Otec môjho manžela opustil rodinu. Odvtedy je matka proti komunikácii medzi otcom a synom. Môj manžel naďalej komunikuje s otcom, ale keď sa to dozvedela moja svokra, prekliala celú našu rodinu. Modlíme sa za jej zdravie, za oslobodenie jej duše od hnevu a nenávisti, no niet pokoja v duši. Prosím o radu, ako sa zbaviť materského prekliatia. Hovoria, že je najsilnejší.
Nemala by sa vzdať svojho tela nikomu okrem svojho manžela a nemala by nosiť oblečenie, ktoré ukazuje jej tvar tela. Niektorí učenci, ako napríklad Muhammad Nasiruddin al-Albani, sa domnievajú, že moderná doba je plná Fitny, ženy by mali zájsť tak ďaleko, že by si zakrývali tváre, keďže aj tvár môže prilákať netrpezlivé pohľady mužov.
Sheikh Albani hovorí: Uvedomujeme si, že tvár nie je časťou tela, ktorá by mala byť zakrytá, ale nesmieme ju držať, ak chceme zastaviť nečestnosť modernej dobe a potreba prostriedkov ďalšej nečestnosti. Hovorí sa však, že vzhľadom na tradíciu proroka stačí zakryť telo odhalením tváre a rúk na zápästiach, pretože ide jednoznačne o islamský poťah a niekedy môže byť pre neinšpirovanú tvár ženy nevyhnutný.
Hieromonk Job (Gumerov) odpovedá:
Prekliatie je zbavenie požehnania a odsúdenie na katastrofu. Táto moc patrí výlučne Bohu. Avšak aj v dávnych dobách biblické časy Pán dal zvláštnu duchovnú moc niektorým spravodlivým ľuďom, aby ich požehnali alebo prekliali. Takú moc mali patriarchovia a potom proroci.
Ale ak sa žena rozhodne nosiť závoj, nemala by sa nechať odradiť, pretože je to znak zbožnosti a zbožnosti. Pravidlá obliekania sa stávajú uvoľnenejšími, keď žena starne aj ona sexepíl zmizne. Je pre nich lepšie, ak sa toho zdržia.
A Alah počuje, vie. Ak je však žena stará, no stále má sexuálnu túžbu, nemá právo vyzliecť si „kabát“. Ženy, na ktoré ľudia nevrhajú nutne sebecké, ale skôr úctivé a čestné pohľady, ospravedlňujú využitie tejto uvoľnenosti a pobehujú vo svojich domovoch bez „nadmerného oblečenia“.
Pán dal rodičom zvláštnu duchovnú a morálnu autoritu nad ich deťmi. Podľa svätého Jána Zlatoústeho to predpokladá už samotný pôvod detí. „Sila rodičov nad deťmi má svoj pôvod v samotnej prírode. Takáto česť je ich odmenou za choroby z narodenia“ (Osem slov v knihe Genezis. Homília IV). Základom tejto právomoci je aj prísna zodpovednosť rodičov za výchovu detí. Ich vzťah by mal byť modelovaný podľa nášho vzťahu s Bohom. Cieľom nášho duchovného života je byť hodný toho najvyššieho povolania, o ktorom hovorí svätý apoštol Pavol: „Preto už nie si otrok, ale syn; a ak syn, potom Boží dedič skrze Ježiša Krista“ (Gal. 4:7). My, ľudia Nového zákona, sme „dostali Ducha adoptívneho synovstva, skrze ktorého voláme: „Abba, Otče!“ (Rim 8:15). slovo "abba" » Aramejčina zodpovedá nášmu „otcovi“ - dôverný prístup detí k otcovi.
Islam vyžaduje od svojich mužských a ženských nasledovníkov, aby sa za každých okolností vyhýbali zakázaným sexuálnym vzťahom. Keďže túžba po sexuálnych vzťahoch môže vzniknúť len prostredníctvom pohľadu, ktorý jeden človek prináša druhému, islam zakazuje pozerať sa na seba v láske.
