I možnosť

Dráma „Búrka“ je míľnikovým dielom A. N. Ostrovského. Akcia sa odohráva v meste Kalinov, stojacom na brehu krásnej rieky Volga.

Mesto Kalinov je popísané podrobne, konkrétne a mnohorakým spôsobom. Dôležitú úlohu v dráme zohráva krajina, ktorá je opísaná nielen v autorových poznámkach, ale aj v dialógoch postáv. Niektorí vidia jej krásu, iní sú k nej ľahostajní. Vysoký breh Volhy a vzdialenosť za riekou určujú motív úteku, ktorý neodmysliteľne patrí ku Katerine.

Krásna príroda, obrázky nočných slávností mladých ľudí, piesne, ktoré znejú v dejstve III – to všetko je poézia mesta Kalinov. Ale v živote mesta je aj pochmúrna próza: každodenná krutosť obyvateľov voči sebe navzájom, nevyhnutná chudoba a nedostatok práv väčšiny obyvateľov mesta.

Od akcie k akcii sa pocit stratenosti so Salinovom stupňuje. Život tohto mesta je úplne uzavretý a nezmenený. Obyvatelia nevidia nič nové a nechcú vedieť o iných krajinách a krajinách. A o svojej minulosti si zachovali iba temné legendy bez súvislostí a významu (ako legenda o Litve, ktorá nám „spadla z neba“). Život v Kalinove mrzne, vysychá, minulosť je zabudnutá, „ruky sú, ale nie je čo pracovať“. Tulák Feklusha prináša obyvateľom tohto mesta správy z veľkého sveta a oni s dôverou počúvajú príbehy o krajinách, kde ľudia so psím hlavami „na neveru“, o železnici, kde „začali zapriahať ohnivého hada“ na rýchlosť. .

Medzi postavami v hre nie je nikto, kto by nepatril do sveta tohto mesta. Živí a mierni, panovační a utláčaní, obchodníci a úradníci - všetci sa točia v tomto uzavretom patriarchálnom svete. Nielen obskúrni kalinovskí mešťania, ale aj Kuligin, ktorý je na prvý pohľad nositeľom pokrokových názorov, je mäsom z mäsa tohto sveta. Je to mechanik samouk, no všetky jeho technické nápady sú pre 30. roky 19. storočia očividným anachronizmom, ktorému sa pripisuje pôsobenie Búrky. Slnečné hodiny, o ktorých sníva, pochádzajú z antiky, „perpetuum mobile“ je typický stredoveký nápad, o ktorého nerealizovateľnosti sa v 19. storočí nepochybovalo. Kuligin je snílek a básnik, ale píše „po starom“, ako Lomonosov a Derzhavin. Milý a nežný, snívajúci o zmene života Kalinovských chudobných, po ocenení za objavenie stroja večného pohybu, sa svojim krajanom javí ako niečo ako mestský svätý blázon.

Len jeden človek rodom a výchovou nepatrí k obyvateľom tohto mesta – Boris. Cíti sa ako cudzinec, nie je zvyknutý na miestne zvyky, no uznáva nad sebou silu zákonov tohto mesta. Preto sa správa tak, ako keby bol na Divočine finančne závislý alebo bol povinný ho ako najstarší z rodiny poslúchať.

Mesto Kalinov nie je len dejiskom drámy. Je to symbol patriarchálneho obchodného života s jeho poéziou a krutosťou. Je to symbol celého Ruska.

možnosť II

A. H. Ostrovskij sa zapísal do dejín ruského umenia ako spolutvorca realistického „ľudového divadla“, tvorca bohatého a rozmanitého sveta umeleckých typov. Jedným z jeho vynikajúcich diel je dráma "Thunderstorm". N. Krutiková v článku „Tvorca ľudového divadla“ píše, že „Búrka“ sa javí ako „špecificky národná, má len lokálny, národopisný význam“ a hneď na to objasňuje, že „v rámci starého kupeckého života v rámci jedného rodiny, Ostrovský nastolil zásadné sociálne problémy, vytvoril obrazy svetového významu.

Dej drámy sa odohráva na brehoch hlbokej, širokej ruskej rieky Volgy, ktorá je symbolom ruskej duše. Tu, ako hovorí Kuligin, „výhľad je výnimočný! Krása! Duša sa raduje." Na tomto pozadí sa obzvlášť zreteľne črtá obraz temného, ​​podvodného kupeckého mesta, kde „poctivou prácou nikdy nezarobíme viac na každodenný chlieb. A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol ešte viac zarobiť na svojej bezodplatnej práci.

Vládcami mesta, zákonodarcami, vykonávateľmi a sudcami zároveň sú v ňom obmedzený, hašterivý Kabanikha a neskrotný tyran Wild. Sú hlavnou silou temného kráľovstva. Prvá je známa svojim despotickým charakterom, ktorý je založený na dogme o podriadení všetkých akcií charte a charta nie je napísaná, ale skostnatená v jej temnej hlave: všetko treba urobiť „podľa očakávania“ („Prečo si stojaci, nepoznáš poriadok? Objednaj manželka, ako žiť bez teba“). Druhým je nerozumný kretén a bojovník vo „vojne so ženami“, malicherný, podlý a lakomý starec, ktorý sa riadi zásadou „nezaplatím im ani cent na osobu, ale tvorím tisíc toto, tak to je pre mňa dobré!"

Medzi nevedomými a pokryteckými boháčmi mesta, ktorí sa zamykajú vo svojich domoch nie pred zlodejmi a nie kvôli zbožnosti, ale „aby ľudia nevideli, ako jedia svoje vlastné jedlo a tyranizujú svoje rodiny“, sú mladí ľudia tým pravým poklad: Katerina, Varvara, Kudryash, snažiaci sa bojovať s temnotou a nudou Kalinova. Kuligin, ktorý nielenže jasne vidí život, ktorým toto mesto žije, ale snaží sa obyvateľom nejako reálne pomôcť: presvedčí Dikyho, aby daroval peniaze na stavbu hodín a hromozvodu, okrem toho bezplatne a nezištne ponúka svoju prácu.

Uralská štátna pedagogická univerzita

Test

podľa ruskej literatúry 19. (2.) storočia

Žiaci 4. ročníka korešpondenčného oddelenia

IFC a MK

Agapova Anastasia Anatolievna

Jekaterinburg

2011

téma: Obraz mesta Kalinov v "Búrke" od A. N. Ostrovského.

Plán:

1. Stručný životopis spisovateľa
2. Obraz mesta Kalinov
3. Záver
4. Bibliografia

1. Stručný životopis spisovateľa

Nikolaj Alekseevič Ostrovskij sa narodil 29. septembra v dedine Vilija v provincii Volyn v robotníckej rodine. Od roku 1923 pracoval ako pomocný elektrikár vo vedúcej funkcii Komsomolu. V roku 1927 bol Ostrovsky pripútaný na lôžko progresívnou paralýzou a o rok neskôr budúci spisovateľ oslepol, ale „pokračujúc v boji za myšlienky komunizmu“ sa rozhodol začať literatúru. Začiatkom 30. rokov vznikol autobiografický román Ako sa kalila oceľ (1935) - jedno z učebnicových diel sovietskej literatúry. V roku 1936 vyšiel román Zrodila sa búrka, ktorý autor nestihol dokončiť. Nikolaj Ostrovskij zomrel 22. decembra 1936.

1. História vzniku príbehu "Búrka"

Hru začal hrať Alexander Ostrovskij v júli a dokončil ju 9. októbra 1859. Rukopis je uložený vRuská štátna knižnica.

