Švédska akadémia oznámila víťaza Nobelovej ceny za literatúru za rok 2015.
Cenu a finančnú odmenu 8 miliónov korún (približne 950 000 dolárov) dostane bieloruský spisovateľ a autor dokumentárnych štúdií o vojnách.
Výber akademikov oznámila nová stála tajomníčka akadémie, prvá žena v tejto funkcii, ktorá 1. júna vystriedala historika Petra Englunda. Vysvetlila tiež, prečo akademici zvolili tohto kandidáta: Aleksievič bol vybraný Nobelovým výborom "pre jej mnohohlasnú prácu - pamätník utrpenia a odvahy v našej dobe."
Svetlana Aleksievich sa narodila v roku 1948. Vzdelaním je novinárka, dlhé roky pracovala v novinách a časopisoch Bieloruskej SSR.
V roku 1985 vydala knihu „Vojna nemá ženskú tvár“ – súbor monológov žien, ktoré prežili vojnu.
Za ňu sa stala laureátkou Ceny Lenina Komsomolu, prijali ju do Zväzu spisovateľov ZSSR. V 80. a 90. rokoch napísal Aleksievich dokumentárne štúdie Zinc Boys (1989), Černobyľská modlitba (1997). Začiatkom roku 2000 spisovateľ opustil Bielorusko a žije v západnej Európe.
Svetlana Aleksievich sa prvýkrát stala favoritom na Nobelovu cenu za literatúru v roku 2013. Potom bola vo Švédsku vydaná jej nová kniha „Second Hand Time“ a bookmakeri umiestnili spisovateľku na tretie miesto vo svojom hodnotení - pred Kanaďanku Alice Monroe, ktorá cenu získala v tom roku. V roku 2014 sa opäť dostala do prvej trojky, no víťazom sa stal Francúz Patrick Modiani.
„Svetlana Aleksievich je najlepšou žiačkou významného bieloruského publicistu Alesa Adamoviča,“ povedal spisovateľ pre Gazeta.Ru. --
Adamovič, ako viete, bol presvedčený, že písať o tragédiách 20. storočia jazykom fikcie znamená urážať city ľudí. Pokiaľ ide o katastrofy, vojny, osobné tragédie, nie je tu miesto pre krásne knihy. Tak si Adamovič myslel. A Svetlana Aleksievich si zrejme myslí to isté."
Udelenie Aleksijevičovej ceny podľa Bykova znamená, že mu ide predovšetkým o spoločenský význam textu a až potom o jeho umeleckú kvalitu.
„Aleksievich, samozrejme, majstrovsky hovorí jazykom žurnalistiky, ale hľadanie estetických objavov v jej spisoch je zvláštne zamestnanie,“ poznamenal. - Druhá vec, ktorej by som venoval pozornosť, sú nové naratívne techniky, ktoré Nobelov výbor svojím rozhodnutím víta. Teraz, ako sa zdá švédski akademici veria, nikoho neprekvapíte sprisahaním. Sú potrebné nové techniky a nové literárne prostriedky. Svetlana Aleksievich je stelesnením týchto inovácií.“
Bykov poznamenal, že Aleksievič sa stal piatym sovietskym spisovateľom, ktorý dostal Nobelovu cenu.
„Samozrejme, Bielorusko je nezávislý štát atď., Ale Aleksievich sa sformoval ako autor a stal sa známym práve v sovietskych rokoch, takže o nej môžeme hovoriť ako o krajanke,“ uzavrel.
Nobelovu cenu za literatúru dostal, a.
Aleksievich sa stala 14. ženou a 108. laureátkou hlavnej svetovej literárnej ceny.
V piatok 9. októbra vyhlásia laureáta Nobelovej ceny za mier a v pondelok bude známe, kto si prevezme cenu za ekonómiu.
Oficiálna recepcia s udeľovaním medailí a príhovory nositeľov Nobelovej ceny sa uskutoční začiatkom decembra.
Nositeľka Nobelovej ceny za literatúru Svetlana Aleksievich naďalej obviňuje Rusko z okupácie Krymu a ospravedlňuje kyjevské úrady. Svoj postoj vyjadrila 19. júna v rozhovore s korešpondentom IA REGNUM.
K udalostiam, ktoré viedli k zmene moci na Ukrajine, Aleksievič uviedol:„Nie, nebol to štátny prevrat. To je nezmysel. Veľa pozeráš televíziu."
O profašistickej orientácii prívržencov Majdanu a represiách zo strany úradov Aleksievich uviedol nasledovné: „Porošenko a ďalší nie sú fašisti. Chápete, chcú sa oddeliť od Ruska, ísť do Európy. Je to aj v Pobaltí. Odpor má násilné formy. Potom, keď sa skutočne stanú nezávislým a silným štátom, sa to nestane. A teraz zrážajú komunistické pomníky, ktoré sme mali zraziť aj my.“
Olesya Buzina Aleksievich komentovala vraždu ukrajinského spisovateľa takto:"Ale to, čo povedal, bolo tiež zatrpknuté."
Je pravda, že Aleksievich sa zotavil včas: „Toto nie sú výhovorky. Predstavujem si, že Ukrajina chce vybudovať svoj vlastný štát.
Počas rozhovoru korešpondent poukázal na štúdiu agentúry Gallup, počas ktorej sa ukázalo, že 83 % Ukrajincov myslí po rusky. Na otázku, či je možné z tohto dôvodu zrušiť ruský jazyk, Aleksievich odpovedal:„Nie. Ale možno na chvíľu a áno, aby som stmelil národ.“
V závere rozhovoru, v komentári k právu obyvateľov Donbasu protestovať proti zrušeniu ruštiny a ich neochote chváliť Banderu, autor „pripomenul“ ruské tanky, ruské zbrane, ruských zmluvných vojakov a zostreleného Boeing:„Keby nebolo vašich zbraní, nebola by vojna. Takže ma neklamte týmito nezmyslami, ktoré máte plnú hlavu.
Tak ľahko podľahnete akejkoľvek propagande. Áno, je tu bolesť, je tu strach. Ale toto je na vašom svedomí, na svedomí Putina. Napadli ste cudziu krajinu, na základe čoho? Na internete je milión obrázkov, ako tam chodí ruská technika. Každý vie, kto zostrelil [Boeing] a všetko ostatné. Ukončime váš idiotský rozhovor. Už na to nemám silu. Ste len banda propagandy, nie rozumný človek.“
Pripomeňme, že Svetlana Aleksievich získala Nobelovu cenu za literatúru v roku 2015 so znením „za svoje mnohohlasné dielo – pamätník utrpenia a odvahy v našej dobe“.
Korešpondent REGNUM kládol otázky, o ktorých bolo nepríjemné hovoriť aj samotnej Aleksievičovej, pretože mala ešte zvyšky sovietskeho svedomia, a to ju dráždilo.
Je jasné, že dostala cenu za protikomunistické názory. Pamätníky utrpenia namiesto komunistických - je to jej ideál? Čiňte pokánie, trpíte, ale zároveň nebuďte rozhorčení, ukazuje sa, že toto je podstata Aleksievičovho svetonázoru.
Samozrejme, že Západ bude takémuto postoju tlieskať.
Prepáčte, ale vo svojich myšlienkach komunizmu boli vyspelí, prirodzený vývoj filozofického myslenia. Do popredia sa dávalo všetko, čo je v človeku najlepšie a bolo to vyhlásené. Čo môže teraz Aleksievič alebo ktokoľvek iný ponúknuť - ľútosť pre seba a pre ostatných alebo slobodu uctievať rozmary svojho tela.
Samozrejme, tento smer sa dá donekonečna otáľať a ukazovať, že ide o poznanie pravdy. Ale prax ako kritérium pravdy ukazuje, že svet skĺzava do globálnej agresie pod heslom všetkého, proti všetkým. Jej ideologické postavenie, v skutočnosti nie odpor voči rastúcemu zlu, vedie k svetovej katastrofe a tento „kurča“ Aleksievič nevidí nič iné ako jeho literárne názory a rusofóbia.
Originál prevzatý z vlad1_74
Bez komentárov: Rozhovor s laureátom Nobelovej ceny Noviop Aleksievichom
Žiadne komentáre: rozhovor s laureátom Nobelovej ceny Noviop Aleksievich pre IA Regnum. Dopadlo to tak farebne, že laureát ho zakázal zverejniť
Rozhovor: Sergey Gurkin, publicista pre IA Regnum
Z nejakého dôvodu sa ukázalo, že rozhovory sa zvyčajne robia s ľuďmi, s ktorými vo všeobecnosti súhlasia. Relatívne povedané, nebudete povolaní na Prvý kanál, pretože s vami nesúhlasia ...
... a budú volať "Dážď" ...
... a zavolajú ťa do Dožda, ale nebudú sa s tebou hádať. Chcem vám úprimne povedať, že vo veľkej väčšine otázok s vaším postojom úplne nesúhlasím.
Poď, myslím, že by to malo byť zaujímavé.
To je všetko. Pretože toto je dialóg.
Áno, je zaujímavé poznať obraz človeka, ktorý je na druhej strane, zistiť, čo má v hlave.
Dobre. Pred časom ste poskytli senzačný rozhovor, že v Bielorusku sa môže začať náboženská vojna medzi pravoslávnymi a katolíkmi, pretože „všetko sa dá človeku vložiť do hlavy“. Viete investovať aj vy?
