V umení, najmä v literatúre, pôsobí symbol ako univerzálna estetická kategória, ktorá sa prejavuje porovnaním s príbuznými kategóriami umeleckého obrazu na jednej strane znakom a alegóriou na strane druhej. V širšom zmysle môžeme povedať, že symbol je obraz zachytený z hľadiska jeho symboliky a že je to znak obdarený všetkou organickosťou a nevyčerpateľnou nejednoznačnosťou obrazu. Každý symbol je obraz (a každý obraz je, aspoň do určitej miery, symbol); ale kategória symbolu poukazuje na obraz prekračujúci svoje hranice, na prítomnosť určitého významu, ktorý s obrazom neoddeliteľne splýva, no nie je s ním identický.
Po prechode do symbolu sa obraz stáva „transparentným“; význam cez ňu „presvitá“, je daný práve ako sémantická hĺbka, sémantická perspektíva. Základný rozdiel medzi symbolom a alegóriou je v tom, že význam symbolu nemožno dešifrovať jednoduchým úsilím rozumu, je neoddeliteľný od štruktúry obrazu, neexistuje ako nejaký racionálny vzorec, ktorý by mohol byť „ vložené“ do obrázka a následne z neho extrahované.
Samotná štruktúra symbolu je zameraná na poskytnutie holistického obrazu sveta prostredníctvom každého konkrétneho fenoménu. Preto je štúdium tejto témy relevantné a zaslúži si podrobnejšie štúdium.
1. 1. Pojem cirkumpolárna kultúra
V Ruskej federácii žije asi štyridsať oficiálne uznaných „pôvodných obyvateľov Severu“, ktorí zaberajú rozsiahle územie pokrývajúce severné a východné hranice krajiny pozdĺž pobrežia Severného ľadového a Tichého oceánu. Pôvodným obyvateľstvom tejto oblasti sú severské národy, ktoré si čiastočne zachovávajú tradičný spôsob života.
Pri všetkej originalite každej z tradičných kultúr Severu ich spája mnoho podobných fenoménov, ktoré boli vo vede (archeológia, etnografia, kulturológia) základom pre nastolenie otázky cirkumpolárnej kultúry. Navyše táto kultúrna oblasť zahŕňa nielen ruský sever, ale aj severné regióny Európy a Ameriky. Vedci interpretovali podobnosť národov cirkumpolárnej kultúry zhodou prírodných a geografických podmienok a možnou jednotou etnickej vrstvy.
Ako poznamenáva P.E. Prokopyeva, „problém cirkumpolárnej kultúry je stále otvorený a priťahuje pozornosť vedcov zo širokého spektra. V pokusoch priblížiť sa k riešeniu tejto problematiky majú veľký význam práce z oblasti porovnávacej folkloristiky. Teda analýza epických pamiatok národov
Ďaleký sever, podľa Zh. K. Lebedeva, „poskytuje veľa dôkazov o ich spoločnej zhode, ktorá je charakterizovaná buď genetickou, alebo ich historickou jednotou.
Štúdia I. A. Nikolaevovej o folklórnych textoch severských národov, spojená s témou manželstva s dcérou majiteľa dolného sveta, „umožňuje hovoriť o vysokej miere vzájomného ovplyvňovania folklórnych tradícií v tejto oblasti, resp. dokonca (v prípade Nganasan-Yukaghir) zachovania mytologických myšlienok, ktoré sa vracajú k všeobecnému zdroju." Dirigoval V. V
Napolskikhova rekonštrukcia protouralského kozmogonického mýtu o stvorení Zeme čerpaním z rozsiahleho porovnávacieho materiálu naznačuje existenciu starovekého etnokultúrneho spoločenstva, ktorého súčasťou boli predkovia Uralu, Yukagirov, Tungusov a severoamerických Indiánov.
Národy Severu vytvorili jedinečnú kultúru, vrátane bohatého ústneho ľudového umenia - folklóru. Rozprávky sú najrozšírenejším žánrom folklóru. Rozprávka rozjasnila ťažkú existenciu ľudí, slúžila ako obľúbená zábava a rekreácia: zvyčajne rozprávali rozprávky vo svojom voľnom čase, po náročnom dni. Ale rozprávka zohrala veľkú výchovnú úlohu. V nedávnej minulosti boli rozprávky medzi národmi severu nielen zábavou, ale aj akousi školou života. Mladí poľovníci a pastieri sobov počúvali a snažili sa napodobňovať hrdinov, ktorí boli ospevovaní v rozprávkach. Rozprávky vykresľujú živé obrazy zo života a života poľovníkov, rybárov a pastierov sobov, oboznamujú ich s predstavami a zvykmi.
1. 2. Zvieratá vo folklóre národov Severu.
Rôzne zvieratá sa objavovali na zemi spolu s človekom, vždy ho obklopovali a zohrávali veľkú úlohu v živote ľudskej spoločnosti. Od pradávna sa človek pozorne pozeral na tieto stvorenia prírody, navonok tak odlišné od seba samého, no zároveň obdarené mysľou a charakterom, bol ohromený tým, že mnohé druhy zvierat, rovnako ako ľudia, sa spájajú do skupín, ktoré majú svojich vodcov. Z takýchto pozorovaní sa vytvorili myšlienky, že zvieratá sú tiež „ľudia“: môžu sa navzájom rozprávať, rozumieť si, oženiť sa, ísť na lov. Mysleli si, že zvieratá sú ľudia s vlastným zvláštnym životom, no keďže žijú spolu s ľuďmi pod jedným nebom, na tej istej zemi, znamená to, že majú rovnaké práva. Tieto presvedčenia boli stelesnené v rozprávke, v ktorej človek mohol dať voľný priechod fantázii a kreativite. Preto sú v rozprávkach zvieratá a ľudia v dialógu rovnocenní, môžu spolu žiť, navštevovať sa, pomáhať si.
Výber rozprávkových hrdinov vždy závisí od miesta bydliska ľudí, preto v rozprávkach obyvateľov juhu nikdy nestretneme ľadových medveďov a mrožov a severania nebudú mať levy, opice a slony. .
Činy zvierat sú často determinované historicky ustáleným postojom ľudí k tomu či onomu hrdinovi. Študenti si zapamätajú a pomenujú populárnych hrdinov ruského folklóru, uvedú vlastnosti, ktoré im boli priradené. Takže líška v ruskej rozprávke je prefíkané a zákerné zviera, zajac je zbabelý, medveď je dôverčivý a hlúpy.
Rozprávky o zvieratách zaujímajú veľké miesto vo folklóre národov Severu. Svojím spôsobom vysvetľujú zvyky a vzhľad zvierat, hovoria o vzájomnej pomoci človeka a zveri. P. E. Prokopyeva o tom píše:
„Zvieratá sú obľúbenými hrdinami severských mytologických príbehov. Zvieratá sú na základe projekcie kmeňových vzťahov do prírody chápané ako členovia kolektívu, ktorý je svojou organizáciou a funkciami podobný ľudskému. Zjednocujú sa aj v klanoch a kmeňoch, ktoré majú svoje rady. Zvieratá, podobne ako ľudia, chodia na lov, vydávajú sa, vynikajú medzi nimi vodcovia a šamani.
Obsah takýchto mytologických príbehov demonštruje úžasné pozorovacie schopnosti severných obyvateľov, ich úžasne presné znalosti o svete zvierat. Lovci-zberači, ktorí vytvorili tieto diela, boli nielen dobre oboznámení s vlastnosťami vzhľadu a zvykov zvierat, ale v súlade so správaním obdarili toto alebo toto zviera určitou psychológiou. Tetrov v rozprávkach je lenivý, polárna líška a líška sú prefíkané, orol je bystrý a múdry. Dôkladné preskúmanie starovekého severského folklóru vás presvedčí, že tento jemný, zvláštny psychologizmus je v ňom neustále prítomný. Preto je objavenie sa prvkov morálky v rozprávke prirodzené – za činy, ktoré nie sú zlučiteľné s pravidlami harmonického prírodného spoločenstva, určite čaká odplata.
Charakteristickým rysom rozprávok o zvieratách národov severu je etiologizmus. Zvieratá sa v rozprávkach ocitajú v rôznych situáciách, čo spôsobuje zmenu ich pôvodného vzhľadu, životných podmienok. Sťahovavé vtáky nečakali na žravého tetrova a odleteli a obočie (Evens) sa mu začervenalo od sĺz; medveď sa rozhneval na chipmunk a zanechal stopy jeho pazúrov (Nivkhs) na jeho koži; labuť má zobák a labky čierne, pretože skúsil guláš z vrany a vyľakal sa (dolgane).
Zaujímavé sú názory folkloristov na vznik takýchto diel. G. I. Keptuke koreluje etiologické príbehy o zvieratách s najstaršími príbehmi o prvom stvorení - „čase zdokonaľovania sveta“, keď „svet je stále nestabilný a premenlivý“. Podľa L. V. Belikova „fantázia týchto rozprávok sa už vymyká zo svojho mytologického základu a aktívne zasahuje do každodenného pracovného života“.
Podľa folkloristov je veľký rozdiel medzi archaickou zvieracou rozprávkou severských národov a „klasickou“ zvieracou rozprávkou. V severskom folklóre je prioritou starodávna myšlienka rovnosti ľudí a zvierat, ktorá pochádza z totemickej éry a v nasledujúcich časoch je naplnená iným - ekologickým - významom. V klasickej rozprávke princíp jednoty ľudí a zvierat, píše E. A. Kostyukhin, stráca svoj mytologický význam a mení sa na poetickú fikciu.
Rozprávky o zvieratách sú zvyčajne krátke. Ľudová fantázia obdarúva hrdinov týchto rozprávok ľudskými povahovými vlastnosťami, rozumom a rečou. Ak je človek prítomný v rozprávkach, potom je len vedľajšou postavou. Zvyčajne poskytujú množstvo informácií kognitívneho charakteru: živo odrážajú drsnú a krásnu prírodu severného regiónu, zvyky a vlastnosti zvierat a vtákov žijúcich na severe. Takéto príbehy často v alegorickej forme vyjadrujú sociálne vzťahy ľudí. A to je ich najsilnejšia stránka – v akejkoľvek podobe bojujú hrdinovia rozprávok s mnohostranným zlom, v našej duši vždy vychovávajú dobro.
Výskumníci zdôraznili vzťah rozprávok s mytológiou ľudí. V mytológii národov severu sa zachovali veľmi staré mýty o zvieratách, ktoré vysvetľujú niektoré ich viditeľné črty. Existujú mýty, ktoré vysvetľujú niektoré anatomické vlastnosti domácich zvierat a ich vzťah k prírodným podmienkam regiónu. V rozprávke Nanai „Ako medveď a chipmunk prestali byť priateľmi“ sa líška poháda s dvoma priateľmi - medveďom a chipmunkom. Medveď nahnevaný na kamaráta ho udrel labkou, na chrbte mu zostalo do konca života päť čiernych pruhov z pazúrov medveďa. V jakutskej rozprávke „Líška podvodníčka a vtáčik Tekey, ktorý zniesol štyri vajcia“ pomáha chipmunk zachrániť posledné zostávajúce vajce pre vtáka Tekeyho, líška ho z pomsty pripevnila železným drôtom k železnej kolíske, čo zanechalo stopy na chrbte chipmunka.
