Na konci vojny Stalin dovolil zmierniť prenasledovanie cirkvi. Zmena politického kurzu komunistickej strany vedie k obrode duchovného života ľudí. Preživší kňazi boli prepustení z väzníc a táborov. Začínajú fungovať chrámy, ktoré nezničili boľševik počas rokov prenasledovania pravoslávnych kresťanov. Medzi kostolmi, ktoré obnovili bohoslužby, bol aj chrám „Radosti všetkých, ktorí smútia“.
Cirkevné dejiny
Začiatkom trinásteho storočia Zlatá horda aktívne vtrhla do slovanských krajín. Ryazan, Kolomna, Moskva sa stávajú prvými mestami, ktoré padli pod náporom útočníkov. Mongolsko-tatárski útočníci vykrádajú a vypaľujú osady, Rusi sú zabíjaní alebo zajatí. Západný historik Alan Fisher odhadol, že takmer tri milióny ľudí boli vyhnané do otroctva.
Štát, cirkev a príbuzní vykúpili otrokov. Nariadenie veľvyslanectva dekrétom Ivana Hrozného pridelilo prostriedky z kráľovskej pokladnice na prepustenie zajatcov, ktorých Tatári predali. Metropolitan Philip kúpil kováčov od Hordy za svoje peniaze. Za príbuzného sa muselo zaplatiť od 40 do 600 rubľov v závislosti od stavu. Napríklad v 16. storočí stála krava alebo kôň 1 rubeľ.
Cesta, po ktorej sa oslobodení otroci vracali do Moskvy, sa nazývala „Cesta Hordy“ a miesto ich osídlenia sa nazývalo Ordynka. V tejto oblasti bol na počesť Varlaama Chutynského postavený drevený kostol, ktorý bol v polovici 17. storočia prestavaný na kamenný kostol s hlavným oltárom v mene Premenenia Pána.
V roku 1688 sa stal prvý zázrak z ikony Radosť všetkých, ktorí smútia. Sestra moskovského patriarchu, ťažko chorá Eufémia Papina, v modlitbe k Matke Božej počula hlas, ktorý jej prikazoval, aby našla svätý obraz v kostole Premenenia Spasiteľa a slúžila modlitbu s požehnaním vody. Po splnení príkazu Kráľovnej nebies bola chorá žena uzdravená.
Reprodukcia zázračnej ikony sa preslávila v Petrohrade. V roku 1888 udrel blesk do kaplnky, kde bol zoznam vedený. Svätý obrázok nebol poškodený, ale prilepilo naň 12 mincí z darovacieho hrnčeka. Do roku 1932 bola tvár Panny Márie umiestnená v kostole Smútku na brehu Nevy. V päťdesiatych rokoch minulého storočia bola ikona "Radosť všetkých smútiacich" s grošom prenesená do kostola "Kulich a Pascha", kde je teraz.
Kaplnka na počesť zázračnej ikony bola k chrámu pripojená v roku 1713, keď bol na oltár vydaný antimension. V roku 1770 bol kostol renovovaný a vylepšený z darov G. Lyubovnikovej.
V roku 1783 moskovský obchodník prvého cechu Afanasy Ivanovič Dolgov pridelil veľkú sumu na rekonštrukciu budovy. Do reštrukturalizácie sa pustil zať dobrodinca Vasilija Ivanoviča Baženova. Podľa projektu architekta vzniká zvonica a refektár s dvoma uličkami. Mních Bonifác zo Sarovského kláštora maľoval ikony pre kostol.
Pri slávnom požiari v roku 1812 bol chrám natoľko poškodený, že stavbu museli postaviť takmer nanovo. Architekt O. I. Bove sa pokúsil zachovať časti zachovanej budovy Bazhenov. Obnovený rotundový kostol vysvätil moskovský metropolita Philaret v roku 1836.
V tridsiatych rokoch boľševickí pohlavári kostol zatvorili. Gokhrani skonfiškovali 77 kilogramov zlatého a strieborného cirkevného náčinia. Ateisti zvony odstránili a zničili. Pred úplným zničením katedrálu zachránilo uloženie rezervných fondov Treťjakovskej galérie v jej priestoroch.
Na Kvetnú nedeľu v roku 1948 kostol Premenenia Pána obnovil bohoslužby a dodnes láka tých, ktorí sa chcú podieľať na duchovných hodnotách v historickej pamiatke architektúry jedinečného dizajnu.
architektonické prvky
Výnimočnosť Smutnej katedrály spočíva v tom, že má tvar rotundy. V Moskve boli postavené iba štyri kostoly tohto typu. Dvanásť vnútorných stĺpov podopiera bubon s kupolou korunovanou zlatou kupolou.