Osobná dráma spisovateľa je spojená aj s písaním hry „Búrka“. V rukopise hry vedľa slávneho Katerinho monológu: „A aké som mala sny, Varenka, aké sny! Alebo zlaté chrámy alebo nejaké mimoriadne záhrady a všetci spievajú neviditeľné hlasy ... "(5), Ostrovského poznámka: "Počul som od L.P. o tom istom sne ... ". L.P. je herečkaĽubov Pavlovna Kositskaja, s ktorým mal mladý dramatik veľmi ťažký osobný vzťah: obaja mali rodiny. Manžel herečky bol umelcom divadla MalyI. M. Nikulin. A Alexander Nikolajevič mal tiež rodinu: žil v občianskom manželstve s prostou Agafyou Ivanovnou, s ktorou mal spoločné deti - všetci zomreli ako deti. Ostrovskij žil s Agafyou Ivanovnou takmer dvadsať rokov.

Bola to Lyubov Pavlovna Kositskaya, ktorá slúžila ako prototyp obrazu hrdinky hry Katerina, stala sa tiež prvou predstaviteľkou tejto úlohy.

V roku 1848 odišiel Alexander Ostrovskij so svojou rodinou do Kostromy na panstvo Shchelykovo. Prírodné krásy regiónu Volga zasiahli dramatika a potom premýšľal o hre. Dlho sa verilo, že dej drámy „Búrka“ prevzal Ostrovský zo života kostromských obchodníkov. Kostromichi na začiatku 20. storočia mohol presne označiť miesto Katerininej samovraždy.

Ostrovskij vo svojej hre nastoľuje problém zlomu vo verejnom živote, ktorý nastal v 50. rokoch 19. storočia, problém zmeny spoločenských základov.

5 Ostrovsky A.N. Búrka. Štátne vydavateľstvo beletrie. Moskva, 1959.

3. Obraz mesta Kalinov

Jedno z majstrovských diel Ostrovského a celej ruskej dramaturgie sa považuje za „Búrku“. The Thunderstorm je bezpochyby Ostrovského najrozhodujúcejším dielom.

Ostrovského hra „Búrka“ ukazuje obyčajný provinčný život provinčného kupeckého mesta Kalinov. Nachádza sa na vysokom brehu ruskej rieky Volga. Volga je veľká ruská rieka, prirodzená paralela ruského osudu, ruskej duše, ruského charakteru, čo znamená, že všetko, čo sa deje na jej brehoch, je pre každého Rusa pochopiteľné a ľahko rozpoznateľné. Výhľad z pláže je božský. Volga sa tu objavuje v celej svojej kráse. Samotné mesto sa nelíši od ostatných: kupecké domy v hojnosti, kostol, bulvár.

Obyvatelia vedú svoj vlastný osobitný spôsob života. V hlavnom meste sa život rýchlo mení, ale tu je všetko po starom. Monotónne a pomalé plynutie času. Starší mladších o všetkom poučujú a mladší sa boja vystrčiť nos. V meste je málo návštevníkov, a tak si každého mýlia s cudzincom, ako zámorskou kuriozitou.

Hrdinovia "Thunderstorm" žijú bez toho, aby tušili, aká škaredá a temná je ich existencia. Pre niektorých z nich je mesto „rajom“, a ak nie ideálne, tak aspoň predstavuje tradičnú štruktúru vtedajšej spoločnosti. Iní neakceptujú ani situáciu, ani samotné mesto, ktoré túto situáciu vyvolalo. A zároveň tvoria nezávideniahodnú menšinu, zatiaľ čo iní zostávajú úplne neutrálni.

Obyvatelia mesta bez toho, aby si to uvedomovali, sa obávajú, že práve príbeh o inom meste, o iných ľuďoch môže rozptýliť ilúziu pohody v ich „zasľúbenej zemi“. V poznámke, ktorá predchádza textu, autor určuje miesto a čas drámy. To už nie je Zamoskvorechje, tak charakteristické pre mnohé Ostrovského hry, ale mesto Kalinov na brehu Volhy. Mesto je fiktívne, môžete v ňom vidieť črty rôznych ruských miest. Krajinné pozadie „Búrky“ tiež dáva určitú emocionálnu náladu, ktorá naopak umožňuje výraznejšie cítiť dusnú atmosféru života Kalinovitov.

Udalosti sa odohrávajú v lete, medzi 3 a 4 akciami uplynie 10 dní. Dramatik nepovie, v ktorom roku sa udalosti odohrávajú, môžete uviesť ktorýkoľvek rok – tak príznačne opísaný v hre pre ruský život v provinciách. Ostrovskij konkrétne stanovuje, že všetci sú oblečení v ruštine, len Borisov kostým zodpovedá európskym štandardom, ktoré už prenikli do života ruskej metropoly. Takto sa objavujú nové dotyky v obryse spôsobu života v meste Kalinov. Zdá sa, že čas sa tu zastavil a život sa ukázal ako uzavretý, nepreniknuteľný pre nové trendy.

Hlavnými obyvateľmi mesta sú tyranskí obchodníci, ktorí sa snažia „zotročiť chudobných, aby mohli zarobiť ešte viac peňazí na jeho bezodplatnej práci“. Držia v úplnej podriadenosti nielen zamestnancov, ale aj členov domácnosti, ktorí sú na nich úplne závislí, a teda neopätovaní. Keďže sa vo všetkom považujú za pravdu, sú si istí, že svetlo spočíva na nich, a preto nútia všetky domácnosti prísne dodržiavať stavebné príkazy a rituály. Ich religiozita sa vyznačuje rovnakými obradmi: chodia do kostola, dodržiavajú pôsty, prijímajú tulákov, štedro im dávajú dary a zároveň tyranizujú ich domácnosti „A aké slzy tečú za týmito zámkami, neviditeľné a nepočuteľné! Vnútorná, morálna stránka náboženstva je úplne cudzia predstaviteľom Divokých a Kabanových z „Temného kráľovstva“ mesta Kalinov.

Dramatik vytvára uzavretý patriarchálny svet: Kalinovci nevedia o existencii iných krajín a nevinne veria príbehom obyvateľov mesta:

Čo je Litva? - Takže je to Litva. - A hovoria, môj brat, spadla na nás z neba ... neviem, ako ti to povedať, z neba, takže z neba ..

Feklushi:

Nešiel som ďaleko, ale počuť - počul som veľa ...

A potom je tu aj krajina, kde všetci ľudia so psom hlavy ... Za neveru.

Že existujú vzdialené krajiny, kde vládne „turecký Saltan Maxnut“ a „perzský Saltan Mahnut“.

Tu máte ... je zriedkavé, že si niekto pôjde sadnúť pred bránu ... ale v Moskve je na uliciach zábava a hry, niekedy sa ozve ston... Prečo, začali zapriahať ohnivého hada ...

Svet mesta je nehybný a uzavretý: jeho obyvatelia majú hmlistú predstavu o svojej minulosti a nevedia nič o tom, čo sa deje mimo Kalinova. Absurdné príbehy Fekluša a mešťanov vytvárajú medzi Kalinovcami skreslené predstavy o svete, vháňajú strach do ich duší. Vnáša do spoločnosti temnotu, nevedomosť, smúti nad koncom starých dobrých čias, odsudzuje nový poriadok. Nové panovačne vstupuje do života, podkopáva základy domových poriadkov. Feklušove slová o „posledných časoch“ znejú symbolicky. Usiluje sa získať si svoje okolie, takže tón jej reči je podpichovací, lichotivý.

Život mesta Kalinov je reprodukovaný v objeme, s podrobnými detailmi. Na scéne sa objavuje mesto so svojimi ulicami, domami, krásnou prírodou, občanmi. Čitateľ akoby na vlastné oči vidí krásu ruskej prírody. Tu, na brehoch voľnej rieky, ospevovanej ľudom, sa stane tragédia, ktorá otriasla Kalinovom. A prvé slová v "Thunderstorm" sú slová známej priestrannej piesne, ktorú spieva Kuligin - osoba, ktorá hlboko cíti krásu:

Uprostred plochej doliny v hladkej výške kvitne a rastie vysoký dub. V mohutnej kráse.

