D-503 obdivuje hodinovú tabuľku, ktorá reguluje všetok život v Jednom štáte:
Tá tabuľka... Práve teraz mi zo steny v mojej izbe prísne a nežne hľadia do očí jej fialové postavy na zlatom poli. Mimovoľne si spomínam na to, čo starí ľudia nazývali „ikonou“, a mám chuť skladať básne alebo modlitby (ktoré sú jedno a to isté). Ach, prečo nie som básnik, aby som o tebe dôstojne spieval, och Tablet, och srdce a pulz spojený štát.
Všetci... ako deti v škole čítame tento najväčší pamätník, ktorý sa k nám dostal antickej literatúry- "Rozvrh železnice". Ale aj to položte vedľa Tabletu - a uvidíte vedľa seba grafit a diamant: v oboch to isté - C, uhlík - ale aké večné, priehľadné, ako diamant svieti ... Tablet of the Hour - sa otáča z každého z nás sa v skutočnosti stane šesťkolesový oceľový hrdina skvelá báseň. Každé ráno, s presnosťou na šesť kolies, v rovnakú hodinu a tú istú minútu, my, milióny, vstávame ako jeden. V tú istú hodinu začíname prácu za milión, končíme prácu za milión. A zlúčiac sa do jediného tela s miliónmi rúk, do jednej a tej istej sekundy, menovanej Tabletom, - prinášame lyžičky k ústam - a v tej istej sekunde ideme na prechádzku a ideme do posluchárne, do sála Taylorových cvičení, ideme spať...
V takomto stave však stále neexistuje absolútne riešenie problému univerzálneho šťastia, osobné šťastie ešte nebolo úplne prekonané: dvakrát denne - od 16 do 17 hodín a od 21 do 22 "jediný výkonný mechanizmus sa rozpadá na samostatné bunky“ - osobné hodinky.
D-503 - rovnaká skrutka, číslo, ako ostatné, ktorá je produktom racionalizovaného stavu, s narovnanými, matematicky overenými pocitmi, čo zdôrazňuje rečník detail portrétu: "nakreslené rovné obočie". Rovinný, „rektifikovaný“ rozmer však nie je jeho jediným rozmerom, má niečo, čo ho potenciálne odlišuje od ostatných, obsahuje niečo zvláštne, poetické začiatok, ktorý je obsiahnutý už v jeho poetizácii Hodinovej tabuľky, vyvolal obdiv k jej matematickej dokonalosti a harmónii. Nie je náhoda, že emotívna R-13 vyzýva hlavného hrdinu, aby ho „zariadil“ na básnika:
Ty, drahá, by si nemal byť matematik, ale básnik, básnik, áno! Hej, choď k nám - do Básnikov, čo? No ak chceš, za chvíľu to zariadim, hej?
Takémuto človeku sa v Spojených štátoch musí niečo stať, je poznačený, odsúdený vyčnievať z davu. A skutočne, D-503 sa stáva disidentom, zločincom – z pohľadu Spojených štátov. Zmena psychický stav hrdina románu sa prejavuje v správaní: na začiatku románu je D-503 úctyhodné, teda jednotné číslo. Kvapka divokej krvi, ktorá hovorí v hrdinovi, ho tlačí k neuváženým činom, burcujúcim myšlienkam vo vzťahu k Spojeným štátom. V románe sa objavuje samotný román, línia lásky. Láska k D-503 sa mení z medicínsky užitočnej procedúry pre ružový kupón na vášeň, ktorá ho zachytila a oživila:
Namiesto harmonickej a prísnej matematickej básne na počesť Spojených štátov mi vychádza nejaký fantastický dobrodružný román.
Navyše motívy, ktoré boli pri tejto premene rozhodujúce, neboli politické, ale osobné: psychologické, emocionálne a zmyselné. Takže D-503 má vrodenú emocionalitu, Hodinová tabuľka mu pripomína báseň, počúva Scriabinovu hudbu v podaní I-330 a prvýkrát cíti "pomalá, sladká bolesť" pocit pálenia v krvi "divoké, uháňajúce, spaľujúce slnko". Rozhodujúca v histórii štátneho pádu D-503 bola jeho láska k I-330, zážitok ohromujúceho šoku z tejto lásky.
D-503 sa stáva jedným zo sprisahancov - MEFI 9, zúčastňuje sa pokusu o zajatie "Integrala", aby sa dostal zo Spojených štátov, ale sprisahanie bolo odhalené. D-503 sa opäť stáva poslušným vykonávateľom vôle Dobrodinca a I-330 je zničená, pretože štát je bezmocný prekonať jeho odpor.
Prečítajte si aj ďalšie články o práci E.I. Zamyatin a analýza románu "My":
- 1.5. Obrázok D-503. Charakteristika hlavnej postavy
Hneď na začiatku románu vidíme, ako sa hrdina-rozprávač teší z každodenného pochodu za zvukov Hudobnej rastliny: prežíva absolútnu jednotu s ostatnými, cíti solidaritu s vlastným druhom.
