Zahraničná literatúra Vek osvietenstva. Stredoveká európska literatúra Prezentácia zahraničnej literatúry doby osvietenstva

Snímka 14

Súčasníkom a krajanom D. Defoea bol Jonathan Swift, krajania a súčasníci ich hrdinov Robinsona a Gullivera. Žili v tej istej krajine - Anglicku, pod tými istými vládcami, navzájom si čítali svoje diela, hoci sa osobne nepoznali. V ich tvorbe bolo nepochybne veľa spoločného, ​​ale talent každého z nich bol žiarivo originálny, jedinečný, keďže ich osobnosti a osudy sú jedinečné.

Jonathan Swift sa opísal ako „vtipkár, extrémny žolík“, ktorý je zo svojich vtipov smutný a zatrpknutý. Mnoho satirikov 18., 19. a 20. storočia ho nazývali ich predchodcom.

snímka 15

Rodený Angličan Swift sa narodil v roku 1667 v Írsku v Dubline, kam sa otec budúceho spisovateľa presťahoval pri hľadaní práce. Po absolvovaní Dublinskej univerzity v roku 1789 dostal Swift miesto sekretárky od vplyvného šľachtica Williama Templa.

Táto služba Swifta veľmi zavážila, ale v Moore Parku ho držala rozsiahla knižnica Temple a jej mladá žiačka Esther Johnsonová, ku ktorej mal Swift po celý život nežnú pripútanosť.

Po Templeovej smrti odišiel Swift do írskej dediny Laracore, aby sa tam stal kňazom. Stella, ako Esther Johnsonová volala Swift, išla za ním.

snímka 16

Swift sa nemohol obmedziť len na skromnú prácu pastora. Ešte za Templovho života publikoval prvé básne a brožúry, no za skutočný začiatok Swiftovej literárnej činnosti možno považovať Swiftovu knihu „Rozprávka o sude“. („Tale of the barrel“ je anglický ľudový výraz, ktorý znamená „rozprávať nezmysly“, „rozprávať nezmysly“). Je založený na príbehu troch bratov, ktorý obsahuje ostrú satiru na tri hlavné vetvy kresťanského náboženstva: katolícku, protestantskú a anglikánsku. "Tale of the barrel" priniesol veľkú slávu v literárnych a politických kruhoch Londýna. Jeho ostré pero ocenili obe politické strany: toryovia aj whigovia.

Snímka 17

Hlavným dielom Swiftovho života bol jeho román „Cesta do niektorých vzdialených krajín sveta od Lemuela Gullivera, najprv chirurga a potom kapitána niekoľkých lodí“ – tak znie jeho celý názov. Swift obklopil svoje dielo extrémnym tajomstvom, dokonca ani vydavateľ, ktorý v roku 1726 dostal rukopis románu od neznámej osoby, nevedel, kto je jeho autorom.

Knihu o Gulliverovi čakal podobný osud ako knihu o Robinsonovi: čoskoro sa stala svetoznámou, obľúbenou knihou dospelých aj detí.

Snímka 18

"Gulliverove cesty" - programový manifest satirika Swifta. V prvej časti sa čitateľ pousmeje nad smiešnou domýšľavosťou liliputánov. V druhom, v krajine obrov, sa mení uhol pohľadu a ukazuje sa, že rovnaký výsmech si zaslúži aj naša civilizácia. V treťom je veda a ľudská myseľ všeobecne zosmiešňovaná. Nakoniec, vo štvrtom, odporní yehus (hnusné humanoidné stvorenia) sa javia ako koncentrát prvotnej ľudskej prirodzenosti, nezušľachtený duchovnosťou. Swift sa ako obvykle neuchyľuje k moralizujúcim pokynom a necháva čitateľa, aby si vyvodil vlastný záver – vybrať si medzi Yahoo a ich morálnym antipódom, fantazijne oblečeným v konskej podobe.

Snímka 19

VOLTAIRE (1694-1778)

Hoo ma bez váhania, odpoviem vám rovnako, bratia moji.

• Voltaire

Bol viac ako človek, bola éra.