Ticho, vzduch je vynikajúci, kvôli Volge, lúky voňajú kvetmi, obloha je jasná ... Priepasť hviezd sa naplno otvorila ...
Zázraky, naozaj treba povedať, zázraky! ... Päťdesiat rokov sa každý deň pozerám za Volhu a nevidím dosť!
Pohľad je mimoriadny! Krása! Duša sa raduje! Radosť! Pozri sa bližšie, inak nechápeš, aká krása sa rozlieva v prírode. -hovorí (5). Popri poézii je však celkom iná, nepríťažlivá, odpudzujúca stránka Kalinovovej reality. Odhaľuje sa v hodnoteniach Kuligina, cítiť v rozhovoroch postáv, znie v proroctvách pološialenej dámy.

Jediná osvietená osoba v hre, Kuligin, vyzerá v očiach mešťanov ako excentrik. Naivný, milý, čestný, nebráni sa Kalinovskému svetu, pokorne znáša nielen výsmech, ale aj hrubosť, urážku. Je to však on, kto má od autora pokyn charakterizovať „temné kráľovstvo“.

Človek má dojem, že Kalinov je ohradený pred celým svetom a žije akýmsi zvláštnym, uzavretým životom. Dá sa však povedať, že na iných miestach je život úplne iný? Nie, toto je typický obraz ruských provincií a divokých zvykov patriarchálneho spôsobu života. Stagnácia.

V hre nie je jasný popis mesta Kalinov.Pri pozornom čítaní si však dokážete živo predstaviť obrysy mesta a jeho vnútorného života.

5 Ostrovskij A. N. Búrka. Štátne vydavateľstvo beletrie. Moskva, 1959.

Ústrednú pozíciu v hre zaujíma obraz hlavnej postavy Kateřiny Kabanovej. Mesto je pre ňu klietkou, z ktorej jej nie je súdené ujsť. Hlavným dôvodom tohto prístupu Kateriny k mestu je, že poznala kontrast. Jej šťastné detstvo a pokojná mladosť prešli predovšetkým v znamení slobody. Katerina sa vydala a ocitla sa v Kalinove a cítila sa ako vo väzení. Mesto a situácia v ňom panujúca (tradičnost a patriarchát) postavenie hrdinky len zhoršujú. Jej samovražda – výzva pre mesto – bola spáchaná na základe Katerinho vnútorného stavu a okolitej reality.
Podobný uhol pohľadu rozvíja aj Boris, hrdina, ktorý tiež prišiel „zvonku“. Pravdepodobne kvôli tomu bola ich láska. Navyše pre neho, podobne ako pre Katerinu, hrá hlavnú úlohu v rodine „domáci tyran“ Dikoy, ktorý je priamym produktom mesta a je jeho priamou súčasťou.
Vyššie uvedené možno plne pripísať Kabanikhovi. Mesto však pre ňu nie je ideálne, staré tradície a základy sa jej rúcajú pred očami. Kabanikha je jedným z tých, ktorí sa ich snažia zachovať, no zostali len „čínske obrady“.
Na základe rozdielov medzi hrdinami narastá hlavný konflikt – boj starého, patriarchálneho a nového, rozumu a nevedomosti. Mesto zrodilo ľudí ako Dikoi a Kabanikha, ktorí (a bohatí obchodníci ako oni) vedú show. A všetky nedostatky mesta sú živené morálkou a prostredím, ktoré sú zase podporované všetkými silami Kabanikh a Wild.
Umelecký priestor hry je uzavretý, je uzavretý výlučne v meste Kalinov, o to ťažšie je nájsť cestu pre tých, ktorí sa snažia z mesta uniknúť. Mesto je navyše statické, ako jeho hlavní obyvatelia. Preto búrlivá Volga tak ostro kontrastuje s nehybnosťou mesta. Rieka stelesňuje pohyb. Akýkoľvek pohyb vníma mesto ako mimoriadne bolestivé.
Hneď na začiatku hry Kuligin, ktorý je v niečom podobný Katerine, rozpráva o okolitej krajine. Úprimne obdivuje krásu prírodného sveta, hoci Kuligin si dokonale predstavuje vnútornú štruktúru mesta Kalinov. Len málo postáv dokáže vidieť a obdivovať svet okolo seba, najmä v prostredí „temného kráľovstva“. Napríklad Curly si nič nevšíma, pretože sa snaží nevnímať kruté zvyky, ktoré okolo neho vládnu. Prírodný jav zobrazený v Ostrovského diele - búrku vnímajú obyvatelia mesta aj rôznymi spôsobmi (mimochodom, podľa jedného z hrdinov je búrka v Kalinove častým javom, čo umožňuje klasifikáciu ako súčasť mestskej krajiny). Pre Divokú búrku je to udalosť daná ľuďom na skúšku od Boha, pre Katerinu je to symbol blízkeho konca jej drámy, symbol strachu. Jeden Kuligin vníma búrku ako obyčajný prírodný úkaz, z ktorého sa možno aj radovať.

Mesto je malé, takže z vyvýšeného miesta na pobreží, kde sa nachádza verejná záhrada, sú viditeľné polia okolitých dedín. Domy v meste sú drevené, každý dom má kvetinovú záhradu. Tak to bolo takmer všade v Rusku. V takom dome bývala Kateřina. Spomína: „Vstávala som skoro; ak je leto, pôjdem k prameňu, umyjem sa, prinesiem so sebou vodu a je to, zalejem všetky kvety v dome. Mal som veľa, veľa kvetov. Potom pôjdeme s mamou do kostola...“
Kostol je hlavným miestom v každej dedine v Rusku. Ľudia boli veľmi zbožní a najkrajšia časť mesta bola pridelená cirkvi. Bol postavený na kopci a musel byť viditeľný zo všetkých strán mesta. Kalinov nebol výnimkou a kostol v ňom bol miestom stretnutí všetkých obyvateľov, zdrojom všetkých rečí a klebiet. Kuligin, ktorý kráča popri kostole, hovorí Borisovi o poriadku tunajšieho života: „Krutá morálka v našom meste,“ hovorí, „Vo filistínstve, pane, neuvidíte nič okrem hrubosti a počiatočnej chudoby“ (4). Peniaze robia všetko – to je motto toho života. A predsa je spisovateľova láska k mestám ako Kalinov cítiť v diskrétnych, no vrúcnych opisoch miestnej krajiny.

„Ticho, vzduch je skvelý, pretože.

Volžskí sluhovia voňajú kvetmi, nečisté ... “

To vás núti ocitnúť sa na tom mieste, prejsť sa po bulvári s obyvateľmi. Koniec koncov, bulvár je tiež jedným z hlavných miest v malých, ale aj veľkých mestách. Na bulvár večer ide na prechádzku celé panstvo.
Predtým, keď tu neboli múzeá, kiná, televízia, bol bulvár hlavným miestom zábavy. Matky tam brávali svoje dcéry ako za družičky, páry dokazovali silu svojho zväzku a mladí si hľadali budúce manželky. Ale napriek tomu je život mešťanov nudný a monotónny. Pre ľudí so živou a citlivou povahou, akou je napríklad Kateřina, je tento život záťažou. Nasáva to ako močiar a neexistuje spôsob, ako sa z toho dostať, niečo zmeniť. Na tejto vysokej nôte tragédie sa končí život hlavnej postavy hry, Kateriny. "V hrobe je to lepšie," hovorí. Z jednotvárnosti a nudy sa dokázala dostať len tak. Katerina na záver svojho „protestu dohnaného do zúfalstva“ upozorňuje na rovnaké zúfalstvo ostatných obyvateľov mesta Kalinov. Toto zúfalstvo sa prejavuje rôznymi spôsobmi. To, tým

Dobrolyubovovo označenie zapadá do rôznych typov sociálnych stretov: mladší so starším, neopätovaný so svojvoľnými, chudobný s bohatým. Veď Ostrovskij, privádzajúci na javisko obyvateľov Kalinova, kreslí panorámu morálky nie jedného mesta, ale celej spoločnosti, kde je človek odkázaný len na bohatstvo, ktoré dáva silu, či je to hlupák alebo šikovný. , šľachtic alebo obyčajný človek.