Ďalšie príbehy o pôvode určitých javov: „Ako zostala lasica bez chvosta?“, „Ako špička hranostajovho chvosta sčernela“ (Jakut), „Prečo má zajac dlhé uši?
Okrem toho existujú niektoré archaické mýty totemického typu. Ide o mýty o orlovi, labuti, vrane atď. Ako napísal A. E. Kulakovskij, „okrem orla, medveďa, vrany, o ktorých bude reč samostatne, aj lykožrúta, kukučky, slimáka, labute, bocian, chipmunk a vo všeobecnosti sa za totemy považujú všetky dravé vtáky („tykgyrakhtaah kyyllar“).
Tieto zvieratá, teda každý druh zvlášť, nepožívajú napríklad všeobecný rešpekt a úctu. , sova je uctievaná v Ust-Yanskom ulus, ale nie v iných; každé zviera je uctievané v jednom alebo viacerých nosoch atď. Čo sa týka úcty k zvieratám, existujú výrazy ako: „kuba tanaralaakh uluus“, „mototy tanaralaakh nehiliek“, teda ulus, ktorý má za božstvo labuť; nasleg, mať chipmunka za božstvo atď.
Postoj k týmto božstvám je mimoriadne jednoduchý - nie sú zabití, nie sú vystrašení, to je všetko. Loons, kukučky a slimáky sú považované za šamanské vtáky. Pravdepodobne v dôsledku úcty starí Jakuti nejedli mäso žiadnych dravých zvierat a vtákov, s výnimkou medveďa.
Kapitola II. Symbolické obrazy zvierat vo folklóre národov Severu.
2. 1. Obraz medveďa
P. E. Prokopieva poznamenáva, že „slávne medvedie obrady severných národov, ktoré sa donedávna zachovali, boli sprevádzané zaklínadlami, prianiami, piesňami, dramatickými predstaveniami a tancami. Z pohľadu K. F. Karyalainena „základom medvedích ceremónií je úloha upokojiť dušu zabitého medveďa a presvedčiť ho a druh medveďov, ktoré predstavuje, o rešpekte a úcte zo strany organizátorov a účastníkov podujatia. sviatok pre kozmogonickú, šamanskú a rituálnu mytológiu národov Severu“.
Medveď v mytológii národov Severu, najmä medzi Jakutmi, je pomerne uctievaná bytosť, ako to napísali napríklad V. L. Seroshevsky a A. E. Kulakovsky.
„Niekedy Ulu-toen v podobe veľkého čierneho býka alebo čierneho žrebca, veľkého medveďa alebo losa prebehne po zemi s revom a hlukom.
Zo všetkých týchto zvierat urobil na Jakutov najsilnejší dojem veľký čierny medveď, veľmi zúrivý a krvilačný. Považujú ho za „kráľa hájov a lesov“ (oyur toen, tye toen, tya tali toen)“
Na severe sú ostražití, aby sa o medveďovi hovorilo zle, jeho meno by sa ani nemalo vysloviť nahlas; volá sa „dedko“, ese, ale toto meno nie je dobré a zver sa na neho hnevá, preto ho volajú kuchár, alebo jednoducho „čierny“, často ho potichu nazývajú „zlý lesný duch“ alebo dokonca Ulu-toen.
Existuje mnoho legiend, legiend, príbehov, ktoré dokazujú mimoriadne, magické vlastnosti medveďa. "Medveď je rovnaký diabol, ale najnebezpečnejší z nich je ten s chvostom!" "Nehovorte zle o medveďovi, nechváľte sa: všetko počuje, hoci nie je blízko, všetko si pamätá a neodpúšťa." Treba však priznať, že postavu tohto lesného zbojníka obklopuje istá aura štedrosti a rytierstva: neútočí na slabých, ženy, poddaných.
„Medveď je veľmi uctievané zviera, pretože má predpísané nadprirodzené vlastnosti. Napr. Ak zabijete medveďa bez toho, aby ste sa predtým prebudili zo zimného spánku, ostatné medvede ho pomstia tým, že zaútočia na spiaceho lovca, ktorý predtým zabil aj spiaceho medveďa.
Lovci, ktorí sú opatrní pri takejto pomste, určite prebudia medveďa ležiaceho v brlohu a potom s ním vstúpia do boja. Tento zvyk pretrváva dodnes.
Cestovateľovi, ktorý nie je ničím ozbrojený, sa občas pripletie do cesty medveď. Potom sa mu cestovateľ začne klaňať a prosiť (nahlas), aby sa ho nedotýkal neozbrojený, pripomínajúc mu, že predtým (cestovateľ) nemal žiadny hriech, aby medveďovi ublížil. Ak sa prejav páči medveďovi z hľadiska jeho obsahu, čo sa stáva vo väčšine prípadov, potom láskavo udelí cestujúcemu povolenie. V zime sa medveďovi nepokazí ani doma, v kruhu jeho rodiny, keďže sa cez sny dozvie všetko, čo sa o ňom hovorí, a potom sa pomstí páchateľovi. Medzi medveďmi je medvedí „šaman“, ktorý sa od svojich náprotivkov líši inteligenciou, nezraniteľnosťou, strakatou kožou, hrivou a chvostom. Nebola šanca, že by ho zabili. Bežne sa stretáva so slávnym poľovníkom, ktorý za svoj život vyhubil stovky medveďov, teda so zrelou „sadou“. Toto stretnutie je pre poľovníka osudné.
Existuje legenda, že tehotná žena, ktorá porodila dve mláďatá, sa zmenila na prvého medveďa. Túto legendu podporuje presvedčenie, že medveď sa ženy, ktorá ukazuje prsia, stále nedotýka a prosí ho. Medvedica, z ktorej sa strhla koža, sa podľa Jakutov nápadne podobá na nahú ženu. Pravdepodobne tento názor slúžil ako základ pre vznik uvedenej legendy.
Evenkovia mali amulety s obrazom ženskej figúrky. Ľudské telo je podľa Evenkovcov ako stiahnuté medvedie telo, čo zdôrazňuje vzťah medzi človekom a medveďom. A medveď alebo Duenta (duch majiteľa tajgy) je ochrancom všetkých Evenkov.
Predpokladá sa, že vzťah medzi medveďom a mužom je z manželstva prvého medveďa so ženou. Podľa mýtov brat ženy, ktorá sa vydala za Duenteho, rozervaný žiarlivosťou, zabil Duenta a potom jeho sestru, ktorá zomrela, odkázala svojmu bratovi výchovu mláďat, pravidlá konania medvedieho festivalu vrátane pestovania medveďa. v klietke, jej následné rituálne zabitie, slávnostné výmeny jedla so zástupcami iných klanov a vyzvednutie medvedej duše majiteľovi tajgy, ktorá zabezpečí znovuzrodenie mŕtveho medveďa.
Obraz ženskej figúrky medzi Yukaghirmi je vždy sprevádzaný obrazom figúrky medveďa: na kresbách, v ozdobných dekoráciách a v legendách zaujímajú hlavné pozície medveď a žena. Výskumník V. Yokhelson to vysvetlil tým, že v mytologických predstavách Yukaghirov sú žena a medveď buď príbuzní, alebo manželia, alebo milenci, t. j. spočiatku sú navzájom spojení.
VD Lebedev tiež píše o kulte medveďa, ktorý existoval medzi Evenmi, a rituálnych piesňach, ktoré sú mu venované.
V rozprávkach je však medveď zosobnením sily, ale často je hlúpy. V rozprávke Tofalar „Ako bol medveď potrestaný“ bol medveď potrestaný za to, že sa hneval. Predtým medveď život nikomu nedaroval. Veľký a silný buď nahlas štekal a niekoho vystrašil, potom náhodou, nemotorne, rozdrvil na smrť malé zvieratá a vtáky, potom lámal stromy a ničil hniezda, ktoré sa robili tak ťažko. Za trest musel medveď celú zimu prespať. V Sámskej rozprávke „Medveď Tala a veľký čarodejník“ je hlúposť medveďa zosmiešňovaná. V jakutských rozprávkach „Pes a medveď“, „Líška a medveď“ medveď tiež zosobňuje hlúposť.
2. 2. Obraz líšky.
Najčastejšia postava v rozprávkach národov severu - Líška - pôsobí ako zosobnenie prefíkanosti.
V rozprávke Kerek „Líška a havran“ ho líška oklamala, aby ukradol jedlo havranovi.
V eskimáckej rozprávke „Ako medveď a chipmunk prestali byť priateľmi“ sa líška „s nikým nespriatelila, pretože bola vždy prefíkaná a snažila sa každého oklamať“.
V rozprávke Koryak "Raven" bol starý a chamtivý Havran oklamaný líškou, čo viedlo k jeho smrti.
V negildajskej rozprávke „Lovec Khuregeldyn a líška Solakichan“ líška oklame lovca tým, že ukradne všetko jedlo.
V Aleutskej rozprávke „The Fox Woman“ sa žena zmenila na líšku, pretože opustila svojho manžela.
V jakutskej rozprávke „Líška a vlk“ líška zožrala zásoby sena, ktoré zostali na zimu. V rozprávke „Líška a medveď“ je protiklad obrazov líšky a medveďa postavený ako kontrast medzi hlúposťou a prefíkanosťou a v rozprávke „Líška podvodník a vták Tekey“ je líška. ukradla tri vajcia vtákovi Tekeymu a len s pomocou múdreho chipmunka sa jej podarilo zbaviť líšky.
Lisa sa však dá oklamať. Takže v jakutskej rozprávke „Líška a mrlík“ bola líška prekabátená burbotom a usporiadala falošnú súťaž. V eskimáckej rozprávke "Myš Vyvultu" myš oklamala líšku, hoci "hovoria, že v tundre nie je prefíkanejšie zviera".
Avšak v rozprávke "The Giantess Mayyrakhpan" to bola líška, ktorá zachránila malé dievčatá pred obryňou, a nie medveď, ani havran.
2. 3. Obraz koňa.
Podľa jakutskej mytológie sú domáce zvieratá vytvorené dobrými božstvami (aiy). V jednom mýte sa hovorí, že Yuryung ayy toyon vytvoril koňa v rovnakom čase ako človek, v inom - tvorca najprv vytvoril koňa, z neho vzišiel polovičný kôň-poločlovek, z druhého - človek.
Podľa predstáv starých Jakutov je kôň, žrebec zviera božského pôvodu, všeobecne ho Jakuti všade uctievali. Kult koňa bol medzi starými Turkami stotožňovaný s kultom oblohy (Ksenofontov G.V., Gogolev A.I.). Najvyššie božstvo sa volalo Dzhesegey Aiyy a jeho manželka, Dzhesegeljun Aiyy Khotun, boli oslovovaní v Ysyakh (Alekseev N.A.). Dzhesegey Toyon „v mýtoch Jakutov, božstvo, ktoré podporuje rozmnožovanie koní, ich patróna. Dzhesegey Toyon bol reprezentovaný ako muž alebo žrebec. V niektorých mýtoch je mladším bratom tvorcu vesmíru Yuryung Aiyy Toion. Dzhesegey Toyon a jeho manželka žijú vo štvrtom nebi na severovýchode v starom šesťhrannom zrube, ktorý je zvonku potiahnutý bielou konskou kožou.