Rozprávač v Zamjatinovom románe číslo D – 503 je „len jedným z matematikov Spojených štátov“, ale je to práve matematik, ktorý zbožňuje „štvorcovú harmóniu“, „matematické neomylné šťastie“, „matematicky dokonalý život Spojené štáty, apoteóza " logické myslenie". Jemu drahocenný sen- „integrovať grandióznu univerzálnu rovnicu“, „ohnúť divokú krivku, narovnať ju pozdĺž dotyčnice - asymptoty - pozdĺž priamky. Pretože línia Spojených štátov je priama, najmúdrejšia z línií." Ideálom životného správania je „primeraná mechanickosť“, všetko, čo presahuje, je „divoká fantázia“ a „záchvaty inšpirácie“ sú neznámou formou epilepsie. Sú to fantázie, ktoré zamjatinského hrdinu zo všetkého najviac strašia, zaťažujú: sú to „zločinecké inštinkty“, obzvlášť húževnaté v „ľudskom plemene“, porušujúce, explodujúce z „algebraického sveta“ čísla D - 503. fantázie, akékoľvek prejavy žalostnej slobody „ja“ vyjadrené v najmenšom odklone od nespočetných zákazov, legalizácií, každodennej rutiny, vníma staviteľ Integrálu ako stavanie sa do pozície: - 1, ako premenu na iracionálne, imaginárne číslo.
Zamjatin najčastejšie vkladá do úst dôkazy o pravdivosti šťastia všetkých čísel do úst hlavného hrdinu, ktorý neustále hľadá ďalšie a ďalšie potvrdenie správnosti Jediného štátu. Estetické opodstatnenie neslobody nachádza: „Prečo je tanec krásny? Odpoveď: pretože to nie je voľný pohyb, pretože celok hlboký význam tancovať presne v absolútnej, estetickej podriadenosti, ideálnej neslobode. Inžinier sa na tanec pozerá z tohto uhla pohľadu, inšpirácia v tanci mu dovoľuje dospieť len k záveru, že „pud neslobody je človeku organicky vlastný od pradávna“.
Ale častejšie sú tieto dôkazy založené na jazyku, ktorý je mu známy. exaktné vedy: „Sloboda a zločin sú tak neoddeliteľne spojené ako ... no, ako pohyb aero a jeho rýchlosť: rýchlosť aero = 0 a nepohybuje sa; sloboda človeka = 0 a nepácha trestné činy. Je to jasné. Jediný spôsob, ako zachrániť človeka pred zločinom, je zachrániť ho pred slobodou. Prirovnávanie zákonov ľudský život fyzikálne zákony, ospravedlňuje hrdinu a bezprávie individuálne, a šťastie byť ako všetci ostatní: „... predpokladať, že „ja“ môže mať nejaké „práva“ vo vzťahu k štátu, a predpokladať, že gram môže vyvážiť tonu, je presne to isté. Preto - rozdelenie: tona - práva, gram - clá; a prirodzenou cestou od bezvýznamnosti k veľkosti: zabudnite, že ste gram a cíťte sa ako milióntina tony ... “.
Zamyatin zobrazuje duchovný vývoj hrdinu, sleduje, ako D - 503 prichádza od uvedomenia si seba ako mikróba v tomto svete k pocitu celého vesmíru v jeho vnútri. Hrdina je prenasledovaný nosmi, ktoré si zachovávajú všetky rovnaké čísla rôzne formy; osobné hodiny, ktoré každý trávi po svojom a oveľa viac. A hoci sa hrdina snaží od seba tieto nevhodné myšlienky odohnať, v hĺbke svojho vedomia si uvedomuje, že na svete je niečo, čo nie je prístupné logike, rozumu. Navyše, v samotnom vzhľade D - 503 je niečo, čo mu bráni cítiť sa ako ideálne číslo - chlpaté ruky, "kvapka lesnej krvi." Takže v D - 503 boli drobné základy ľudskej povahy, nepodliehajúce Jedinému štátu. Búrlivé zmeny mu však začínajú dochádzať od momentu, keď do jeho života vstúpi I - 330.
Prvá senzácia duševná choroba prichádza k hrdinovi, keď počúva Skrjabinovu Hudbu v jej podaní. Možno bola táto hudba pre Zamjatina nielen symbolom duchovnosti, ale aj symbolom iracionality, nepoznateľnosti ľudskej prirodzenosti, stelesnením harmónie, neoverenej algebrou, tej sily, ktorá vydáva zvuky najtajnejších strún duše.
