Existuje taká skupina ľudí - ugrofínsky. moje korene- odtiaľ (ja som z Udmurtia, môj otec a jeho rodičia sú z Komi), hoci ma považujú za Rusa a v pase mám národnosť ruskú. Dnes vám poviem o svojich objavoch a výskumoch týchto národov.
Je zvykom označovať ugrofínske národy:
1) Fíni, Estónci, Maďari.
2) V Rusku - Udmurts, Komi, Mari, Mordovians a ďalšie národy Volhy.
Ako môžu všetky tieto národy patriť do tej istej skupiny? Prečo majú Maďari a Fíni a Udmurti prakticky spoločný jazyk, hoci medzi nimi sú úplne cudzie národy iných jazykových skupín - Poliaci, Litovčania, Rusi ..?
Nemal som v pláne vykonať takúto štúdiu, jednoducho sa to stalo. Všetko to začalo tým, že som bol na služobnej ceste v Chanty-Mansijskom autonómnom okruhu Ugra. Cítite podobnosť názvu? Ugra - ugrofínske národy.
Potom som navštívil oblasť Kaluga, kde je veľmi veľká a dlhá rieka Ugra – hlavný prítok Oky.
Potom som sa úplnou náhodou naučil iné veci, až sa mi to celé spojilo v hlave do jedného obrazu. Teraz vám ho predstavím. Kto z vás je historik - môžete im napísať dizertačnú prácu. Nepotrebujem to, už som to raz napísal a obhájil, hoci na inú tému a iný predmet, ekonómiu (som doktorát z ekonómie). Hneď musím povedať, že oficiálne verzie to nepodporujú a národy Jugry nie sú klasifikované ako ugrofínske.
Bolo to 3. – 4. storočie nášho letopočtu. Tieto storočia sa zvyčajne nazývajú epochou veľkého sťahovania národov. Národy išli z východu (z Ázie) na západ (Európa). Iné národy boli vyhnané a vyhnané zo svojich domovov a boli tiež nútení odísť na Západ.
Zatiaľ čo v západnej Sibíri, na sútoku riek Ob a Irtyš, žili obyvatelia Jugry. Potom k nim z východu prišli národy Chanty a Mansi, vyhnali ich z ich krajín a národy Yugra museli odísť na Západ hľadať nové krajiny. Časť národov Jugry, samozrejme, zostala. Doteraz sa tento okres nazýva - Chanty-Mansijský autonómny Okrug-Yugra. V múzeách a medzi miestnymi historikmi Chanty-Mansijska som však počul verziu, že obyvatelia Ugra tiež nie sú miestni a predtým, ako ich Chantyovia a Mansiovia vyhnali, prišli aj odniekiaľ z východu – zo Sibíri. .
takže, Obyvatelia Ugra prekročili pohorie Ural a prišli na brehy rieky Kama.Časť išla proti prúdu na sever (takto sa objavili Komi), časť prekročila rieku a zostala v oblasti rieky Kama (takto sa objavili Udmurti, iné meno pre Votyakov) a väčšina dostala na člnoch a plavili sa po rieke. V tom čase bolo pre národy najjednoduchšie pohybovať sa pozdĺž riek.
Počas pohybu, najprv pozdĺž Kamy a potom pozdĺž Volhy (na Západ), sa národy Jugry usadili na brehoch. Takže všetky ugrofínske národy Ruska dnes žijú pozdĺž brehov Volhy - to sú Mari, Mordvini a ďalší. A teraz sa ľudia z Ugra dostanú na rozdvojku (na mape označenú červenou vlajkou). Toto je sútok riek Volga a Oka. (teraz je to mesto Nižný Novgorod).
Časť ľudí ide pozdĺž Volhy na severozápad, kde sa dostane do Fínska a potom do Estónska a usadí sa tam.
Časť ide pozdĺž rieky Oka na juhozápad. Teraz v regióne Kaluga je veľmi veľká rieka Ugra (prítok Oka) a dôkazy o kmeňoch Vyatichi (sú to tiež Votyaks). Národy Jugry tam chvíľu žili a unášané všeobecným prúdom z východu išli ďalej, až sa dostali do Maďarska, kde sa napokon všetky zvyšky týchto národov usadili.
Nakoniec národy z východu prišli do Európy, do Nemecka, kde boli ich barbari, v západnej Európe bol prebytok národov a to všetko sa pretavilo do toho, že pri hľadaní voľnej pôdy najzápadnejšie národy v tejto migrácii sú barbarskí Huni vedení Attillou - napadli Rímsku ríšu, dobyli a vypálili Rím a Rím padol. Tak sa skončila 1200-ročná história Veľkej rímskej ríše a začala sa doba temna.
A k tomu všetkému prispeli aj ugrofínske národy.
Keď sa do 5. storočia všetko ustálilo, ukázalo sa, že na brehoch Dnepra žije kmeň Rusov, ktorí založili mesto Kyjev a Kyjevskú Rus. Odkiaľ sa vzali títo Rusi - Boh ich pozná, prišli odniekiaľ z východu, nasledovali Hunov. Predtým na tomto mieste rozhodne nežili, pretože modernou Ukrajinou prešlo niekoľko miliónov ľudí (smerom do západnej Európy) - stovky rôznych národov a kmeňov.
Čo bolo dôvodom, podnetom na začatie tohto Veľkého sťahovania národov, ktoré trvalo najmenej 2 storočia, vedci dodnes nevedia, stavajú len hypotézy a dohady.
