წიგნი მოგვითხრობს პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის თავგადასავალზე, მოთხრობის მთავარი გმირის, ყოფილი კოლეგიური მრჩეველის, რომელიც მიწის მესაკუთრედ წარმოაჩენს. ჩიჩიკოვი ჩადის კონკრეტულად უსახელო ქალაქში, გარკვეულ პროვინციულ "ქალაქ N"-ში და დაუყოვნებლივ ცდილობს მოიპოვოს ნდობა ნებისმიერი მნიშვნელობის ქალაქის ყველა მკვიდრის მიმართ, რასაც წარმატებით ახერხებს. გმირი ხდება ძალიან მისასალმებელი სტუმარი ბურთებსა და სადილებზე. უსახელო ქალაქის ქალაქელებმა არ იციან ჩიჩიკოვის ნამდვილი მიზნები. და მისი მიზანია შეიძინოს ან უსასყიდლოდ შეიძინოს გარდაცვლილი გლეხები, რომლებიც, აღწერის მიხედვით, ჯერ კიდევ ადგილობრივ მემამულეებთან იყვნენ დარეგისტრირებული, როგორც მცხოვრები, შემდეგ კი მათ საკუთარ სახელზე დაარეგისტრირონ ცოცხლად. ჩიჩიკოვის პერსონაჟი, წარსული ცხოვრება და მისი მომავალი ზრახვები „მკვდარი სულების“ შესახებ აღწერილია ბოლო, მეთერთმეტე თავში.
ჩიჩიკოვი ყველანაირად ცდილობს გამდიდრდეს, მიაღწიოს მაღალ სოციალურ სტატუსს. წარსულში ჩიჩიკოვი მსახურობდა საბაჟოზე, ქრთამის გამო მან კონტრაბანდისტებს ნება დართო, თავისუფლად გადაეტანა საქონელი საზღვარზე. თუმცა, ის თანამზრახველს შეეკამათა, რომელმაც მის წინააღმდეგ დენონსაცია დაწერა, რის შემდეგაც თაღლითობა გამოაშკარავდა და ორივეს გამოძიება დაწყებულია. თანამზრახველი ციხეში წავიდა და ჩიჩიკოვი, რომ არ დაეჭირათ, მაშინვე დატოვა პროვინცია. ამავდროულად, მან ბანკიდან ფული არ აუღია, თან მხოლოდ რამდენიმე პერანგი, რამდენიმე სამთავრობო ქაღალდი და რამდენიმე საპონი წაიღო.
ჩიჩიკოვი და მისი მსახურები:
- ჩიჩიკოვი პაველ ივანოვიჩი - ყოფილი თანამდებობის პირი (პენსიაზე გასული კოლეგიური მრჩეველი), ახლა კი სქემიანი: ის დაკავებულია ეგრეთ წოდებული "მკვდარი სულების" (წერილობითი ინფორმაცია გარდაცვლილი გლეხების შესახებ) ყიდვით, რათა ლომბარდში მცხოვრები და წონაში მოიმატოს. საზოგადოებაში. ჭკვიანურად იცვამს, თავს უვლის და რუსეთის გრძელი და მტვრიანი გზის შემდეგ ახერხებს ისე გამოიყურებოდეს, თითქოს მხოლოდ მკერავი და დალაქი იყოს.
- სელიფანი - ჩიჩიკოვის ქოხს, სიმაღლის მოკლეს, უყვარს მრგვალი ცეკვები ნათელ და მოხდენილ გოგოებთან. ცხენების პერსონაჟების მცოდნე. მამაკაცივით იცვამს.
- პეტრუშკა - ჩიჩიკოვის ლაკეი, 30 წლის (პირველ ტომში), დიდცხვირიანი და დიდპირიანი, ტავერნების და პურის ღვინოების მოყვარული. უყვარს ტრაბახი თავისი მოგზაურობით. აბაზანისადმი სიძულვილისგან, სადაც არ უნდა იყოს, არის ოხრახუშის უნიკალური ქარვა. ის აცვია ნახმარი ტანსაცმელში, რომელიც მას ოსტატის მხრიდან გარკვეულწილად დიდია.
- ჩუბარი, გნედოი და ყავისფერი შემფასებელი - ჩიჩიკოვის ცხენების ტრიო, შესაბამისად, მემარჯვენე, ფესვი და მემარცხენე. გნედოი და ასესორი პატიოსანი შრომისმოყვარეები არიან, ხოლო ჩუბარი, სელიფანის თქმით, მზაკვარია და მხოლოდ თითებს აძვრება.
