Japonská dýka. Japonský meč

Samurajský meč katana nie je len mečom, ale stelesnením japonského ducha, zosobnením historickej kultúry a pýchou ľudí z Krajiny vychádzajúceho slnka.

Táto zbraň je považovaná za skutočný symbol japonského ľudu, jeho bojového ducha a vôle vyhrať. Od staroveku sa verilo, že existujú tri hlavné japonské poklady. Patrí medzi ne náhrdelník z jaspisu, posvätné zrkadlo a meč.

Pre samuraja bol meč životným partnerom a ani na pokraji smrti ho bojovník nepustil z ruky. Katana tiež odrážala sociálne postavenie svojho majiteľa, bola zosobnením čistoty a - čo je typické iba pre Japoncov - bola považovaná za najlepší dar na poctu. Podľa japonskej mytológie nie je meč symbolom vojny a smrti, ale skôr zbraňou mieru.

História meča katana

Japonci, ktorí sa zúčastňujú na krvavých bitkách, dlho používali oštepy. Ale počas vlády šógunátu Tokugawa sa zaužívaný spôsob bojovníkov zmenil. S príchodom technického procesu sa začali používať meče. Umenie šermu sa nazýva „kenjutsu“. Nejde len o súbor vojenských vedomostí, ale aj o duchovné sebazdokonaľovanie.

Vznik „zbrane duše“ je spojený s historickou zmenou jej dávnejšieho predka – meča tati, ktorý je považovaný za tradičnú zbraň samurajov. Katana nie je pôvodný japonský meč, pretože jej vznik ovplyvnili iné ázijské kultúry. Meč dostal svoju konečnú podobu v období Nara a Heian – je to zakrivená čepeľ s rovnakou rukoväťou, nabrúsená len na jednej strane – tak to môžeme vidieť aj v našej dobe. Na vytvorenie katany sa použili špeciálne techniky na kovanie a kalenie železa a rukoväť bola spravidla omotaná hodvábnou stuhou. V zriedkavých prípadoch boli meče zdobené rytím, zvyčajne mali takéto exempláre osobitnú hodnotu.

Nosenie katany

Samurajský meč katana sa nosí na ľavej strane v pošve, ktorá sa nachádza za špeciálnym opaskom - obi. Čepeľ meča spravidla smeruje nahor - tento spôsob nosenia sa považuje za všeobecne akceptovaný od konca vojen v období Sengoku, keď nosenie zbraní nadobudlo tradičnejší charakter ako vojenský. Keď sa naskytla možnosť ohrozenia, katanu držali v ľavej ruke, a ak si chceli prejaviť dôveru, tak v pravej. Samuraj si sadol a položil meč neďaleko od neho. Ak sa katana používala len zriedka, potom bola držaná doma v pošve z neošetreného magnóliového dreva, čo zabránilo vzniku a ďalšiemu šíreniu korózie.

Roh, kde bol uložený meč, sa nazýval tokonoma. A špeciálny stojan, na ktorom bol umiestnený - katanakake. Počas spánku si samuraj položil svoj meč na hlavu tak, aby ho bolo možné kedykoľvek ľahko chytiť.

Znalosť katany

Katana je sečná zbraň, ktorá dokáže protivníkovi dekapitovať hlavu jediným úderom. Hlavná technika držania japonského meča spočíva v tom, že úder nie je dodávaný v pravom uhle, ale pozdĺž roviny. Taktiež pre zjednodušenie aplikácie rezných úderov bolo ťažisko umiestnené bližšie k čepeli.

Dĺžka katany umožňovala rôzne manévre. Musí sa držať oboma rukami naraz. Stred ľavej dlane sa nachádzal na konci rukoväte a sekundová ruka stláčala oblasť blízko chrániča. Účasť na procese švihu dvoch rúk naraz umožnila získať veľkú amplitúdu, ktorá zintenzívnila úder.

Existujú tri typy stojanov na oplotenie katana:

• Jodan - meč je na najvyššej úrovni
• Chudan - v tejto polohe by mal byť meč pred vami
• Gedan - meč je na nižšej úrovni

Aby ste úspešne uplatnili zvládnuté základy v šerme katanou, musíte vedieť predvídať všetky pohyby nepriateľa a v krátkom čase presne plánovať svoje akcie.

Tradične je tréning šermu japonským mečom rozdelený do troch úrovní:

• Omote je otvorená úroveň, nedochádza k prehĺbeniu techník „skrytého“ meča
• Chudan - stredne pokročilý
• Okuden - uzavretá úroveň

V Japonsku sa dodnes zachovalo mnoho tradičných škôl, ktoré vyučujú umenie šermu. Tieto školy mohli pokračovať vo svojej existencii aj po zákaze nosenia mečov, ktorý zaviedol cisár Meidži.

Ako sa dosahuje zvláštna ostrosť katany?

Katana je považovaná za unikátnu zbraň s ostrím, pretože má samoostriaciu funkciu. Podpera, na ktorej je meč umiestnený, umožňuje, aby čepeľ zostala ostrá po dlhú dobu vďaka špeciálnemu pohybu molekúl. Proces výroby čepele zahŕňa použitie špeciálneho zariadenia. Brúsenie pozostávalo z desiatich stupňov, čím sa znížila zrnitosť povrchu. Čepeľ bola vyleštená prachom z dreveného uhlia.

Nakoniec je čepeľ vytvrdená tekutou hlinkou. Prispelo k tomu, že vznikol špeciálny pásik s matným povrchom, ktorý symbolizoval hranicu medzi zrkadlovou časťou čepele a matnou časťou. Časť čepele bola obalená hlinou, zatiaľ čo druhá polovica čepele bola kalená vo vode. Týmto spôsobom sa dosiahla iná štruktúra povrchu. Ak bol majster veľmi populárny, potom v tejto fáze výroby zanechal svoj podpis. Ale v tomto štádiu čepeľ ešte nebola považovaná za pripravenú. Finálne leštenie čepele trvalo dva týždne. Keď povrch čepele získal zrkadlový lesk, považovalo sa to za dokončené.

Kov zapojený do výrobného procesu zbraní mal špeciálnu štruktúru. Jeho vlastnosťou je vrstvenie. Spôsobov, ako získať vysokokvalitnú oceľ, bolo niekoľko. Boli určené pod vplyvom mnohých vonkajších faktorov.

