do čoho zasahuje vláda.neschopný.
Vzhľadom na existenciu rozdielu medzi ilegálnou a legálnou tlačou bola otázka straníckej a nestraníckej tlače vyriešená mimoriadne jednoduchým a mimoriadne falošným, škaredým spôsobom. Všetku ilegálnu tlač vlastnila strana, vydávali ju organizácie, vedené skupinami tak či onak spojenými so skupinami praktických pracovníkov strany. Celá právnická tlač nebola orientovaná na stranu – pretože členstvo v strane bolo zakázané – ale „priťahovala“ jednu alebo druhú stranu. Nevyhnutné boli škaredé spojenectvá, abnormálne „kohabitácie“, falošné fronty; vynútené opomenutia ľudí, ktorí chceli vyjadriť stranícke názory, sa miešali s bezmyšlienkovosťou alebo zbabelosťou tých, ktorí na tieto názory nedorástli, ktorí v podstate neboli členmi strany.
Prekliata doba ezopských rečí, literárnej poroby, otrockého jazyka, ideologického nevoľníctva! proletariát skoncoval s touto podlosťou, z ktorej sa všetko živé a čerstvé v Rusi dusilo. Ale proletariát zatiaľ získal pre Rusko len polovicu slobody.
Revolúcia sa ešte neskončila. Ak cárizmus už nie je dostatočne silný na to, aby porazil revolúciu, potom revolúcia ešte nie je dostatočne silná na to, aby porazila cárizmus. A žijeme v dobe, keď táto neprirodzená kombinácia otvorenej, čestnej, priamej, dôslednej straníckosti s podzemnou, skrytou, „diplomatickou“, vyhýbavou „legálnosťou“ zasahuje všetko a všade. Táto neprirodzená kombinácia sa dotýka aj našich novín: akokoľvek žartuje pán Gučkov o sociálnodemokratickej tyranii, ktorá zakazuje vydávanie liberálno-buržoáznych, umiernených novín, faktom zostáva – Ústredný orgán ruskej sociálno-demokratickej práce Strana, proletár “, napriek tomu zostáva za dverami autokraticko-policajného Ruska.
Koniec revolúcie nás všetkých núti okamžite začať nový podnik. Literatúra teraz môže byť aj „legálne“ v Strane. Literatúra sa musí stať straníckou literatúrou. V opozícii k buržoáznym mravom, v opozícii k buržoáznej podnikateľskej, merkantilskej tlači, v opozícii k buržoáznemu literárnemu karierizmu a individualizmu, „panského anarchizmu“ a honbe za ziskom musí socialistický proletariát presadzovať princíp straníckej literatúry, rozvíjať tento princíp a v rámci možností ho uviesť do praxe.úplná a úplná forma.
Aký je tento princíp straníckej literatúry? Nielen to, že pre socialistický proletariát nemôže byť literárna tvorba nástrojom zisku pre jednotlivcov alebo skupiny, nemôže byť vo všeobecnosti individuálnou záležitosťou, nezávislou od všeobecnej proletárskej veci. Preč s nestraníckymi spisovateľmi! Preč s nadľudskými spisovateľmi! Literárna tvorba sa musí stať súčasťou spoločnej proletárskej veci, „kolesa a ozubeného kolesa“ jedného jediného, veľkého sociálno-demokratického mechanizmu, ktorý uvedie do pohybu celý uvedomelý predvoj celej robotníckej triedy. Literárna tvorba sa musí stať integrálnou súčasťou organizovanej, plánovanej, jednotnej práce sociálno-demokratickej strany.
„Každé prirovnanie je chromé,“ hovorí nemecké príslovie. Moje porovnanie literatúry so skrutkou, živého pohybu s mechanizmom tiež kulhá. Azda sa nájdu aj hysterickí intelektuáli, ktorí budú kričať nad takýmto porovnávaním, ktoré znevažuje, umŕtvuje, „byrokratizuje“ slobodný ideologický boj, slobodu kritiky, slobodu literárnej tvorivosti atď., atď. výkriky by boli len výrazom buržoázno-intelektualistického individualizmu. Niet pochýb o tom, že literárna tvorba najmenej zo všetkého podlieha mechanickej nivelizácii, nivelizácii, prevahe väčšiny nad menšinou. Niet pochýb, že v tejto veci je určite potrebné poskytnúť väčší priestor pre osobnú iniciatívu, individuálne sklony, priestor pre myslenie a fantáziu, formu a obsah. To všetko je nepopierateľné, ale to všetko len dokazuje, že literárna časť straníckej práce proletariátu nemôže byť stereotypná s inými časťami straníckej práce proletariátu. To všetko v žiadnom prípade nevyvracia tvrdenie, cudzie a cudzie buržoázii a buržoáznym demokratom, že literárna tvorba sa musí nevyhnutne a nevyhnutne stať súčasťou práce sociálnodemokratickej strany, nerozlučne spätej so zvyškom. Noviny by sa mali stať orgánmi rôznych straníckych organizácií. Spisovatelia musia v každom prípade vstúpiť do straníckych organizácií. Vydavateľstvá a sklady, obchody a čitárne, knižnice a rôzni predajcovia kníh – to všetko sa musí stať zodpovednosťou strany. Všetku túto prácu musí monitorovať organizovaný socialistický proletariát, musí ju kontrolovať, všetku túto prácu bez jedinej výnimky musí priniesť živý prúd živej proletárskej veci, čím odoberie všetku pôdu starej, polo -Oblomov, poloobchodník ruský princíp: spisovateľ čúra, čitateľ číta.