Podľa materiálov olonkho sa božstvo nazývalo Kun Džesegey Toion, kde slovo kun znamená slnko, Gogolev A.I. ho spája s kultom slnka a zároveň dedukuje „prítomnosť v jakutskej mytológii centrálnej Ázijský mýtus o slnečnom pôvode božského koňa.“
V rozprávkach národov Severu o koni, samozrejme, nie sú žiadne rozprávky. Existujú jakutské rozprávky „Kôň a jeleň“ a „Žrebec a Poroz“
Opozícia kôň/rohatý dobytok je už dlho uznávaná ako jeden z kľúčov pre jakutskú kultúru. I. A. Khudyakov, V. Seroshevsky, V. M. Ionov a mnohí ďalší jakutskí bádatelia písali o tom, aká dôležitá je táto opozícia.
Pre vznik tejto dichotómie v jakutskej kultúre nepochybne existovali ekonomické aj sociálne predpoklady. Z piatich druhov hospodárskych zvierat charakteristických pre ekonomiku nomádov Strednej Ázie, odkiaľ pochádzajú predkovia moderných Jakutov, dokázali Jakuti zachrániť iba kone a dobytok.
Hoci väčšina obyvateľov Jakutska bola vždy živená dobytkom, kone medzi Jakutmi boli považované za najprestížnejší druh majetku, zatiaľ čo držba iba dobytka bola považovaná za znak chudoby a nízkeho postavenia.
Seroshevsky V. L. napísal, že „vo vzťahu k dobytku neexistuje žiadne zvláštne uctievanie, dobrí hrdinovia a božstvá jakutských eposov nikdy nejazdia na býkoch, príbeh, o ktorom sa tak často nachádza v Burjatských a mongolských legendách. Naopak, napodiv, na býkoch väčšinou jazdia zlé postavy z rozprávok, nepriateľské k Jakutom.
Jedným z dôvodov takéhoto postoja ku konskému dobytku by mala byť vzdialená nomádska minulosť Jakutov a dôležitosť, ktorú mal kôň vo vojenských záležitostiach.
Jedným z najdôležitejších prejavov opozície medzi koňom a býkom v jakutskej kultúre je mýtus o pôvode dlhej zimy, kde kôň predstavuje leto a býk zimu. Pomerne často pôsobí býk ako zosobnenie zimy a v piesňach o zmene ročných období.
Nakoniec, v jakutskom epose olonkho sú kone horou epického kmeňa Aiyy (predkovia ľudí a prví ľudia) a býci sú z kmeňa Abaasy (démoni).
V kalendárnej mytológii a epike sú teda hlavnými korelátmi tejto opozície protiklady tepla a chladu, zimy a leta, života a smrti.
Tu je tento príbeh v prerozprávaní Kulakovského:
Žrebec (atyyr) a poroz (atyyr o5us) (alebo zima a leto)
Keď Ypyn Aiyy Toyon vytvoril svet, spýtal sa človeka: „Ako by bolo pre neho žiaduce - aby bola zima dlhšia alebo leto? Muž odpovedal: "Nech si súdruhovia vyberú - žrebec a poroz, vďaka ktorým by som mal existovať." Boh sa obrátil s otázkou na žrebca a ušľachtilý žrebec dal rozhodujúci hlas svojmu súdruhovi - poroz. Poroz zamrmlal: „Môj!. Ak je leto dlhé, môj neustále vlhký nos bude hniť, preto prosím Boha, aby vytvoril dlhšiu zimu! Keď žrebec počul takú absurdne hlúpu žiadosť svojho súdruha, veľmi sa naňho rozhorčil a kopol ho rovno do nosa (nakoniec za to môže nos!) a vyrazil mu všetky predné horné zuby; býk sa za to zase urazil od žrebca - a udrel ho rohom do brucha, prepichol ho žlčou, ktorá vytekala. Z týchto dôvodov teraz dobytok nemá horné predné zuby a konskú žlč; preto zimu stvoril Boh dlhšie ako leto.
Zdá sa nám, že v rozprávke možno vysledovať skôr jasné stopy primitívneho myslenia, je možné, že staroveké mytologické predstavy sú zobrazené na obrázku žrebca a porosového býka. Podľa vedcov rozprávka vyrástla z mýtov, dynamika mytologického začiatku sa prejavuje v žánroch folklóru (Propp, Meletinskaya). Veria, že vývoj mytológie ako posvätného poznania sa prejavuje v rozprávkach.
V rozprávke „Atyyr vonna atyyr o5us“ je systém kalendárnych zobrazení starých Jakutov stále odhalený, spájame akcie žrebca, ktorý koná na leto, s rozdelením roka na dve polovice, spojené s klimatické podmienky severu. Hospodársky rok Jakutov bol rozdelený na dve časti: zimnú a letnú, kde bolo letné obdobie najzodpovednejšie a najťažšie. Takéto rozdelenie bolo typické „medzi starými Grékmi, Rimanmi, národmi stredovekej Európy, Strednej Ázie, Kaukazu a Sibíri, preto aj hospodársky rok mongolských kočovníkov pozostával z dvoch hlavných ročných období: jar-leto a jeseň-zima. "
Jakuti sú považovaní za najsevernejších pastierov. Len vďaka svojej pracovitosti a prítomnosti rohatého a jazdeckého dobytka prežili v drsných podmienkach severu. Zima - najťažšie a najťažšie obdobie roka - bola zosobnená v podobe bieleho, impozantného, modro-škvrnitého zimného vola. Podľa predstáv starých Jakutov mal obrovské rohy, mrazivý dych. V apogee zimy začal zúriť, keď obchádzal rozlohy jakutskej krajiny, všetko v prírode zamrzlo, ľudia a zvieratá trpeli chladom. Jakuti okrem Býka zimy majú mytologické obrazy Uu o5yha (Býk vody), Uluu doidu o5yha (Býk vesmíru).
Je potrebné zdôrazniť prítomnosť obradov uctievania poroz: pri presune na letniki sa vykonala algys k božstvu - Ynakhsyt Khotun, keď bol poroz zabitý, bol povinný obrad vďakyvzdania (Ergis G.U., Sleptsov P.A. ). Existoval aj šamanský obrad „Ynakhsyt tardyyta-doydu ichchitiger kiirii“, ktorý platil do dvadsiatych a tridsiatych rokov 20. storočia, podľa Ergisa „tieto božstvá dávajú dobytok, žijú na hranici stredného a nižšieho sveta. .“
Je teda možné pripustiť fakt, že predkovia Jakutov uctievali dobytok – kult býka, ktorý bol v neskorších dejinách vytlačený kultom koňa. V rozprávke „Atyyr want atyyr o5us“ sa možno prezentujú aj takéto mytologické zobrazenia starých Jakutov.
Kulakovsky tiež cituje nasledujúci príbeh:
„Kristus sa skryl pred prenasledovaním Židov tým, že sa zahrabal do semena. Keď tam ležal a skrýval sa, prišiel kôň a začal kopytom kopať seno a vyhrabával Krista. Okamžite pribehol býk a nosom posunul seno vyhrabané koňom tak, že Kristus bol opäť neviditeľný. A potom, neskôr, Kristus, ktorý bol mimoriadne nespokojný s koňom, prikázal ľuďom, aby preklial tú polovicu koňa, na ktorej bola noha, odtrhol ju a túto polovicu ľudia nemali jesť. Ľudia, ktorí nevedeli, ktorá strana koňa je vinná, prestali jesť všetko konské mäso. A na znamenie, že býk svojim nosom dobre urobil Bohu, na veľké sviatky nos býka stále dávajú na stôl.
2. 5. Obraz losa a jeleňa.
Kult losov a jeleňov existoval medzi mnohými kmeňmi už v neolite a dobe bronzovej, o čom svedčia petroglyfy, petroglyfy, jelene kamene na Sibíri, na Kaukaze a v Európe. Niektorí vedci sa domnievajú, že vo folklóre rôznych národov sú títo obyvatelia lesa celkom zameniteľní. Starovekého človeka zrejme zarazila podobnosť jeleních parohov s konármi stromu, čo slúžilo ako prenos obrazu svetového stromu na božského jeleňa.
Los na nočnej oblohe medzi Jakutmi bol spojený so súhvezdím Orion („Tayahtaah Sulus“), medzi Evenmi s polárnou hviezdou.
V olonkho Nurgun Bootur, idúci na ťaženie za hrdinské činy, žiada božstvo bohatého lesa Baai Bayanay o šťastie pri love. Baai Bayana odpovedá na jeho žiadosť vlastným spôsobom; objaví sa los, ktorý hrdinu vyzve na súboj. Samotní bojovníci v jakutskom olonkho sú často porovnávaní s jeleňmi a khosunskí bojovníci často nadobúdajú vzhľad tohto zvieraťa.
Kult jeleňa a losa bol významný, zosobňoval tajgu, a preto v náboženských predstavách komunikoval s nebeskými božstvami špeciálne zasvätený jeleň ako svetový strom.
Jeleň a los boli teda v mytológii uctievanými zvieratami. Rovnaký postoj nájdeme v rozprávkach. V rozprávke Mansi „Pyšný jeleň“ hlavná postava – lovec „poznal zvyky šelmy, vedel vystopovať prefíkanú líšku, nájsť v zime medvedie brlohy a chytiť losa. Len jelene nikdy nechytil, bolo mu ich ľúto. Spomínajú sa jelene. Ako priatelia hrdinov, v rozprávke Nganasan „Dievča a mesiac“, v rozprávke Tofalar „Aigul“, dievča, hlavná postava, beží ako pižmový jeleň.
V jakutskej rozprávke „Kôň a jeleň“ kôň, ktorý požiadal muža, aby vyhnal jeleňa z čistiny, sám upadol do otroctva muža.
V rozprávke "Prečo má zajac dlhé uši?" los, spravodlivý vládca lesa, mu chcel najprv dať rohy, ale vidiac jeho zbabelosť, dal mu dlhé uši.
2. 6. Obraz zajaca.
Obraz zajaca, rovnako ako obraz všetkých národov, je zosobnením zbabelosti, ale vo všeobecnosti je obraz pozitívny. V eskimáckej rozprávke „Ako zvieratá a vtáky dostali slnko“ zvieratá neposlali pre slnko medveďa, nie vlka, ale zajaca.
V rozprávke „Prečo má zajac dlhé uši“ namiesto dlhých rohov, ktoré rozdával, dal los zajacovi dlhé uši.
V jakutských rozprávkach „Niekto sa bojí zajaca“, „Príbeh o zajacovi“ zajac pôsobí ako najzbabelejšie zviera na svete.
Kulakovsky cituje nasledujúcu rozprávku o Zajacovi: „Zajac ukradol kalachi od Boha a zjedol ho. Boh ho podozrieval a začal ho vypočúvať, potom zajac začal prisahať: "Ak som zjedol tvoje rohlíky, tak nech sa mi vytvoria v útrobách podobne ako tvoje rohlíky." Pre hriech krivej prísahy sa zajačie pelechy stali ako rolky.