Samurajský meč katana v našej dobe

Meč katana, ktorý už dávno stratil svoj bojový význam, sa stal skutočným nálezom pre milovníkov ázijskej kultúry. Táto zbraň je najstarším ručne vyrobeným výtvorom. Pravé kópie sa najčastejšie dedia a majú funkciu relikvie. Nie každý má však možnosť kúpiť si tie najlepšie katany, pretože iba skutočný znalec ostrých zbraní dokáže rozlíšiť falošné od originálu. Koľko teda stojí skutočný samurajský meč katana? Náklady na meče vyrobené v Japonsku sú najmenej 1 tisíc dolárov a cena vzácnejších exemplárov môže dosiahnuť až 9 tisíc dolárov. Najdrahším japonským mečom v histórii je teda meč Kamakura z 13. storočia, ktorý sa v aukcii predal za 418-tisíc dolárov.

Katana je dlhá jednosečná sekacia zbraň. Má mierne zakrivenú jednostrannú čepeľ, dlhú alebo krátku rukoväť, vpredu môže byť mierne rozvinutá, čo vám umožňuje zakryť ju dvoma dlaňami. Tvar čepele umožňuje rezanie a bodanie. Dĺžka čepele je 60 centimetrov, rukoväť by mohla byť iná. Váži do jedného kilogramu.

História katany

Takýto meč sa objavil v pätnástom storočí a vydržal až do konca dvadsiateho ako zbraň samurajov. Jeho „predkom“ bola dlhá japonská šabľa tachi. Ich hlavným rozdielom bol spôsob, akým boli nosené. Tati bol priviazaný špeciálnym obväzom na opasku a katana bola zasunutá za neho. Prvý bol spárovaný s tanto, druhý s wakizashi.

Bol vyrobený z dvoch druhov kovov. Viskózny pre strednú časť a tvrdý pre čepeľ. Pred kovaním boli komponenty dôkladne vyčistené. Rukoväť bola potiahnutá kožou a obalená hodvábnou látkou. Tento spôsob výroby nedovolil, aby sa po ňom ruky kĺzali. Na honosných a ozdobných šabľach možno vidieť rukoväte z dreva alebo slonoviny popísané rôznymi vzormi.

Kufrík bol vyrobený z dreva a lakovaný. Prebiehali aj kovové, ich masová výroba sa začala v 20. storočí, no napriek tomu mali aj drevené obloženie.

Meč bol súčasťou odevu samurajov a nosil sa na ľavej strane tela v pošve, čepeľ hore. Ale po sedemnástom storočí už nebolo potrebné brať si ho zakaždým so sebou. Okrem toho by čepeľ mohla korodovať. Preto prišli na spôsob, ako zachovať celistvosť meča. Za opaskom sa nosil držiak, ktorého súčasťou bola pochva. Samotný meč bol uložený doma v drevenom obale, ktorý nebol lakovaný, čo mu umožňovalo dýchať, hromadila sa v ňom vlhkosť. Preto sa na čepeli neobjavila žiadna korózia. V devätnástom storočí sa tento spôsob výroby puzdier na meče rozšíril. V dvadsiatom storočí, po zákaze nosenia mečov, ich začali maskovať. Pošva sa začala vyrábať vo forme palice alebo palice.

Umenie šermu

Používal sa ako sečná zbraň a menej často ako bodná zbraň. Obtočený dvoma alebo jednou rukou. Prvé školy vyučujúce mladých samurajov vznikli v pätnástom storočí. Techniky japonských mečov sa líšia od európskych v tom, že os meča počas útoku nejde k nepriateľovi v pravom uhle, ale pozdĺž, čím nepriateľa prereže. Pre takúto konštrukciu bitky je práve zakrivená čepeľ veľmi vhodná.

Napriek veľkým zmenám v histórii vývoja štátu ohľadom nosenia meča sa samurajské umelecké školy zachovali dodnes. Najznámejšie sú Kashima Shinto Ryu, Kashima Shin Ryu a Katori Shinto Ryu.

Starostlivosť o šabľu

Čistenie meča sa vykonáva postupne a s rôznymi nástrojmi.

Pomocou leštiacich kameňov sa odstránia zárezy.

Ryžový papier, ktorý neobsahuje kyselinu, dokonale odstraňuje zvyšky oleja, ktoré sú na meči rozmazané. Pred použitím sa silno pretrie, aby bol mäkký, aby nepoškriabal čepeľ. Ak nemáte po ruke ryžový papier, môžete použiť aj bežnú papierovú utierku. Vápno má čistiace a leštiace vlastnosti. Pri používaní tiež nezanecháva škrabance.

Hoci si mnohí spájajú s Japonskom iba samurajský meč, mýlia sa. Niektoré z najrozmanitejších a najznámejších japonských mečov sú katana, wakizashi, tachi, tanto dýka, vzácny ken, rôzne druhy kopijí yari a naginata halapartňa Tati je dlhý meč (dĺžka čepele od 61 cm) s pomerne veľkým ohybom ( sori), určené hlavne na jazdecký boj. Existuje druh tachi nazývaný odachi, teda „veľké“ tachi s dĺžkou čepele 1 m (od 75 cm zo 16. storočia). Vizuálne je ťažké rozlíšiť katanu od tachi podľa čepele, líšia sa predovšetkým spôsobom nosenia. Tachi je zvyčajne dlhšie a viac zakrivené (väčšina má dĺžku čepele cez 2,5 shaku, teda viac ako 75 cm; tsuka (rúčka) bola tiež často dlhšia a trochu zakrivená). Tati, na rozdiel od katany, nebola zastrčená za obi (látkový opasok) čepeľou hore, ale zavesená na stehne v obväze na to určenom, čepeľou dole. Na ochranu pred poškodením pancierom mala pochva často vinutie.


Kosigatana je malý meč, ktorý nemá strážcu. Dĺžka čepele je až 45 cm Niekedy sa namiesto nej alebo navyše nosí tanto dýka Naginata je medzizbraň medzi mečom a kopijou: silne zakrivená čepeľ dlhá až 60 cm, nasadená na rukoväti dĺžky osoby. Keďže naginata bola adoptovaná samurajmi, zvyčajne a najčastejšie ju používali ženy na ochranu pred útokom počas neprítomnosti mužov. Najviac sa používal za vlády cisárov z éry Kamakura a Muromachi.
Yari je japonský oštep, ktorý nebol určený na hádzanie. Yari používali bojovníci už od staroveku. Dizajn yari trochu pripomína obyčajný meč. Výrobou yari sa zaoberali jednoduchí remeselníci (nie remeselníci), pretože štrukturálne si táto zbraň nevyžadovala veľkú zručnosť a bola vyrobená „z jedného kusu“. Dĺžka čepele je cca 20 cm Yari používali samuraji aj bežní vojaci.
Keď sa vysloví slovo "meč", predstavivosť nakreslí dlhú, rovnú čepeľ. Ale dlhé meče boli prevažne jazdecké zbrane a výrazne sa rozšírili až v stredoveku. A dokonca aj vtedy boli oveľa menej bežné ako krátke meče, ktoré slúžili ako pechotné zbrane. Aj rytieri sa opásali dlhými mečmi len pred bitkou a inokedy neustále nosili dýky.
Stylet