- გუბერნატორი
- გუბერნატორი
- გუბერნატორის ქალიშვილი
- Ლეიტენანტი გუბერნატორი
- პალატის თავმჯდომარე
- პოლიციის უფროსი
- ფოსტის ოსტატი
- პროკურორი
- მანილოვი მანილოვი, მიწის მესაკუთრე (სახელი მანილოვი გახდა საყოველთაო სახელი უმოქმედო მეოცნებესთვის და მეოცნებე და უმოქმედო დამოკიდებულება მის გარშემო ყველაფრის მიმართ დაიწყო მანილოვიზმი)
- ლიზონკა მანილოვა, მიწის მესაკუთრე
- მანილოვი თემისტოკლე - მანილოვის შვიდი წლის ვაჟი
- მანილოვი ალკიდი - მანილოვის ექვსი წლის ვაჟი
- კორობოჩკა ნასტასია პეტროვნა, მიწის მესაკუთრე
- ნოზდრიოვი, მიწის მესაკუთრე
- მიჟუევი, ნოზდრიოვის "სიძე"
- სობაკევიჩი მიხაილ სემიონოვიჩი
- სობაკევიჩ ფეოდულია ივანოვნა, სობაკევიჩის ცოლი
- პლიუშკინ სტეპანი, მიწის მესაკუთრე
- ბიძია მიტიაი
- ბიძია მინიაი
- "სასიამოვნო ქალბატონი ყველანაირად"
- "უბრალოდ კარგი ქალბატონი"
ამ სტატიაში აღვწერთ გოგოლის მიერ შექმნილ მიწათმფლობელთა იმიჯს ლექსში „მკვდარი სულები“. ჩვენს მიერ შედგენილი ცხრილი დაგეხმარებათ დაიმახსოვროთ ინფორმაცია. ამ ნაწარმოებში ავტორის მიერ წარმოდგენილ ხუთ გმირზე თანმიმდევრულად ვისაუბრებთ.
მემამულეების გამოსახულება ნ.ვ.გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები" მოკლედ არის აღწერილი შემდეგ ცხრილში.
| მიწის მესაკუთრე | დამახასიათებელი | დამოკიდებულება მკვდარი სულების გაყიდვის მოთხოვნის მიმართ |
| მანილოვი | ბინძური და ცარიელი. მის კაბინეტში ორი წელია წიგნი დევს ერთ გვერდზე სანიშნეზე. ტკბილი და ტკბილია მისი გამოსვლა. | გაკვირვებული. ფიქრობს, რომ ეს უკანონოა, მაგრამ ასეთ სასიამოვნო ადამიანზე უარს ვერ იტყვის. თავისუფალ გლეხებს აძლევს. თან არ იცის რამდენი სული აქვს. |
| ყუთი | იცის ფულის ღირებულება, პრაქტიკული და ეკონომიკური. ძუნწი, უგუნური, კეკლუციანი, მიწის მესაკუთრე-აკუმულატორი. | მას სურს იცოდეს, რისთვის არის ჩიჩიკოვის სულები. დაღუპულთა რაოდენობა ზუსტად იცის (18 ადამიანი). ის მკვდარ სულებს ისე უყურებს, თითქოს კანაფი ან ქონი იყვნენ: ისინი უცებ გამოადგებათ სახლში. |
| ნოზრევი | იგი ითვლება კარგ მეგობრად, მაგრამ ყოველთვის მზად არის ზიანი მიაყენოს მეგობარს. კუტილა, ბანქოს მოთამაშე, "გატეხილი თანამემამულე". საუბრისას ის გამუდმებით ხტება საგნიდან საგანზე, იყენებს შეურაცხყოფას. | როგორც ჩანს, ჩიჩიკოვისთვის ყველაზე ადვილი იყო ამ მიწის მესაკუთრისგან მათი მიღება, მაგრამ ის ერთადერთია, ვინც მას არაფერი დაუტოვა. |
| სობაკევიჩი | უგუნური, მოუხერხებელი, უხეში, გრძნობების გამოხატვა არ შეუძლია. მკაცრი, მანკიერი ყმის მფლობელი, რომელიც არასდროს აკლდება მოგებას. | ყველაზე ჭკვიანი მიწის მესაკუთრეთა შორის. მაშინვე დაინახა სტუმრის მეშვეობით, დადო გარიგება საკუთარი თავის სასარგებლოდ. |
| პლუშკინი | ერთხელ ჰყავდა ოჯახი, შვილები და თვითონაც ეკონომიური მეპატრონე იყო. მაგრამ ბედიის სიკვდილმა ეს კაცი ძუნწი აქცია. ის, როგორც ბევრი ქვრივი, ძუნწი და საეჭვო გახდა. | გაოგნებული და აღფრთოვანებული დავრჩი მისი წინადადებით, რადგან შემოსავალი იქნებოდა. ის დათანხმდა სულების გაყიდვას 30 კაპიკად (სულ 78 სული). |
გოგოლის მიერ მიწის მესაკუთრეთა გამოსახვა
ნიკოლაი ვასილიევიჩის ნაშრომში ერთ-ერთი მთავარი თემაა მემამულეთა კლასის თემა რუსეთში, ისევე როგორც მმართველი კლასი (აზნაურობა), მისი როლი საზოგადოებაში და მისი ბედი.
