ვილმანსტრანდი (ახლანდელი ლაპენრანტა) - 1 ოქტომბერი, მოსკოვი) - მე -18 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი უდიდესი წარმომადგენელი, პირველი რუსული თეატრის რეპერტუარის შემქმნელი. მამამთილი ია.ბ.კნიაჟნინი, ბიძა P.I. სუმაროკოვი.

ბიოგრაფია

ალექსანდრე სუმაროკოვი წარმოშობით სუმაროკოვების საყრდენი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, დაიბადა ფინეთში, ვილმანსტრანდის მახლობლად, პრაპორშჩიკის პიტერ სუმაროკოვის ოჯახში. თავდაპირველად სწავლება სახლში მიმდინარეობდა.

პოპულარობა მოუტანა მას 1747 წელს გამოქვეყნებული და ითამაშა მისი პირველი ტრაგედიის "ხორევის" კარზე. მის პიესებს უკრავდა სასამართლოში იაროსლავიდან შეკვეთილი ფ.გ.ვოლკოვის დასი. როდესაც 1756 წელს შეიქმნა მუდმივი თეატრი, სუმაროკოვი დაინიშნა ამ თეატრის დირექტორად და დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა რეპერტუარის მთავარ „მომწოდებლად“, რისთვისაც მას სამართლიანად უწოდებენ „რუსული თეატრის მამას“. ჩორევს მოჰყვა რვა ტრაგედია, თორმეტი კომედია და სამი საოპერო ლიბრეტო.

პარალელურად, სუმაროკოვი, რომელიც ძალიან სწრაფად მუშაობდა, განვითარდა ლიტერატურის სხვა სფეროებში. 1755-1758 წლებში იყო აკადემიური ჟურნალის Monthly Works-ის აქტიური წევრი, 1759 წელს გამოსცა საკუთარი სატირული და მორალიზაციული ჟურნალი The Hardworking Bee (პირველი კერძო ჟურნალი რუსეთში). 1762-1769 წლებში გამოიცა მისი ზღაპრების კრებულები, 1769 წლიდან 1774 წლამდე - მისი ლექსების არაერთი კრებული.

სასამართლოსთან სიახლოვის, დიდგვაროვნების მფარველობის, თაყვანისმცემლების ქება-დიდების მიუხედავად, სუმაროკოვი თავს დაფასებულად არ გრძნობდა და გამუდმებით ჩიოდა ყურადღების ნაკლებობაზე, ცენზურის დაცინვაზე და საზოგადოების უცოდინარობაზე. 1761 წელს მან დაკარგა კონტროლი თეატრზე. მოგვიანებით, 1769 წელს, იგი გადავიდა მოსკოვში. აქ, პატრონების მიერ მიტოვებული და დანგრეული, გარდაიცვალა 1777 წლის 1 (12 ოქტომბერს). ის დაკრძალეს მოსკოვის დონსკოის სასაფლაოზე.

შემოქმედება

სუმაროკოვის შემოქმედება განვითარდა კლასიციზმის ფარგლებში, იმ ფორმით, რომელიც მან მიიღო საფრანგეთში XVII - ადრე. მე -18 საუკუნე

სუმაროკოვის ლიტერატურული მოღვაწეობა გამოირჩევა გარეგანი მრავალფეროვნებით. მან სცადა ყველა ჟანრი: ოდა (საზეიმო, სულიერი, ფილოსოფიური, ანაკრეონტული), ეპისტოლეები (მესიჯები), სატირები, ელეგიები, სიმღერები, ეპიგრამები, მადრიგალები, ეპიტაფიები. თავის პოეტურ ტექნიკაში მან გამოიყენა იმ დროს არსებული ყველა მეტრი, ატარებდა ექსპერიმენტებს რითმის სფეროში და გამოიყენა სხვადასხვა სტროფიკული კონსტრუქციები.

თუმცა, სუმაროკოვის კლასიციზმი განსხვავდება, მაგალითად, მისი ძველი თანამედროვე ლომონოსოვის კლასიციზმისგან. სუმაროკოვი „ამცირებს“ კლასიკურ პოეტიკას. „დაკლება“ გამოიხატება ნაკლებად „მაღალი“ თემისკენ სწრაფვაში, პოეზიაში პირადი, ინტიმური წესრიგის მოტივების დანერგვაში, „მაღალ“ ჟანრებზე „საშუალო“ და „დაბალი“ ჟანრების უპირატესობაში. სუმაროკოვი ქმნის უამრავ ლირიკულ ნაწარმოებებს სასიყვარულო სიმღერების ჟანრში, მრავალი სატირული ჟანრის ნაწარმოებებს - იგავები, კომედიები, სატირები, ეპიგრამები.

სუმაროკოვი დიდაქტიკურ ამოცანას აყენებს სატირისთვის - ”დაცინვით გამოასწოროს ტემპერამენტი, გააცინოს და გამოიყენოს მისი პირდაპირი წესდება”: სუმაროკოვი დასცინის ცარიელ კლასობრივ ამაოებას (”არა სათაურით, მოქმედებაში უნდა იყოს დიდგვაროვანი”), აფრთხილებს წინააღმდეგ. მიწის მესაკუთრის ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება (იხ. კერძოდ, „გუნდი გარყვნილ სამყაროს“, სადაც „ტიტუნა“ ამბობს, რომ „საზღვარგარეთ ისინი არ ვაჭრობენ ხალხს, არ აყენებენ სოფლებს რუკაზე, არ აშორებენ კანს. გლეხები“).

სუმაროკოვი რუსული პაროდიის ერთ-ერთი ინიციატორია, "მშვენიერი ოდების" ციკლი, რომელიც დასცინის ლომონოსოვის "გაბრაზებულ" ოდურ სტილს. მან შექმნა 9 ტრაგედია და 12 კომედია, ასევე 400-მდე იგავი.

Ოჯახი

სამჯერ იყო დაქორწინებული და ოთხი შვილი ჰყავდა.

1. ცოლი 1746 წლიდან იოჰანა კრისტინა ბალკი(1723-1769), იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის პალატა.
   • ეკატერინა ალექსანდროვნა (1746-1797), ერთ-ერთი პირველი რუსი მწერალი. ლექსები გამოაქვეყნა მამის მიერ გამოცემულ ჟურნალში „შრომისმოყვარე ფუტკარი“. დაახლოებით 1768 წელს იგი დაქორწინდა პოეტსა და დრამატურგ ია.ბ.კნიაჟნინზე. მათი ვაჟები ალექსანდრე და ბორის კნიაჟნინი.
   • პრასკოვია ალექსანდროვნა (1754-1800), 1779 წლიდან დაქორწინდა გრაფ ანტონ პეტროვიჩ გოლოვინზე (1742-1802).
2. ცოლი 1770 წლიდან ვერა პროხოროვნა ნ.ნ(1743-1777), გლეხის ყმა.
   • პაველ ალექსანდროვიჩი (1771-?)
   • ნატალია ალექსანდროვნა
3. ცოლი 1777 წლიდან ეკატერინა პროკოფიევნა(1750-?), გლეხის ყმა.

სუმაროკოვმა მიხაილ ლომონოსოვის გარდაცვალებაზე კომენტარი გააკეთა შემდეგნაირად:

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "სუმაროკოვი, ალექსანდრე პეტროვიჩი"

შენიშვნები

ოქტომბრის პირველ დღეებში მორიგი ზავი მოვიდა კუტუზოვთან ნაპოლეონის წერილით და მშვიდობის შეთავაზებით, რომელიც მოტყუებით აღნიშნავდა მოსკოვიდან, მაშინ როცა ნაპოლეონი უკვე შორს არ იყო კუტუზოვის წინ, კალუგის ძველ გზაზე. კუტუზოვმა ამ წერილს ისევე უპასუხა, როგორც ლაურისტონიდან გამოგზავნილ პირველს: მან თქვა, რომ მშვიდობაზე საუბარი არ შეიძლებოდა.
ამის შემდეგ მალევე, დოროხოვის პარტიზანული რაზმიდან, რომელიც მიდიოდა ტარუტინის მარცხნივ, მიიღეს ცნობა, რომ ჯარები გამოჩნდნენ ფომინსკისში, რომ ეს ჯარები შედგებოდა ბრუსიეს დივიზიისგან და რომ ეს დივიზია, რომელიც გამოყოფილი იყო სხვა ჯარებისგან, შეეძლო. ადვილად განადგურდება. ჯარისკაცები და ოფიცრები კვლავ ითხოვდნენ აქტიურობას. შტაბის გენერლები, აღფრთოვანებული ტარუტინთან გამარჯვების სიმარტივით, დაჟინებით მოითხოვდნენ კუტუზოვის მიერ დოროხოვის წინადადების შესრულებას. კუტუზოვმა არ ჩათვალა რაიმე შეურაცხყოფა საჭიროდ. საშუალო გამოვიდა, რაც უნდა განეხორციელებინა; მცირე რაზმი გაგზავნეს ფომინსკისთან, რომელიც ბრუსიერს უნდა დაესხას თავს.
უცნაური შემთხვევით, ეს დანიშვნა - ყველაზე რთული და ყველაზე მნიშვნელოვანი, როგორც მოგვიანებით გაირკვა - დოხტუროვმა მიიღო; იგივე მოკრძალებული, პატარა დოხტუროვი, რომელსაც არავინ გვიხსნიდა, როგორც საბრძოლო გეგმებს აწყობდა, პოლკების წინ მიფრინავდა, ბატარეებს ჯვრებს ესროდა და ა.შ. რუსეთის ომები ფრანგებთან, აუსტერლიციდან და მეცამეტე წლამდე, მეთაურებს ვპოულობთ იქ, სადაც მხოლოდ სიტუაციაა რთული. აუსტერლიცში ის რჩება უკანასკნელი ავგუსტას კაშხალთან, აგროვებს პოლკებს, გადაარჩენს იმას, რაც შესაძლებელია, როცა ყველაფერი დარბის და კვდება და არც ერთი გენერალი არ არის უკანა დაცვაში. ის, ცხელებით დაავადებული, ოცი ათასით მიდის სმოლენსკში, რათა დაიცვას ქალაქი მთელი ნაპოლეონის არმიისგან. სმოლენსკში ის ძლივს დაიძინა მოლოხოვის კარიბჭესთან, სიცხის პაროქსიზმში, სმოლენსკში თოვლმა გააღვიძა და სმოლენსკმა მთელი დღე გაატარა. ბოროდინოს დღეს, როცა ბაგრატიონი მოკლეს და ჩვენი მარცხენა ფლანგის ჯარები 9-დან 1-ის თანაფარდობით დაიღუპნენ და ფრანგული არტილერიის მთელი ძალები იქ გაგზავნეს, სხვა არავინ გაგზავნეს, კერძოდ, გადამწყვეტი და შეუღწევადი დოხტუროვი და კუტუზოვი ჩქარობდა თავისი შეცდომის გამოსწორებას, როცა იქ სხვა გაგზავნა. და პატარა, მშვიდი დოხტუროვი იქ მიდის და ბოროდინო რუსული ჯარის საუკეთესო დიდებაა. და ბევრი გმირი გვახასიათებს ლექსებითა და პროზაით, მაგრამ თითქმის არც ერთი სიტყვა დოხტუროვის შესახებ.
ისევ დოხტუროვს აგზავნიან იქ ფომინსკიში, იქიდან კი მალი იაროსლავეცში, იმ ადგილას, სადაც მოხდა ბოლო ბრძოლა ფრანგებთან და იმ ადგილას, საიდანაც, ცხადია, უკვე იწყება ფრანგების სიკვდილი და ისევ მრავალი გენიოსი და გმირი. მოგვწერეთ კამპანიის ამ პერიოდში, მაგრამ არც ერთი სიტყვა დოხტუროვის შესახებ, ან ძალიან ცოტა, ან საეჭვო. დოხტუროვის შესახებ ეს დუმილი ყველაზე აშკარად ადასტურებს მის დამსახურებას.
ბუნებრივია, ადამიანისთვის, რომელსაც არ ესმის აპარატის მოძრაობა, მისი მუშაობის დანახვისას, როგორც ჩანს, ამ აპარატის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია ის ჩიპი, რომელიც მასში შემთხვევით ჩავარდა და, მის მოძრაობაში ჩარევით, ღრიალებს. ის. ადამიანი, რომელმაც არ იცის აპარატის სტრუქტურა, ვერ გაიგებს, რომ არა ეს გაფუჭებული და ჩარევის ჩიპი, არამედ ის პატარა გადაცემათა კოლოფი, რომელიც უგონოდ ბრუნავს, არის მანქანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი.
10 ოქტომბერს, ზუსტად იმ დღეს, როცა დოხტუროვი ნახევრად გაემართა ფომინსკისკენ და გაჩერდა სოფელ არისტოვოში, ემზადებოდა მოცემული ბრძანების ზუსტად შესასრულებლად, მთელი საფრანგეთის არმია თავის კრუნჩხვით მოძრაობაში მიაღწია მიურატის პოზიციას, როგორც ჩანდა, ბრძოლის გატარების მიზნით, მოულოდნელად, უმიზეზოდ, მარცხნივ შეუხვია ახალ კალუგას გზაზე და დაიწყო ფომინსკის შესვლა, რომელშიც ადრე მხოლოდ ბრუსიე იდგა. დოხტუროვს იმ დროს მეთაურობით ჰყავდა, დოროხოვის გარდა, ფიგნერისა და სესლავინის ორი მცირე რაზმი.
11 ოქტომბრის საღამოს სესლავინი არისტოვოში ჩავიდა ხელისუფლებასთან დატყვევებულ ფრანგ მცველთან ერთად. პატიმარმა თქვა, რომ ჯარები, რომლებიც ახლა შევიდნენ ფომინსკიში, იყვნენ მთელი დიდი არმიის ავანგარდი, რომ ნაპოლეონი სწორედ იქ იყო, რომ მთელი არმია უკვე მეხუთე დღეა დატოვა მოსკოვი. იმავე საღამოს, ბოროვსკიდან ჩამოსულმა ეზოში მცხოვრებმა უამბო, როგორ დაინახა ქალაქში უზარმაზარი ჯარის შესვლა. დოროხოვის რაზმის კაზაკებმა განაცხადეს, რომ მათ დაინახეს ფრანგი მცველები, რომლებიც ბოროვსკის გზაზე მიდიოდნენ. მთელი ამ ამბებიდან აშკარა გახდა, რომ იქ, სადაც ერთი დივიზიის მოძებნა ფიქრობდნენ, ახლა მთელი ფრანგული არმია მოსკოვიდან მოულოდნელი მიმართულებით მიდიოდა - ძველი კალუგის გზის გასწვრივ. დოხტუროვს არაფრის გაკეთება არ სურდა, რადგან ახლა მისთვის გაუგებარი იყო, რა მოვალეობა ჰქონდა. მას დაევალა ფომინსკის თავდასხმა. მაგრამ ფომინსკიში ადრე მხოლოდ ბრუსიე იყო, ახლა კი მთელი ფრანგული არმია. ერმოლოვს სურდა გაეკეთებინა ის, რაც სურდა, მაგრამ დოხტუროვი ამტკიცებდა, რომ მას სჭირდებოდა ბრძანება მისი მშვიდი უდიდებულესობისგან. გადაწყდა ანგარიშის გაგზავნა შტაბში.
ამისთვის აირჩიეს ინტელექტუალური ოფიცერი ბოლხოვიტინოვი, რომელსაც წერილობითი მოხსენების გარდა მთელი ამბავი სიტყვებით უნდა ეთქვა. დილის თორმეტ საათზე, ბოლხოვიტინოვი, კონვერტი და სიტყვიერი ბრძანება რომ მიიღო, კაზაკის თანხლებით სათადარიგო ცხენებით გალოპით გავიდა მთავარ შტაბში.