V 16. storočí sa šnúry trochu predĺžili a získali uzavretú stráž. Priamy nástupca legionárskeho meča – krátky meč – „landsknecht“ – zostal najmasívnejšou zbraňou európskej pechoty až do objavenia sa bajonetov na konci 17. storočia.
"landsknecht"
Najväčšou nevýhodou dýk nebola skromná dĺžka, ale nedostatočná penetračná sila. Skutočne: rímsky meč dosahoval 45 cm od dlane, ale dlhý meč európskych rytierov 12. storočia mal tiež iba 40-50 cm.Koniec koncov, je žiaduce rezať stredom čepele. Ešte kratšie boli katany, šavle a dáma. Rezací úder sa aplikuje časťou čepele čo najbližšie k rukoväti. Čepele tohto typu neboli vybavené ani záštitou, pretože sa mohla zachytiť o šaty nepriateľa.
Z praktického hľadiska teda dýka nebola krátka. Ale ani brnenie neprerazil. Malá hmotnosť dýky im nedovolila odrážať údery ťažkých zbraní.
Úder krátkej piercingovej čepele však mohol byť vykonaný veľmi presne a náhle. Veľká sila na boj s krátkymi mečmi nebola potrebná, ale túto zbraň mohol efektívne využiť len veľmi skúsený a obratný bojovník.
Pugio
V polovici storočia legionársky meč nielenže nezanikol, ale vôbec sa nezmenil. Pod názvom mandrén alebo šnúra bola naďalej najrozšírenejším typom čepeľovej zbrane v Európe. Lacné, ľahké a kompaktné šnúry používali šľachtici aj obyvatelia stredovekých miest ako „civilné“ zbrane. Krátke meče na sebaobranu nosili aj stredovekí pešiaci: pikenýri a kuší.
Sekáč

Na druhej strane bravčová oceľ bola veľmi mäkká. Šabľa, kovaná z ázijského Damasku, jednoducho preťala šabľu z anglickej ocele. Elastické, no mäkké čepele zo 16. storočia sa otupili doslova „vo vzduchu“. Vojaci boli nútení tráviť všetok voľný čas s brúsnym kameňom v ruke. DAGA
Keďže daga slúžila predovšetkým na odrážanie úderov, jej hlavným detailom bola stráž. To bolo obzvlášť viditeľné medzi európskymi dagami 16. storočia, ktorých strážcom bola veľká bronzová doska. Takáto stráž by mohla byť použitá ako štít. Sai - Okinawa, trojzubec s fazetovanou alebo okrúhlou stredovou čepeľou a dvoma von zahnutými bočnými čepeľami.
Misericordia
Ďalšou otázkou je, že dýky neboli zvyčajne prispôsobené špeciálne na hádzanie. Nemali prevahu až po bod potrebný na hádzanie zbraní. Na porazenie nepriateľa na diaľku boli špeciálne nože.
shurikens
Tvarová rozmanitosť malých projektilov je taká veľká, že sú prakticky nezaraditeľné. Zjednocuje všetky "vrhacie železo", možno len jedna vlastnosť: vojaci ju nikdy nepoužili. Nikdy pred falangou spolu s lukostrelcami a prakmi nešli vrhači nožov. Áno, a rytier radšej cvičil hod dagi, ktorý bol na tento účel úplne nevhodný, a nenosil so sebou špeciálny nôž.
Nôž nemohol odolať konkurencii iných projektilov. Jeho penetračná sila bola nedostatočná proti najľahšiemu pancierovaniu. Áno, a letel ďaleko, nepresne a príliš pomaly.
Kansashi je japonská bojová ihlica pre ženy vo forme spony do vlasov s čepeľou dlhou 200 mm. Slúžil ako tajná zbraň. Guan Dao je čínska ostrá zbraň - glaive, často mylne nazývaná halapartňa, pozostávajúca z dlhého hriadeľa s hlavicou vo forme širokej zakrivenej čepele; hmotnosť 2-5 kg. pre bojové vzorky a od 48 do 72 kg. - pre zbrane používané v období Qing na vykonávanie skúšok na vojenské pozície (tzv. ukedao). Celková dĺžka

Japonský samuraj mal meč. Ale bojovali iba mečmi? Pravdepodobne bude zaujímavé podrobne sa zoznámiť s ich arzenálom, aby sme lepšie pochopili tradície starovekého japonského vojenského umenia.

Začnime porovnaním arzenálu japonského samuraja s arzenálom stredovekého rytiera zo západnej Európy. Rozdiel v množstve aj kvalite ich vzoriek je okamžite zrejmý. Arzenál samurajov bude v prvom rade oveľa bohatší. Navyše mnohé druhy zbraní budú s európskymi prakticky neporovnateľné. Navyše to, čo považujeme za pravdu, je v skutočnosti veľmi často len ďalší mýtus. Napríklad každý počul o tom, že meč je „duša samuraja“, pretože o ňom písali viac ako raz. Bola to však ich hlavná zbraň, a ak áno, bolo to tak vždy? Tu je rytiersky meč - áno, skutočne, vždy bol symbolom rytierstva, ale so samurajským mečom nie je všetko také jednoduché.

Po prvé, toto nie je meč, ale šabľa. Samurajskú čepeľ už tradične nazývame meč. A po druhé, zďaleka nebol vždy jeho hlavnou zbraňou! A tu by bolo najlepšie pripomenúť si ... legendárnych mušketierov Alexandra Dumasa! Nazývali sa tak, pretože ich hlavnou zbraňou bola ťažká mušketa so zápalkou. Hrdinovia románu ho však využívajú len pri obrane bašty Saint-Gervais. Vo zvyšných kapitolách románu si vystačia s mečmi. To je pochopiteľné. Veď práve meč a potom jeho ľahká verzia – meč boli v Európe symbolmi rytierstva a príslušnosti k šľachte. Navyše aj sedliak mohol v Európe nosiť meč. Kúpené a nosené! Ale aby ste to zvládli, museli ste sa dlho učiť! A mohli si to dovoliť len šľachtici, ale nie roľníci. Mušketieri však v žiadnom prípade nebojovali s mečmi a situácia bola úplne rovnaká s japonskými samurajmi. Meč sa medzi nimi stal obzvlášť populárnym v rokoch ... mieru, teda v ére Edo, po roku 1600, kedy sa z vojenskej zbrane stal symbolom triedy samurajov. So samurajmi sa nemal kto biť, pracovať bolo pod ich dôstojnosť, a tak začali brúsiť svoje šermiarske umenie, otvárať školy šermu – jedným slovom pestovať umenie staroveku a všemožne ho propagovať. V skutočnej bitke samuraji samozrejme používali aj meče, no najprv to robili len v krajnom prípade a predtým používali luk!