Národy hovoriace ugrofínskymi (ugrofínskymi) jazykmi. ugrofínske jazyky. tvoria jednu z dvoch vetiev (spolu so samojedským) ur. lang. rodiny. Podľa lingvistického princípu F.U.N. sú rozdelené do skupín: pobaltsko-fínske (Fíni, Karelčania, Estónci ... Uralská historická encyklopédia
Ugrofínske národy Ruska Etnopsychologický slovník
FÍNSKO-UHORSKÉ ĽUDY RUSKA- národy našej krajiny (Mordovci, Udmurti, Mari, Komi, Chanty, Mansi, Saami, Karelians) žijúci na severe európskej časti, v severnej, strednej a južnej časti Uralu a pochádzajúci z archeologickej kultúry Ananyin (VII III ...... Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky
ugrofínske jazyky- ugrofínsky taxón: vetva Rozsah: Maďarsko, Nórsko, Rusko, Fínsko, Švédsko, Estónsko atď. Klasifikácia ... Wikipedia
Ugrofínske kmene a národy
ugrofínske kmene- Fínsko-uhorské národy (Fínsko-Uhri) sú skupinou národov, ktoré hovoria fínsko-maďarskými jazykmi, žijúci v pruhoch v západnej Sibíri, strednej a východnej Európe. Obsah 1 Zástupcovia Uhorských Fínov 2 História 3 Odkazy ... Wikipedia
ugrofínske jazyky- Ugrofínske jazyky sú rodinou jazykov, ktoré sú súčasťou väčšej genetickej asociácie jazykov nazývanej uralské jazyky. Predtým, ako sa dokázala genetická príbuznosť samojedských jazykov s ugrofínskymi jazykmi, F.-u. ja zvážil...... Lingvistický encyklopedický slovník
Ugrofínske (alebo ugrofínske) národy- obyvateľstvo hovoriace ugrofínskymi jazykmi. Skupina ugrofínskych jazykov, jedna z dvoch vetiev uralskej jazykovej rodiny. Delí sa na jazykové skupiny (zodpovedajúce im etnické skupiny): pobaltsko-fínske (fínska, izhorská, karelská, ludická, ... ... Fyzická antropológia. Ilustrovaný výkladový slovník.
knihy
- Leningradská oblasť. Vedel si? , . Leningradský región je región s bohatou históriou. Viete, že na jeho území dlho žili Slovania a Ugrofíni, ktorí spolu vytvorili Severnú Rus? Skvelá… Kúpiť za 380 rubľov
- Pamiatky vlasti. Almanach, číslo 33 (1-2/1995). Kompletný popis Ruska. Udmurtia, . Rôzne národy žijú na našej pôde ako dobrí susedia po stáročia. Staroveké ugrofínske kmene tu zanechali stopy svojej vysokej kultúry a umenia. Ich potomkovia, Udmurti, pokračujú...
Národy ugrofínskej skupiny obývali územia Európy a Sibíri viac ako desaťtisíc rokov, od neolitu. Dnes počet osôb hovoriacich ugrofínskymi jazykmi presahuje 20 miliónov ľudí a sú to občania Ruska a niekoľkých európskych krajín - moderní predstavitelia národov ugrofínskej skupiny žijú v západnej a strednej Sibíri, v strednej časti a severnej Európe. Ugrofínske národy sú etno-lingvistické spoločenstvo národov, medzi ktoré patria Mari, Samojedi, Saamovia, Udmurti, Ob Uhri, Erzya, Maďari, Fíni, Estónci, Livovia atď.
Niektoré národy ugrofínskej skupiny si vytvorili vlastné štáty (Maďarsko, Fínsko, Estónsko, Lotyšsko) a niektoré žijú v mnohonárodnostných štátoch. Napriek tomu, že kultúry ugrofínskych národov boli výrazne ovplyvnené vierovyznaním etnických skupín žijúcich na tom istom území s nimi a christianizáciou Európy, podarilo sa ugrofínskym národom zachovať vrstvu ich pôvodná kultúra a náboženstvo.
Náboženstvo národov ugrofínskej skupiny pred christianizáciou
V predkresťanskej ére žili národy ugrofínskej skupiny izolovane na obrovskom území a predstavitelia rôznych národov sa navzájom prakticky nekontaktovali. Preto je prirodzené, že dialekty a nuansy tradícií a presvedčení medzi rôznymi národmi tejto skupiny sa výrazne líšili: napríklad napriek tomu, že Estónci aj Mansi patria k ugrofínskym národom, nemožno povedať, že ich viera a tradície obsahujú veľa všeobecných. Formovanie náboženstva a spôsobu života každého etnika bolo ovplyvnené podmienkami prostredia a spôsobom života ľudí, preto nie je prekvapujúce, že presvedčenie a tradície etnických skupín žijúcich na Sibíri sa výrazne líšili od náboženstva ugrofínske národy žijúce v západnej Európe.
V náboženstvách národov ugrofínskej skupiny neexistovala žiadna ugrofínska skupina, preto historici berú všetky informácie o viere tejto etnickej skupiny z folklóru - ústneho ľudového umenia, ktorý bol zaznamenaný v eposoch a legendách rôzne národy. A najznámejšie eposy, z ktorých súčasní historici čerpajú poznatky o viere, sú fínsky „Kalevala“ a estónsky „Kalevipoeg“, ktoré dostatočne podrobne opisujú nielen bohov a tradície, ale aj činy hrdinov rôznych čias.
Napriek prítomnosti určitého rozdielu medzi presvedčeniami rôznych národov ugrofínskej skupiny je medzi nimi veľa spoločného. Všetky tieto náboženstvá boli polyteistické a väčšina bohov bola spojená buď s prírodnými javmi, alebo s chovom dobytka a poľnohospodárstvom - hlavnými zamestnaniami ugrofínskych národov. Boh nebies bol považovaný za najvyššie božstvo, ktorého Fíni nazývali Yumala, Estónci - Taevataat, Mari - Yumo, Udmurti - Inmar a Saami - Ibmel. Ugrofínske národy si ctili aj božstvá slnka, mesiaca, plodnosti, zeme a hromu; predstavitelia každého národa nazývali svoje božstvá po svojom, ale všeobecné charakteristiky bohov okrem mien nemali príliš veľa rozdielov. Okrem polyteizmu a podobných bohov majú všetky náboženstvá národov ugrofínskej skupiny tieto spoločné znaky:
- kult predkov - všetci predstavitelia ugrofínskych národov verili v existenciu nesmrteľnej duše človeka a tiež v to, že obyvatelia posmrtného života môžu ovplyvňovať životy živých ľudí a vo výnimočných prípadoch pomáhať svojim potomkom
- Kulty bohov a duchov spojené s prírodou a zemou (a nimiizmus) - keďže živobytie väčšiny národov Sibíri a Európy priamo záviselo od potomstva hospodárskych zvierat a zberu pestovaných rastlín, nie je prekvapujúce, že mnoho národov ugrofínskej skupiny malo mnoho tradícií a rituálov určených na upokojenie duchovia prírody
- Prvky šamanizmu - podobne ako v ugrofínskych etnikách úlohu sprostredkovateľov medzi svetom ľudí a duchovným svetom plnili šamani.