ღამე იყო ბნელი, თბილი, შემოდგომის. მეოთხე დღეა წვიმს. ორჯერ გამოიცვალა ცხენები და საათნახევარში ტალახიანი, ბლანტი გზის გასწვრივ ოცდაათი მილი გაიარა, ბოლხოვიტინოვი ღამის ორ საათზე ლეტაშევკაში იყო. ქოხთან ჩასული, რომლის ღობეზე იყო წარწერა: "გენერალური შტაბი", და ცხენიდან დატოვა, ბნელ გადასასვლელში შევიდა.
- მალე მორიგე გენერალი! Ძალიან მნიშვნელოვანი! უთხრა ვიღაცას, რომელიც დგებოდა და გადასასვლელის სიბნელეში აკოცა.
- საღამოდან ძალიან ცუდად იყვნენ, მესამე ღამე არ ეძინათ, - ჩასჩურჩულა მოწესრიგებულმა ხმამ. „პირველ რიგში გაიღვიძე კაპიტანი.
”ძალიან მნიშვნელოვანია, გენერალ დოხტუროვისგან,” - თქვა ბოლხოვიტინოვმა და შეაღო ღია კარი, რომლისკენაც გრძნობდა თავს. მბრძანებელი წინ წავიდა და ვიღაცის გაღვიძება დაიწყო:
„თქვენი პატივი, თქვენი პატივი კურიერია.
- Უკაცრავად, რა? ვისგან? -თქვა ნამძინარევი ხმამ.
- დოხტუროვისგან და ალექსეი პეტროვიჩისგან. ნაპოლეონი ფომინსკიშია, - თქვა ბოლხოვიტინოვმა და სიბნელეში კი არ დაინახა ის, ვინც მას ჰკითხა, არამედ მისი ხმის ხმით, ჩათვალა, რომ ეს არ იყო კონოვნიცინი.
გამოფხიზლებულმა იღრიალა და დაიჭიმა.
- არ მინდა მისი გაღვიძება, - თქვა მან და რაღაც იგრძნო. - ავად! შეიძლება ასეც იყოს, ჭორები.
”აი, მოხსენება, - თქვა ბოლხოვიტინოვმა, - ბრძანა, სასწრაფოდ გადაეცა მორიგე გენერალისთვის.
- მოიცადე, ცეცხლს დავანთებ. სად ჯანდაბას აპირებ ყოველთვის მის დადებას? - ბეტმენს მიუბრუნდა, თქვა გაჭიმულმა. ეს იყო შჩერბინინი, კონოვნიცინის ადიუტანტი. ”მე ვიპოვე, ვიპოვე”, - დასძინა მან.
მოწესრიგებულმა ცეცხლი ჩააქრო, შჩერბინინმა იგრძნო სასანთლე.
”ოჰ, საზიზღრები,” თქვა მან ზიზღით.
ნაპერწკლების შუქზე ბოლხოვიტინოვმა დაინახა შჩერბინინის ახალგაზრდა სახე სანთლით და ჯერ კიდევ მძინარე კაცის წინა კუთხეში. ეს იყო კონოვნიცინი.
როდესაც ჯერ გოგირდის ლაქი აინთო ლურჯი, შემდეგ კი წითელი ალი, შჩერბინინმა აანთო ბალთიანი სანთელი, რომლის სასანთლედან პრუსიელები ღრღნიდნენ მას და დაათვალიერეს მაცნე. ბოლხოვიტინოვი ტალახში იყო დაფარული და, სახელოებით მოიწმინდა, სახე წაუსვა.
- ვინ აწვდის? თქვა შჩერბინინმა და კონვერტი აიღო.
”ახალი სიმართლეა”, - თქვა ბოლხოვიტინოვმა. - და პატიმრები, კაზაკები და სკაუტები - ყველა ერთხმად აჩვენებს ერთსა და იმავეს.
”არაფერია გასაკეთებელი, ჩვენ უნდა გავიღვიძოთ”, - თქვა შჩერბინინმა, ადგა და მივიდა ღამის ქურთუკში გადახურულ მამაკაცთან. - პიოტრ პეტროვიჩ! მან თქვა. კონოვნიცინი არ განძრეულა. - Სათაო ოფისი! თქვა მან გაღიმებულმა, იცოდა რომ ეს სიტყვები ალბათ გააღვიძებდა. და მართლაც, ღამის ქუდში თავი მაშინვე წამოიწია. კონოვნიცინის სიმპათიური, ხისტი სახეზე, სიცხისგან ანთებული ლოყებით, წამიერად დარჩა სიზმრების გამოხატულება, რომელიც შორს იყო ამჟამინდელი სიტუაციიდან, მაგრამ შემდეგ ის უცებ შეკრთა: მისმა სახემ მიიღო ჩვეული მშვიდი და მტკიცე გამომეტყველება.
- აბა, რა არის? Ვისგან? იკითხა ნელა, მაგრამ მაშინვე, შუქზე მოციმციმე. ოფიცრის მოხსენების მოსმენისას კონოვნიცინმა დაბეჭდა და წაიკითხა. როგორც კი წაიკითხა, ჭუჭყიან იატაკზე შალის წინდებში ფეხები და ფეხსაცმლის ჩაცმა დაიწყო. შემდეგ ქუდი მოიხადა და ტაძრებზე ავარცხნა, ქუდი მოიხადა.

უფრო ცნობილია, როგორც "რუსული თეატრის მამა".

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვმა მიიღო პირველი ლიტერატურული გამოცდილება იმპერატრიცა ანა იოანოვნასადმი მილოცვის რამდენიმე ლექსის გამოქვეყნებით.

კადეტთა კორპუსის დამთავრების შემდეგ დაინიშნა რუსეთის თეატრში, სადაც თეატრის მთელი სტრუქტურა მხრებზე დაეცა. სუმაროკოვი ლიტერატურულ საქმიანობას მხოლოდ წასვლის შემდეგ დაუბრუნდა.

ალექსანდრე პეტროვიჩი იყო მონარქიის მიმდევარი და ბატონყმობის მიტოვება. მაგრამ მოთხოვნები ძალიან დიდი იყო. ძაფივით გადის მის ნამუშევრებში. მათში მან აღნიშნა, რომ იმპერატორი უნდა იყოს განათლებული და ერუდიტი, უნდა დაიცვას თავისი სახელმწიფოს კანონები და შორს იყოს ადამიანური ვნებებისგან. თავის მხრივ, თავადაზნაურობა ერთგულად უნდა ემსახუროს საზოგადოებას, რათა სამართლიანად ჰქონდეს თავისი რეგალიები, იყოს განათლებული და ჰქონდეს ადეკვატური ადამიანური დამოკიდებულება ყმების მიმართ. მაგრამ არსებული რეალობა შორს იყო სუმაროკოვის მოთხოვნებისგან, ისინი არ დააკმაყოფილეს. მისმა ლექსებმა კი მკაცრი სატირული ხასიათი მიიღო და ბრალმდებელი ორიენტაცია ჰქონდა. ცხოვრებისა და გარემომცველი რეალობის თვალსაზრისით, ის რაციონალისტი იყო. სუმაროკოვის სასიყვარულო ლექსები საზოგადოებაში დიდი წარმატებით სარგებლობდა, თუმცა ისინი საკმაოდ პირობითი იყო.

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი (1717-1777) - მე-18 საუკუნის რუსი პოეტი, მწერალი და დრამატურგი.

დაიბადა დიდგვაროვან ოჯახში 1717 წლის 14 (25) ნოემბერს პეტერბურგში. სწავლობდა სახლში, სწავლა განაგრძო მიწის ჯენტრიულ კორპუსში, სადაც დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა, ლექსებით ფსალმუნების გადაწერა, იუნკერების სახელით იმპერატრიცა ანას "მილოცვის ოდების" შედგენა, ფრანგი პოეტების და ვ.კ. ტრედიაკოვსკი (ტრედიაკოვსკი). 1740 წელს კორპუსის დამთავრების შემდეგ იგი ჯერ გრაფ მიუნხენის სამხედრო საველე ოფისში ჩაირიცხა, შემდეგ გრაფ ა.გ. რაზუმოვსკის ადიუტანტად.

სიტყვიერება დამახასიათებელია ადამიანის სისულელეებისთვის.