Nebudeme, samozrejme, tvrdiť, že táto transformácia literárnej tvorby, pošpinená ázijskou cenzúrou a európskou buržoáziou, mohla nastať okamžite. Sme ďaleko od myšlienky obhajovať nejaký jednotný systém alebo riešenie problému niekoľkými riešeniami. Nie, schematizmus v tejto oblasti je to najmenej, o čom môžeme hovoriť. Ide o to, aby celá naša strana, celý triedne uvedomelý sociálno-demokratický proletariát v celom Rusku vedel o tejto novej úlohe, jasne ju stanovil a zaviazal sa ju riešiť všade a všade. Keď sme sa vymanili zo zajatia poddanskej cenzúry, nechceme a ani nepôjdeme do zajatia buržoázno-obchodníckych literárnych vzťahov. Chceme vytvárať a budeme vytvárať slobodnú tlač nielen v policajnom zmysle, ale aj v zmysle slobody od kapitálu, slobody od karierizmu; – nielen to: aj v zmysle slobody od buržoázno-anarchistického individualizmu.
Tieto posledné slová budú čitateľom pripadať ako paradox alebo výsmech. Ako! možno vykríkne nejaký intelektuál, horlivý zástanca slobody. Ako! Chcete podriadenie kolektívnosti takej jemnej, individuálnej záležitosti, akou je literárna tvorivosť! Chcete, aby pracovníci rozhodovali o otázkach vedy, filozofie a estetiky väčšinou hlasov! Popierate absolútnu slobodu absolútne individuálnej ideologickej tvorivosti!
Upokojte sa páni! Najprv hovoríme o straníckej literatúre a jej podriadenosti straníckej kontrole. Každý môže slobodne písať a hovoriť, čo chce, bez najmenších obmedzení. Ale každá slobodná únia (vrátane strany) môže tiež slobodne vylúčiť takých členov, ktorí používajú pevné meno strany na propagáciu protistraníckych názorov. Sloboda slova a tlače musí byť úplná. Ale aj sloboda združovania musí byť úplná. V mene slobody prejavu vám dlhujem plné právo kričať, klamať a písať, čo chcete. Ale v mene slobody združovania mi dlžíte dať mi právo nadviazať alebo rozbiť spojenectvo s ľuďmi, ktorí hovoria to a to. Strana je dobrovoľným zväzkom, ktorý by sa nevyhnutne najskôr ideologicky a potom materiálne rozpadol, keby sa neočistil od členov hlásajúcich protistranícke názory. Program strany slúži na určenie hranice medzi stranou a protistranou, taktické uznesenia strany a jej pravidlá slúžia napokon celej skúsenosti medzinárodnej sociálnej demokracie, medzinárodných dobrovoľných zväzkov proletariátu, ktoré neustále zaraďovali do tzv. jeho strany jednotlivé prvky alebo trendy, ktoré nie sú celkom konzistentné, nie celkom čisto marxistické, nie celkom správne, ale tiež neustále podnikajú periodické „čističky“ svojej strany.
Tak to bude aj s nami, páni, zástancami buržoáznej „slobody kritiky“ v rámci strany: teraz sa naša strana okamžite stáva masovou stranou, teraz prechádzame strmým prechodom k otvorenej organizácii, teraz sem nevyhnutne zahrnieme veľa nekonzistentných (z marxistického pohľadu) ľudí, možno aj niektorí kresťania, možno aj nejakí mystici. Máme silné žalúdky, sme zarytí marxisti. Strávime týchto nedôsledných ľudí. Sloboda myslenia a sloboda kritiky v rámci strany nás nikdy nezabudnú na slobodu zoskupovať ľudí do slobodných združení nazývaných strany.
Po druhé, páni buržoázni individualisti, musíme vám povedať, že vaše reči o absolútnej slobode sú čírym pokrytectvom. V spoločnosti založenej na sile peňazí, v spoločnosti, kde masy pracujúcich ľudí žobrú a hŕstka bohatých parazituje, nemôže existovať skutočná a skutočná „sloboda“. Ste slobodný od svojho buržoázneho vydavateľa, pán spisovateľ? od vašej buržoáznej verejnosti, ktorá od vás požaduje pornografiu v románoch a obrazoch, prostitúciu ako „doplnok“ k „svätému“ divadlu? Koniec koncov, táto absolútna sloboda je buržoázna alebo anarchistická fráza (lebo ako svetonázor je anarchizmus buržoázia obrátená naruby). Je nemožné žiť v spoločnosti a byť slobodný od spoločnosti. Sloboda buržoáznej spisovateľky, umelkyne, herečky je len preoblečená (alebo pokrytecky maskovaná) závislosť od mešca peňazí, od úplatkov, od výživného.
A my, socialisti, toto pokrytectvo odhaľujeme, rúcame falošné znamenia, nie preto, aby sme získali netriednu literatúru a umenie (to bude možné len v socialistickej mimotriednej spoločnosti), ale aby sme pokrytecky oslobodili, no fakticky spojený s buržoáziou, postaviť proti literatúre skutočne slobodnú, otvorene spojenú literatúru s proletariátom.