ძირითადი მეთოდი, რომელსაც გოგოლი იყენებს სხვადასხვა პერსონაჟების გამოსახვისას, არის სატირა. მემამულის კლასის თანდათანობითი გადაგვარების პროცესი აისახა მისი კალმით შექმნილ გმირებში. ნიკოლაი ვასილიევიჩი ავლენს ნაკლოვანებებსა და მანკიერებებს. გოგოლის სატირა ირონიით არის შეფერილი, რაც ამ მწერალს დაეხმარა პირდაპირ ეთქვა იმაზე, რაც ცენზურის პირობებში ღიად ლაპარაკი შეუძლებელი იყო. ამავდროულად, ნიკოლაი ვასილიევიჩის სიცილი კეთილგანწყობილი გვეჩვენება, მაგრამ ის არავის ზოგავს. თითოეულ ფრაზას აქვს ქვეტექსტი, ფარული, ღრმა მნიშვნელობა. ირონია ზოგადად გოგოლის სატირის დამახასიათებელი ელემენტია. იგი წარმოდგენილია არა მხოლოდ თავად ავტორის, არამედ პერსონაჟების მეტყველებაშიც.
ირონია გოგოლის პოეტიკის ერთ-ერთი არსებითი ნიშან-თვისებაა, ის მეტ რეალიზმს ანიჭებს თხრობას, ხდება გარემომცველი რეალობის გაანალიზების საშუალება.
ლექსის კომპოზიციური კონსტრუქცია
მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებები ლექსში, ამ ავტორის უდიდეს ნაწარმოებში, მოცემულია ყველაზე მრავალმხრივ და სრულყოფილად. იგი აგებულია როგორც ოფიციალური ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, რომელიც ყიდულობს "მკვდარ სულებს". ლექსის კომპოზიციამ ავტორს საშუალება მისცა ეთქვა სხვადასხვა სოფლებისა და მათში მცხოვრები მფლობელების შესახებ. პირველი ტომის თითქმის ნახევარი (თერთმეტი თავიდან ხუთი) ეძღვნება რუსეთში სხვადასხვა ტიპის მიწის მესაკუთრეთა დახასიათებას. ნიკოლაი ვასილიევიჩმა შექმნა ხუთი პორტრეტი, რომლებიც არ ჰგავს ერთმანეთს, მაგრამ ამავდროულად, თითოეული მათგანი შეიცავს რუსი ყმის მფლობელისთვის დამახასიათებელ მახასიათებლებს. მათთან გაცნობა იწყება მანილოვთან და მთავრდება პლიუშკინით. ასეთი მშენებლობა შემთხვევითი არ არის. ამ თანმიმდევრობას თავისი ლოგიკა აქვს: ადამიანის პიროვნების გაღატაკების პროცესი ერთი იმიჯიდან მეორეზე ღრმავდება, უფრო და უფრო იხსნება ფეოდალური საზოგადოების დაშლის საშინელი სურათი.
მანილოვთან გაცნობა
მანილოვი - წარმოადგენს მიწის მესაკუთრეთა იმიჯს ლექსში "მკვდარი სულები". ცხრილი მხოლოდ მოკლედ აღწერს მას. მოდით უკეთ გავიცნოთ ეს პერსონაჟი. მანილოვის პერსონაჟი, რომელიც პირველ თავშია აღწერილი, უკვე თავად გვარშიც გამოიხატება. ამბავი ამ გმირის შესახებ იწყება სოფელ მანილოვკის იმიჯით, რომელიც რამდენიმეს შეუძლია თავისი მდებარეობით „მოტყუება“. ავტორი ირონიით აღწერს მამულის ეზოს, რომელიც იმიტაციად შექმნილ ტბორით, ბუჩქებით და წარწერით „მარტო ასახვის ტაძარი“. გარე დეტალები ეხმარება მწერალს, შექმნას მემამულეების იმიჯი ლექსში „მკვდარი სულები“.