Samotný názov hry má symbolický význam. Postavy hry vnímajú búrku v prírode inak: pre Kuligina je to „milosť“, ktorá sa „raduje každá ... tráva, každý kvet“, Kalinovtsy sa pred ňou schováva, ako pred „akým nešťastím“. Búrka zintenzívňuje Katerinu duchovnú drámu, jej napätie, ovplyvňujúce samotný výsledok tejto drámy. Búrka dodáva hre nielen emocionálne napätie, ale aj výraznú tragickú príchuť. N. A. Dobrolyubov zároveň videl vo finále drámy niečo „osviežujúce a povzbudzujúce“. Je známe, že sám Ostrovskij, ktorý prikladal veľký význam názvu hry, napísal dramatikovi N. Ya.

V Búrke autor často využíva techniky paralelizmu a antitézy v systéme obrazov a priamo v samotnej zápletke, pri zobrazovaní obrazov prírody. Recepcia protikladov je obzvlášť výrazná: v kontraste dvoch hlavných postáv - Katerina a Kabanikh; v kompozícii tretieho dejstva sa prvá scéna (pri bránach Kabanovej domu) a druhá (nočné stretnutie v rokline) od seba výrazne líšia; v zobrazení obrazov prírody a najmä priblíženia sa búrky v prvom a štvrtom dejstve.

1. Záver

Ostrovskij vo svojej hre ukázal fiktívne mesto, ktoré však pôsobí mimoriadne autenticky. Autor s bolesťou videl, aké je Rusko politicky, ekonomicky a kultúrne zaostalé, aké temné je obyvateľstvo krajiny, najmä v provinciách.

Ostrovský nielen detailne, konkrétne a mnohostranne pretvára panorámu mestského života, ale rôznymi dramatickými prostriedkami a technikami vnáša do umeleckého sveta hry prvky prírodného sveta i sveta vzdialených miest a krajín. Zvláštnosť videnia okolia, ktorá je vlastná obyvateľom mesta, vytvára efekt fantastickej, neuveriteľnej „straty“ Kalinovho života.

Osobitnú úlohu v hre zohráva krajina, ktorá je opísaná nielen v scénických réžiách, ale aj v dialógoch postáv. Jeden môže vidieť jeho krásu, iní sa na to pozerali a je im to úplne ľahostajné. Kalinovci sa nielenže „ohradili, izolovali“ od iných miest, krajín, krajín, urobili svoje duše, svoje vedomie imúnne voči vplyvu prírodného sveta, svet plný života, harmónie, vyššieho zmyslu.

Ľudia, ktorí vnímajú životné prostredie týmto spôsobom, sú pripravení veriť čomukoľvek, dokonca aj tomu najneuveriteľnejšiemu, pokiaľ to neohrozuje zničenie ich „tichého, rajského života“. Táto poloha je založená na strachu, psychickej neochote niečo vo svojom živote zmeniť. Dramatik tak vytvára nielen vonkajšie, ale aj vnútorné, psychologické pozadie tragického príbehu Kateřiny.

„Búrka“ je dráma s tragickým vyústením, autor využíva satirické postupy, na základe ktorých sa formuje negatívny vzťah čitateľov ku Kalinovovi a jeho typickým predstaviteľom. Zvlášť zavádza satiru, aby ukázal nevzdelanosť Kalinovcov.

Ostrovský tak vytvára obraz mesta tradičného pre prvú polovicu 19. storočia. Ukazuje autora očami jeho postáv. Obraz Kalinova je kolektívny, autor si bol dobre vedomý kupeckej vrstvy a prostredia, v ktorom sa vyvíjala. Takže s pomocou rôznych uhlov pohľadu hrdinov hry „Búrka“ Ostrovsky vytvára úplný obraz okresného obchodného mesta Kalinov.

1. Bibliografia

1. Anastasiev A. "Búrka" Ostrovskij. "Fiction" Moskva, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaja D. K. Ruská literatúra. Moskva, Vzdelávanie, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovský. Moskva, 1989.
4. Ostrovského A. N. Vybrané diela. Moskva, Detská literatúra, 1965.

5. Ostrovskij A. N. Búrka. Štátne vydavateľstvo beletrie. Moskva, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Divadelná sezóna roku 1859 bola poznačená jasnou udalosťou - premiérou diela "Búrka" dramatika Alexandra Nikolajeviča Ostrovského. Na pozadí vzostupu demokratického hnutia za zrušenie poddanstva bola jeho hra viac než aktuálna. Hneď pri písaní sa doslova vytrhlo z rúk autora: inscenácia hry, dokončená v júli, bola na petrohradskej scéne už v auguste!

Nový pohľad na ruskú realitu

Jasnou inováciou bol obraz zobrazený divákovi v Ostrovského dráme "Búrka". Dramatik, ktorý sa narodil v moskovskej obchodnej štvrti, dôkladne poznal svet, ktorý predstavil publiku, obývaný filistínmi a obchodníkmi. Tyrania obchodníkov a chudoba filistínov dosahovali úplne škaredé podoby, k čomu, samozrejme, prispievalo povestné nevoľníctvo.

Realistická, akoby zo života odpísaná inscenácia (na začiatku - v Petrohrade) umožnila ľuďom pochovaným v každodenných záležitostiach zrazu vidieť svet, v ktorom žijú, zvonku. Nie je to žiadne tajomstvo - nemilosrdne škaredé. Beznádejný. Vskutku – „temné kráľovstvo“. To, čo videli, bol pre ľudí šok.

Priemerný obraz provinčného mesta

Obraz „strateného“ mesta v Ostrovského dráme „Búrka“ bol spojený nielen s hlavným mestom. Autor, pracujúci na materiáli pre svoju hru, cieľavedome navštívil množstvo osád v Rusku a vytvoril typické kolektívne obrazy: Kostroma, Tver, Jaroslavľ, Kineshma, Kalyazin. Obyvateľ mesta tak z javiska videl široký obraz života v strednom Rusku. V Kalinove ruský mestský obyvateľ spoznal svet, v ktorom žil. Bolo to ako zjavenie, ktoré treba vidieť, realizovať...

Bolo by nespravodlivé nevšimnúť si, že Alexander Ostrovskij ozdobil svoje dielo jedným z najpozoruhodnejších ženských obrazov ruskej klasickej literatúry. Modelom na vytvorenie obrazu Kateriny pre autora bola herečka Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovský jednoducho vložil do deja jej typ, spôsob reči, poznámky.

Originálny nebol ani radikálny protest proti hrdinke zvolenému „temnému kráľovstvu“ – samovražde. Nebola predsa núdza o historky, keď medzi obchodníkmi za „vysokými plotmi“ človeka „zožrali zaživa“ (výrazy sú prevzaté z rozprávania Savela Prokoficha starostovi). Správy o takýchto samovraždách sa pravidelne objavovali v Ostrovského dobovej tlači.

Kalinov ako kráľovstvo nešťastných ľudí

Obraz „strateného“ mesta v Ostrovského dráme „Búrka“ bol skutočne ako rozprávkové „temné kráľovstvo“. Žilo tam veľmi málo skutočne šťastných ľudí. Ak bežní ľudia beznádejne pracovali a nechali si na spánok len tri hodiny denne, tak sa ich zamestnávatelia snažili ešte vo väčšej miere zotročiť, aby sa ešte viac obohatili z práce nešťastníkov.

Bohatí mešťania - obchodníci - sa ohradili pred svojimi spoluobčanmi vysokými plotmi a bránami. Podľa toho istého obchodníka Dikiya však za týmito zámkami nie je šťastie, pretože sa ohradili „nie pred zlodejmi“, ale aby nebolo vidieť, ako „bohatí ... jedia domáce jedlo“. A oni sú za týmito plotmi „okrádajú príbuzných, synovcov ...“. Bijú domácnosť tak, že sa „neopovážia ani slovo“.