Bude to slobodná literatúra, pretože to nie je chamtivosť ani kariéra, ale myšlienka socializmu a sympatie k pracujúcemu ľudu budú do svojich radov verbovať stále nové a nové sily. Bude to slobodná literatúra, pretože bude slúžiť nie unavenej hrdinke, nie znudeným a obéznym „horných desaťtisíc“, ale miliónom a desiatkam miliónov pracujúcich ľudí, ktorí tvoria farbu krajiny, jej silu, jej budúcnosť. . Bude to voľná literatúra, zúrodňujúca posledné slovo revolučného myslenia ľudstva skúsenosťami a živou prácou socialistického proletariátu, vytvárajúca neustálu interakciu medzi skúsenosťami minulosti (vedecký socializmus, ktorý zavŕšil vývoj socializmu od jeho primitívneho , utopické formy) a skúsenosť súčasnosti (skutočný boj súdruhov robotníkov).
Do práce, súdruhovia! Pred nami je ťažká a nová, ale veľká a obohacujúca úloha – zorganizovať rozsiahle, všestranné, rôznorodé literárne dielo v úzkom a neoddeliteľnom spojení so sociálnodemokratickým robotníckym hnutím. Všetka sociálno-demokratická literatúra sa musí stať straníckou literatúrou. Všetky noviny, časopisy, vydavateľstvá atď. sa musia okamžite pustiť do reorganizačných prác, aby pripravili takú situáciu, že úplne vstúpia, tak či onak, do tej či onej straníckej organizácie. Len vtedy sa „sociálno-demokratická“ literatúra skutočne takou stane, len vtedy bude môcť plniť svoju povinnosť, len vtedy sa bude môcť v rámci buržoáznej spoločnosti vymaniť z otroctva buržoázie a splynúť s hnutie skutočne vyspelej a až do konca revolučnej triedy.
"Nový život" číslo 12, 13. novembra 1905 Podpísaný: N. Lenin
Publikované podľa textu novín „Nový život“
Sme tlačení podľa: V.I. Lenin Complete Works, 5. vydanie, zväzok 12, s. 99-105.
PS. Čo je podľa mňa hlavné v súvislosti s témou slobody tvorivosti v tomto príbehu.
1. Nemožno ju odrezať od spoločnosti a musí brať do úvahy jej záujmy a záujmy nie úzkej skupiny elít, ale širokých más ľudu. Kultúra by mala byť pre ľudí a nie pre elitu, keďže má v prvom rade prispievať k vzostupu sebavedomia ľudí a kultúrnej vzdelanosti a nie potešiť nudiacu sa „elitu“.
2. V samotnom ZSSR sa posrali aj niektoré z daných Iľjičových predpisov na tému slobody tvorivosti, a to ako z hľadiska pokusov o ovládnutie kultúry čisto administratívnymi opatreniami v izolácii širokých más ľudu, tak aj v r. termíny flirtovania s hlučnými individualistickými tvorcami, ktorí sa postavili proti záujmom spoločnosti.
3. Tvrdenia o pekelnej cenzúre zo strany moderných tvorcov sú dvojnásobne smiešne, keďže chcú dostávať peniaze od štátnych a neštátnych sponzorov (keďže nie sú finančne nezávislí a z hľadiska trhových vzťahov bez tretích strán financovanie, drvivá väčšina tvorcov nie je konkurencieschopná), no zároveň si chcú zachovať schopnosť stáť v póze. Kvôli tomu vzniká kognitívna disonancia, keď hlučný individualistický tvorca požaduje absolútnu slobodu tvorivosti a zároveň požaduje peniaze od štátu, čo mu vraj bráni vo vyjadrovaní sa. V skutočnosti závisia predovšetkým od peňazí, pretože bez peňazí nemôžete hrať ani natočiť film. Ale ak točí filmy a predvádza predstavenia pre seba, pričom úplne ignoruje reakciu spoločnosti na svoju prácu, potom je takýto tvorca podľa mňa vážne odrezaný od skutočného života (alebo sa tvári, že je dobrý) - najjednoduchšia reakcia publikum k dielu, ktoré sa im nepáči, hádže zhnitú zeleninu na nešťastníkov „divadelníkov“ na stredovekom jarmoku.
Šéf divadla Satyricon Konstantin Raikin na zjazde Zväzu divadelných pracovníkov Ruska ostro vystúpil a napadol štátnu cenzúru a kroky verejných aktivistov zamerané na ochranu morálky. Raikinovi odpovedal Alexander Zaldostanov (chirurg).
24. októbra počas kongresu Zväzu divadelných pracovníkov Ruska vystúpil s rezonančným prejavom šéf divadla Satyricon, známy herec a režisér. Jeho vystúpenie pripadlo na ďalšie výročie narodenia jeho slávneho otca.
Najmä Konstantin Raikin sa domnieva, že v Rusku existuje cenzúra a obzvlášť sa mu nepáči boj štátu „za morálku v umení“.
Vo svojom prejave uviedol ako príklad Centrum fotografie bratov Lumierových v Moskve, ako aj zrušenie hry „Jesus Christ Superstar“ v divadle v Omsku.
Konstantin Raikin povedal, že verejné organizácie, ktoré dosiahli zrušenie týchto kultúrnych podujatí, sa len „skrývajú“ za slová o morálke, vlastenectve a vlasti. Podľa Raikina sú takéto akcie „platené“ a nezákonné.
Šéf divadla „Satyricon“ pripomenul svojim kolegom „cechovú solidaritu“ umelcov a vyzval „nepredstierať, že vláda je jediným nositeľom morálky a morálky“.