Rovnako ako francúzski šľachtici, ani samuraj sa nerozlúčil so svojimi mečmi v dňoch mieru a vojny a dokonca aj pohľad na stranu bol považovaný za urážku! Drevorez Utagawa Kunisada (1786 - 1865).

Staroveký japonský verš hovoril: „Luk a šípy! Len oni sú pevnosťou šťastia celej krajiny! A tieto riadky jasne ukazujú, aké dôležité bolo pre Japoncov kyudo, umenie lukostreľby. Len ušľachtilý bojovník v starovekom Japonsku sa mohol stať lukostrelcom. Jeho meno bolo yumi-tori – „držiak luku“. Luk - yumi a šíp I - patrili medzi japonské posvätné zbrane a výraz "yumiya no miti" ("spôsob luku a šípov") bol synonymom slova "bushido" a znamenal to isté - "the spôsob samurajov." Dokonca aj čisto mierumilovný výraz „samurajská rodina“ v preklade z japončiny doslova znamená „rodina lukov a šípov“ a Číňania vo svojich kronikách nazývali japonský „Big Bow“.

Fragment zvitku „Heiji no Ran“ zobrazuje jazdca v bielom o-yoroi, ozbrojeného lukom a mečom. Zvitok vznikol začiatkom 14. storočia.

V Heike Monogatari (Príbeh o Heike), známej japonskej vojenskej kronike zo 14. storočia, sa napríklad uvádza, že v roku 1185, počas bitky pri Jašime, veliteľ Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159 - 1189) zúfalo bojoval, aby vrátil luk, ktorý náhodou pustil do vody. Nepriateľskí bojovníci sa ho pokúsili zraziť zo sedla, jeho vlastní bojovníci ho prosili, aby zabudol na takú maličkosť, ale s prvým nebojácne bojoval a druhému nevenoval pozornosť. Vytiahol luk, ale jeho veteráni začali otvorene pohoršovať nad takouto nerozvážnosťou: „Bolo to hrozné, pane. Tvoj luk môže mať hodnotu tisíc, desaťtisíc zlatých, ale stojí za to riskovať svoj život?"

Na čo Yoshitsune odpovedal: „Nie je to tak, že by som sa nechcel rozlúčiť so svojou poklonou. Keby som mal luk ako môj strýko Tametomo, ktorý by mohli natiahnuť len dvaja alebo dokonca traja ľudia, možno by som ho aj úmyselne nechal na nepriateľa. Ale môj luk je zlý. Keby nepriatelia vedeli, že som to ja, kto ho vlastní, smiali by sa mi: "Pozri, toto je luk veliteľa Minamota Kuro Yoshitsune!" Mne by sa to nepáčilo. Takže som riskoval svoj život, aby som ho získal späť."

V knihe Hogan Monogatari (Príbeh Hoganovej éry), ktorá rozpráva o nepriateľských akciách v roku 1156, sa hovorí, že Tametomo (1149 - 1170), strýko Yoshitsune, je lukostrelec taký silný, že ho nepriatelia, keď ho vzali do zajatia, vyrazili. dláto ruky von z kĺbov, aby v budúcnosti nebolo možné strieľať z luku. Titul „lukostrelec“ bol čestným titulom pre každého významného samuraja, aj keď luk nahradil meč a kopija. Napríklad vojenský vodca Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) dostal prezývku „Prvý lukostrelec Východného mora“.

Japonci vyrábali svoje luky z bambusu, zatiaľ čo na rozdiel od lukov iných národov, ktoré na to používali aj bambus, boli veľmi veľké a zároveň aj asymetrické, pretože sa verilo, že s takým bojovníkom by to bolo pohodlnejšie. mieriť a strieľať. Okrem toho bol takýto luk obzvlášť vhodný na streľbu z koňa. Dĺžka yumi zvyčajne presahuje anglické "longbows", pretože často dosahuje dĺžku 2,5 metra. Existujú prípady, že tam boli luky a ešte dlhšie. Takže legendárny lukostrelec Minamoto (1139 - 1170) mal luk dlhý 280 cm. Napríklad yumi, určené na námorné bitky, muselo ťahať naraz sedem ľudí. Moderný japonský luk, rovnako ako v staroveku, je vyrobený z bambusu, rôznych drevín a ratanových vlákien. Obvyklá vzdialenosť namiereného výstrelu je 60 metrov, no, v rukách majstra je takáto zbraň schopná vyslať šíp až na 120 metrov. Na niektorých lukoch (na jednom z koncov) Japonci zosilnili hroty, ako sú oštepy, čo umožnilo tomuto typu zbrane, ktorá sa nazývala yumi-yari („oštepový luk“), kombinovať funkcie luku a oštepu. .

Rodový šíp a puzdro naň.

Drieky šípov boli vyrobené z lešteného bambusu alebo vŕby a perie bolo vyrobené z peria. Hrot yajiri bol často skutočným umeleckým dielom. Vyrábali ich špeciálni kováči a často podpisovali svoje tipy. Ich tvary mohli byť rôzne, napríklad veľmi obľúbené boli rozdvojené hroty v tvare mesiaca. Každý samuraj mal vo svojom tulci špeciálny „šíp predkov“, na ktorom bolo napísané jeho meno. Slúžil na rozpoznávanie mŕtvych na bojisku rovnako ako v Európe podľa erbu na štíte a víťaz si ho odniesol ako trofej. Tsuru - tetiva luku - bola vyrobená z rastlinných vlákien a potretá voskom. Každý lukostrelec mal so sebou aj náhradnú tetivu – gen, ktorý bol vložený do tulca alebo omotaný okolo špeciálneho cievkového krúžku tsurumaki, ktorý mu visel na opasku.

Katakura Kadetune - samuraj v čiernom o-yoroy brnení a s rovnakou čiernou mašľou s charakteristickým vrkočom. Na opasku cievka pre náhradnú tetivu. Zadná vlajka sashimono zobrazuje budhistický zvon. Mestské múzeum Sendai.