• V. Hugo

Snímka 20

V každej krajine malo vzdelávacie hnutie svoje vlastné charakteristiky. Francúzske osvietenstvo smerovalo k revolúcii, pripravovalo ju. Osvietenci, popierajúci existujúci poriadok, hľadali spôsoby racionálneho usporiadania spoločnosti. Ich predstavy, ich požiadavky boli zhmotnené v hesle – Sloboda, rovnosť a bratstvo všetkých ľudí. Počas druhej polovice XVIII storočia. Francúzski osvietenci boli vládcami myšlienok celej pokrokovej Európy. A prvý medzi prvými v ich rade bol Voltaire.

snímka 21

Veľký básnik a dramatik, filozof a vedec, politik Voltaire bol symbolom a prvou postavou nielen v dejinách francúzskeho osvietenstva, ale aj osvietenského hnutia v celej Európe. Bol na čele tých, ktorí pripravovali Francúzsko na prijatie nadchádzajúcej revolúcie. Voltairov hlas bolo počuť celé storočie. Povedal rozhodujúce slovo o najdôležitejších problémoch svojej doby.

snímka 22

Dôležitou súčasťou umeleckého dedičstva Voltaira sú filozofické príbehy. Filozofický príbeh je literárny žáner vytvorený v 18. storočí. Autor načrtáva filozofické myšlienky, problémy, polemizuje o politických a spoločenských témach, oblieka príbeh do umeleckej podoby. Voltaire sa často uchyľuje k fantázii, alegórii, zavádza exotickú príchuť odkazujúcu na málo prebádaný východ.

Vo svojom najznámejšom filozofickom románe Candide, or Optimism (1759) sa Voltaire zamýšľa nad náboženstvom, vojnami, osudom sveta a miestom človeka v ňom.

snímka 23

Centrom príbehu je Nemecko. Jeho akcia začína vo Vestfálsku, na panstve baróna Tundera der Troncka. Prusi vystupujú v románe prezlečení za Bulharov. Násilne naverbovaná do bulharskej (pruskej) armády sa hlavná hrdinka príbehu Candide stáva svedkom a účastníkom krvavej dobyvačnej vojny – masakru, v ktorom je Voltaire šokovaný najmä zverstvami páchanými na civilnom obyvateľstve. Vykresľuje strašný obraz smrti celého obyvateľstva avarskej dediny, upálenej „na základe medzinárodného práva“.

snímka 24

Príbeh však presahuje rámec jedného stavu. V Candide je podaná panoráma svetového poriadku, ktorý musí byť prestavaný na základe rozumu a spravodlivosti. Spisovateľ-filozof vezme čitateľa do Španielska a urobí z neho svedka procesu s inkvizíciou a upaľovania kacírov; v Buenos Aires mu ukazuje zneužívanie koloniálnych úradov; v Paraguaji – odsudzuje štát vytvorený jezuitmi. Bezprávie a klamstvo idú všade bok po boku s vraždou, zhýralosťou, krádežou a ponižovaním človeka. Vo všetkých kútoch sveta ľudia trpia, nie sú chránení pod nadvládou feudálnych rádov.

Snímka 25

Voltaire stavia tento strašný svet do kontrastu so svojím utopickým snom o ideálnej krajine El Dorado, kde sa hrdina nachádza. Eldorado znamená v španielčine „zlatý“ alebo „šťastný“. Štátu vládne bystrý, vzdelaný, osvietený kráľ-filozof. Všetci obyvatelia pracujú, sú spokojní. Peniaze pre nich nemajú žiadnu hodnotu. Zlato sa považuje len za pohodlný a krásny materiál. Dokonca aj vidiecke cesty sú dláždené zlatom a drahými kameňmi. Obyvatelia Eldoráda nepoznajú útlak, v krajine nie sú väznice. Umenie hrá obrovskú úlohu. Preniká a organizuje celý život spoločnosti. Najväčšou a najkrajšou budovou v meste je Palác vied.

