v Balzacovi, takmer v každom románe „Ľudskej komédie“ na našom zozname, je obraz finančníka. V podstate ide o úžerníkov živiacich sa zbesilou vášňou peňazí, ale aj niektorých ďalších predstaviteľov buržoázie.
Vytvorením obrazu svojho úžerníka ho Balzac zaradil do kontextu najkomplexnejšej spoločenskej éry, čím prispel k odhaleniu rôznych aspektov tohto obrazu.
Rovnako ako antikvariát v Shagreen Skin, aj Gobsek pôsobí ako človek bez tela, nezaujatý, ľahostajný k svetu okolo seba, náboženstvu a ľuďom. Od vlastných vášní má ďaleko, pretože ich neustále pozoruje na ľuďoch, ktorí si k nemu chodia po účty. Prezerá ich a on sám je v neustálom pokoji. V minulosti zažil mnoho vášní (obchodoval v Indii, bol oklamaný krásnou ženou), a preto ju v minulosti opustil. V rozhovore s Dervillom opakuje vzorec šagreenovej kože: „Čo je šťastie? Je to buď silné vzrušenie, ktoré podkopáva náš život, alebo odmerané zamestnanie. Je taký lakomý, že na konci, keď zomrie, je tam kopa tovaru, jedla, plesnivá od lakomosti majiteľa.
Žijú v ňom dva princípy: lakomec a filozof. Pod mocou peňazí sa stáva na nich závislým. Peniaze sa pre neho stávajú kúzlom. Vo svojom krbe ukrýva zlato a po smrti svoje imanie neodkáže nikomu (príbuznému, padlej žene). Gobsek je živožrút (preklad).
Poviedka „Gobsek“ je jedným z prvých diel Balzaca – realistu. Písal sa rok 1830 a je súčasťou výjavov zo súkromného života „Etúd o morálke“.
„Gobsek“ od Balzaca je dielo komplexného žánru a kompozície.
Žáner - novela
(malé epické dielo s dobrodružnou zápletkou, často s nečakaným rozuzlením). V diele sú prítomné takmer všetky prvky tohto žánru.
Určite vlastnosti zloženia diela
V tejto práci sa stretávame s nasledujúcimi typmi zloženia:
prsteň;
Retrospektíva.
otázka:
Takáto komplexná kompozícia je určená na úplnejšie a hlbšie odhalenie obrazu protagonistu diela - Gobseka.
otázka:
Ďalšou charakteristickou črtou poviedky je obraz rozprávača – rozprávača – Dervilla. Povedz nám o tom viac.
Derville je právnik. Je to mladý muž, ktorý si vďaka svojej tvrdej práci a profesionálnej bezúhonnosti urobil kariéru. Derville je „čestný muž“ (takto o ňom hovoria hrdinovia diela). Je priateľom Gobseka.
Vysvetlite dôvod, prečo sa v príbehu objavil Derville?
odpoveď:
Gobsek a Derville sú ľudia rovnakej profesie.
Derville pomáha čitateľom pochopiť právne termíny a koncepty uvedené v práci.
Autor uvádza obraz rozprávača-rozprávača, aby plnšie a objektívnejšie zobrazil obraz Gobseka.
Vďaka Dervillu vidíme Gobseka akoby „zvnútra“ (aký je v bežnom živote, aké sú jeho ľudské vášne a slabosti, dozvedáme sa jeho pozadie a názory na život).
Derville je slušný človek, takže jeho názoru môžeme dôverovať.
Balzac bol od prírody monarchista. Celý život sníval o tom, že sa stane predstaviteľom aristokratickej spoločnosti a nenávidel buržoáziu pre jej zotrvačnosť a smäd po peniazoch. Ale predovšetkým bol Balzac skvelým spisovateľom, takže jeho talent ho prinútil pravdivo a komplexne ukázať predstaviteľom rôznych skupín obyvateľstva.
otázka:
Definujte svoj postoj ku Gobsekovi. Uveďte ako príklad hrdinov iných diel podobných obrazu Gobseka.
odpoveď:
Prvý dojem z obrazu Gobseka je ostro negatívny. Môže za to jeho povolanie (úžerník) a určujúca povahová črta (skúposť). Vo svetovej a ruskej literatúre sme sa už s podobnými postavami stretli. Toto je Lakomec z rovnomennej komédie od Moliera, Gogoľov Pľuškin, úžerník z Gogoľovho príbehu „Portrét“, stará zástavníčka Alena Ivanovna z Dostojevského románu „Zločin a trest“. Všetky z nich sú výrazne negatívne postavy. Autori ich odsudzujú za duchovné ochudobňovanie a túžbu zbohatnúť na úkor slabostí a nešťastí iných ľudí. Na týchto obrázkoch nie je jediná pozitívna črta, preto k nim autor ani čitatelia necítia žiadne sympatie.
učiteľ:
Na prvý pohľad sa teda zdá, že Gobsek je. Ale jeho obraz je oveľa hlbší ako obrazy hrdinov, ktorých sme vymenovali. Dokážme toto tvrdenie vytvorením tabuľky „rozporov“ Gobseckovho správania a charakteru:
gobsek boháč
(Len päť ľudí v Paríži sa s ním môže porovnávať z hľadiska bohatstva.)
Vedie mizernú existenciu.
Bojí sa propagovať svoje bohatstvo (nevyzdvihol zlato)
Mizantrop.
Nenávidí celú svoju rodinu.
Udržiava priateľské vzťahy s Derville
Sústredil moc nad svetom vo svojich rukách (...vlastním svet bez toho, aby som sa unavoval. “Zároveň chodí okolo zákazníkov a ponižujúco vyberá platby
Hrdina bez akýchkoľvek ľudských citov:
„človek je automat“;
„osoba je účet“;
"zlatý idol."
Veľkodušný muž: zažil „pocit ľútosti“ pri pohľade na blížiacu sa chudobu ohrozujúcu Comtesse de Resto;
Gobsek sa „takmer dojal“, keď uvidel izbu krajčírky Fanny
„Savage“ (zažil „zlý triumf divocha, ktorý sa zmocnil lesklých kameňov“ po získaní grófkiných diamantov.) Vzdelaný človek:
Pozná všetky jemnosti jurisprudencie, dobre sa orientuje v politike, umení
Požičiavateľ peňazí. "Gobsek je čestný človek"
Žijú v ňom
"Lakomec a filozof"
„hnusné stvorenie a vznešené“
Je to "starý muž a dieťa"
"staré dieťa"
Gobsek je teda komplexná, mnohostranná a kontroverzná osobnosť.
učiteľ:
Pokúsme sa vysvetliť činy a charakter Gobseka.
Po prvé, Gobsek je úžerník a toto povolanie zanecháva odtlačok na jeho osobnosti a postoji ľudí k nemu.
Vysvetlite, prečo si Gobsek vybral povolanie úžerníka? Aké je jeho životné krédo?
odpoveď:
Gobsek si zámerne vybral povolanie úžerníka. Peniaze považuje za tovar, ktorý sa dá výhodne kúpiť a predať. Preto nevidí nič nemorálne na požičiavaní peňazí za vysoký úrok a profitovaní z toho. Toto sú pravidlá každého obchodu.
otázka:
Gobsek s nežnosťou hovorí o Fanny: „Verila v niečo ...“
A čomu verí sám Gobsek?
Gobsek verí v neobmedzenú silu a silu zlata.
Vyhlasuje: "Zlato je duchovnou hodnotou dnešnej spoločnosti."
Ako Gobsek dokazuje svoj postoj?
odpoveď:
„Ty veríš všetkému, ale ja neverím ničomu. No, zachráňte si ilúzie, ak môžete. Teraz zhrniem ľudský život. Čo v Európe spôsobuje potešenie, je v Ázii potrestané, čo sa v Paríži považuje za neresť, za Azarmi sa uznáva ako nevyhnutnosť. Na zemi nie je nič trvalé, existujú len konvencie a v každej klíme sú iné...všetky naše morálne pravidlá a presvedčenia sú prázdne slová...Žite so mnou, dozviete sa, že zo všetkých pozemských požehnaní je len jedno , dostatočne spoľahlivý na to, aby sa človeku oplatilo ho prenasledovať. Je toto zlato?
Všetky sily ľudstva sú sústredené v zlate... Čo sa týka morálky, človek je všade rovnaký: všade je boj medzi chudobnými a bohatými, všade. A je to nevyhnutné. Takže je lepšie presadiť sa, ako nechať ostatných, aby na vás tlačili.“
Gobsek teda tvrdí, že na svete neexistujú absolútne hodnoty a pravdy. Rôzne národy majú svoju vlastnú morálku, svoje vlastné zákony, svoj vlastný koncept morálky.
A len zlato je absolútnou pravdou a hodnotou vo všetkých krajinách a v každej dobe. Jedine zlato môže dať človeku absolútnu, skutočnú moc nad svetom.
Gobsekova moc nad svetom je neobmedzená. Potom vysvetlite, prečo hrdina nevyužíva svoju silu naplno (žije ako žobrák, sám zbiera hold od klientov, je pripravený zniesť to, že sa mu hovorí „dodávateľ“)?
odpoveď:
Hlavná vec, ktorá odlišuje Gobsek od ostatných hrdinov, je vnútorný pocit nadradenosti, schopnosť byť nezávislý. A.S. Pushkin v monológu Mizerného rytiera veľmi presne vysvetlil toto správanie postavy:
„Všetko je mi poslušné, ale ja nie som poslušný ničomu; // som nad všetkými túžbami; Som pokojný; / / poznám svoju silu; toto vedomie mi stačí."