Mramorové steny sú zdobené štukovým vysokým reliéfom a maľbami na evanjeliových scénach. Tváre archanjelov a ikona svätého Mikuláša Divotvorcu v ikonostase patria známemu portrétistovi V. L. Borovikovskému.
Podľa projektu architekta Osipa Bovea je podlaha centrálnej časti chrámu vyskladaná z liatinových platní, ktorých povrch je zdobený ornamentom.
Chrámové relikvie
V kostole Premenenia Spasiteľa svätyne uctievané pravoslávnymi kresťanmi sú zachované:
cirkevný rektor
Grigorij Valerijevič Alfejev sa narodil 24. júla 1966. Stredoškolský chlapec získal na Moskovskej hudobnej škole. Gnesins so zameraním na husle a skladbu. Tu sa zoznámil so Znamenným spevom a hákovým nahrávaním melódie.
V jedenástich rokoch podstúpila mládež obrad krstu. Od 15 rokov Gregor slúžil ako čitateľ v kostole Vzkriesenia Slova a potom ako subdiakon pod metropolitom Pitirimom z Volokolamska a Jurjevska.
Po škole vstupuje mladý muž na Moskovské konzervatórium na skladateľské oddelenie. Služba v sovietskej armáde prerušuje vzdelávanie na dva roky. V januári 1987 mladý muž opustil štúdiá a odišiel na poslušnosť do kláštora Svätého Ducha vo Vilne. O šesť mesiacov neskôr ju tonsurovali ako mních.
V rokoch 1988 až 1990 budúci metropolita pôsobil ako kňaz v kostoloch vilnianskej a litovskej diecézy. V roku 1990 sa stal rektorom Katedrály Zvestovania v Kaunase. Ako volený delegát sa zúčastnil Miestnej rady ruskej cirkvi, ktorá zvolila na patriarchálny trón Alexyho II.
V januári 1991 sovietske vojská, zaviedol do Litvy Gorbačov, sa zmocnil televízneho centra vo Vilniuse, čo malo za následok ľudské obete. Ďalším vojenským cieľom bol Kaunas. Hilarion sa objaví v televízii a vyzýva vojakov, aby nestrieľali do neozbrojených ľudí. Kriminálnemu krviprelievaniu sa podarilo zabrániť.
V roku 1989 Hilarion absolvoval Moskovský teologický seminár v neprítomnosti a o dva roky neskôr teologickú akadémiu. A o dva roky neskôr mladý kňaz absolvoval postgraduálnu školu na akadémii. Od tej chvíle sa veľa času venuje vyučovaniu cirkevných disciplín:
- Homiletika – pravidlá pre zostavovanie kázne.
- Sväté písmo.
- Patológia je náukou cirkevných otcov.
- Mystická a dogmatická teológia.
Od roku 1995 pracuje na oddelení vonkajších cirkevných vzťahov, v roku 2009 bol biskup Hilarion vymenovaný za predsedu tejto štruktúrnej jednotky Moskovského patriarchátu. Nasledujúci rok patriarcha Kirill povýši Hilariona do hodnosti metropolitu.
14. apríla 2009 bol Hilarion vymenovaný za rektora kostola "Radosť všetkých, ktorí smútia" na Bolshaya Ordynka.
Moskovský synodálny zbor
Do 15. storočia zbor slúžil najprv pod metropolitom Kyjevským a potom pod metropolitom Vladimírom. V roku 1589 bol na Rusi zriadený patriarchát so sídlom v Moskve a Uspenská katedrála v Kremli bola ustanovená za miesto poslušnosti pre spievajúcich diakonov, združených v patriarchálnom zbore. Po zrušení patriarchátu a vytvorení synody v roku 1721 sa zbor stal známym ako synodálny.
Za vlády Petra Veľkého si Dvorný spev vo svetských kruhoch získal obľubu a synodálny zbor upadol. Dekrétom cisárovnej Kataríny sa počet spevákov znížil na 26 osôb.
Napriek ťažkostiam zostal zbor verný starým tradíciám. Spievajúci diakoni študujú cirkevné a vokálne vedy pod vedením regenta a duchovných. V roku 1886 bola vytvorená duchovná a spevácka škola, ktorej riaditeľom bol S. V. Smolensky. Budúci skladatelia V. Kalinnikov, A. Grechaninov, S. Rachmaninov sa vzdelávali pod vedením talentovaného vedúceho, odborníka na staroveký cirkevný spev.