Keďže je nemožné, aby človek neustále držal oči na zemi, a je nemožné pochopiť, že muž nikdy neuvidí ženu alebo ženu, nikdy muža, islam sa ospravedlňuje za prvý možný pohľad, ale zakazuje druhý pohľad alebo neustály pohľad na tvár, ktorá je na prvý pohľad atraktívna.
Na tejto rodičovskej autorite, správne uplatňovanej, je založená duchovná a morálna výchova detí. Bez tejto právomoci nemôžu rodičia plniť svoje povinnosti voči svojim deťom. Archimandrite Kirill (Pavlov) v slove „O úcte k rodičom“ hovorí: „Existuje veľa príbehov, ktoré potvrdzujú skutočnú moc rodičov nad svojimi deťmi. Je veľa takých príkladov, keď rodičovské požehnanie prinieslo milosť do duší ich detí. A naopak, rodičovská kliatba vystavila vzpurné deti hroznému utrpeniu a mukám. Blahoslavený Augustín, biskup z Hippo, hovorí o jednej udalosti. Kedysi v jednom z miest jeho diecézy bola celá rodina vystavená takejto kliatbe. Matku deviatich synov, starenku, kedysi veľmi rozčúlil jej najstarší syn, ktorý ju nielen slovne urážal, ale dovolil si ju aj biť. Urazený, rozrušený takýmto činom najstarší syn, smútila matka aj za ostatných synov: prečo ho nezdržali a nepomohli, neochránili ju, keď ju udrel? A v návale takého rozhorčenia a hnevu ich všetkých bez rozdielu prekliala. A konal sa Boží súd, nevyhnutný súd. Najstaršieho syna v ten istý deň postihla paralýza. Jeho ruky a potom všetky časti jeho tela sa začali triasť. Bol úplne vyčerpaný a nemohol ani chodiť. Rovnaký osud postihol v priebehu jedného roka aj všetkých ostatných synov. Tak oni, neschopní zniesť hanbu, nevládzu zniesť potupu svojich spoluobčanov, opustili toto mesto a túlali sa niekde po Rímskej ríši. Tu je jasný príklad, zjavný príklad toho, ako rýchlo je Boží súd vykonaný nad drzými a neúctivými deťmi. Aj tento príklad nás presviedča, že hrešia aj matky, ktoré sa odvážia vysloviť na svojich deťoch takéto nerozvážne kliatby. A deti, ktoré nútia svojich rodičov k takýmto extrémnym činom – kliatbám – hrešia dvojnásobne.“
Nasledujúce tradície Proroka poskytujú návod v tomto ohľade: Jarir hovorí. Prorok odpovedal: "Odvráťte oči." "Podľa Buraidah povedal Prorok budúcemu štvrtému kalifovi Alimu, aby sa na druhý pohľad nepozeral, pretože prvý pohľad je odpustený, ale druhý je zakázaný." Sú však určité okolnosti, za ktorých sa muž môže pozerať na inú ženu. K takýmto okolnostiam dochádza, keď je žena nútená ošetriť lekára, ak sa musí dostaviť pred sudcu ako svedok, alebo keď je žena pristihnutá v horiacom dome alebo sa utopí, alebo keď je ohrozený život ženy.
S mnohými príkladmi splnených kliatieb si nemožno myslieť, že moc rodičov nad deťmi je absolútna, a ešte viac je neprijateľné pripisovať slovám otca alebo matky. magická sila. Pán nesplní neodôvodnené požehnanie aj rodičovskú kliatbu, ktoré sú v rozpore s Božou pravdou. IN Sväté písmo Hovorí sa: „Ako letí vrabec, ako odlieta lastovička, tak sa nezaslúžená kliatba nesplní“ (Príslovia 26:2). Aj žalmista sa obracia na Pána: „Oni preklínajú, ale ty dobrorečíš“ (Ž 109,28). Neláskavé slovo rodiča nie je výnimkou z tejto pravdy.