Hlavným detailom portrétu I - 330 vo vnímaní hrdinu je X, ktoré tvoria záhyby v blízkosti úst a obočia. X pre matematiku je symbolom neznáma. Jasnosť je teda nahradená neistotou, jasná celistvosť je nahradená bolestivou dualitou. Rozdvojené je aj hrdinovo vnímanie sveta. Jasná bezoblačná obloha sa v mysli hrdinu postupne mení na ťažkú liatinovú oblohu. Mení sa aj reč hrdinu. Zvyčajne logicky postavené, stáva sa zmätené, plné opakovaní a nezrovnalostí. A pointa nie je len v zmätku, v emocionálnom extrémnom strese, ktorý hrdina prežíva, ale aj v tom, že slová lásky, žiarlivosti sú mu neznáme. D - 503 je zvyknutý na vzťahy so ženami ako na „príjemnú a užitočnú funkciu tela“, ako povinnosť voči USA. Milovať I - 330 je niečo úplne iné.
Príbeh lásky D - 503 až I - 330 môže na pozadí pôsobiť čisto osobným, súkromným dojmom plnú hodnotu kolízie v stave budúcnosti – výstavba Integrálu a sprisahanie proti nemu. Nie je však náhoda, že preniká celým príbehom. Je to v nej, toto spoľahlivé ľudská dráma, nachádza obrazné stelesnenie hlavný nápad Zamyatin - jeho úzkosť o človeku, jeho nádeje a pochybnosti o svetlejšej budúcnosti.
V skutočnosti sa to, čo sa stane hrdinovi Zamjatina, na zemi stále opakuje a v literatúre mnohokrát opakuje: krásna, zvodná žena ho vytlačí z obvyklej koľaje všeobecne akceptovaného života do inej reality, do kruhu. neznámych radostí a starostí, čo sa javí ako nebezpečné a zároveň lákavé. Pre tento svet, v ktorom existujú Zamjatinovi hrdinovia, to však nie je len ďalšia dráma stretnutia muža a ženy – je to šok až do jeho základov, vyvrátenie jeho zásadných zákazov súkromného života „čísel“ . A obvyklé pozemskú históriu Zamyatin je naplnený ontologickým významom. Láska dvoch špecificky jeden k druhému, bez ohľadu na „ružové kupóny“ a tabuľku sexuálnych dní, je prejavom skutočného bytia vo svete, organizovaného a oslabeného „blahodarným jarmom mysle“, toto je posolstvo. že ľudská bytosť existuje nenapraviteľne mimo Jednotného štátu a nikdy nebude porazený.
Scény ľúbostných stretnutí, ktoré sú v rozprávaní kľúčové, spájajú emocionálnu, zmyselnú intenzitu a jasnú, akoby graficky overenú kresbu: „Bola v svetlom, šafranovo-žltom, starodávnom šate. Bolo to tisíckrát nahnevanejšie, ako keby bola bez všetkého. Dva ostré hroty - cez tenkú tkaninu, tlejúce ružové - dva uhlíky cez popol. Dve jemne okrúhle kolená... „Toto nie je erotika – toto je navždy živé ľudská prirodzenosť objavuje sa vo svojej telesnej plnosti.
Nervózny, vzrušený príbeh o milostné zážitky D - 503 neustále pretína rozprávanie o konštrukcii Integrálu, o každodennom živote a oslavách sveta, ktorému vládne Spojené štáty s jeho nemilosrdnou logikou matematických rovníc, fyzikálnych konštánt a dôkazových teorémov. To všetko je povedané suchým a strohým jazykom akoby reportáže, reportáže. Samotná verbálna tkanina tu sprostredkúva atmosféru takmer mechanickej existencie zbavenej radostí a vášní. A zároveň sa tu háda aj autorova irónia, skrytý výsmech sociálnej štruktúre, ktorá z ľudí robí jednoducho funkčné jednotky pracovného kolektívu. Právo každého čísla na ľubovoľné číslo bolo pre neho dôkazom rovnosti, rovnakosti, zameniteľnosti ľudí. Milovať I - 330 je niečo úplne iné. “...Neexistoval jediný štát, nebolo som ja. Boli tam len jemne ostré, zaťaté zuby, oči pre mňa dokorán – a cez ne som pomaly vstupoval hlbšie a hlbšie. A ticho - len v rohu - tisíce kilometrov ďaleko - kvapky kvapkajú do umývadla a ja som vesmír a od kvapky po kvapku - éry, éry ... “. V postoji hrdinu dochádza k radikálnej zmene. Necíti sa v tejto chvíli časticou vesmíru, ale naopak – cíti vesmír v sebe. Potom lekár stanoví diagnózu: "Zjavne ste vytvorili dušu." Rovina, zrkadlový povrch sa stáva objemným. Obyčajný dvojrozmerný svet sa rúca. To, čo sa zdalo iracionálne, sa zrazu stáva skutočnosťou, len inou, neviditeľnou. „... Táto smiešna „duša“ je skutočná ako môj unif, ako moje čižmy – hoci ich teraz nevidím. A ak topánky nie sú chorobou, prečo je „duša“ chorobou?