Mojou profesiou je starať sa o to, aby neinvestovali. Niektorá časť ľudí žije vedome, dokáže sa chrániť, dokáže pochopiť, čo sa okolo nich deje. A väčšina ľudí ide s prúdom a žije v banalite.
Myslíte si, že takýchto ľudí je v našich končinách viac?
Myslím, že sme ako všade inde. A v Amerike je to rovnaké, inak odkiaľ by prišiel Trump. Keď máte do činenia s priemerným človekom, počúvajte, čo vám chce povedať. Nie vždy to ľudí zamiluje. Takže je to tak všade, nie je to len ruská črta.
Len sme teraz v stave, keď spoločnosť stratila orientáciu. A keďže sme krajinou vojen a revolúcií, a čo je najdôležitejšie, máme kultúru vojen a revolúcií, potom akékoľvek historické zlyhanie (ako napríklad perestrojka, keď sme sa ponáhľali, chceli sme byť ako všetci ostatní) - len čo došlo k zlyhaniu, pretože spoločnosť na to nebola pripravená, kde sme späť? Sme späť pri tom, čo vieme. Vo vojenskom, militaristickom štáte. Toto je náš normálny stav.
Úprimne povedané, nevnímam to. Ani u známych, ani u cudzích ľudí nevidím žiadnu agresivitu či bojovnosť. Čo znamená militarizmus?
Keby boli ľudia iní, všetci by vyšli do ulíc a na Ukrajine by nebola vojna. A na pamätný deň Politkovskej by bolo toľko ľudí, koľko som videl v uliciach Paríža v jej pamätný deň. Bolo tam 50, 70 tisíc ľudí. Ale my nie. A vy hovoríte, že máme normálnu spoločnosť. Máme normálnu spoločnosť vďaka tomu, že žijeme vo svojom kruhu. Militarizmus nie je, keď je každý pripravený zabíjať. Ale aj tak sa ukázalo, že sú pripravení.
Môj otec je Bielorus a mama Ukrajinka. Časť detstva som prežil u starej mamy na Ukrajine a Ukrajincov mám veľmi rád, mám v sebe ukrajinskú krv. A v nočnej more sa nedalo predstaviť, že by Rusi strieľali na Ukrajincov.
Najprv došlo k štátnemu prevratu.
Nie, nebol to štátny prevrat. To je nezmysel. Veľa pozeráš televíziu.
Narodil som sa tam.
Toto nebol štátny prevrat. Toto funguje dobre v ruskej televízii. Demokrati mali toľko využívať televíziu, podcenili ju. Dnešná vláda dáva do povedomia to, čo potrebuje. Toto nebol prevrat. Nemáš ani poňatia, aká chudoba bola okolo...
zastupujem.
... ako kradli. Zmena moci bola túžbou ľudí. Bol som na Ukrajine, išiel som do múzea „nebeskej stovky“ a obyčajní ľudia mi rozprávali o tom, čo tam bolo. Majú dvoch nepriateľov – Putina a vlastnú oligarchiu, kultúru úplatkárstva.
V Charkove sa na zhromaždení na podporu Majdanu zúčastnilo tristo ľudí a proti Majdanu stotisíc. Potom bolo na Ukrajine otvorených pätnásť väzníc, v ktorých je väznených niekoľko tisíc ľudí. A priaznivci Majdanu chodia s portrétmi zjavných fašistov.
A v Rusku nie sú ľudia, ktorí chodia s portrétmi nacistov?
Nie sú pri moci.
Na Ukrajine tiež nie sú pri moci. Porošenko a ďalší nie sú fašisti. Chápete, chcú sa oddeliť od Ruska, ísť do Európy. Je to aj v Pobaltí. Odpor má násilné formy. Potom, keď sa skutočne stanú nezávislým a silným štátom, sa to nestane. A teraz zrážajú komunistické pamätníky, ktoré sme mali zraziť my, vyháňajú televízne programy. A čo, budú sledovať Solovjova a Kiseljova?
Hľadajú na internete. A návštevnosť vôbec neklesla.
Nie, sleduje to nejaká časť ľudí, ale nie ľudia.
Áno, ako vám môžem povedať: návštevnosť ruských kanálov prevyšuje návštevnosť ukrajinských.
Čo teda sledujú? Nie politické programy.
Život na Ukrajine sa stal chudobnejším – to je fakt. A sloboda prejavu sa tam stala oveľa menej – to je tiež fakt.
nemyslím si.
Viete, kto je Oles Buzina?
Kto bol zabitý?
A takýchto príkladov sú stovky.
To, čo povedal, ma však aj nahnevalo. 
sputnikipogrom.com/russia/ua/34738/buzina/
Znamená to, že ich treba zabiť?
To nehovorím. Ale chápem motívy ľudí, ktorí to urobili. Rovnako ako sa mi absolútne nepáči, že zabili Pavla Šeremeta, ktorý miloval Ukrajinu. Zrejme došlo k nejakej demontáži alebo čo.
Nájdete pre nich veľa výhovoriek.
Toto nie sú výhovorky. Len si predstavujem, že Ukrajina si chce vybudovať vlastný štát. Akým právom tam chce Rusko nastoliť poriadok?
Boli ste na Donbase po tom, čo tam začala vojna?
Nie Nebol som tam. Keď začala vojna, nehľadajte spravodlivosť. Strelkov podľa mňa povedal, že prvý týždeň bolo pre ľudí veľmi ťažké strieľať po sebe, že bolo takmer nemožné prinútiť ľudí strieľať. A potom začala krv. To isté možno povedať o Čečensku.
Aj keď súhlasíme s postojom (aj keď s ním úplne nesúhlasím), že ľudia v Kyjeve „vyšli sami“: potom aj ľudia v Donecku vyšli sami, bez zbraní, nepočúvali ich, pokúsili sa ich rozohnať a potom odišli so zbraňami. Títo aj iní vyšli obhajovať svoje predstavy o tom, čo je správne. Prečo sú činy tých prvých možné a tých druhých nie?
Nie som politik. Ale keď sa spochybňuje integrita štátu, je to politický problém. Keď sa tam zavedú cudzie jednotky a tie začnú na cudzom území obnovovať poriadok. Akým právom vstúpilo Rusko na Donbas?
Nebol si tam.
Aj ja, ako ty, pozerám televíziu a čítam tých, ktorí o tom píšu. Čestní ľudia. Keď tam Rusko vstúpilo, čo ste chceli - stretnúť sa tam s kyticami kvetov? Aby ste tam boli spokojní? Keď ste vstúpili do Čečenska, kde si Dudajev chcel vytvoriť vlastné pravidlá, svoju krajinu – čo urobilo Rusko? Vyžehlila som to.
Povedali ste, že nie ste politik. Si spisovateľ. Zdá sa mi samozrejmé, že súčasný boj ukrajinského štátu s ruským jazykom je hlavným tvrdením, ktoré bude proti nim vznesené. Pred desiatimi rokmi agentúra Gallup vykonala štúdiu o tom, koľko percent obyvateľov Ukrajiny myslí v ruštine ...
Toto všetko viem. Teraz sa však učia ukrajinčinu a angličtinu.
... Urobili to veľmi jednoducho: rozdali dotazníky v dvoch jazykoch, ukrajinskom a ruskom. Kto v akom jazyku vzal - že na takých a myslí. 83 % Ukrajincov myslí po rusky.
Čo sa snažíš povedať? Boli rusifikovaní sedemdesiat rokov, rovnako ako Bielorusi.
Chcete povedať, že ľudia, ktorí žili v Odese alebo Charkove, niekedy rozmýšľali po ukrajinsky?
Neviem ako vy, ale v Bielorusku z desiatich miliónov ľudí po vojne zostalo šesť a pol milióna. A nasťahovali sa tam asi tri milióny Rusov. Sú tam stále. A bola taká myšlienka, že neexistuje žiadne Bielorusko, že toto všetko je veľké Rusko. To isté platí aj na Ukrajine. Viem, že ľudia sa vtedy naučili ukrajinský jazyk. Tak ako teraz sa u nás učia bieloruštinu, veriac, že raz prídu nové časy.
V Rusku ste zakázali hovoriť po bielorusky.
Kto zakázal?
No ako! Poznáte iba svoj vrchný plátok. Počnúc rokom 1922 bola inteligencia v Bielorusku neustále vyhladzovaná.
Čo s tým má spoločné rok 1922? Žijeme dnes, v roku 2017.
Odkiaľ všetko pochádza? Odkiaľ sa vzala rusifikácia? V Bielorusku nikto nevedel po rusky. Hovorili buď po poľsky alebo po bielorusky. Keď Rusko vstúpilo a privlastnilo si tieto krajiny, západné Bielorusko, prvým pravidlom bolo - ruský jazyk. A ani jedna univerzita, ani jedna škola, ani jeden inštitút nehovorí bieloruským jazykom.
To je podľa vášho chápania pomsta za udalosti spred sto rokov?
Nie Bol to pokus o rusifikáciu, aby sa Bielorusko stalo súčasťou Ruska. A rovnakým spôsobom urobiť z Ukrajiny súčasť Ruska.
Polovica územia, ktoré je dnes súčasťou Ukrajiny, nikdy nebola žiadnou „Ukrajinou“. Bola to Ruská ríša. A po revolúcii v roku 1917 tam bola naopak zasadená ukrajinská kultúra.
Nevieš nič, okrem svojho malého kúska času, ktorý si ulovil a v ktorom žiješ. Polovica Bieloruska nikdy nebola Rusko, bolo to Poľsko.