2. 7. Iné obrázky
Jednotlivo v príbehoch národov severu sú obrazy iných zvierat spojených so susedstvom týchto národov s určitými zvieratami, napríklad obraz tigra je rozprávka Nivkh „Lovec a tiger“, obraz pečate je rozprávka Nivkh "Biela pečať".
Čo sa týka jakutských rozprávok, používanie obrazu leva v jakutských olonkho a v niektorých jakutských rozprávkach je záhadou. V. L. Seroševskij pri tejto príležitosti píše: na juh uvedieme tie náznaky, ktoré v našich materiáloch stoja oddelene a sú nápadnejšie.
Podľa nášho názoru medzi ne patria zobrazenia a mená: lev, had, ťava - zvieratá, ktoré sa v súčasnej domovine Jakutov vôbec nenachádzajú. Jakuti pomenúvajú hada rovnako ako Mongoli, moxo; nenachádza sa severne od 60° a na juhu je taký vzácny, že je nepravdepodobné, že medzi miestnymi Jakutmi bude tucet ľudí, ktorí to videli, Camel je im tiež známy; Pravda, považujú ho za báječné stvorenie a často ho nazývajú ruským menom merblud-kyl, merblud-sar), ale majú preň aj iné meno, a to: tyaben, veľmi blízko južnému turkickému názvu pre ťavu te v e, alebo skôr: vy, kačinskí Tatári. Hrdinský kôň tyaben sa zvyčajne nazýva horo-taben a dobre sa dá preložiť aj „južný“! "Khorolorsky" (Khudyakov, s. 54); niektoré príbehy hovoria o dvoch jeho kohútikoch. Bogatýri, nepriateľskí k Jakutom, vždy jazdia v napätí, potom v legende o pobyte tiav v Jakutskom regióne. , tieto zvieratá sa priamo nazývajú tyaben-kyl. Ťavy na začiatku minulého storočia ovládané Vostom. Sib. , boli poslané do Ochotského traktu na prepravu ťažkých nákladov). Jakutská legenda hovorí, že Číňania (ky-ayder) na nich nosili tovar z Ochotska a cestou ho priviazali k nejakému posvätnému stromu, neďaleko horného toku Kolymy (?),
Duch miesta, urazený tým, odletel, strom vyschol a zvieratá zomreli. (Západný Kangalský ulus, 1891).
Lev po jakutsky x a x a y. V rozprávkach Jakuti zobrazujú ha ha ya rem silného, obratného, s bujnou hrivou okolo krku a hrudníka, s dlhým elastickým chvostom, na konci vybaveným hrbolčekom). Jedným slovom, ich prezentácia je celkom jasná a blízka pravde. Určité pochybnosti vyvoláva už len fakt, že slovo ha ha y u Mongolov a Burjatov znamená s in inya. Prasa tiež nebolo nikdy nájdené vo voľnej prírode v Jakutskej oblasti. napriek tomu by bolo zaujímavé vedieť, ktoré z týchto dvoch zvierat sa za starých čias volalo ha seno. Diviaky sa vyskytujú v tŕstí v oblasti Syr-Darya aj v Mongolsku, ale najmä na Amure, kde sa prasa od pradávna považovalo za domáceho maznáčika miestnych usadených Tungusov. Čínske zdroje hovoria o obyvateľoch prastarého staroveku, „ktorí žili niekde na severovýchode v zemľankách a mali stáda domácich svíň“. v Jakutskej oblasti. ošípané boli zavedené veľmi nedávno; priniesli ich tam Rusi; Jakuti im dávajú ruské meno a s p a n I; oni, podobne ako Mongoli, pohŕdajú prasatami a nejedia ich mäso.
Na miestach, kde ošípané neboli videné, je predstava o nich fantastickejšia ako obraz leva. V rozprávkach z ďalekého severu je pod názvom železné prasa (timir-ispinya) zobrazená príšera, buď had alebo drak. Všade ju Jakuti považujú za hlúpe, škaredé a kruté zviera, zatiaľ čo lev je hrdým, odvážnym a vznešeným kráľom štvornohých zvierat. Príznačné je aj to, že v titule veľmi uctievaného jakutského božstva ohňa je okrem iného hahai sangyakh - leví plášť) a že jeden z najznámejších jakutských šamanov, ktorého hrob je na rieke. Bayage je dodnes u Jakutov posvätne uctievaný, nazýval sa X a x a ya r, čo znamená „reve ako lev“.
V rozprávke o Tuluyakh „reve ako lev“ (хахаяр), prvé stopovacie miesto v hrdinovom dome, ktoré sa považuje za obzvlášť posvätné; druhý „kričí ako orol“ (b a ry ly r); tretie „kuká ako kukučka“ (ko g o yo r). Je pozoruhodné, že v tom istom príbehu sa „najvyšší pán krajiny 26 klanov“ samozrejme nazýva Arsan-Dolai, ale rslan - dalai - svätý lev). Rovnaké meno, Arsyn-Dalai, sa nachádza u Chuďakova (pozri str. 134, 156, 218, 225); v olongo je nazývaný hlavou nepriateľa Jakutov „diabolský osemklanový, spiaci kmeň, s ústami na temene hlavy, s očami na spánkoch“. Slovo arslan, arslyn, arystan, ktoré používajú južní Turci na označenie leva, Jakuti nepoznajú.
Zvláštna pozornosť levom z jakutských legiend je o to pozoruhodnejšia, že Jakuti vedia veľmi málo o tigrovi, ktorý nie je menej strašný a južným Turkom dobre známy). Vyskytli sa dokonca prípady, keď tiger vbehol na územie obývané Jakutmi, príbehy o ňom neustále prinášajú obchodníci, ktorí každoročne cestujú do Zeya, Bureya a Niman, kde domorodci dobre poznajú tigra; medzitým si ho Jakuti neustále pletú s hadom a drakom, pričom všetkých svojich elemov-kyllárov bez rozdielu nazývajú pruhované zvieratá. V odľahlých kútoch, kde poznali meno leva (hahai) a znesiteľne ho opísali, kde počuli o „prasati“, mi nevedeli povedať nič o tigrovi. Bádateľ to všetko vysvetľuje južným pôvodom Jakutov.
Záver
Nomádske národy sú vždy s dobytkom, a preto je ich symbolika viac než zvieracia. Po prvé, životne dôležité zvieratá pre tieto etnické skupiny sú jeleň a kôň (pre ľudí Sakha). Človek tu, ako aj na kočovnom juhu, je kentaurom: ľudská hlava, zvieracie telo.
Pre národy Arktídy a Severu, žijúce pri mori, je symbolikou zviera a ryba, kým pre susedov z juhu najmä zelenina: les, strom, tráva, list, kvet, obilie. Vzniká metaforická a symbolická symbióza, pretože zviera sa živí rastlinami a na severe je vegetácia úplne iná ako na juhu, je tenká, preto by sa pri kombinácii kultúr mali severania doplniť, to znamená rastlinná kultúra - sedavá.
V dôsledku štúdia tejto témy sme teda dospeli k nasledujúcim záverom:
V jakutskej mytológii čiastočne existujú archaické mýty totemického typu. Sú to mýty o medveďovi, orlovi, vrane atď.
Existuje určitý rozpor medzi postojom k zvieratám v mýtoch a rozprávkach. Ak sú v mýtoch zvieratá uctievané a posvätné zvieratá, potom v rozprávkach sú niektoré ich črty niekedy zosmiešňované, napríklad porovnajme mýty a rozprávky o medveďovi.
4. Ak hodnotíme frekvenciu používania obrazov zvierat, vtákov a rýb v rozprávkach, tak v závislosti od miesta bydliska ľudí sa pomer mení. Medzi národmi žijúcimi na pobreží sa častejšie používajú obrázky rýb a morských živočíchov, vtáky, medzi obyvateľmi tajgy - zvieratá a vtáky atď.
Učiteľ: Eremina A.I.
Trieda: 3 F
Téma hodiny: Obrazy zvierat v ľudovom umení.
Typ lekcie:
lekcia učenia sa nového materiáluCieľ:
zoznámiť sa s rôznymi druhmi kreativity a obrazmi zvieratÚlohy:
poznávacie:
- rozvoj pozorovania pri práci s ilustráciou v učebnici a na diapozitíve;- aktualizácia vedomostí detí o zvieratách;- rozširovanie obzorov žiakov o danej téme vytváraním podmienok na pochopenie a osvojenie si nového materiálu.vyvíja:
- rozvoj samostatnosti.- rozvoj kognitívneho záujmu.Vývoj logického UUD:- analýza pri výbere kritéria na porovnávanie rôznych druhov ľudového umenia;- porovnanie kritérií pre rôzne druhy ľudového umenia a zdôraznenie ich charakteristických čŕt;vzdelávacie:
- podporovať formovanie komunikačných zručností;- vytváranie podmienok na pestovanie lásky k umeniu svojho ľudu;- pestovať dobrý vzťah k umeleckým predmetom.
Počas vyučovania
ja Organizovanie času
II Aktualizácia znalostí:
- Chlapci, nie raz sme hovorili o ľudovom umení našej krajiny a nášho regiónu.
Spomeňme si na druhy ľudového umenia (sochárstvo, kresba, vyšívanie, drevorezba, sochárstvo, CNT atď.)
Táto téma prechádza mnohými vašimi akademickými predmetmi: výtvarné umenie, technika, literárne čítanie a svet okolo vás.
Čo alebo koho ľudia zobrazovali vo svojej tvorbe? (rastliny, pôda, domy, ľudia, zvieratá)
Ale boli to obrazy zvierat, ktoré zaujímali osobitné miesto v ľudovom umení ľudí. Prečo si myslíš? (SLIDE- „Prečo sú obrazy zvierat zvláštnym miestom v ľudovom umení ľudí?“)
To je otázka, na ktorú sa dnes pokúsime odpovedať.
Kto sa teda pokúsi sformulovať tému našej hodiny?
Otváranie učebníc na strane 90
Čo sa naučíme v lekcii? (SLIDE- "Téma. Účel")
III Stanovenie cieľov:
IV Hlavná fáza lekcie:
1. otvárací prejav
Celá naša zem je krajinou pánov. Ľudové umenie tohtodňa je jadrom, ktoré spája modernú umeleckú kultúru so vznikom ľudskej civilizácie. Preto začíname naše oboznámenie sa so štúdiom dávnych koreňov ľudového umenia s obrazom zvierat.
Poďme sa teda pozrieť cez stovky rokov do sveta ruskej tvorby.
V istom kráľovstve, v istom štáte, kedysi dávno, keď bola ruská zem ešte pokrytá hustými lesmi a kupecké mesto bolo známe svojimi skutočnými priateľmi - majstrami svojho remesla, ktorí vedeli nielen pracovať, ale aj bavte sa. Začína sa sviatočná párty.
- Predstavte si veľtrh v ruskom meste, kde uvidíme výrobky zdobené obrázkami zvierat. (Prezentácia s hudbou)
Ľudia za stáročia svojej hospodárskej činnosti skrotili mnoho zvierat. A stali sa vernými pomocníkmi a priateľmi človeka. A divé zvieratá a vtáky z dávnych čias a stále neustále vyvolávajú našu úctu k ich sile a lásku k slobode. Preto sa v kultúre všetkých národov sveta tak často stretávame s obrazmi zvierat.