Nájdite v texte dôkazy o veľkých skúškach, ktoré postihli Gobsek.
odpoveď:
„Matka ho umiestnila ako palubného chlapca na loď a vo veku desiatich rokov sa plavil do holandského majetku vo Východnej Indii, kde sa túlal dvadsať rokov. Vrásky jeho žltkastej tváre ukrývali tajomstvo strašných skúšok, náhlych strašných udalostí, nečakaných šťastí, romantických peripetií, nesmiernych radostí, hladných dní, pošliapanej lásky, bohatstva, skazy a novonadobudnutého bohatstva, smrteľných nebezpečenstiev, keď život visí na vlásku bol zachránený okamžitými a možno krutými činmi odôvodnenými nevyhnutnosťou.“
Predtým, ako Maxime de Tray navštívi Gobsek, úžerník pripraví pištole a hovorí: „... Som si istý svojou presnosťou, pretože som náhodou išiel na tigrovi a na palube lode, aby som bojoval v boji na palubu, nie do žalúdka. ale na smrť...“
V rozhovore medzi Dervillom a Comte de Restaud právnik hovorí o Gobsekovej minulosti toto:
„Neviem nič o jeho minulosti. Možno bol korzár; možno sa túlal po celom svete a obchodoval s diamantmi alebo ľuďmi, ženami alebo štátnymi tajomstvami; ale som hlboko presvedčený, že ani jedna ľudská duša nedostala v skúškach také kruté zatvrdenie ako on.“
Možno je Derville Gobsekovi najbližší. Ale ani u neho neurobil úžerník výnimku a požadovanú sumu dal za vysoký úrok. Ako dôvod svojho konania vysvetľuje samotný Gobsek?
odpoveď:
"Ušetril som ti vďačnosť a teraz sme najlepší priatelia na svete."
V tomto prípade Gobsek konal veľmi múdro: skutočne zachránil Dervilla pred pokrytectvom, ponižujúcim postavením závislej osoby, a teraz ich nespájajú peňažné vzťahy, ale úprimná vzájomná súcit.
učiteľ:
Môžeme teda konštatovať, že Gobsek je produktom svojej doby, skutočným produktom buržoázneho sveta. Žije podľa zákonov tohto sveta, prijíma zavedené pravidlá hry a poctivo (!) ich napĺňa. Nie je náhoda, že Derville v rozhovore s grófom de Resto o Gobsekovi priamo hovorí: „... mimo týchto záležitostí je to muž s najprísnejšie počestnosťou v celom Paríži.“
Zdá sa, že je bezohľadný, no ak bude čo i len raz štedrý, zbankrotuje. Nie náhodou si Gobsek navždy zapamätal, ako raz „ušetril jednu ženu“ a „zveril sa jej“ a ona ho skvele „ošklbala“. Gobsek je skeptik a materialista, veľa toho zažil, preto neverí v nedotknuteľnosť univerzálnych hodnôt, neexistuje pre neho ani náboženstvo, ani morálka. Možno to sám ľutuje, keď „s dojatím“ poznamená, že krajčírka Fani „... v niečo verila“ (!), ale on už neverí ničomu. Preto si hrdina sám vytvára svoje vlastné učenie, kde hlavnou pravdou je zlato. A čo sa týka moci nad svetom, takmer sa vyrovnal Bohu. Nie náhodou Gobsek hovorí: „Mám výzor ako Boh: čítam v srdciach.“
učiteľ:
Takže pri všetkej zložitosti obrazu Gobseka možno mnohé z jeho činov pochopiť a ospravedlniť. Keď sa prehĺbi do tohto obrazu, autor k nemu začne pociťovať sympatie a mimovoľné sympatie. Preto je scéna smrti v diele naplnená skutočne tragickým pátosom. Prečítajme si to znova:
„Posadil sa na posteli; jeho tvár sa črtala na bielom vankúši jasne ako bronz. Natiahol zvädnuté ruky, kostnatými rukami chytil prikrývku, akoby sa jej chcel držať, pozrel sa na krb, studený ako jeho kovový pohľad, a zomrel pri plnom vedomí, ukazujúc svojho vrátnika, invalida a som obrazom ostražitej pozornosti, ako tí starí muži starovekého Ríma, ktorých Lethierre zobrazil za konzulmi vo svojom obraze „Smrť detí Bruta“.
Výborne, ty starý chudák! - zabúchal invalid ako vojak.
učiteľ:
S nemilosrdnou kritikou Balzac v románe nepadá na Gobseka, ale na predstaviteľov vysokej spoločnosti: grófku de Resto a Maxime de Tray.
V charakteristike Maxime de Tray nenájdeme jedinú pozitívnu vlastnosť. Uveďte relevantné citácie.
Rozprávač ho nazýva „elegantným darebákom“.
„Boj sa ho ako diabla,“ zašepkal som starcovi do ucha, spomína si Derville.
"... Znechutene som sa pozrel na jej mladého spoločníka, skutočného vraha, hoci mal také čisté čelo, ryšavé, svieže pery, sladký úsmev, snehobiele zuby a anjelský vzhľad."
Vysvetlite silu vplyvu tejto osoby na ostatných? Prečo aj Derville, ktorý pozná nízku povahu Maxima de Tray, padol pod jeho vplyv?
odpoveď:
Maxime de Tray vie, ako šikovne manipulovať s ľuďmi. V každom človeku dokáže nájsť najvnútornejšie struny a zahrať na nich melódiu, ktorú potrebuje. Veľmi dobre vie, že grófka de Resto je doňho vážne zapálená a bojí sa, že ho stratí, a tak jej zašepká do ucha: „Zbohom, dobrá Anastasi. Buď šťastný. A ja ... Zajtra sa zbavím všetkých starostí.
A rozrušená zamilovaná žena je pripravená spáchať zločin, aby udržala ich spojenie.
Maxime de Tray, ktorý pozná Dervillovu svedomitú čestnosť a slušnosť, ho zapletie do slov. M. de Tray ho „učaroval“. „Tento Chryzostom de Tray ma dokázal jednoducho s magickou obratnosťou zamotať svojimi rečami, vsunul do nich, a vždy veľmi vhodne, také slová ako „česť“, „šľachta“, „grófka“, „slušná žena“, „cnosť“. ““, „zúfalstvo“ a tak ďalej,“ spomína rozprávač.
Maxime de Tray je v príbehu akýmsi dvojitým Gobsekom. Ako o tom hovorí samotný hrdina?
odpoveď:
"Ty a ja sme jeden pre druhého potrební ako duša a telo."
učiteľ:
Gobsek je bystrý človek, dokonale pozná nízku a zákernú povahu ľudí ako Maxime de Tray, preto odmieta prijať jeho výzvu na súboj a svoj prejav zakončuje veľmi presnými slovami: „Aby si prelial krv, musíš ju mať. , moja milá, ale ty máš v žilách namiesto krvi špinu.
Po takýchto scénach mimovoľne začnete chápať psychológiu Gobseka a ospravedlňovať jeho činy.
Jednou z najdramatickejších epizód románu je scéna smrti Comte de Resto. Grófov syn s rozhorčeným a žalostným výrazom zatarasil Gobsekovi cestu k dverám, aby sa jeho matka mohla rozlúčiť s umierajúcimi a odčiniť svoje hriechy pred Bohom. Ale úžerník sa „zasmial svojím tichým smiechom“, odhodil mladíka ako pierko, otvoril dvere a ... ako vždy sa ukázalo, že správne. Poďme si znova prečítať túto epizódu:
„Aký pohľad pred nami! Izba bola poriadna. Grófka stála nehybne, strapatá, s výrazom zúfalstva na tvári a pozerala na nás zmätenými iskrivými očami a okolo nej boli rozhádzané šaty nebožtíka, papiere, pokrčené handry... Mŕtvola grófa ležala na bruchu, hlava k stene, visiac nad posteľou, pohŕdavo odhodil jednu z tých obálok, ktoré ležali na zemi, pretože teraz to bola len nepotrebná škrupina.
Grófka namiesto oneskoreného pokánia spálila papiere v domnení, že ide o upravený závet jej manžela. Po takýchto scénach začnete chápať, prečo Gobsek nenávidel svojich dedičov. Aj on bol často svedkom takéhoto obrazu.
Ale aj v tejto situácii zostáva Gobsek úžerníkom. Autor hovorí: "V tomto veľkom podvode bol Gobsek nenásytným boa constrictor."
O akom podvode to hovoríš?
odpoveď:
Dostal fideikomisum, t.j. zákonné právo použiť cudzí majetok na jeho ďalší prevod na tretiu osobu.
otázka:
Ako sa v tejto situácii zachová Gobsek?
odpoveď:
Aj pri tejto dohode sa hrdina správal dôstojne. Priaznivú situáciu nevyužil a na grófovom dedičstve si „nezohrial ruky“, ale ho, naopak, zväčšil.
otázka:
Ale aj tu zostal Gobsek verný sám sebe. Až do plnoletosti dával Ernestovi mimoriadne mizerný obsah. Ako Gobsek vysvetľuje toto rozhodnutie?
odpoveď:
„Nešťastie je najlepší učiteľ. V nešťastí sa veľa naučí, spozná hodnotu peňazí, hodnotu ľudí – mužov aj žien. Nechajte ho plávať na vlnách parížskeho mora. A keď sa z neho stane skúsený pilot, urobíme z neho kapitána.“
učiteľ:
Autor svoj príbeh o živote a smrti úžerníka končí absolútne prirodzenou scénou – opisom jeho bohatstva. Tento opis je hodný štetca flámskych maliarov, rovnako ako obraz samotného Gobsecka je „hodný štetca Rembrandta“.
A predsa je výsledok hrdinovho života žalostný. Keď sledujeme Dervilla, môžeme len ľutovať starého muža, ktorý na mapu svojej chamtivosti dal všetky hodnoty sveta: priateľstvo, lásku k blízkym, prosperujúcu existenciu. Výsledok starcovho života nie je utešujúci: všetko dobré, čo nadobudol, chátralo alebo zostalo nevyžiadané.