Ale druhá polovica bola?
Druhá polovica bola, ale nikdy tam nechcela byť, nasilu si ju držal. Nechcem o tom hovoriť, je to taká zbierka militaristických fráz, že sa mi to nechce počúvať.
Hovoríte, že keď sa pred sto rokmi implantovala ruská kultúra (podľa vás), bolo to zlé, ale keď sa dnes implantuje ukrajinská kultúra, je to dobré.
Netlačí. Tento štát chce vstúpiť do Európy. Nechce s tebou žiť.
Ak to chcete urobiť, musíte zrušiť ruský jazyk?
Nie Ale možno na chvíľu a áno, stmeliť národ. Hovorte po rusky, ale všetky vzdelávacie inštitúcie budú, samozrejme, v ukrajinčine.
To znamená, že je možné zakázať ľuďom hovoriť jazykom, v ktorom myslia?
Áno. Vždy je to tak. To je to, čo si robil.
Ja som to neurobil.
Rusko. Presne to urobila na okupovaných územiach, dokonca aj v Tadžikistane nútila ľudí hovoriť po rusky. Dozviete sa viac o tom, čo Rusko robilo posledných dvesto rokov.
Nepýtam sa ťa na dvesto rokov. Pýtam sa ťa na dnešok. Žijeme dnes.
Neexistuje iný spôsob, ako vytvoriť národ.
Jasný. V mnohých rozhovoroch ste povedali, že vaši známi pozerali a pozerajú so strachom na to, čo sa deje na Majdane a že evolučná cesta vývoja je určite lepšia. Pravdepodobne ste mali na mysli predovšetkým Bielorusko, ale pravdepodobne aj Rusko? Ako si predstavujete, ako by mala táto evolučná cesta vyzerať, čo sa tu vyžaduje?
Vyžaduje sa samotný pohyb času. Pri pohľade na generácie, ktoré prišli po generácii, ktorá čakala na demokraciu, vidím, že prišla veľmi servilná generácia, úplne neslobodní ľudia. Existuje veľa fanúšikov Putina a vojenského spôsobu. Ťažko teda povedať, o koľko rokov sa Bielorusko a Rusko premenia na slobodné krajiny.
Ale revolúciu ako spôsob neuznávam. Vždy je to krv a k moci sa dostanú tí istí ľudia. Zatiaľ tu nie sú žiadni ďalší ľudia. Aký je problém deväťdesiatych rokov? Neboli slobodní ľudia. Boli to tí istí komunisti, len s iným znakom.
Čo sú slobodní ľudia?
No, povedzme, ľudia s európskym pohľadom na veci. Viac humanitárne. Kto neveril, že je možné roztrhať krajinu a nechať ľuďom nič. Chcete povedať, že Rusko je slobodné?
Pýtam sa ťa.
Ako je slobodná? Niekoľko percent populácie vlastní všetko bohatstvo, zvyšok nemá nič. Slobodné krajiny sú napríklad Švédsko, Francúzsko, Nemecko. Ukrajina chce byť slobodná, ale Bielorusko a Rusko nie. Koľko ľudí chodí na akcie Navaľného?
To znamená, že ľudia, ktorí sa držia európskeho pohľadu na vec, sú slobodní?
Áno. Sloboda tam prešla dlhú cestu.
A ak sa človek drží neeurópskeho obrazu sveta? Obsahuje napríklad pojem tolerancie a môže byť slobodný ortodoxný pravoslávny, ktorý si nemyslí, že tolerancia je správna?
Netreba byť taký primitívny. Mužova viera je jeho problém. Keď som si bol pozrieť ruský kostol vo Francúzsku, bolo tam veľa pravoslávnych ľudí. Nikto sa ich nedotýka, ale nevnucujú svoj pohľad na život iným, ako je to v tomto prípade. Sú tam úplne iní kňazi, cirkev sa nesnaží stať mocou a neslúži moci. Porozprávajte sa s ktorýmkoľvek európskym intelektuálom a uvidíte, že ste truhlica plná povier.
Žil som rok v Taliansku a deväťdesiat percent intelektuálov, ktorých som stretol, má veľké sympatie k ľavicovým myšlienkam a k prezidentovi Ruska.
Sú takí ľudia, ale nie v takom počte. Takto na teba reagovali, lebo videli Rusa s radikálnymi názormi. Putin tam nemá takú podporu, ako si myslíte. Je to len problém ľavice. To neznamená, že Le Penová je to, čo Francúzsko chcelo a chce. Vďaka Bohu vyhralo Francúzsko.
Prečo vyhralo Francúzsko? A keby vyhrala Le Penová, prehralo by Francúzsko?
Samozrejme. Bol by to ďalší Trump.
Prečo však „Francúzsko prehralo“, ak za to hlasovala väčšina Francúzov?
Prečítajte si jej program.
Prečítal som si ich obe. V Macronovom programe nie je nič iné ako všeobecné slová, že „musíme žiť lepšie“.
Nie Macron je skutočne slobodné Francúzsko. A Le Penová je nacionalistické Francúzsko. Vďaka Bohu, že Francúzsko nechcelo byť také.
Nacionalista nemôže byť slobodný?
Len ponúkla poslednú možnosť.
V jednom z rozhovorov ste povedali: „Včera som sa prechádzal po Broadwayi – a vidíte, že každý je človek. A keď sa prechádzate po Minsku, Moskve, vidíte, že telo ľudí chodí. generál. Áno, prezliekli sa do iných šiat, jazdili na nových autách, ale hneď ako začuli Putinov bojový pokrik „Veľké Rusko“ a opäť telo tohto ľudu. Naozaj si to povedal?
Nič nevyradím.
Ale naozaj tam idete a uvidíte, že prichádzajú slobodní ľudia. A tu, dokonca aj tu v Moskve, je jasné, že sa ľuďom žije veľmi ťažko.
Takže súhlasíte s týmto citátom k dnešnému dňu?
Absolútne. Vidno to aj na plaste.
Toto dievča, barmanka v kaviarni, kde sedíme - nie je voľná?
Prestaň o čom hovoríš.
Tu je pre vás skutočný človek.
Nie, myslím, že nie je slobodná. Nemôže vám napríklad povedať do očí, čo si o vás myslí. Alebo o tomto štáte.
Prečo si to myslíš?
Nie, nepovie. A tam - každý to povie. Vezmime si môj prípad. Keď som dostal Nobelovu cenu, potom (taký je bontón vo všetkých krajinách), dostal som gratulácie od prezidentov mnohých krajín. Vrátane Gorbačova, francúzskeho prezidenta, nemeckého kancelára. Potom mi povedali, že sa pripravuje Medvedevov telegram.
Ale na prvej tlačovej konferencii, keď sa ma pýtali na Ukrajinu, som povedal, že Krym je okupovaný a na Donbase Rusko rozpútalo vojnu s Ukrajinou. A že takáto vojna sa dá rozpútať všade, lebo žeravého uhlíka je všade veľa. A povedali mi, že nebude žiadny telegram, pretože tento môj citát hral Ekho Moskvy.
Pred Trumpom to v Amerike nebolo možné. Môžete byť proti vojne vo Vietname, proti čomukoľvek, ale keď dostanete Nobelovu cenu, prezident vám zablahoželá, pretože toto je pýcha tejto kultúry. A pýtajú sa nás, či ste v tomto alebo v tomto tábore.
Niekedy o Rusku hovoríte „my“ a niekedy „oni“. Je to teda „my“ alebo „oni“?
Napriek tomu „oni“. Žiaľ, už "oni".
Ale potom to nie je predseda vlády vášho štátu, prečo by vám mal určite gratulovať?
Sme však považovaní za štát Únie. Stále sme veľmi úzko prepojení. Ešte sme neodišli a kto nás pustí. Aj keď sme chceli utiecť.
Takže myslíš "oni"?
Zatiaľ „my“. Stále som muž ruskej kultúry. Napísal som o tomto čase, o tom všetkom v ruštine a bol by som, samozrejme, rád, keby som dostal jeho telegram. Podľa môjho chápania to mal poslať on.
Pred takmer dvoma rokmi vám udelili Nobelovu cenu. Čo si myslíte teraz - za čo presne ste to dostali?
Treba sa ich opýtať. Ak by ste sa zamilovali do nejakej ženy a ona do vás, otázka „prečo sa do vás zamilovala“ by znela smiešne. Bola by to hlúpa otázka.
Ale tu sa napokon rozhodovalo nie na úrovni pocitov, ale racionálne.
Povedali mi: "No, na Nobelovu cenu ste museli čakať dlho." Ale nebol som taký idiot, aby som na ňu sedel a čakal.
A keby sa vás Nobelov výbor raz opýtal, ktorý z autorov píšucich po rusky by mal dostať cenu, koho by ste vymenovali?
Oľga Sedáková. Toto je človek, ktorý zodpovedá môjmu chápaniu toho, čo je spisovateľ. Dnes je to veľmi dôležitá postava ruskej literatúry. Jej názory, poézia, eseje - všetko, čo píše, naznačuje, že je veľmi skvelá spisovateľka.
V súvislosti s vašimi knihami sa chcem vrátiť k téme Donbasu, ale nie v politickom zmysle. Mnohé z vašich kníh sú o vojne a o ľuďoch vo vojne. Ale do tejto vojny nejdeš.