snímka 26

Sám spisovateľ však chápe, že sen o El Doráde je len snom. Voltaire oddeľuje El Dorado od celého sveta obrovskými moriami a nepriechodnými horskými masívmi a všetko, čo sa Candide a jeho spoločníkovi podarilo vyniesť z tejto rozprávkovo bohatej krajiny, nemohlo slúžiť na obohatenie a šťastie hrdinov. Voltaire priviedol čitateľa k záveru: šťastie a prosperitu ľudí možno získať iba ich vlastnou prácou. Koniec príbehu je symbolický. Hrdinovia, ktorí prešli mnohými skúškami, sa stretávajú v okolí Konštantínopolu, kde Candide kúpi malú farmu. Pestujú ovocie a žijú pokojný, pokojný život. "Budeme pracovať bez uvažovania," hovorí jeden z nich, "toto je jediný spôsob, ako urobiť život znesiteľnejším." „Musíte pestovať svoju záhradu,“ objasňuje túto myšlienku Candide. Práca ako základný princíp života, ktorý nás môže „zachrániť od troch veľkých zla: nuda, neresť a núdza“, práca ako základ stvorenia, praktické konanie – to je pravé povolanie človeka. Toto je posledná výzva Candide.

Snímka 27

Kto je však schopný vyjadriť všetku plnosť vďaky veľkému básnikovi, najvzácnejšej perle národa!

• L. Beethoven o Goethem

Snímka 28

Dielo nemeckého osvietenstva malo svoje národné črty.

Hlavnou úlohou vtedajšieho vyspelého ľudu Nemecka bola úloha zjednotiť Nemecko, čo znamená prebudenie zmyslu pre národnú jednotu, národné sebavedomie ľudu, pestovanie neznášanlivosti k despotizmu a nádeje na možné zmeny.

Rozkvet nemeckého osvietenstva spadá do druhej polovice 18. storočia. Ale už v prvej polovici storočia bola obrovská postava I.S. Bach, ktorého práca položila najdôležitejšie základy sebauvedomenia nemeckého ľudu.

Snímka 29

Všetko najlepšie, čo nemecké osvietenstvo dosiahlo, bolo zhmotnené v diele Johanna Wolfganga Goetheho. Mal 21 rokov, keď prišiel do Štrasburgu pokračovať vo vzdelávaní. Za detstvom stráveným v starom slobodnom meste Frankfurt nad Mohanom v dome veľmi vzdelaného mešťana sú tri roky štúdia na univerzite v Lipsku, kde Goethe študoval právo. Štrasburg je obyčajné nemecké mesto. Ležalo na hlavnej ceste zo strednej Európy do Paríža. Tu sa akoby stretli vplyvy francúzskej a nemeckej kultúry a menej cítiť provinčný spôsob života.

snímka 30

Snímka 31

Goetheho životným dielom a filozofickým výsledkom európskeho osvietenstva bol „Faust“ – dielo o veľkosti ľudskej mysle, viere v neobmedzené možnosti človeka. Faust je monumentálna filozofická tragédia. Goethe ju písal celý život, asi šesťdesiat rokov, a dokončil ju v roku 1831, už v inej dobe, ktorej túžby a nádeje sa odrazili v jeho nesmrteľnom výtvore.

snímka 32

Písanie do zošita

Osvietenské hnutie vzniklo v Anglicku, po udalostiach buržoáznej revolúcie na konci 17. storočia. (1688).

Snažili sa prevychovať človeka v duchu meštianskych cností.

Snímka 33

Daniel Defoe (1660-1731)

Anglický spisovateľ, zakladateľ európskeho románu. Narodil sa v Londýne v malomeštiackej rodine, keď získal vynikajúce vzdelanie, začal sa venovať obchodu.

snímka 34

"Robinson crusoe"

Najznámejším románom je „Robinson Crusoe“, ktorého hrdina žil na pustom ostrove dvadsaťdeväť rokov sám a zostal žiť v rozpore so všetkými predpokladmi, pričom si zachoval nielen rozum, ale aj sebaúctu.

Snímka 37

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832)

Všetko najlepšie, čo nemecké osvietenstvo dosiahlo, bolo zhmotnené v diele Johanna Wolfganga Goetheho.

Goetheho životným dielom a filozofickým výsledkom európskeho osvietenstva bol „Faust“ – dielo o veľkosti ľudskej mysle, viere v neobmedzené možnosti človeka. Faust je monumentálna filozofická tragédia, ktorej napísanie trvalo 60 rokov.