Svet zisku, ktorého bol Gobsek súčasťou a ktorého moc nad sebou samým chcel uznať, sa predsa ukázal byť vyšší ako hrdina a pohltil ho do svojej priepasti.
A opäť apel na mladšiu generáciu z básne N.V. Gogoľove „Mŕtve duše“: „A človek sa mohol pokloniť takej bezvýznamnosti, malichernosti, špinavosti! Mohol sa zmeniť! A vyzerá to tak, že je to pravda? Všetko vyzerá ako pravda, človeku sa môže stať všetko... Vezmite si to so sebou na cestu, zanechajúc svoje mäkké mladícke roky v tvrdej odvahe, vezmite so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste, vy neskôr ich nevyzdvihne!
Toto rozlúčkové slovo ruského spisovateľa mladej generácii môže byť akýmsi vyústením Balzacovej poviedky „Gobsek“.
« gobsek“- verš francúzskeho spisovateľa Honore de Balzaca napísaný v roku 1830 in roci, ktorý viedol k výberu diel „Ľudská komédia“. Zamierte hrdinov do Creation Gobsekžiť v mysli čitateľa kože.
Hlavní hrdinovia Gobseku
- gobsek,
- Vicomtes de Granlier,
- Camilla je dcéra vikomtesy,
- Comte de Bornbrat - brat vicontesi,
- Derville je priateľom ich Simíkov,
- Fanny Malvo (tím Derville),
- gróf Maxime de Tray,
- Gróf de Resto a jeho tím.
Charakteristika Gobsecku
Prvá reakcia na obraz Gobseka je ostro negatívna.
To súvisí s profesiou joga (likhvar) a pôvodným charakterom ryže (štipľavosť).
Honore de Balzac bol majstrom slova a nenahraditeľným znalcom ľudskej podstaty. Literárny obraz kozhen jogy je typickým predstaviteľom sociálnej skupiny ľudí. Keď vezmeme do úvahy pisára, že charakter človeka sa formuje pod prílevom ostrenia. Hrdinovia Balzaca sú ďaleko od ideálnych ľudí. Autor pravdivo zobrazuje ich neresti, hoci nechce žalovať.
Ale jogo image bohato glibshe. Môžeme vám povedať, že po vytvorení tabuľky „protirichovského“ správania a charakteru Gobseka: Gobsek je bohatý človek (vo svete bohatstva sa mu môže rovnať päť ľudí v Paríži) Bojí sa uloviť svoje bohatstvo. Misantrop Nenáviď všetkých svojich príbuzných. Podpora priateľských stosunki s Dervillom Mať vo vlastných rukách moc nad svetom (...som sila sveta, nenamáham sa) S ktorými sám chodím za klientmi a pokorne zbieram platby Hrdina, úľava napr. bit nebol ľudský pocit: „človek je automatický stroj“; „osoba je účet“; „zlatá socha“.
Ako môžete vidieť, Balzac je už vo svojich vytvorených postavách ostrý, pivo víno kedykoľvek bez toho, aby posudzoval charakterové vlastnosti svojich výtvorov. Kožený charakter je hlboko individuálny a jedinečný. Vo svojich srdciach a mysliach sa hrdinovia nikdy nebudú cítiť vinní za svoje triky. Kozhen balzakіvsky charakter ukazuje svoj názor s neobjektívnym nesúladom v mocenskej správnosti. Likhvar Gobsek nepozerá na každodenné zhrnutie prostredníctvom svojej neznámej ľudskej činnosti. Ja Balzac, ako plagát tretej strany, nesúdi jogu. Predtým autor pravdivo ukazuje a pozitívne čerpá z jeho postavy: gróf, ktorý sa vyspal s Dervillom, si myslel o Gobsekovi a povedal, že v tomto ľude „žijú dve veci: sknar a filozof, pidla istota a vivischena." "Ale ak zomriem a stratím svoje malé deti, potom budem mojím opatrovníkom," povedal Derville.
Veľkodušný muž: keď okúsil „cítiť ľútosť“ pri pohľade na trucovanie, vyhráža sa grófke de Restaud; Гобсек «майже розчулився «, побачивши кімнату белошвейки Фанні «Дикун» (випробував «злісну радість дикуна, що заволодів блискучими камінчиками» після придбання діамантів графині) Освічена людина: Знає всі тонкощі юриспруденції, добре розбирається в політиці, мистецтві (не випадково автор порівнює його zі socha Voltaira - jedného z najslávnejších ľudí svojej doby) Likhvar.
Ďalšia bіk tsієї posta, ktorú možno vziať do úvahy vnútornými charakteristikami hrdinu, sa vyznačuje pokročilým citom, turbulentnými záľubami, ako ľudia na automatickom stroji maisterno prihovuє. Nepіdrobna zatsіkavlenіst v kozhnіy ľudí vіdobrazhuє, z jednej strany, vtipy hrdinom ich morálnych depravdnânja - іnоdіrno zhorstkoї - správanie, z druhej strany - jogo pragnennia pomôcť tim, hto zásluhy za pomoc. Nie je možné, aby hrdina ukázal svoj deň, lebo ten, koho podozrievavosť prijme ako slabosť, ale Gobsek, ako sa javí, sa vždy opiera o svoje čižmy, ktorý – napriek okolnostiam života – zachraňuje morálku alebo chce majú prebytočnú morálku.
“Gobsek je čestný človek”
- "Sknara a filozof"
- "Pidla іstota i pіdnesene"
- Vin "starý a detinský"
- "Stará Nemovlya"
Otzhe, Gobsek - skladacia, bohata a super-chliva specialita.
Prečo si Gobsek vybral povolanie likhvara? Aké je životné krédo jogy?
Poznámka: Gobsek sa naučil povolanie likhvara.
Vіn vvazhає haliere v tovare, ktorý môžete ľahko predať a kúpiť.
Ale, nežijte taký zhorstok hrdina. V mladosti bol skôr romantický, spontánny mladý muž. Ale zhittєvі obstavini schili jogo k myšlienke o márnosti ľudskej povahy. Bachachi v akejsi hodnosti sypú na ľudí zlato, ako keby tam boli - Gobsek takú moc pragmaticky odoberá. Celý svoj život hrdina hromadí haliere, vyzhimayuchi їх зі svojich klientov, nesmie nikomu ublížiť. Priniesli ste smradu veľa šťastia? Adzhe vin ich nepoškvrnil, rob dobré veci, nerob dobré veci. Vіn len niby zbieranie zlata, vyžívajúc sa v jeho samotnej prítomnosti.
K tomu vínu sa nepúšťaj do ničoho nemravného dávať groše borgom za veľké sumy peňazí a odoberať nejaký príjem. Toto sú pravidlá obchodovania typu be-like.
Čomu verí sám Gobsek?
Verdikt: Gobsek verí v bezhraničnú moc a nadvládu zlata.
Vin vyhlasuje: "Zlato je osou duchovnej hodnoty nižšej spoločnosti."
Visvіtlyuyuchi vіdstаlіst šľachta, jogo obmezhіnіst, Balzac ukazuje Gobsek, ktorý má v pamäti celý kontinent. Vіn úteku a základy súčasného yomu suspіlnoho pražec, stverzhuyuchi, scho yde boj medzi bіdnyakmi a bohatstvo. Ale, dvadsaťdvadsaťtri generácií po celom svete okradlo Yogo Baiduzhim na všetko, smotanu zo zlata. Vin sa hneval na morálne hodnoty. Gabsek je teda bez duše. Vіn upevneniya, scho z "usіh pozemský tovar" є iba jeden dosť nadіyne - zlato. A z usіh chelovekskih pochutіv vіn vyznaє iba pud sebazáchovy. Zoči-voči skepticizmu je sociálny a politický nihilizmus jedovatý; Vіn vbachaє zmysel menej v zápase bіdnyakіv i richіїїв, upevneniy, scho tsya borіba neskіchenna, і vvazhє, scho lepšie byť vykorisťovateľ, nizh vykorisťovanie. Gobsekov prejav nabáda k ostražitosti filozofie jogy ako dobro, dokonca aj človek, je to skôr blahosklonný pocit, nie je dobré podnecovať sebaobhajovanie, nehovoriac o cti zo strany iných ľudí.
„Ty veríš všetkému, ale ja neverím ničomu. Nuž, na základe vlastných ilúzií môžete. Okamžite vám dám zhrnutia ľudského života. Tí, ktorí v Európe volajú po zajatí, sú potrestaní v Ázii, tí, ktorí sú v Paríži liečení neresťami, pre Azarské ostrovy sú povolaní z nevyhnutnosti.
Gobsek žije úžasne skromne, vo svojej vlastnej mysli. V novej bule je nahromadené obrovské množstvo zlata. Hrdina vvazhav, ze ten kto je zlaty je zlate svetlo. Vіn vіdchuvav vіdchuvі vіdnu nasolodu, ak do negogo pre pozikoy zvіdnіlі aristokratov zvіdnіlі. Gobsek písal s mocou nad týmito ľuďmi.
Na zemi nie je nič, nič duševné, len trocha inteligencie a v kožnom podnebí smrad smrti ... upevňuje naše morálne pravidlá, to zmierenie - prázdne slová ... Osa žiť z môjho, je známe, že od r. pozemské požehnania, len jedno, dosť šibal ľudí nad hlupákmi za ním.