Konštantín Raikin. Prejav na kongrese Zväzu divadelných pracovníkov Ruska
ÚPLNÉ Znenie prejavu Konstantina Raikina na kongrese Zväzu divadelných pracovníkov Ruska
Milí priatelia, ospravedlňujem sa vám, že teraz budem hovoriť takpovediac trochu výstredne. Tým, že som zo skúšky, mám ešte večerné predstavenie a vnútorne si trochu kopem nohami – som zvyknutý prísť do divadla vopred a pripraviť sa na predstavenie, ktoré budem hrať. A akosi je pre mňa dosť ťažké pokojne sa vyjadrovať k téme, ktorej sa chcem dotknúť.
Po prvé, dnes je 24. októbra - a 105. výročie narodenia Arkadyho Raikina, blahoželám vám všetkým k tejto udalosti, k tomuto dátumu.
A, viete, poviem vám toto, že môj otec, keď si uvedomil, že sa stanem umelcom, ma naučil jednu vec, nejako mi vložil do mysle jednu takú vec, nazval to - dielenská solidarita. To znamená, že toto je druh etiky vo vzťahu k tým, ktorí sú zapojení do tej istej veci ako vy. A myslím, že je čas, aby sme si to všetci zapamätali.
Pretože ma veľmi znepokojujú – myslím, ako aj vás všetkých – javy, ktoré sa vyskytujú v našich životoch. Sú to takpovediac nájazdy na umenie, najmä na divadlo. Tieto úplne nezákonné, extrémistické, drzé, agresívne, skrývajúce sa za slová o morálke, o morálke a vo všeobecnosti za všetky druhy, takpovediac, dobré a vznešené slová: „vlastenectvo“, „vlast“ a „vysoká morálka“ - to sú skupiny údajne urazených ľudí, ktorí uzatvárajú predstavenia, uzatvárajú výstavy, správajú sa veľmi drzo, ku ktorým sú úrady akosi zvláštne neutrálne, dištancujú sa. Zdá sa mi, že sú to škaredé zásahy do slobody tvorivosti, do zákazu cenzúry.
A zákaz cenzúry – neviem, ako to kto vníma – myslím si, že ide o najväčšiu udalosť svetského významu v našom živote, v umeleckom a duchovnom živote našej krajiny. U nás je táto kliatba a celkovo hanba na našu národnú kultúru, naše stáročné umenie, konečne zakázaná.
Naši priami nadriadení k nám hovoria takým stalinským slovníkom, takými stalinskými postojmi, že jednoducho neveríte vlastným ušiam!
A čo sa deje teraz? Teraz vidím, ako niekoho ruky zjavne svrbia, aby to zmenil a vrátil späť. A vrátiť sa späť nielen v časoch stagnácie, ale dokonca aj v dávnejších časoch - v časoch Stalina. Pretože naši priami nadriadení s nami hovoria takým stalinským slovníkom, takými stalinskými postojmi, že jednoducho neveríte vlastným ušiam! Toto hovoria predstavitelia úradov, moji bezprostrední nadriadení, pán Aristarkhov * takto hovorí. Hoci ho vo všeobecnosti treba preložiť z aristarchického do ruštiny, pretože hovorí jazykom, ktorý je jednoducho trápny, že takto hovorí človek v mene ministerstva kultúry.
Sedíme a počúvame. Prečo nemôžeme hovoriť všetci spolu?
Chápem, že aj v našom divadelnom biznise máme dosť odlišné tradície. Myslím si, že sme veľmi rozdelení. Máme o seba malý záujem. Ale toto je polovica problémov. Hlavná vec je, že existuje taký odporný spôsob - nitovať a plížiť sa navzájom. Myslím, že je to práve teraz neprijateľné!
Cechová spolupatričnosť, ako ma naučil otec, zaväzuje každého z nás, divadelníka, či výtvarníka alebo režiséra, aby sme o sebe v médiách nehovorili zle. A to v prípadoch, od ktorých sme závislí. Môžete byť kreatívny, ako chcete, nesúhlasiť s nejakým režisérom, umelcom. Napíšte mu nahnevanú sms, napíšte mu list, počkajte ho pri vchode, povedzte mu, ale nezasahujte do médií a urobte to majetkom všetkých, pretože naše rozbroje, ktoré určite budú, budú!
Kreatívny nesúhlas, rozhorčenie je normálne. Ale keď tým plníme noviny a časopisy a televíziu, hrá to len do karát našim nepriateľom, teda tým, ktorí chcú umenie ohýbať v prospech mocenských záujmov. Malé, špecifické, ideologické záujmy. My sme sa, vďaka Bohu, od toho oslobodili.
Slová o morálke, vlasti a ľuďoch a vlastenectve spravidla pokrývajú veľmi nízke ciele. Neverím týmto skupinám rozhorčených a urazených ľudí, ktorých náboženské cítenie je urazené. Neverím! Verím, že sú platení.
Pamätám si. Všetci pochádzame zo sovietskeho režimu. Pamätám si túto hanebnú hlúposť. To je dôvod, jediný dôvod, prečo nechcem byť mladý, nechcem sa tam znova vrátiť, k tej hnusnej knihe, aby som si ju znova prečítal. Nútia ma čítať túto knihu znova! Pretože spravidla veľmi nízke ciele sú pokryté slovami o morálke, vlasti a ľuďoch a vlastenectve. Neverím týmto skupinám rozhorčených a urazených ľudí, ktorých náboženské cítenie je urazené. Neverím! Verím, že sú platení.
Takže je to banda odporných ľudí, ktorí bojujú nezákonnými odpornými spôsobmi za morálku, vidíte. Keď sa fotky zalejú močom - je to boj za morálku, alebo čo?