Obhajcovia „temného kráľovstva“

Je zrejmé, že obraz „strateného“ mesta v Ostrovského dráme „Búrka“ nie je vôbec nezávislý. Najbohatším občanom je obchodník Wild Savel Prokofich. Ide o typ človeka bez škrupúľ, ktorý je zvyknutý obyčajných ľudí ponižovať a podplácať ich za prácu. Najmä teda sám rozpráva o epizóde, keď ho roľník požiada, aby si požičal peniaze. Samotný Savel Prokofich nedokáže vysvetliť, prečo sa potom rozzúril: preklial a potom takmer zabil nešťastníka ...

Pre svojich príbuzných je tiež skutočným tyranom. Jeho manželka denne prosí návštevníkov, aby obchodníka nenahnevali. Jeho domáce besnenie prinúti domácnosť ukryť sa pred týmto malým tyranom v komorách a na povalách.

Negatívne obrazy v dráme "Búrka" dopĺňa aj bohatá vdova po kupcovi Kabanovovi - Marfa Ignatievna. Tá, na rozdiel od Wild, „žerie“ svoju rodinu. Okrem toho sa Kabanikha (to je jej prezývka na ulici) snaží úplne podriadiť domácnosť svojej vôli. Jej syn Tikhon je úplne bez nezávislosti, je mizernou podobou muža. Dcéra Barbara sa „nezlomila“, ale vnútorne sa radikálne zmenila. Klam a utajovanie sa stali jej zásadami života. „Aby bolo všetko ušité a zakryté,“ ako sama Varenka tvrdí.

Svokra, Katerina Kabanikha, je dohnaná k samovražde, čím si vynucuje dodržiavanie pritrhnutého starozákonného poriadku: pokloniť sa prichádzajúcemu manželovi, „zavýjať na verejnosti“ a odprevadiť manžela. Kritik Dobrolyubov v článku "Lúč svetla v temnom kráľovstve" píše o tomto výsmechu takto: "Hrýzanie na dlhú dobu a neúnavne."

Ostrovskij - Kolumbus obchodného života

Charakteristika drámy "Búrka" bola uvedená v tlači na začiatku 19. storočia. Ostrovského nazývali „Kolumbusom patriarchálnej obchodnej triedy“. Detstvo a mladosť prežil v oblasti Moskvy obývanej obchodníkmi a ako súdny úradník neraz narazil na „temnú stránku“ života rôznych „divokých“ a „kancov“. To, čo bolo predtým pred spoločnosťou skryté za vysokými plotmi kaštieľov, sa ukázalo. Hra vyvolala v spoločnosti výrazný ohlas. Súčasníci uznali, že dramatické majstrovské dielo vyvoláva veľkú vrstvu problémov ruskej spoločnosti.

Záver

Čitateľ, ktorý sa zoznámi s dielom Alexandra Ostrovského, určite objaví osobitnú, nepersonalizovanú postavu - mesto v dráme "Búrka". Toto mesto vytvorilo skutočné príšery, ktoré utláčajú ľudí: Divoký a Kanec. Sú neoddeliteľnou súčasťou „temného kráľovstva“.

Je pozoruhodné, že práve tieto postavy sa zo všetkých síl snažia podporovať temnú patriarchálnu nezmyselnosť bytovej výstavby v meste Kalinov a osobne do nej zasadzujúc mizantropickú morálku. Mesto ako postava je statické. Zdalo sa, že vo svojom vývoji zamrzol. Zároveň je citeľné, že „temné kráľovstvo“ v dráme „Thunderstorm“ prežíva svoje dni. Rodina Kabanikhi sa rúca... Vyjadruje obavy o svoje duševné zdravie... Divoký... Obyvatelia mesta chápu, že krása prírody povolžského regiónu sa nezhoduje s ťažkou morálnou atmosférou mesta.

Stručná charakteristika mesta Kalinov v hre A.N. Ostrovského "Búrka"

Mesto Kalinov je z hľadiska rozvoja provinciou ďaleko pozadu. Zdá sa, že tu je všetko zamrznuté a nikdy sa nepohne - zostane to pod vrstvou prachu a sieťou nevedomosti.

V tejto sieti, v ich „temnom kráľovstve“, úplne dominujú drobní tyrani a tyrani, ktorí zaplietajú mesto sieťou podvodov a klamstiev. Svoju moc si vybudovali natoľko, že druhá polovica obyvateľov, takzvaní „utláčaní“, pre svoje oslobodenie nič nerobia a radšej ustúpia, podvolia sa krutým živlom.

Netreba dodávať, že v meste vládne vlastný záujem a chamtivosť; lebo práve s pomocou peňazí získali utláčatelia svoju pochybnú autoritu. Všetko: roztrieštenosť spoločnosti, strach, chamtivosť a sebavedomie – to všetko majú na svedomí peniaze, ktorých má niekto veľa a niekto málo na to, aby si posilnili svoju pozíciu. Spoločnosť je skrz naskrz prehnitá a nesnaží sa, a preto nikdy nedosiahne krásu citov a šírku mysle; väčší požiera menšieho a ignoranti z „temnej strany“ mesta sťahujú ku dnu tých pár, ktorí si v sebe ešte zachovali akú-takú úprimnosť. A neodvážia sa klásť odpor.

Jediné, čo si zachovalo svoju pôvodnú čistotu, je príroda, ktorá tu naberá všetku svoju silu a v závere prepuká v prudké búrky, akoby na protest proti ľuďom zoceleným zvnútra.

Dramatické udalosti hry A.N. Ostrovského „Búrky“ sú nasadené v meste Kalinov. Toto mesto sa nachádza na malebnom brehu Volhy, z ktorej vysokej strmosti sa oku otvárajú obrovské ruské rozlohy a bezhraničné diaľky. “Výhľad je výnimočný! Krása! Duša sa raduje, “obdivuje miestny samouk Kuligin.
Obrazy nekonečných diaľok, ktoré sa ozývajú v lyrickej piesni. Uprostred plochého údolia“, ktoré spieva, majú veľký význam pre sprostredkovanie pocitu obrovských možností ruského života na jednej strane a obmedzeného života v malom kupeckom meste na strane druhej.

Veľkolepé obrazy povolžskej krajiny sú organicky votkané do štruktúry hry. Na prvý pohľad protirečia jeho dramatickosti, no v skutočnosti vnášajú do scény nové farby, čím plnia dôležitú umeleckú funkciu: hra začína obrazom strmého pobrežia a ním aj končí. Iba v prvom prípade to vyvoláva pocit niečoho majestátneho, krásneho a svetlého av druhom - katarzia. Krajina slúži aj na živšie zobrazenie postáv - Kuligina a Kateřiny, ktorí jemne cítia jej krásu na jednej strane a každého, kto je k nej ľahostajný, na strane druhej Brilantný dramatik vytvoril scénu tak starostlivo, že sme vie si vizuálne predstaviť mesto Kalinov, ponorené do zelene, ako je zobrazené v hre. Vidíme jeho vysoké ploty a brány so silnými zámkami a drevené domy so vzorovanými okenicami a farebnými okennými závesmi lemovanými muškátmi a balzamami. Vidíme aj taverny, kde ľudia ako Dikoy a Tikhon pijú v opitosti. Vidíme prašné uličky Kalinovky, kde sa na lavičkách pred domami zhovárajú mešťania, obchodníci a tuláci a kde sa občas za sprievodu gitary z diaľky ozve pieseň a za bránami domov sa začína zostup do rokliny. , kde sa mladí ľudia v noci zabávajú. Náš pohľad otvára galériu s klenbami polorozpadnutých budov; verejná záhrada s pavilónmi, ružovými zvonicami a starobylými pozlátenými kostolmi, kde sa dôstojne prechádzajú „šľachtické rodiny“ a kde sa odvíja spoločenský život tohto malého kupeckého mestečka. Konečne vidíme volžský vír, v ktorého priepasti je Katerina predurčená nájsť svoje posledné útočisko.