Písmo zobrazuje silný ľudský charakter, ktorý tvorili ešte dôležitejšie, dalo by sa povedať, extrémne myslenie života. Tse sebestačný človek, ako pracovať správne visnovki z moci omilostenia, ako vysoko si ctiť seba, jeho morálny dôkaz, jeho životnú filozofiu, aby sa viac pre veľkých ľudí. Môžete priniesť iným ľuďom vašu schopnosť dosiahnuť silu životných princípov, byť schopný podporovať ľudí so silou vôle, vždy osloviť skutočnosť, že soochuyuchi її ľudia vyhrávajú nad vimogi, ako ste vy pred nimi. Pamätajúc na jeho centrizmus, ľudia sa nestarajú o to, čo je citlivá, s veľkým zatsіkavlenіstyu zízať na nás, s ktorými robíme podiel, aktívne zasahovať do životov iných ľudí, ak sa staráte o svoje dotsilne. Vtіm, її správanie mayzhe vіdpovidaє zvnіshnym obraz, ktorý jeden svіdomo vytvorí a ktorý je akceptovaný inými ľuďmi ako її denný. Hlavnými znakmi tohto obrazu sú: ľudia sú automat, akoby nijakým spôsobom neprejavovali svoje pocity, pri dribničkách sa to nedá prehodnotiť, pozri sa na životnú filozofiu tak, že sa nedá zmeniť, nedá sa „dosiahnuť“ na zmysly. Vyhlásenia, ako hlasovanie z miesta, na prvý pohľad, stovidsotkovo zbіgayutsya її povedіnkoy, oskolki tsya povedіnka nosiť veľa svіdomy, vivazheniya a poslіdovny charakter.
Tse ... zlato.
Zlato má všetky prednosti ľudskosti ... A aká je morálka človeka? som z čista jasna. Takže je lepšie sa embosovať, nižšie dovoliť, vzlykať іnshі embosovať vás.
V tejto hodnosti Gobsek potvrdzuje, že na svete neexistujú absolútne hodnoty a pravdy.
Rôzne národy majú svoju vlastnú morálku, svoje vlastné zákony, svoje vlastné chápanie morálky.
Jeden z Balzacových spolupracovníkov povedal, že autora „Gobseka“ a iných nesmrteľných diel by nebolo úctivé čítať na našich komerčných školách. Z diel Balzaca sa môžete dozvedieť veľa o tom, čo je známe - zákon o úverovom, nákupnom a predajnom zákone, o zákonnom práve potešiť a o mnohých ďalších jemnostiach v podnikaní.
A viac ako zlato є absolútna pravda a hodnota v starých krajinách a v starých časoch. Len zlato môže dať ľuďom absolútnu, skutočnú moc nad svetom.
Teraz ste uhádli hlavných hrdinov Gobseka, ako aj nakreslili postavu Gobseka, akoby bohato vysvetľovali, prečo je zapojený.
Príbeh bol napísaný v roku 1830 a následne zaradený do zozbieraných diel "Ľudská komédia".
Príbeh „Gobsek“ nenašiel hneď svoju konečnú podobu a miesto v „Ľudskej komédii“; patrí k dielam, ktorých samotná história tvorby osvetľuje formovanie titánskej Balzacovej myšlienky.
Prvýkrát sa objavil (v apríli 1830) pod názvom „Nebezpečenstvo zhýralosti“ v prvom zväzku Scény zo súkromného života. Prvá kapitola tohto diela o niečo skôr, vo februári 1830, vyšla vo forme eseje v časopise Fashion a volala sa Záložník. V roku 1835 bol príbeh zaradený do nového vydania „Scény parížskeho života“ s názvom „Papa Gobsek“. A napokon, v prelomovom roku 1842, ju Balzac zaradil do „Scén súkromného života“ prvého vydania „Ľudskej komédie“ pod názvom „Gobsek“.
Pôvodne bol príbeh rozdelený do kapitol: „Zástavár“, „Právník“ a „Smrť manžela“. Toto členenie korešponduje s hlavnými tematickými epizódami, ktoré tvoria dielo: príbeh úžerníka Gobseka, učňovské roky a začiatok kariéry advokáta Dervilla, ľúbostná dráma Anastasi de Resto, ktorá do značnej miery viedla k predčasnému smrť jej manžela.
Žáner - príbeh
Príbeh „Gobsek“ odkazuje na epos, keďže príbeh je priemerným typom eposu, a to nielen z tohto dôvodu.
Dej sa nezameriava na jednu ústrednú udalosť: príbehy zo života Gobseka spojené s Dervillom a rodinou de Resto, ale na celý rad udalostí, ktoré zahŕňajú významnú časť Gobsekovho života, napríklad jeho detstvo a mladosť.
Epos sa zase reprodukuje, zachytáva nielen rozprávané, ale aj rozprávača, v tomto prípade je ním Derville – advokát. Je to mladý muž, ktorý si vďaka svojej tvrdej práci a profesionálnej bezúhonnosti urobil kariéru. Derville je „čestný muž“ (takto o ňom hovoria hrdinovia diela). Je priateľom Gobseka.
Voľná organizácia času a priestoru v príbehu. Autor zachytáva podstatnú časť Gobsekovho života, zavedie ho spolu s čitateľmi do miest jeho mladosti a detstva.
Príbeh je písaný prózou, čo je charakteristické aj pre epos.
Hlavnou témou je téma moci peňazí (večnej), ktorá je rovnaká a je potvrdená v celom diele, nielen jednotlivými udalosťami (namiesto oneskoreného pokánia grófka spálila papiere v domnení, že ide o zmenená vôľa jej manžela. Po takýchto scénach začínate chápať, prečo Gobsek nenávidel ich dedičov.), ale aj podľa jednotlivých postáv (Maxim de Tray a ďalší.)
Okrem témy moci peňazí je v príbehu množstvo ďalších tém, ako napríklad: téma uzavretosti a odcudzenia človeka (Gobsek) spoločnosti, téma ľudských a spoločenských nerestí atď. atď.
Vedúcim motívom práce je motív moci
Motív moci peňazí nad človekom a spoločnosťou
Motív moci jednej osoby nad osudom iných ľudí (Sila úžerníka nad Anastasi a v budúcnosti jej syna Ernesta)
Sú tam aj motívy
Motív cudzoložstva
Grófka Anastasi podvádza grófa s Maxime de Tray
motív hľadania pokladu
Skúšal všetko, aby zbohatol, dokonca sa pokúsil nájsť povestný poklad – zlato zakopané kmeňom divochov niekde v okolí Buenos Aires.
Motív priateľstva medzi starým mužom a mladým mužom
Motív ľudskej osamelosti
Motív lakomosti a iných ľudských zlozvykov
Motív-charakter filozofa
Motivačná postava tvrdého pracanta (Fanny Malvo)
Motivická postava krásneho dievčaťa (Anastasi de Resto)
Motív-charakter mladého muža-pokušiteľa
Motív kontemplácie osobou z vonkajšieho sveta
Dôvod straty rozumu
Problémy, ktoré autor v príbehu opisuje, boli natoľko aktuálne a napínavé, že sa k nim opakovane vracal a postupne leštil svoju predstavu. Hrdinom príbehu je úžerník Gobsek, ktorý profituje z toho, že dáva pôžičku za úrok.
Problém príbehu O. de Balzaca patrí k takému typu ako sociálny, a to problém moci peňazí nad spoločnosťou a človekom zvlášť, ale to je len časť problému, ako dôsledok prvého problému, druhého problému. , možno rozlíšiť nemenej dôležitý: degradáciu ľudskej osobnosti a morálky pod vplyvom tejto moci.
Bola to éra skľúčenosti v najlepších ľudských črtách, v normálnych ľudských vzťahoch postavených na dôvere a rešpekte. Svet a spoločnosť si mnohí Francúzi tej doby predstavovali ako veľký mechanizmus, ktorý ovládajú peniaze a moc. Je zaujímavé, že obrázky príbehu "Gobsek" nie sú jednorozmerné. Neboli jednoznačnými súčasníkmi Balzaca: mnohí z nich mali analytické myslenie, boli schopní samostatne myslieť a boli osobnosťou, ktorá sa neprekrývala. Napriek tomu sa rozbehol veľký mechanizmus, stroj ovládaný zlatom, ktorý vo svojich mlynských kameňoch zomlel osudy ľudí či osudy celých rodín.
Balzac vo svojom príbehu protestuje proti tomuto obrazu spoločnosti. Spisovateľ to právom považuje za chybné, neprirodzené, nezdravé. Balzac zdôrazňuje, že na základoch nemožno stavať ani vzťahy k ľuďom, ani k spoločnosti, ani k štátu, ani realistické obrazy, skôr ustúpiť – láska, slušnosť, noblesa. Mali by ustúpiť...ale, žiaľ, nie.
Konflikt medzi človekom a spoločnosťou
Ide o konflikt medzi „Papa Gobsek“ a spoločnosťou, v ktorej žije.
Je od nej odtrhnutý. Ide o osamelého človeka, ktorý však spoločnosť vedome nevyhľadáva. Gobsek sa o svojich klientov mimoriadne zaujíma, využíva ich ťažkú situáciu, v skutočnosti ich ničí. Neverí v ľudskú čestnosť, slušnosť, lásku a priateľstvo. To Gobseka charakterizuje ako bezcitného a bezcitného človeka.
sociálny konflikt
Vytlačenie šľachty buržoáziou a rozpad rodiny ako dôsledok moci peňažných vzťahov. (Gobsek family de Resto)
Medzi otcom a jeho deťmi
“... Ale deti!.. Nech sa tešia aspoň... Deti, deti!...
Mám len jedno dieťa! - zvolal gróf a v zúfalstve natiahol svoje vyschnuté ruky k synovi.
rodinná domácnosť
V rodine de Resto
Ideologické alebo filozofické
Dramatická
Tragické (osobné)
Tragédia rodiny Comte de Resto, jeho manželky a ich detí
Sentimentálny
„Toto dievča vyzeralo ako víla osamelosti.