Vo všeobecnosti nie je potrebné, aby verejné organizácie bojovali za morálku v umení. Samotné umenie má dostatok filtrov od režisérov, umeleckých riaditeľov, kritikov, divákov, duše samotného umelca. Sú nositeľmi morálky. Netreba predstierať, že moc je jediným nositeľom morálky a morálky. Vo všeobecnosti to tak nie je.
Vo všeobecnosti má vláda okolo seba toľko pokušení, okolo seba toľko pokušení, že chytrá vláda platí umením za to, že umenie pred sebou drží zrkadlo a ukazuje v tomto zrkadle chyby, prepočty a neresti tejto vlády. Tu mu za to platí inteligentná vláda!
A vláda za to neplatí, ako nám hovoria naši lídri, že: „A potom to urobte. My vám zaplatíme peniaze a potom urobíte, čo potrebujete." Kto vie? Budú vedieť, čo majú robiť? Kto nám to povie? Teraz počujem: „Toto sú hodnoty, ktoré sú nám cudzie. Je to zlé pre ľudí." Kto rozhoduje? Rozhodnú sa? Vôbec by nemali zasahovať. Nesmú zasahovať. Mali by pomáhať umeniu, kultúre.
Netreba predstierať, že moc je jediným nositeľom morálky a morálky. Vo všeobecnosti to tak nie je. Vlastne si myslím, že sa musíme zjednotiť, znova hovorím – musíme sa zjednotiť. Potrebujeme si odpľuť a na chvíľu zabudnúť na naše jemné umelecké reflexie vo vzťahu k sebe navzájom.
Určitého režiséra môžem akokoľvek znechutiť, ale zložím kosti, aby ho nechali prehovoriť. Opakujem slová Voltaira všeobecne, prakticky, pretože mám také vysoké ľudské vlastnosti. Rozumieš? Vo všeobecnosti, v skutočnosti, ak nie vtip, potom si myslím, že to každý pochopí. To je normálne: nájdu sa odporcovia, budú pobúrení.
Raz sa naši divadelníci stretávajú s prezidentom. Tieto stretnutia sú zriedkavé. Povedal by som, že dekoratívne. Ale aj tak sa dejú. A tam môžete vyriešiť niekoľko vážnych problémov. Nie Z nejakého dôvodu aj tu začínajú návrhy stanovovať možnú hranicu interpretácie klasiky. Prečo by prezident stanovil túto hranicu? No načo ho ťahať do týchto vecí. Vôbec by tomu nemal rozumieť. Nerozumie – a chápať nepotrebuje. A vo všeobecnosti, prečo nastaviť túto hranicu? Kto na ňom bude pohraničníkom? Aristarkhov? No nepotrebuješ to. Nechaj si to vyložiť. Niekto bude pobúrený - úžasné. Čo ilustrujeme Fjodora Michajloviča Dostojevského, ktorý povedal: "Len nás zbavte poručníctva, my okamžite požiadame o poručníctvo späť." No, čo sme my? No je to naozaj taký génius, že o nás vyčíňal tisíc rokov dopredu? O našej, takpovediac, servilnosti.
Vo všeobecnosti sa v divadle deje veľa zaujímavých vecí. A veľa zaujímavých vystúpení. No omše - volám, keď veľa. Myslím, že je to dobré. Iné, kontroverzné - skvelé! Nie, opäť z nejakého dôvodu chceme. Ohovárame sa, občas informujeme, len tak, ohovárame. A opäť chceme v klietke! Prečo zase v klietke? "Do cenzúry, poďme!" Nie, nie! Pane, čo sami strácame a vzdávame sa víťazstiev? Čo ilustrujeme Fjodora Michajloviča Dostojevského, ktorý povedal: "Len nás zbavte poručníctva, my okamžite požiadame o poručníctvo späť." No, čo sme my? No je to naozaj taký génius, že o nás vyčíňal tisíc rokov dopredu? O našej, takpovediac, servilnosti.
Všetkým navrhujem: Chlapci, všetci sa musíme jasne vyjadriť k tejto otázke - k týmto uzáverom, inak budeme ticho. Prečo sme celý čas ticho?! Zatvárajú predstavenia, zatvárajú toto ... Zakázali "Ježiš Kristus - Superstar". Bože! "Nie, niekoho to urazilo." Áno, uraziť niekoho, no a čo?
Všetci sa musíme k tejto otázke jasne vyjadriť – k týmto uzáverom, inak mlčíme. Prečo sme celý čas ticho?! Zatvorte predstavenia, zatvorte toto.
A naša nešťastná cirkev, ktorá zabudla na to, ako ju prenasledovali, ničili kňazov, búrali kríže a robili v našich kostoloch sklady zeleniny. A ona sa teraz začína správať rovnako. To znamená, že Lev Nikolajevič Tolstoj mal pravdu, keď povedal, že nie je potrebné spájať sa s autoritami cirkvi, inak začne neslúžiť Bohu, ale slúžiť vrchnosti. Čo vo veľkej miere vidíme.
A nie je potrebné, aby: "Cirkev bude rozhorčená." To je v poriadku! Nič! Nemusíte zatvárať všetko naraz! Alebo ak sa zatvoria, musíte na to reagovať. Sme spolu. Tu sa pokúsili niečo urobiť s Borey Milgramom v Perme. No, nejako sme stáli na hlave, mnohí. A vráťte ho na miesto. Vieš si predstaviť? Naša vláda urobila krok späť. Keďže som bol hlúpy, urobil som krok späť a napravil som túto hlúposť. To je úžasné. Je to také vzácne a atypické. Ale dokázali to. A na tomto sme sa podieľali aj my – dali sme sa dokopy a zrazu sa ozvali.