მანილოვი: გმირის პერსონაჟი
ავტორი, მანილოვზე საუბრისას, იძახის, რომ მხოლოდ ღმერთმა იცის, როგორი ხასიათი ჰქონდა ამ ადამიანს. ბუნებით ის არის კეთილი, თავაზიანი, თავაზიანი, მაგრამ ეს ყველაფერი მის გამოსახულებაში მახინჯ, გაზვიადებულ ფორმებს იღებს. სენტიმენტალური და გასაოცარია. სადღესასწაულო და იდილიური ეჩვენება მას ადამიანებს შორის ურთიერთობა. სხვადასხვა ურთიერთობა, ზოგადად, ერთ-ერთი დეტალია, რომელიც ქმნის მემამულეების იმიჯს ლექსში „მკვდარი სულები“. მანილოვმა ცხოვრება საერთოდ არ იცოდა, რეალობა მასთან ერთად ცარიელი ფანტაზიით შეიცვალა. ამ გმირს უყვარდა ოცნება და ასახვა, ზოგჯერ გლეხებისთვის სასარგებლო ნივთებზეც კი. თუმცა, მისი იდეები შორს იყო ცხოვრების მოთხოვნილებებისგან. მან არ იცოდა ყმების რეალური საჭიროებების შესახებ და არც უფიქრია მათზე. მანილოვი თავს კულტურის მატარებლად თვლის. ჯარში ყველაზე განათლებულ ადამიანად ითვლებოდა. ნიკოლაი ვასილიევიჩი ირონიულად საუბრობს ამ მიწის მესაკუთრის სახლზე, რომელშიც „ყოველთვის რაღაც აკლდა“, ასევე ცოლთან მის ტკბილ ურთიერთობაზე.
ჩიჩიკოვის საუბარი მანილოვთან მკვდარი სულების ყიდვის შესახებ
მანილოვს მკვდარი სულების ყიდვის შესახებ საუბრის ეპიზოდში ადარებენ ზედმეტად ჭკვიან მინისტრს. გოგოლის ირონია აქ თითქოს შემთხვევით შემოიჭრება აკრძალულ ზონაში. ასეთი შედარება ნიშნავს, რომ მინისტრი მანილოვისაგან არც თუ ისე განსხვავდება და „მანილოვიზმი“ ვულგარული ბიუროკრატიული სამყაროს ტიპიური ფენომენია.
ყუთი
მოდით აღვწეროთ მემამულეების კიდევ ერთი სურათი ლექსში "მკვდარი სულები". ცხრილმა უკვე მოკლედ გაგაცნოთ Box. ამის შესახებ ლექსის მესამე თავში ვიგებთ. გოგოლი ამ ჰეროინს მოიხსენიებს მცირე მიწის მესაკუთრეთა რიცხვზე, რომლებიც უჩივიან ზარალს და მოსავლის უკმარისობას და თავს ყოველთვის ცალ მხარეს იკავებენ, ხოლო უჯრებში მოთავსებულ ჩანთებში ნელ-ნელა იძენენ ფულს. ეს თანხა მიიღება სხვადასხვა სახის საარსებო პროდუქციის გაყიდვით. კორობოჩკას ინტერესები და ჰორიზონტები მთლიანად მის მამულზეა ორიენტირებული. მისი მთელი ცხოვრება და ეკონომიკა პატრიარქალური ხასიათისაა.
როგორ რეაგირებდა კორობოჩკა ჩიჩიკოვის წინადადებაზე?
მიწის მესაკუთრე მიხვდა, რომ მკვდარი სულებით ვაჭრობა მომგებიანი იყო და დიდი დარწმუნების შემდეგ დათანხმდა მათ გაყიდვას. ავტორი, რომელიც აღწერს მემამულეთა გამოსახულებას ლექსში „მკვდარი სულები“ (კორობოჩკა და სხვა გმირები), ირონიულია. დიდი ხნის განმავლობაში, "კლუბის თავკაცი" ვერ ხვდება, რას მოითხოვს მისგან, რაც ჩიჩიკოვს აღაშფოთებს. ამის შემდეგ, იგი დიდხანს აწარმოებს მასთან ვაჭრობას, ეშინია არასწორი გამოთვლების.
ნოზრევი
მეხუთე თავში ნოზდრიოვის გამოსახულებაში გოგოლი თავადაზნაურობის დაშლის სრულიად განსხვავებულ ფორმას ხატავს. ეს გმირი არის ადამიანი, როგორც ამბობენ, "ყველა ვაჭრობის". მის სახეში რაღაც შორეული, პირდაპირი, ღია იყო. მისთვის დამახასიათებელია აგრეთვე „ბუნების სიგანე“. ნიკოლაი ვასილიევიჩის ირონიული შენიშვნის თანახმად, ნოზრევი არის "ისტორიული პიროვნება", რადგან არც ერთი შეხვედრა, რომელზედაც მას დასწრება მოახერხა, არასოდეს ყოფილა სრული სიუჟეტების გარეშე. ღია გულით ბარათებზე დიდ ფულს კარგავს, ბაზრობაზე უბრალოებს სცემს და მაშინვე ყველაფერს „გაფლანგვებს“. ეს გმირი სრულიად მატყუარა და უგუნური ტრაბახია, „ტყვიების ჩამოსხმის“ ნამდვილი ოსტატი. ის ყველგან გამომწვევად იქცევა, თუ აგრესიულად არა. ამ პერსონაჟის მეტყველება სავსეა ლანძღვა-გინების სიტყვებით და ამავდროულად მას „მეზობლის შერცხვენის“ ვნება აქვს. გოგოლმა რუსულ ლიტერატურაში შექმნა ახალი სოციალურ-ფსიქოლოგიური ტიპი, ე.წ. ნოზრევშჩინა. ბევრი თვალსაზრისით, მემამულეების გამოსახულება ლექსში „მკვდარი სულები“ ინოვაციურია. ქვემოთ მოცემულია შემდეგი გმირების მოკლე სურათი.