Nemám a nepôjdem. A nešiel som do Čečenska. Raz sme sa o tom rozprávali s Politkovskou. Povedal som jej: Anya, už nepôjdem do vojny. Po prvé, už nemám fyzickú silu vidieť zavraždeného človeka, vidieť ľudské šialenstvo. Okrem toho všetko, čo som o tomto ľudskom šialenstve pochopil, som už povedal. Iné nápady nemám. A znova napísať to isté, čo som už napísal - aký to má zmysel?
Nemyslíte si, že by sa váš pohľad na túto vojnu mohol zmeniť, ak tam pôjdete?
Nie Píšu o tom ukrajinskí, ruskí spisovatelia.
Ale odpovedzte na otázky, rozprávajte sa o týchto udalostiach.
Toto sa deje v inej krajine. A na tieto otázky môžem odpovedať ako umelec, nie ako účastník. Na to, aby som mohol písať také knihy, aké píšem ja, musí človek žiť v danej krajine. Toto musí byť vaša krajina. Sovietsky zväz bol mojou krajinou. A je veľa vecí, ktoré neviem.
Nemám na mysli ani tak písanie kníh, ako skôr pochopenie toho, čo sa tam deje.
Snažíš sa mi povedať, aké je to strašidelné? Je to rovnaké ako v Čečensku.
Nebol si tam.
Potom, chvalabohu, v televízii ukázali celú pravdu. Nikto nepochybuje o tom, že existuje krv a že existuje plač.
Hovorím o niečom inom. Ľudia, ktorí žijú na Donbase, sú si istí, že majú pravdu. Sú to obyčajní ľudia a podporujú silu milícií. Možno keby ste ich videli, chápali by ste ich nejako inak? Aj oni sú ľudia.
Rusi by tiež mohli poslať svoje jednotky do Pobaltia, keďže je tam veľa nespokojných Rusov. Myslíte si, že je správne, že ste vzali a vstúpili do cudzej krajiny?
Myslím si, že je správne, že 23 rokov nepísaným zákonom v štáte Ukrajina bolo uznanie, že existuje ruská aj ukrajinská kultúra. A táto rovnováha sa viac-menej dodržiavala za všetkých prezidentov ...
Tak to bolo, kým si tam neprišiel.
Nie je to pravda. V zime 2013-2014, pred Krymom, sme počuli, kam poslať „moskalyaku“. A vo februári 2014, bezprostredne po štátnom prevrate, pred akýmikoľvek Krymami, sme videli návrhy zákonov proti používaniu ruského jazyka. Ľudia, ktorí žijú v [juhovýchodnej časti krajiny] sa považujú za Rusov a Banderu nepovažujú za hrdinu. Vyšli protestovať. A z nejakého dôvodu si myslíte, že ľudia žijúci v Kyjeve majú právo protestovať, kým tí, ktorí žijú na východe, také právo nemajú.
Neboli tam ruské tanky, ruské zbrane, neboli ruskí dodávatelia? Všetky tieto kecy. Keby nebolo vašich zbraní, nebola by vojna. Takže ma neklamte týmito nezmyslami, ktoré máte plnú hlavu. Tak ľahko podľahnete akejkoľvek propagande. Áno, je tu bolesť, je tu strach. Ale toto je na vašom svedomí, na svedomí Putina. Napadli ste cudziu krajinu, na základe čoho? Na internete je milión obrázkov, ako tam chodí ruská technika. Každý vie, kto zostrelil [Boeing] a všetko ostatné. Ukončime váš idiotský rozhovor. Už na to nemám silu. Ste len súbor propagandy, nie rozumný človek.
Dobre. V rozhovore pre noviny El Pais ste povedali, že ani sovietska propaganda nebola taká agresívna ako teraz.
Absolútne. Vypočujte si túto hlúposť Solovyova a Kiseljova. Neviem, ako je to možné. Sami vedia, že nehovoria pravdu.
V tom istom rozhovore ste povedali, že cirkev sa neobmedzuje len na zákaz divadelných diel a kníh.
Áno, lezie tam, kde nemá čo robiť. Nie je jej problém, aké predstavenia inscenovať, čo natočiť. Čoskoro zakážeme detské rozprávky, pretože vraj obsahujú sexuálne momenty. Zvonku je veľmi zábavné vidieť, aký si šialený.
Počujete o poslancoch Štátnej dumy, ktorí bojujú proti hraným filmom, ale aké zákazy zo strany cirkvi máte na mysli?
Áno, koľko chcete. Všetci títo pravoslávni, ktorí si myslia, že Serebrennikov robí niečo nesprávne, Tabakov robí niečo zlé. Netvár sa, že nevieš. Predstavenie bolo v Novosibirsku zakázané.
Je to podľa vás všeobecný postoj cirkvi?
Myslím, že to prichádza dokonca zdola. Z tejto temnoty, z tejto peny, ktorá dnes povstala. Viete, nepáči sa mi náš rozhovor a zakazujem vám ho zverejniť.
Zbohom, neumyté Rusko, ahoj, blažená Európa, ktorá sa po prevzatí Nobelovej ceny stala ešte blaženejšou.
Nie som profesionálny filológ a knihy hodnotím výlučne podľa toho, či sa mi páči alebo nepáči. Navyše, po udelení ceny za mier Barackovi Obamovi bola moja dôvera v Nobelovu cenu, mierne povedané, podkopaná. Aleksievičova osobnosť tieto pochybnosti len potvrdila.
Cena bola teda udelená so znením „za mnohohlasnú tvorivosť – pamätník utrpenia a odvahy v našej dobe“. Posledná fráza - "v našej dobe" - podľa môjho názoru najrelevantnejšia. Faktom je, že Aleksievich, autor „Modlitby v Černobyle“ a slávnej knihy „Vojna nemá ženskú tvár“, sa v posledných rokoch stal zdrojom mnohých kontroverzných vyhlásení o Rusku, jeho histórii, ľuďoch a politickom vývoji.
Malý výber citátov:
O víťazstve a prázdnote
Milióny zhoreli vo vojnovom ohni, ale milióny ležia aj vo večne zamrznutej pôde Gulagu a na pôde našich mestských parkov a lesov. Veľké, nepochybne, Veľké víťazstvo bolo okamžite zradené. Chránila nás pred Stalinovými zločinmi. A teraz využívajú víťazstvo, aby nikto neuhádol, v akej prázdnote sa nachádzame.
O radosti po návrate Krymu
Na zhromaždení za víťazstvo na Kryme sa zišlo 20 000 ľudí s plagátmi: "Ruský duch je neporaziteľný!", "Ukrajinu nedáme Amerike!", "Ukrajina, sloboda, Putin." Modlitby, kňazi, transparenty, patetické prejavy – akési archaické. Po prejave jedného rečníka zaznel búrlivý potlesk: „Ruské jednotky na Kryme dobyli všetky kľúčové strategické objekty...“ Poobzeral som sa okolo seba: na ich tvárach bol hnev a nenávisť.
O ukrajinskom konflikte
Ako je možné zaliať krajinu krvou, vykonať zločinnú anexiu Krymu a celkovo zničiť celý tento krehký povojnový svet? Na to sa nedá nájsť žiadne ospravedlnenie. Práve som prišiel z Kyjeva a som šokovaný tými tvárami a ľuďmi, ktorých som videl. Ľudia chcú nový život a sú na nový život naladení. A budú za to bojovať.
Pôsobivé? Ale stále sú to kvety. Pozrime sa na postoj spisovateľa k Rusom:
O podporovateľoch prezidenta
Je strašidelné čo i len hovoriť s ľuďmi. Stále hovoria, že „náš Krym“, „Donbassash“ a „Odessa bola nespravodlivo prezentovaná“. A to všetko sú rôzni ľudia. 86 % Putinových priaznivcov je skutočné číslo. Koniec koncov, mnohí Rusi jednoducho stíchli. Sú vystrašení, rovnako ako my, tí, ktorí sú okolo tohto obrovského Ruska.
O pocite života
Jeden taliansky reštaurátor dal inzerát "Neobsluhujeme Rusov." Toto je dobrá metafora. Dnes sa svet opäť začína báť: čo je v tejto diere, v tejto priepasti, ktorá má jadrové zbrane, bláznivé geopolitické nápady a nepozná koncepty medzinárodného práva. Žijem s pocitom porážky.
O ruských ľuďoch
Máme do činenia s ruským mužom, ktorý za posledných 200 rokov bojoval takmer 150 rokov. A nikdy nežil dobre. Ľudský život preňho nestojí za nič a pojem veľkosti nespočíva v tom, že človek má žiť dobre, ale v tom, že štát má byť veľký a preplnený raketami. V tomto obrovskom postsovietskom priestore, najmä v Rusku a Bielorusku, kde boli ľudia najskôr 70 rokov klamaní, potom ďalších 20 rokov okrádaní, vyrástli veľmi agresívni a nebezpeční ľudia.
O slobodnom živote
Pozrite sa do pobaltských štátov – tam je dnes úplne iný život. Bolo potrebné dôsledne budovať ten istý nový život, o ktorom sme toľko hovorili v 90. rokoch. Naozaj sme chceli skutočne slobodný život, vstúpiť do tohto spoločného sveta. Teraz čo? Druhá ruka plná.
O nových bodoch podpory pre Rusko
No určite nie pravoslávie, autokracia a čo je tam ... národnosť? Toto je tiež z druhej ruky. Tieto body musíme hľadať spoločne, a preto sa musíme porozprávať. Ako poľská elita hovorila k svojmu ľudu, ako nemecká elita hovorila k svojmu ľudu po fašizme. Týchto 20 rokov sme mlčali.