Veľa kyudo podľa európskych koncepcií leží mimo rozumného chápania reality a je neprístupné pre človeka so západnou mentalitou. Napríklad sa stále verí, že strelec v tomto polomystickom umení hrá iba úlohu sprostredkovateľa a samotný výstrel sa uskutočňuje, ako keby, bez jeho priamej účasti. Samotný výstrel bol zároveň rozdelený do štyroch etáp: pozdrav, príprava na mierenie, zamierenie a vystrelenie šípu (navyše ten sa dal vystreliť v stoji, v sede, v kľaku). Samuraj mohol strieľať aj keď jazdil na koni, a nie z nehybnej pozície, ale v plnom cvale, ako starí Skýti, Mongoli a severoamerickí Indiáni!

Šípka predkov (vľavo) a dvaja strážcovia tsuba napravo.

Podľa pravidiel dostal bojovník buši od svojho panoša šíp a luk, vstal zo sedadla a zaujal vhodnú polohu, čím preukázal svoju dôstojnosť a úplnú sebakontrolu. Zároveň sa určitým spôsobom vyžadovalo dýchanie, čím sa dosiahol „pokoj mysle a tela“ (dojikuri) a pripravenosť strieľať (yugumae). Potom sa strelec postavil k cieľu ľavým ramenom, s lukom v ľavej ruke. Nohy mali byť umiestnené po dĺžke šípu, potom bol šíp umiestnený na tetivu a držaný prstami. Medzitým samuraj uvoľnil svaly na rukách a hrudníku, zdvihol luk nad hlavu a potiahol strunu. V tejto chvíli bolo potrebné dýchať žalúdkom, čo umožnilo svalom relaxovať. Potom zaznel samotný výstrel – khanare. Samuraj musel sústrediť všetky svoje fyzické a duševné sily na „veľký cieľ“, túžbu po jednom cieli - spojiť sa s božstvom, ale v žiadnom prípade nie na túžbu zasiahnuť cieľ a nie na cieľ samotný. Po výstrele strelec sklonil luk a pokojne prešiel na svoje miesto.

Lukostrelecké rukavice.

Postupom času sa yumi zmenil zo zbrane ušľachtilého jazdca na zbraň jednoduchého pešiaka, no ani vtedy nestratil úctu k sebe. Ani príchod strelných zbraní mu neubral na dôležitosti, keďže luk bol rýchlejší a spoľahlivejší ako primitívna arkebúza na nabíjanie ústím. Japonci poznali kuše, vrátane čínskych, viacnásobne nabité doku, no v ich krajine sa veľmi nepoužívali.

Mimochodom, kone a jazdci boli špeciálne vycvičení v schopnosti preplávať rieky s búrlivým prúdom a zároveň museli strieľať z luku! Preto bola mašľa lakovaná (najčastejšie čierna) a aj farbená. Krátke luky, podobné mongolským, boli tiež dobre známe Japoncom a používali ich, ale bolo to ťažké, pretože budhisti v Japonsku boli znechutení takými vecami, ako sú kopytá, šľachy a rohy mŕtvych zvierat a nemohli sa ich dotknúť. a bez toho by mohli urobiť krátky, ale dostatočne silný luk je jednoducho nemožný.

Ale v západnej Európe feudáli neuznávali luk ako vojenskú zbraň. Už starí Gréci považovali luk za zbraň zbabelca a Rimania ho nazývali „zákerný a detinský“. Karol Veľký žiadal, aby jeho vojaci nosili luk, vydal príslušné kapituly (dekrety), no veľmi sa mu to nepodarilo! Športové náčinie na trénovanie svalov - áno, lovecká zbraň - na živobytie v lese, spojenie príjemnej zábavy s užitočnou prácou - áno, ale bojovať s lukom v rukách proti iným rytierom ako je on - áno, nedajbože ! Okrem toho sa v európskych armádach používali luky a kuše, ale ... na to naverbovali obyčajných ľudí: v Anglicku - roľníkov, vo Francúzsku - janovských kuší av Byzancii a križiackych štátoch v Palestíne - moslimských Turkopulos. To znamená, že v Európe bola hlavnou zbraňou rytiera pôvodne dvojsečná zbraň a luk bol považovaný za zbraň nehodnú ušľachtilého bojovníka. Okrem toho mali lukostrelci v európskych armádach zakázané strieľať z koňa. S ušľachtilým zvieraťom, ktoré bolo považované za koňa, ste museli najprv vystúpiť a až potom sa pokloniť! V Japonsku to bolo naopak – luk bol od začiatku zbraňou vznešených bojovníkov a meč slúžil na sebaobranu v boji zblízka. A až keď sa vojny v Japonsku zastavili a lukostreľba vo všeobecnosti stratila zmysel, meč sa dostal na prvé miesto v samurajskom arzenáli, ktorý sa v tom čase stal analógom európskeho meča. Samozrejme, nie z hľadiska jeho bojových vlastností, ale z hľadiska úlohy, ktorú zohral vo vtedajšej japonskej spoločnosti.

A s oštepmi bola situácia približne rovnaká! Prečo potrebuje bojovník oštep, keď mu slúži silný luk na veľké vzdialenosti?! Ale keď sa oštepy v Japonsku stali populárnou zbraňou, bolo ich toľko druhov, že to bolo jednoducho úžasné. Hoci na rozdiel od západoeurópskych rytierov, ktorí oštepy používali od samého začiatku svojej histórie, v Japonsku ich dostali až v polovici 14. storočia, keď ich pešiaci začali používať proti samurajským jazdcom.

Senzaki Yagoro Noriyasu je jedným zo 47 verných roninov, ktorí bežia s kopijou v ruke. Drevorez Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861)

Dĺžka oštepu japonskej pechoty yari mohla byť od 1,5 do 6,5 m. Zvyčajne to bola kopija s obojstrannou špičkou ho, známe sú však oštepy s niekoľkými hrotmi naraz, s pripojenými hákmi a čepeľami v tvare mesiaca. do špice a odoberané od nej do strán .

Najvzácnejšia kopija kuradashi yari kováča Mumei. Obdobie Edo, cca 1670. Vedľa je vhodne tvarované puzdro.

Pomocou yari oštepu samuraj udrel pravou rukou, snažil sa preraziť nepriateľské brnenie a ľavou jednoducho držal driek. Preto bol vždy lakovaný a hladký povrch umožňoval ľahké otáčanie v dlaniach. Potom, keď sa objavili dlhé yari, ktoré sa stali zbraňou proti jazdectvu, začali sa používať skôr ako úderná zbraň. Ashigaruskí peší bojovníci boli zvyčajne vyzbrojení takými kopijami, ktoré pripomínali starodávnu macedónsku falangu s dlhými hrotmi lemovanými jedna k jednej.

Hrot oštepu yari a jeho puzdro.