სობაკევიჩი
ავტორის სატირა სობაკევიჩის გამოსახულებაში, რომელსაც მეხუთე თავში ვიცნობთ, უფრო ბრალმდებელ ხასიათს იძენს. ეს პერსონაჟი ნაკლებად ჰგავს წინა მიწის მესაკუთრეებს. ეს არის მუშტი, ცბიერი ვაჭარი, „მიწის მესაკუთრე-მუშტი“. მას უცხოა ნოზდრიოვის ძალადობრივი ექსტრავაგანტულობა, მანილოვის მეოცნებე თვითკმაყოფილება და ასევე კორობოჩკას დაგროვება. სობაკევიჩს რკინის მჭიდი აქვს, ლაკონურია, გონებაზეა. ცოტაა ის ადამიანი, ვისაც შეუძლია მისი მოტყუება. ყველაფერი ამ მიწის მესაკუთრის შესახებ არის ძლიერი და გამძლე. მის გარშემო მყოფ ყველა საყოფაცხოვრებო ნივთში გოგოლი ასახავს ამ ადამიანის ხასიათის თავისებურებებს. ყველაფერი საოცრად ჰგავს თავად გმირს მის სახლში. ყოველი რამ, როგორც ავტორი აღნიშნავს, თითქოს ამბობდა, რომ ის იყო "ასევე სობაკევიჩი".
ნიკოლაი ვასილიევიჩი ასახავს ფიგურას, რომელიც უხეშობას ურტყამს. ეს კაცი ჩიჩიკოვს დათვივით მოეჩვენა. სობაკევიჩი არის ცინიკოსი, რომელსაც არ რცხვენია მორალური სიმახინჯის არც სხვებში და არც საკუთარ თავში. ის შორს არის განმანათლებლობისგან. ეს არის ჯიუტი ფეოდალი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ გლეხებზე ზრუნავს. საინტერესოა, რომ ამ გმირის გარდა, არავის ესმოდა "ნაძირალა" ჩიჩიკოვის ნამდვილი არსი და სობაკევიჩმა შესანიშნავად ესმოდა წინადადების არსს, რომელიც ასახავს დროის სულისკვეთებას: ყველაფრის გაყიდვა და ყიდვა შეიძლება. რაც შეიძლება მეტი სარგებელი. ასეთია მიწის მესაკუთრეთა განზოგადებული გამოსახულება ნაწარმოების პოემაში, თუმცა მხოლოდ ამ პერსონაჟების გამოსახულებით არ შემოიფარგლება. წარმოგიდგენთ მომავალ მიწის მესაკუთრეს.
პლუშკინი
მეექვსე თავი ეძღვნება პლიუშკინს. მასზე დასრულებულია მიწის მესაკუთრეთა მახასიათებლები ლექსში „მკვდარი სულები“. ამ გმირის სახელი საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა, რაც აღნიშნავს მორალურ დეგრადაციას და სიძუნწეს. ეს სურათი არის მემამულეთა კლასის გადაგვარების ბოლო ხარისხი. გოგოლი პერსონაჟის გაცნობას, როგორც ყოველთვის, მიწის მესაკუთრის მამულისა და სოფლის აღწერით იწყებს. ამასთან, ყველა შენობაზე შესამჩნევი იყო „განსაკუთრებული ავარია“. ნიკოლაი ვასილიევიჩი აღწერს ოდესღაც მდიდარი ყმის მფლობელის ნანგრევების სურათს. მისი მიზეზი უსაქმურობა და ექსტრავაგანტულობა კი არა, პატრონის მტკივნეული სიძუნწაა. გოგოლი ამ მიწის მესაკუთრეს „კაცობრიობის ხვრელს“ უწოდებს. თავისთავად დამახასიათებელია მისი გარეგნობა – დიასახლისის მსგავსი უსქესო არსებაა. ეს პერსონაჟი აღარ იწვევს სიცილს, მხოლოდ მწარე იმედგაცრუებას იწვევს.
გამომავალი
მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულება ლექსში „მკვდარი სულები“ (ცხრილი ზემოთ არის წარმოდგენილი) ავტორი მრავალმხრივ ამჟღავნებს. ხუთი პერსონაჟი, რომლებიც გოგოლმა შექმნა ნაწარმოებში, ასახავს ამ კლასის მრავალმხრივ მდგომარეობას. პლიუშკინი, სობაკევიჩი, ნოზრევი, კორობოჩკა, მანილოვი - ერთი ფენომენის სხვადასხვა ფორმა - სულიერი, სოციალური და ეკონომიკური დაცემა. გოგოლის მკვდარ სულებში მემამულეთა მახასიათებლები ამას მოწმობს.