Náboženstvo národov ugrofínskej skupiny v modernej dobe
Po pokresťančení Európy, ako aj náraste počtu prívržencov islamu na začiatku prvej polovice druhého tisícročia nášho letopočtu, sa čoraz viac ľudí patriacich k ugrofínskym národom začalo hlásiť k niektorému z nich. presvedčenia svojich predkov v minulosti. Teraz len malá časť ugrofínskeho ľudu vyznáva tradičné pohanské presvedčenie a šamanizmus, zatiaľ čo väčšina prijala vieru národov žijúcich s nimi na tom istom území. Napríklad prevažná väčšina Fínov a Estóncov, ako aj občanov iných európskych krajín, sú kresťania (katolíci, pravoslávni či luteráni) a medzi predstaviteľmi ugrofínskych národov obývajúcich Ural a Sibír sú napr. sú mnohí prívrženci islamu.
Staroveké animistické náboženstvá a šamanizmus si dodnes zachovali v najkompletnejšej podobe Udmurti, Mari a Samojedovia – domorodí obyvatelia západnej a strednej Sibíri. Nedá sa však povedať, že by ugrofínske národy úplne zabudli na svoje tradície, pretože si zachovali množstvo rituálov a presvedčení a dokonca aj tradície niektorých kresťanských sviatkov u národov ugrofínskej skupiny sú úzko späté s starodávne pohanské zvyky.
Vzhľadom na geografickú mapu Ruska si možno všimnúť, že v povodiach Strednej Volhy a Kamy sú bežné názvy riek končiace na „va“ a „ga“: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga atď. žijú na týchto miestach a prekladali z ich jazykov "wa" a "ha" priemerný "rieka", "vlhkosť", "mokré miesto", "voda". Avšak ugrofínsky toponymá{1 ) sa nachádzajú nielen tam, kde tieto národy tvoria významnú časť obyvateľstva, tvoria republiky a národné okresy. Ich distribučná oblasť je oveľa širšia: pokrýva európsky sever Ruska a časť centrálnych regiónov. Existuje mnoho príkladov: staroveké ruské mestá Kostroma a Murom; rieky Yakhroma, Iksha v Moskovskej oblasti; dedina Verkola v Archangeľsku atď.
Niektorí vedci považujú za pôvod ugrofínskych aj také známe slová ako „Moskva“ a „Rjazaň“. Vedci sa domnievajú, že na týchto miestach kedysi žili ugrofínske kmene a teraz si starodávne mená uchovávajú ich pamäť.
{1 } Toponym (z gréckeho "topos" - "miesto" a "onyma" - "meno") - zemepisný názov.
KTO SÚ UGRI FÍNCI
Fíni volal ľudia obývajúci Fínsko, susedné Rusko(po fínsky" Suomi "), a akné v starých ruských kronikách tzv Maďari. Ale v Rusku nie sú žiadni Maďari a veľmi málo Fínov, ale sú národy, ktoré hovoria jazykmi príbuznými fínčine alebo maďarčine . Tieto národy sú tzv ugrofínsky . V závislosti od stupňa blízkosti jazykov sa vedci rozdeľujú Ugrofínske národy do piatich podskupín . V prvom pobaltsko-fínsky , sú zahrnuté Fíni, Izhors, Vods, Vepsians, Karelians, Estónci a Livs. Dva najväčšie národy tejto podskupiny sú Fíni a Estónci- žijú väčšinou mimo našej krajiny. V Rusku Fíni možno nájsť v Karélia, Leningradská oblasť a Petrohrad;Estónci - v Sibír, Povolží a v Leningradskej oblasti. Malá skupina Estóncov - setu - žije v Pečorský okres regiónu Pskov. Podľa náboženstva, mnohí Fíni a Estónci - protestanti (zvyčajne, luteráni), setu - ortodoxných . malí ľudia Vepsianov žije v malých skupinách Karélie, Leningradskej oblasti a na severozápade Vologdy, a vod (zostáva menej ako 100 ľudí!) - in Leningrad. A Veps a Vod - ortodoxných . Vyznáva sa pravoslávie a Ižorčania . V Rusku (v Leningradskej oblasti) je ich 449, v Estónsku približne rovnaký počet. Vepsianov a Ižorov si zachovali svoje jazyky (dokonca majú dialekty) a používajú ich v každodennej komunikácii. Voticka zanikla.
Najväčší pobaltsko-fínskyľud Ruska Karelians . Oni žijú v Karelijská republika, ako aj v regiónoch Tver, Leningrad, Murmansk a Archangelsk. V každodennom živote hovoria Karelčania tromi dialektmi: vlastne Karelian, Ludikovskiy a Livvikovskiy a ich spisovným jazykom je fínčina. Vydáva noviny, časopisy a na Filologickej fakulte Petrozavodskej univerzity pôsobí Katedra fínskeho jazyka a literatúry. Karelčania vedia aj po rusky.
Druhá podskupina pozostáva Saami , alebo Laponci . Väčšina z nich je usadená Severná Škandinávia, ale v Rusku Saami- obyvatelia polostrov Kola. Podľa väčšiny odborníkov predkovia tohto ľudu kedysi zaberali oveľa väčšie územie, no postupom času boli vytlačení na sever. Potom stratili jazyk a naučili sa jeden z fínskych dialektov. Saami sú dobrí pastieri sobov (v nedávnej minulosti kočovníci), rybári a lovci. V Rusku vyznávajú ortodoxie .