Predo mnou bolo bezpochyby dievča, ktoré bola nútená pracovať bez toho, aby si narovnala chrbát - pravdepodobne dcéra nejakého poctivého roľníka: na tvári mala ešte drobné pehy charakteristické pre sedliacke dievčatá. Vyžarovalo z nej niečo dobré, skutočne cnostné, akoby som vstúpil do atmosféry úprimnosti, čistoty duše a akosi sa mi aj ľahšie dýchalo. Chudák bastard!"
Príbeh je živý, keďže mu chýbajú nejaké fantastické prvky, je to príbeh obyčajných ľudí, ktorí v tej dobe žili, vysídlenie šľachty meštianstvom. Ľudia, ktorí majú chyby a cnosti obyčajných smrteľníkov, ktorí žijú svoj život ako súčasť spoločnosti, ktorí sú povinní pracovať, aby prežili...
Realizmus Balzaca sa v príbehu prejavuje predovšetkým v odhaľovaní postáv a javov typických pre francúzsku spoločnosť éry reštaurovania. Autor si v tomto diele kladie za cieľ ukázať pravú podstatu šľachty aj meštianstva. Prístup k zobrazovaniu okolitého života v Gobseku sa stáva analytickejším, pretože je založený predovšetkým na skúmaní fenoménov skutočného života prostredníctvom umenia a z tejto analýzy vyplývajú jeho závery o spoločnosti ako celku.
Umelec ukazuje úpadok a úpadok starej francúzskej aristokracie (Maxime de Tray, rodina Resto). De Tray je zobrazený ako obyčajný gigolo, muž bez cti a bez svedomia, ktorý neváha profitovať na úkor ženy, ktorá miluje jeho a jeho vlastné deti. „V tvojich žilách je namiesto krvi špina,“ hodí úžerník pohŕdavo do tváre Maxime de Tray. Gróf Resto je oveľa sympatickejší, no aj v ňom autor vyzdvihuje takú neatraktívnu vlastnosť, akou je slabosť charakteru. Miluje ženu, ktorá ho zjavne nie je hodná, a keďže neprežil jej zradu, ochorie a zomrie.
Charakteristika rozprávača a spôsob podania látky
a) Rozprávač netvrdí, že je úplne objektívny, keďže vyjadruje seba a svoj postoj ku Gobsekovi. Dalo by sa povedať ešte viac: boli priatelia. Derville pomáha čitateľom pochopiť právne termíny a koncepty uvedené v práci.
Gobsek a Derville sú ľudia rovnakej profesie.
Vďaka Dervillu vidíme Gobseka akoby „zvnútra“ (aký je v bežnom živote, aké sú jeho ľudské vášne a slabosti, dozvedáme sa jeho pozadie a názory na život).
Derville je slušný človek, takže jeho názoru môžeme dôverovať.
b) postava Dervilla neprekračovala rámec deja, rozprávač nezasahoval do deja, v centre deja bol Gobsek a iba Gobsek.
Štýl príbehu
Štýl je expresívny, keďže v príbehu sa prejavuje osobnosť rozprávača: Derville je právnik. Je to mladý muž, ktorý si vďaka svojej tvrdej práci a profesionálnej bezúhonnosti urobil kariéru. Derville je „čestný muž“ (takto o ňom hovoria hrdinovia diela). Je priateľom Gobseka.
Štýl reči vyjadruje aj osobnosť Dervilla, ako vzdelaného človeka a príslušnosti k takému povolaniu, akým je právnik. Úspešný človek, čestný a slušný.
Zápletka a zápletka príbehu "Gobsek" sa zhodujú.
Viacriadkový typ pozemku
Línia Derville, Gobsek a rodina de Resto
Línia Derville a Vicomtesse de Grandlier
Línia histórie a života samotného Gobsecka
Dej je dynamický. Vonkajšie.
Komponenty pozemku:
prológ
expozícia
zápletka
akčný rozvoj
vyvrcholenie
rozuzlenie
Obraz Gobsek v kreativite Balzac- obraz obrovskej zovšeobecňujúcej moci.
– Spoznávate postavy našej klasickej literatúry? Vymenujte ich a diela, autorov.
Čo majú tieto obrázky spoločné?
"A on začal rozprávať, aká bola zlá, rozmarná, že stačil jeden deň na odloženie hypotéky a vec je preč a ona berie päť percent a dokonca sedem percent mesačne, atď."
(Alena Ivanovna, stará zástavníčka, F.M. Dostojevskij "Zločin a trest")
„A v skutočnosti po ňom nebolo potrebné zametať ulicu: okoloidúcemu dôstojníkovi sa stalo, že stratil ostrohu, táto ostroha sa okamžite dostala na známu hromadu; ak nejaká žena, ktorá akosi pri studni civela, zabudla vedro, odtiahol vedro preč. Keď ho však sedliak, ktorý ho zbadal, chytil práve tam, nehádal sa a ukradnutú vec vrátil; ale len čo sa to dalo do kopy, potom už bolo po všetkom: prisahal, že tá vec je jeho, vtedy ním kúpená, od niekoho, alebo zdedená po dedovi. Vo svojej izbe zodvihol z podlahy všetko, čo videl: pečatný vosk, kúsok papiera, pierko a všetko to položil na kanceláriu alebo na okno.
(Plyushkin, N.V. Gogol "Mŕtve duše")
Celý deň som čakal na minútu, kým vystúpim.
Do mojej tajnej pivnice, do verných truhlíc.
Šťastný deň! Dnes môžem
V šiestom hrudníku (v hrudníku je stále neúplný)
Nalejte hrsť nahromadeného zlata.
Zdá sa, že nie veľa, ale postupne
Poklady pribúdajú... (Baron, A.S. Pushkin „Miserly Knight“)
- Všetky postavy uctievajú silu peňazí a toto uctievanie zničilo ich „živú dušu“. Pri sledovaní ich nemožno nezvolať:
„A človek mohol zostúpiť do takej bezvýznamnosti, malichernosti, hnusu! Mohol sa zmeniť! A vyzerá to tak, že je to pravda? Všetko sa zdá byť pravda, človeku sa môže stať všetko.
Vláknová otázka:
„Existuje názor, že všetky sily ľudstva sú sústredené v zlate, že človek je všade rovnaký: všade je boj medzi chudobnými a bohatými. A je to nevyhnutné. Takže je lepšie presadiť sa, ako nechať ostatných, aby na vás tlačili.“
– Súhlasíte s takýmto tvrdením?
učiteľ:
V poviedke O. Balzaca „Gobsek“ (1830) sa objavuje groteskná, škaredá postava skutočného majstra života, obraz obrovskej zovšeobecňujúcej moci: úžerník, peňazokazec z peňazí. Obraz Gobsek je oveľa hlbší ako vyššie spomenutí hrdinovia Gogola, Puškina a Dostojevského.
Balzac bol od prírody monarchista. Celý život sníval o tom, že sa stane predstaviteľom aristokratickej spoločnosti a nenávidel buržoáziu pre jej zotrvačnosť a smäd po peniazoch. Ale predovšetkým bol Balzac brilantným spisovateľom, takže jeho talent ho prinútil pravdivo a komplexne ukázať predstaviteľov rôznych vrstiev obyvateľstva.
Prvky Balzacovho filozofického pesimizmu presne vychádzajú z neotrasiteľnej pravdy Gobsekových myšlienok o buržoáznej spoločnosti. Samozrejme, emocionálny postoj k takýmto záverom je zásadne odlišný: to, čo spôsobuje autorovi utrpenie, nevyhnutne slúži ako základ pre činnosť úspešného úžerníka.
V úlohe debunkera nespravodlivej spoločnosti má Gobsek pravdu. Priamo uvádza, že štát v spoločnosti osobného záujmu je vydaný na milosť a nemilosť svojej bohatej časti: „Bohatí si na ochranu svojho majetku vybrali tribunály, sudcov, gilotínu...“
Ušľachtilí páni sa ani v najmenšom nelíšia od buržoázie svojou predajnosťou, sebectvom, úplnou absenciou morálnych zásad a občianskych cností. Smäd po zámožnosti ich „núti ukradnúť milióny slušným spôsobom, predať svoju vlasť.
Karty, klebetenie o umení, neseriózne intrigy, hranie sa na politiku, obžerstvo a vychvaľovanie sa kočom, koňom, pikantné spojenie... „Šalenci a chorí“, „blázni“, „jednoduchí“, „blbci“ to tvoria spoločnosti. Gobsek nechce byť ako oni.
Prečo sa Gobsek rozhodol stať sa úžerníkom?
Povolanie úžerníka si Gobsek vybral zámerne. Peniaze považuje za tovar, ktorý sa dá výhodne kúpiť a predať. Preto nevidí nič nemorálne na požičiavaní peňazí za vysoký úrok a profitovaní z toho. Toto sú pravidlá každého obchodu.
– Čo je podstatou Gobseckovej doktríny?
Všetko na svete je ilúzia a márnosť, všetko je falošné, „zo všetkých pozemských požehnaní je len jedno, ktoré je dostatočne spoľahlivé na to, aby sa človeku oplatilo za ním hnať. Toto je...zlato, život je „stroj poháňaný peniazmi; "Zlato je duchovnou podstatou celej dnešnej spoločnosti."
– Čo dosiahol tento muž svojimi nespočetnými pokladmi?
- Boháč. Z hľadiska bohatstva sa s ním môže porovnávať len päť ľudí v Paríži.
učiteľ:
Hromadenie a úžerníctvo Gobsek, v dôsledku ktorého sa nič nenariaďuje, nič nevzniká, ale len sa tvorí nemysliteľné spojenie bohatstva, ktoré má za následok deštrukciu zdravých zásad spoločenského života, kolaps ľudských osudov, antisociálny charakter činnosti finančného kapitálu - hlavný predmet Balzacovej kritiky.
Monumentálna, pevná, hyperbolizovaná postava Gobseka je umeleckým verdiktom nad ním.
Gobsek znamená Krivonožka.