Zdá sa mi, že teraz, vo veľmi ťažkých časoch, veľmi nebezpečných, veľmi desivých; je to veľmi podobné...nepoviem čo, ale sám chápeš. Musíme sa veľmi silne spojiť a veľmi jasne sa tomu brániť.
Ešte raz všetko najlepšie k narodeninám Arkadymu Raikinovi.
* Vladimir Aristarkhov – prvý námestník ministra kultúry.
Nemenej tvrdo odpovedal Konstantin Raikin, prezident motorkárskeho klubu Noční vlci, chirurg ().
Prezident motorkárskeho klubu Noční vlci Alexander „Chirurg“ Zaldostanov v rozhovore pre NSN odpovedal šéfovi divadla Satyricon Konstantinovi Raikinovi, ktorý aktivistov verejných organizácií označil za „skupinu urazených“.
"Diabol vždy pokúša slobodu! A títo raykini chcú pod rúškom slobody zmeniť krajinu na stoku, cez ktorú by tiekli splašky. Nebudeme nečinne stáť a ja urobím všetko pre to, aby sme nás ochránili pred americkou demokraciou. Napriek všetky tie represie, ktoré šíria po svete!“ povedal vodca Nočných vlkov.
Podľa jeho názoru je dnes Rusko „jedinou krajinou, ktorá má skutočne slobodu“.
"Raykins by v Amerike neexistoval, ale my áno," povedal chirurg.
Na Celoruskom divadelnom fóre STD, ktoré sa konalo 24. októbra, vyvolalo najväčšiu rezonanciu vystúpenie umeleckého šéfa divadla Satirikon Konstantina Raikina. Konstantin Arkaďjevič vo svojom emotívnom 10-minútovom prejave, niekoľkokrát prerušenom potleskom, povedal, že sa dnes obzvlášť znepokojuje a v skutočnosti sa postavil aj proti takému poddruhu cenzúry, akým je boj úradníkov za morálku v umení. Neskôr sa mnohí delegáti kongresu vyjadrili, že sa podpísali pod Raikinove slová a plne zdieľali jeho postoj. "Teatral" podáva tento výkon naplno.
"Teraz sa vyjadrím trochu výstredne, lebo som zo skúšky, mám ešte večerné predstavenie a vnútorne kopem nohami. Som zvyknutý prísť do divadla vopred a pripraviť sa na predstavenie, ktoré budem hrať." ., ktorého sa chcem dotknúť. Po prvé, dnes je 24. októbra - 105. výročie narodenia Arkadyho Raikina. Blahoželám vám všetkým k tomuto dátumu. A viete, poviem vám toto: keď si môj otec uvedomil, že by sa stal umelcom, naučil ma jednu vec. Vložil mi do mysle dôležitú vec zvanú cechová solidarita. To znamená, že je to etika vo vzťahu ku kolegom, ktorí robia to isté s vami. A zdá sa mi, že teraz čas, aby sme si na to spomenuli.
Veľmi ma znepokojujú (myslím, že ako vás všetkých) javy, ktoré sa vyskytujú v našich životoch. Tie takpovediac „útočia“ najmä na umenie a divadlo. Sú to úplne nezákonné, extrémistické, drzé, agresívne [vyhlásenia], ktoré sa skrývajú za slová o morálke, o morálke a vo všeobecnosti so všetkými druhmi dobrých a vznešených slov: „vlastenectvo“, „vlast“ a „vysoká morálka“. Tieto skupiny údajne urazených ľudí, ktorí uzatvárajú predstavenia, zatvárajú výstavy, správajú sa drzo, ku ktorým sú úrady akosi veľmi zvláštne neutrálne - dištancujú sa od nich... Zdá sa mi, že sú to škaredé zásahy do slobody tvorivosti, do tzv. zákaz cenzúry. A zákaz cenzúry (neviem, ako to kto vníma) je najväčšia udalosť svetského významu v umeleckom, duchovnom živote našej krajiny ... U nás táto kliatba a stáročná hanba našej kultúra, naše umenie, bolo nakoniec zakázané.
A čo sa deje teraz? Vidím, ako evidentne niekoho svrbia ruky, aby všetko zmenil a vrátil späť. Navyše, aby nás vrátil nielen do dôb stagnácie, ale dokonca aj do dávnejších čias – do Stalinových čias. Pretože naši šéfovia sa s nami rozprávajú takým stalinským slovníkom, takými stalinskými postojmi, že jednoducho neveríte vlastným ušiam! Takto hovoria predstavitelia úradov, moji bezprostrední nadriadení, pán Aristarkhov (prvý námestník ministra kultúry - „T“). Hoci to vo všeobecnosti treba preložiť z aristarchickej do ruštiny. Len škoda, že sa človek takto vyjadruje v mene ministerstva kultúry.
Sedíme a počúvame. Prečo nemôžeme hovoriť všetci spolu?