V treťom Volga-fínska , podskupina zahŕňa Mari a Mordovčania . Mordva- domorodí obyvatelia Mordovskej republike, ale značná časť tohto ľudu žije v celom Rusku - v regiónoch Samara, Penza, Nižný Novgorod, Saratov, Uljanovsk, v republikách Tatarstan, Baškirsko, Čuvašsko atď Ešte pred pristúpením v XVI. storočí. Mordovianske krajiny do Ruska, Mordovčania dostali svoju vlastnú šľachtu - „inyazory“, „otsyazory“, teda „páni zeme“. Inyazori boli prví, ktorí boli pokrstení, rýchlo rusifikovaní a neskôr ich potomkovia tvorili prvok v ruskej šľachte o niečo menej ako tí zo Zlatej hordy a Kazanského chanátu. Mordva sa delí na erzya a moksha ; každá z etnografických skupín má písaný spisovný jazyk - Erzya a Moksha . Podľa náboženstva, Mordovčania ortodoxných ; boli vždy považovaní za najviac pokresťančených ľudí v regióne Volga.
Mari žiť hlavne v Republika Mari El, ako aj v Regióny Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nižný Novgorod, Kirov, Sverdlovsk a Perm. Všeobecne sa uznáva, že títo ľudia majú dva literárne jazyky - lúka-východná a horská-Mari. Nie všetci filológovia však zdieľajú tento názor.
Viac etnografov 19. storočia. zaznamenal nezvyčajne vysokú úroveň národného sebavedomia Mari. Tvrdohlavo sa bránili pripojeniu k Rusku a pokrsteniu a až do roku 1917 im úrady zakazovali žiť v mestách a venovať sa remeslám a obchodu.
Vo štvrtom permský , podskupina zahŕňa správne Komi , Komi-Permyaks a Udmurts .Komi(v minulosti sa nazývali Zyryans) tvoria pôvodné obyvateľstvo Komiskej republiky, ale žijú aj v Sverdlovsk, Murmansk, Omsk regióny, v autonómnych okruhoch Nenec, Yamalo-Nenets a Chanty-Mansi. Ich hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo a poľovníctvo. Ale na rozdiel od väčšiny ostatných ugrofínskych národov medzi nimi už dlho bolo veľa obchodníkov a podnikateľov. Ešte pred októbrom 1917. Komi sa z hľadiska gramotnosti (v ruštine) priblížil k najvzdelanejším národom Ruska - ruským Nemcom a Židom. Dnes 16,7% Komi pracuje v poľnohospodárstve, ale 44,5% v priemysle a 15% vo vzdelávaní, vede a kultúre. Časť Komi - Izhemtsy - zvládla chov sobov a stala sa najväčšími pastiermi sobov na európskom severe. Komi ortodoxných (časť starovercov).
Jazykovo veľmi blízky Zyryanom Komi-Permyaks . Viac ako polovica týchto ľudí žije v Komi-Permský autonómny okruh a zvyšok - v regióne Perm. Permoníci sú väčšinou roľníci a lovci, ale počas svojej histórie boli továrenskými nevoľníkmi v uralských továrňach a nákladnými člnmi na Kame a Volge. Podľa náboženstva Komi-Permyaks ortodoxných .
Udmurts{ 2 } sústredené prevažne v Udmurtská republika kde tvoria asi 1/3 populácie. Žijú v nich malé skupiny Udmurtov Tatarstan, Bashkortostan, Republika Mari El, v regiónoch Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk. Tradičným zamestnaním je poľnohospodárstvo. V mestách najčastejšie zabúdajú na svoj rodný jazyk a zvyky. Možno to je dôvod, prečo len 70% Udmurtov, väčšinou obyvateľov vidieckych oblastí, považuje udmurtský jazyk za svoj rodný jazyk. Udmurts ortodoxných , no mnohí z nich (vrátane pokrstených) sa držia tradičných presvedčení – uctievajú pohanských bohov, božstvá, duchov.
V piatom Ugric , podskupina zahŕňa Maďari, Chanty a Mansi . "akné „v ruských kronikách volali Maďari, a " jugra " - Ob Uhorci, t.j. Chanty a Mansi. Predsa Severný Ural a dolný tok Ob, kde žijú Chantyovia a Mansiovia, sa nachádzajú tisíce kilometrov od Dunaja, na brehoch ktorého Maďari vytvorili svoj štát, tieto národy sú najbližšími príbuznými. Chanty a Mansi patria k malým národom Severu. Mansi bývať väčšinou v autonómny okruh Anty-Mansi, a Chanty - v Chanty-Mansijsk a Yamalo-Nenets autonómne okruhy, Tomská oblasť. Mansi sú predovšetkým lovci, potom rybári, pastieri sobov. Chanty, naopak, boli najprv rybármi a potom lovcami a pastiermi sobov. Obaja vyznávajú ortodoxie Na starodávnu vieru však nezabudli. Tradičná kultúra Uhorov Ob bola značne poškodená priemyselným rozvojom ich regiónu: zanikli mnohé poľovné revíry, znečistili sa rieky.
Staré ruské kroniky zachovali mená ugrofínskych kmeňov, teraz zmizli, - Chud, Merya, Muroma . Merya v prvom tisícročí nášho letopočtu. e. žil na rozhraní Volhy a Oky a na prelome I. a II. tisícročia sa spojil s východnými Slovanmi. Existuje predpoklad, že moderní Mari sú potomkami tohto kmeňa. Murom v 1. tisícročí pred Kristom. e. žil v povodí Oka a do XII storočia. n. e. zmiešané s východnými Slovanmi. Chudyu moderní vedci považujú fínske kmene, ktoré žili v staroveku pozdĺž brehov Onega a Severnej Dviny. Je možné, že ide o predkov Estóncov.
{ 2 ) Ruský historik XVIII storočia. V. N. Tatishchev napísal, že Udmurti (predtým sa im hovorilo votyaks) vykonávajú svoje modlitby „pod nejakým dobrým stromom, ale nie pod borovicou a smrekom, ktoré nemajú listy ani ovocie, ale osika je uctievaná ako prekliaty strom ... “.
KDE ŽILI A KDE ŽIJÚ FÍNCI
Väčšina výskumníkov súhlasí s tým, že rodový dom ugrofínsky
bol na hranici Európy a Ázie, v oblastiach medzi Volgou a Kamou a na Urale. Bolo to tam v IV-III tisícročí pred naším letopočtom. e. vzniklo spoločenstvo kmeňov, jazykovo príbuzných a pôvodom blízkych. Do 1. tisícročia po Kr. e. staroveké ugrofínske národy sa usadili až v Pobaltí a severnej Škandinávii. Zaberali rozsiahle územie pokryté lesmi – takmer celú severnú časť dnešného európskeho Ruska až po Kamu na juhu.