Nádherné obrázky rôznych zvierat sa nachádzajú v ľudových hračkách, domácich predmetoch, architektúre a tradičnom odeve. Poďme si podrobne vypočuť každý obraz zvieraťa v ľudovom umení.
2. Počúvanie správ
Chalani si pripravili správy, poďme si ich vypočuť.
1. Obraz koňa (Zvereva Ekaterina) SNÍMKA 2
Rozšírený je zvyk pribiť podkovu nad vchod do domu pre šťastie. Za starých čias sa to považovalo za istý spôsob ochrany hranice domu pred inváziou zlých duchov.
2. Obraz vtáka (Zimovets Valeria) SNÍMKA 3,4,7
Verilo sa, že kohút víta východ slnka svojim hlasným spevom a akoby privoláva slnko, čím prebúdza spiacu prírodu k životu. Tento vták na dvore, ako aj bocian na streche, strážili dom pred všetkými druhmi katastrof.
3. Obraz jeleňa (Greznev Maxim) ŠMYKĽAVKA 5
Dej jeleňa je mimoriadne vytrvalý v ľudovej hlinenej a drevenej plastike, výšivke a maľbe. Na stenách dávnych jaskýň sa našlo veľa obrazov jeleňov.
4. Obraz leva (Bezukladova Polina) SLIDE6
Obraz leva existuje vo folklóre a umeleckých remeslách od staroveku. V ľudovej predstave vyzerá dobromyseľný lev skôr ako pes než ako impozantný a zúrivý predátor.
5. Obrázok medveďa (Kirill Zaitsev) SLIDE 8 a vnútri nej
Ľudia boli vždy ohromení krásou a silou zvierat. Preto sa ich obrazy stali symbolmi najlepších ľudských vlastností a objavovali sa na erboch miest. Erby niektorých ruských miest si môžete pozrieť na Stránkach šikovnej sovičky.
Áno, veľa zvierat bolo vyobrazených aj na budovách, napríklad mocné zvieratá sú zobrazené na stenách katedrály vo Vladimíri medzi bizarnými rastlinami rajskej záhrady. Tento príbeh s radosťou zobrazovali aj umelci na svojich plátnach. Ľudia tak vyjadrili svoj sen o priateľstve a harmónii, jednote a láske všetkých, ktorí žijú na tomto svete pod červeným slnkom.
V Minúta telesnej výchovy
VI Oprava:
1. Hovorte o UNT
- zvierací obraznachádza sa nielen v predmetoch vyrobených ľudskou rukou, ale aj v ústnom ľudovom umení.
Pripomeňme si, čo je to ústne ľudové umenie? (Ditlets, vtipy, rozprávky, uspávanky, hádanky)
V ľudových rozprávkach o zvieratkách a v rozprávkach, kde zvieratká pomáhajú ľuďom, je veľká múdrosť. Tieto príbehy definujú hlavné zákony ľudského života:
je potrebné žiť v priateľstve a navzájom si pomáhať;
nemôžete nechať slabých v problémoch;
ak poslúchnete starších a múdrych ľudí, môžete sa vyhnúť veľkým problémom.
2. Práca na učebnici
A teraz si prečítajme v učebnici o našich „kúzelných pomocníkoch“ (s. 92)
Aké zvieratká teda vystupujú ako pomocníci ľudí v rozprávkach našinca?
Komu pomáhajú? Ako?
3. Ilustračná tvorba
Zamyslite sa nad ilustráciou k rozprávke na strane 92. Povedzte nám o jej postavách a ich osudoch.
Koho vidíme na obrázku?
Ako pomohla žaba Ivanovi Tsarevičovi?
4. Pracujte v zošite
A teraz splníme tvorivú úlohu v pracovnom zošite na strane 65 č.3
Napíšte krátke zhrnutie tohto príbehu.
VII Zhrnutie
- V akých typoch kreativity sa teda nachádzajú obrázky zvierat?
Čo nové ste sa naučili o obrazoch zvierat v umení?
VIII Reflexia
IX Domáca úloha
90-93, r.t. str.64 №1,2
Aplikácia
Detské správy
HORSE
V živote starovekého človeka zaujímal kôň dôležité miesto. Nie je to len jedlo a oblečenie. Na rozdiel od medveďa a jeleňa je to aj dopravný prostriedok.Kôň je prastarým symbolom mocného Slnka, ktoré sa valí po oblohe na nebeskom voze.
V ruských dedinách korčule stále zdobia strechu strechy, ktorej horná časť nesie rovnaký názov -„skate“, chrániaci dom pred zlým počasím, nepriazňou osudu, zlými duchmi.
Kone nazdobené množstvom výšiviek,kolovrátky.Kôň na výšivke môže symbolizovať jar a jeseň, byť znakom ročných období.Kôň je tiež obľúbeným obrázkom v ľudovej hračke.
Jedným slovom, kôň je častým námetom ľudového umenia.
VTÁKY
Rovnako ako kôň, rovnako obľúbený obraz v ľudovom umení je vták. Vták a kôň sa často spájajú vo forme okrídleného koňa. Kôň a vták sú spojené s prvkom vody.Naberačky a soľničky, knihy, šperky, vyrezávané detaily chatrče, truhlice a skrine boli vyrezávané v podobe vtákov, vyšívané vtáky zdobili ženské šaty., Obraz vtáka je široko zahrnutý vo folklóre takmer všetkých národov sveta.
Kohút je poslom slnka a svetla. Preto bol obraz strážneho kohúta umiestnený na strechách domov, stĺpov, veží. Kohút sú prirodzené hodiny. Preto sa stal patrónom hodinárov a postava kohúta často zdobí hodinky.
DEER
Jeleň je znakom neba a slnka.Jelenie parohy zdobia obydlie, chránia ho a chránia pred nepriazňou osudu. Rohy sú dôležitým prvkom ornamentu na výšivkách odevov, prikrývok, uterákov.
Obraz zlatého jeleňa sa nachádza v rozprávkach, legendách rôznych národov, je bežný v hračkách, výšivkách a maľbách. Tu napríklad dva jelene napravo a naľavo od stromu alebo ženskej postavy tvoria akoby nebeskú postavu. Takýto vzor bol nájdený na uteráku, ktorý chránil svojho majiteľa pred problémami. Na kolovrátkoch sa zobrazovali aj jelene – dary neveste od ženícha. Táto krásna šelma bola symbolom úspešného manželstva, bohatého života a sily.
LEV
Levv mytológii mnohých národov to bol symbol slnka a ohňa a tiež v rôznych časoch medzi rôznymi národmi zosobňoval vyššie sily, moc, moc a veľkosť, štedrosť, šľachtu, inteligenciu. Obraz leva chráni človeka pred nešťastím.
Obrázky levov možno vidieť na drevených dekoráciách chaty a na dlaždiciach, v dizajne látok a v rezbárskych prácach na nábytku..
Ľudoví remeselníci často maľovali levy na truhly obklopené kvetinovými ornamentmi, remeselníci ich vyšívali. Sochárske obrazy leva sa podľa tradície často umiestňovali pri vchode do starobylých panstiev, na začiatku širokých predných schodov vedúcich k palácom a bohatým mestským kamenným domom.
MEDVEĎ
Medveď je jedným z najbežnejších a najstarších obrazov ľudového sochárstva. Jeho obraz sa nachádza vo všetkých ostatných druhoch ľudového umenia. Medveď je symbolom sily, moci, sily, tepla, talizmanu. V ľudových znakoch a rituáloch predstavuje prebudenie prírody zo zimného spánku.
Medvede zdobia erby miest vybudovaných v drsných prírodných podmienkach – na severe európskej časti Ruska a Uralu, na Sibíri a na Ďalekom východe. Prvé „medveďové“ erby získali mestá Velikij Novgorod, Jaroslavľ, Perm. Pre deti je medveď obľúbenou hračkou. A rozprávky o ňom si tiež každý pamätá z detstva.
GDZ k druhej časti pracovného zošita Svet okolo 3. ročníka >>
Odpovede na úlohy v pracovnom zošite na tému svet okolo pre 3. ročník, časť 1 zošita, autori Pleshakov a Novitskaya, program Perspektíva. Sprievodca vám pomôže s domácimi úlohami. Pracovný zošit je usporiadaný v rovnakom štýle ako pre predchádzajúce ročníky 1. a 2. (odpovede na ne sú aj na našej stránke), ale úlohy, čo je logické, sú zložitejšie a je čoraz ťažšie nájsť odpovede na ich. Naše hotové domáce úlohy vám pomôžu orientovať sa vo svete okolo vás a robiť domáce úlohy jednoducho a za 5 plus!
Ak ste už dokončili prácu s prvou časťou zošita, prejdite na druhú: GDZ na druhú časť zošita Svet okolo 3. ročníka >>
Odpovede na úlohy z celého sveta 3. ročník 1. časť
Prechádzajte stránkami a zobrazte odpovede na ne.
GDZ k téme Radosť z poznania
Strana 3-5. Svetlo poznania
1. Vyzdvihnite príslovia národov vášho regiónu o sile mysle, vedomostí, šikovných rúk. Napíšte ich.
Aká je myseľ, také sú prejavy.
Rast od vás a myseľ od tela.
Učenie je svetlo a nevedomosť je tma.
Opakovanie je matkou učenia.
Nie je hanba nevedieť, hanba je nepoučiť sa.
Šikovné ruky nepoznajú nudu.
S modlitbou v ústach, s prácou v rukách.
Bez ťažkostí nevytiahnete ani rybu z jazierka.
Za zlou hlavou niet odpočinku pre nohy.
Vedomosti sú korunou na hlave.
2. ...Zostavte a zapíšte si otázky o tom, čo by ste sa chceli naučiť na hodinách v škole.
Prečo fúka vietor?
Prečo medveď zimuje v zime?
Ako je organizovaná slnečná sústava?
Pseudotsuga Menzies
3. Zvážte roh prírody na fotografii vyššie. Povedzte jej, čo už o tejto rastline viete.
Toto je Pseudo-Tsuga z Menzies. Druhý názov rastliny je duglaska. Jedná sa o vždyzelený ihličnatý strom. Rastie pozdĺž celého pobrežia Tichého oceánu od Britskej Kolumbie po Kaliforniu, Montanu, Colorado, Texas a Nové Mexiko.
Vymyslite a napíšte si otázky, čo by ste o ňom ešte chceli vedieť. Pokúste sa nájsť odpovede na svoje otázky.
Aké sú červené kvety na vetvách? Červené kvety sú mladé šišky.
Ako vysoký môže tento strom vyrásť? Môže dorásť až do výšky 50 metrov.
4. Povedzte o fotografii na str. 5, čo už viete o Červenom námestí v Moskve.
Červené námestie sa nachádza v samom centre Moskvy. Nachádzajú sa na ňom: Chrám Vasilija Blaženého, pamätník Minina a Požarského, Leninovo mauzóleum, Moskovský Kremeľ.
Napíšte a napíšte otázky o tom, čo by ste ešte chceli vedieť o kultúrnych pamiatkach zobrazených na fotografii. Pokúste sa nájsť odpovede na svoje otázky.