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი

პოპულარობა მოუტანა მას 1747 წელს გამოქვეყნებული და ითამაშა მისი პირველი ტრაგედიის "ხორევის" კარზე. მის პიესებს უკრავდა სასამართლოში იაროსლავიდან შეკვეთილი ფ.გ.ვოლკოვის დასი.

როდესაც 1756 წელს შეიქმნა მუდმივი თეატრი, სუმაროკოვი დაინიშნა ამ თეატრის დირექტორად და დიდი ხნის განმავლობაში ის დარჩა რეპერტუარის მთავარ „მომწოდებლად“. ჩორევს მოჰყვა რვა ტრაგედია, თორმეტი კომედია და სამი საოპერო ლიბრეტო.

პარალელურად, სუმაროკოვი, რომელიც ძალიან სწრაფად მუშაობდა, განვითარდა ლიტერატურის სხვა სფეროებში. 1755-1758 წლებში იგი აქტიური თანამშრომელი იყო აკადემიურ ჟურნალში Monthly Works, ხოლო 1759 წელს გამოსცა საკუთარი სატირული და მორალიზაციული ჟურნალი The Hardworking Bee (პირველი კერძო ჟურნალი რუსეთში). 1762-1769 წლებში გამოიცა მისი ზღაპრების კრებულები, 1769 წლიდან 1774 წლამდე მისი ლექსების არაერთი კრებული.

სასამართლოსთან სიახლოვის, დიდგვაროვნების მფარველობის, თაყვანისმცემლების ქება-დიდების მიუხედავად, სუმაროკოვი თავს დაფასებულად არ გრძნობდა და გამუდმებით ჩიოდა ყურადღების ნაკლებობაზე, ცენზურის დაცინვაზე და საზოგადოების უცოდინარობაზე. 1761 წელს მან დაკარგა კონტროლი თეატრზე. მოგვიანებით, 1769 წელს, იგი გადავიდა მოსკოვში. აქ, პატრონების მიერ მიტოვებული, დანგრეული და მთვრალი, გარდაიცვალა 1777 წლის 1 (12) ოქტომბერს. ის დაკრძალეს მოსკოვის დონსკოის სასაფლაოზე.

სუმაროკოვის შემოქმედება ვითარდება კლასიციზმის ფარგლებში, იმ ფორმით, რომელიც მან მიიღო საფრანგეთში XVII - ადრე. მე -18 საუკუნე ამიტომ, თანამედროვე თაყვანისმცემლებმა არაერთხელ გამოაცხადეს სუმაროკოვი "ბოილოს რწმუნებულად", "ჩრდილოეთ რასინი", "მოლიერი", "რუსი ლაფონტენი".

სუმაროკოვის ლიტერატურული მოღვაწეობა აჩერებს ყურადღებას თავისი გარეგანი მრავალფეროვნებით. მან სცადა ყველა ჟანრი: ოდები (საზეიმო, სულიერი, ფილოსოფიური, ანაკრეონტული), ეპისტოლეები (მესიჯები), სატირები, ელეგიები, სიმღერები, ეპიგრამები, მადრიგალები, ეპიტაფიები; თავის პოეტურ ტექნიკაში მან გამოიყენა იმ დროს არსებული ყველა მეტრი, ატარებდა ექსპერიმენტებს რითმის სფეროში და გამოიყენა სხვადასხვა სტროფიკული კონსტრუქციები.

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვის შემოქმედებითი სპექტრი ძალიან ფართოა. წერდა ოდებს, სატირებს, იგავ-არაკებს, ეკლოგებს, სიმღერებს, მაგრამ მთავარი, რითაც მან გაამდიდრა რუსული კლასიციზმის ჟანრული კომპოზიცია, არის ტრაგედია და კომედია. სუმაროკოვის მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა პეტრე დიდის დროის იდეების გავლენით. მაგრამ ლომონოსოვისგან განსხვავებით, მან ყურადღება გაამახვილა თავადაზნაურობის როლსა და მოვალეობებზე. მემკვიდრეობით დიდგვაროვანს, აზნაურთა კორპუსის მოსწავლეს, სუმაროკოვს ეჭვი არ ეპარებოდა კეთილშობილური პრივილეგიების ლეგიტიმურობაში, მაგრამ თვლიდა, რომ მაღალი თანამდებობა და ყმების ფლობა უნდა დადასტურდეს განათლებითა და საზოგადოებისთვის სასარგებლო მომსახურებით. დიდგვაროვანმა გლეხის ადამიანური ღირსება არ უნდა დააკნინოს, აუტანელი რეკვიზიციებით არ დაიტვირთოს. მან მკვეთრად გააკრიტიკა თავადაზნაურობის მრავალი წარმომადგენლის უმეცრება და სიხარბე თავის სატირებში, იგავ-არაკებსა და კომედიებში.

სუმაროკოვი მმართველობის საუკეთესო ფორმად მონარქიას მიიჩნევდა. მაგრამ მონარქის მაღალი თანამდებობა ავალდებულებს იყოს სამართლიანი, გულუხვი, შეძლოს საკუთარ თავში ცუდი ვნებების დათრგუნვა. პოეტმა თავის ტრაგედიებში ასახა მონარქების მიერ მათი სამოქალაქო მოვალეობის დავიწყების დამღუპველი შედეგები.

თავის ფილოსოფიურ შეხედულებებში სუმაროკოვი რაციონალისტი იყო და მის შემოქმედებას სამოქალაქო სათნოების ერთგვარ სკოლად უყურებდა. ამიტომ ისინი პირველ რიგში მორალისტურ ფუნქციებს აყენებენ.

კურსის ეს ნაშრომი ეძღვნება ამ გამოჩენილი რუსი მწერლისა და პუბლიცისტის შემოქმედების შესწავლას.

1. მოკლე ბიოგრაფია და სუმაროკოვის ადრეული ნამუშევარი

1.1 მწერლის მოკლე ბიოგრაფია

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი დაიბადა 1717 წლის 14 (25) ნოემბერს პეტერბურგში დიდგვაროვან ოჯახში. სუმაროკოვის მამა იყო მთავარი სამხედრო ოფიცერი და ჩინოვნიკი პეტრე I-ისა და ეკატერინე II-ის დროს. სუმაროკოვმა კარგი განათლება მიიღო სახლში, მისი მასწავლებელი იყო ტახტის მემკვიდრის, მომავალი იმპერატორის პავლე II-ის მასწავლებელი. 1732 წელს იგი გაგზავნეს უმაღლესი თავადაზნაურობის ბავშვების სპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში - სახმელეთო აზნაურთა კორპუსში, რომელსაც ეწოდა "რაინდთა აკადემია". შენობის დასრულებისას (1740 წ.) დაიბეჭდა სუმაროკოვის ორი ოდა, რომელშიც პოეტი მღეროდა იმპერატრიცა ანა იოანოვნას. Land Gentry Corps-ის სტუდენტებმა მიიღეს ზედაპირული განათლება, მაგრამ მათ ბრწყინვალე კარიერა გაუწიეს. გამონაკლისი არც სუმაროკოვი იყო, რომელიც კორპუსიდან გაათავისუფლეს ვიცე-კანცლერის გრაფ მ.გოლოვკინის ადიუტანტად, ხოლო 1741 წელს, იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას ასვლის შემდეგ, იგი გახდა მისი რჩეულის, გრაფი ა. რაზუმოვსკის ადიუტანტი.

ამ პერიოდში სუმაროკოვმა საკუთარ თავს "ნაზი ვნების" პოეტი უწოდა: მან შეადგინა მოდური სასიყვარულო და პასტორალური სიმღერები ("არსად, პატარა ტყეში" და ა.შ., სულ დაახლოებით 150), რომლებიც დიდი წარმატება იყო, მან ასევე დაწერა. მწყემსი იდილია (სულ 7) და ეკლოგები (სულ 65). სუმაროკოვის ეკლოგების აღწერისას, ვ.გ. ბელინსკი წერდა, რომ ავტორი „არ მიაჩნდა მაცდურს ან უხამსს, არამედ, პირიქით, ზნეობით იყო დაკავებული“. კრიტიკოსი ეყრდნობოდა სუმაროკოვის მიერ დაწერილ მიძღვნას ეკლოგების კრებულზე, რომელშიც ავტორი წერდა: ”ჩემს ეკლოგებში სინაზე და ერთგულებაა გამოცხადებული და არა ბოროტი ვნებათაღელვა, და არ არსებობს ისეთი გამოსვლები, რომლებიც საზიზღარი იქნებოდა მოსმენისთვის. .”

ეკლოგის ჟანრში მუშაობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ პოეტმა შეიმუშავა მსუბუქი, მუსიკალური ლექსი, რომელიც ახლოს იყო იმდროინდელ სალაპარაკო ენასთან. მთავარი მეტრი, რომელსაც სუმაროკოვი იყენებდა თავის ეკლოგებში, ელეგიებში, სატირებში, ეპისტოლეებსა და ტრაგედიებში იყო იამბიკის ექვსი ფუტი, რუსული ჯიში ალექსანდრიული ლექსისა.

1740-იან წლებში დაწერილ ოდებში სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა ამ ჟანრში M.V. ლომონოსოვის მიერ მოცემული მოდელებით. ამან ხელი არ შეუშალა მას მასწავლებელთან ლიტერატურულ და თეორიულ საკითხებზე კამათში. ლომონოსოვი და სუმაროკოვი წარმოადგენდნენ რუსული კლასიციზმის ორ მიმდინარეობას. ლომონოსოვისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი პოეზიის მთავარ ამოცანებად მიიჩნევდა არა ეროვნული პრობლემების წამოჭრას, არამედ თავადაზნაურობის იდეალებს. პოეზია, მისი აზრით, პირველ რიგში არ უნდა იყოს დიდებული, არამედ „სასიამოვნო“. 1750-იან წლებში სუმაროკოვმა შეასრულა ლომონოსოვის ოდების პაროდიები ჟანრში, რომელსაც თავად უწოდებდა „აბსურდულ ოდებს“. ეს კომიკური ოდები, გარკვეულწილად, ავტოპაროდია იყო.

სუმაროკოვმა ხელი სცადა კლასიციზმის ყველა ჟანრში, დაწერა საფიკური, ჰორატიული, ანაკრეონტიული და სხვა ოდები, სტროფები, სონეტები და ა.შ. გარდა ამისა, მან გახსნა პოეტური ტრაგედიის ჟანრი რუსული ლიტერატურისთვის. სუმაროკოვმა ტრაგედიების წერა დაიწყო 1740-იანი წლების მეორე ნახევარში, შექმნა ამ ჟანრის 9 ნაწარმოები: ხორევი (1747), სინავი და ტრუვორი (1750), დიმიტრი პრეტენდენტი (1771) და სხვა. კლასიციზმი, ყველაზე ნაკლებად გამოხატავდა სუმაროკოვის პოლიტიკურ შეხედულებებს. ასე რომ, ხორევის ტრაგიკული დასასრული გამომდინარეობდა იქიდან, რომ მთავარი გმირი, "იდეალური მონარქი", საკუთარ ვნებებს - ეჭვს და უნდობლობას ართმევდა. "ტახტზე ტირანი" მრავალი ადამიანის ტანჯვის მიზეზი ხდება - ეს არის დემეტრე პრეტენდენტის ტრაგედიის მთავარი იდეა.

დრამატული ნაწარმოებების შექმნას არანაკლებ ხელი შეუწყო იმან, რომ 1756 წელს სუმაროკოვი დაინიშნა პეტერბურგის რუსული თეატრის პირველ რეჟისორად. თეატრი ძირითადად მისი ენერგიის წყალობით არსებობდა.

ეკატერინე II-ის მეფობის დროს სუმაროკოვმა დიდი ყურადღება დაუთმო პროზაში იგავების, სატირების, ეპიგრამებისა და ბროშურების კომედიების შექმნას (ტრესოტინიუსი, 1750, Guardian, 1765, Cuckold ფანტაზიით, 1772 და სხვ.).