Vykopávky ukazujú, že k nim patrili staroveké ugrofínske národy Uralská rasa: v ich vzhľade sú zmiešané kaukazské a mongoloidné znaky (široké lícne kosti, často mongolská časť oka). Postupujúc na západ sa zmiešali s Kaukazčanmi. V dôsledku toho sa u niektorých národov pochádzajúcich zo starých ugrofínskych národov začali mongoloidné znaky vyhladzovať a miznúť. Teraz sú znaky "Ural" charakteristické do tej či onej miery zo všetkých Fínske národy Ruska: stredná výška, široká tvár, tupý nos, veľmi blond vlasy, riedka brada. Ale u rôznych národov sa tieto vlastnosti prejavujú rôznymi spôsobmi. Napríklad, 
Mordva-Erzya vysoký, blond, modrooký a mordva-moksha a nižšieho vzrastu a širšieho v tvári a ich vlasy sú tmavšie. o Mari a Udmurtsčasto sú oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantus, veľmi široké lícne kosti, tenká brada. Ale zároveň (uralská rasa!) Svetlé a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje medzi Estóncami a medzi Vodi, medzi Izhorianmi a medzi Karelianmi. Komi sú rôzne: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá s Nenetmi, sú čiernovlasí a šikmí; iní sú skôr ako Škandinávci, s trochu širšími tvárami.
Uhorskí Fíni boli zasnúbení poľnohospodárstvo (na zúrodnenie pôdy popolom vypálili časti lesa), lov a rybolov . Ich osady boli ďaleko od seba. Možno aj preto nikde nevytvorili štáty a začali byť súčasťou susedných organizovaných a neustále sa rozširujúcich mocností. Jedna z prvých zmienok o ugrofínskych národoch obsahuje chazarské dokumenty napísané v hebrejčine, štátnom jazyku chazarského kaganátu. Bohužiaľ, v ňom nie sú takmer žiadne samohlásky, takže zostáva hádať, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ - „Moksha“. Neskôr Bulharom vzdali hold aj ugrofínskym národom, boli súčasťou Kazanského chanátu, v ruskom štáte.
RUSKÉ A UGORSKÉ FÍNY
V XVI-XVIII storočia. Ruskí osadníci sa ponáhľali do krajín ugrofínskych národov. Najčastejšie bola osada pokojná, ale niekedy sa domorodé obyvateľstvo bránilo vstupu svojho regiónu do ruského štátu. Najtvrdší odpor poskytli Mari.
Postupom času krst, písanie, mestská kultúra, ktorú priniesli Rusi, začali vytláčať miestne jazyky a presvedčenia. Mnohí sa začali cítiť ako Rusi a skutočne sa nimi stali. Niekedy na to stačilo byť pokrstený. Roľníci z jednej mordovskej dediny napísali v petícii: „Naši predkovia, bývalí Mordovčania“, úprimne veria, že iba ich predkovia, pohania, boli Mordovčanmi a ich pravoslávni potomkovia k Mordovčanom v žiadnom prípade nepatria.
Ľudia sa sťahovali do miest, odchádzali ďaleko - na Sibír, na Altaj, kde bol jeden jazyk spoločný pre všetkých - ruština. Mená po krste sa nelíšili od bežných Rusov. Alebo takmer nič: nie každý si všimne, že v priezviskách ako Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie je nič slovanské, ale vracajú sa k názvu kmeňa Shuksha, k menu bohyne vojny Veden Ala, k predkresťanskému menu Piyash. Takže významná časť ugrofínskych národov bola asimilovaná Rusmi a niektorí, ktorí prijali islam, sa zmiešali s Turkami. Preto ugrofínske národy nikde netvoria väčšinu – ani v republikách, ktorým dali svoje meno.
Ale po rozpustení v mase Rusov si ugrofínske národy zachovali svoj antropologický typ: veľmi blond vlasy, modré oči, nos „she-shek“, široká, vysoko položená tvár. Takú, akú majú spisovatelia devätnásteho storočia nazývaný "Penza roľník", je dnes vnímaný ako typický Rus.
Do ruského jazyka sa dostalo veľa ugrofínskych slov: „tundra“, „šprota“, „salaka“ atď. Existuje ruskejšie a všetkým obľúbené jedlo ako knedle? Medzitým je toto slovo požičané z jazyka Komi a znamená „oko chleba“: „pel“ - „ucho“ a „nyan“ - „chlieb“. Obzvlášť veľa výpožičiek je v severských nárečiach, hlavne medzi názvami prírodných javov alebo krajinných prvkov. Miestnej reči a regionálnej literatúre dodávajú zvláštnu krásu. Vezmime si napríklad slovo „taibola“, ktoré sa v regióne Archangeľsk nazýva hustý les a v povodí rieky Mezen - cesta, ktorá vedie pozdĺž pobrežia vedľa tajgy. Je prevzaté z karelského „taibale“ – „isthmus“. Po stáročia si národy žijúce v blízkosti vždy navzájom obohacovali jazyk a kultúru.
Patriarcha Nikon a Archpriest Avvakum boli pôvodom Ugrofíni – obaja Mordvini, ale nezmieriteľní nepriatelia; Udmurt - fyziológ V. M. Bekhterev, Komi - sociológ Pitirim Sorokin, Mordvin - sochár S. Nefyodov-Erzya, ktorý si vzal meno ľudu za svoj pseudonym; Mari - skladateľ A. Ya. Eshpay.
ANTICKÉ ODEVY V O D I I J O R C E V
Hlavná časť tradičného ženského kostýmu Vodi a Izhorianov - košeľu
. Staroveké košele sa šili veľmi dlhé, so širokými, tiež dlhými rukávmi. V teplom období bola košeľa jediným odevom ženy. Eshyo v 60. rokoch. 19. storočie po svadbe mala mladá žena chodiť v jednej košeli, kým jej svokor nedal kožuch alebo kaftan.