Koncom devätnásteho storočia Synodálny zbor zložený z 25 mužov a 45 chlapcov uvádzal duchovnú hudbu ruských skladateľov a svetské diela zahraničných autorov. V roku 1910 tím úspešne cestoval po Európe.
Po roku 1917, kedy Sovietske úrady zatvorili kostoly, Synodálna spevácka škola bola zrušená. Zbor sa rozpadol. Speváci museli pracovať v niekoľkých moskovských kostoloch, ktoré naďalej slúžili.
4. septembra 1943 pozval Stalin troch metropolitov, ktorí zostali na slobode, do Kremľa na rozhovor. Po tomto stretnutí sa začína obnova pravoslávnej cirkvi pod dohľadom štátnych bezpečnostných zložiek. V roku 1948 sa konala prvá bohoslužba v otvorenom Smútočnom kostole.
Z farnosti dediny neďaleko Moskvy Tarasovka, regent Nikolaj Vasilievič Matveev je prevezený do katedrály na Ordynke. Spolu s hudobníkom dorazili aj speváci, ktorí tvorili základ znovuvytvoreného Synodálneho zboru. Tým oživili tradičné uvedenie Liturgie P. I. Čajkovského v deň skladateľovej smrti.
Ďalšou významnou udalosťou bol kostol „Celonočnej vigílie“ S. V. Rachmaninova. Dielo napísané v štýle starodávneho Znamenného spevu vzniklo špeciálne pre Synodálny zbor a je venované S. V. Smolenskému. Prvé uvedenie diela sa uskutočnilo 10. marca 1915.
Matveev venoval veľa energie oživeniu ruskej sakrálnej hudby, čo v prostredí prísnej kontroly zo strany KGB nebola ľahká úloha. V práci cirkevného askéta pokračoval Alexej Puzakov, ktorý pôsobil pod Matvejevom od 80. rokov minulého storočia.
A. Puzakov vedie aj ďalšie dva zbory spievajúce v moskovských kostoloch. Zjednotená skupina, v ktorej je 80 spevákov, sa zúčastňuje na slávnostných bohoslužbách a koncertných vystúpeniach. Kandidáti na voľné pozície sú starostlivo vyberaní.
S príchodom Metropolitana Hilariona naberá zbor druhý dych. 3. januára 2010, v deň spomienky na moskovského svätého Petra, Jeho Svätosť patriarcha požehnal oživenie historického názvu Moskovského synodálneho zboru.
Rozpis bohoslužieb a adresa chrámu
Chrám „Radosti smútiacich“ na Ordynke zvyknú navštevovať zbožní farníci a pútnici. Rozpis bohoslužieb s menom slúžiaceho kňaza nachádza na webovej stránke chrámu.
Popis:História
Prvá zmienka o chráme sv. Varlaam Khutynsky „v Horde“ patrí do 70. rokov. 16. storočia V XIV storočí. viedla cesta do Zlatej hordy. Okrem toho sa ruskí zajatci, vykúpení z mongolských dobyvateľov, nazývali „Horda“. Existuje predpoklad, že územie, kde stojí chrám, dostali na stavbu domov. V rokoch 1683-1685. na mieste dreveného postavili kamenný kostol Premenenia Spasiteľa. V roku 1688 sa uskutočnilo oslávenie ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“, ktorá bola obzvlášť uctievaná osobami kráľovského domu. Často sa pred ňou, ako pred Iverskou, modlia nepravoslávni ľudia.
Už v roku 1713 bol v kostole Premenenia Hordy vydaný na trón na počesť tejto ikony antimenzion a v roku 1770 bola kaplnka renovovaná darom G. Lyubovnikovej - mnohí radi a často darovali prostriedky na zlepšenie tejto ikony. kostol.
V roku 1783 obchodník zo Zamoskvorechye menom Dolgov, ktorý mal dom na Boľskej Ordynke priamo oproti kostolu, venoval veľa peňazí na jeho rekonštrukciu a zadal toto dielo svojmu slávnemu príbuznému, architektovi Vasilijovi Baženovovi.
Ikony pre ikonostas namaľoval v roku 1788 Hieromonk Bonifác zo Sarovskej Ermitáže. Smútočnú kaplnku posvätil v deň sviatku chrámového obrazu 24. októbra 1790 metropolita Platón (Levšin).