Ak sa hrot oštepu zlomil, neodhodili ho, ale zmenili ho na takú elegantnú dýku tanto-yari.

Tvary hrotov sa líšili, rovnako ako ich dĺžka, z ktorých najdlhšia dosahovala 1 m. V polovici obdobia Sengoku sa driek yari predĺžil na 4 m, no pre jazdcov bolo pohodlnejšie ovládať oštepy krátkymi šachty a najdlhšia yari zostala zbraňou peších vojakov ashigaru. Ďalším zaujímavým typom palice ako sú vidly bola sasumata sojo garama alebo futomata-yari s kovovou špičkou ako prak, nabrúsenou zvnútra. Často ho používali samurajskí policajti na zadržiavanie votrelcov ozbrojených mečom.

Sasumata sojo garama

V Japonsku tiež prišli s niečím, čo pripomínalo kultivátor záhradného trojzubca a nazvali to kumade („medvedia laba“). Na jeho vyobrazeniach je často možné vidieť okolo hriadeľa omotanú reťaz, ktorá musela byť pripevnená k zápästiu alebo k brneniu, aby sa v boji nestratila. Táto zbraňová kuriozita sa používala pri útokoch na hrady, pri naloďovaní, ale v poľnej bitke s jej pomocou bolo možné zavesiť nepriateľského bojovníka za rohy kuvagatu na prilbe alebo za šnúry na brnení a stiahnuť ho z koňa alebo z stena. Ďalšou verziou „medvedej laby“ bol palcát s natiahnutými prstami a celý vyrobený z kovu!

Palcát kumade je nápadným spojením dvoch štýlov čínskych a japonských ostrovných zbraní.

Policajti použili aj sode-garami („zamotaný rukáv“), zbraň s hákmi vybiehajúcimi z hriadeľa, ktorými zachytili zločinca za rukávy, aby zbraň nemohol použiť. Spôsob práce s ním je jednoduchý až geniálny. Stačí sa priblížiť k nepriateľovi a násilne do neho strčiť špičkou sode-garami (nezáleží na tom, či je zranený alebo nie!), aby sa jeho háky s koncami ohnutými ako háčiky zaryli do tela.

Sode-garami tip.

Práve týmto spôsobom boli v časoch Edo zajatí vrahovia, lupiči a násilníci. No a v boji sa sode-garami pokúsil zavesiť nepriateľa za šnurovanie na brnení a stiahnuť ho z koňa na zem. Takže prítomnosť veľkého počtu kordov na japonskom brnení predstavovala „dvojsečný meč“. V určitých prípadoch to bolo pre ich majiteľa jednoducho smrteľné! Niečo podobné používalo aj námorníctvo – uchi-kagi uchopovací hák.

Samurajský meč

Japonská technológia výroby železných mečov sa začala rozvíjať od 8. storočia a svoju najvyššiu dokonalosť dosiahla v 13. storočí, čo vám umožňuje vyrábať nielen vojenské zbrane, ale aj skutočné umelecké dielo, ktoré nie je možné plne reprodukovať ani v modernej dobe. Asi tisíc rokov zostal tvar meča prakticky nezmenený, mierne sa menil hlavne v dĺžke a stupni ohybu v súlade s vývojom taktiky boja na blízko. Meč, ktorý je jedným z troch starovekých regálií japonského cisára, mal v japonskej spoločnosti aj rituálny a magický význam.

Terminológia

Literatúra často používa japonské názvy na označenie odrôd japonského meča a jeho detailov. Krátky glosár najčastejšie používaných výrazov:

Porovnávacia tabuľka japonských mečov

Typ	Dĺžka (nagasa), cm	šírka (motohuba), cm	Vychýlenie (Prepáč), cm	Hrúbka (kasane), mm	Poznámky
Tati	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	Objavil sa v XI storočí. Nosené na opasku s čepeľou dole, spárované s tanto dýkou.
katana	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	Objavil sa v XIV storočí. Nosené za opaskom s čepeľou hore, spárované s wakizashi.
Wakizashi	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	Objavil sa v XIV storočí. Opotrebovaná čepeľ v kombinácii s katanou.
Tanto	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Nosí sa v tandeme s tachi mečom alebo samostatne ako nôž.
Všetky rozmery sú uvedené pre čepeľ, s výnimkou stopky. Šírka a hrúbka sú uvedené pre základňu čepele, kde prechádza do hrotu. Údaje sú prevzaté pre meče z obdobia Kamakura a Muromachi (- roky) podľa katalógov. Dĺžka tachi v počiatočnom období Kamakura a moderného tachi (gendai-to) dosahuje 83 cm.

História japonského meča

Staroveké meče. Až do 9. storočia.

Prvé železné meče priviezli na japonské ostrovy v 2. polovici 3. storočia čínski obchodníci z pevniny. Toto obdobie japonských dejín sa nazýva Kofun (sv. "kopy", III - storočia). V hroboch mohylového typu sa zachovali vtedajšie meče, aj keď značne poškodené hrdzou, rozdelené archeológmi na japonské, kórejské a najčastejšie čínske vzorky. Čínske meče mali rovnú úzku čepeľ s jedným ostrím s veľkou prstencovou hlavicou na stopke. Japonské príklady boli kratšie, so širšou rovnou obojstrannou čepeľou a masívnou hlavicou. V období Asuka (- roky) začali s pomocou kórejských a čínskych kováčov v Japonsku vyrábať vlastné železo a v 7. storočí si osvojili kompozitnú technológiu. Na rozdiel od predchádzajúcich príkladov, kovaných z jedného železného pásu, sa meče začali vyrábať kovaním zo železných a oceľových plátov.

V dávnych dobách (obdobie koto mečov, asi - pred Kr.) existovalo asi 120 kováčskych škôl, ktoré v priebehu storočí vyrábali meče s charakteristickými stabilnými vlastnosťami vyvinutými zakladajúcim majstrom školy. V modernej dobe (obdobie šintoistických mečov, - gg.) je známych 80 škôl. Existuje asi 1 000 vynikajúcich kováčskych remeselníkov a celkovo za tisíc rokov histórie japonského meča bolo zaznamenaných viac ako 23 tisíc zbrojárov, z ktorých väčšina (4 tisíc) v období koto (staré meče) žila v r. provincia Bizen (moderná prefektúra Okayama).

Železné ingoty boli sploštené na tenké platne, rýchlo ochladené vo vode a potom rozbité na kúsky veľkosti mince. Potom bola vykonaná selekcia kusov, kusy s veľkými inklúziami trosky boli vyradené, ostatné boli roztriedené podľa farby a zrnitej štruktúry poruchy. Táto metóda umožnila kováčovi vybrať oceľ s predvídateľným obsahom uhlíka v rozsahu od 0,6 do 1,5 %.