Zobraziť všetky snímky

Francúzsky básnik a kritik Charles Perrault (1628-1703) sa celosvetovo preslávil zbierkou Príbehy mojej matky husi alebo Príbehy a príbehy starých čias s návodom (1697). Kniha obsahovala rozprávky, ktoré dnes poznajú deti na celom svete: „Červená čiapočka“, „Popoluška“ a „Kocúr v čižmách“. Zbierka vyšla súčasne v dvoch vydaniach – v Paríži a Haagu (Holandsko).

Na rozdiel od priaznivcov klasicizmu Charles Perrault rozhodne vyšiel v prospech obohatenia literatúry o zápletky a motívy národného folklóru.

Každá rozprávka od Charlesa Perraulta žiari fikciou a skutočný svet sa v rozprávke odráža na jednej alebo druhej strane. V „Červenej čiapočke“ sa znovu objavuje idyla vidieckeho života. Hrdinka rozprávky žije v naivnej viere, že všetko na svete bolo stvorené pre pokojnú existenciu. Dievča odnikiaľ nečaká problémy – hrá sa, zbiera oriešky, chytá motýle, zbiera kvety, s dôverou vysvetľuje vlkovi, kam a prečo ide, kde býva jej babka – „tu v tej dedine za mlynom, v prvom dom na okraji." Samozrejme, každý seriózny výklad tejto rozprávky by bol extrémnym zhrubnutím jej jemného významu, no pod hravým rozprávaním možno uhádnuť pravdu o dravých zásahoch zlých tvorov do života a blaha naivných ľudí. Na rozdiel od svojho zvyku Charles Perrault zakončil príbeh šťastným koncom: "... zlý vlk sa vyrútil na Červenú čiapočku a zjedol ju." Opravu pri preklade tohto konca na šťastný: drevorubači zabili vlka, rozrezali mu brucho a Červená čiapočka s babkou sa odtiaľ vynorili živé a nezranené, treba považovať za bezdôvodné porušenie autorovho zámeru.

Rozprávka Kocúr v čižmách - o zázračnom a rýchlom zbohatnutí mlynárovho najmladšieho syna - zaujme zložitosťou, s akou sa hovorí o tom, ako inteligencia a vynaliezavosť zvíťazili nad smutnými životnými okolnosťami.

S rozprávkami Charlesa Perraulta o Šípkovej Ruženke, O Modrobradovi, O chlapcovi s palcom a inými, v obraznom systéme zložitejšími, sa deti stretávajú väčšinou v prvých školských rokoch.

Prvý zväzok rozprávok bratov Grimmovcov, Jacoba (1785-1863) a Wilhelma (1786-1859) vyšiel v roku 1812, druhý - v roku 1815 a tretí - v roku 1822. Na celom svete je táto zbierka uznávaná ako pozoruhodný umelecký výtvor, ktorý je rovnako zaviazaný genialite nemeckého ľudu a genialite dvoch ohnivých postáv éry európskeho romantizmu. Štúdium nemeckého stredoveku: história, kultúra, mytológia, právo, jazyk, literatúra a folklór – viedlo bratov Grimmovcov k zhromažďovaniu a publikovaniu rozprávok ich ľudu. Pri príprave vydania rozprávok si bratia Grimmovci uvedomili, že majú do činenia nielen s vynikajúcim materiálom, ktorého znalosť je pre vedu povinná, ale aj s neoceniteľným umeleckým dedičstvom ľudí.

Okrem originálnych, jedinečných rozprávok obsahovala zbierka bratov Grimmovcov aj rozprávky známe z medzinárodného folklóru. Nie "Červená čiapočka" pošta neopakovala Francúzov vo všetkom, iba koniec príbehu je iný: lovec, ktorý chytil spiaceho vlka, ho chcel zastreliť, ale myslel si, že je lepšie vziať nožnice a rozrezať mu brucho.

V rozprávke "The Wonder Bird" je ľahké si všimnúť podobnosť s rozprávkou Charlesa Perraulta o Modrovej bradke a v rozprávke "Rosehip" - podobnosť s rozprávkou o Šípkovej Ruženke. Ruský čitateľ môže ľahko vidieť blízkosť rozprávky o Snehulienke k zápletke, ktorá sa stala všeobecne známou v spracovaní A.S. Pushkin, - "Rozprávka o mŕtvej princeznej a siedmich bogatyrov", a v rozprávke "Nájdený vták" sa stretnú so známymi dejovými motívmi ruskej rozprávky o Vasilise múdrej a morskom kráľovi.