Obyvatelia Kalinova vedú ospalú, odmeranú existenciu: "Chodia veľmi skoro spať, takže nezvyknutý človek ťažko vydrží takú ospalú noc." Cez sviatky sa pôvabne prechádzajú po bulvári, ale „robia jednu vec, že ​​chodia, ale sami tam chodia predvádzať svoje oblečenie“. Mešťania sú poverčiví a submisívni, netúžia po kultúre, vede, nezaujímajú ich nové nápady a myšlienky. Zdrojmi správ, povestí sú tuláci, pútnici, „chodci“. Základom vzťahov medzi ľuďmi v Kalinove je materiálna závislosť. Tu sú peniaze všetko. „Krutá morálka, pane, v našom meste, krutá! - hovorí Kuligin s odkazom na nového človeka v meste, Borisa. -Vo filistínstve, pane, neuvidíte nič iné ako hrubosť a nahú chudobu. A my, pane, sa z tejto kôry nikdy nedostaneme. Pretože poctivá práca nám nikdy nezarobí viac každodenného chleba. A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol zarobiť ešte viac peňazí za svoje slobodné práce...“ Keď už hovoríme o vrecúškach, Kuligin si ostražito všíma ich vzájomné nepriateľstvo, boj s pavúkmi, súdne spory, závislosť na ohováraní, prejavy chamtivosť a závisť. Svedčí: „A medzi sebou, pane, ako žijú! Navzájom si podkopávajú obchod a ani nie tak z vlastného záujmu, ale zo závisti. Hádajú sa medzi sebou; lákajú opitých úradníkov do svojich vysokých sídiel ... A oni ... čmárajú zlomyseľné klauzuly na svojich susedov. A začnú, pane, súd a prípad a trápenie nebude mať konca.

Živým obrazným vyjadrením prejavu hrubosti a nepriateľstva, ktoré vládne v Kalinove, je ignorantský tyran Savel Prokofich Dikoi, „nahnevaný“ a „prenikavý muž“, ako charakterizujú jeho obyvatelia. Obdarený bezuzdnou dispozíciou zastrašoval svoju rodinu (rozhádzanú „v povalách a skriniach“), terorizuje svojho synovca Borisa, ktorý ho „dostal obeťou“ a na ktorom sa podľa Kudryashových slov neustále „vozí“. Posmieva sa aj ostatným mešťanom, skratom, „hojdá sa“ nad nimi, „ako mu srdce ráči“, oprávnene sa domnievajúc, že ​​ho aj tak nemá kto „uchlácholiť“. Nadávanie, nadávanie z akéhokoľvek dôvodu nie je len bežné zaobchádzanie s ľuďmi, je to jeho povaha, jeho charakter, náplň celého jeho života.

Ďalším zosobnením „krutej morálky“ mesta Kalinov je Marfa Ignatievna Kabanova, „pokrytec“, ako ju charakterizuje ten istý Kuligin. "Oblečie chudobných, ale úplne zožerie domácnosť." Kanec pevne stráži zavedený poriadok v jej dome a žiarlivo chráni tento život pred čerstvým vetrom zmien. Nevie sa zmieriť s tým, že mladým sa nepáčil jej spôsob života, že chcú žiť inak. Nenadáva ako Dikoy. Má svoje metódy zastrašovania, korozívne, „ako hrdzavé železo“, „brúsi“ svojich blízkych.

Wild a Kabanova (jedna - hrubo a otvorene, druhá - "pod rúškom zbožnosti") otrávia životy ľudí okolo nich, potláčajú ich, podriaďujú ich príkazom a ničia ich jasné pocity. Strata moci je pre nich stratou všetkého, v čom vidia zmysel existencie. Preto tak nenávidia nové zvyky, poctivosť, úprimnosť v prejavovaní citov, príklon mladých ľudí k „vôli“.

Zvláštnu úlohu v „temnom kráľovstve“ má taký nevedomý, ľstivý a drzý tulák-žobrák Feklusha. „Túla sa“ po mestách a dedinách, zbiera absurdné rozprávky a fantastické príbehy – o znevažovaní času, o ľuďoch so psími hlavami, o rozhadzovaní kúkoľa, o ohnivom hadovi. Zdá sa, že zámerne skresľuje, čo počula, že jej robí radosť šíriť všetky tieto klebety a smiešne fámy – vďaka tomu je ochotne prijímaná v domoch Kalinova a podobných miest. Fekluša plní svoje poslanie nie nezištne: tu budú kŕmiť, tu piť, tam dávať darčeky. Pre zobrazované prostredie bol veľmi typický obraz Fekluše, zosobňujúceho zlo, pokrytectvo a hrubú nevedomosť. Takíto fekluši, predavači absurdných správ, zahmlievajúci mysle mešťanov a pútnici boli pre majiteľov mesta nevyhnutní, pretože podporovali autoritu svojej vlády.

Napokon ďalšou pestrofarebnou predstaviteľkou krutých zvykov „temného kráľovstva“ je v hre pološialená dáma. Hrubo a kruto sa vyhráža smrťou cudzej krásky. Toto sú jej hrozné proroctvá, znejúce ako hlas tragického rocku, vo finále dostávajú trpké potvrdenie. V článku „Ray of Light in the Dark Kingdom“ N.A. Dobrolyubov napísal: „V The Thunderstorm je obzvlášť viditeľná potreba takzvaných „zbytočných tvárí“: bez nich nedokážeme pochopiť tváre hrdinky a môžeme ľahko skresliť význam celej hry ...“

Wild, Kabanova, Feklusha a pološialená dáma - predstavitelia staršej generácie - sú hovorcami najhorších stránok starého sveta, jeho temnoty, mystiky a krutosti. Tieto postavy nemajú nič spoločné s minulosťou, bohatou na svoju pôvodnú kultúru, jej tradície. Ale v meste Kalinov, v podmienkach, ktoré potláčajú, lámu a paralyzujú vôľu, žijú aj predstavitelia mladšej generácie. Niekto, ako Katerina, ktorá je úzko spätá so spôsobom mesta a je na ňom závislá, žije a trpí, snaží sa z neho uniknúť a niekto, ako Varvara, Kudrjaš, Boris a Tikhon, rezignuje, akceptuje jeho zákony alebo nájde spôsoby, ako sa s nimi vyrovnať.

Tikhon - syn Marfy Kabanovej a manžela Kateriny - je obdarený prírodou jemnou, tichou povahou. Je v ňom láskavosť, ústretovosť a schopnosť správneho úsudku a túžba vymaniť sa z neresti, v ktorých sa ocitol, ale slabá vôľa a plachosť prevažujú nad jeho pozitívnymi vlastnosťami. Je zvyknutý bezvýhradne poslúchať svoju matku, robiť všetko, čo ona vyžaduje, a nie je schopný prejaviť neposlušnosť. Nedokáže skutočne oceniť rozsah Katerinho utrpenia, nedokáže preniknúť do jej duchovného sveta. Až vo finále sa táto slabá, no vnútorne rozporuplná osoba povznesie k otvorenému odsúdeniu tyranie matky.

Boris, „mladý človek slušného vzdelania“, ako jediný do Kalinovského sveta nepatrí od narodenia. Je to duševne mäkký a jemný, jednoduchý a skromný človek, okrem toho sa jeho vzdelanie, spôsoby a reč výrazne líšia od väčšiny Kalinovitov. Nerozumie miestnym zvykom, ale nedokáže sa brániť pred urážkami Divokého, ani „odolať špinavým trikom, ktoré robia iní“. Kateřina sympatizuje s jeho závislým, poníženým postavením. Ale s Katerinou môžeme len súcitiť - náhodou stretla na svojej ceste osobu so slabou vôľou, ktorá podlieha rozmarom a rozmarom svojho strýka a nerobí nič, aby túto situáciu zmenila. N.A. mal pravdu. Dobrolyubov, ktorý tvrdil, že "Boris nie je hrdina, je ďaleko od Kateriny, zamilovala sa do neho v divočine."