Povedz mi o Derville. Ako to súvisí s obrazom hlavnej postavy?
– Derville pomáha čitateľom porozumieť právnym termínom a konceptom uvedeným v práci.
- Derville a Gobsek sú ľudia rovnakej profesie.
- Derville je právnik. Je to mladý muž, ktorý si vďaka svojej tvrdej práci a profesionálnej bezúhonnosti urobil kariéru.
– Derville je „čestný muž“ (takto o ňom hovoria hrdinovia diela) Derville je slušný človek, takže jeho názoru môžeme dôverovať.
„Je to Gobsekov priateľ.
– Vďaka Dervillu vidíme Gobseka akoby „zvnútra“ (aký je v bežnom živote, aké sú jeho ľudské vášne a slabosti, spoznávame jeho pozadie a názory na život).
- Čo sa stane s človekom, ktorý si vybral peniaze za svoj idol? Definujte svoj vzťah s ním.
- Už samotný vzhľad Gobseka, jeho spôsoby, chôdza vyvolávajú pocit blízkosti bezduchého stroja, kovového robota: „bol to nejaký automat, „zmenkár“ so zliatkom kovu v hrudi. srdca.
- "Tváre... sa zdali byť odliate z bronzu... Ostrá špička dlhého nosa... vyzerala ako gemlet."
- Zbieral účty a behal po celom Paríži "na tenkých, chudých, ako jeleňových nohách."
– Bezduchosť dovedená do stupňa automatizmu: „... šetril životnú energiu, potláčajúc v sebe všetky ľudské city.“
- Táto osoba, ktorá nie je k dispozícii na modlitby, muž "premenený na zlatý idol"
- Ľahostajnosť k ľuďom, úplná ľahostajnosť k ich osudom sa stáva životným princípom: "Ak sa ľudskosť, komunikácia medzi ľuďmi považuje za druh náboženstva, potom by sa Gobsek mohol nazvať ateistom."
učiteľ:
Táto postava nie je obyčajným úžerníkom, je to génius úžery, úžerník-básnik v hroznom romantickom odraze vynikajúceho intelektu a harmonickej filozofie nekonečného pohŕdania ľudstvom.
Kde sa vzala táto filozofia nekonečného pohŕdania ľudstvom?
Nájdite dôkazy v texte krutých procesov, ktoré postihli Gobsek.
„Moja matka ho umiestnila ako palubného chlapca na loď a vo veku desiatich rokov sa plavil do holandského majetku vo Východnej Indii, kde sa túlal dvadsať rokov. Vrásky jeho žltkastej tváre ukrývali tajomstvo strašných skúšok, náhlych strašných udalostí, nečakaných šťastí, romantických peripetií, nesmiernych radostí, hladných dní pošliapanej lásky, bohatstva, skazy a novonadobudnutého bohatstva, smrteľných nebezpečenstiev, keď život visí na vlásku bol zachránený okamžitými a možno násilnými činmi odôvodnenými nevyhnutnosťou.“
- Predtým, ako Maxime de Tray navštívi Gobsek, úžerník pripraví pištole a hovorí: „... Som si istý svojou presnosťou, pretože som náhodou kráčal na tigrovi a na palube lode, aby som bojoval v boji na palubu, nie proti žalúdok, ale na smrť...“
- V rozhovore medzi Dervillom a Comte de Restaud právnik hovorí o Gobseckovej minulosti toto: „Neviem nič o jeho minulosti. Možno bol korzár; možno sa túlal po celom svete a obchodoval s diamantmi alebo ľuďmi, ženami alebo štátnymi tajomstvami; ale som hlboko presvedčený že ani jedna ľudská duša nedostala v skúškach také kruté zatvrdenie ako on.
- Prečo si myslíš, že ako bohatý človek prežil mizernú existenciu, bál sa propagovať svoje bohatstvo (nevyzdvihol zlato), sám chodil k zákazníkom a ponižujúco inkasoval platby?
- A hoci ho bohatstvo robí nezávislým a v jeho duši žije vnútorný pocit nadradenosti nad nimi, strach zo straty toho, čo nadobudol, sa navždy usadil v jeho duši a zmenil ho na škaredé stvorenie.
Slovami rozprávača Dervilla, priateľa Gobsecka, je to „lak a filozof, odporný tvor a vznešený“.
– Aké je jeho „prevýšenie“?
- Gobsek je vzdelaný človek.
- Pozná všetky spleti právnej vedy, dobre sa orientuje v politike, umení (nie náhodou ho autor porovnáva so sochou Voltaira - jedného z najvzdelanejších ľudí svojej doby).
„Gobsek bol obchodník so starými obrazmi – vedel veľa o umení, poznal klasickú literatúru – požičal si prirovnania od Moliéra.
- Gobsek obdivuje krásu diamantov Comtesse de Restaud.
- Toto je veľká, silná postava: "... Holanďan hodný štetca Rembrandta."
- Sudcovia, úradníci, podnikatelia, ľudia umenia - všetci sú pod tichým dohľadom mocného kapitálu. Niet divu, že Gobsek je zrazu vnímaný ako „fantastická postava, zosobnenie sily zlata“. Ale tvrdí to z dobrého dôvodu:
"Som dosť bohatý na to, aby som si kúpil ľudské svedomie, aby som riadil všemocných ministrov..."
- Derville je nútený priznať, že "Monsieur Gobsek je čestný človek."
- Ako sa stalo, že sa z neho stal "podlý tvor" a "mizerník"?
„Gobsek je produktom svojej doby. Žije podľa zákonov tohto sveta, prijíma pravidlá hry a poctivo (!) ich napĺňa. Nie je náhoda, že Derville v rozhovore s grófom de Restaud priamo hovorí o Gobseckovi: „... v týchto prípadoch je to muž s najprísnejšie počestnosťou v celom Paríži.“
Gobsek je skeptik a materialista, veľa toho zažil a vo všetkom stratil vieru.
Preto stojí za to pripomenúť, ako raz „ušetril ženu“ a „zveril sa jej“ a ona ho veľmi „ošklbala“, čím sa konečne udomácnil v skaze ľudí.
– Dá sa povedať, že v Gobseku zomrelo všetko ľudské?
Myslíme si, že nie. Úprimnosť, úprimnosť, dôverčivosť, pracovitosť, náboženská viera v dobrotu Fanny Malvo spôsobila nežnosť aj v Gobseckovi, možno ho aj mrzí, že nemôže veriť ničomu inému ako zlatu, keď s nehou poznamená, že krajčírka Fanny ... do niečoho veril."
Uprednostňuje priateľstvo s dôstojným mužom Dervillom.
"Ale prečo úžerník neurobil výnimku aj jemu a nedal mu potrebnú sumu za vysoký úrok?"
"Ušetril som ti vďačnosť a teraz sme najlepší priatelia na svete."
Gobsek konal tak, aby podľa mňa zachránil Dervilla z ponižujúcej pozície závislej osoby.
Maxime de Tray je v príbehu akýmsi dvojitým Gobsekom.
Ako o tom hovorí samotný hrdina?
"Ty a ja sme jeden pre druhého potrební ako duša a telo."
- Prečo Gobsek odmieta prijať výzvu na súboj od Maxima de Tray?
Gobsek je bystrý muž, dokonale pozná nízku a zákernú povahu ľudí ako Maxime de Tray, a preto odmieta prijať jeho výzvu na súboj. Svoj prejav zakončil veľmi presnými slovami: „Aby si prelial svoju krv, musíš ju mať, drahá, a v tvojich žilách namiesto krvi je špina.“
V charakteristike Maxime de Tray nenájdeme jedinú pozitívnu vlastnosť.
Uveďte relevantné citácie.
„Áno, gróf Maxime de Tray je to najpodivnejšie stvorenie, dobré na všetko a na nič, subjekt, ktorý vzbudzuje strach aj pohŕdanie, vševed a úplný ignorant, schopný robiť dobré skutky a páchať zločin. teraz darebák, teraz samá šľachta, breter, viac zašpinený špinou ako krvou, človek, ktorý sa dá trápiť starosťami, ale nie výčitkami, ktorého viac zaujímajú vnemy ako myšlienky, vzhľad vášnivá a zanietená duša, ale vnútorne chladný ako ľad...“
Rozprávač ho nazýva „elegantným darebákom“.
„Boj sa ho ako diabla,“ zašepkal som starcovi do ucha,“ spomína Derville.
"... Znechutene som sa pozrel na jej mladého spoločníka, skutočného vraha, hoci mal také čisté čelo, ryšavé, svieže pery, sladký úsmev, snehobiele zuby a anjelský vzhľad."
– Vysvetlite, aká je sila vplyvu Maxime de Tray na ostatných?
- Prečo aj Derville, ktorý pozná nízku povahu Maxima de Tray, padol pod jeho vplyv?
odpoveď:
Maxime de Tray vie, ako šikovne manipulovať s ľuďmi. V každom človeku dokáže nájsť najvnútornejšie struny a zahrať na nich melódiu, ktorú potrebuje. Veľmi dobre vie, že grófka de Resto je doňho vážne zapálená a bojí sa, že ho stratí, a tak jej zašepká do ucha: „Zbohom, dobrá Anastasi. Buď šťastný. A ja ... zajtra sa zbavím všetkých starostí.
A rozrušená zamilovaná žena je pripravená spáchať zločin, aby udržala ich spojenie.
Maxime de Tray, ktorý pozná Dervillovu svedomitú čestnosť a slušnosť, ho zapletie do slov. M. de Tray ho „učaroval“. „Tento Chryzostom de Tray ma dokázal jednoducho s magickou obratnosťou zamotať svojimi rečami, vsunul do nich a vždy veľmi nemiestne slová ako „česť“, „šľachta“, „grófka“, „slušná žena“, „cnosť“, „nešťastie“, „zúfalstvo“ a tak ďalej,“ spomína rozprávač.