V takýchto prípadoch je možné vidieť alebo objať aj oblasti zakázaných tiel, pričom je to nielen legálne, ale je dokonca povinnosťou osoby zachrániť ich pred nebezpečenstvom bez ohľadu na to, aký fyzický kontakt to znamená. Islam však od človeka v takejto situácii vyžaduje, aby jeho úmysly boli čisté.
Ak sú však jeho emócie trochu vzrušené, nemôže za takú ženu, pretože kontakt s ňou nebol zamýšľaný, ale bol pre túto okolnosť nevyhnutný a človek nemôže byť jeho prirodzená túžbaúplne deprimovaný. Shariah tiež umožňuje mužovi pozrieť sa na ženu, aby sa rozhodol, či si ju vezme alebo nie.
Mnohí rodičia, žiaľ, neveria a sú slepí. Iní, hoci sa považujú za veriacich, poškodili duchovnosť. Pre deti by to bola veľká katastrofa, keby zlomyseľné kliatby dosiahli svoj cieľ. Ak deti nežijú v hriechu a neplnia prikázania, z ktorých najdôležitejšie je: „Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni dlhé na zemi“ (Ex 20:12), milosrdný a nadovšetko dobrý Boh nielenže nesplní zlé slovo takýchto rodičov, ale chráni aj deti.
Nasledujúca tradícia pokračuje vo veci: Mughira Ibn Shubah hovorí. Poslal som žene správu so žiadosťou o ruku. Prorok mi povedal: „Choď a pozri sa na nich, pretože to medzi vami podporí lásku a vzájomný rešpekt. Abu Huraira hovorí, že sedel s prorokom, keď prišiel muž a povedal mu, že má v úmysle vziať si ženu medzi Ansarmi. Prorok sa ho spýtal, či ich videl. Prorok mu povedal, aby sa na nich šiel pozrieť, pretože Ansari majú často v očiach chybu. Podľa Džabira Ibn Abdulláha Prorok povedal, že keď muž pošle žene žiadosť o pomoc, mal by sa na ňu pozrieť, či v nej nie je niečo, čo ju núti vydať sa.
Náš Pán Ježiš Kristus priniesol požehnanie tomuto svetu. Svojou smrťou na kríži porazil kliatbu. „Teraz teda niet odsúdenia pre tých, čo sú v Kristovi Ježišovi, ktorí nechodia podľa tela, ale podľa Ducha“ (Rim 8:1). Preto novozákonné Sväté písmo zakazuje kliatbu: „Žehnajte tých, ktorí vás prenasledujú; dobrorečte a nepreklínajte“ (Rim 12:14). Kto preklína, dopúšťa sa ťažkého hriechu. „Kto žehná svojho nepriateľa, žehná sám seba a kto ho preklína, sám seba preklína, a kto sa modlí za nepriateľa, modlí sa za seba, a nie za neho“ (sv. Ján Zlatoústy).
Preto je jasné, že človeku sa nebráni pozrieť sa na ženu, ale myšlienkou zákazu je vyhnúť sa zlu zakázaného pohlavného styku. Preto to, čo prorok zakázal, bol len taký uhol pohľadu, ktorý neslúži spoločenským účelom a je zaťažený sexuálnou motiváciou.
Tento príkaz sa vzťahuje na moslimov aj ženy, a preto sa neobmedzuje len na sex. Ak ho niečo rozčuľuje, je nútený to získať zvnútra. Na druhej strane je postava ženy dosť plná zábran a úletu. Pokiaľ nie je jej povaha úplne skazená, nikdy nemôže byť taká agresívna, úzkostlivá a nebojácna, aby urobila prvé pokusy priblížiť sa k osobe, ktorú považuje za príťažlivú. Pre tento rozdiel zákonodarca vidí ženu, ktorá sa pozerá na iných mužov rovnako nebezpečne, ako sa muž pozerá na iné ženy.