Prirodzene, nemohla ignorovať osobnosť Vladimíra Putina.
O Putinovi a Cirkvi
A zdá sa, že Putin prišiel už dávno. Uvrhol ľudí do takého barbarstva, takého archaizmu, do stredoveku. Vieš, že je to na dlho. A do toho je zapojená aj cirkev ... Toto nie je naša cirkev. Nie je tam kostol.
V spoločnosti sa verí, že Nobelova cena je hlavnou cenou sveta, ktorá sa udeľuje za najvyššie úspechy. Ale nie je to klam? Prečo bol Alexijevič ocenený? Bezpochyby je veľmi talentovaná, ale ako vidíte, keby sa nevyjadrila proti Rusku, nič také by sa nestalo.
A ako môžete očakávať niečo objektívne od ceny založenej z peňazí z predaja výbušnín? Zbrane si cenia len iné zbrane. Alexijevičova próza je rovnakou zbraňou proti Rusku ako Obama, „bojovník za mier“, proti celému svetu.
Uložené
22:41 - REGNUM
Verí sa, že politické postavenie Nobelovho výboru, nezávislého od Západu, je mimo podozrenia, rovnako ako Caesarova manželka. Tí, ktorí o tom pochybujú, veria, že Západ udelil dôvod Svetlana Aleksievich- protisovietska orientácia a jej klamstvo ako dokumentárny film Tvorba. V klamstvách, v rúhaní bol spisovateľ obvinený účastníkmi Veľkej vlasteneckej vojny, veteránmi vojny v Afganistane a ich príbuznými. Leží vo všetkom – aj vo formulácii Nobelovho výboru „pre mnohohlasný zvuk jej prózy a zvečnenie utrpenia a odvahy“.
Svetlana Aleksievich, okrem iných „udavačov perestrojky“, nesie svoj podiel viny na diskreditácii sovietskeho štátu, na zničení ZSSR a na krvavých udalostiach, ktoré kolaps sprevádzali alebo po ňom nasledovali. Nehovorí formulácia ocenenia o „odvahe“, ktorou Aleksijevič a jej podobní odsúdili milióny našich krajanov k večnému (tu je to „zvečnenie“) utrpeniu v krajine porazenej perestrojkou?
Súhlasím, Aleksievič si zaslúžil odmenu zo Západu - to sa stáva, je to každodenná vec, vo vojne ako vo vojne. Kedysi pod takými zámienkami dostali Pasternak a Solženicyn Nobelovu cenu za literatúru.
A samotné západné médiá neskrývali politický dôvod tohto ocenenia. Na prvom stretnutí so zahraničnými novinármi 10. októbra tohto roku. v Berlíne bola väčšina Alexijevičových otázok otvorene politická. Napríklad, prečo si ľudia v Rusku myslia, že dostala ocenenie za svoj postoj proti Putinovi...
Musel som si znova prečítať jej knihu "The Cinc Boys". Prvé, dlhoročné dojmy a hodnotenia len zosilneli. Ideologická sabotáž proti štátu a jednej z jeho inštitúcií – armáde, uskutočnená literárnymi prostriedkami, protisovietsky špeciálny projekt ako súostrovie Gulag. Solženicyn má klamstvo podľa Goebbelsovho receptu – čím je nepravdepodobnejšie, tým silnejšie pôsobí. Za týmto účelom poslal Solženicyn do Gulagu takmer celý ZSSR. Nie je také ľahké obviniť Aleksievich z klamstva - má skutočné rozhovory, ale vybrané a prezentované takým spôsobom, aby na emocionálnej úrovni vzbudili hnev a rozhorčenie nad zločinnou politikou Sovietskeho zväzu v Afganistane.
Prvý úryvok. Nahrané zo slov sestry.
“ Hlavný lekár zavolal:
Chystáte sa do Afganistanu?
- Pôjdem ...
Potreboval som vidieť, že ostatní sú na tom horšie ako ja. A videl som to.
Povedali nám, že vojna je spravodlivá, pomáhame afganskému ľudu skoncovať s feudalizmom a vybudovať jasnú socialistickú spoločnosť. To, že naši chlapi umierali, bolo akosi zamlčané, pochopili sme, že je tam veľa infekčných chorôb - malária, brušný týfus, hepatitída. Osemdesiaty rok... Začiatok... Leteli sme do Kábulu... Anglické stajne dostali do nemocnice. Nie je nič... Jedna striekačka za všetkých... Policajti budú piť alkohol, rany ošetríme benzínom. Rany sa zle hoja – je málo kyslíka. Slnko pomohlo. Jasné slnko zabíja baktérie. Videl som prvých zranených v spodnom prádle a čižmách. Žiadne pyžamo. Pyžamá sa čoskoro neobjavili. Papuče tiež. A deky...
Počas celého marca sa práve tam, pri stanoch, hádzali odrezané ruky, nohy, zvyšky našich vojakov a dôstojníkov. Mŕtvoly ležali polonahé, s vydlabanými očami, s vyrezávanými hviezdami na chrbte a bruchu... Už som to videl vo filmoch o občianskej vojne. Zinkové rakvy ešte neboli. Zatiaľ nepripravené.
Potom sme začali trochu premýšľať: kto sme? Naše pochybnosti nepotešili. Nechýbali papuče, pyžamá a už boli vyvesené heslá, výzvy, plagáty. Na pozadí hesiel - tenké, smutné tváre našich chlapov. Zostali mi navždy v pamäti...
Dvakrát týždenne - politické štúdium. Celý čas nás učili: svätá povinnosť, hranice musia byť zamknuté. Najnepríjemnejšia vec v armáde je informovanie: šéf prikázal informovať. Za každú maličkosť. Pre každého zraneného a chorého človeka. Tomu sa hovorí: poznaj náladu ... Armáda musí byť zdravá ... Malo to „klepnúť“ na každého. Nebolo možné ľutovať. Ale ľutovali sme to, všetko spočívalo na ľútosti ...
Uložiť, pomôcť, milovať. O toto nám išlo. Prejde nejaký čas a ja sa pristihnem, ako si myslím, že to nenávidím. Neznášam tento jemný a svetlý piesok, horiaci ako oheň. Neznášam tieto hory. Neznášam tieto poddimenzované dediny, z ktorých môžu každú chvíľu strieľať. Neznášam občasného Afganca, ktorý nosí košík melónov alebo stojí pred domom. Dodnes nie je známe, kde v tú noc boli. Zabili dôstojníka, ktorého som poznal a ktorý sa nedávno liečil v nemocnici... Zmasakrovali stany dvoch vojakov... Na inom mieste bola otrávená voda... Niekto zdvihol krásny zapaľovač, vybuchol im v rukách... Všetci to boli naši chlapci ktorý zomrel... Naši chlapci... Musíme to pochopiť... Nevideli ste popáleného človeka... Nie je tam žiadna tvár... Neexistuje žiadne telo... Niečo zvrásnené, pokryté žltou kôrou – lymfatická tekutina... Nie plač, ale rev z pod touto kôrou...
Žili nenávisťou, prežili nenávisťou. A pocit viny? Neprišlo to tam, ale sem, keď som sa už na to pozrel zboku. Pre jedného z našich mŕtvych sme niekedy zabili celú dedinu. Tam sa mi zdalo spravodlivosť, tu som sa zhrozila, keď som si spomenula na dievčatko ležiace v prachu bez rúk, bez nôh... Ako zlomená bábika... A tiež sme boli prekvapení, že nás nemilujú. Boli v našej nemocnici ... Dáte žene lieky, ale ona na vás nezdvihne oči. Nikdy sa na teba neusmeje. Dokonca to urazilo. Tam urazený, tu - nie. Tu si už normálny človek, všetky pocity sa ti vrátili.
Moje povolanie je dobré – zachrániť, to ma zachránilo. Odôvodnený. Boli sme tam potrební. Nie každý bol spasený, kto mohol byť spasený - to je to najhoršie. Dalo sa zachrániť - neboli potrebné lieky. Mohla zachrániť - priviezli ju neskoro (kto bol v zdravotníckej jednotke? - zle vycvičení vojaci, ktorí sa naučili len obväzovať). Mohol zachrániť - nedostal opitého chirurga. Mohli sme zachrániť... Nemohli sme ani napísať pravdu na pohreboch. Vyhodili ich do povetria... Človek často nechal pol vedra mäsa... A písali sme: zahynul pri autonehode, spadol do priepasti, otrava jedlom. Keď ich už boli tisíce, vtedy nám bolo dovolené povedať pravdu našim príbuzným. Som zvyknutý na mŕtve telá. Ale to, že je to osoba, naša, drahá, malá, s tým sa nedalo zmieriť.
Prinášajú chlapca. Otvoril oči a pozrel sa na mňa:
- No, to je všetko... - A zomrel.
Tri dni ho hľadali v horách. Nájdené. Priniesli to. Bál sa: „Pán doktor! Doktor! Videl som biely plášť, pomyslel som si - zachránený! A rana bola nezlučiteľná so životom. Až tam som zistil, čo to je: rana v lebke ... Každý z nás má v pamäti svoj cintorín ...