მისი ფილოსოფიური რწმენის თანახმად, სუმაროკოვი იყო რაციონალისტი, აყალიბებდა თავის შეხედულებებს ადამიანის ცხოვრების სტრუქტურაზე: „ის, რაც დაფუძნებულია ბუნებასა და ჭეშმარიტებაზე, ვერასოდეს შეიცვლება, ხოლო რაც სხვა საფუძველს აქვს, ტრაბახობენ, გმობენ, შემოიტანენ და უკან იხევენ. თითოეულის შეხედულებისამებრ და ყოველგვარი გონების გარეშე“. მისი იდეალი იყო განმანათლებლური კეთილშობილური პატრიოტიზმი, უკულტურო პროვინციალიზმის, მეტროპოლიტური გალომანიისა და ბიუროკრატიული ვერცხლის წინააღმდეგი.

პირველი ტრაგედიების პარალელურად, სუმაროკოვმა დაიწყო ლიტერატურული და თეორიული პოეტური ნაწარმოებების - ეპისტოლეების წერა. 1774 წელს მან გამოაქვეყნა ორი მათგანი - ეპისტოლეტი რუსული ენის შესახებ და პოეზიის შესახებ ერთ წიგნში ინსტრუქცია მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი. სუმაროკოვის ეპისტოლეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეა იყო რუსული ენის სიდიადე. რუსული ენის შესახებ ეპისტოლეში ის წერდა: „ჩვენს მშვენიერ ენას ყველაფრის უნარი აქვს“. სუმაროკოვის ენა ბევრად უფრო ახლოსაა განმანათლებლური დიდებულების სალაპარაკო ენასთან, ვიდრე მისი თანამედროვეების ლომონოსოვისა და ტრედიაკოვსკის ენა.

მისთვის მნიშვნელოვანი იყო არა ეპოქის ფერის რეპროდუქცია, არამედ პოლიტიკური დიდაქტიკა, რომლის განხორციელების საშუალება ისტორიულმა შეთქმულებამ მისცა მასებს. განსხვავება იმაშიც მდგომარეობდა, რომ ფრანგულ ტრაგედიებში შედარებულია მმართველობის მონარქიული და რესპუბლიკური ფორმები (კორნეის „ზინში“, ვოლტერის „ბრუტუსში“ და „იულიუს კეისარში“), სუმაროკოვის ტრაგედიებში არ არის რესპუბლიკური თემა. როგორც დარწმუნებულ მონარქისტს, მას შეეძლო ტირანიის წინააღმდეგობა მხოლოდ განმანათლებლური აბსოლუტიზმით.

სუმაროკოვის ტრაგედიები არის ერთგვარი სამოქალაქო სათნოების სკოლა, რომელიც შექმნილია არა მხოლოდ რიგითი დიდებულებისთვის, არამედ მონარქებისთვისაც. ეს არის დრამატურგის ეკატერინე II-ის მიმართ არამეგობრული დამოკიდებულების ერთ-ერთი მიზეზი. მონარქიული სახელმწიფოს პოლიტიკურ საფუძვლებზე ხელყოფის გარეშე, სუმაროკოვი თავის პიესებში ეხება მის მორალურ ღირებულებებს. იბადება მოვალეობისა და ვნების კონფლიქტი. მოვალეობა გმირებს უბრძანებს მკაცრად შეასრულონ თავიანთი სამოქალაქო მოვალეობები, ვნებები - სიყვარული, ეჭვი, ეჭვიანობა, დესპოტური მიდრეკილებები - ხელს უშლის მათ განხორციელებას. ამასთან დაკავშირებით სუმაროკოვის ტრაგედიებში ორი ტიპის გმირია წარმოდგენილი. მათგან პირველი, რომელიც დუელში შედის იმ ვნებით, რომელიც მათ შეიპყრო, საბოლოოდ დაძლიეს ყოყმანი და ღირსეულად ასრულებენ თავიანთ სამოქალაქო მოვალეობას. მათ შორისაა ჰორევი (სპექტაკლი „ჰორევი“), ჰამლეტი (პერსონაჟი ამავე სახელწოდების პიესიდან, რომელიც წარმოადგენს შექსპირის ტრაგედიის თავისუფალ ადაპტაციას), ტრუვორს (ტრაგედია „სინავი და ტრუვორი“) და მრავალი სხვა.

გმირების რეპლიკაში აქცენტირებულია პირადი „ვნებიანი“ დასაწყისის შეზღუდვის, დაძლევის პრობლემა. "დაძლიე საკუთარი თავი და აწიე მეტი", - ასწავლის ტრუვორს ნოვგოროდის ბოიარი გოსტომისლი.

სუმაროკოვის სიცოცხლეში არ გამოქვეყნებულა მისი ნაწარმოებების სრული კრებული, თუმცა გამოიცა მრავალი პოეტური კრებული, შედგენილი ჟანრის მიხედვით.

სუმაროკოვი გარდაიცვალა მოსკოვში, 59 წლის ასაკში და დაკრძალეს დონსკოის მონასტერში.

პოეტის გარდაცვალების შემდეგ ნოვიკოვმა ორჯერ გამოსცა სუმაროკოვის ყველა ნაწარმოების სრული კრებული (1781, 1787).

1.2 სუმაროკოვი, როგორც ტრაგიკული ჟანრის ფუძემდებელი

ლიტერატურული პოპულარობა სუმაროკოვს ტრაგედიებმა მოუტანა. მან პირველმა შემოიტანა ეს ჟანრი რუსულ ლიტერატურაში. აღფრთოვანებული თანამედროვეები მას "ჩრდილოეთ რასინს" უწოდებდნენ. ჯამში მან დაწერა ცხრა ტრაგედია. ექვსი - 1747 წლიდან 1758 წლამდე: "ხორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750), "არტისტონი" (1750), "სემირა" (1751), "იაროპოლკი და დემიზა" ( 1758). შემდეგ, ათწლიანი შესვენების შემდეგ, კიდევ სამი:

"ვიშესლავი" (1768), "დიმიტრი პრეტენდენტი" (1771) და "მსტისლავი" (1774).

სუმაროკოვმა თავის ტრაგედიებში ფართოდ გამოიყენა XVII-XVIII საუკუნეების ფრანგი დრამატურგების გამოცდილება. - კორნეი, რასინი, ვოლტერი. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, სუმაროკოვის ტრაგედიებში იყო გამორჩეული ნიშნები. კორნელისა და რასინის ტრაგედიებში, პოლიტიკურთან ერთად, იყო წმინდა ფსიქოლოგიური პიესებიც (კორნეის „სიდი“, რასინის „ფედრა“). სუმაროკოვის ყველა ტრაგედიას აქვს გამოხატული პოლიტიკური შეღებვა. ფრანგული ტრაგედიების ავტორებმა დაწერეს პიესები ძველ, ესპანურ და „აღმოსავლურ“ თემებზე. სუმაროკოვის ტრაგედიების უმეტესობა საშინაო თემებზეა დაფუძნებული. ამ შემთხვევაში, საინტერესო ნიმუში შეინიშნება. დრამატურგი რუსეთის ისტორიის ყველაზე შორეულ ეპოქას მიუბრუნდა, ლეგენდარული თუ ნახევრად ლეგენდარული ხასიათისა, რომ „აიღე შენი სიყვარული და დაეუფლე შენს თავს“ (ჩ (3. ს. 136), მისი ქალიშვილი ილმენა ეხმიანება გოსტომისლს.

სუმაროკოვი გადამწყვეტად ამუშავებს შექსპირის ერთ-ერთ საუკეთესო ტრაგედიას, ჰამლეტს, კონკრეტულად ხაზს უსვამს მის უთანხმოებას ავტორთან. "ჩემი ჰამლეტი, - წერდა სუმაროკოვი, "ძნელად ჰგავს შექსპირის ტრაგედიას" (10. გვ. 117). მართლაც, სუმაროკოვის პიესაში ჰამლეტის მამა მოკლა არა კლავდიუსმა, არამედ პოლონიუსმა. შურისძიების დროს ჰამლეტი უნდა გახდეს მკვლელი. ამ მხრივ, ჰამლეტის ცნობილი მონოლოგი, რომელიც იწყება შექსპირის სიტყვებით "იყო თუ არ იყო?", იცვლება აღიარების მიღმა:

რა უნდა გავაკეთო ახლა?

არ იცით რა დაიწყოთ? ადვილია ოფელიას სამუდამოდ დაკარგვა!

მამაო! ბედია! სხვა სახელების შესახებ...

ვის წინაშე დავარღვევ? ჩემდამი ერთნაირად კეთილი ხარ (3. ს. 94 - 95).

მეორე ტიპი მოიცავს პერსონაჟებს, რომლებშიც ვნება იმარჯვებს სახელმწიფო ვალზე. ესენი არიან, უპირველეს ყოვლისა, უზენაესი ძალაუფლების მქონე პირები - მთავრები, მონარქები, ანუ ისინი, ვინც სუმაროკოვის თქმით, განსაკუთრებული გულმოდგინებით უნდა შეასრულონ თავიანთი მოვალეობები:

მონარქს ბევრი გამჭრიახობა სჭირდება,

თუ გვირგვინის ტარება ცენზურის გარეშე უნდა.

და თუ მას სურს იყოს მტკიცე დიდებაში,

უნდა იყოს მართალი და მკაცრი და მოწყალე (3. გვ. 47).

მაგრამ, სამწუხაროდ, ძალაუფლება ხშირად აბრმავებს მმართველებს და უფრო ადვილია, ვიდრე მათი ქვეშევრდომები გახდნენ მათი გრძნობების მონა, რაც ყველაზე სამწუხარო გავლენას ახდენს მათზე დამოკიდებული ადამიანების ბედზე. ასე რომ, პრინც კიის საეჭვოობის მსხვერპლნი არიან მისი ძმა და ძმის საცოლე - ოსნელდა ("ხორევი"). სასიყვარულო ვნებით დაბრმავებული ნოვგოროდის პრინცი სინავი თვითმკვლელობისკენ უბიძგებს ტრუვორს და მის საყვარელ ილმენას („სინავი და ტრუვორი“). არაგონივრული მმართველების სასჯელი ყველაზე ხშირად არის მონანიება, სინდისის ქენჯნა, რომელიც დაგვიანებული ჩახედვის შემდეგ მოდის. თუმცა, ზოგიერთ შემთხვევაში, სუმაროკოვი შურისძიების კიდევ უფრო ძლიერ ფორმებს იძლევა.

ამ მხრივ ყველაზე გაბედული იყო ტრაგედია "დიმიტრი პრეტენდენტი" - სუმაროკოვის ერთადერთი პიესა, რომელიც დაფუძნებულია სანდო ისტორიულ მოვლენებზე. ეს არის პირველი ტირანული ტრაგედია რუსეთში. მასში სუმაროკოვმა აჩვენა მმართველი, რომელიც დარწმუნებულია თავის უფლებაში, იყოს დესპოტი და აბსოლუტურად არ შეუძლია მონანიება. პრეტენდენტი იმდენად გულწრფელად აცხადებს თავის ტირანულ მიდრეკილებებს, რომ ეს ზიანს აყენებს გამოსახულების ფსიქოლოგიურ სანდოობასაც კი: „მე ვარ შეჩვეული საშინელებას, გაბრაზებული ვარ ბოროტებით, // სავსე ბარბაროსობით და სისხლით შეღებილი“ (4. გვ. 74).

სუმაროკოვი იზიარებს განმანათლებლურ იდეას ხალხის უფლების დამხობის ტირანი მონარქის შესახებ. რა თქმა უნდა, ხალხი უბრალოებისთვის კი არ არის, არამედ დიდგვაროვნებისთვის. სპექტაკლში ეს იდეა რეალიზებულია ჯარისკაცების ღია მოქმედების სახით პრეტენდერის წინააღმდეგ, რომელიც გარდაუვალი სიკვდილის პირისპირ, ხანჯლით ურტყამს თავს. უნდა აღინიშნოს, რომ ცრუ დიმიტრის მეფობის უკანონობა სპექტაკლში მოტივირებულია არა სიყალბით, არამედ გმირის ტირანული მმართველობით: „თუ ბოროტად არ მეფობდი რუსეთში, // დიმიტრი თუ არა, ეს არის. ხალხის თანასწორი“ (4. გვ. 76).