Aká je výška Spasskej veže? 71 m
Ktorý rok bol postavený Chrám Vasilija Blaženého? Katedrála bola postavená v rokoch 1555-1561 na príkaz Ivana Hrozného na pamiatku zajatia Kazane a víťazstva nad Kazanským Khanátom, ku ktorému došlo presne v deň príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky - začiatkom októbra 1552.
Strana 6-11. Odpovede na lekciu Ako študovať svet okolo
1. Aké spôsoby štúdia sveta títo študenti využívajú?
Zľava doprava: Definícia prírodných objektov, pozorovanie, skúsenosť, modelovanie, meranie.
2. Praktická práca "Pozorovanie"
Pozorujte správanie akváriových rýb (alebo iných živočíchov) počas kŕmenia. Premyslite si kroky a robte si poznámky.
1. Účel pozorovania: zistiť, ktoré krmivo rybám chutí viac, suché alebo živé.
2. Plán pozorovania: do akvária vhadzujte súčasne suché a živé krmivo, pozorujte rybky, ktoré krmivo zjedia ako prvé.
3. Výsledky pozorovania: Videli sme, že ryby najskôr zjedli živú potravu. Prejavili o neho veľký záujem.
4 Závery: Ryby milujú živú potravu viac ako suchú potravu.
3. Praktická práca "Skúsenosti"
Experimentujte s magnetom. Premyslite si kroky a robte si poznámky.
1. Účel experimentu: zistiť, ktoré predmety v kuchyni sú vyrobené zo železa.
2. Plán experimentu: pripevnite magnet na predmety a zistite, či sa na ne prilepí.
3. Výsledky experimentu: magnet sa prilepil na niekoľko predmetov.
4. Závery: pomocou magnetu sme zistili, že v kuchyni sú železné predmety: chladnička, batéria, lyžice, nože, vidličky, drez.
5. Praktická práca "Meranie hmotnosti".
Pridať.
Váha je zariadenie na meranie hmotnosti.
6. Praktická práca "Meranie dĺžky".
Pridať.
Pravítko a zvinovací meter je nástroj na meranie dĺžky.
Strana 12-13. GDZ od 7 guruov do lekcie Kniha je zdrojom poznania
1. Zapíšte si informácie o populárno-vedeckej knihe, ktorá sa vám obzvlášť páčila:
Názov: Fakty o horúcom ľade
3. Prečítajte si výroky o význame kníh a rodného jazyka v živote človeka.
Mark Tullius Cicero je staroveký rímsky politik a filozof, brilantný rečník. Informácie prevzaté z internetu, Wikipedia.
Konstantin Grigoryevich Paustovsky je ruský sovietsky spisovateľ, ktorý písal v žánri romantizmu, známy najmä ako autor poviedok a románov pre deti. Informácie prevzaté z internetu, Wikipedia.
4. Vytvorte si vlastné vyhlásenie o výhodách kníh a čítania. Napíš to.
Čítaním kníh sa učíme veľa nových a poučných vecí, ako aj rozvíjame svoju reč.
5. V akých referenčných publikáciách sa môžete dozvedieť, čím je staroveké grécke mesto Trója známe? Napíš to.
V encyklopédii, slovníku, sprievodcovi, atlase.
Strana 14-17. Odpovede stránky na tému Poďme na prehliadku
2. Uveďte 1-2 príklady.
Umelecké múzeá: Treťjakovská galéria, Ermitáž.
Múzeum-byt, dom-múzeum, múzeum-statok: Čukovského dom-múzeum, L.N. Tolstého.
Rezervácie, národné parky: Kaukazská biosférická rezervácia, Národný park Soči, Losiny Ostrov (v Moskve).
4. Sami alebo pomocou doplnkovej literatúry na internete určite, ktoré múzeá sú zobrazené na fotografiách v prílohe. Vystrihnite a prilepte ich do príslušných políčok.
Strana 18-21. GDZ Čo prezradí plán
Miestny plán je presný nákres lokality, vyhotovený pomocou konvenčných značiek.
2. Sami alebo pomocou učebnice podpíšte symboly plánu.
mesto; Sad; lúka a chodník; špinavá cesta.
3. Vystrihnite symboly plánu z prílohy a nalepte ich do príslušných políčok.
5. Na hodine sa učiteľ opýtal: "Čo znamená mierka plánu znázornená v učebnici?" ... Kto odpovedal správne? Označte kliešťom.
odpoveď: Ira má pravdu.
6. Praktická práca "Turistické plány"
1. Zopakuj si plán ZOO v učebnici. Orientujte sa po stranách horizontu a určte, v ktorých častiach zoo žijú:
a) tigre - v severnej časti
b) levy - v južnej časti
c) hýľ a iné vtáky - v západnej časti
d) ťavy - vo východnej časti.
2. Zvážte fragment plánu Moskvy v učebnici. Aké pamiatky sú na ňom zobrazené.
Odpoveď: Moskovská štátna univerzita, Sparrow Hills, Univerzita, štadión Lužniki, botanická záhrada, olympijská dedina.
3. Zvážte plán centrálnej časti Petrohradu. Zistite, ako sa dostať z moskovskej železničnej stanice do Zimného paláca. Napíšte, čo môžete na tejto trase vidieť.
Odpoveď: Musíte ísť pozdĺž Nevského prospektu na Palácové námestie. Cestou môžete vidieť: Aničkov most, Kazaňskú katedrálu, Alexandrov stĺp.
Strana 22-23. Odpovede na tému Planéta na hárku papiera
1. Pomocou učebnice doplňte definíciu.
Mapa je zmenšený obraz zemského povrchu v rovine pomocou konvenčných znakov.
3. Farba, ako je uvedené na mape:
voda - modrá, zem: roviny - zelená a žltá, hory - hnedá.
4. Pomocou učebnice doplňte definície.
Pevnina je obrovský kus zeme, obklopený zo všetkých strán vodou.
Časť sveta je pevnina alebo časť pevniny s ostrovmi, ktoré sa nachádzajú v blízkosti.
5. Napíšte do tabuľky názvy všetkých kontinentov a častí sveta.
Kontinenty: Eurázia, Afrika, Severná Amerika, Južná Amerika, Austrália, Antarktída.
Časti sveta: Európa, Ázia, Afrika, Amerika, Austrália, Antarktída.
6. Na uvedenie príkladov použite mapu v učebnici.
More: čierne, žlté, Ochotské, Laptevské, Barentsovo, červené.
Rieky: Ob, Lena, Jenisej, Volga, Mississippi, Amazonka, Ganga.
Ostrovy: Madagaskar, Srí Lanka, Kréta, Tasmánia, Wrangel.
Strana 24-25. GDZ na tému Krajiny a národy na politickej mape sveta
1. Rím je hlavným mestom Talianska. Susedia (susedné štáty) - Švajčiarsko, Francúzsko, Rakúsko, Slovinsko.
3. Predstavte si predstaviteľov rôznych národov v krojoch. Napíšte názvy ich krajín a hlavných miest.
Bielorusi. Krajina - Bielorusko (Bielorusko), hlavné mesto - Minsk.
Mexičania. Krajina - Mexiko, hlavné mesto - Mexico City.
Turci. Krajina - Turecko, hlavné mesto - Ankara.
čínsky. Krajina - Čína, hlavné mesto - Peking.
Strana 26-27. Cestovanie, objavovanie sveta
Urobte si cestovný plán pre svoje mesto.
Ak ste v Moskve, napíšte o miestnom múzeu "Dom na nábreží", v Petrohrade - o štátnom múzeu miestnej histórie "Nevskaya Zastava". V každom meste sa nachádza vlastivedné múzeum.
Účel cesty: dozvedieť sa viac o histórii rodnej krajiny.
Miesto cesty: Regionálne vlastivedné múzeum.
Zdroje informácií o mieste cesty: internet.
Referenčná literatúra: oficiálna stránka múzea.
Mapy, schémy, plány, sprievodcovia: mapa mesta, ako sa dostať do múzea.
Vybavenie: pero a zápisník.
Predpoveď počasia: na tom nezáleží.
Dress code: business suit.
Môj spoločník (spoločníci): rodičia.
V múzeu je množstvo zaujímavých starožitností, sprievodkyňa nám podrobne porozprávala o histórii nášho mesta a regiónu.
3. Na farme „Na okraji“ regiónu Belgorod sa naučíme zručnosť včelára. Vystrihnite výkresy z aplikácie. Doplňte nimi fotopríbeh, dodržiavajte poriadok v práci pracujúcich včiel a v starostiach včelára.
Strana 28-31. Odpovede na tému Doprava
1. Nakreslite staré vozidlo pre ľudí z vášho regiónu alebo prilepte fotografiu.
3. Projekt „Zvedavý cestujúci“
Názov projektu: autobus - akvárium.
Názov dopravného prostriedku: autobus.
Kresby, fotografie a texty na dekoráciu vo vnútri:
Texty: názvy rýb a ich stručný popis (kde žijú, čím sa živia)
Strana 32-33. Informačné a komunikačné prostriedky
1. Vymyslite symboly na sprostredkovanie informácií. Nakreslite ich na vlajky.
Každému písmenu abecedy môžete priradiť fiktívny symbol a písať slová s týmito symbolmi.
2. List priateľovi..
Zadajte svoje údaje! Príklad dizajnu:
Od koho Ivanová Ivana
Kde Moskva, Nekrasovova ulica 67-98
Index odchodov 105120
Smirnovovi Sašovi
Kde Moskva, Nekrasova ulica 67-99
Index destinácie 105120
3. Zarámujte si informácie z miestnych novín alebo časopisov o prírodných javoch alebo kultúrnych udalostiach, ktoré vás zaujímajú, o ľuďoch vášho regiónu.
Ak nemáte noviny alebo časopis, nájdite si zaujímavé správy na spravodajskej stránke vášho mesta a vytlačte si ich.
4. Zapíšte si z pamäti názvy médií a komunikácie.
Odpoveď: Televízia, rádio, noviny, časopisy. internetové médiá.
Telefón, telegraf, pošta – komunikačné prostriedky.
GDZ do časti pracovného zošita Svet ako domov
Strana 34-35. Svet prírody v ľudovom umení
1. Slovo „ekos“ (oikos) v gréčtine znamená „dom“, „obydlie“.
Slovo „logos“ v gréčtine znamená „poznanie“, „slovo“.
Starovekí Gréci nazývali slovo "oecumene" krajinou obývanou a ovládanou človekom.
2. Fragment starého kolovratu. Určte, koľko úrovní vesmíru zobrazuje.
Tento fragment starého kolovratu ukazuje dve úrovne. Horná je ríša svetla a slnka, rovnako ako stredná vrstva - vrstva, kde žijú zvieratá a ľudia.
V dávnych tradíciách mnohých národov Zeme sa jeden svet skladá z troch úrovní. Tu je jedna z legiend.
Nižšia vrstva je sídlom hada, vládcu podsvetia a vody. Rozprávkový had prehltne slnko večer, keď ide na západ, a vypustí ho ráno - na východe.
Horná vrstva je obloha, ríša svetla, slnko, nebeské životodarné vody. Odtiaľto mocné svietidlo riadi poriadok vo vesmíre.