კორობოჩკა ნასტასია პეტროვნა - ქვრივი მიწის მესაკუთრე, მკვდარი სულების მეორე "გამყიდველი" ჩიჩიკოვისთვის. მისი პერსონაჟის მთავარი მახასიათებელია ვაჭრობის ეფექტურობა. კ-სთვის თითოეული ადამიანი მხოლოდ პოტენციური მყიდველია.
კ-ის შინაგანი სამყარო ასახავს მის ეკონომიკას. მასში ყველაფერი მოწესრიგებულია და მტკიცე: სახლიც და ეზოც. უბრალოდ, ყველგან ბუზები ბევრია. ეს დეტალი ახასიათებს ჰეროინის გაყინულ, გაჩერებულ სამყაროს. ხმაურიანი საათი და "მოძველებული" პორტრეტები კედლებზე ქ.
მაგრამ ასეთი „გაქრობა“ მაინც სჯობს მანილოვის სამყაროს სრულ დროულობას. კ.-ს მაინც აქვს წარსული (ქმარი და ყველაფერი მასთან დაკავშირებული). კ.-ს აქვს ხასიათი: ის იწყებს გააფთრებულ ვაჭრობას ჩიჩიკოვთან, სანამ არ ამოიღებს მისგან დაპირებას, გარდა სულებისა, შეიძინოს ბევრად მეტი. აღსანიშნავია, რომ ყველა თავის გარდაცვლილ გლეხს ზეპირად იხსენებს კ. მაგრამ კ. მუნჯია: მოგვიანებით იგი ჩამოვა ქალაქში, რათა გაარკვიოს მკვდარი სულების ფასი და ამით გამოამჟღავნოს ჩიჩიკოვი. სოფელ კ-ის მდებარეობაც კი (მთავარი გზიდან მოშორებით, რეალური ცხოვრებიდან მოშორებით) მიუთითებს მისი გამოსწორებისა და აღორძინების შეუძლებლობაზე. ამაში იგი მანილოვის მსგავსია და პოემის გმირების "იერარქიაში" ერთ-ერთ ყველაზე დაბალ ადგილს იკავებს.
მანილოვი არის სენტიმენტალური მიწის მესაკუთრე, მკვდარი სულების პირველი „გამყიდველი“.
გოგოლი ხაზს უსვამს გმირის სიცარიელეს და უმნიშვნელოობას, რომელიც დაფარულია გარეგნობის შაქრიანი სილამაზით, მისი მამულის ავეჯის დეტალებით. მ-ის სახლი ღიაა ყველა ქარისთვის, ყველგან მოჩანს წვრილი არყის მწვერვალები, ტბორი მთლიანად გადახურულია იხვის ბალახით. მაგრამ მ-ის ბაღში არბორს პომპეზურად ჰქვია "მარტო ასახვის ტაძარი". მ-ის კაბინეტი დაფარულია „ნაცრისფერივით ცისფერი საღებავით“, რაც გმირის უსიცოცხლობაზე მიუთითებს, რომლისგან არც ერთ ცოცხალ სიტყვას არ მოელით. ნებისმიერ თემაზე მიჯაჭვული, მ.-ს აზრები აბსტრაქტულ რეფლექსიებში იშლება. რეალურ ცხოვრებაზე ფიქრი და მით უმეტეს, რაიმე გადაწყვეტილების მიღება, ამ გმირს არ შეუძლია. მ.-ს ცხოვრებაში ყველაფერი: მოქმედება, დრო, მნიშვნელობა - ჩანაცვლებულია დახვეწილი სიტყვიერი ფორმულებით. როგორც კი ჩიჩიკოვმა თავისი უცნაური თხოვნა მკვდარი სულების გაყიდვის შესახებ მშვენიერი სიტყვებით წარმოთქვა, მ. მაშინვე დამშვიდდა და დათანხმდა. თუმცა ადრე ეს წინადადება მას ველური ჩანდა. მ-ის სამყარო არის ცრუ იდილიის სამყარო, გზა სიკვდილისკენ. უსაფუძვლოდ, ჩიჩიკოვის გზაც კი დაკარგული მანილოვკასკენ არის გამოსახული, როგორც გზა არსად. მ.-ში არაფერია უარყოფითი, მაგრამ არც დადებითი. ის ცარიელი სივრცეა, არაფერი. მაშასადამე, ამ გმირს ფერისცვალებისა და აღორძინების იმედი არ აქვს: მასში არაფერია ხელახლა დაბადებული. და ამიტომ მ., კორობოჩკასთან ერთად, პოემის გმირების „იერარქიაში“ ერთ-ერთ ყველაზე დაბალ ადგილს იკავებს.