Počas požiaru v Moskve v roku 1812 bol chrám ťažko poškodený a v rokoch 1831-1836. bol takmer prestavaný architektom O.I. Beauvais, ktorá si však zachovala zachované fragmenty Bazhenovovej budovy. O.I. Beauvais nakreslil liatinové podlahové dosky, ktoré zdobili chrám; a obrazy archanjelov a sv. Mikuláša v ikonostase namaľoval známy V.L. Borovikovský.
V septembri 1836 bol nový empírový rotundový kostol znovu vysvätený sv. Filaret. Svedčí o tom pamätný dátum pod krížom chrámu. Zázračná ikona "Radosť všetkých, ktorí smútia" sa nachádza v ľavej uličke. Jeden krásny detail, neobvyklý pre moskovské kostoly, je, že svietniky sú umiestnené na vrchu, ako malé lustre, a aby ste mohli dať sviečku, musíte vyliezť na prenosné drevené rebríky.
Začiatkom 30-tych rokov 20. storočia bol chrám zatvorený, zvony strhnuté a zničené, ale starobylý interiér bol dobre zachovaný, pretože v Treťjakovskej galérii bol sklad v chráme a pracovníci múzea sa snažili urobiť všetko pre to, aby sa zachovala výzdoba kostola. neoceniteľná pamiatka architektúry a umenia. Kostol na Bolshaya Ordynka sa stal jedným z prvých moskovských kostolov otvorených v hlavnom meste po obnovení patriarchátu - v roku 1948. V tých rokoch sa deň slávenia ikony 24. októbra / 6. novembra oslavoval obzvlášť slávnostne a každú nedeľu večer sa v chráme konala modlitebná služba s čítaním akatistu.
Tu vznikol cirkevný zbor regenta N. V. Matveeva - v tom čase najlepší nielen v Moskve, ale aj v Rusku. V 60. rokoch dokonca jeho nahrávky vyšli na platniach Moskovského patriarchátu. Nádherný spevácky zbor dal kostolu príležitosť osláviť výročia smrti veľkých ľudí známych v dejinách ruskej sakrálnej hudby. Takže v sobotu, najbližšie ku dňu úmrtia S.V. Rachmaninova (28. marca 1943) v chráme zazneli jeho „Vešpery“ a na výročie smrti P. I. Čajkovského (25. októbra 1893) zaznela jeho „Liturgia“.
V roku 1961 obyvatelia elitnej budovy v neďalekej Lavrushinsky Lane požadovali odstránenie zvonov - zvonenie spisovateľov, ktorí tam žili, im bránilo spať a pracovať. Zvony boli opäť odstránené a tentoraz premiestnené do vnútra chrámu.
tróny
Hlavným z nich je Spasiteľ premenenia, v uličkách sú ikony Matky Božej „Radosť všetkých, ktorí smútia“ a mních Varlaam Khutynsky.
svätyne
Zázračná ikona Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“, ikona mnícha Varlaama Khutynského uctievaná ikonami mučeníka. Longinus centurion, sv. Alexis, muž Boží; Apoštol Ondrej Prvozvaný.
uctievanie
Denne - Liturgia o 8.00, večerná bohoslužba o 18.00, v nedeľu a sviatky - Liturgia o 7. a 10. hodine, v predvečer - celonočné bdenie o 18.00, vo štvrtok - o 11.30 voda požehnaná modlitba pri zázračnom ikona mučeníka. Longinus centurion o uzdravení z očných chorôb; v sobotu - o 15.30 modlitba pri zázračnej ikone "Radosti všetkých smútiacich" za uzdravenie ľudí so sklonom k chorobe alkoholizmu a drogovej závislosti.
Moskovská ikonopisecká dielňa v mene sv. Alipiy Pechersky pracuje v kostole ikony Matky Božej "Radosť všetkých, ktorí smútia" (Spasiteľ premeny) na Bolshaya Ordynka. Od roku 2009 je rektorom kostola metropolita Hilarion z Volokolamska, predseda odboru pre vonkajšie vzťahy cirkví Moskovského patriarchátu.
S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu a Svätej synody vedie rektor chrámu metropolita Hilarion rozsiahlu a komplexnú prácu v prospech Ruskej pravoslávnej cirkvi. Ide o zahraničnopolitickú, vzdelávaciu, vedeckú, teologickú a literárnu, hudobnú a skladateľskú činnosť.
Jeho Eminencia metropolita Hilarion z Volokolamska, jeden z najjasnejších teológov našej Cirkvi, tiež píše o ikonopise a uctievaní ikon a bol priateľom s o. Zinon, najväčší maliar ikon súčasnosti.