Ani v smrti si neboli rovní. Z nejakého dôvodu boli tí, ktorí zomreli v boji, viac ľutovaní. V nemocniciach je menej úmrtí. A takto kričali, umierali... Pamätám si, ako major zomrel na jednotke intenzívnej starostlivosti. Vojenský poradca. Prišla k nemu manželka. Zomrel pred jej očami... A začala strašne kričať... Ako zviera... Chcel som zavrieť všetky dvere, aby to nikto nepočul... Lebo neďaleko umierali vojaci... Chlapci.. A nebolo nikoho, kto by za nimi smútil... Umierali sami. Bola jednou z nás...
- Mami! mami!
- Tu som, synu, - hovoríš, klameš. Stali sme sa ich matkami, sestrami. A vždy som chcel ospravedlniť túto dôveru.
Vojaci privezú ranených. Vzdaj sa a nechoď preč
Dievčatá, nič nepotrebujeme. Môžeš len tak sedieť?
A tu, doma, majú svoje mamy a sestry. Manželky. Nepotrebujú nás tu. Tam nám o sebe zverili niečo, čo v tomto živote nikomu nepovieš. Ukradol si cukrík od kamaráta a zjedol si ho. Tu je to nezmysel. A v sebe je hrozné sklamanie. Osoba za týchto okolností bola priesvitná. Ak ste boli zbabelec, čoskoro sa ukázalo, že ste zbabelec. Ak je toto zlaták, potom to bolo okamžite zrejmé - zlaták. Ak sukničkár, každý vedel – sukničkár. Nie som si istý, či sa tu niekto prizná, ale počul som viac ako jedno: zabíjanie môže potešiť, zabíjanie je potešením. Známy praporčík odchádzal do Únie a neskrýval sa: „Ako budem teraz žiť, chcem zabíjať? Pokojne sme sa o tom porozprávali. Chlapci sú nadšení! - ako vypálili dedinu, všetko pošliapali. Neboli všetci blázni, však? Raz nás prišiel navštíviť dôstojník, pochádzal z okolia Kandaháru. Večer sa bolo treba rozlúčiť, no zavrel sa do prázdnej izby a zastrelil sa. Povedali, že bol opitý, neviem. Ťažko. Je ťažké žiť každý deň. Chlapec sa zastrelil k žrdi. Tri hodiny na slnku. Chlapec je doma, nevydržal to. Bolo tam veľa šialených ľudí. Najprv boli na spoločných oddeleniach, potom boli umiestnení oddelene. Začali utekať, zľakli sa mreží. Spolu so všetkými to bolo jednoduchšie. Veľmi dobre si pamätám jeden:
- Sadni si ... zaspievam ti demobilizačnú pieseň ... - Spieva, spieva a zaspáva.
Zobudí sa:
- Domov ... Domov ... K mojej matke ... Je tu horúco ...
Celý čas žiadal ísť domov.
Mnohí fajčili. Anasha, marihuana... Kto čo dostane... Stanete sa silným, bez všetkého. V prvom rade zo svojho tela. Je to ako keby ste chodili po špičkách. Počuješ ľahkosť v každej bunke. Cítite každý sval. Chcem lietať. Je to ako keby ste lietali! Radosť je nezastaviteľná. Všetko dobré. Smejte sa na všetkých druhoch nezmyslov. Lepšie počuť, lepšie vidieť. Môžete rozlíšiť viac pachov, viac zvukov... Krajina miluje svojich hrdinov!... V tomto stave je ľahké zabíjať. ochorel si. Žiadna ľútosť neexistuje. Je ľahké zomrieť. Strach odchádza. Máte pocit, že máte na sebe nepriestrelnú vestu, že ste obrnený...
Fajčili a šli do nájazdu... Skúsil som to dvakrát. V oboch prípadoch – keď moje vlastné, ľudské sily nestačili... som pracovala na infekčnom oddelení. Malo by tam byť tridsať postelí, no je tam tristo ľudí. Brušný týfus, malária... Dostali postele, prikrývky a ležali na holých kabátoch, na holej zemi, v šortkách. Oholení a vši sa z nich sypú... Oblečenie... Vši... Také množstvo vší už nikdy neuvidím... Neďaleko v dedine chodili Afganci v našich nemocničných pyžamách s našimi dekami na hlavách namiesto turbanov. Áno, naši chlapci predali všetko. Nevyčítam im to, väčšinou nie. Umierali za tri ruble mesačne – náš vojak dostával osem šekov mesačne... Tri ruble... Kŕmili ich mäsom s červami, hrdzavými rybami... Všetci sme mali skorbut, vypadli mi všetky predné zuby. Predávali prikrývky a kupovali marihuanu. Niečo sladké. Drobnosti ... Sú tam také svetlé obchody, v týchto obchodoch je toľko atraktívnych vecí. Nič z toho nemáme. A predávali zbrane, náboje... Aby sa zabili...
Po tom všetkom, čo tam bolo, som videl svoju krajinu inými očami.
Bolo strašidelné vrátiť sa sem. Akési zvláštne. Je to ako keby vám strhli kožu. Celý čas som plakala. Nevidel som nikoho okrem tých, ktorí tam boli. Strávil by som s nimi deň aj noc. Rozhovory ostatných pôsobili ako márnosť, nejaký nezmysel. Takto to pokračovalo šesť mesiacov. A teraz sám nadávam v rade na mäso. Snažíte sa žiť normálny život, ako ste žili „predtým“. Ale to nejde. Stal som sa ľahostajným k sebe, k svojmu životu. Život sa skončil, nič viac sa nestane. A pre mužov je toto prežitie ešte bolestivejšie. Žena môže lipnúť na živote, na pocite, no oni sa vrátia, zamilujú sa, majú deti, no predsa je pre nich Afganistan nadovšetko. Sám chcem pochopiť: prečo je to tak? Čo to bolo? Prečo to všetko bolo? Prečo ma to tak hýbe? Tam sa to zahnalo, potom to vyšlo.
Treba ich ľutovať, ľutovať každého, kto tam bol. Som dospelý, mal som tridsať rokov a aký to zlom. A sú malí, ničomu nerozumejú. Zobrali ich z domu, dali im zbrane a naučili ich zabíjať. Bolo im povedané, bolo im sľúbené: choďte na svätú vec. Vlasť na teba nezabudne. Teraz od nich odvracajú zrak: snažia sa zabudnúť na túto vojnu. Všetci! A tí, ktorí nás tam poslali. Aj keď sa stretávame, hovoríme o vojne čoraz menej. Nikto nemá rád túto vojnu. Aj keď stále plačem, keď sa hrá afganská hymna. Miloval všetku afganskú hudbu. Počujem ju vo svojich snoch. Je to ako droga.
Nedávno som v autobuse stretol vojaka. Ošetrili sme ho. Zostal bez pravej ruky. Pamätal som si ho dobre, bol tiež z Leningradu.
- Možno ty, Seryozha, potrebuješ pomoc?
A je zlý:
- Poďte všetci!
Viem, že ma nájde, požiada o odpustenie. A kto sa ho bude pýtať? Všetci, čo tam boli? kto sa zlomil? Nehovorím o mrzákoch. Ako človek nesmie milovať prehnitých ľudí, aby ich poslal na niečo také. Teraz nielenže vojnu, nenávidím chlapčenské boje. A nehovorte mi, že táto vojna sa skončila. V lete zomiera horúcim prachom, bliká kruh stojatej vody, štipľavý zápach sušených kvetov ... Ako úder do chrámu ... A toto nás bude prenasledovať celý život ... “
Druhá pasáž. Nahrané zo slov obyčajného granátometu.
„Pre ľudí vo vojne neexistuje žiadna záhada v smrti. Zabíjanie je len stlačenie spúšte. Učili nás: Kto strieľa prvý, zostáva nažive. Taký je zákon vojny. „Tu musíte byť schopní robiť dve veci – chodiť rýchlo a strieľať presne. Budem premýšľať,“ povedal veliteľ. Vystrelili sme tam, kde nám prikázali. Bol som vycvičený strieľať tam, kde som dostal príkaz. Strieľal, nikoho nešetril. Mohol zabiť dieťa. Veď tam s nami bojovali všetci: muži, ženy, starí ľudia, deti. Cez dedinu ide kolóna. V prvom aute zhasne motor. Šofér vystúpi, nadvihne kapotu... Chlapec, asi desaťročný, dostal ranu do chrbta... Kde je srdce. Vojak si ľahol na motor... Z chlapca urobili sito... Vydajte v tej chvíli povel, kišlak by premenili na prach... Všetci sa snažili prežiť. Nebol čas rozmýšľať. Máme osemnásť alebo dvadsať rokov. Bol som zvyknutý na cudziu smrť, no bál som sa tej svojej. Videl som, ako z človeka v jednej sekunde nezostane nič, ako keby vôbec neexistoval. A v prázdnej rakve poslali svoju kompletnú uniformu do vlasti. Cudzia zem sa naleje tak, aby bola požadovaná hmotnosť ...
Chcel som žiť ... nikdy som nechcel žiť toľko ako tam. Vráťme sa z boja so smiechom. Nikdy som sa tak nenasmiala ako tam. Staré vtipy boli u nás prvotriedne. Aspoň tento.
Farmár odišiel do vojny. V prvom rade som zistil, koľko šekov stojí jeden zajatý „duch“. Osem šekov ohodnotených. O dva dni neskôr je v blízkosti posádky prach: vedie dvesto väzňov. Priateľ sa pýta: "Predajte jeden... Sedem šekov dámy." „Čo si, drahý. Sám som si ho kúpil za deväť.
Niekto stokrát povie, stokrát sa budeme smiať. Smiali sa od bolesti v žalúdku kvôli akejkoľvek maličkosti.