Chápem, že v divadelnom biznise máme iné tradície. Sme veľmi rozdelení. Máme o seba malý záujem. Ale toto je polovica problémov. Hlavná vec je, že existuje taký odporný spôsob - navzájom sa nitovať a ohovárať. Myslím si, že toto je jednoducho neprijateľné! Cechová solidarita, ako ma naučil môj otec, zaväzuje každého z nás, divadelníka (či už výtvarníka alebo režiséra), aby sme o sebe a v prípadoch, od ktorých sme závislí, nehovorili zle v médiách. S nejakým režisérom, umelcom môžete byť kreatívny, ako chcete - napíšte mu nahnevanú sms, napíšte mu list, počkajte ho pri vchode, povedzte mu to. Netreba ale zasahovať do médií a sprístupňovať to všetkým. Pretože naše spory, ktoré určite budú, tvorivý nesúhlas, rozhorčenie - to je normálne. Ale keď tým naplníme noviny, časopisy a televíziu, hrá to len do karát našim nepriateľom. Teda tých, ktorí chcú ohýbať umenie v prospech mocenských záujmov. Malé konkrétne ideologické záujmy. My sme sa, vďaka Bohu, od toho oslobodili.
Pamätám si: všetci pochádzame zo sovietskeho režimu. Pamätám si túto hanebnú hlúposť! To je dôvod, jediný dôvod, prečo nechcem byť mladý, nechcem sa tam znova vrátiť. A nútia ma prečítať si túto odpornú knihu znova. Pretože spravidla veľmi nízke ciele sú pokryté slovami o morálke, vlasti, ľuďoch a vlastenectve. Neverím týmto skupinám rozhorčených a urazených ľudí, ktorých náboženské cítenie, vidíte, bolo urazené. Neverím! Verím, že sú platení. Takže je to banda odporných ľudí, ktorí bojujú nezákonnými odpornými spôsobmi za morálku, vidíte.
Keď sa fotky zalejú močom - je to boj za morálku, alebo čo?
Vo všeobecnosti nie je potrebné, aby verejné organizácie bojovali za morálku v umení. Samotné umenie má dostatok filtrov od režisérov, umeleckých riaditeľov, kritikov, divákov, duše samotného umelca. Sú nositeľmi morálky. Netreba predstierať, že moc je jediným nositeľom morálky a morálky. To nie je pravda. Vo všeobecnosti je pri moci toľko pokušení! Je okolo toho toľko pokušení, že inteligentná moc platí umeniu za to, že umenie pred sebou drží zrkadlo a ukazuje v tomto zrkadle chyby, prepočty a neresti tejto sily. Tu je inteligentná sila pre IT platí ho. A úrady za to neplatia, ako nám naši lídri hovoria: „My vám platíme peniaze, vy robíte, čo potrebujete.“ Kto vie? Budú vedieť, čo majú robiť? Kto sa mi prihovorí? Teraz počujem: „Toto sú hodnoty, ktoré sú nám cudzie. Je to zlé pre ľudí." Kto rozhoduje? Rozhodnú sa? Vôbec by nemali zasahovať. Mali by pomáhať umeniu, kultúre.
V skutočnosti si myslím, že sa musíme zjednotiť. Potrebujeme si odpľuť a na chvíľu zabudnúť na naše jemné umelecké reflexie vo vzťahu k sebe navzájom. Určitého režiséra môžem akokoľvek znechutiť, ale zložím kosti, aby ho nechali prehovoriť. Toto opakujem slová Voltaira vo všeobecnosti. Prakticky. No preto, že mám také vysoké ľudské vlastnosti. Rozumieš? Vo všeobecnosti, v skutočnosti, ak nie vtip, potom si myslím, že to každý pochopí. To je normálne: nájdu sa odporcovia, budú pobúrení.
Raz sa naši divadelníci stretávajú s prezidentom. Tieto stretnutia sú zriedkavé. Povedal by som, že dekoratívne. Ale aj tak sa dejú. A tam môžete vyriešiť vážne problémy. Nie Z nejakého dôvodu aj tu začínajú návrhy stanovovať možnú hranicu interpretácie klasiky. Prečo by prezident stanovil túto hranicu? No, prečo je v týchto prípadoch ... Nemal by tomu vôbec rozumieť. Nerozumie a ani chápať nepotrebuje. A vo všeobecnosti, prečo nastaviť túto hranicu? Kto na ňom bude pohraničníkom? Aristarkhov... No nie... Nech si to vyložia... Niekto bude pobúrený – skvelé.
Vo všeobecnosti sa v divadle deje veľa zaujímavých vecí. A veľa zaujímavých vystúpení. Myslím, že je to dobré. Iné, kontroverzné, krásne! Nie, z nejakého dôvodu to znova chceme... Ohovárame sa, občas sa vyčítame – len tak, ohovárame sa. A opäť chceme do cely. Prečo zase v klietke? "Do cenzúry, poďme!" Nie, nie! Pane, čo sami strácame a vzdávame sa víťazstiev? Čo ilustrujeme Fjodora Michajloviča Dostojevského, ktorý povedal: "Len nás zbavte poručníctva, my okamžite požiadame o poručníctvo späť." No, čo sme my? No je to naozaj taký génius, že nás ošklbal na tisíc rokov dopredu? O našej, takpovediac, servilnosti.
Navrhujem: chlapci, musíme sa o tejto veci jasne porozprávať. Ohľadom týchto uzávierok inak mlčíme. Prečo sme celý čas ticho? Predstavenia sú zatvorené. Zakázaná "Jesus Christ Superstar". Bože! "Nie, niekoho to urazilo." Áno, uraziť niekoho a čo?!
A naša nešťastná cirkev, ktorá zabudla na to, ako ju prenasledovali, ničili kňazov, rúcali kríže a robili sklady zeleniny v našich kostoloch, teraz začína konať rovnakými metódami. To znamená, že Lev Nikolajevič Tolstoj mal pravdu, keď povedal, že úrady by sa nemali spájať s cirkvou, inak by začala slúžiť nie Bohu, ale úradom. Čo vo veľkej miere vidíme.