Pocit straty rovnováhy sa u hrdinu románu ešte viac prehĺbi v súvislosti s návštevou Antického domu. A oblak na povrchu oblohy a nepriehľadné dvere a chaos vo vnútri domu, ktorý hrdina len ťažko znesie - to všetko ho mätie, núti ho premýšľať o niečom, čo ho nikdy nenapadlo: „... po všetko, človek je usporiadaný rovnako divoko, ako tieto smiešne "byty" - ľudské hlavy nepriehľadné; a vnútri len malé okienka: oči." Skutočnosť, že neinformuje o I-330, svedčí o hlbokých zmenách, ktoré sa u hrdinu udiali. Pravdaže, so svojou obvyklou logikou sa snaží odôvodniť svoj čin objektívnymi okolnosťami (choroba, skutočnosť, že bol zadržaný v Medical Bureau), a predsa sa stratila obvyklá jasnosť myslenia.
V súvislosti s vnútornou premenou autora textu sa transformuje ním zvolená naratívna perspektíva a metaliterárna reflexia. Najprv sa predpokladalo len dôsledné reprodukovanie reality. Autor, ktorý nadobudne dušu, sa prestáva cítiť ako kopista, začína v sebe vidieť nielen tvorcu textu, ale aj tvorcu samotnej reality – realitu „druhého rádu“. So zmenou pohľadu autora textu z objektívneho – rozprávania sa stáva subjektívny – lyrický, plánovaný objektivizovaný opis sa mení na denník. V Zamjatinovom románe dostáva nezávislá bytosť obraz textu. Keďže je dôležitým námetom detailného spracovania diela (rukopis leží na stole, otvorí sa, padne naň slza O - 90, hodí naň pančuchy I - 330, hrdina je nútený skrývať napísané pred zvedavými očami ), obraz textu nadobúda dejotvornú úlohu: ovplyvňuje osud herci, vrátane osudu samotného tvorcu. Rukopis sa číta, podáva sa o ňom správa, stáva sa dôvodom zlyhania sprisahancov, základom predpokladov I - 330 o zrade D - 503, metaforickým stelesnením vnútornej premeny D - 503.
„Pančuchy – pohodené na mojom stole, na otvorenej 193. strane mojich poznámok. V zhone som sa dotkol rukopisu, strany sa rozpadli a nedali sa dať do poriadku a čo je najdôležitejšie - ak by boli poskladané, aj tak by tam nebol skutočný poriadok - boli by tam nejaké prahy, jamy, X. . Pád rukopisu symbolicky vyjadruje neporiadok, iracionalitu vesmíru. Pri páde sa rukopis rozpadá na samostatné, nesúvisiace fragmenty, čím stráca svoju výtvarnú celistvosť, no zároveň „spadnutý“ rukopis začína adekvátne reprodukovať štruktúru sveta, ktorá sa rozpadla na chaotické fragmenty. Autor, tvorca rukopisu, mení v románe svoju podobu dvakrát: najprv je duchovne vzkriesený, potom duchovne zomiera. Po objavení sa "nevyliečiteľnej duše" v D - 503, a tragický príbeh jeho smrť". Multidimenzionálnosť jeho vedomia, ktorá vznikla, sa redukuje na jednorozmernosť pomocou Skvelá operácia používané v Jednom štáte ako radikálna metóda„ideologický“ dopad na obyvateľov a všeobecná odpoveď na všetky otázky, ktoré kladie D – 503. V očakávaní tohto sa D – 503 lúči s čitateľmi: „Odchádzam – do neznáma. Toto sú moje posledné riadky. Zbohom - ty, neznámy, ty, milovaný, s ktorým som prežil toľko stránok, ktorým som sa ja, čo ochorela na duši, ukázal do poslednej skrutky, do poslednej prasknutej jari ... odchádzam “; "Už nemôžem písať - už nechcem!"
román sme zamyatin originalitu
D-503, D - mužské "číslo", Hlavná postava-rozprávač, autor poznámok, ktoré tvoria text románu; postavenie hrdinu je dvojaké: prežíva duchovný vývoj a zároveň s obavami registruje prebiehajúce zmeny ako nežiaduce (do určitého bodu) odchýlky od „normy“. D - inžinier a matematik, dizajnér a staviteľ vesmírna loď"Integrál", ktorého názov symbolizuje konečný cieľ Spojených štátov - "integrovať nekonečnú rovnicu vesmíru." Na začiatku románu vystupuje D ako bezvýhradný prívrženec totalitnej ideológie – „ideálnej neslobody“. Zároveň upútajú pozornosť jeho chlpaté ruky – atavizmus, ktorý sa jednoznačne stavia proti všeobecnej „usporiadanosti“. Počuť I-330 hrať na klavíri, D sa nemôže smiať starodávna hudba ako ostatné "čísla" a znepokojuje ho to. Upokojí sa až v náručí O-90. Keď si s ním čoskoro dohodnem rande, D súhlasí, hoci ho hrdinka „otravuje, odpudzuje, takmer vystrašuje“. V Starovekom dome sa hrdina so strachom cíti „chytený v divokej smršti staroveký život". Odmieta mi však ponúknuť, aby som vynechal povinnú prednášku. Nasledujúce ráno sa D vo vagóne podzemnej cesty stretne s jedným zo strážcov (t. j. s dôstojníkom tajnej polície), S-4711, ktorému povie, že bol z I-330 v Starovekom dome - hoci áno. neurobiť formálnu výpoveď. Vo večerných hodinách, v úmysle urobiť výpoveď, sa hrdina stretne s 0-90, trávi s ňou čas a čas vyhradený na výpoveď sa ukáže ako stratený. V rozhovore s básnikom R-13 D obhajuje „vedomosti“; hovorca však hovorí: "Vaše vedomosti sú to pravé - zbabelosť, chcete len ohradiť nekonečno stenou, ale bojíte sa pozrieť za stenu."