Votické ženy si dlho zachovali starodávnu formu nešitého pásu - khursgukset nosené cez košeľu. Hursgukset vyzerá Ruská ponyová. Bol bohato zdobený medenými mincami, mušľami, strapcami, zvonmi. Neskôr, keď vstúpil do života vodiča letné šaty , nevesta si obliekla hursgukset na svadbu pod letnými šatami.
Zvláštne nešité oblečenie - rok - nosí sa v strednej časti nemecko(časť územia moderného Leningradského regiónu). Bola to široká látka, ktorá siahala až do podpazušia; k jeho horným koncom bol prišitý popruh a prehodený cez ľavé rameno. Annua sa rozchádzala na ľavej strane, a preto si pod ňu obliekli druhú látku - khurstut . Bol omotaný okolo pása a nosil sa aj na remienku. Ruský sarafán postupne nahradil starodávnu bedrovú rúšku medzi Vodi a Izhori. Oblečenie s opaskom kožený opasok, šnúry, pletené opasky a úzke uteráky.
V dávnych dobách vodné ženy oholenú hlavu.
TRADIČNÉ ODEVY KHANTOV I M A N S I
Oblečenie Chanty a Mansi bolo šité z kože, kožušiny, kože z rýb, súkno, žihľava a ľanové plátno. Pri výrobe detského oblečenia sa používal aj najarchaickejší materiál - vtáčie kože.
Muži obliekať v zime veslové kožuchy z jelenej a zajačej srsti, labiek veveričky a líšky a v lete krátky župan z hrubej látky; golier, rukávy a pravá polovica boli vypnuté s kožušinou.Zimné topánky bol kožušinový a nosil ho s kožušinovými pančuchami. Leto Boli vyrobené z rovduga (semiš z jelenej alebo losej kože) a podošva z losej kože.
Pánske košele šili zo žihľavového plátna a nohavice z rovdugy, rybej kože, plátna a bavlnených látok. Cez košeľu sa musí nosiť tkaný pás , ku ktorému zavesené korálkové tašky(držali nôž v drevenej pošve a ocieľke).
ženy obliekať v zime Kožuch kožu jeleňa; podšívka bola tiež kožušina. Tam, kde bolo málo jeleňov, sa výstelka vyrábala z koží zajaca a veveričky, niekedy z kačacieho alebo labutieho páperia. Leto nosil látkový alebo bavlnený župan ,zdobené prúžkami korálok, farebnou látkou a cínovými plaketami. Tieto plakety odlievali samotné ženy do špeciálnych foriem vyrobených z mäkkého kameňa alebo borovicovej kôry. Pásy už boli mužné a elegantnejšie.
Ženy si zakrývali hlavu v zime aj v lete šály so širokým okrajom a strapcami . V prítomnosti mužov, najmä starších príbuzných manžela, to mal byť podľa tradície koniec šatky. zakryť si tvár. Boli tam Chanty a korálkové čelenky .
Vlasy predtým nebolo zvykom rezať. Muži, ktorí si rozdelili vlasy na rovnú partiu, ich zhromaždili do dvoch chvostov a zviazali ich farebnou šnúrou. .Ženy zapletali dva vrkoče, ozdobili ich farebnou čipkou a medenými príveskami. . V spodnej časti vrkoča, aby neprekážali pri práci, boli spojené hrubou medenou reťazou. Z retiazky sa vešali prstene, zvončeky, korálky a iné ozdoby. Chanty ženy, ako inak, veľa nosili medené a strieborné prstene. Rozšírené boli aj korálkové šperky, ktoré dovážali ruskí obchodníci.
AKO BOLI MARIÁNI OBLEČENÍ
V minulosti sa Mari oblečenie vyrábalo výlučne po domácky. Horná(nosila sa v zime a na jeseň) bola ušitá z domáceho súkna a baranice, a košele a letné kaftany- Vyrobené z bieleho plátna.
ženy nosil košeľa, kaftan, nohavice, čelenka a lykové topánky . Košele boli vyšívané hodvábom, vlnou, bavlnenými niťami. Nosili sa s opaskami utkanými z vlny a hodvábu, zdobenými korálkami, strapcami a kovovými retiazkami. Jeden z typov pokrývky hlavy vydatých Marieks , podobne ako čiapka, bol tzv shymaksh . Bol ušitý z tenkého plátna a nasadený na rám z brezovej kôry. Uvažovalo sa o povinnej súčasti tradičného mariánskeho kroja šperky z korálikov, mincí, cínových plakiet.
Pánsky oblek pozostávala z plátenná vyšívaná košeľa, nohavice, plátenný kaftan a lykové topánky . Košeľa bola kratšia ako dámska, nosila sa s úzkym opaskom z vlny a kože. Zapnuté hlavu obliecť si plstené klobúčiky a čiapky SHEARLING .
AKÝ JE JAZYKOVÝ VZŤAH FÍNSKO-UGRISKO
Ugrofínske národy sa od seba líšia spôsobom života, náboženstvom, historickými osudmi a dokonca aj vzhľadom. Spájajú sa do jednej skupiny na základe príbuznosti jazykov. Jazyková príbuznosť je však iná. Slovania sa napríklad ľahko dohodnú, každý si vysvetlí vo svojom nárečí. Ale ugrofínsky národ nebude môcť komunikovať so svojimi bratmi v jazykovej skupine rovnako ľahko.
V dávnych dobách hovorili predkovia moderných ugrofínskych národov v jednom jazyku. Potom sa jeho hovorcovia začali pohybovať, zmiešali sa s inými kmeňmi a kedysi jediný jazyk sa rozpadol na niekoľko nezávislých. Ugrofínske jazyky sa rozišli tak dávno, že v nich existuje len málo bežných slov - asi tisíc. Napríklad "dom" vo fínčine je "koti", v estónčine - "kodu", v mordovčine - "kudu", v Mari - "kudo". Vyzerá to ako slovo „olej“: fínske „voi“, estónske „vdi“, Udmurt a Komi „vy“, maďarské „vaj“. Ale zvuk jazykov - fonetika - zostal tak blízko, že každý Ugrofín, ktorý počúva druhého a ani nerozumie tomu, o čom hovorí, má pocit: toto je príbuzný jazyk.