A nebojte sa, že cirkev bude rozhorčená. To je v poriadku! Nemusíte hneď všetko zatvárať. Alebo ak sa zatvoria, musíte na to reagovať. Sme spolu. Tu sa pokúsili niečo urobiť s Borey Milgramom v Perme. No nejako sme sa postavili a vrátili ho na jeho miesto. Vieš si predstaviť? Naša vláda urobila krok späť. Keďže som bol hlúpy, urobil som krok späť a napravil som túto hlúposť. To je úžasné. Je to také vzácne a atypické. Zvládli sme to. Zhromaždili sa a zrazu prehovorili.
Zdá sa mi, že teraz, vo veľmi ťažkých časoch, veľmi nebezpečných, veľmi strašidelných... Je to veľmi podobné... Nepoviem čo. Ale rozumieš. Musíme sa spojiť a veľmi jasne bojovať."
Všimnite si, že tlačový tajomník prezidenta Ruska Dmitrij Peskov komentoval vyhlásenie Konstantina Raikina o cenzúre. "Cenzúra ako taká je neakceptovateľná. Táto téma bola opakovane diskutovaná na stretnutiach prezidenta s predstaviteľmi divadelnej a kinematografickej obce," povedal.
Peskov pripomenul rozdiel medzi inscenáciami vytvorenými z verejných peňazí a tými, ktoré vznikli za účasti iných zdrojov financovania. Podľa tlačovej tajomníčky prezidenta má štát pri prideľovaní financií právo určiť tému. "Toto nie je cenzúra, nemalo by sa to zamieňať s nariadením vlády," zdôraznil. Hlavnou vecou je neporušiť hlavné ustanovenia súčasnej legislatívy, poznamenal Peskov. Ako príklad uviedol tému extrémizmu, píše Gazeta.Ru.
Rovnako vyjadrenie Konstantina Raikina okomentoval líder „Nočných vlkov“ Alexander Zaldostanov. "Diabol vždy zvádza slobodou! A pod rúškom slobody chcú títo Raikini premeniť krajinu na stoku, cez ktorú by tiekli splašky," povedal. V rozhovore pre NSN motorkár zdôraznil, že urobí všetko pre ochranu Ruska pred „americkou demokraciou“.
Umelecký riaditeľ Divadla Satyricon Konstantin Raikin na zjazde Zväzu divadelných pracovníkov Ruska tvrdo hovoril o cenzúre a boji štátu za morálku a vyzval kolegov v tvorivej dielni, aby chránili výstavy a predstavenia pred „skupinami urazených“. "
Global Look Press
"Zdá sa mi, že sme veľmi nejednotní. Zaujímame sa o seba dosť málo. Ale to nie je také zlé. Hlavná vec je, že existuje taký odporný spôsob - navzájom sa ohovárať a ohovárať," povedal Raikin.
Samostatne sa umelecký riaditeľ „Satyricon“ dotkol témy opakujúcich sa „útokov na umenie“, pričom poznamenal, že zákaz cenzúry osobne považuje za „najväčšiu udalosť“ v živote krajiny. Okrem toho Raikin vyjadril obavy, že úrady sa dištancujú od ľudí, ktorí sú za zatváranie výstav a zrušenie predstavení.
"Tieto skupiny údajne urazených ľudí, ktorí uzatvárajú predstavenia, uzatvárajú výstavy, správajú sa veľmi drzo, ku ktorým sú úrady akosi veľmi zvláštne neutrálne, sa dištancujú. Zdá sa mi, že ide o škaredé zásahy do slobody tvorivosti," pokračoval Raikin.
"Neverím, že tieto skupiny rozhorčených a urazených ľudí, ktorých náboženské cítenie, vidíte, sú urazené. Neverím! Verím, že sú zaplatené. Takže toto sú skupiny odporných ľudí, ktorí bojujú v ilegálnom hnusné spôsoby morálky, vidíte,“ - zdôraznil režisér.
Svojich kolegov vyzval, "aby sa netvárili, že vláda je jediným nositeľom morálky a morálky". O túto úlohu by sa podľa Raikina nemali uchádzať ani verejné organizácie. Režisér zdôraznil, že v umení je dosť filtrov v podobe „umeleckých riaditeľov, kritikov, duše samotného umelca“.
Cechová solidarita podľa Konstantina Raikina zaväzuje každého divadelníka, aby o sebe nehovoril zle, ale aj nehovoril o sebe zle v prípadoch, od ktorých závisí.
Namiesto toho vyzval svojich kolegov, aby „jasne hovorili“ o množstve významných epizód súvisiacich s uzavretím predstavení a výstav v ruských mestách. "Prečo sme celý čas ticho? Zatvárajú predstavenia, zatvárajú to... Zakázali Jesus Christ Superstar. Pane!", zvolal Raikin.
Vyjadril tiež názor, že cirkev zabudla na časy, keď bola „otrávená, ničili kňazov, búrali kríže a vyrábali sklady zeleniny v našich kostoloch“ a teraz začína konať „rovnakými metódami“. "
"Znamená to, že Lev Nikolajevič Tolstoj mal pravdu, keď povedal, že moc by sa nemala spájať s cirkvou, inak začína neslúžiť Bohu, ale slúžiť moci. Čo pozorujeme vo veľkej miere," uzavrel Raikin.