Vo svojich poznámkach D hovorí o zvyčajnom rituále na vykonávanie rozsudkov proti zločincom proti Jedinému štátu: v popravách vidí analógiu majestátnych obetí staroveku. D dostane list od mňa, ktorý sa mu „prihlásil“ (t. j. podal požadovanú žiadosť o sexuálny vzťah) a pozve hrdinu k sebe. Keď sa jej zjaví D, pod vplyvom „pokušenia“ si prvýkrát jasne uvedomí svoju vlastnú „rozdvojenosť“: „My, na zemi, neustále kráčame cez bublajúce, karmínové more ohňa, ktoré je tam skryté - v brucho zeme. Ale nikdy na to nemyslíme. A zrazu by sa tenká škrupina pod našimi nohami zmenila na sklo, zrazu by sme videli... Stal sa zo mňa sklo. Videl som – v sebe, vo vnútri... Boli som dvaja. Jeden som ja, ten bývalý, D-503, číslo D-503, a druhý... Predtým vystrkoval z ulity len huňaté labky, no teraz vyliezol celý, ulita praskla, teraz to sa rozbije na kúsky a... čo potom? » Uvedomujúc si však, že o päť minút by mal byť doma (po 22.30 je zakázané vystupovať na ulici), hrdina doslova uteká pred I. D. strávi bezsennú noc a priznáva si: „Umieram. Nie som schopný plniť svoje záväzky voči Jedinému štátu." Hrdina prežíva krízu viery a po prvýkrát sa vidí v zrkadle na diaľku, ako nejaký „on“. R-13 hovorí D myšlienke svojej básne o „navrátenom raji“, v ktorom teraz žijú ľudia v Spojených štátoch, ktorí nerozlišujú medzi dobrom a zlom, ako Adam a Eva. Básnikova myšlienka je vo vzťahu k totalitnej spoločnosti plná irónie, no D berie parodickú panegyriku za pravdivú. Zavolám hrdinovi, dohodnem si s ním rande, vezmem ho do Medical Bureau, kde D dostane fiktívne lekárske potvrdenie; potom odletia do Prastarého domova, kde dôjde k ich dlho očakávanému zblíženiu. D sa vracia domov sám, keď ja záhadne zmiznem. 0-90, ktorý prišiel k hrdinovi večer, mu hovorí: "Nie si rovnaký, nie si rovnaký, nie si môj!" D, ktorá teraz nežije v „rozumnom“, ale v „starodávnom, klamnom“ svete, chápe platnosť slov O, ale nevie jej nič vysvetliť.
Na svojom pracovisku – na lodičke, kde sa stavia „Integral“, má D pocit, že on, „otrávený zločinec, sem nepatrí“, keďže myšlienka Jediného štátu (a teda aj lode) prestal byť pre neho zmyslom života. Potom, čo som sa niekoľko dní nevidela, sa D potuluje po jej dome a zmešká začiatok povinnej prednášky. Hrdina povie "strážcovi" S stretnutia, že ide do Medical Bureau. S ho sprevádza; v Bureau D stretne lekára, ktorého pozná a ktorý mu povie: „Vaše podnikanie je zlé! Zjavne ste vytvorili dušu. Navyše: podľa lekára ohrozuje ľudstvo epidémia tejto choroby. Hrdina ide do Antického domu pozdĺž Zelenej alebo Sklenenej steny, ktorá oddeľuje ideálny svet Spojených štátov od „divokého zeleného oceánu“ – ríše prírodných živlov. V dome D hľadá mňa, ale vidí z okna S. D sa snaží pred ním skryť a vojde šatník ukázalo sa, že je výťah; zostúpi do podzemnej chodby a za jednými dverami stretne známeho lekára. Keď sa objavím, vezmem hrdinu na ulicu a dohodnem si stretnutie na pozajtra. D si konečne uvedomí, že matematika nemôže úplne vysvetliť svet: oblasť iracionálnych čísel je pre neho spojená s „dušou“.