– Prečo Gobsek nenávidel svojich dedičov?
odpoveď:
Gobseck bol príliš často svedkom takýchto scén: „Uvideli by sme hrozný obraz, keby sme sa mohli pozrieť do duší dedičov obklopujúcich posteľ. Koľko intríg, výpočtov, zlomyseľných trikov je tu - a to všetko kvôli peniazom! Preto Gobsek tak nenávidel dedičov.
učiteľ:
Scéna smrti Comte de Resto je jednou z najdramatickejších epizód v príbehu. Grófov syn s rozhorčeným a žalostným výrazom zatarasil Gobsekovi cestu ku dverám, aby sa jeho matka mohla rozlúčiť s umierajúcimi a odčiniť pred Bohom svoje hriechy. Ale úžerník sa „zasmial svojím tichým smiechom“, odhodil mladíka ako pierko, otvoril dvere a ... ako vždy sa ukázalo, že mal pravdu.
Znovu si prečítajte túto epizódu :
„Aký pohľad pred nami! Izba bola poriadna. Grófka stála nehybne, strapatá, s výrazom zúfalstva na tvári a zmätene na nás hľadela iskrivými očami a okolo nej boli rozhádzané šaty zosnulých, papiere, pokrčené handry...jedna z tých obálok, ktoré boli ležať na podlahe, pretože teraz to bola len zbytočná škrupina.
– Aký záver možno vyvodiť?
Grófka namiesto oneskoreného pokánia spálila papiere v domnení, že ide o upravený závet jej manžela.
Otázka: Gobsek je vždy len úžerník, jeho jediným záujmom je zisk. Autor hovorí: "V tomto veľkom podvode bol Gobsek nenásytným boa constrictor."
– O akom podvode to hovoríš?
Dostal fideicommissum, t. j. zákonné právo užívať cudzí majetok, aby ho neskôr previedol na tretiu osobu.
– Ako sa v tejto situácii zachová Gobsek?
odpoveď:
Dokonca aj pri uzavretí dohody sa hrdina správal dôstojne. Priaznivú situáciu nevyužil a na grófovom dedičstve si „nezohrial ruky“, ale ho, naopak, zväčšil.
Gobsek je však verný sám sebe. Až do plnoletosti dával Ernestovi mimoriadne mizerný obsah.
otázka:
Ako vysvetľuje toto rozhodnutie?
odpoveď:
„Nešťastie je najlepší učiteľ. V nešťastí sa veľa naučí, spozná hodnotu peňazí, hodnotu ľudí – mužov aj žien. Nechajte ho plávať na vlnách parížskeho mora. A keď sa z neho stane skúsený pilot, urobíme z neho kapitána.“
učiteľ:
Autor svoj príbeh o živote a smrti úžerníka končí absolútne prirodzenou scénou – opisom bohatstva. Tento opis je hodný štetca flámskych maliarov, rovnako ako obraz samotného Gobsecka je „hodný štetca Rembrandta“.
Vráťme sa k otázke postavenia úžerníka v živote:
"Zlato je duchovnou hodnotou dnešnej spoločnosti"
„Ty veríš všetkému, ale ja neverím ničomu. No, zachráňte si ilúzie, ak môžete. Teraz zhrniem ľudský život. To, čo spôsobuje potešenie v Európe, je potrestané v Ázii. To, čo sa v Paríži považuje za neresť, sa mimo Azarov považuje za nevyhnutnosť. Na zemi nie je nič trvalé, existujú len konvencie a v každej klíme sú iné ... všetky naše morálne pravidlá a presvedčenia sú prázdne slová ... Žite so mnou, zistíte, že zo všetkých pozemských požehnaní je len jeden dostatočne spoľahlivý na to, aby sa za ním oplatilo naháňať. Je to zlato?"
Všetky sily ľudstva sú sústredené v zlate... Čo sa týka morálky, človek je všade rovnaký: všade je boj medzi chudobnými a bohatými, všade. A je to nevyhnutné. Takže je lepšie presadiť sa, ako nechať ostatných, aby na vás tlačili.“
– Môže byť vo svete s takouto filozofiou zaujímavá duša človeka, skutočné ľudské hodnoty?
Samozrejme, že nie. Preto je „nevinné stvorenie“ krajčírky Fanny také netypické a nezaujímavé pre nikoho na „svetle“ a pastoračný príbeh o idylickom spojení Dervilla a Fanny Malvo je pre jeho okolie zvedavý.
Preto sú osudy ľudí tragické, kde „mŕtve duše“ s priškrtením diktujú ľuďom zákony života na zemi.
učiteľ:
A nech sa Gobsek dotkne „sladkého dievčenského imidžu“ Fanny, sympatie, výčitky, láskavosť v jeho životnom postavení mu nikdy nebudú vlastné. Je neprístupný ušľachtilým pohnútkam, samotný pojem vďačnosti je mu cudzí. Dokonca aj právnik Derville, mladý muž, ku ktorému, ako sa zdá, cíti náklonnosť, sa stáva objektom neskrývaného, nehanebného zisku; podľa Gobseka ide aj o výchovné opatrenie: aby neskôr bol mladý muž ušetrený od pociťovania vďačnosti voči dobrodincovi.
V tomto svete, kde vládne zlato, sa Gobsek rozhodol zostať Crookshanksom, mizantropom, „človekom-automatom“, „mužom-zmenkou“, „zlatým idolom“, „divochom“, „mizerom“, „skvalygom“. ".
A predsa je scéna Gobsekovej smrti plná tragického pátosu.
Poďme si to prečítať:
„Posadil sa na posteli; jeho tvár sa črtala na bielom vankúši jasne ako bronz. Natiahol zvädnuté ruky, kostnatými rukami chytil prikrývku, akoby sa jej chcel držať, pozrel sa na krb, studený ako jeho kovový pohľad, a zomrel pri plnom vedomí, ukazujúc svojho vrátnika, invalida a som obrazom ostražitej pozornosti, ako tí starí muži starovekého Ríma, ktorých Lethierre zobrazil za konzulmi vo svojom obraze „Smrť detí Bruta“.
- Výborne, ty starý lakomec! - zabúchal invalid ako vojak.
otázka:
– Prečo nie je možné neľutovať Gobseka?
Po Dervilleovi musíte ľutovať starého muža, ktorý na mapu svojej chamtivosti vsadil všetky hodnoty sveta: priateľstvo, lásku k milovaným, prosperujúcu existenciu.
Všetko dobré, čo nadobudol, chátralo alebo zostalo nevyžiadané.
Svet zisku, ktorého bol Gobsek súčasťou a ktorého moc nad sebou nechcel uznať, ho napriek tomu pohltil do priepasti.
učiteľ:
A opäť apel na mladšiu generáciu z básne N.V. Gogoľove "Mŕtve duše": "Vezmite si so sebou na cestu, zanechávajúc mäkké mladícke roky v drsnej tvrdnúcej odvahe, vezmite so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste, nezoberajte ich neskôr!"
Domáca úloha:
Anastasi de Resto
Rovnako ako v Stendhalovom románe „Červená a čierna“ – aj v Balzacovom príbehu „Gobsek“ sú dôležité ženské obrazy. Nie je to náhodné, keďže štúdium psychológie a sociálnej úlohy žien je jednou z kľúčových tém realistickej literatúry. Dve ústredné ženské postavy – Anastasi de Resto a Fanny Malva – sú v jasnej a ostrej opozícii. Keď vynikajúci francúzsky kulturológ Roland Barthes trefne poznamenal, že „porovnávanie je hľadanie rozdielov na základe podobnosti“. Aplikujme jeho vzorec s ohľadom na tieto znaky. Čo je na nich podobné a čo iné?
Obe hrdinky sú teda mladé a atraktívne. Prvýkrát si Gobsek spomína na Anastasi de Resto: „Akú krásu som tam videl! V zhone si len cez obnažené ramená prehodila kašmírový šál a zabalila sa do neho tak šikovne, že tvar jej krásneho tela sa pod šatkou ľahko uhádol. Grófkina hlava bola nedbalo zviazaná ako kreolka žiarivou hodvábnou šatkou, spod ktorej sa vytĺkali bujné čierne kučery. Mal som ju rád." Ako vidno, krásu mladej ženy ocenil aj „starý lakomec“ a „spraskanec“.
S nemenej sympatiami je zobrazený aj portrét Fanny Malvy: „Prijala ma mademoiselle Fanny, mladé dievča, oblečené jednoducho, ale s gráciou Parížanky; mala pôvabnú hlavu, sviežu tvár, priateľský pohľad; nádherne vyčesané hnedé vlasy, spustené v dvoch kruhoch a zakrývajúce spánky, dodávali jej modrým očiam, jasným ako krištáľ, istý rafinovaný výraz. Denné svetlo, prenikajúce cez závesy na oknách, osvetľovalo jemnou žiarou celý jej skromný vzhľad.
Honore de Balzac je mimoriadne zručná pri budovaní príbehu: situácia sa odzrkadľuje – obe ženy dlhovali po tisíc frankov a tieto peniaze museli vrátiť v ten istý deň! Inými slovami, úžerník Gobsek, aby mohol vymáhať dlhy na zmenkách, ich musel súčasne vidieť. Preto je rozdiel medzi týmito hrdinkami ešte kontrastnejší, zdôrazňuje sa zámerne.