სუმაროკოვის დამსახურება რუსული დრამამდე არის ის, რომ მან შექმნა განსაკუთრებული ტიპის ტრაგედია, რომელიც უკიდურესად სტაბილური აღმოჩნდა მთელი მე-18 საუკუნის განმავლობაში. სუმაროკოვის ტრაგედიების უცვლელი გმირი არის მმართველი, რომელიც დაემორჩილა რაღაც მავნე ვნებას - ეჭვს, ამბიციას, ეჭვიანობას - და ამის გამო ტანჯვას აყენებს თავის ქვეშევრდომებს.

იმისათვის, რომ სპექტაკლის სიუჟეტში გამოვლინდეს მონარქის ტირანია, მასში ორი შეყვარებული შეიყვანეს, რომელთა ბედნიერებას ხელისუფალი დესპოტური ნება უშლის ხელს. მოყვარულთა ქცევას განსაზღვრავს მათ სულებში ბრძოლა მოვალეობისა და ვნების მიმართ. თუმცა, პიესებში, სადაც მონარქის დესპოტიზმი დამანგრეველ პროპორციებს იღებს, ბრძოლა მოვალეობასა და შეყვარებულთა ვნებას შორის ადგილს უთმობს ბრძოლას ტირან მმართველთან. ტრაგედიების დასრულება შეიძლება იყოს არა მხოლოდ სევდიანი, არამედ ბედნიერიც, როგორც "დიმიტრი პრეტენდენტში". ეს მოწმობს სუმაროკოვის ნდობას დესპოტიზმის შეკავების შესაძლებლობის შესახებ.

სუმაროკოვის პიესების გმირები ნაკლებად არიან ინდივიდუალიზებულები და კორელაციაში არიან სპექტაკლში დაკისრებულ სოციალურ როლთან: უსამართლო მონარქი, მზაკვარი დიდგვაროვანი, უანგარო მხედართმთავარი და ა.შ. გრძელი მონოლოგები იპყრობს ყურადღებას. ტრაგედიის მაღალი სტრუქტურა შეესაბამება ალექსანდრიულ ლექსებს (იამბიკოსი ექვსფეხა დაწყვილებული რითმით და ცეზურა ლექსის შუაში). თითოეული ტრაგედია ხუთი მოქმედებისგან შედგება. შეინიშნება ადგილის, დროისა და მოქმედების ერთიანობა.

1.3 კომედიები და სატირები

სუმაროკოვს ეკუთვნის თორმეტი კომედია. ფრანგული ლიტერატურის გამოცდილების მიხედვით, „სწორი“ კლასიკური კომედია უნდა დაიწეროს ლექსად და შედგებოდეს ხუთი მოქმედებისგან. მაგრამ სუმაროკოვი, თავის ადრეულ ექსპერიმენტებში, ეყრდნობოდა სხვა ტრადიციას - ინტერლუდებსა და კომედია დელ'არტეს, რუსი მაყურებლისთვის ნაცნობი იტალიელი მხატვრების სპექტაკლებიდან. სპექტაკლების სიუჟეტები ტრადიციულია: ჰეროინისთვის რამდენიმე მეტოქის მაჭანკლობა, რაც ავტორს აძლევს შესაძლებლობას წარმოაჩინოს მათი მხიარული მხარეები. ინტრიგას, როგორც წესი, ართულებს პატარძლის მშობლების კეთილგანწყობა მსურველთაგან ყველაზე უღირსების მიმართ, რაც, თუმცა, ხელს არ უშლის წარმატებულ დაშლას. სუმაროკოვის პირველი სამი კომედია ტრეზოტინიუსი, ცარიელი ჩხუბი და მონსტრები, რომელიც შედგებოდა ერთი მოქმედებისგან, გამოჩნდა 1750 წელს. მათი გმირები იმეორებენ დელარტეს კომედიის გმირებს: ტრაბახი მეომარი, ჭკვიანი მსახური, სწავლული პედანტი, მგზნებარე მოსამართლე. კომიკური ეფექტი მიღწეული იყო პრიმიტიული ფარსული ტექნიკით: ჩხუბი, სიტყვიერი შეტაკებები, ჩაცმა.

ასე რომ, კომედიაში ტრესოტინიუსი, მეცნიერი ტრესოტინიუსი და ტრაბახი ოფიცერი ბრამარბასი ბატონი ორონტესის ასულს - კლარისს ეხუმრებიან, ბ-ნი ორონტესი - ტრესოტინიუსის მხარეს. თავად კლარისს უყვარს დორანტი. იგი მოჩვენებით თანახმაა დაემორჩილოს მამის ნებას, მაგრამ მისგან ფარულად შედის არა ტრეზოტინიუსი, არამედ დორანტი საქორწინო კონტრაქტში. ორონტესი იძულებულია შეეგუოს მომხდარს. კომედია „ტრესოტინიუსი“, როგორც ვხედავთ, ჯერ კიდევ ძალიან უკავშირდება უცხოელ მოდელებს, გმირებს, საქორწინო კონტრაქტის დადებას - ეს ყველაფერი იტალიური პიესებიდან არის აღებული. რუსული რეალობა წარმოდგენილია სატირით კონკრეტულ ადამიანზე. ტრესოტინიუსის გამოსახულებით გამოყვანილია პოეტი ტრედიაკოვსკი. სპექტაკლში მრავალი ისარია მიმართული ტრედიაკოვსკისკენ, მისი სასიყვარულო სიმღერების პაროდიამდე.

შემდეგი ექვსი კომედია - "მოტყუებით მზითვი", "მცველი", "ლიხოიმეცი", "სამი ძმა ერთად", "შხამიანი", "ნარცისი" - დაიწერა 1764 წლიდან 1768 წლამდე. ეს არის ე.წ. პერსონაჟების. მათში მთავარი გმირი მოცემულია ახლოდან. მისი „ვიცე“ – ნარცისიზმი („ნარცისი“), ბოროტება („შხამიანი“), სიძუნწე („ლიხოიმეცი“) – ხდება სატირული დაცინვის ობიექტი.

სუმაროკოვის პერსონაჟების ზოგიერთი კომედიის სიუჟეტზე გავლენა იქონია „ფილისტურმა“ ცრემლიანმა დრამამ; მასში, როგორც წესი, გამოსახული იყო სათნო გმირები, რომლებიც მატერიალურად იყვნენ დამოკიდებულნი „მანკიერ“ პერსონაჟებზე. აღიარების მოტივმა, მოულოდნელი მოწმეების გამოჩენამ და კანონის წარმომადგენლების ჩარევამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ცრემლიანი დრამების შეწყვეტაში. პიესა „მცველი“ (1765) ყველაზე მეტად დამახასიათებელია პერსონაჟების კომედიებისთვის. მისი პერსონაჟი არის აუტსაიდერი, ძუნწი ტიპი. მაგრამ ამ პერსონაჟის კომიკური ვერსიებისგან განსხვავებით, სუმაროკის ძუნწი საშინელი და ამაზრზენია. როგორც რამდენიმე ობლის მეურვე, ითვისებს მათ ქონებას. ზოგიერთ მათგანს - ნისას, პასკინს - ის მსახურთა თანამდებობაზე ინარჩუნებს. სოსტრატა ხელს უშლის მას საყვარელ ადამიანზე დაქორწინებაში. სპექტაკლის დასასრულს აუტლენდერის მაქინაციები მჟღავნდება და ის სასამართლოს წინაშე უნდა დადგეს.

1772 წლისთვის, "ყოველდღიური" კომედიები მოიცავს: "დედა არის ასულის პარტნიორი", "სკრაბლი" და "წარმოსახვით კუკი". ბოლო მათგანზე გავლენას ახდენდა ფონვიზინის პიესა „ბრიგადირი“. The Cuckold-ში ორი ტიპის დიდებულები ერთმანეთს უპირისპირდებიან: განათლებული, დახვეწილი გრძნობებით დაჯილდოებული ფლორიზა და გრაფი კასანდერი - და უმეცარი, უხეში, პრიმიტიული მიწის მესაკუთრე ვიკული და მისი ცოლი ხავრონია. ეს წყვილი ბევრს ჭამს, ბევრს სძინავს, მოწყენილობისგან თამაშობს კარტს.

ერთ-ერთი სცენა თვალწარმტაცი გადმოსცემს ამ მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრების თავისებურებებს. გრაფი კასანდრას ჩასვლის დღეს ხავრონია ბრძანებს სადღესასწაულო ვახშამს ბატლერისთვის.

ეს კეთდება ენთუზიაზმით, შთაგონებით, საქმის ცოდნით. კერძების ვრცელი სია ფერადად ახასიათებს სოფლის გურმანების საშვილოსნო ინტერესებს. აქ - ღორის ფეხები არაჟნითა და ცხენით, კუჭი შიგთავსით, ღვეზელები დამარილებული რძის სოკოთი, ღორის „ფრუკები“ ქლიავით და „გაფცქვნილი“ ფაფა „გახეხილ“ ქვაბში, რომელიც, გამორჩეული სტუმრის გულისთვის, დაავალეს „ვენეციის“ (ვენეციური) ფირფიტით დაფარვა.

სახალისოა ხავრონიას ისტორია პეტერბურგის თეატრში სტუმრობის შესახებ, სადაც მან უყურა სუმაროკოვის ტრაგედიას „ხორევი“. მან ყველაფერი, რაც სცენაზე ნახა, ნამდვილ ინციდენტად აიღო და ხორევას თვითმკვლელობის შემდეგ გადაწყვიტა რაც შეიძლება მალე დაეტოვებინა თეატრი. "წარმოსახვით გუგული" წინ გადადგმული ნაბიჯია სუმაროკოვის დრამატურგიაში. წინა პიესებისგან განსხვავებით, აქ მწერალი გაურბის პერსონაჟების ზედმეტად პირდაპირ დაგმობას. არსებითად, ვიკული და ხავრონია ცუდი ხალხი არ არიან. ისინი კეთილგანწყობილნი, სტუმართმოყვარეები, ერთმანეთზე შეხებით მიჯაჭვულები არიან. მათი უბედურება ის არის, რომ სათანადო აღზრდა და განათლება არ მიუღიათ.

სუმაროკოვს ეკუთვნის ათი სატირი. მათგან საუკეთესო - "კეთილშობილების შესახებ" - შინაარსობრივად ახლოს არის კანტემირის სატირასთან "ფილარეტი და ევგენი", მაგრამ მისგან განსხვავდება ლაკონიზმითა და სამოქალაქო ვნებით. ნაწარმოების თემა ჭეშმარიტი და წარმოსახვითი კეთილშობილებაა. დიდგვაროვანი სუმაროკოვი შეწუხებულია და რცხვენია კლასში მყოფი ძმების გამო, რომლებმაც თავიანთი პოზიციით ისარგებლეს, დაივიწყეს თავიანთი მოვალეობები. ჭეშმარიტი კეთილშობილება სასარგებლოა საზოგადოებისთვის:

ოჯახის სიძველე, პოეტის თვალსაზრისით, ძალიან საეჭვო უპირატესობაა, რადგან მთელი კაცობრიობის წინაპარი, ბიბლიის მიხედვით, ადამი იყო. მხოლოდ განმანათლებლობა იძლევა მაღალი თანამდებობების უფლებას. რევეჟდას დიდგვაროვანს, უპატრონო დიდგვაროვანს არ შეუძლია კეთილშობილების პრეტენზია:

და თუ მე არ ვარ შესაფერისი რაიმე თანამდებობისთვის, -

ჩემი წინაპარი დიდგვაროვანია, მაგრამ მე არ ვარ კეთილშობილი (4.S. 191).