Hrdina dostane list od O, ktorý je pripravený obetovať svoju lásku pre jeho blaho, ako aj odkaz od I, ktorý žiada D, aby s ňou napodobnil milostné rande (zatiahla závesy na priehľadných stenách). D je prítomný na prednáške o „detstve“, kde vidí O, ale nehovorí s ňou. Keď sa vráti domov, nájde O vo svojej izbe: je pripravená rozlúčiť sa s ním, ale chce od neho mať dieťa. D používa „ružový lístok“ (povolenie na pohlavný styk), ktorý som mu poslal spolu s poznámkou. O niekoľko dní neskôr ide hrdina opäť do Starovekého domu; cestou stretne S, ktorá mu radí, aby si dával pozor. Pri ďalšej hromadnej prechádzke sa istá žena snaží zabrániť tomu, aby dozorca zbil štátneho zločinca. D, ktorý si myslí, že táto žena som ja, sa jej ponáhľa na pomoc; sa mu podarí vyhnúť sa zatknutiu len vďaka zásahu toho istého S, ktorý bol vraj náhodou nablízku.
Počas dlho očakávaného rande so mnou sa z nejakého dôvodu pýta D otázku, ako skoro bude „Integrál“ dokončený, a tiež naznačuje niečo, čo by sa malo stať na sviatok Jednohlasného dňa. Hrdina porovnáva tento sviatok, ktorý od detstva miluje, s Veľkou nocou starých ľudí; je to deň demonštrácie jednomyseľnosti, kedy sa konajú fiktívne „voľby“ hlavy štátu – Dobrodinca. Počas volieb vzdorovito volím „nie“; zachraňuje ju, básnik R nesie I na rukách, ale D sa mu zo žiarlivosti snaží zabrániť a hrdinku sám zachráni. Hrdina zapisuje svoje dojmy z tohto dňa a uvažuje: „Zrútili sa zachraňujúce odveké múry Spojených štátov? Sme opäť bezdomovci, v divokom stave slobody – ako naši vzdialení predkovia? Cestou do práce vidí D na stenách „letáky“ s jedným slovom „Mephi“ (zrejmá asociácia s Mefistofelom). Po práci sa stretne s I na chodbe pod Starovekým domom; vedie D za Zelenú stenu - do ríše "živlov" a zarastenej vlnou lesných ľudí. Predstavujem im hrdinu ako podobne zmýšľajúceho človeka. V rozhovore s nimi D, ktorý prišiel o hlavu, kričí: "Všetci sa musíme zblázniť, všetci sa musíme zblázniť - čo najskôr!" Na druhý deň, keď som k nemu prišiel, hlásim, že mesto sa pripravuje na nejaký veľký lekárske udalosti. Pri pohľade na D-ovu chlpatú ruku hrdinka naznačuje, že v nej musí byť „pár kvapiek slnečnej, lesnej krvi“. Na môj návrh zachytiť "Integrál" D najprv odmieta, ale potom súhlasí.
Keď sa D dozvedel o nadchádzajúcej operácii na „odstránenie fantázie“ pre všetky „čísla“, verí, že toto je univerzálne šťastie, ktoré hľadá, avšak po rande so mnou si uvedomí, že bez nej „nechce spásu“. . Pred testovacím letom Integradu D vidí na ulici prvú kolónu operovaných pacientov – ľudí, ktorým bola odstránená fantázia: „nie ľudia – ale akési humanoidné traktory“. Počas letu lode D, keď si uvedomil, že sprisahanie odhalili strážcovia, prikáže zastaviť motory v snahe zariadiť katastrofu, ale jeho asistentovi sa podarí vydať ďalší príkaz a loď zostane nezranená. Hrdinu, ktorý sa sotva spamätal, si k sebe privolá Dobrodinec – hlava Spojených štátov; obviňuje D, že bráni ľuďom uskutočniť dávny sen o raji, ale najstrašnejšia vec, ktorú hovorí Dobrodinec, je pre D myšlienka, že som ho vôbec nemiloval a že ho zaujímali len sprisahanci ako staviteľ Integrálne.