Lži "duch" so slovníkom. Sniper. Videl som tri malé hviezdy – nadporučík – päťdesiattisíc Afgancov. Kliknite! Jedna veľká hviezda – major – dvestotisíc Afgancov. Kliknite! Dve malé hviezdy - prápor. Kliknite. V noci vodca platí: pre staršieho poručíka - dajte afgani, pre majora - dajte afgani. Prečo? Praporčík? Zabil si nášho chlebodarcu. Kto dáva kondenzované mlieko, kto dáva prikrývky? Zložiť!
Veľa sme sa rozprávali o peniazoch. Viac ako o smrti. Nič som nepriniesla. Črep, ktorý bol zo mňa vytiahnutý. A to je všetko. Vzali porcelán, drahé kamene, šperky, koberce... Niektorí boli na bojisku, keď išli do dedín... Niektorí kúpili, vymenili... Roh kaziet do kozmetického setu - maskara, púder, tiene pre milované dievča. Predávali varené nábojnice ... Varená guľka nevyletí, ale vypľuje z hlavne. Nemôžeš ju zabiť. Dali vedrá alebo umývadlá, hodili kartuše a varili dve hodiny. Pripravený! Večer to niesli na predaj. Obchod riadili velitelia a vojaci, hrdinovia a zbabelci. Z jedální zmizli nože, misky, lyžice, vidličky. V kasárňach nebolo dosť hrnčekov, taburetov, kladív. Zmizli bajonety z guľometov, zrkadlá z áut, náhradné diely, medaily... Všetko sa zbieralo v dukánoch, aj odpadky, ktoré vyviezli z posádkového mesta: plechovky, staré noviny, hrdzavé klince, kusy preglejky, igelitové vrecia. ... Smeti predávali autá. Takto vyzerala vojna...
Hovorí sa nám „Afganci“. Meno niekoho iného. Ako znamenie. Označenie. Nie sme ako všetci ostatní. Iné. Ktoré? ja neviem kto som? Hrdina alebo hlupák, na ktorý treba ukázať prstom. Alebo možno zločinec? Už hovoria, že to bola politická chyba. Dnes hovoria potichu, zajtra hlasnejšie. A nechal som tam krv... Svoju... A cudziu... Dostali sme rozkazy, ktoré nenosíme... Ešte ich vrátime... Rozkazy prijaté čestne v nečestnej vojne... Pozývajú nás hovoriť do školy. Čo povedať? Nebudeš hovoriť o boji. O tom, ako sa stále bojím tmy, niečo spadne - zachveje sa? Ako brali zajatcov, ale nepriviedli ich k pluku? Boli zdeptaní. Za celý rok a pol som nevidel jediného živého dushmana, iba mŕtvych. O zbierkach vysušených ľudských uší? Bojové trofeje... O dedinách po delostreleckom ošetrení, ktoré už nevyzerajú ako bývanie, ale ako otvorené pole? Toto chcú počuť v našich školách? Nie, potrebujeme hrdinov. A pamätám si, ako sme ničili, zabíjali a – stavali, rozdávali darčeky. Toto všetko existovalo tak blízko, že to stále nedokážem oddeliť. Bojím sa týchto spomienok... Odchádzam, utekám pred nimi... Nepoznám jediného človeka, ktorý by sa odtiaľ vrátil a nepil a nefajčil. Slabé cigarety ma nezachraňujú, hľadám tie „Poľovnícke“, ktoré sme tam fajčili. Nazvali sme ich „Smrť v močiari“.
Nepíšte len o našom afganskom bratstve. On nie je. neverím v neho. Vo vojne nás spájal strach. Boli sme rovnako oklamaní, rovnako sme chceli žiť a rovnako sme chceli ísť domov. Tu nás spája to, že nemáme nič. Máme jeden problém: penzióny, byty, dobré lieky, umelé končatiny, nábytkové zostavy... Vyriešime ich a naše kluby sa rozpadnú. Tak to dostanem, pretlačím, pretlačím, rozhryziem si byt, nábytok, chladničku, práčku, japonskú videokameru – a je to! Hneď sa ukáže, že v tomto klube už nemám čo robiť. Mládež sa k nám nedostala. Sme pre ňu nepochopiteľní. Zdá sa, že sú prirovnávaní k účastníkom Veľkej vlasteneckej vojny, ale tí bránili svoju vlasť a my? My sme možno v úlohe Nemcov - tak mi povedal jeden chlapík. A my sme na nich naštvaní. Počúvali tu hudbu, tancovali s dievčatami, čítali knihy, my sme tam jedli surovú kašu a fúkali nás bane. Kto tam so mnou nebol, nevidel, nezažil, nezažil - to je pre mňa nikto.
O desať rokov, keď z nás vylezú naše hepatitídy, otras mozgu, malária, zbavia sa nás... V práci, doma... Už nás na prezídia neposadia. Všetci budeme na ťarchu... Na čo je vaša kniha? Pre koho? Nám, čo sme sa odtiaľ vrátili, sa to aj tak nebude páčiť. Povieš všetko, ako to bolo? Ako mŕtve ťavy a mŕtvi ľudia ležia v tej istej kaluži krvi, ich krv je zmiešaná, A kto ju potrebuje viac? Všetci sme cudzinci. Ostal mi len dom, manželka, dieťa, ktoré čoskoro porodí. Niekoľko priateľov odtiaľ. Nebudem veriť nikomu inému...“
Tretia pasáž. Nahrané zo slov obyčajného vodiča.
"Už som si oddýchol od vojny, odsťahoval som sa - nebudem hovoriť všetko tak, ako to bolo." Toto chvenie po celom tele, tento hnev... Pred armádou som vyštudoval technickú školu motorovej dopravy a bol som poverený niesť veliteľa práporu. Na obsluhu sa nesťažoval. Začali sme však vytrvalo hovoriť o obmedzenom kontingente sovietskych vojsk v Afganistane, bez týchto informácií sa nezaobíde ani jedna politická hodina: naše jednotky spoľahlivo strážia hranice vlasti, poskytujú pomoc priateľským ľuďom. Začali sme sa obávať: mohli by byť poslaní do vojny. Aby obišli strach vojakov, rozhodli sa, ako teraz chápem, že nás oklamú. Zavolali veliteľovi jednotky a spýtali sa:
- Chlapci, chcete pracovať na úplne nových autách?
- Áno! Snívame.
„Ale najprv musíš ísť do panenských krajín a pomôcť zožať obilie.
Všetci súhlasili.
V lietadle sme náhodou počuli od pilotov, že letíme do Taškentu. Mimovoľne som mal pochybnosti: letíme do panenských krajín? Naozaj sedel v Taškente. Vo formácii nás odviedli na miesto oplotené drôtom neďaleko letiska. sedíme. Velitelia vzrušene chodia a šepkajú si medzi sebou. Prišiel čas večere, škatule vodky sa jedna po druhej ťahali na naše parkovisko.
- V kolóne dvoch stoviek!
Postavili ho a hneď oznámili, že vraj o pár hodín pre nás priletí lietadlo – smerujeme do Afganskej republiky splniť si vojenskú povinnosť, prísahu.
Čo tu začalo! Strach, panika premenili ľudí na zvieratá – niektorých tichých, iných zúrivých. Niekto plakal od odporu, niekto upadol do strnulosti, do tranzu z neuveriteľného, ohavného podvodu, ktorý sa nad nami páchal. To je to, čo sa ukázalo, pripravená vodka. Aby sa s nami ľahšie a ľahšie vychádzalo. Po vodke, keď chmeľ zasiahol aj hlavu, sa niektorí vojaci pokúsili o útek, ponáhľali sa bojovať k dôstojníkom. Tábor ale ohradili vojaci iných jednotiek, všetkých začali tlačiť do lietadla. Boli sme naložení do lietadla ako krabice, hodení do prázdneho železného brucha.
Tak sme skončili v Afganistane. O deň neskôr sme už videli ranených, mŕtvych. Počuli sme slová: „prieskum“, „bitka“, „operácia“. Zdá sa mi, že zo všetkého, čo sa stalo, sa mi stal šok, začala som sa spamätávať, jasne si uvedomovať svoje okolie až po niekoľkých mesiacoch.
Keď sa moja žena spýtala: "Ako sa môj manžel dostal do Afganistanu?" - odpovedala: "Vyjadril dobrovoľnú túžbu." Takéto odpovede dostali všetky naše mamy a manželky. Ak by môj život, moja krv bola potrebná na veľkú vec, ja sám by som povedal: „Zaregistruj ma ako dobrovoľníka!“. Dvakrát ma však oklamali: stále mi nepovedali pravdu, aká to bola vojna - pravdu som zistil o osem rokov neskôr. Moji priatelia ležia vo svojich hroboch a nevedia, že boli oklamaní touto odpornou vojnou. Niekedy im dokonca závidím: nikdy sa o tom nedozvedia. A už nebudú klamaní ... “
Zahraničná podpora ako priťažujúca okolnosť. Nie sú početné zahraničné ocenenia Aleksieviča zahraničnou podporou?
Cena Kurta Tucholského švédskeho PEN klubu (1996) – „Za odvahu a dôstojnosť v literatúre“.
Lipská knižná cena za prínos k európskemu porozumeniu (1998).
Herderovu cenu (1999).
Remarqueova cena (2001).
Národná cena kritikov (USA, 2006).
Stredoeurópska literárna cena Angelus (2011) za knihu „Vojna nemá ženskú tvár“.