თავის სხვა სატირებში სუმაროკოვი დასცინის უღიმღამო, მაგრამ ამბიციურ მწერლებს ("ცუდ რითმებზე"), უცოდინარს და ხარბ სასამართლოს მოხელეებს ("ცუდი მოსამართლეების შესახებ"), გალომანი დიდებულებს, რომლებიც ამახინჯებენ რუსულ მეტყველებას ("ფრანგულ ენაზე"). სუმაროკოვის სატირების უმეტესობა ალექსანდრიული ლექსით არის დაწერილი მონოლოგის სახით, სავსე რიტორიკული კითხვებით, მიმართვებითა და ძახილებით.

სუმაროკოვის სატირულ ნაწარმოებებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს „გუნდი გარყვნილ შუქს“. სიტყვა „გარყვნილი“ აქ ნიშნავს „სხვას“, „სხვას“, „საპირისპიროს“. "გუნდი" სუმაროკოვს 1762 წელს შეუკვეთეს სახალხო მასკარადისთვის "ტრიუმფალური მინერვა" მოსკოვში ეკატერინე II-ის კორონაციის დღესასწაულზე. მასკარადის ორგანიზატორების გეგმის მიხედვით, მასში წინა მეფობის მანკიერებების დაცინვა უნდა ყოფილიყო. მაგრამ სუმაროკოვმა დაარღვია მისთვის შეთავაზებული საზღვრები და ისაუბრა რუსული საზოგადოების საერთო ნაკლოვანებებზე. „გუნდი“ იწყება „ტიტუზის“ ისტორიით, რომელიც შემოფრინდა „შუაღამის“ ზღვის უკნიდან, იმ იდეალური ბრძანებების შესახებ, რომლებიც მან დაინახა უცხო („გარყვნილი“) სამეფოში და რომლებიც მკვეთრად განსხვავდება ყველაფრისგან, რასაც ხვდება. თავის სამშობლოში. თავად „გარყვნილ“ სამეფოს სუმაროკოვში უტოპიური, სპეკულაციური ხასიათი აქვს. მაგრამ ეს წმინდა სატირული მოწყობილობა ეხმარება მას მსჯავრდებული ქრთამის, კლერკების უსამართლობის, დიდგვაროვნების მეცნიერების უგულებელყოფაში და ყველაფრის „უცხოს“ მიმართ გატაცებაში. ყველაზე გაბედულად გამოიყურებოდა ლექსები გლეხების ბედზე: „გლეხებს იქ ტყავს არ აჭრიან, // სოფლებს არ აყრიან ბარათზე, // ხალხს არ ვაჭრობენ ზღვაზე“ (6. გვ. 280).

2. პოეზია და პუბლიციზმი ა.პ. სუმაროკოვა

2.1 პოეტური შემოქმედება

სუმაროკოვის პოეტური შემოქმედება უკიდურესად მრავალფეროვანია. წერდა ოდებს, სატირებს, ეკლოგებს, ელეგიებს, ეპისტოლეებს, ეპიგრამებს. მის თანამედროვეთა შორის განსაკუთრებით პოპულარული იყო მისი იგავები და სასიყვარულო სიმღერები.

ამ სიტყვით, რომელიც აღნიშნავს მოკლე აღმზრდელობით ამბავს, მწერალმა თავის იგავ-არაკებს უწოდა. სუმაროკოვი შეიძლება ჩაითვალოს იგავ-არაკის ჟანრის ფუძემდებლად რუსულ ლიტერატურაში. მას მთელი შემოქმედებითი ცხოვრების მანძილზე მიმართავდა და 374 იგავი შექმნა. თანამედროვეები მათზე დიდად ლაპარაკობდნენ. "მისი იგავი პატივს სცემენ, როგორც რუსული პარნასუსის საგანძურს", - აღნიშნა ნ.ი. ნოვიკოვმა თავის "რუს მწერალთა ისტორიული ლექსიკონის გამოცდილებაში". სუმაროკოვის იგავებში ასახულია იმდროინდელი რუსული ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვანი ასპექტები. თემატურად, ისინი შეიძლება დაიყოს სამ ძირითად ჯგუფად.

სუმაროკოვმა პირველმა რუსულ ლიტერატურაში შემოიტანა მრავალფეროვანი ლექსი ზღაპრულ ჟანრში და ამით მკვეთრად გაზარდა მისი გამოხატვის შესაძლებლობები. არ კმაყოფილი იყო ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროს ალეგორიული სურათებით, პოეტი ხშირად მიმართავდა კონკრეტულ ყოველდღიურ მასალას და მასზე დაყრდნობით ქმნიდა ექსპრესიულ ჟანრულ სცენებს ("ადვოკატი", "ცელქი", "კაცი და კლიაჩა", "კისელნიკი") . თავის იგავებში, კლასიკოსების პოეტური გრადაციის მიხედვით, დაბალ ჟანრებს მიეკუთვნება, სუმაროკოვმა ყურადღება გაამახვილა რუსულ ფოლკლორზე - ზღაპარზე, ანდაზაზე, ანეკდოტზე მათი უხეში იუმორით და თვალწარმტაცი სასაუბრო ენით. სუმაროკოვში შეგიძლიათ იპოვოთ ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა "მან შეჭამა მელასი" ("ხოჭოები და ფუტკარი"), "ყურში მისმა წუწუნმა ატკინა იგი" ("ფეხგადაცილებული ჯარისკაცი"), "არც რძე, არც მატყლი" ("ბობლეტი") , „და შეაფურთხა თვალებში“ („მოკამათე“), „რა სისულელეს ტრიალებ“ („ცელქი“). სუმაროკოვი უხეშია თავისი ზღაპრების ენას. ვულგარული სიტყვების შერჩევისას ის ხედავს ერთ-ერთ საშუალებას დამცირების, დაცინვის საშუალებას მის მიერ უარყოფილი პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების ფენომენებს. ეს თვისება მკვეთრად განასხვავებს სუმაროკოვის იგავს ლაფონტენის გალანტური, დახვეწილი იგავ-არაკებისაგან. ზღაპრების სფეროში სუმაროკოვი კრილოვის ერთ-ერთი წინამორბედია.

სასიყვარულო პოეზია სუმაროკოვის შემოქმედებაში წარმოდგენილია ეკლოგებითა და სიმღერებით. მისი ეკლოგები, როგორც წესი, იმავე გეგმის მიხედვით იქმნებოდა. ჯერ ჩნდება ლანდშაფტის სურათი: მდელო, კორომი, ნაკადი ან მდინარე; გმირები და გმირები არიან იდილიური მწყემსები და მწყემსები უძველესი სახელებით დეიმონი, კლარისი და ა.შ. გამოსახულია მათი სიყვარულის კვნესა, ჩივილები, აღსარება. ეკლოგები მთავრდება ეროტიკული, ზოგჯერ საკმაოდ გულწრფელი პერსონაჟის ბედნიერი დაშლით.

სუმაროკოვის სიმღერებმა, განსაკუთრებით სასიყვარულო, დიდი წარმატებით სარგებლობდა მის თანამედროვეთა შორის. ჯამში მან დაწერა 150-ზე მეტი სიმღერა. მათში გამოხატული გრძნობები უკიდურესად მრავალფეროვანია, მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი გადმოსცემენ ტანჯვას, სიყვარულის ტანჯვას. აქ არის უპასუხო ვნების სიმწარე და ეჭვიანობა და ლტოლვა, რომელიც გამოწვეულია საყვარელ ადამიანთან განშორებით. სუმაროკოვის სასიყვარულო ლექსები სრულიად გათავისუფლებულია ყველანაირი რეალობისგან. ჩვენ არ ვიცით არც გმირების სახელები, არც მათი სოციალური მდგომარეობა, არც ადგილი, სადაც ისინი ცხოვრობენ და არც მიზეზი, რამაც გამოიწვია მათი დაშორება. გმირების ყოველდღიური ცხოვრებიდან და სოციალური ურთიერთობებისგან მოწყვეტილი გრძნობები გამოხატავს უნივერსალურ ადამიანურ გამოცდილებას. ეს არის სუმაროკოვის პოეზიის „კლასიციზმის“ ერთ-ერთი თავისებურება.

ზოგიერთი სიმღერა სტილიზებულია ფოლკლორული პოეზიის სულისკვეთებით. მათ შორისაა: „გოგონები დადიოდნენ კორომში“ დამახასიათებელი გუნდით „ჩემი ვიბურნუმია, ჩემი ჟოლოა“; ხალხური ფესტივალების აღწერით „სადაც დავდივარ ან ვსეირნობ“. ამ კატეგორიაში უნდა შედიოდეს სამხედრო და სატირული შინაარსის სიმღერები: "ოჰ შენ, ძლიერი, ძლიერი ბენდერგრადი" და "სავუშკა ცოდვილია". განსაკუთრებული რიტმული სიმდიდრით გამოირჩევა სუმაროკოვის სიმღერები. ორმარცვლიანი და სამმარცვლიანი ზომით და დოლნიკებითაც კი წერდა. მათი სტროფიკული ნიმუში ისეთივე მრავალფეროვანია. სუმაროკოვის სიმღერების პოპულარობას მოწმობს მე-18 საუკუნის დაბეჭდილ და ხელნაწერ სიმღერებში, ხშირად ავტორის სახელის გარეშე, ბევრი მათგანის ჩართვა.

სუმაროკოვმა დაწერა პირველი ელეგიები რუსულ ლიტერატურაში. ეს ჟანრი ცნობილი იყო უძველეს პოეზიაში, შემდეგ კი გახდა პან-ევროპული საკუთრება. ელეგიების შინაარსი ჩვეულებრივ უბედური სიყვარულით გამოწვეული სევდიანი რეფლექსია იყო: საყვარელ ადამიანთან განშორება, ღალატი და ა.შ. მოგვიანებით, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნეში, ელეგიები ფილოსოფიური და სამოქალაქო თემებით იყო სავსე. XVIII საუკუნეში. ელეგიები, როგორც წესი, ალექსანდრიული ლექსით იწერებოდა.

სუმაროკოვის შემოქმედებაში ამ ჟანრის გამოყენება გარკვეულწილად მოამზადა მისმა ტრაგედიებმა, სადაც პერსონაჟების მონოლოგები ხშირად წარმოადგენდნენ ერთგვარ მცირე ელეგიას. სუმაროკოვის პოეზიაში ყველაზე ტრადიციულია ელეგიები სასიყვარულო თემებით, როგორიცაა "თამაში და სიცილი უკვე დაგვტოვა", "კიდევ ერთი სევდიანი ლექსი წარმოშობს პოეზიას".

თავისებური ციკლი ყალიბდება ავტორის თეატრალურ მოღვაწეობასთან დაკავშირებული ელეგიებით. ორი მათგანი („ფ. გ. ვოლკოვის გარდაცვალების შესახებ“ და „ტატიანა მიხაილოვნა ტროეპოლსკაიას გარდაცვალების შესახებ“) გამოწვეული იყო სანქტ-პეტერბურგის სასამართლო თეატრის წამყვანი მხატვრების ნაადრევი გარდაცვალების შედეგად - სუმაროკოვის პიესებში ტრაგიკული როლების საუკეთესო შემსრულებლები. . ორ სხვა ელეგიაში - "იტანჯე, უბედური სული, მტკივა მკერდი" და "ჩემმა გაღიზიანებამ ახლა ყველა ზომას გადააჭარბა" - აისახა თავად პოეტის თეატრალური მოღვაწეობის დრამატული ეპიზოდები. პირველში ის მტრების ინტრიგებს უჩივის, რომლებმაც მას დირექტორის თანამდებობა ჩამოართვეს. მეორე განპირობებულია საავტორო უფლებების უხეში დარღვევით. სუმაროკოვმა კატეგორიულად გააპროტესტა ილმენას როლის შესრულება მის სპექტაკლში "სინავი და ტრუვორი" უღიმღამო მსახიობი ივანოვას მიერ, რომელსაც მოსკოვის მთავარსარდალი სალტიკოვი თანაუგრძნობდა.