Veselá a veselá Barbara - dcéra Kabanikha a sestra Tikhon - je životom prekrvený obraz, ale vyžaruje z nej akási duchovná primitívnosť, počnúc činmi a každodenným správaním a končiac jej uvažovaním o živote a hrubo drzou rečou. Prispôsobila sa, naučila sa byť prefíkaná, aby neposlúchla mamu. Je príliš pri zemi. Taký je jej protest – útek s Kudryashom, ktorý dobre pozná zvyky z kupeckého prostredia, no žije ľahko „bez váhania. Barbara, ktorá sa naučila žiť podľa zásady: „Rob si, čo chceš, len keby to bolo ušité a zakryté,“ vyjadrila svoj protest na každodennej úrovni, ale celkovo žije podľa zákonov „temného kráľovstva“ a svojím spôsobom s tým nachádza súhlas.

Kuligin, miestny mechanik samouk, ktorý v hre vystupuje ako „odhaľovač nerestí“, súcití s ​​chudobnými, ide mu o zlepšenie života ľudí tým, že dostane ocenenie za objav stroja na večný pohyb. Je odporcom povier, šampiónom vedomostí, vedy, kreativity, osvety, no vlastné vedomosti mu nestačia.
Nevidí aktívny spôsob, ako vzdorovať tyranom, a preto sa radšej podriaďuje. Je jasné, že to nie je človek, ktorý dokáže vniesť do života mesta Kalinov novosť a sviežosť.

Medzi hercami drámy nie je okrem Borisa nikto, kto by rodom ani výchovou nepatril do Kalinovského sveta. Všetky sa točia vo sfére konceptov a predstáv uzavretého patriarchálneho prostredia. Ale život nestojí na mieste a tyrani cítia, že ich moc je obmedzená. "Okrem nich, bez toho, aby som sa ich opýtal," hovorí N.A. Dobrolyubov, ďalší život vyrástol s inými začiatkami ... “

Zo všetkých postáv je do budúcnosti nasmerovaná len Katerina - hlboko poetická povaha, plná vysokej lyriky. Pretože, ako hovorí akademik N.N. Skatov, „Katerina bola vychovaná nielen v úzkom svete kupeckej rodiny, narodila sa nielen v patriarchálnom svete, ale v celom svete národného, ​​ľudového života, ktorý už presahuje hranice patriarchátu. Katerina stelesňuje ducha tohto sveta, jeho sen, jeho impulz. Iba ona jediná dokázala vyjadriť svoj protest a dokázala, aj keď za cenu vlastného života, že koniec „temného kráľovstva“ sa blíži. Vytvorením takéhoto expresívneho obrazu A.N. Ostrovskij ukázal, že aj v skostnatenom svete provinčného mesta môže vzniknúť „ľudová postava úžasnej krásy a sily“, ktorej pero je založené na láske, na slobodnom sne o spravodlivosti, kráse, akejsi vyššej pravde.

Poetické i prozaické, vznešené i všedné, ľudské i beštiálne – tieto princípy sa paradoxne spájajú v živote provinčného ruského mestečka, no, žiaľ, v tomto živote prevláda temnota a tiesnivá melanchólia, ktorú N.A. Dobrolyubov, ktorý nazýva tento svet „temným kráľovstvom“. Tento frazeologizmus je rozprávkového pôvodu, no kupecký svet Búrka, o tom sme sa presvedčili, je zbavený toho poetického, záhadného, ​​tajomného a podmanivého, čo je pre rozprávku obyčajne charakteristické. V tomto meste vládne „krutá morálka“, krutá ...