Ak aj napriek tomu otec alebo matka zlorečne, v hneve a zaslepenosti preklínajú jedno z detí, potom sa musíme v prvom rade intenzívne modliť za pokoj ako veľký poklad a za rodičov, aby mali pokojného ducha. Modlitba spája ľudí. Osoba, na ktorú je vyhlásená kliatba, musí veľmi starostlivo preskúmať svoje duchovné a vonkajší život: bol na také pokušenie dôvod, ktorý možno človek pre necitlivosť a nepozornosť nevidel. „Dajte si pozor, kresťania, na urážku ich rodičia, aby ste nezažili trestajúcu ruku Božiu. Po Bohu nemáme väčších dobrodincov ako naši rodičia. Je to desivé byť voči nim nevďačný! Okrem toho vedzte: Akí ste vy svojim rodičom, takými budú vaše deti podľa Kristovho slova: merajte podľa miery a nameria sa vám! (Matúš 7:2)“ (Sv. Tichon zo Zadonska). Často sa stáva, že sa človek považuje za správneho, ale v rozhovore s ním sa presvedčíte, že v jeho správaní bola správnosť vonkajšia, formálna. Vo vzťahu nebola láska ani pravá kresťanská pokora. Bez toho nie je možné splniť prikázanie „cti svojho otca a svoju matku“. Sväté písmo nehovorí: „ dobrý otec"alebo "dobrá matka." Prikázanie od detí v rozpore s ich kresťanským svedomím nevyžaduje poslušnosť, ale zakazuje hnev, nepriateľstvo a dokonca aj jednoduchú ľahostajnosť voči nim. Každý, kto upadol do rodičovskej kliatby, musí tiež bezodkladne pripraviť a začať plnú spoveď. Po splnení tohto všetkého (ctiť si rodičov, modliť sa za nich, pravidelne sa očisťovať od hriechov, žiť v milosti naplnenej skúsenosti Cirkvi) sa musí človek oslobodiť od všetkého strachu a pokojne ísť svojou cestou spásy.
V niektorých tradíciách sa uvádzalo, že prorok Aisha mal vystúpenie pri príležitosti „čiernej farby“, čo ukazuje, že neexistuje absolútny zákaz pre ženy, ktorý by im zakazoval pozerať sa na mužov, ale čo je zakázané ženám, je jeden. sedieť vedľa mužov a pozerať sa na nich, alebo sa na nich pozerať spôsobom, ktorý by mohol viesť k zlému koncu.
Prorok povedal Fatimah, dcére Queisa, že jej bola pridelená „Iddah v dome Ibn Maktouma, toho istého slepého spoločníka z Umm Salamah, aby niesol závoj“. Qadi Abu Bakr ibn al-Arabi informuje svoj Ahkam al-Quran, že Fatima, dcéra Qaisa, ju chcela stráviť v dome Umm Sharqa. Prorok nesúhlasil, pretože dom navštívilo veľa ľudí. Preto jej povedal, aby zostala v dome Ibn Maktúma, ktorý bol slepý, kde mohla zostať bez závoja.
„Cti svojho otca i matku skutkom i slovom, aby od nich prišlo k tebe požehnanie, lebo otcovo požehnanie upevňuje domy synov“ (Sir. 3:8-9).
Viem, že by ste nemali nikomu priať zle ani nikomu nadávať, ale...
Nedokázala som sa ovládať.
Moja svokra veľa pila. Dlho som s tým bojoval. Po narodení dieťaťa začala piť len na sviatky, ale Nový rok piť tak. Keď si vypije, hnev z nej len srší. Namiesto zábavy kričí, kričí na celý byt, rozpúta sa peklo. Peklo. čo by som nikomu neprial, najmä preto, že nechcem, aby to videlo moje dieťa.