Zvieratá a ľudia žijú v strednej vrstve. Táto vrstva je miestom stretnutia človeka s obrovským vesmírom, so všetkou prírodou okolo. Človek je vo vnútri, v strede sveta. Človek je stredná časť väčšieho celku.
3. Urob reťaz otázok a odpovedí na predlohu piesne „Kam, Thomas, ideš?“.
-"Kam, Máša, ideš?" - "Do obchodu." -"Prečo ísť do obchodu?" - "Pre produkty." -"Prečo potrebuješ jedlo?" - "Večera na varenie." -"Prečo chceš obed?" - "Rodinu na kŕmenie." -"Prečo potrebuješ rodinu?" - "Zbieraj jablká." -"Načo potrebuješ jablká?" - "Peč na koláč." -"Prečo chceš koláč?" - "Priprav stôl, zroluj hostinu!"
Strana 36-39. Z čoho je všetko vyrobené
1. Nájdite v každom riadku ďalšiu fotografiu. Vysvetlite svoj výber.
Odpoveď: v hornom rade - hrnček, pretože ide o ľudský produkt a všetko ostatné sú prírodné predmety. V spodnom rade je sýkorka, keďže je to prírodný objekt a všetko ostatné sú predmety vytvorené človekom.
2. Uveďte príklady prírodných objektov:
Predmety neživej prírody: kameň, piesok, voda, vzduch, oblak.
Objekty voľne žijúcich živočíchov: vták, ryba, mačka, pavúk, kaktus, medúza.
3. Doplňte tabuľku pomocou textu a ilustrácií učebnice.
Pevné látky, kvapaliny a plyny.
Pevné látky: kameň, ceruzka, posteľ, hodinky, sklo.
Tekutiny: voda, mlieko, slnečnicový olej, džús, petrolej.
Plyny: kyslík, vodík, oxid uhličitý.
4. Zistite podľa popisu látky a napíšte ich názvy do rámčekov.
Táto látka je súčasťou každého živého organizmu. Ľudské telo tvorí 2/3 tejto látky. - VODA
Táto látka sa nachádza vo forme kameňa pod zemou a je tiež rozpustená vo vode morí a oceánov. Nájdete ho v každej domácnosti v kuchyni. SOĽ.
Táto látka sa pridáva do mnohých produktov - sladkostí, pečiva, koláčov. V prírode sa nachádza v rastlinách. CUKOR.
Táto hmota je naším pomocníkom v kuchyni, pretože sa dobre pripaľuje. Ale v prípade úniku sa môže rozšíriť po celom byte a to je veľmi nebezpečné. ZEMNÝ PLYN.
Tieto látky sú umelo vytvorené. Vyrábajú sa z nich predmety pre domácnosť, okenné rámy, hračky a mnoho ďalších produktov. PLASTY.
5. Modrou ceruzkou podčiarknite názvy pevných látok, zelenou farbou.
Pevné látky (modrou ceruzkou): klinec, podkova, drôt, plynová plechovka, cencúľ, ľadová kryha, cukrík, soľnička.
Látky (zelenou ceruzkou): soľ, železo, hliník, meď, plast, benzín, voda, cukor.
Strana 40-41. Odpovede 7guruov na lekciu Svet nebeských telies
1. Pomocou informácií z učebnice napíšte čísla do textu.
Priemer slnka v 109 krát priemer zeme. Hmotnosť slnka v 330 tisíc násobok hmotnosti našej planéty. Vzdialenosť od Zeme k Slnku je 150 miliónov kilometrov. Teplota na povrchu slnka dosahuje 6 tisíc stupňov Celzia a v strede slnka 15 miliónov stupňov Celzia.
2. Vyplňte tabuľku.
Rozdiel medzi hviezdami podľa farby.
Biela: Regulus, Deneb.
Modrá: Sirius, Vega.
Žltá: Slnko, Capella.
Červená: Aldebaran, Cepheus.
4. Vyriešte krížovku.
2. Planéta s prstencami jasne viditeľnými v ďalekohľade - SATURN.
5. Planéta, na ktorej žijeme, je ZEM.
6. Planéta – sused Zeme, nachádza sa bližšie k Slnku ako Zem – VENUŠA.
7. Planéta – sused Zeme, ktorý sa nachádza ďalej od Slnka ako Zem – MARS.
8. Planéta nachádzajúca sa medzi Saturnom a Neptúnom je URAN.
5. Pomocou rôznych zdrojov informácií pripravte správy o hviezde, súhvezdí alebo planéte, o ktorej by ste sa chceli dozvedieť viac.
Mars je štvrtá planéta od Slnka. Pre jej červenkastú farbu sa nazýva „červená planéta“. Mars má dva mesiace - Phobos a Deimos. Vedci študujú Mars už dlho. Na povrchu planéty v súčasnosti operujú Mars rovery. Zdroj - Wikipedia, Internet.
Strana 42-43. GDZ zo stránky Neviditeľný poklad
1. V texte učebnice nájdi odstavec, ktorý vysvetľuje výskyt vetra. Pozorne si to prečítajte. Predstavte si a nakreslite diagram výskytu vetra.
3. Študujte vlastnosti vzduchu a svoje zistenia zapíšte.
1. Je vzduch priehľadný alebo nepriehľadný? - priehľadný.
2. Má vzduch farbu? Nie
3. Má vzduch zápach? Nie
4. Čo sa stane so vzduchom pri zahrievaní a ochladzovaní?
Táto skúsenosť naznačuje, že pri zahrievaní sa vzduch rozširuje.
Táto skúsenosť naznačuje, že keď sa vzduch ochladí, stlačí sa.
5. Ako vzduch vedie teplo?
Odpoveď: Vzduch je zlý vodič tepla.
Strana 44-45. Najdôležitejšia látka
Praktická práca „Skúmanie vlastností vody“.
Skúsenosti 1. Ponorte sklenenú tyčinku do pohára s vodou. Je viditeľná? O akej vlastnosti vody je reč?
Prútik je viditeľný. To znamená, že voda je priehľadná.
Skúsenosti 2. Porovnajte farbu vody s farbou pruhov zobrazených na tejto stránke. Čo vidíš? Čo to hovorí?
Voda nemá farbu, je bezfarebná.
Privoňajte k čistej vode. Akú vlastnosť vody možno týmto spôsobom zistiť?
Čistá voda nezapácha, čo znamená, že je bez zápachu.
Ponorte banku s hadičkou naplnenou farebnou vodou do horúcej vody. Čo pozeráš? Čo to naznačuje?
Záver: Voda začala stúpať hore trubicou. To znamená, že voda sa pri zahrievaní rozširuje.
Skúsenosti 5. Umiestnite rovnakú banku do taniera s ľadom. Čo pozeráš? Čo to naznačuje?
Záver: Hladina vody klesá, čo znamená, že voda sa pri ochladzovaní sťahuje.
Všeobecný záver: voda je priehľadná, bezfarebná, bez zápachu, pri zahrievaní expanduje, pri ochladzovaní sa sťahuje.
Strana 46-47. Odpovede na tému pracovného zošita Prírodné prvky v ľudovom umení
1. Vystrihnite fotografie z aplikácie. Nalepte ich pod názvy prírodných živlov. V spodnej časti tabuľky nakreslite obrazy ohňa, vody a vzduchu, charakteristické pre výtvarné umenie národov vášho regiónu.
Obrazy ohňa, vody a vzduchu v umení národov vášho regiónu.
2. Napíšte hádanky o ohni, vode a vzduchu, ktoré vytvorila tvorivosť národov vášho regiónu.
Hádanky o ohni, vode a vzduchu v práci ruského ľudu:
Nakŕmiť - žiť, dať piť - zomrieť. (oheň)
Červená krava zožrala všetku slamu. (oheň)
S jazykom, ale nie štekajúcim, bez zubov, ale hryzením. (oheň)
Kvapky lietajú dnu, hore neviditeľné. (voda)
Žiadne ruky, žiadne nohy, ale ničí horu. (voda)
Čo sa nedá zrolovať do hory, čo sa nedá odniesť v sitku, čo sa nedá držať v rukách? (voda)
Tečie, tečie - nevyteká, beží, tečie - nevyteká. (rieka)
Hrach rozhádzaný po stovke ciest, nikto ho nebude zbierať: ani kráľ, ani kráľovná, ani pekná panna, ani biela ryba. (vzduch)
Hrach rozsypaný na sedemdesiatich cestách; nikto nemôže zbierať - ani kňazi, ani úradníci, ani my hlupáci. (vzduch)
3. Zvážte vzory ľudovej výšivky. Definujte obrazy ohňa, vody a vzduchu.
Obrazom vody sú vlny pod nimi, obrazom vzduchu je vták. Obraz ohňa sa zvyčajne zobrazuje ako koleso alebo slnko. V strede obrazu je slnko - to je obraz ohňa.
Strana 48-49. Pozemky skladu GDZ
1. Doplňte definície sami alebo pomocou učebnice.
Minerály sú prírodné látky.
Horniny sú prírodné zlúčeniny minerálov.
2. Praktická práca "Zloženie žuly"
Vyplňte diagram na základe výsledkov štúdie.
zloženie žuly. Žula: živec, sľuda, kremeň.
3. Viete, čo je uložené v špajzach Zeme? Vystrihnite fotografie z aplikácie a vložte ich do príslušných políčok.
4. Napíšte názvy nerastov vo vašom regióne: ropa, slieň, piesok, hlina, krieda, bridlica (územie Krasnodar).
Strana 50-51. GDZ na lekciu svet okolo Zázrak pod nohami
Praktická práca "Štúdia zloženia pôdy"
Skúsenosti 1. Hoďte do vody hrudku suchej zeminy. Čo pozeráš? Čo to hovorí?
Záver: Pôda sadne na dno, ale nie všetka. V pôde je vzduch.
Skúsenosti 2. Zahrejte trochu čerstvej pôdy nad ohňom. Podržte studený pohár nad pôdou. Čo pozeráš? Čo to hovorí?
Záver: Sklo je zahmlené. To naznačuje, že v pôde je voda.
Skúsenosti 3. Pokračujte v zahrievaní pôdy. Počkajte, kým sa objaví dym a nepríjemný zápach.
Záver: Pôda obsahuje humus.
Skúsenosti 4. Vypálenú zeminu, v ktorej sa vypálil humus, nasypte do pohára s vodou a premiešajte. Sledujte, čo sa na dne usadí ako prvé a čo až po chvíli. Čo hovorí táto skúsenosť?
Záver: Najprv sa na dne usadil piesok, potom hlina. To znamená, že zloženie pôdy zahŕňa piesok a hlinu.
Skúsenosti 5. Na pohár, v ktorom bola dlho zemina, nakvapkajte niekoľko kvapiek vody. Držte pohár nad ohňom. Čo sa stalo s vodou? Čo sa stalo so sklom? Ide o minerálne soli. Čo hovorí táto skúsenosť?
Záver: Voda sa odparila, na skle zostal zvyšok. To naznačuje, že pôda obsahuje minerálne soli.
Všeobecný záver: zloženie pôdy zahŕňa vzduch, vodu, humus, piesok, íl, minerálne soli.