Rozprávky dostupné pre deti predškolského veku zahŕňajú: "Slama, uhlie a fazuľa", "Sladká kaša", "Zajac a ježko", "Bremen Street Musicians".

V rokoch 1835-1837 vydal Hans Christian Andersen tri zbierky rozprávok. Patrili medzi ne: slávna „Flint a oceľ“, „Princezná na hrášku“, „Kráľove nové šaty“, „Palček“ a ďalšie diela, ktoré dnes pozná celý svet.

Po vydaní troch zbierok napísal Andersen mnoho ďalších rozprávok. Postupne sa rozprávka stala hlavným žánrom spisovateľovej tvorby a on sám si uvedomil svoje skutočné povolanie – stal sa takmer výlučne tvorcom rozprávok. Spisovateľ nazval svoje zbierky, vydávané od roku 1843, „Nové rozprávky“ – odteraz boli určené priamo dospelým. Ani potom však nestratil deti z dohľadu. Skutočne, Stálý cínový vojačik (1838), Škaredé káčatko (1843), Slávik (1843), Darning Needle (1845-1846), Snehová kráľovná (1843-1846) a všetky ostatné rozprávky sú plné tejto zábavy. ktorá dieťa tak priťahuje, no majú aj veľa spoločného, ​​kým deti necítia čas, ktorý je Andersenovi ako spisovateľovi, ktorý tvoril aj pre dospelých, drahý.

Z početných rozprávok spisovateľa učitelia vybrali tie, ktoré sú pre deti predškolského veku najprístupnejšie. Ide o rozprávky: „Päť z jedného lusku“, „Princezná na hrášku“, „Škaredé káčatko“, „Palec“.

Rozprávka „Škaredé káčatko“ obsahuje príbeh, ktorý sa vám vybaví vždy, keď je potrebný príklad falošného hodnotenia človeka podľa jeho vzhľadu. Zo škaredého kuriatka, nepoznaného, ​​prenasledovaného a prenasledovaného všetkými na hydinovom dvore, sa nakoniec stala labuť – najkrajšia spomedzi krásnych tvorov prírody. Príbeh o škaredom káčatku sa stal povestným. V tejto rozprávke je veľa osobného, ​​Andersenovho - napokon v živote samotného spisovateľa bola dlhá séria všeobecného neuznania. Len po rokoch sa svet sklonil pred jeho umeleckým géniom.

Anglický spisovateľ A. Milne (1882 - 1956) sa zapísal do dejín literatúry pre deti predškolského veku ako autor rozprávky o medvedíkovi Medvedík Pú a množstva básní. Milne napísal aj ďalšie diela pre deti, no najväčší úspech mali rozprávka a básne, ktoré pomenoval.

Príbeh Medvedíka Pú vyšiel v roku 1926. U nás sa dostala do povedomia v roku 1960 v prerozprávaní B. Zakhodera. Hrdinovia rozprávky Milne sú deťmi rovnako milovaní ako Pinocchio, Cheburashka, krokodíl Gena, zajac z kreslených rozprávok „No, počkáte!“. "Medvedík Pú", a preto sa zamiloval do detí, že spisovateľ nezostúpil z pôdy tých tvorivých princípov, ktoré pochopil prostredníctvom pozorovania duchovného rastu svojho vlastného syna. Hrdina rozprávky Krištof Robin žije v imaginárnom svete svojich hračiek - ich dobrodružstvá tvorili základ zápletky: Medvedík Pú lezie na strom po med od divých včiel, Medvedík Pú navštívi králika a zje toľko, že nemôže sa dostať von z diery; Macko Pú sa spolu s Prasiatkom vydáva na lov a hľadá svoje vlastné stopy po stopách Buka; sivý oslík Ijáček stratí chvost - Medvedík Pú ho nájde u Sovy a vráti Ijáčika; Macko Pú padne do pasce, ktorú nastražil, aby zajal Heffalumpa, Prasiatko ho vezme za tú, pre ktorú s Pú vykopali jamu atď.