Strana 1]
Charakteristický literárny hrdina D-503 - hrdina románu E. I. Zamyatina "My" (1920). Obyvateľ fantastického štátu budúcnosti, ktorý stelesňoval technokratickú utópiu mechanizovanej a totálne organizovanej spoločnosti, kde sú všetky spojenia a vzťahy medzi ľuďmi „integrované“, D-503 (obyvatelia tohto štátu sú zbavení vlastného mena a existovať pod „číslami“) je prvou inkarnáciou toho, čo sa potom stalo tradičný typ hrdina dystopického románu (alebo dystopie). Rovnako ako Winston Smith („1984“ od D. Orwella), ktorého obraz vznikol pod priamym vplyvom Zamjatina, ako hrdinovia románov „Ó úžasné Nový svet“ O. Huxley, “451 ° Fahrenheita” R. Bradbury, D-503 porušuje zákony utopickej spoločnosti, o spravodlivosti ktorej predtým nepochyboval, prechádza skúškami a nakoniec kapituluje, čím sa (morálne a fyzicky) milosť víťaza - Spojené štáty americké. Napriek novosti obrazu vytvoreného Zamyatinom vtisol „archetyp“ hrdinu-cestovateľa, previedol čitateľa opisovanými udalosťami, ktorých je svedkom a účastníkom. (Medzi literárnymi predchodcami hrdinu sa niekedy nazýva Gulliver, Candide.) Na jednej strane je D-503 objektivizovaný v tom, čo sa deje; na druhej strane pôsobí ako kronikár udalostí zobrazených cez prizmu jeho subjektívneho vnímania. Celý text románu je synopsou básne vytvorenej na slávu štátu, tohto „jediného mocného miliónového organizmu“, s úlohou, ktorú hrdina, ako sa neskôr ukáže, nezvládol. Povolaním je D-503 matematik, tvorca medziplanetárnej lode „Integral“, navrhnutej na podriadenie celého vesmíru „benevolentnému jarmu mysle“; od prírody - filozof, náchylný k reflexii. „Od detstva kŕmený Taylorovým systémom“ vstupuje do deja ako optant „my“, presvedčený o účelnosti organizovanej spoločnosti, pre ktorú je „krásne len to rozumné a užitočné: autá, čižmy, formule, jedlo“ . Hrdina úprimne nechápe, ako ľudia v starovekom XX storočí žili v „divokom stave slobody“, spali a jedli, keď chceli, išli kamkoľvek. Láska k žene zmení celý život hrdinu. Prebudený cit ho vyvádza zo stavu totalitného eudemonizmu, robí z neho odpadlíka, “ padlý anjel a podporuje kriminalitu. D-503 prenikne cez Zelený múr obopínajúci Jediný štát a zistí, že tam, za múrom, prúdi iný život, obývaný divokou a slobodných ľudí. Po poznaní lásky hrdina zistí, že „prestal byť pojmom“; uvedomuje si seba ako osobu („Bol som ja, oddelený, svet“) a prichádza k „trestnému“ záveru, že „my“ nie je potrebné. Teraz nie je „číslo“ a nie „molekula“, ale „jednoduchý ľudský kúsok“. Tento „ľudský kúsok“ má však dušu, o ktorú bolo číslo D-503 zbavené. Prítomnosť duše v systéme konceptov „taylorizmu“ je vážnou chorobou. Hrdinovu chorobu vylieči operácia mozgu, ktorej sa podrobil spolu s ďalšími obyvateľmi tohto štátu. Na konci románu D-503 tupo sleduje, ako jeho milenku mučia plynová komora. Teraz je úplne zdravý. Zdá sa mu, že „niejaký tŕň mu vytrhol z hlavy, je to ľahké, v hlave prázdne“, neexistujú žiadne fantázie - iba chladná myseľ a viera, že „rozum musí vyhrať“. Zamjatinov román bol priamou odpoveďou na myšlienky „matematickej civilizácie“, ktoré sa vznášali v kruhoch futuristov: V. Chlebnikov má „vymyslené ľudstvo“ obývajúce mesto Solntstan, kde ľudia namiesto viery majú mieru, kde „ zostávajú len čísla“. (Z tohto hľadiska je pozoruhodné, že D-503 je matematik.) Román však časom zarástol narážkami, s ktorými autor nepredpokladal (napr. Zelená stena sa vtedy spájala s „ Železná opona“, potom s „Berlínskym múrom“) a stal sa zrkadlom, v ktorom totalitných režimov 20. storočie dostalo nemilosrdnú reflexiu. V tomto kontexte sa Zamyatinov hrdina, opísaný skôr schematicky, stal životne rozpoznateľnou postavou.
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Ďalšie spisy:
- Román Jevgenija Zamjatina „My“ bol napísaný v r posledné roky občianska vojna keď už bolo jasné, že moc zostane v rukách boľševikov. V tom čase sa spoločnosť obávala otázky, aká budúcnosť čaká Rusko a mnohí spisovatelia a verejne činné osoby vyskúšané Čítaj viac......
- E. A Zamyatin sa nechystal napísať paródiu na komunizmus, nakreslil konečný vývoj akéhokoľvek sociálny poriadok ktorý je založený na myšlienke násilia voči osobe. Hlavnou témou románu „My“ je teda téma individuálnej slobody. Táto téma je odhalená pomocou paródie Čítať viac ......
- Ako je známe, cenzúra 20. rokov sa vyznačovala ostrým „diagnostickým“ inštinktom. Vzácne práce, ktorých autori ignorovali triedny prístup k literatúre, vyšli včas. Román Jevgenija Zamjatina "My" bol oneskorený takmer sedemdesiat rokov. To naznačuje, že spisovateľova satira „dostala Čítať viac ......
- „Román „My“ je hrôza uvedomenia si socializmu... Tento román je zlá pamfletová utópia o kráľovstve komunizmu, kde je všetko orezané, vykastrované...“ napísal Dm. Furmanov. Tak dlho sa nám hovorilo o slobode, ktorá sa, mimochodom, pre väčšinu teraz zmenila na „slobodu zomrieť od hladu“, Čítať viac ......