Ďalšia izolácia zvyškov trosky v oceli a zníženie obsahu uhlíka sa uskutočnilo v procese kovania - spájania jednotlivých malých kusov do polotovaru pre meč.

Kovanie čepele

Časť japonského meča. Zobrazené sú dve bežné štruktúry s vynikajúcou kombináciou v smere oceľových vrstiev. Vľavo: Kovová čepeľ ukáže textúru itame, napravo - masame.

Kusy ocele s približne rovnakým obsahom uhlíka sa naliali na platňu z rovnakého kovu, všetko v jednom bloku sa zahrialo na 1300 °C a zvarilo sa údermi kladiva. Začína sa proces kovania. Obrobok je sploštený a zdvojený, potom opäť sploštený a zdvojený v opačnom smere. V dôsledku opakovaného kovania sa získa laminovaná oceľ, nakoniec očistená od trosiek. Je ľahké vypočítať, že pri 15-násobnom preložení obrobku sa vytvorí takmer 33 tisíc vrstiev ocele - typická hustota Damasku pre japonské meče.

Troska stále zostáva mikroskopickou vrstvou na povrchu oceľovej vrstvy, ktorá vytvára zvláštnu textúru ( hada), pripomínajúce vzor na povrchu dreva.

Na výrobu polotovaru meča kováč vykuje aspoň dve tyče z tvrdej ocele s vysokým obsahom uhlíka ( kawagane) a mäkšie nízkouhlíkové ( shingane). Z prvého sa vytvorí profil v tvare U v dĺžke asi 30 cm, do ktorého je vložená lišta shingane, nedosahuje časť, ktorá sa stane vrcholom a ktorá je vyrobená z najlepšej a najtvrdšej ocele kawagane. Potom kováč ohreje blok v peci a zvarí súčiastky kovaním, potom zväčší dĺžku obrobku pri 700-1100 ° C na veľkosť meča kovaním.

Zložitejšou technológiou sa zvárajú až 4 tyče: z najtvrdšej ocele ( hagane) tvoria reznú čepeľ a vrchol, 2 tyče z menej tvrdej ocele idú do strán a tyč z relatívne mäkkej ocele tvorí jadro. Kompozitná štruktúra čepele môže byť ešte zložitejšia pri oddelenom zváraní na tupo.

Kovaním sa formuje čepeľ čepele do hrúbky cca 2,5 mm (v blízkosti reznej hrany) a jej ostrie. Horný hrot je tiež narovnaný kovaním, pre ktoré je koniec obrobku rezaný diagonálne. Potom je dlhý koniec (zo strany čepele) diagonálneho výbrusu vykovaný na krátky (zadok), v dôsledku čoho kovová konštrukcia v hornej časti poskytuje zvýšenú pevnosť v úderovej zóne meča pri zachovaní tvrdosti. a tým aj možnosť veľmi ostrého ostrenia.

Kalenie a leštenie čepele

Ďalším dôležitým krokom pri výrobe meča je tepelné spracovanie čepele na spevnenie ostria, v dôsledku čoho sa na povrchu meča objaví vzor jamon, ktorý je špecifický pre japonské meče. Až polovica polotovarov v rukách priemerného kováča sa v dôsledku neúspešného temperovania nikdy nestane skutočnými mečmi.

Pre tepelné spracovanie je čepeľ pokrytá nerovnomernou vrstvou tepelne odolnej pasty - zmesou hliny, popola a kamenného prášku. Presné zloženie pasty majster tajil. Čepeľ bola pokrytá tenkou vrstvou, najhrubšia vrstva pasty bola nanesená na strednú časť čepele, kde bolo kalenie nežiaduce. Kvapalná zmes bola vyrovnaná a po vysušení poškriabaná v určitom poradí v oblasti bližšie k čepeli, vďaka čomu bol pripravený vzor jamon. Čepeľ so zaschnutou pastou sa rovnomerne nahreje po celej dĺžke na cca. 770 °C (riadené farbou horúceho kovu), potom ponorte do nádoby s vodou čepeľou dole. Rýchle ochladenie mení štruktúru kovu v blízkosti čepele, kde je hrúbka kovu a tepelnej ochrannej pasty najmenšia. Čepeľ sa potom znovu zahreje na 160 °C a opäť ochladí. Tento postup pomáha znižovať napätia v kove, ktoré vznikli pri kalení.

Kalená oblasť čepele má takmer biely odtieň v porovnaní so zvyškom tmavšieho sivomodrého povrchu čepele. Hranica medzi nimi je jasne viditeľná vo forme vzorovanej čiary. jamon, ktorý je v železe popretkávaný lesklými kryštálmi martenzitu. V dávnych dobách vyzeral jamon ako rovná čiara pozdĺž čepele; počas obdobia Kamakura sa čiara zvlnila, s bizarnými kučeravkami a priečnymi čiarami. Predpokladá sa, že okrem estetického vzhľadu umožňuje zvlnená heterogénna línia jamonu čepeľ lepšie odolávať nárazovým zaťaženiam a tlmiť ostré namáhanie v kove.

Ak sa postup dodrží, ako indikátor kvality vytvrdnutia, ostrie čepele získa belavý odtieň, utsuri(lit. odraz). Utsuri pripomína jamon, ale jeho vzhľad nie je dôsledkom tvorby martenzitu, ale optickým efektom v dôsledku miernej zmeny štruktúry kovu v tejto zóne v porovnaní s blízkym telom čepele. Utsuri nie je povinným atribútom kvalitného meča, ale pri niektorých technológiách naznačuje úspešné tepelné spracovanie.

Keď sa čepeľ počas procesu kalenia zahreje na teplotu vyššiu ako 770 °, jej povrch sa stáva bohatým na odtiene a bohatým na detaily vzoru. Sila meča však môže utrpieť. Iba kováčom z provincie Sagami v období Kamakura sa podarilo spojiť bojové vlastnosti meča s luxusným dizajnom kovového povrchu, kvalitné meče iných škôl sa vyznačujú pomerne prísnym štýlom dizajnu čepele.