Zďaleka nie všetky Milneho básne napísané pre deti boli preložené do ruštiny. Z tých preložených boli všeobecne známe básne o šikovnom Robinovi:

Môj Robin nechodí

Ako ľudia

A ponáhľa sa preskakovať,

cval -

Jemná lyrika označila báseň „Pri okne - o pohybe dažďových kvapiek na skle:

Každej kvapke som dal meno:

Toto je Johnny, toto je Jimmy.

Kvapky stekajú nerovnomerným pohybom - niekedy zdržujú, niekedy sa ponáhľajú. Ktorá pôjde dole ako prvá? Básnik sa musí pozerať na svet očami dieťaťa. Milne, básnik a prozaik, zostáva verný tomuto tvorivému princípu všade.

Švédska spisovateľka, držiteľka mnohých medzinárodných ocenení za knihy pre deti, Astrid Anna Emilia Lindgrenová (nar. 1907) si vyslúžila slávu „Andersena našich dní“. Spisovateľka vďačí za svoj úspech prenikavému poznaniu detí, ich ašpiráciám a zvláštnostiam ich duchovného vývoja. Lindgren si uvedomil vysokú účelnosť hry imaginácie v duchovnom živote dieťaťa. Detskú fantáziu živí nielen tradičná ľudová rozprávka. Potravu pre fikciu poskytuje skutočný svet, v ktorom žije moderné dieťa. Tak to bolo aj v minulosti – aj tradičnú rozprávkovú fikciu generovala realita. Spisovateľ-rozprávkar preto musí vždy vychádzať z reality dnešného sveta. V Lindgrenovej sa to prejavilo najmä tým, že jej diela, ako presne poznamenal jeden švédsky kritik, patria do kategórie „polorozprávok“ (ďalej je citované z knihy L.Yu. Braude Rozprávkari zo Škandinávie - L., 1974). Sú to živé realistické príbehy o modernom dieťati v kombinácii s fikciou.

Najznámejšou zo spisovateľových kníh je trilógia o Baby Carlson. Rozprávky o Malyshovi a Carlsonovi boli zostavené z kníh Dieťa a Carlson, ktorý žije na streche (1955), Carlson znovu dorazil (1962) a Carlson sa opäť tajne objavuje (1968).

Myšlienka rozprávok vyplynula z myšlienky vyjadrenej spisovateľom nasledujúcimi slovami: „Nič veľké a pozoruhodné by sa v našom svete nestalo, keby sa to nestalo najskôr vo fantázii nejakého človeka.“ Fantázie hrdinu jej príbehov rozprávok - Kid - Lindgren obklopené poéziou, vidiac v hre predstavivosti najcennejšiu vlastnosť, potrebnú na formovanie plnohodnotnej osobnosti.

Carlson priletel za Kidom v jeden z jasných jarných večerov, keď sa na oblohe prvýkrát rozžiarili hviezdy. Prišiel zdieľať osamelosť Kid. Carlson ako rozprávková postava splnil detský sen o priateľovi v podnikoch, žartoch a nezvyčajných dobrodružstvách. Otec, matka, sestra a brat okamžite nepochopili, čo sa deje v duši dieťaťa, ale keď pochopili, rozhodli sa zachovať tajomstvo - „sľúbili si, že nepovedia ani jednej živej duši o úžasnom súdruh, ktorého si Kid našiel pre seba." Carlson je živým stelesnením toho, čo dieťaťu chýba, je zbavené pozornosti dospelých a čo sprevádza hru jeho fantázie, nepodlieha nude každodenných každodenných činností. V Carlsonovi sú detské sny zosobnené o možnosti lietať vzduchom nad mestom, chodiť po strechách, hrať sa bez strachu, že rozbijete hračku, schovať sa všade – v posteli, v skrini, premeniť sa na ducha, strašiť podvodníkov, žartovať. Bez strachu z nepochopenia a pod. Veselý spoločník Kidových podnikov žije neustálou túžbou prekvapovať nezvyčajným správaním, no nie je bezcieľne, pretože odoláva nude obyčajných ľudských skutkov a činov. "Najlepší špecialista na parné stroje" v rozpore so zákazom, otec a starší brat Kida naštartuje auto - a hra sa stáva skutočne zaujímavou. Dokonca aj porucha auta teší Carlsona: "Aký rev! Aké skvelé!" Baby Carlson sa od žiaľu upokojí svojou obvyklou poznámkou: „To nič, ide o život!“.