ავტორი უჩიოდა სალტიკოვის თვითნებობას იმპერატრიცას, მაგრამ საპასუხოდ მიიღო დამცინავი შეურაცხმყოფელი წერილი. სუმაროკოვის ნაწარმოებებმა მნიშვნელოვნად გააფართოვა რუსული კლასიკური ლიტერატურის ჟანრული შემადგენლობა. ”... ის იყო რუსთაგან პირველი, - წერდა ნ.ი. ნოვიკოვი, - მან დაიწყო ტრაგედიების წერა თეატრალური ხელოვნების ყველა წესის მიხედვით, მაგრამ მან იმდენი მოახერხა მათში, რომ მან მიიღო სახელი "ჩრდილოეთ რასინი". 8. გვ. 36)

2.1 ჟურნალისტიკა და დრამატურგია

სუმაროკოვი ასევე იყო გამოჩენილი ჟურნალისტი, ის მძაფრად გრძნობდა წმინდა მხატვრულ ამოცანებს, რაც რუსული ლიტერატურის წინაშე დგას. მან თავისი აზრები ამ საკითხებზე ორ ეპისტოლეში გამოაქვეყნა: „რუსული ენის შესახებ“ და „პოეზიის შესახებ“. შემდგომში მან გააერთიანა ისინი ერთ ნაშრომში სახელწოდებით "ინსტრუქცია მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი" (1774). ბოილეს ტრაქტატი „პოეზიის ხელოვნება“ იყო ინსტრუქციის მოდელი, მაგრამ სუმაროკოვის შემოქმედებაში იგრძნობა რუსული ლიტერატურის გადაუდებელი საჭიროებებით ნაკარნახევი დამოუკიდებელი პოზიცია. ტრაქტატი Boileau არ აყენებს საკითხს ეროვნული ენის შექმნის შესახებ, რადგან საფრანგეთში მე -17 საუკუნეში. ეს საკითხი უკვე მოგვარებულია. სუმაროკოვი კი თავის „ინსტრუქციას“ ასე იწყებს: „ჩვენ გვჭირდება ისეთი ენა, როგორიც ჰქონდათ ბერძნებს, // რაც ჰქონდათ რომაელებს და მათ მიჰყვებათ იმაში // როგორც ახლა ამბობენ იტალია და რომი“ (1. გვ. 360). ) .

„ინსტრუქციაში“ მთავარი ადგილი ეთმობა რუსული ლიტერატურისთვის ახალი ჟანრების მახასიათებლებს: იდილიაებს, ოდაებს, ლექსებს, ტრაგედიებს, კომედიებს, სატირებს, იგავ-არაკებს. რეკომენდაციების უმეტესობა დაკავშირებულია თითოეული მათგანის სტილის არჩევასთან: „პოეზიაში იცოდე განსხვავება სქესში // და რასაც დაიწყებ, ეძებე წესიერი სიტყვები“ (1. გვ. 365). მაგრამ ბოილოსა და სუმაროკოვის დამოკიდებულება ცალკეულ ჟანრებთან ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს. ბოილო ძალიან დიდად საუბრობს ლექსზე. ის ამას ტრაგედიაზე მაღლაც კი აყენებს. სუმაროკოვი მასზე ნაკლებს ამბობს და მხოლოდ მისი სტილის აღწერით კმაყოფილდება. მას მთელი ცხოვრების მანძილზე არც ერთი ლექსი არ დაუწერია. მისი ნიჭი გამოვლინდა ტრაგედიასა და კომედიაში, ბოილო საკმაოდ ტოლერანტულია მცირე ჟანრების მიმართ - ბალადა, რონდო, მადრიგალი. სუმაროკოვი ეპისტოლეში "პოეზიის შესახებ" უწოდებს მათ "წვრილმანებს", ხოლო "ინსტრუქციაში" ის გვერდის ავლით სრულ სიჩუმეს.

იმპერატრიცა ელისაბედის მეფობის ბოლოს სუმაროკოვმა გამოაცხადა მმართველობის დადგენილი ფორმის წინააღმდეგ. ის აღშფოთებული იყო, რომ დიდგვაროვნები არ შეესაბამებოდნენ "სამშობლოს შვილების" იდეალურ გამოსახულებას, რომ მექრთამეობა აყვავდა. 1759 წელს მან დაიწყო ჟურნალის „შრომისმოყვარე ფუტკრის“ გამოცემა, რომელიც ეძღვნებოდა ტახტის მემკვიდრის ცოლს, მომავალ იმპერატრიცა ეკატერინე II-ს, რომელთანაც იმედებს ამყარებდა ცხოვრების ჭეშმარიტად მორალური პრინციპების მიხედვით მოწყობის შესახებ. ჟურნალი შეიცავდა თავდასხმებს დიდებულებსა და ნაძირალებზე, რის გამოც იგი დაარსებიდან ერთი წლის შემდეგ დაიხურა.

სუმაროკოვის წინააღმდეგობა არანაკლებ მის რთულ, გაღიზიანებულ ხასიათზე იყო დაფუძნებული. ყოველდღიური და ლიტერატურული კონფლიქტები - კერძოდ, კონფლიქტი ლომონოსოვთან - ნაწილობრივ ამ გარემოებითაც აიხსნება. ეკატერინე II-ის ხელისუფლებაში მოსვლამ იმედგაცრუება მოახდინა სუმაროკოვმა იმით, რომ მისმა რამდენიმე ფავორიტმა, უპირველეს ყოვლისა, შეასრულა არა საერთო სიკეთის მომსახურება, არამედ მათი პირადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება.

სუმაროკოვის უკიდურესად ამაყი და ჯიუტი ბუნება იყო გაუთავებელი ჩხუბისა და შეტაკების წყარო, თუნდაც მის უახლოეს ნათესავებთან. სუმაროკოვის ლიტერატურული ავტორიტეტის შელახვა არ არის მისი მტრები.

მიაღწია წარმატებას, მაგრამ უმაღლესი და ლიტერატურული წრის მრავალი ადამიანის დამოკიდებულებაში ბევრი უსამართლობა იყო. აზნაურები მას აცინებდნენ და დასცინოდნენ მის გაბრაზებას; ლომონოსოვი და ტრეტიაკოვსკი მას დაცინვითა და ეპიგრამებით აწუხებდნენ. ისინი სასტიკად დაესხნენ თავს ი.პ. ელაგინს, როდესაც მან თავის „სატირა პეტიმეტრზე და კოკეტებზე“ ასე მიმართა სუმაროკოვს:

ბუალოვის რწმუნებული, ჩვენი რუსი რასინი,

ჭეშმარიტების დამცველი, მდევნელი, მანკიერებათა უბედურება (5. გვ. 34)

სუმაროკოვი, თავის მხრივ, ვალში არ დარჩენილა: თავის აბსურდულ ოდებში მან ლომონოსოვის მაღალფარდოვანი სტროფების პაროდირება მოახდინა, ხოლო ტრედიაკოვსკი გამოსახული იყო ტრესოტინიუსში, სულელი პედანტის სახით, რომელიც ახლა კითხულობს მოუხერხებელ და სასაცილო ლექსებს. რომელსაც ყველა გარბის, მერე ლაპარაკობს რომელზე "მტკიცედ" სწორი - სამ ფეხზე თუ ერთზე. ემინი და ლუკინი ასევე იყვნენ სუმაროკოვის მოწინააღმდეგეები ლიტერატურულ სფეროში, მაგრამ ხერასკოვი, მაიკოვი, კნიაზნინი, აბლესიმოვი მის ავტორიტეტს ემორჩილებოდნენ და მისი მეგობრები იყვნენ.

სუმაროკოვი მუდმივ ბრძოლას აწარმოებდა ცენზურასთან. უმეტეს შემთხვევაში, სუმაროკოვის შეურიგებლობა განპირობებული იყო მისი დაუნდობელი ძიებით ჭეშმარიტებისკენ, როგორც მას ესმოდა. სუმაროკოვი თავისი დროის უძლიერეს დიდგვაროვანებთან კამათობდა და აღელვებდა ისევე, როგორც თანამემამულე მწერლებს, და ვეღარც მათთან იყო ჟინერი და თავისთავად მაამებელი; ბუნება. სუმაროკოვის ურთიერთობა ი.ი.შუვალოვთან იყო გამსჭვალული გულწრფელი და ღრმა პატივისცემით.

სუმაროკოვი განსაკუთრებით დიდი ხნის განმავლობაში არ მართავდა თეატრს: მხატვრებთან ზუსტად უცნობი შეტაკებებისა და გაუგებრობების, უფრო სწორად ინტრიგების გამო, სუმაროკოვი 1761 წელს გაათავისუფლეს თეატრის დირექტორის ტიტულიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ამან არ გაანელა მწერლობისადმი მისი გატაცება, ის ძალიან განაწყენდა და განსაკუთრებული სიხარულით შეხვდა ეკატერინე II-ის მოსვლას. ამ დღესთან დაკავშირებით დაწერილ ქება-დიდებაში იგი მტკიცე სიტყვებით უტევდა მიდრეკილებითა და ძალით გაძლიერებულ უმეცრებას, როგორც ცხოვრების სიცრუის წყაროს; ის ევედრებოდა იმპერატრიცას, შეესრულებინა ის, რისი შესრულებაც სიკვდილმა შეუშალა ხელი პეტრე დიდს – შეექმნა „შეუვალი სამართლიანობის ბრწყინვალე ტაძარი“. იმპერატრიცა ეკატერინე იცოდა და აფასებდა სუმაროკოვს და, მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან წინადადებების მიცემა იყო ამ "ცხელი თავთან", არ ართმევდა მას კეთილგანწყობას. მისი ყველა თხზულება დაიბეჭდა კაბინეტის ხარჯზე.

საინტერესოა როგორც დროისა და წეს-ჩვეულებების დახასიათება, ასევე სუმაროკოვისა და იმპერატრიცას ურთიერთობის დადგენა, მისი საქმე მოსკოვის თეატრის ბელმონტის მფლობელთან, რომელსაც მან აუკრძალა თავისი ნამუშევრების თამაში. ბელმონტიმ მოსკოვის მთავარსარდალ ფელდმარშალ გრაფს მიმართა. P.S. სალტიკოვი და მან, საკითხში სათანადოდ ჩაღრმავების გარეშე, ნება დართო მას სუმაროკოვის ნაწარმოებები ეთამაშა.

დასკვნა

სუმაროკოვის შემოქმედებამ დიდი გავლენა მოახდინა თანამედროვე რუსულ ლიტერატურაზე. განმანათლებელმა ნ. ნოვიკოვმა ეპიგრაფები გადაიღო თავის ეკატერინეს საწინააღმდეგო სატირულ ჟურნალებში სუმაროკოვის იგავებიდან: „ისინი მუშაობენ, შენ კი მათ შრომას ჭამ“, „მკაცრი მითითება საშიშია, / სადაც ბევრი სისასტიკე და სიგიჟეა“ და ა.შ. რადიშჩევი ე.წ. სუმაროკოვი შესანიშნავი ქმარია. პუშკინმა თავის მთავარ დამსახურებად მიიჩნია ის, რომ „სუმაროკოვი ითხოვდა პოეზიის პატივისცემას ლიტერატურის უგულებელყოფის დროს“.

რასინი და ვოლტერი მსახურობდნენ სუმაროკოვის მოდელად. მისი ტრაგედიები გამოირჩევა ფსევდოკლასიკური ფრანგული ტრაგედიის ყველა გარეგანი თვისებით - მისი პირობითობა, ცოცხალი მოქმედების ნაკლებობა, პერსონაჟების ცალმხრივი გამოსახვა და ა.შ. სუმაროკოვმა არა მხოლოდ გადაამუშავა, არამედ პირდაპირ ისესხა ფრანგული ტრაგედიებიდან გეგმა, იდეები, ხასიათი. , თუნდაც მთელი სცენები და მონოლოგები. მისი სინავები და ტრუვორები, როსტისლავები და მესტილავები მხოლოდ ფრანგული ტრაგედიების იპოლიტების, ბრიტანელებისა და ბრუტების ფერმკრთალი ასლები იყო.