Strana 52-55. rastlinný svet
1. Zisti skupiny rastlín podľa popisov. Do políčok napíšte názvy skupín.
Tieto rastliny majú korene, stonky, listy, kvety a plody, v ktorých dozrievajú semená. KVETINA
Tieto rastliny nemajú korene, stonky, listy, kvety ani plody. Ich telo sa nazýva talus. MORSKÉ RIASY.
Rastliny tejto skupiny majú stonky a listy, ale nemajú korene, kvety ani plody so semenami. MHI.
Tieto rastliny majú všetky časti okrem kvetov a plodov. Ich semená dozrievajú v šiškách. Ihličnatý.
Rastliny tejto skupiny majú korene, stonky a listy, ktoré vyzerajú ako veľké perie. Ale nemajú kvety, ovocie, semená. FERN.
2. Na hodine sa učiteľ spýtal na príklady kvitnúcich rastlín. Deti odpovedali takto ... Ktorý z chlapov odpovedal správne? Kto urobil chyby?
Nadia má správnu odpoveď, Serezha má jednu chybu (nesprávna odpoveď je borovica), Ira má dve chyby (morské riasy, smrek), Vitya má tri chyby (tuja, smrekovec, papraď).
3. Identifikujte tieto rastliny. Napíšte názvy rastlín a skupiny, do ktorých patria.
Odpoveď: V hornom rade zľava doprava: fuchsia (kvitne), šalvia (kvitne), ropucha (kvitne), čakanka (kvitne). V spodnom rade zľava doprava: papraď (papa), funaria (mechy), jedľa (ihličnatá), cédrová borovica (ihličnatá).
4. Pomocou knihy „Zelené stránky“ pripravte správu o jednom z rastlinných druhov ktorejkoľvek skupiny. Napíšte názov druhu, skupinu a stručné informácie pre vašu správu.
Cédrová borovica je ihličnatá rastlina (strom), ktorá rastie na Sibíri a severovýchode európskej časti Ruska. V ľuďoch sa často nazýva sibírsky céder. Ihly tohto stromu sa zhromažďujú v zväzkoch po 5 kusov. Vo veľkých šiškách dozrievajú chutné semienka – píniové oriešky.
Strana 56-57. GDZ Úrodná pôda a rastliny v ľudovom umení
1. Vzor vyfarbíme ako chceme. Druhý uterák:
2. Nakreslite ilustráciu k rozprávke národov vášho regiónu, v ktorej rastlina zohráva dôležitú úlohu pri vývoji akcie.
Rozprávky, do ktorých sú zapojené rastliny: Rozprávka „Kohútik zlatistý a zázračná Melenka“ (v dome vyklíčilo semienko fazule alebo žaluďa, ktoré vyrástlo do neba), „Turka“, „Omladzujúce jablká“, „Divoké labute “ (dievča tkalo košele zo žihľavy).
Ilustrácia k rozprávke "Turnip"
3. Zoberte a napíšte hádanky a príslovia národov vášho regiónu o zemepánovi a rastlinách.
Príslovia: Krajina je čierna a biely chlieb rodí. Zem je tanier: čo vložíš, to vyberieš.
Hádanky o zemi: Dážď leje - všetko vypije, všetko ostatné sa zazelená a rastie. Všetci ju volajú mama, všetci bežia po jej nohách.
Strana 58-61. Odpovede na lekciu Svet zvierat
1. Napíšte názvy uvedených skupín zvierat.
Žaba, ropucha, mlok je obojživelníkov.
Dážďovka, pijavica je červami.
Slimák, slimák, chobotnica, chobotnica je mäkkýše.
Raky, krab, krevety sú kôrovce.
Hviezdica, morský ježko, morská ľalia je ostnokožcov.
Pavúk, škorpión, senník - to je pavúkovce.
Jašterica, had, krokodíl, korytnačka je plazov.
2. Identifikujte zvieratá. Napíšte mená zvierat a skupiny, do ktorých patria.
Na strane 58 zľava doprava: slimák jantárový (mäkkýš), stehlík (vtáky), pavúk (pavúkovce).
Na strane 59 zľava doprava v hornom rade: vydra (zvieratá), krab kráľovský (kôrovce), chrobák nosorožec (hmyz).
Na strane 59 zľava doprava v dolnom rade: burbot (ryby), rosnička (obojživelníky), užovka (plazy).
3. Porovnajte vzhľad žaby a ropuchy. Povedzte (ústne), aké sú ich podobnosti a aké sú ich rozdiely.
Najprv o rozdieloch. Ropuchy sú zvyčajne väčšie ako žaby. Ropuchy majú hrubé, široké telo a kratšie nohy. Žaby nemajú v zadnej časti hlavy veľké príušné žľazy, ktoré sa nachádzajú u ropuch. Koža žiab je jemná a vlhká, zatiaľ čo koža ropúch je suchá a pokrytá tuberkulózami. Vajcia žiab sú okrúhle, zatiaľ čo vajcia ropuch vyzerajú ako dlhé šnúry.
Podobnosti: Ropucha aj žaba sú obojživelníky. Majú vypúlené oči. Zadné nohy sú dlhšie ako predné. Pohybujú sa skokom. Žijú častejšie v blízkosti vodných plôch. Živia sa hmyzom.
4. Vystrihnite detaily z aplikácie a vytvorte vývojové modely.
Modely vývoja rýb, žiab, vtákov.
5. Vymyslite a napíšte 2-3 otázky do kvízu „Vo svete zvierat“.
Koľko dní bude trvať, kým sa kuriatko vyliahne z vajíčka?
Ako sa líši žaba od ropuchy?
Kŕmi zajac svoje deti?
6. Pomocou knihy Zelené stránky pripravte správu o jednom zo živočíšnych druhov ktorejkoľvek skupiny.
Ružový losos. Ružový losos je ryba, ktorá zvyčajne žije v mori, ale trí sa v riekach. Dĺžka ružového lososa dosahuje 50 cm.Ružový losos sa živí malými rybami a kôrovcami. Počas trenia mení ružový losos farbu a samcom narastie na chrbte veľký hrb. Odtiaľ pochádza názov ryby. Ružový losos je cenná ryba, ktorá potrebuje ochranu a ochranu.
Strana 62-63. GDZ k téme Naša cesta do sveta zvierat
Strana 64-65. Obrazy zvierat v ľudovom umení
1. Doplňte vyrezávanú ozdobu...
Môžete si nalepiť fotky uteráka s vyšívanými kohútmi, fotku s hračkou Dymkovo v podobe moriaka, koníkov, drevené dekorácie do záhrady aj na doma v podobe zvieratiek.
3. Stručne zapíšte dej rozprávky o národoch vašej krajiny, kde ľuďom pomáhajú čarovné zvieratká.
Pripomeňme si rozprávky: "Príbeh Ivana Tsareviča a sivého vlka", "Tiny-havroshechka", "Turnip", "Magic Ring", "Goby - dechtový sud".
Ivan Tsarevič a sivý vlk.
Kráľ mal troch synov. Vo svojej záhrade mal jabloň so zlatými jablkami a každú noc jablká začali miznúť. Kráľ poslal svojich synov, aby vypátrali, kto kradne jablká. Dvaja synovia zaspali, ale Ivan nespal, videl, že Ohnivák žerie jablká. Kráľ prikázal svojim synom, aby dostali ohnivého vtáka. Každý išiel svojou cestou. Ivan dorazil k rozdvojke, na ktorej stál stĺp s nápisom. Kto pôjde rovno, bude celú cestu prechladnutý a hladný. Kto pôjde doľava, zomrie, ale jeho kôň bude žiť. A kto pôjde doprava, zostane nažive, ale kôň zomrie. Ivan išiel doprava. Sivý vlk vybehol z lesa, zjedol koňa a potom začal verne slúžiť Ivanovi. Ten vlk pomohol Ivanovi získať vtáka ohňa a nevestu a zostať nažive.
Malý hrbatý kôň
Roľník mal troch synov. Ich otec ich poslal strážiť pšenicu. Dvaja synovia zaspali a Ivan chytil koňa. Kôň mu dal Malého hrbatého koňa. Malý hrbatý koník pomohol kamarátovi nájsť vtáčika, prsteň a krásku pre kráľa. Kráľ sa chcel oženiť, no musel sa okúpať vo vriacej vode. Kráľ najskôr zavolal Ivana, aby sa okúpal. Kôň pomohol Ivanovi a stal sa pekným. A kráľ sa posral. Ivan a cárska panna hrali svadbu. (Napísal Maxim Egorov)
Strana 66-67. GDZ od 7 guruov k lekcii Neviditeľné vlákna vo voľnej prírode
1. Pozorne si prečítajte text. Podčiarknite názvy zvierat rôznych skupín v rôznych farbách: zelená - bylinožravce, modrá - dravce, červená - hmyzožravce, hnedá - všežravce.
Leto je veľkorysým obdobím pre širokú škálu zvierat. Na oblohe často vidíme lastovičky. Vo vzduchu chytia množstvo lietajúceho hmyzu. V blízkosti vody žaba loví komáre. V lese nájdu svoju korisť – drobné hlodavce – líšku a sovu. Je tu prestretý bohatý stôl pre zajaca a los- to sú rôzne konáre, listy, kôra. A pre vranu a diviaka sa hodí akékoľvek jedlo – rastlinné aj živočíšne.
Obrazy zvierat v ľudovom umení
Zvieratá už dlho zaujímajú dôležité miesto v kultúre všetkých národov sveta. Ľudia za stáročia svojej hospodárskej činnosti skrotili mnoho zvierat. Domáce zvieratá sú vernými pomocníkmi a priateľmi človeka. A divé zvieratá a vtáky od pradávna vždy vyvolávajú jeho úctu k ich sile a lásku k slobode. Preto sa v akomkoľvek ľudovom umení stretávame s obrazmi zvierat.
Nakreslite alebo nalepte obrázky zvierat charakteristické pre kreativitu národov vášho regiónu.
Stručne napíšte zápletku rozprávky o národoch vašej krajiny, kde ľuďom pomáhajú magické zvieratá. Nakreslite ilustráciu k príbehu.
"Ivan Tsarevich a šedý vlk" 
Hovoriaci vlk je jednou z ústredných postáv.Rozprávka rozpráva o kráľovskej rodine, kráľ mal troch synov. Dediči neustále súťažia nielen o lásku svojho otca, ale aj o právo získať trón a bohatstvo po jeho smrti. Za týmto účelom sa podľa pokynov rodiča snažia chytiť vtáčika Ohniváka, ktorý si zvykol na ich záhradu. Keďže sa im operenú krásku na mieste nepodarilo zachytiť, vydali sa ju hľadať. Mladší Ivan sa zoznámi so Sivým vlkom, ktorý mu zje koňa. V tom istom čase zviera začne slúžiť princovi a plní jeho pokyny: najprv sa zmení na Ohniváka, potom na koňa so zlatou hrivou a na Elenu Krásnu. Mimochodom, nepokojný kňaz prikázal predviesť aj posledného. Žiaľ, závistliví bratia Ivana zradia a odoberú mu princeznú a vtáčika Ohniváka. Ale vlk príde na pomoc bez najmenšieho oneskorenia - všetko padne na svoje miesto.