FÍNSKO-UGRICSKÉ MENÁ
Ugrofínske národy sa priznávajú už dlho (aspoň oficiálne) ortodoxie , takže ich mená a priezviská sa spravidla nelíšia od Rusov. V dedine sa však v súlade so zvukom miestnych jazykov menia. takže, Akulina sa stáva Okul, Nikolai - Nikul alebo Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. o Komi , napríklad priezvisko sa často uvádza pred meno: Michail Anatoljevič znie ako Tol Mish, teda Anatolijov syn Miška, a Rosa Stepanovna sa premení na Stepana Rosu – Stepanovu dcéru Rosu. V dokumentoch má samozrejme každý obyčajné ruské mená. Iba spisovatelia, umelci a umelci si vyberajú tradičnú dedinskú formu: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.
o Komi často nájdené priezviská Durkin, Rochev, Kanev; medzi Udmurtov - Korepanov a Vladykin; pri Mordovčania - Vedenyapin, Pi-jašev, Kechin, Mokšin. Medzi Mordovčanmi sú obzvlášť bežné priezviská so zdrobnenou príponou - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.
Niektorí Mari , najmä nepokrstených chi-mari v Bashkirii, svojho času prijali Turkické mená. Preto majú chi-mari často priezviská podobné tatárskym: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, ale ich mená a priezviská sú ruské. o Karelian existujú priezviská ruské aj fínske, ale vždy s ruskou koncovkou: Perttuev, Lampiev. Zvyčajne sa v Karélii dá rozlíšiť priezvisko Karelian, Finn a Petersburg Finn. takže, Perttuev - Karelian, Perttu - Petrohradský Fín, a Pertgunen - Finn. Ale meno a priezvisko každého z nich môže byť Štefan Ivanovič.
ČEMU VERIA FÍNCI
V Rusku vyznáva veľa ugrofínskych národov ortodoxie . V XII storočí. boli prekročení Vepsianov v XIII. storočí. - Karelians, na konci XIV storočia. - Komi. Zároveň preložiť Sväté písmo do jazyka komi, a Permské písanie - jediná pôvodná ugrofínska abeceda. Počas XVIII-XIX storočia. Krstia sa Mordvini, Udmurti a Mariyi. Mariyovci však kresťanstvo úplne neprijali. Aby sa vyhli konverzii na novú vieru, niektorí z nich (nazývali sa „chi-mari“ – „praví Mari“) odišli na územie Baškirie a tí, ktorí zostali a boli pokrstení, často pokračovali v uctievaní starých bohov. Medzi Mari, Udmurts, Saami a niektoré ďalšie národy boli distribuované, a aj teraz zachované, tzv dvojaká viera . Ľudia si uctievajú starých bohov, ale uznávajú „ruského boha“ a jeho svätých, najmä Mikuláša Príjemného. V Yoshkar-Ola, hlavnom meste republiky Mari El, štát vzal pod ochranu posvätný háj - “ kyusoto"a teraz sa tu konajú pohanské modlitby. Mená najvyšších bohov a mytologických hrdinov medzi týmito národmi sú podobné a pravdepodobne siahajú až k starodávnemu fínskemu názvu pre oblohu a vzduch -" ilma ": Ilmarinen - Fíni Ilmailin - Karelians,Inmar - medzi Udmurtovcami, Yong -Komi.
KULTÚRNE DEDIČSTVO UHORSKÝCH FÍNOV
Písanie na základe toho vzniklo mnoho ugrofínskych jazykov Ruska Cyrilika s pridaním písmen a horných indexov, ktoré vyjadrujú zvláštnosti zvuku.Karely , ktorej spisovným jazykom je fínčina, sa píše latinkou.
Literatúra ugrofínskych národov Ruska veľmi mladé, ale ústne ľudové umenie má dlhú históriu. Fínsky básnik a folklorista Elias Lönro t (1802-1884) zhromaždil príbehy eposu “ Kalevala "medzi Karelianmi z provincie Olonets Ruskej ríše. V konečnej verzii bola kniha vydaná v roku 1849. "Kalevala", čo znamená "krajina Kaleva", vo svojich runových piesňach rozpráva o skutkoch fínskych hrdinov Väinämöinena , Ilmarinen a Lemminkäinen, o ich boji proti zlému Loukhi , milenke Pohjoly (severná krajina temnoty). Veľkolepou poetickou formou epos rozpráva o živote, viere, zvykoch predkov Fínov, Karelov, Veps. , Vodi, Ižorians. Tieto informácie sú nezvyčajne bohaté, odhaľujú duchovný svet farmárov a lovcov Severu. „Kalevala“ stojí spolu s najväčšími eposmi ľudstva. Existujú eposy a niektoré ďalšie ugrofínske národy: „Kalevipoeg"("Syn Kaleva") - o Estónci , "Feather-bogatyr"- o Komi-Permyakov , zachovalé epické rozprávky Mordovčania a Mansi .
1. Názov
Ugrofínske národy boli autochtónnym obyvateľstvom medziriečia Oka-Volga, ich kmeňmi boli Estovia, všetci, Merya, Mordvini, Cheremis boli súčasťou gótskeho kráľovstva Germanarich v 4. storočí. Kronikár Nestor v Ipatievskej kronike uvádza asi dvadsať kmeňov uralskej skupiny (Ugrofiniv): Chud, Livs, waters, yam (Ӕm), všetky (aj severne od nich na Bielom jazere sedia Vѣt Vѣs), Karelians, Yugra, jaskyne. , Samojedi, Perm (Perm), cheremis, casting, zimgola, kors, nerom, mordovians, meračské (a na Rostov ѡzere Merѧ a na Kleshchin a ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh rovnaký), murom (a Ѡtsѣ rѣtsѕ rѣtsѕ tečie do Sishkѣ Murom) a Meshchery. Moskovčania nazývali všetky miestne kmene Chud od domorodých Chud a toto meno sprevádzali iróniou a vysvetľovali ho cez Moskvu. zvláštne, zvláštne, zvláštne. Teraz sú tieto národy úplne asimilované Rusmi, navždy zmizli z etnickej mapy moderného Ruska, doplnili počet Rusov a ponechali len širokú škálu ich etnických miestnych mien.