სუმაროკოვის ტრაგედიის თანამედროვეებს მოსწონდათ გმირებისა და ვნებების იდეალიზაცია, მონოლოგების საზეიმო, გარეგანი ეფექტები, სათნო და მანკიერი პიროვნებების გასაოცარი კონტრასტი; მათ დიდი ხნის განმავლობაში დაამკვიდრეს ფსევდოკლასიკური რეპერტუარი რუსულ სცენაზე. სუმაროკოვის ტრაგედიებს, ეროვნული და ისტორიული გემოვნების გარეშე, საგანმანათლებლო ღირებულება ჰქონდა საზოგადოებისთვის იმ თვალსაზრისით, რომ გმირების პირში იყო ამაღლებული იდეები პატივის, მოვალეობის, სამშობლოს სიყვარულისადმი, რომელიც დომინირებდა იმ დროს ევროპულ ლიტერატურაში. და ვნებების გამოსახულებები შემოსილი იყო კეთილშობილური და დახვეწილი სახით.

სუმაროკოვის კომედიები ტრაგედიებზე ნაკლებად წარმატებული იყო. და ისინი, უმეტესწილად, უცხოური მოდელების ცვლილებები და იმიტაციაა; მაგრამ მათში გაცილებით მეტია რუსული რეალობისადმი მიმართული სატირული ელემენტი. ამ მხრივ სუმაროკოვის კომედიები, რომელთაგან საუკეთესოა The Guardian, სატირებთან, იგავ-არაკებთან და ზოგიერთ ეკლოგებთან ერთად, მდიდარ მასალას იძლევა ეპოქისა და საზოგადოების სულის შესასწავლად. კომედია სუმაროკოვის მიზანი.

მძიმე წუთებში სუმაროკოვის სული რელიგიურმა გრძნობამ შეიპყრო და ნუგეშისცემა დარდისაგან ფსალმუნებში ეძებდა; მან თარგმნა ფსალმუნი ლექსად და დაწერა სულიერი თხზულებები, მაგრამ მათში ისეთივე მცირე პოეზიაა, როგორც მისი სულიერი ოდები. მისი კრიტიკული სტატიები და მსჯელობები პროზაში ამჟამად მხოლოდ ისტორიული მნიშვნელობისაა.

ლიტერატურა

1. ალდანოვი, მ.ს. რუსული ლიტერატურა კლასიციზმის ეპოქაში. / ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. ალდანოვი მ., 1992. 468 გვ.

2. არენდი, X.V. რუსული კლასიკური ლიტერატურის ფორმირება./ ჰ.ვ. Ქირავდება. მ., 1996. 539წ.

3. ბულიჩი, ნ.პ. სუმაროკოვი და თანამედროვე კრიტიკა. / N.P. ბულიჩ. SPb., 1954. 351s.

4. გარდაჯიევი კ.ს. შესავალი ლიტერატურათმცოდნეობაში. -მ.: Logos Publishing Corporation, 1997 წ.

5. Mekarevich E. Legal Revolution/UDialog.1999 წ. - No 10-12.

6. სუმაროკოვი ა.პ. პოლი. კოლ. ყველა ოპ. ნაწილი 4

7. ნოვიკოვი ნ.ი. რჩეული შრომები მ., ლ., 1951 წ.

8. პუშკინი, ა.ს. შეგროვებული ნამუშევრები./ ა.ს. პუშკინი. მ., 1987. 639წ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი, რომლის ბიოგრაფია განუყოფლად არის დაკავშირებული მე -18 საუკუნის ეროვნული კულტურის განვითარებასთან, სამართლიანად ითვლება "რუსული თეატრის მამად". მსახურობდა მას დრამატურგად და ლიბრეტისტად. ფასდაუდებელია მისი წვლილი რუსულ ლიტერატურაშიც, რომელიც მისი პოეტური ნაწარმოებების წყალობით იმ დროისთვის ახალ სიმაღლეზე ავიდა. მისი სახელი სამუდამოდ შევიდა რუსეთის ისტორიაში.

ძველი კეთილშობილური სახელის ახალგაზრდა მემკვიდრე

1717 წლის 25 ნოემბერს მოსკოვში პრაპორშჩიკის პეტრე სუმაროკოვის ოჯახში ვაჟი შეეძინათ, რომელსაც ალექსანდრე ერქვა. ძველი დიდგვაროვანი ოჯახების მრავალი ბავშვის მსგავსად, კერძოდ, მათ რიცხვს მიეკუთვნებოდა სუმაროკოვის ოჯახი, ბიჭმა პირველადი განათლება და აღზრდა სახლში მიიღო მშობლების მიერ დაქირავებული მასწავლებლებისა და მასწავლებლების ხელმძღვანელობით.

იმ წლებში ბევრ ახალგაზრდა დიდებულს სამხედრო კარიერა ამჯობინა. გამონაკლისი არც ალექსანდრე სუმაროკოვი იყო. მისი დამოუკიდებელი ცხოვრების ბიოგრაფია იწყება მაშინ, როცა თხუთმეტი წლის ასაკში ის იმპერატრიცა ანა იოანოვნას ბრძანებით პეტერბურგში გადის Land Open-ზე. მის კედლებში ის რვა წელიწადს ატარებს და აქ პირველად იწყებს ლიტერატურას.

კადეტთა კორპუსი და მომავალი კარიერა

კადეტთა კორპუსში სწავლის პერიოდში დამწყები მწერალი წერს პოეზიას და ლექსებს, ფრანგი ავტორებისა და მისი თანამემამულეების შემოქმედების ნიმუშად, მისი პირველი პოეტური ექსპერიმენტები ფსალმუნების პოეტური ტრანსკრიფციაა. გარდა ამისა, იგი ასრულებს თანამებრძოლების ბრძანებებს - მათი სახელით წერს მისალოცი ოდებს იმპერატრიცა ანა იოანოვნას, რომელიც იმ წლებში მართავდა, რაც დიდ მოდაში იყო.

1740 წელს ალექსანდრე სუმაროკოვი იყო კორპუსის ახალგაზრდა კურსდამთავრებულ ოფიცრებს შორის. ბიოგრაფიაში ნათქვამია, რომ მისი ცხოვრება იმ წლებში საუკეთესო იყო. ოცდასამი წლის ასაკში იგი ჩაირიცხა გრაფი მინიჩის კაბინეტში და მალე გახდა გრაფი გოლოვინის, შემდეგ კი ყოვლისშემძლე ალექსეი რაზუმოვსკის პირადი მდივანი. მაგრამ, მიუხედავად კარიერისა, რომელიც მის წინაშე გაიხსნა, ის თავს უთმობს ლიტერატურას. იმ წლების მისი კერპი იყო მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი, რომლის ცნობილი ოდები სუმაროკოვისთვის გახდა ჰარმონიის მოდელი და გზამკვლევი შემოქმედებითი გზის ძიებაში.

პირველ რიგში დამსახურებული დიდება

თუმცა, არც ერთი ნამდვილი ხელოვანი არ შეიძლება დაკმაყოფილდეს სხვისი შექმნილის მხოლოდ იმიტირებით, ის ყოველთვის საკუთარ სტილს ეძებს. სწორედ ეს გააკეთა სუმაროკოვმა. მისი შემოქმედებითი ცხოვრების ბიოგრაფია მართლაც მაშინ იწყება, როცა განათლებული პეტერბურგის არისტოკრატიის სალონებში მისი სასიყვარულო სიმღერების სიები ჩნდება. ეს ჟანრი ავტორმა შემთხვევით არჩია. ეს იყო ის, ვინც ყველაზე მეტად დაუშვა ალექსანდრეს გონებრივი მდგომარეობის გამოვლენა - ახალგაზრდა ბრწყინვალე ოფიცერი, სავსე მისი ასაკისთვის დამახასიათებელი რომანტიკული გამოცდილებით.

მაგრამ ნამდვილი დიდება მას მოუტანა მისი პოეტური დრამის „ხორევის“ დადგმამ, რომელიც შედგა სასამართლოში 1747 წელს. შემდეგ იგი გამოვიდა ბეჭდვით, გახდა ფართო საზოგადოების საკუთრება, რამაც მისი სახელი პოპულარული გახადა. ამის შემდეგ, ასევე სასამართლოში, რამდენიმე სპექტაკლი სრულდება, რომელთა ავტორი სუმაროკოვი იყო. მისი შემოქმედების ბიოგრაფია იმ დროიდან ახალ დონეზე გადადის - ის ხდება პროფესიონალი მწერალი.

სუმაროკოვის მდიდარი შემოქმედებითი ცხოვრება

1752 წელს მოხდა მნიშვნელოვანი მოვლენა. მისი განკარგულებით, იმპერატრიცა ფ. გ. ვოლკოვი, იმ წლების გამოჩენილი თეატრალური მოღვაწე, იაროსლავლიდან გამოიძახა და მას მიანდო რუსეთში პირველი მუდმივი თეატრის ორგანიზება, რომლის დირექტორად დაინიშნა სუმაროკოვი.

მისი მოკლე ბიოგრაფია მხოლოდ ზოგადი თვალსაზრისით შეუძლია წარმოდგენას მისცეს იმ ფასდაუდებელ წვლილზე, რომელიც ამ ადამიანმა შეიტანა რუსული სასცენო ცხოვრების ჩამოყალიბებაში, მაგრამ მომავალი თაობების მეხსიერებაში იგი შემორჩა, როგორც "რუსული თეატრის მამა". და ეს, ხედავთ, უფრო მჭევრმეტყველია, ვიდრე ნებისმიერი სიტყვა.

მისი შემოქმედებითი მემკვიდრეობა უჩვეულოდ ფართოა. საკმარისია გავიხსენოთ რვა ტრაგედია, რომელიც გამოვიდა მისი კალმის ქვეშ, ოცი კომედია და სამი საოპერო ლიბრეტო. გარდა ამისა, სუმაროკოვმა მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა სხვა ლიტერატურულ სფეროებში. მისი ნამუშევრები გამოქვეყნებულია აკადემიური ჟურნალის Monthly Writings-ის ფურცლებზე, ხოლო 1759 წლიდან იწყებს საკუთარი ჟურნალის „შრომისმოყვარე ფუტკარის“ გამოცემას. მომდევნო წლებში გამოიცა მისი ლექსებისა და ზღაპრების მრავალი კრებული.

პოეტის სიცოცხლის დასასრული და შთამომავლების ხსოვნა

სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა თეატრს 1761 წლამდე. ამის შემდეგ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა დედაქალაქში, შემდეგ კი 1769 წელს გადავიდა მოსკოვში. აქ მას სერიოზული კონფლიქტი აქვს მთავარსარდალ პ.სალტიკოვთან, რომლის მხარეც იმპერატრიცაა. ეს პოეტს ფსიქიკურ ტრავმას აყენებს და სერიოზულ მატერიალურ პრობლემებს იწვევს. მაგრამ, მიუხედავად გაჭირვებისა, სამოცდაათიან წლებში, მკვლევარების აზრით, მან დაწერა თავისი საუკეთესო ნაწარმოებები, როგორიცაა "დიმიტრი პრეტენდენტი", "ჩხუბი" და მრავალი სხვა. იგი გარდაიცვალა 1777 წლის 12 ოქტომბერს და დაკრძალეს

შთამომავლებმა სრულად დააფასეს ამ კაცის დამსახურება სამშობლოსათვის. ცნობილ ძეგლზე "რუსეთის ათასწლეული" ალექსანდრე სუმაროკოვი ასევე წარმოდგენილია სახელმწიფოს გამოჩენილ ისტორიულ მოღვაწეთა შორის (მკითხველს შეუძლია იხილოს ამ ობიექტის ფოტო გვერდზე). პოეტების მთელი თაობა გაიზარდა მის ნაწარმოებებზე, რომლებმაც შეადგინეს ჩვენი კულტურის დიდება და სიამაყე და მისი თეატრალური კომპოზიციები გახდა სახელმძღვანელო მომავალი დრამატურგებისთვის.