- Ako je známe, cenzúra 20. rokov sa vyznačovala ostrým „diagnostickým“ inštinktom. Vzácne práce, ktorých autori ignorovali triedny prístup k literatúre, vyšli včas. Román "My" bol oneskorený takmer sedemdesiat rokov. To naznačuje, že spisovateľova satira „trafila do čierneho“. Čítaj viac ......
- Ako remizovit začínal aj Jevgenij Ivanovič Zamjatin, ktorý sa časom stal veľmi originálnym spisovateľom. Narodil sa v roku 1884 v Lebedjane (provincia Tambov, stredné Rusko), študoval stavbu lodí na Petrohradskom polytechnickom inštitúte. V roku 1908 získal diplom lodného inžiniera a ponuku pripraviť sa na Read More ......
- Jevgenij Ivanovič Zamjatin ZAMYATIN, EVGENIY IVANOVICH (1884−1937), ruský spisovateľ. Narodil sa 20. januára (1. februára) 1884 v meste Lebedyan v provincii Tambov. (dnes Lipecká oblasť) v rodine chudobného šľachtica. Okrem dojmov z povahy tých miest, s ktorými boli tak či onak spojené Čítať viac ......
- Osobnostnú črtu E.I. Zamjatina možno opísať takto: bol to veľmi ruský človek. Jeho postoj ku krajine sa pohyboval od adorácie až po nenávisť, čo naznačovalo, že spisovateľ hlboko rozumie súčasnej realite. V roku 1917 sa Zamyatin vrátil z Anglicka Čítaj viac ......
D-503 je hlavnou postavou a rozprávačom románu E. I. Zamyatina „My“ (1920), autor poznámok, talentovaný inžinier, matematik a staviteľ „Integralu“. Toto je obyvateľ fantastického a utopického štátu, ktorý existuje vo vzdialenej budúcnosti. D-503, rovnako ako všetci obyvatelia Spojených štátov, je zbavený vlastné meno, ale obdarený jedinečným číslom. Z jeho poznámok je zrejmé, že prešiel ťažká cesta, porušovanie zákonov utopickej spoločnosti, prechádzanie skúškami a napokon odovzdanie sa víťazovi – Jedinému štátu. V živote D-503 sú dve ženy: O-90 a I-330. Prvý bol na ňom zaznamenaný už dávno a je považovaný za jeho rodinu a s druhým sa stretol náhodou, kráčajúc po pochode trúbok Musical Factory. Pozvala ho k sebe, potom sa s ňou už nemohol rozlúčiť.
D-503 je svojou povahou filozof náchylný na reflexiu. Veľa rozpráva, snaží sa dokázať účelnosť organizovanej spoločnosti. Podľa jeho názoru sme „my“ od Boha a „ja“ od diabla. Nechápe, ako ľudia v ďalekom 20. storočí žili v „divokom stave slobody“: jedli, ako chceli, chodili po vlastných.
sami, vstávali, kedy chceli. V Spojených štátoch je všetko regulované. Všetci nosia rovnakú uniformu, všetci robia všetko spolu a v rovnakom čase a porušovatelia zavedených zákonov dostávajú zásah Dobrodinským autom.
Všetko sa zmení, keď sa v živote D-503 objaví I-330. V žiadnom prípade nevedie cnostný spôsob života: fajčí, pije alkohol, nestretáva sa v určený čas. Dokonca ho prinútila dúšok alkoholický nápoj. To všetko je v rozpore so zákonmi ich spoločnosti. Pri svojej prvej návšteve je prekvapený, keď ho I-330 požiada, aby zostal, čím porušil pravidlá. Odmietne a chce ju nahlásiť Úradu strážcov, no namiesto toho ochorie. Čoskoro má D-503 dušu, ktorá nie je typická pre obyvateľov štátu. Začína vyhľadávať stretnutia s I-330, bez nej sa nezaobíde. Keď ju neodsúdi, sám sa stane zločincom. Na konci románu sa napriek tomu odovzdá na milosť svojmu Dobrodincovi, podstúpi operáciu na odstránenie jeho duše a I-330 popravia ako sprisahanca. D-503 je presvedčený, že rozum zvíťazí.
Ďalšie práce na túto tému:
- „My“ (román) prerozprávanie. Záznam 1. Autor cituje oznámenie v novinách o dokončení stavby prvého Integrálu, ktorý má zjednotiť kozmické svety pod nadvládou Spojených štátov. Od...
- Obraz veľkého inkvizítora (F. M. Dostojevskij. „Bratia Karamazovovci“) a dobrodinca (E. I. Zamjatin. „My“) Zmienka o mene F. M. Dostojevského, spisovateľ XIX in., vedľa mien...
- Na jeseň minulého roka som si zobral knihu, ktorú som si kúpil začiatkom leta, aby sa vyhol nebeskému trestu za to, že som to nečítal, a začal čítať ... A to ...
- Hlavná postava diela Anfima Barybu je v jeho rodnom kraji známy ako „železo“. Toto urážlivá prezývka vďačí za svoje ťažké čeľuste, veľmi široké drsné ústa a úzke ...