Detská predstavivosť Kida obdaruje Carlsona výstrednými črtami: pije vodu z akvária, namiesto kupoly postaví vežu z kociek s mäsovou guľou; chváli sa pri každej príležitosti - ukáže sa, že je to "najlepší kresliar kohútov na svete", potom "najlepší kúzelník na svete", potom "najlepšia pestúnka na svete" atď.

Charakteristiky Carlsona, tučného malého muža, ktorý o sebe povedal, že je „muž v najlepších rokoch“, ktorý nemá odpor k podvádzaniu, hodovaniu, žarty, využívaniu nevinnosti súdruha – to sú ľudské nedostatky, ktoré odrážajú hlavnú dôstojnosť Carlsona - prichádza na pomoc Kidovi, odstraňuje z jeho života nudu, robí jeho život zaujímavým, v dôsledku čoho sa chlapec stáva veselým a aktívnym. Kid spolu s Carlsonom vystraší zlodejov Rulle a Fille, potrestá neopatrných rodičov, ktorí nechali malé dievčatko Susannu samu doma, vysmievajú sa Betan, sestre Kida, a jej ďalšej záľube.

Lindgrenove rozprávky sú zásadne hlboko pedagogické. Táto vlastnosť jej umeleckej zručnosti nebráni spisovateľke zostať veselým rozprávačom, niekedy lyrickým, dokonca sentimentálnym.

Okrem trilógie o Carlsonovi a Baby Lindgrenovej vzniklo veľké množstvo ďalších rozprávok. Patria medzi ne Dobrodružstvá Pipi Dlhej Pančuchy (1945 - 1948), Mio, môj Mio! (1954), no najlepším v diele švédskej spisovateľky zostáva trilógia o Carlsonovi a chlapcovi.

Popis prezentácie na jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

2 snímka

Popis snímky:

Veľa vecí sa v živote mení. Koncom 17. storočia už feudalizmus zastaral. Kríza existujúceho systému sa prejavila vo všetkých oblastiach: v ekonomike, verejnom živote, ideológii, kultúre. Bolo to obdobie kvasenia myslí. Vedci, spisovatelia, umelci, skladatelia - všetci pokrokoví ľudia rôznych krajín cítili nenávisť k feudálnemu poriadku. A zároveň predstavitelia vládnucej triedy využili každú príležitosť na posilnenie celej svojej moci.

3 snímka

Popis snímky:

V osemnástom storočí sa začína nová etapa vo vývoji spoločenského vedomia – vek osvietenstva. Starý spoločenský poriadok sa ničí; myšlienky rešpektovania ľudskej dôstojnosti, slobody a šťastia majú prvoradý význam; človek získava nezávislosť a zrelosť, využíva svoju myseľ a kritické myslenie. Ideály barokovej éry s jej pompéznosťou, veľkoleposťou a slávnosťou nahrádza nový životný štýl založený na prirodzenosti a jednoduchosti. Prichádza čas idealistických názorov Jeana-Jacquesa Rousseaua, volajúceho po návrate k prírode, k prirodzeným cnostiam a slobode. Antika je spolu s prírodou idealizovaná, pretože sa verilo, že práve počas antiky sa ľuďom podarilo stelesniť všetky ľudské túžby. Staroveké umenie sa nazýva klasické, je uznávané ako príkladné, najpravdivejšie, dokonalé, harmonické a na rozdiel od umenia barokovej éry je považované za jednoduché a zrozumiteľné. V centre pozornosti spolu s ďalšími dôležitými aspektmi je vzdelanie, postavenie prostého ľudu v spoločenskej štruktúre, genialita ako vlastnosť človeka. Jean Jacques Rousseau

4 snímka

Popis snímky:

Denis Diderot Reason kraľuje aj umeniu. Francúzsky filozof a pedagóg Denis Diderot, ktorý chcel zdôrazniť vysoký účel umenia, jeho sociálnu a občiansku úlohu, napísal: „Každé sochárske alebo maliarske dielo by malo vyjadrovať nejaké veľké pravidlo života, malo by učiť.“