Cena Ryszarda Kapuschinského za knihu Čas z druhej ruky (Poľsko, 2011).
Cena za mier nemeckých kníhkupcov (2013).
Cena Medici za eseje (2013, Francúzsko) – za knihu Čas z druhej ruky.
Dôstojnícky kríž Rádu umenia a literatúry (Francúzsko, 2014).
Obviňujúci protisovietsky literárny žáner nie je vynálezom Aleksieviča, nie je v tejto veci priekopníkom. Boli učitelia (nazýva Adamoviča a Bykova svojimi mentormi), ale boli aj vysokí patróni.
Výzva na tvorivú inteligenciu, aby začala pracovať na očierňovaní sovietskej moci, sa objavila už v časoch Chruščova. Bol to v určitom zmysle rozkaz tých klanových síl vo vedení KSSZ, ktoré na tip zo Západu pripravovali smrť ZSSR. Na túto výzvu zareagovala celá kolóna tvorivej inteligencie a jednou z účastníčok tejto kolóny torpédoborcov je Svetlana Aleksievich. Treba priznať, že Svetlana Alexandrovna tvorivo prispela k zničeniu ZSSR.
Obyvateľstvo zdrogované antisovietmi neprišlo na obranu štátu a v roku 1991 Západ oslavoval víťazstvo nad ZSSR.
Švédski akademici veria, že Aleksijevičova antisovietska, rusofóbna literatúra si zaslúžila Nobelovu cenu za tento príspevok k zničeniu ZSSR – preto mu udelili cenu.
Prečo nebolo vyznamenanie udelené skôr, ešte za ZSSR? Pretože v tých rokoch bol Solženicyn (a, samozrejme, obeť režimu) mimo konkurencie. A po smrti ZSSR, v rokoch Jeľcinovej vlády, Aleksievičovo dielo stratilo akútnu politickú požiadavku na Západe. Aleksievič by zostal bez ceny, nebyť Putina.
Západ, ktorý si všimol známky oživenia Ruskej federácie za prezidenta Putina, opäť začal studenú vojnu proti Rusku, už postsovietsku. O úspechu nebolo pochýb. Kde sa mohli vziať pochybnosti, keď došlo k víťaznej skúsenosti v boji proti ZSSR? Svetová superveľmoc ZSSR na čele s mnohomiliónovou KSSZ bola porazená a aj Ruská federácia so svojou, ako sa domnievajú, sotva životaschopnou ekonomikou a skolabovanou armádou, kde je vraj všetko založené len na Putinovi byť prekonaný.
Podľa skúseností z boja proti ZSSR sa ceny ropy prepadli aj teraz, vtedy boli zavedené sankcie (a ako, pamätajte COCOM) - a teraz sa tieto sankcie nedajú spočítať a dokonca hrozia neustále nové. Bojkot olympiády v Moskve bol – bol, teraz sa chystajú bojkotovať majstrovstvá sveta 2018 v Rusku vo futbale. Bol tam aj Afganistan, veľmi to chceli zopakovať na Ukrajine – nepodarilo sa.
To, čo zostáva nevyžiadané z minulých skúseností, je Nobelova cena za literatúru. Solženicynova „Nobelova cena“ vtedy veľmi pomohla v snahách tvorivej inteligencie priniesť zmätok medzi ľudí v krajine a zhromaždiť protisovietsku stranu na Západe. Teraz je čas použiť tento „Nobelov trik“ proti Putinovi, inak jeho popularita podpory v Rusku prerastie cez strechu.
Tu prišiel vhod Aleksievič. Pravdepodobne sa veteráni studenej vojny na Západe rozhodli, že ak sa k protiruským sankciám a informačnej vojne pridá Aleksievičova „Nobelova“, potom by sa mali zvýšiť šance na úspech špeciálnej operácie na zničenie Ruskej federácie. Potrebuje však posilniť už zvládnutý antisovietizmus a rusofóbiu „antiputinizmom“. Aleksieviča a posilnil "". Po posilnení svojich aktivít o „antiputinizmus“ sa Aleksievich začala objavovať medzi uchádzačmi o Nobelovu cenu za rok 2015.
Intrigy s cenou sa skrútili už v roku 2013, ale nedali to - pravdepodobne si mysleli, že je príliš skoro. Po Kryme a Donbase však ani Merkelová nedokázala Švédov zastaviť. Samozrejme, chápu, že Aleksievich nie je Solženicyn, ale v tejto kategórii nemajú žiadnych iných spisovateľov. Tak dali Aleksievičovi Nobelovu cenu za literatúru v nominácii za antisovietizmus a rusofóbiu.
Ruposters predstavuje Aleksievichove najvýraznejšie citáty za posledné roky. Sú hodné pozornosti. Je možné, že ich budú citovať študenti bieloruských škôl a univerzít, ktorí v rámci povinného učiva študujú dielo „bieloruského spisovateľa“.
O Moskve a Severnej Kórei
„Nedávno som sa vrátil z Moskvy, našiel som tam májové sviatky. Počul som, ako celý týždeň v noci na chodníkoch hromžili orchestre a tanky. Pocit, že som nebol v Moskve, ale v Severnej Kórei.
O víťazstve a prázdnote
„Milióny boli spálené vo vojnovom ohni, ale milióny ležia vo večne zamrznutej pôde Gulagu a v krajine našich mestských parkov a lesov. Veľké, nepochybne, Veľké víťazstvo bolo okamžite zradené. Chránila nás pred Stalinovými zločinmi. A teraz využívajú víťazstvo, aby nikto neuhádol, v akej prázdnote sa nachádzame.
O radosti po návrate Krymu
"Na zhromaždení za víťazstvo na Kryme sa stretlo 20 000 ľudí s plagátmi: "Ruský duch je neporaziteľný!", "Ukrajinu nedáme Amerike!", "Ukrajina, sloboda, Putin." Modlitby, kňazi, transparenty, patetické prejavy – akési archaické. Po prejave jedného rečníka zaznel príval potlesku: „Ruské jednotky na Kryme dobyli všetky kľúčové strategické objekty...“ Poobzeral som sa okolo seba: na ich tvárach bol hnev a nenávisť.
O ukrajinskom konflikte
„Ako je možné zaplaviť krajinu krvou, vykonať zločinnú anexiu Krymu a celkovo zničiť celý tento krehký povojnový svet? Na to sa nedá nájsť žiadne ospravedlnenie. Práve som prišiel z Kyjeva a som šokovaný tými tvárami a ľuďmi, ktorých som videl. Ľudia chcú nový život a sú na nový život naladení. A budú o ňu bojovať."
O podporovateľoch prezidenta
„Je strašidelné čo i len hovoriť s ľuďmi. Stále hovoria, že „náš Krym“, „Donbassash“ a „Odessa bola nespravodlivo prezentovaná“. A to všetko sú rôzni ľudia. 86 % Putinových priaznivcov je skutočné číslo. Koniec koncov, mnohí Rusi jednoducho stíchli. Sú vystrašení, rovnako ako my, tí, ktorí sú okolo tohto obrovského Ruska.
O pocite života
"Jeden taliansky reštaurátor dal inzerát "Neobsluhujeme Rusov." Toto je dobrá metafora. Dnes sa svet opäť začína báť: čo je v tejto diere, v tejto priepasti, ktorá má jadrové zbrane, bláznivé geopolitické nápady a nepozná koncepty medzinárodného práva. Žijem s pocitom porážky"
O ruských ľuďoch
„Máme do činenia s Rusom, ktorý za posledných 200 rokov bojoval takmer 150 rokov. A nikdy nežil dobre. Ľudský život preňho nestojí za nič a pojem veľkosti nespočíva v tom, že človek má žiť dobre, ale v tom, že štát má byť veľký a preplnený raketami. V tomto obrovskom postsovietskom priestore, najmä v Rusku a Bielorusku, kde boli ľudia najskôr 70 rokov klamaní, potom ďalších 20 rokov okrádaní, vyrástli pre svet veľmi agresívni a nebezpeční ľudia.“
O slobodnom živote
„Pozrite sa na Pobaltie – tam je dnes úplne iný život. Bolo potrebné dôsledne budovať ten istý nový život, o ktorom sme toľko hovorili v 90. rokoch. Naozaj sme chceli skutočne slobodný život, vstúpiť do tohto spoločného sveta. Teraz čo? Plná druhá ruka »
O nových bodoch podpory pre Rusko
„No, určite nie pravoslávie, autokracia a čo je tam... národnosť? Toto je tiež z druhej ruky. Tieto body musíme hľadať spoločne, a preto sa musíme porozprávať. Ako poľská elita hovorila k svojmu ľudu, ako nemecká elita hovorila k svojmu ľudu po fašizme. Týchto 20 rokov sme mlčali."
O Putinovi a Cirkvi
„A zdá sa, že Putin prišiel už dlho. Uvrhol ľudí do takého barbarstva, takého archaizmu, do stredoveku. Vieš, že je to na dlho. A do toho je zapojená aj cirkev... Toto nie je naša cirkev. Nie je tam kostol"
O Majdane
„V Kremli nemôžu uveriť, že na Ukrajine nebol nacistický prevrat, ale ľudová revolúcia. Spravodlivé... Prvý Majdan zdvihol druhý Majdan. Ľudia urobili druhú revolúciu, teraz je dôležité, aby ju politici opäť neprehrali“
I. N. Potapov, člen koordinačnej rady vedúcich verejných organizácií ruských krajanov v Bielorusku