Od 31 do 1 začala kričať, pretože čaj bol pre ňu naliaty príliš horúci. Priniesol som jej karafu a povedal som: "No, nalejte si studenú vodu, nie ste kráľovná." Začala teda kričať na celý byt: "Nie, ja som kráľovná, COBRAAAA, kráľovná hadov." Potom zaspala pri stole a manžel ju ťahal do postele.
No stále sú to kvety. Na druhý deň, 1., opäť pije. Bolo už 12. Ksyusha a ja sme spali. Seryozha sedel v kuchyni s notebookom. Zobudím sa na výkriky v kuchyni: „Potrebujem vodu, ale nie je, nie je nič studené na pitie, všetci ste stvorenia! Práve teraz idem vyjebať tvoju sučku." Seryozha ju zastaví. Odchádzam z izby, aby nezačala v izbe kričať, dieťa tam predsa spí.
Povedala mi: Bola som smädná, ale vy sučky ste všetku vodu vypili! Všetkých vás nenávidím. Si tu len hosť. Toto nie je tvoj domov." Začala som sa triasť od zlosti, manžel ju držal (zároveň sily neboli rovnaké, mala meter s čapicou a ja som bola mladá).Skrátka som išla fajčiť, aby som sa vyhla konflikt, myslel som si, že možno pôjde spať sama. Ale keď som sa vrátil, už bola v izbe, kde spalo dieťa. A kričala tam sprostosti ako zarezaná. Ksyusha sa trasie od strachu a plače. Povedal som jej: "Čo robíš, dieťa spalo a ty si taký?" A ona mi povedala: "Áno, nestarám sa o tvoje dieťa!" A to bola posledná kvapka, vytiahol som ju za pačesy von z izby a povedal som: "Budeš prekliaty, ak ti bude zle!" Ani som nerozmýšľal o čom hovorím. Bola som taká zranená a naštvaná. Nepovažujem sa za hosťa. S manželom žijem 8 rokov, veľa sme spolu urobili. Potom sa objavilo dieťa a podpísali sme. Sme šťastní a dúfam, že spolu prežijeme celý život. Ale môj hnev vybuchol. Verím, že slová majú silu. A obávam sa, že kliatba vyslovená v srdciach je účinná. Potom sa mi všetko 10-násobne vráti. Ľutujem to, aby mi niečo nepovedala nad pohárom vody. V tejto osobe je veľa hnevu, jej život aj tak nebol šťastný. Stala som sa ako ona. A bojím sa ísť do kostola, bojím sa povedať kňazovi, čo mám na srdci, pretože sa hanbím. Mám tomu naozaj veriť alebo je to všetko nezmysel a ja som nikomu nič neposlal? Čo mám robiť? Potrebujem sa prekonať a ísť na spoveď, alebo existuje iný spôsob, ako neutralizovať povedané?
To dokazuje, že skutočným zámerom Proroka bolo obmedziť akúkoľvek možnosť narušenia, ktoré by mohlo nastať. To je dôvod, prečo žena nesmela bývať v dome, kde bol väčší potenciál rušenia, ale mohla zostať v dome, kde bolo menej príležitostí. Na druhej strane tam, kde to nebolo potrebné, mali ženy zakázané sedieť na jednom mieste s inými mužmi.
Je všeobecne známe, že človek sa na druhého pozerá bez zlého úmyslu. Ak je ten druhý príťažlivý, je možné, že ten prvý naberie viac pohľadov a vrhne sa do priepasti sexuálnej túžby a v konečnom dôsledku aj smilstva či cudzoložstva. Islam podporuje ladenú lásku k budovaniu šťastného rodinného života, keďže inteligentné rodiny poskytujú inteligentnej spoločnosti balík na budovanie. Ale to je v rozpore s promiskuitou, ktorá ničí rodinný životľudí a ľudí cez poslednú katastrofu, zakázané sexuálne vzťahy, ktoré sa rozvíjajú medzi nasledovníkmi.