Toto sú všetky názvy riek s koniec-wa: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva atď. Rieka Kama má asi 20 prítokov, ktorých mená končia na na-va, znamená vo fínčine „voda“. Moskovské kmene od samého začiatku cítili svoju nadradenosť nad miestnymi ugrofínskymi národmi. Ugrofínske toponymá sa však nachádzajú nielen tam, kde tieto národy dnes tvoria významnú časť obyvateľstva, tvoria autonómne republiky a národné okresy. Ich distribučná oblasť je oveľa väčšia, napríklad Moskva.
Podľa archeologických údajov zostala oblasť osídlenia kmeňov Chud vo východnej Európe nezmenená 2 000 rokov. Počnúc 9. storočím boli ugrofínske kmene európskej časti dnešného Ruska postupne asimilované slovanskými kolonistami, ktorí prišli z Kyjevskej Rusi. Tento proces vytvoril základ pre formovanie moderny ruský národa.
Ugrofínske kmene patria do skupiny Ural-Altaj a pred tisíc rokmi mali blízko k Pečenehom, Polovcom a Chazarom, ale boli na oveľa nižšej úrovni sociálneho rozvoja ako ostatní, v skutočnosti predkovia Rusov. boli tí istí Pečenehovia, len les. V tom čase to boli primitívne a kultúrne najzaostalejšie kmene Európy. Nielen v dávnej minulosti, ale ešte aj na prelome 1. a 2. tisícročia boli kanibalmi. Grécky historik Herodotos (5. storočie pred n. l.) ich nazval androfágmi (požierači ľudí) a kronikár Nestor už v období ruského štátu - Samojedi. (Samoyed) .
Ugrofínske kmene primitívnej kultúry zberu a lovu boli predkami Rusov. Vedci tvrdia, že Moskovčania získali najväčšiu prímes mongoloidnej rasy asimiláciou ugrofínskych národov, ktoré prišli do Európy z Ázie a čiastočne absorbovali kaukazskú prímes ešte pred príchodom Slovanov. Zmes ugrofínskych, mongolských a tatárskych etnických zložiek viedla k etnogenéze Rusov, ktorá sa sformovala za účasti slovanských kmeňov Radimichi a Vyatichi. V dôsledku etnického miešania s Fínmi, neskôr Tatármi a čiastočne s Mongolmi majú Rusi antropologický typ, ktorý je odlišný od kyjevsko-ruského (ukrajinského). Ukrajinská diaspóra o tom vtipkuje: "Oko je úzke, nos je plyšový - úplne ruský." Pod vplyvom ugrofínskeho jazykového prostredia došlo k formovaniu ruského fonetického systému (akanye, gekanya, tikanie). Dnes sú „uralské“ črty v tej či onej miere vlastné všetkým národom Ruska: stredná výška, široká tvár, tupý nos a riedka brada. Mari a Udmurti majú často oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantom, majú veľmi široké lícne kosti, tekutú bradu. Ale zároveň blond a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje medzi Estóncami a Karelianmi. Komi sú iní: na miestach, kde sú zmiešané manželstvá s dospievaním, sú tmavovlasí a odvážni, iní sú skôr ako Škandinávci, ale s trochu širšou tvárou.
Podľa štúdií Meryanistu Oresta Tkačenka "V ruskom ľude, z matkinej strany spojenej so slovanským rodovým domom, bol otec Fín. Z otcovskej strany Rusi pochádzali z ugrofínskych národov." Treba poznamenať, že podľa moderných štúdií halotypov chromozómu Y bola v skutočnosti situácia opačná – slovanskí muži sa oženili so ženami miestneho ugrofínskeho obyvateľstva. Podľa Michaila Pokrovského sú Rusi etnickou zmesou, v ktorej Fíni patria do 4/5 a Slovania - 1/5. , pánska košeľa-kosovorotka, lykové topánky (lykové topánky) v národnom kroji, knedle v jedlách , štýl ľudovej architektúry (stanovy, veranda), Ruský kúpeľ, posvätné zviera - medveď, 5-tónová stupnica spevu, a-touch a redukcia samohlások, párové slová ako stehy, cestičky, ruky a nohy, živé a zdravé, také a také, obrat mám(namiesto ja, charakteristické pre iných Slovanov) rozprávkový začiatok „kedysi dávno“, absencia cyklu morskej panny, kolied, kult Perúna, prítomnosť kultu brezy, nie duba.
Nie každý vie, že v priezviskách Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie je nič slovanské, ale pochádzajú z mena kmeňa Shuksha, mena bohyne vojny Vedeno Ala, predkresťanského mena Piyash. Takže významná časť ugrofínskych národov bola asimilovaná Slovanmi a niektorí, ktorí prijali islam, sa zmiešali s Turkami. Preto dnes ugrofíni netvoria väčšinu obyvateľstva ani v republikách, ktorým dali meno. Ale po rozpustení v mase Rusov (Rus. Rusi), Ugrofíni si zachovali svoj antropologický typ, ktorý je teraz vnímaný ako typicky ruský (Rus. ruský ) .
Podľa drvivej väčšiny historikov mali fínske kmene mimoriadne mierumilovnú a miernu povahu. Tým si samotní Moskovčania vysvetľujú mierumilovný charakter kolonizácie s tým, že nedošlo k žiadnym vojenským stretom, pretože písomné pramene si nič také nepamätajú. Ako však poznamenáva ten istý V.O. Klyuchevsky, "v legendách o veľkom Rusku prežili niektoré nejasné spomienky na boj, ktorý sa na niektorých miestach rozhorel."
3. Toponymia
Toponymá pôvodu Meryan-Yerzyans v regiónoch Jaroslavľ, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva predstavujú 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(región Jaroslavľ, 70 – 80 %), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (blikanie), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(región Kostroma, 90 – 100 %), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma atď. (oblasť Ivanovsk), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya a ďalšie. (región Vologda), "" Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma atď. (región Tver), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol atď. (kraj Vladimíra), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,