Pre workshop je
veľká česť
spolupráca s Jeho Eminenciou Vladykou. Písanie s jeho požehnaním je veľmi zodpovedná vec. Ale je to aj radostné, lebo vladyka sa ako teológ aktívne podieľa na vývoji nových, najkomplexnejších a najvýznamnejších ikonografických obrazov.
Chrám ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ je neoceniteľnou pamiatkou ruskej pravoslávnej kultúry. Činnosť duchovenstva, farskej rady a chrámovej farnosti v našej dobe výrazne prispieva k rozvoju pravoslávneho duchovného umenia.
O chráme
Prvá zmienka o chráme sv. Varlaam Khutynsky „v Horde“ patrí do 70. rokov. 16. storočia V XIV storočí. viedla cesta do Zlatej hordy. Okrem toho sa ruskí zajatci, vykúpení z mongolských dobyvateľov, nazývali „Horda“. Existuje predpoklad, že územie, kde stojí chrám, dostali na stavbu domov. V rokoch 1683-1685. na mieste dreveného postavili kamenný kostol Premenenia Spasiteľa. V roku 1688 sa uskutočnila slávnosť ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“, ktorá bola v nej uchovávaná, ktorú si zvlášť uctievali osoby kráľovského domu.
Už v roku 1713 bol v kostole Premenenia Hordy vydaný na trón na počesť tejto ikony antimenzion a v roku 1770 bola kaplnka renovovaná darom G. Lyubovnikovej - mnohí radi a často darovali prostriedky na zlepšenie tejto ikony. kostol.
V roku 1783 obchodník zo Zamoskvorechye menom Dolgov, ktorý mal dom na Boľskej Ordynke priamo oproti kostolu, venoval veľa peňazí na jeho rekonštrukciu a zadal toto dielo svojmu slávnemu príbuznému, architektovi Vasilijovi Baženovovi.
Ikony pre ikonostas namaľoval v roku 1788 Hieromonk Bonifác zo Sarovskej Ermitáže. Smútočnú kaplnku posvätil v deň sviatku chrámového obrazu 24. októbra 1790 metropolita Platón (Levšin).
Počas požiaru v Moskve v roku 1812 bol chrám ťažko poškodený a v rokoch 1831-1836. bol takmer prestavaný architektom O.I. Beauvais, ktorá si však zachovala zachované fragmenty Bazhenovovej budovy. O.I. Beauvais nakreslil liatinové podlahové dosky, ktoré zdobili chrám; a obrazy archanjelov a sv. Mikuláša v ikonostase namaľoval známy V.L. Borovikovský.
V septembri 1836 bol nový empírový rotundový kostol znovu vysvätený sv. Filaret. Svedčí o tom pamätný dátum pod krížom chrámu. Zázračná ikona "Radosť všetkých, ktorí smútia" sa nachádza v ľavej uličke. Jeden krásny detail, nezvyčajný pre moskovské kostoly, je, že svietniky sú umiestnené na vrchu, ako malé lustre, a aby ste mohli dať sviečku, musíte vyliezť na prenosné drevené rebríky.
Začiatkom 30-tych rokov 20. storočia bol chrám zatvorený, zvony strhnuté a zničené, ale starobylý interiér bol dobre zachovaný, pretože v Treťjakovskej galérii bol sklad v chráme a pracovníci múzea sa snažili urobiť všetko pre to, aby sa zachovala výzdoba kostola. neoceniteľná pamiatka architektúry a umenia. Kostol na Bolshaya Ordynka sa stal jedným z prvých moskovských kostolov otvorených v hlavnom meste po obnovení patriarchátu - v roku 1948. V tých rokoch sa deň slávenia ikony 24. októbra / 6. novembra oslavoval obzvlášť slávnostne a každú nedeľu večer sa v chráme konala modlitebná služba s čítaním akatistu.
Vznikol tu aj chrámový zbor riaditeľa zboru N.V.Matveeva - v tom čase najlepší nielen v Moskve, ale aj v Rusku. V 60. rokoch dokonca jeho nahrávky vyšli na platniach Moskovského patriarchátu. Nádherný spevácky zbor dal kostolu príležitosť osláviť výročia smrti veľkých ľudí známych v dejinách ruskej sakrálnej hudby. Takže v sobotu, najbližšie ku dňu úmrtia S.V. Rachmaninova (28.3.1943) v kostole zazneli jeho „Vešpery“ a na výročie smrti P.I.Čajkovského (25.10.1893) jeho „Liturgia“.