Finálnu úpravu meča už nevykonáva kováč, ale remeselnícky leštiar, ktorého zručnosť bola tiež vysoko cenená. Pomocou série leštiacich kameňov s rôznou zrnitosťou a vodou by leštič vyleštil čepeľ k dokonalosti, po ktorej by kováč vyryl svoje meno a ďalšie detaily na neleštenú stopku. Meč bol považovaný za pripravený, zostávajúce operácie na pripevnenie rukoväte ( tsuki), strážcovia ( tsuba), aplikácia šperkov patrila do kategórie pomocných postupov, ktoré si nevyžadovali magickú zručnosť.

bojové vlastnosti

Bojová kvalita najlepších japonských mečov sa nedá posúdiť. Pre ich jedinečnosť a vysokú cenu ich testeri nemajú možnosť otestovať a porovnať s najlepšími prácami zbrojárov z iných regiónov sveta. Je potrebné rozlišovať medzi možnosťami meča pre rôzne situácie. Napríklad brúsenie meča na najväčšiu ostrosť (na triky s rezaním vreckoviek vo vzduchu) bude nevhodné na prerezanie brnenia. V staroveku a stredoveku kolovali legendy o schopnostiach zbraní, ktoré nebolo možné demonštrovať v modernej dobe. Nižšie sú zhromaždené jednotlivé legendy a fakty o schopnostiach japonského meča.

Moderné hodnotenie japonských mečov

Po kapitulácii Japonska v 2. svetovej vojne vydali krajiny protihitlerovskej koalície rozkaz na zničenie všetkých japonských mečov, no po zásahu odborníkov v záujme zachovania historických pamiatok významnej umeleckej hodnoty bol rozkaz zmenený. Vznikla „Spoločnosť pre zachovanie umeleckých japonských mečov“ (NBTHK), jednou z jej úloh bolo odborné posúdenie historickej hodnoty meča. V roku 1950 Japonsko prijalo zákon „O kultúrnom majetku“, ktorý najmä určoval postup uchovávania japonských mečov ako súčasti kultúrneho dedičstva národa.

Systém hodnotenia mečov je viacstupňový, počnúc pridelením najnižšej kategórie a končiac udelením najvyšších titulov (prvé dva tituly sú v kompetencii Ministerstva kultúry Japonska):

• Národný poklad ( kokuho). Asi 122 mečov má názov, hlavne tachi z obdobia Kamakura, katany a wakizashi v tomto zozname menej ako 2 tucty.
• Dôležité kultúrne bohatstvo. Titul má asi 880 mečov.
• Veľmi dôležitý meč.
• Dôležitý meč.
• Vysoko strážený meč.
• Chránený meč.

V modernom Japonsku je možné ponechať si registrovaný meč len s jedným z vyššie uvedených titulov, inak meč podlieha konfiškácii ako typ zbrane (ak nesúvisí so suvenírmi). Kvalita samotného meča je certifikovaná Japonskou spoločnosťou na ochranu meča (NTHK), ktorá vydáva znalecký posudok podľa stanoveného vzoru.

V súčasnosti je v Japonsku zvykom hodnotiť japonský meč nie tak podľa jeho bojových parametrov (sila, sekavosť), ale podľa kritérií platných pre umelecké dielo. Kvalitný meč, pri zachovaní vlastností účinnej zbrane, musí prinášať pozorovateľovi estetický pôžitok, mať dokonalosť formy a harmóniu umeleckého vkusu.

Zdroje

Článok je založený na materiáloch nasledujúcich publikácií:

• Meč. Kodansha encyklopédia Japonska. 1. vyd. 1983. ISBN 0-87011-620-7 (USA)
• A. G. Bazhenov, "História japonského meča", - Petrohrad, 2001, 264 s. ISBN 5-901555-01-5
• A. G. Bazhenov, "Skúška japonského meča", - S.-Pb., 2003, 440 s. ISBN 5-901555-14-7.
• Leon a Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara, "Remeslo japonského meča". Preklad do ruštiny na stránke www.katori.ru.

Poznámky

1. Pojem „tati“ sa udomácnil v ruskojazyčnej literatúre. Ruská fonetika neumožňuje presne sprostredkovať zvuk, anglická fonetika reprodukuje názov ako tachi.
2. Pre tati neexistuje presná norma pre vychýlenie. Na začiatku mal tati meč takmer šabľové zakrivenie, v 14. storočí sa čepeľ narovnáva. Vychýlenie „sori“ sa štandardne meria ako maximálna vzdialenosť od pažby k priamke medzi špičkou meča a pätkou čepele. Rukoväť sa pri výpočte zakrivenia neberie do úvahy.
3. Definície typov japonských mečov sú uvedené v knihe A. Bazhenova „Expertise of the Japanese Sword“ podľa vysvetlenia japonskej asociácie NBTHK („Spoločnosť pre zachovanie umeleckých japonských mečov“), ktorá je zodpovedná za certifikácia japonských čepelí.
4. Hoci je tachi v priemere dlhšia ako katana, nie je nezvyčajné, že katana je dlhšia ako tachi.
5. Tieto dĺžky sa získajú prevodom tradičnej japonskej miery dĺžky shaku (30,3 cm, približne dĺžka lakťa) na cm.
6. Teda až do konca obdobia Momoyama. Tradične sa japonská história delí na nerovnaké obdobia, definované názvami osád, ktoré sa stali rezidenciou cisára.
7. Aoi Art Tokyo: Japonská aukčná sieň špecializujúca sa na japonské meče.
   Japonský meč Ginza Choshuya Magazine: Japonský obchod s mečmi, vydáva katalóg každý mesiac.
8. Meč Kogarasu-Maru je v neobvyklom štýle kissaki-moroha, ktorý bol obľúbený počas obdobia Nara. Polovica čepele je po hrot obojstranná, druhá polovica s tupým zadkom. Pozdĺž čepele prebieha centrálna dutina, samotná čepeľ je veľmi mierne zakrivená, ale je tu dosť silné prehnutie drieku voči čepeli. Na meči nie je žiadny podpis. Uložené v zbierke cisárskej rodiny. Pozri fotografiu v Bazhenovovej knihe "História japonského meča".
9. "bedrový ohyb" ( koshi-zori) sa tak nazýva preto, že maximálne vychýlenie čepele pri nosení meča sa pohodlne prispôsobí telu práve v bedrovej oblasti.
10. Pažba môže byť plochá alebo polkruhová, ale takéto príklady sú medzi skutočnými japonskými mečmi extrémne zriedkavé.
11. A. G. Bazhenov, "História japonského meča", s. 41
12. A. G. Bazhenov, "História japonského meča", s. 147
13. Meč. Kodansha encyklopédia Japonska.
14. A. Bazhenov, "Skúška japonského meča", s. 307-308
15. Lesklá, čistá farba lomu označuje obsah uhlíka nad 1 % (vysoko uhlíková oceľ).
16. Proces kovania meča je opísaný podľa brožúry All Japan Swordsmiths Association a knihy „The Craft of the Japanese Sword“ (pozri zdroje), ktorá popisuje starodávnu technológiu obnovenú moderným majstrom.