5 snímka

Popis snímky:

Práve život, jeho udalosti a predstavy, sny a ideály ľudí sú začiatkom, ktorý spojí rôzne umelecké diela z rôznych krajín do jedného celku, nazývaného umelecká kultúra osvietenstva, určí jeho originalitu. Prečo kultúrne osobnosti hodnotili 18. storočie – ako najväčšiu éru vo vývoji ľudstva – také vysoké? Odpoveďou na túto otázku bude apel na históriu, na mená veľkých ľudí osvietenstva, z ktorých mnohých už poznáte (umelci), ktorých ľudí trápili udalosti a problémy tejto doby. A preto súčasníci nazývali pokrokové osobnosti 18. storočia osvietencami.

6 snímka

Popis snímky:

Nechajme Talianov Prázdne pozlátko s jeho falošným leskom, Najdôležitejší je zmysel, ale aby sme k nemu prišli, musíme prekonať prekážky a cesty. Prísne sa držte plánovanej cesty Niekedy má Myseľ len jednu cestu... Treba sa zamyslieť nad významom a až potom písať. Takto učil svojich súčasníkov jeden z hlavných ideológov osvietenstva, básnik Boileau.

7 snímka

Popis snímky:

Osvietenstvo je ideológia (systém politických názorov, ideí). Osvietenci uskutočňovali svoje myšlienky prostredníctvom umenia, najzreteľnejšie sa prejavili v literatúre. Spisovatelia alebo filozofi, ktorí vo svojich dielach odvážne kritizovali feudalizmus, sa nazývali osvietenci alebo ideológovia. Literatúra bola zbraňou v boji proti feudálnemu systému. Nesla výchovné poslanie a bola založená na princípoch slobody, rovnosti a bratstva. Osvietenstvo prispelo k týmto žánrom: Realistický román; Filozofický príbeh; Filozofické pojednanie; Brožúra.

8 snímka

Popis snímky:

V rámci osvietenstva sa rozvíjali aj ďalšie literárne smery: sentimentalizmus; osvietenský klasicizmus; osvietenský realizmus, t.j. autori použili rôzne výtvarné postupy.

9 snímka

Popis snímky:

Osvietenci Francúzsko Anglicko Nemecko Rusko Daniel Defoe; Voltaire; J J. Rousseau, Denis Diderot Fielding; D. Milton; J. Swift I. Goethe; Lessing; Schiller; Gerderg Fonvizin; I. Krylov; Derzhavin

10 snímka

Popis snímky:

11 snímka

Popis snímky:

Voltaire. Filozofický príbeh "Candide alebo optimizmus". Hrdina - mladý muž Candide, vyhnaný z barónskeho hradu, sa stáva obeťou nešťastia osudu: je násilne vzatý do armády, poháňaný radmi, padá do zemetrasenia, stáva sa obeťou inkvizície. Candide sa stretáva s rôznymi ľuďmi: predstaviteľmi aristokracie, cirkvi, úradov, prostredníctvom komunikácie s ktorými Voltaire odsudzuje triedne predsudky, agresívne vojny. V príbehu Voltaire kreslí šťastnú krajinu Eldorádo, kde vládne osvietený panovník, všetci sú zaneprázdnení prácou, dobre živení a cnostní. Koniec príbehu ukazuje všetkých hrdinov na farme v blízkosti Konštantínopolu, kde všetci pracujú. Vlastnosti tvorivej metódy Voltaira: odsudzovanie feudálnych predsudkov kritik bratovražedných vojen; kritika cirkevných predstaviteľov.

12 snímka

Popis snímky:

Daniel Defoe. Román „Život a nádherné dobrodružstvá Robinsona Crusoa, námorníka z Yorku, ktorý napísal sám“ (1717) Román je založený na skutočnom príbehu námorníka Alexandra Selkirka, ktorý sa stal divokým následkom 4-ročného pobytu. na pustom ostrove. Defoe Robinson „nútil“ žiť na ostrove 28 rokov. Životný príbeh Robinsona je hymnus na tvorivé dielo človeka, odvahu, vôľu, vynaliezavosť. Defoe obdaruje svojho hrdinu črtami buržoázneho človeka. Snaží sa potvrdiť ideál človeka