• Vo všeobecnosti je história stvorenia a myšlienka hry „Búrka“ veľmi zaujímavá. Nejaký čas sa predpokladalo, že táto práca bola založená na skutočných udalostiach, ktoré sa odohrali v ruskom meste Kostroma v roku 1859. „V skorých ranných hodinách 10. novembra 1859 zmizla kostromská buržoázia Alexandra Pavlovna Klyková z domu a buď sa hodila do Volhy, alebo ju tam udusili a hodili. Vyšetrovanie odhalilo nudnú drámu, ktorá sa odohrala v nespoločenskej rodine žijúcej s úzko obchodnými záujmami: […]
• Celá, čestná, úprimná, nie je schopná klamstva a klamstva, preto je jej život v krutom svete, kde kraľujú diviaky a diviaky, taký tragický. Katerinin protest proti despotizmu Kabanikha je bojom jasných, čistých, ľudských proti temnote, klamstvám a krutosti „temného kráľovstva“. Niet divu, že Ostrovsky, ktorý venoval veľkú pozornosť výberu mien a priezvisk postáv, dal také meno hrdinke "Búrka": v gréčtine "Catherine" znamená "večne čistá". Kateřina je poetická povaha. AT […]
• Alexander Nikolajevič Ostrovskij bol ako dramatik obdarený veľkým talentom. Zaslúžene je považovaný za zakladateľa ruského národného divadla. Jeho námetovo rôznorodé hry ospevovali ruskú literatúru. Kreativita Ostrovského mala demokratický charakter. Vytváral hry, v ktorých sa prejavovala nenávisť k autokraticko-feudálnemu režimu. Spisovateľ volal po ochrane utláčaných a ponižovaných občanov Ruska, túžil po spoločenských zmenách. Veľkou zásluhou Ostrovského je, že otvoril osvietenú […]
• Ostrovskij v Búrke ukazuje život ruskej kupeckej rodiny a postavenie ženy v nej. Postava Kateriny sa sformovala v jednoduchej kupeckej rodine, kde vládla láska a jej dcéra dostala úplnú slobodu. Získala a zachovala si všetky krásne črty ruského charakteru. Toto je čistá, otvorená duša, ktorá nevie klamať. „Neviem klamať; Nemôžem nič skrývať,“ hovorí Varvare. V náboženstve našla Kateřina najvyššiu pravdu a krásu. Jej túžba po krásnom, dobrom bola vyjadrená v modlitbách. Vychádza […]
• V dráme "Búrka" Ostrovsky vytvoril veľmi psychologicky zložitý obraz - obraz Kateriny Kabanovej. Táto mladá žena disponuje divákom svojou obrovskou, čistou dušou, detskou úprimnosťou a láskavosťou. Žije však v zatuchnutej atmosfére „temného kráľovstva“ kupeckých mravov. Ostrovskému sa podarilo z ľudí vytvoriť jasný a poetický obraz ruskej ženy. Hlavnou dejovou líniou hry je tragický konflikt medzi živou, cítiacou dušou Kateřiny a mŕtvym spôsobom života „temného kráľovstva“. Čestný a […]
• Katerina Varvara Postava Úprimná, spoločenská, láskavá, čestná, zbožná, ale poverčivá. Jemný, mäkký a zároveň rozhodný. Hrubý, veselý, ale mlčanlivý: "... nerád veľa rozprávam." Odhodlaný, dokáže sa brániť. Temperament Vášnivý, milujúci slobodu, smelý, impulzívny a nepredvídateľný. Hovorí o sebe „Narodila som sa taká horúca!“. Milujúca slobodu, inteligentná, rozvážna, smelá a rebelská, nebojí sa ani rodičovského, ani nebeského trestu. Výchova, […]
• "The Thunderstorm" bola publikovaná v roku 1859 (v predvečer revolučnej situácie v Rusku, v "predbúrkovej" ére). Jeho historizmus spočíva v samotnom konflikte, v nezmieriteľných rozporoch, ktoré sa v hre odrážajú. Reaguje na ducha doby. „Thunderstorm“ je idylkou „temného kráľovstva“. Tyrania a ticho sú v nej privedené na hranicu možností. V hre vystupuje skutočná hrdinka z prostredia ľudu a práve opisu jej postavy je venovaná hlavná pozornosť a všeobecnejšie je opísaný malý svet mesta Kalinov a samotný konflikt. „Ich život […]
• Katerina je hlavnou postavou Ostrovského drámy "Búrka", Tikhonova manželka, nevesta Kabanikhi. Hlavnou myšlienkou diela je konflikt tohto dievčaťa s „temným kráľovstvom“, kráľovstvom tyranov, despotov a ignorantov. Prečo tento konflikt vznikol a prečo je koniec drámy taký tragický, zistíte pochopením Katerininých predstáv o živote. Autor ukázal pôvod charakteru hrdinky. Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej detstve a dospievaní. Tu je ideálna verzia patriarchálnych vzťahov a patriarchálneho sveta vo všeobecnosti: „Žil som, nie o […]
• Búrka od A. N. Ostrovského urobila na jeho súčasníkov silný a hlboký dojem. Mnoho kritikov sa inšpirovalo týmto dielom. V našej dobe to však neprestalo byť zaujímavé a aktuálne. Povýšený do kategórie klasickej drámy stále vzbudzuje záujem. Svojvôľa „staršej“ generácie trvá dlhé roky, no musí nastať nejaká udalosť, ktorá by mohla prelomiť patriarchálnu tyraniu. Takouto udalosťou je protest a smrť Kateriny, ktorá prebudila ďalších […]
• Kritická história "Thunderstorm" sa začína ešte pred jej objavením. Na polemiku o „lúči svetla v temnej ríši“ bolo potrebné otvoriť „Temnú ríšu“. Článok pod týmto názvom sa objavil v júlových a septembrových číslach Sovremennik v roku 1859. Bol podpísaný obvyklým pseudonymom N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Dôvod tejto práce bol mimoriadne významný. V roku 1859 Ostrovsky zhrnul medzivýsledok svojej literárnej činnosti: objavili sa jeho dvojzväzkové súborné diela. „Považujeme to za najviac [...]
• V "Thunderstorm" sa Ostrovskému, operujúcemu s malým počtom postáv, podarilo odhaliť niekoľko problémov naraz. Jednak je to, samozrejme, sociálny konflikt, stret „otcov“ a „detí“, ich pohľadov (a ak sa uchýlime k zovšeobecňovaniu, tak dve historické epochy). Kabanova a Dikoy patria k staršej generácii a aktívne vyjadrujú svoj názor a Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash a Boris patria k mladšej. Kabanova si je istá, že poriadok v dome, kontrola nad všetkým, čo sa v ňom deje, je kľúčom k dobrému životu. Správne […]
• Konflikt je stret dvoch alebo viacerých strán, ktoré sa nezhodujú vo svojich názoroch, postojoch. V Ostrovského hre "Búrka" je niekoľko konfliktov, ale ako sa rozhodnúť, ktorý z nich je hlavný? V ére sociizmu v literárnej kritike sa verilo, že sociálny konflikt je najdôležitejšou vecou v hre. Samozrejme, ak na obraze Kateriny vidíme odraz spontánneho protestu más proti spútaným podmienkam „temného kráľovstva“ a smrť Kateriny vnímame ako dôsledok jej zrážky s tyranskou svokrou. , […]
• Hra Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“ je pre nás historická, keďže ukazuje život buržoázie. "Búrka" bola napísaná v roku 1859. Je to jediné dielo cyklu „Noci na Volge“ koncipované, ale spisovateľom nerealizované. Hlavnou témou práce je opis konfliktu, ktorý vznikol medzi dvoma generáciami. Typická je rodina Kabanihi. Obchodníci sa držia svojich starých spôsobov, nechcú pochopiť mladú generáciu. A keďže mladí nechcú dodržiavať tradície, sú potláčaní. Som si istý, […]
• Začnime Catherine. V hre "Búrka" je táto dáma hlavnou postavou. Aký je problém s touto prácou? Problematika je hlavnou otázkou, ktorú si autor vo svojej tvorbe kladie. Otázkou teda je, kto vyhrá? Temné kráľovstvo, ktoré predstavujú byrokrati okresného mesta, alebo svetlý začiatok, ktorý predstavuje naša hrdinka. Katerina je čistá v duši, má nežné, citlivé, láskavé srdce. Samotná hrdinka je voči tomuto temnému močiaru hlboko nepriateľská, no nie je si toho plne vedomá. Kateřina sa narodila […]
• Zvláštnym hrdinom vo svete Ostrovského, susediacim s typom chudobného úradníka so zmyslom pre vlastnú dôstojnosť, je Karandyšev Július Kapitonovič. Zároveň je hrdosť na neho taká hypertrofovaná, že sa stáva náhradou za iné pocity. Larisa pre neho nie je len milované dievča, je to aj „cena“, ktorá umožňuje triumfovať nad Paratovom, elegantným a bohatým rivalom. Karandyšev sa zároveň cíti ako dobrodinec, ktorý si za manželku berie veno, čiastočne kompromitované […]
• Alexandra Nikolajeviča Ostrovského nazývali „Kolumbus zo Zamoskvorechye“, moskovskej štvrti, kde žili ľudia z obchodnej triedy. Ukázal, aký napätý, dramatický život prebieha za vysokými plotmi, aké shakespearovské vášne občas vrie v dušiach predstaviteľov takzvanej „jednoduchej triedy“ – obchodníkov, obchodníkov, drobných zamestnancov. Patriarchálne zákony sveta, ktorý sa stráca v minulosti, sa zdajú neotrasiteľné, ale vrúcne srdce žije podľa svojich vlastných zákonov - zákonov lásky a dobroty. Hrdinovia hry „Chudoba nie je zlozvyk“ […]
• Milostný príbeh úradníčky Mity a Lyuby Tortsovej sa odohráva na pozadí života kupeckého domu. Ostrovskij opäť potešil svojich fanúšikov pozoruhodnou znalosťou sveta a prekvapivo živým jazykom. Na rozdiel od predchádzajúcich hier v tejto komédii nie je len bezduchý továrnik Korshunov a Gordey Tortsov, ktorý sa chváli svojím bohatstvom a mocou. Proti nim stoja jednoduchí a úprimní ľudia, milá a milujúca Mitya a premárnený opilec Ľubim Tortsov, ktorý napriek svojmu pádu […]
• Dej drámy sa odohráva v povolžskom meste Bryakhimov. A v ňom, ako inde, vládnu kruté rozkazy. Spoločnosť je tu rovnaká ako v iných mestách. Hlavná postava hry, Larisa Ogudalova, je veno. Rodina Ogudalovcov nie je bohatá, ale vďaka vytrvalosti Kharity Ignatievny sa zoznámi s mocnosťami. Matka inšpiruje Larisu, že hoci nemá veno, mala by sa vydať za bohatého ženícha. A Larisa zatiaľ prijíma tieto pravidlá hry, naivne dúfajúc, že ​​láska a bohatstvo […]
• V centre pozornosti spisovateľov 19. storočia je človek s bohatým duchovným životom, premenlivým vnútorným svetom.Nový hrdina reflektuje stav jednotlivca v ére spoločenských premien.Autori neignorujú zložitú podmienenosť vývoja ľudskej psychiky vonkajšou materiálnou situáciou. Hlavnou črtou obrazu sveta hrdinov ruskej literatúry je psychologizmus, to znamená schopnosť ukázať zmenu v duši hrdinu v centre rôznych diel, vidíme „navyše […]
• Román „Majster a Margarita“ sa nie nadarmo nazýva „román západu slnka“ od M. Bulgakova. Svoje záverečné dielo dlhé roky prestavoval, dopĺňal a leštil. Všetko, čo M. Bulgakov za svojho života zažil – šťastné i ťažké – odovzdal tomuto románu všetky svoje najdôležitejšie myšlienky, celú svoju dušu a celý svoj talent. A zrodil sa skutočne výnimočný výtvor. Dielo je nezvyčajné predovšetkým z hľadiska žánru. Vedci to stále nevedia určiť. Mnohí považujú Majstra a Margaritu za mystický román, […]