Pre aristokratku, ktorá ročne minie dvetisíc frankov len na pranie („Mala na sebe peignoir zdobený snehobielymi volánikmi, čo znamená, že minimálne dvetisíc frankov ročne sa tu minulo len na práčovňu, pretože nie každý zaberie prať takú tenkú bielizeň” ), splatiť pôžičku za tisíc frankov nie je problém. Ale pre buržoáziu, jednoduchú krajčírku Fanny Malvu („Toto dievča bolo nútené pracovať bez toho, aby si narovnala chrbát“), bolo tisíc frankov obrovskou sumou, takže vyplatiť Gobseka by pre ňu bolo problematické. A čo sa stalo namiesto toho? Krajčírka bola nielen ráno pripravená splatiť svoj dlh, ale aj peniaze nechala vrátnikovi, keď sa išla po nočnej práci okúpať do Seiny, aby tieto peniaze dala Gobsekovi. Ale veľkolepá grófka, ktorá nemala z čoho zaplatiť dlh, a vystrašená mužom, ktorý nečakane vstúpil do jej spálne, rýchlo darovala úžerníkovi diamant, ktorého hodnota bola o dvadsať percent vyššia ako výška dlhu. A takýto postoj k rodinným klenotom je priamou cestou do dlhovej diery a zneuctenia úprimného mena.
Navyše, ak Fanny dala svoje IOU obchodníkovi s látkami (ako krajčírka si od neho požičala plátno na prácu), tak Anastasi de Resto nezaplatila ani svoj účet, ale dlhy svojho milenca Maxime de Tray. Mladú aristokratku skutočne zajal tento bezduchý „mladý dandy, ktorý sa stal jej zlým géniom, ovládol ju a využil všetky jej slabosti: pýchu, žiarlivosť, túžbu po pohodlí, svetský rozruch“ a „dokonca využil prednosti táto žena v jeho záujmoch, vedela ju dojať k slzám, prebudiť v nej štedrosť, zneužila jej nehu a oddanosť a zapredala svoje kriminálne radosti. Treba poznamenať, že Gobsek predpovedal krach tohto páru už vtedy, keď sa mu do rúk dostal ich prvý účet: „A na jeho tvári som čítal celú budúcnosť grófky. Tento svetlovlasý krásavec, tento chladný, bezduchý gambler, sám zbankrotuje a zruinuje grófku, zničí jej manžela, zruinuje deti, pokazí im dedičstvo a v mnohých iných salónoch spôsobí porážku horšiu ako delostrelecká batéria. v nepriateľskom pluku.
E. Tyuduz. Ilustrácia k príbehu O. de Balzaca „Gobsek“. 1897
Treba poznamenať, že vtedajší kritici a aristokrati vyčítali Balzacovi (a on sám nie bez hrdosti a potešenia napísal pred priezvisko vznešenú časticu „de“), že vykresľoval aristokratov mimoriadne negatívnym spôsobom. Áno, skutočne sympatizoval s aristokratmi, ale jeho tvorba (najmä príbeh „Gobsek“) je zaujímavá tým, že ako skutočný realista zobrazuje „život taký, aký je“ a ľudí „takých, akí sú“: t. objektívne, a preto kritizuje aristokratov aj buržoáznych. Takže, keď Maxime de Tray získal od Anastasi de Resto ďalšiu platbu svojich dlhov a varoval Gobseka a Dervilla, aby túto dohodu udržali v tajnosti, pretože, ako hovoria, bude preliata ich alebo jeho krv, ako odpoveď dostal vražedný charakteristika úžerníka: „Preliať svoju krv, chlapče, ju musíš mať a namiesto krvi máš v žilách špinu.
Opak hrdiniek sa však realizuje nielen na úrovni portrétov, ale aj v interiéri bývania. V luxusnej grófkinej spálni teda vládne neporiadok – gazdiná sa na plese zabávala celú noc a nemala silu dať do vecí aspoň elementárny poriadok: „Otvorená posteľ svedčila o úzkostnom sne. Na medvedej koži, rozprestretej pod levmi vyrezanými na mahagónovej posteli, boli biele saténové papuče, ktoré tam žena ležérne zhodila, keď sa unavená vrátila z plesu. Na operadle stoličky viseli pokrčené šaty a rukávy sa dotýkali podlahy. Pančuchy, ktoré by odfúkol aj najmenší závan vánku, obtočené okolo nohy stoličky. Komoda zostala otvorená. Po celej miestnosti boli porozhadzované kvety, diamanty, rukavice, kytica, opasok. Všade bol luxus a neporiadok, krása bez harmónie. Vo všeobecnosti je harmónia krása a tu je „krása bez harmónie“. Niet divu, že hovoria, že vonkajšia upravenosť človeka je spojená s jeho vnútornou harmóniou, a naopak, vonkajšia porucha je takmer vždy spojená s duševnou poruchou. Vedci dokonca tvrdia, že degradácia človeka na pustom ostrove (pripomeňme si ešte raz Robinsona, ktorý v takýchto podmienkach nielenže nedegradoval, ale dokonca sa zlepšoval!) začína ľahostajnosťou k jeho vzhľadu.
Samozrejme, na plese, medzi luxusne oblečenou verejnosťou, a najmä v prítomnosti Maxime de Tray, hrala madame Anastasi úlohu brilantnej dámy. Tento trblietok bol však okázalý, bolo to pozlátko takpovediac „na odvrátenie očí“. A po odchode do dôchodku mala mladá žena stále menej sily na to, aby dala veci do poriadku vo svojom oblečení aj vo svojej duši. Takto pomaly a nebadane odumiera zdravý strom: vonkajší pozorovateľ najskôr vidí ešte neporušenú kôru a zelenú korunu, no zvnútra ju už ničí červ. Rovnako aj Anastasi de Resto – navonok je stále atraktívna („A predsa v nej kypela prirodzená energia a všetky tieto stopy zlého života jej nepokazili krásu“), ale Gobsekove prenikavé oko videlo: zvnútra táto žena už bola podkopané chlípnosťou, klamstvom a skazenosťou. O svojich ďalších pozorovaniach interiéru spálne grófky de Resto hovorí Dervilovi: „A už chudoba, zakorenená pod všetkým tým luxusom, otočila hlavu a ohrozovala túto ženu alebo jej milenca, ukazujúc jej ostré zuby. Unavená tvár grófky sa blížila k jej spálni (a to je už prvok psychologického portrétu, ktorý sme stretli v Stendhale. - Auth.), posiate zvyškami včerajšej oslavy. Pri pohľade na všade roztrúsené šaty a šperky mi prišlo ľúto: len včera jej tvorili šaty a niekto ich obdivoval. Tieto známky lásky, otrávenej výčitkami svedomia, známky luxusu, márnomyseľnosti a márnomyseľnosti v živote svedčili o tantalickej snahe zachytiť prchavé rozkoše. Črty mala akoby zamrznuté, tmavé fľaky pod očami boli výraznejšie ako zvyčajne. Zručnosť a intelekt spisovateľa je cítiť v používaní obrázkov a populárnych výrazov z antickej mytológie. Takže výraz „tantalové muky“ (v Balzac – „tantalické úsilie“) znamená utrpenie vyplývajúce z kontemplácie zdanlivo veľmi blízkeho cieľa, no zároveň nemožnosť jeho dosiahnutia. Takže Anastasi de Resto, ktorá bola v priepasti zhýralosti, nemohla „chytiť prchavé potešenie“. Máme teda obraz o postupnej degradácii tohto aristokrata.
Práve naopak je pohľad na skromný byt Fanny Malvy, ktorá žila v chudobnej časti Paríža, na dvore, kam slnko nezapadá: minca. Na nábytku v prvej izbe som si nevšimol jediné zrnko prachu.“ Aký kontrast s neporiadkom, ktorý vládne v spálni Comtesse de Resto! Fannyina izba sa od nej líši rovnako nápadne, ako jej čistý život od špinavých skutkov vznešenej dámy: „Pozrel som sa na ňu a uhádol som ju na prvý pohľad. Pochádzala zrejme z poctivej sedliackej rodiny, pretože mala ešte nápadné drobné pehy, charakteristické pre vidiecke dievčatá. Vyžarovala z nej hlboká slušnosť, skutočná cnosť. Mal som pocit, že som v atmosfére úprimnosti, duchovnej čistoty a dokonca sa mi ľahšie dýchalo. Takže duchovné vlastnosti filistínky Fanny sú oveľa lepšie ako u aristokrata de Resta. Gobsek jej preto radí, aby sa vydala za Dervilla: „Keď si vstúpila, myslel som len na Fanny Malvu – z tej by bola dobrá manželka a matka. Porovnal som jej život, cnostný a osamelý, so životom grófky, ktorá, keď začala podpisovať účty, nevyhnutne skĺzne na dno hanby.
Ad Fontes
Jeho satira nebola nikdy ostrejšia, jeho irónia - trpká, ako keď nútil konať práve tých mužov a ženy, s ktorými najviac sympatizoval - šľachticov.
F. Engels (obrazy aristokratov v "ĽUDSKEJ komédii")
A život potvrdil, že Gobsek sa nemýlil: rodina de Resto schudobnela, deti nemali slušný príjem, zomrel jej manžel, Anastasi je ponižovaná, neprijímajú ju ani v slušných rodinách a jej syn sa nemôže oženiť s Camille, kde Granlier je, pretože je chudobný. Vicomtesse de Granlier vysvetľuje svojej dcére Camille: „Poviem vám len jednu okolnosť – pán de Resto má matku schopnú absorbovať aj miliónové imanie, ženu nízkeho pôvodu... Pokiaľ je jeho matka nažive, rodičia v žiadnej slušnej rodine sa neodváži zveriť mladému Restovi budúcnosť a veno svojej dcéry. Vikomteska má svoju „logiku“, pretože Anastasi nemá ani vysoký rod (čo oceňujú aristokrati), ani peniaze (a to oceňuje buržoázia), ani čestné meno. Fanny sa však stala Dervillovou manželkou: „Vydala som sa za Fanny Malvu, ktorú som úprimne milovala. Podobnosť našich osudov, práce, úspechov posilnila náš vzájomný cit. Realistický spisovateľ Balzac teda trestá zhýralosť a odmeňuje poctivosť.