ნოზდრიოვი მესამე მიწის მესაკუთრეა, რომლისგანაც ჩიჩიკოვი მკვდარი სულების შეძენას ცდილობს. ეს არის 35 წლის მოლაპარაკე "მოსაუბრე, მხიარული, უგუნური მძღოლი". ნ. გამუდმებით იტყუება, განურჩევლად აბუზღუნებს ყველას; ის ძალიან უგუნურია, მზადაა უმიზნოდ „გააწუწოს“ საუკეთესო მეგობარი. ნ-ის მთელი საქციელი აიხსნება მისი დომინანტური თვისებით: „ხასიათის სისწრაფითა და სიცოცხლით“, ე.ი. უგუნებობა, ესაზღვრება უგონო მდგომარეობას. ნ. არც არაფერს ფიქრობს და არც გეგმავს; მან უბრალოდ არ იცის როგორ გააკეთოს არაფერი. სობაკევიჩისკენ მიმავალ გზაზე, ტავერნაში, ჩიჩიკოვს წყვეტს ნ. და თავის მამულში მიჰყავს. იქ ის სასიკვდილოდ ეჩხუბება ჩიჩიკოვს: არ თანახმაა მკვდარი სულებისთვის ბანქოს თამაშზე და ასევე არ სურს იყიდოს „არაბული სისხლის“ ჯოხი და დამატებით სულები მიიღოს. მეორე დილით, დაივიწყა ყველა შეურაცხყოფა, ნ. არწმუნებს ჩიჩიკოვს, რომ მკვდარი სულებისთვის ქვები ეთამაშა. თაღლითობაში ნასამართლევი ნ. ჩიჩიკოვის ცემას ბრძანებს და მხოლოდ პოლიციის კაპიტნის გამოჩენა ამშვიდებს მას. ჩიჩიკოვს კინაღამ გაანადგურებს ნ. ბურთთან პირისპირ ნ. ხმამაღლა ყვირის: „მკვდარი სულებით ვაჭრობს!“, რაც წარმოშობს უამრავ ყველაზე წარმოუდგენელ ჭორს. როდესაც ჩინოვნიკები მოუწოდებენ ნ.-ს ყველაფრის გასარკვევად, გმირი ერთდროულად ადასტურებს ყველა ჭორს, არ შერცხვება მათი შეუსაბამობით. მოგვიანებით ის ჩიჩიკოვთან მოდის და ყველა ამ ჭორებზე თავად საუბრობს. მყისიერად დაივიწყებს მასზე მიყენებულ დანაშაულს, ის გულწრფელად სთავაზობს ჩიჩიკოვს დახმარებას გუბერნატორის ქალიშვილის წაღებაში. სახლის გარემო სრულად ასახავს ნ-ის ქაოტურ ხასიათს. სახლში ყველაფერი სისულელეა: სასადილო ოთახის შუაში თხები არიან, ოფისში წიგნები და ფურცლები არ არის და ა.შ. შეიძლება ითქვას, რომ ნ. ტყუილი რუსული ძლევამოსილების მეორე მხარეა, რომელიც უხვად დაჯილდოვდა ნ. ნ. სრულიად ცარიელი არ არის, უბრალოდ, მისი აღვირახსნილი ენერგია თავისთვის სათანადო გამოყენებას ვერ პოულობს. ლექსში ნ.-ით იწყება გმირების სერია, რომლებმაც რაღაც ცოცხალი შეინარჩუნეს საკუთარ თავში. ამიტომ გმირთა „იერარქიაში“ შედარებით მაღალ – მესამე ადგილს იკავებს.
პლიუშკინ სტეპანი მკვდარი სულების უკანასკნელი "გამყიდველია". ეს გმირი ახასიათებს ადამიანის სულის სრულ ნეკროზს. პ.-ს გამოსახულებაში ავტორი გვიჩვენებს ნათელი და ძლიერი პიროვნების სიკვდილს, რომელიც შეიწოვება სიძუნწის ვნებით.
პ-ის მამულის აღწერაში („ღმერთით არ მდიდრდება“) ასახავს გმირის სულის გაპარტახებასა და „ნაგვის“. შემოსასვლელი დანგრეულია, ყველგან განსაკუთრებული დანგრევაა, სახურავები საცერსავითაა, ფანჯრები ნაგლეჯებითაა ჩაკეტილი. აქ ყველაფერი უსიცოცხლოა – ორი ეკლესიაც კი, რომელიც მამულის სული უნდა იყოს.
პ.-ს ქონება, როგორც ჩანს, დეტალებად და ფრაგმენტებად იშლება; სახლიც კი - ზოგან ერთ სართულზე, ზოგან ორზე. ეს მეტყველებს მესაკუთრის ცნობიერების დაშლაზე, რომელმაც მთავარი დაივიწყა და მესამეზე გაამახვილა ყურადღება. დიდი ხნის განმავლობაში მან აღარ იცის, რა ხდება მის ოჯახში, მაგრამ მკაცრად აკონტროლებს სასმელის დონეს მის ჭურჭელში.
პ.-ს პორტრეტი (ქალის ან მამაკაცის; გრძელი ნიკაპი დაფარული ცხვირსახოცით, რათა არ გადაფურთხონ; პატარა თვალები, რომლებიც ჯერ არ გადაშენებულა, თაგვებივით ტრიალებენ; ცხიმიანი კაბა; კისერზე ნაწნავი. შარფზე) საუბრობს გმირის სრულ „გავარდნაზე“ მდიდარი მიწის მესაკუთრის იმიჯიდან და ზოგადად ცხოვრებიდან.
პ. ერთადერთია მიწის მესაკუთრეთა შორის, საკმაოდ დეტალური ბიოგრაფია. მეუღლის გარდაცვალებამდე პ. გულმოდგინე და მდიდარი მფლობელი იყო. შვილებს ზრუნვით ზრდიდა. მაგრამ საყვარელი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ მასში რაღაც დაირღვა: ის უფრო საეჭვო და ბოროტი გახდა. ბავშვებთან უსიამოვნების შემდეგ (შვილი კარტებში წააგო, უფროსი ქალიშვილი გაიქცა, უმცროსი გარდაიცვალა), პ.-ს სული საბოლოოდ გაუმაგრდა - „სიძუნწის მგლის შიმშილი დაეუფლა მას“. მაგრამ, უცნაურად საკმარისია, სიხარბემ არ დაიპყრო გმირის გული ბოლო ზღვრამდე. ჩიჩიკოვს მიჰყიდა მკვდარი სულები, პ. აინტერესებს, ვინ დაეხმარებოდა მას ქალაქში გასაყიდი ბილეთის შედგენაში. იხსენებს, რომ თავმჯდომარე მისი სკოლის მეგობარი იყო. ეს მოგონება მოულოდნელად აცოცხლებს გმირს: „... ამ ხის სახეზე... გამოხატული... გრძნობის ფერმკრთალი ანარეკლი“. მაგრამ ეს მხოლოდ ცხოვრების წამიერი მზერაა, თუმცა ავტორი თვლის, რომ პ.-ს შეუძლია ხელახლა დაბადება. პ.გოგოლის შესახებ თავის დასასრულს იგი აღწერს ბინდის პეიზაჟს, რომელშიც ჩრდილი და სინათლე „მთლიანად შერეულია“ – როგორც პ.ს უბედურ სულში.
სობაკევიჩ მიხაილო სემენიჩი - მიწის მესაკუთრე, მკვდარი სულების მეოთხე "გამყიდველი". ამ გმირის სახელი და გარეგნობა (როგორც „საშუალო დათვს მოგაგონებთ“, მასზე ფრაკი არის „სრულიად დათვი“ ფერის, შემთხვევითი ნაბიჯებით, მისი სახის ფერი „ცხელი, ცხელი“) მიუთითებს მის ბუნების ძალაზე. .
ს-ის იმიჯი თავიდანვე დაკავშირებულია ფულის, სახლის მოვლა-პატრონობისა და კალკულაციის თემასთან (ს. ჩიჩიკოვი სოფელში შემოსვლისას ოცნებობს 200000-იან მზითვარზე). ჩიჩიკოვ ს.-სთან საუბრისას, არ აქცევს ყურადღებას ჩიჩიკოვის მორიდებით, ის დატვირთული გადადის კითხვის არსზე: "გჭირდებათ მკვდარი სულები?" ს-სთვის მთავარი ფასია, სხვა ყველაფერი არ აინტერესებს. ამ საქმის ცოდნით ს. ვაჭრობს, აქებს თავის საქონელს (ყველა სული „ძლიერი კაკალივითაა“) და ახერხებს ჩიჩიკოვის მოტყუებას (ქალის სულს - ელიზავეტა ბეღურას). ს-ის გონებრივი გამოსახულება აისახება ყველაფერში, რაც მის გარშემოა. მის სახლში ყველა „უსარგებლო“ არქიტექტურული ლამაზმანი ამოღებულია. გლეხთა ქოხებიც ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე შენდებოდა. ს-ის სახლში კედლებზე გამოსახულია მხოლოდ ბერძენი გმირები, რომლებიც სახლის პატრონს ჰგვანან. მუქი ფერის ლაქებიანი შაშვი და ქოთნის მუცელი თხილის ბიურო („სრულყოფილი დათვი“) მსგავსია ს. თავის მხრივ, თავად გმირიც საგანს ჰგავს - მისი ფეხები თუჯის კვარცხლბეკებს ჰგავს. ს. არის რუსული მუშტის ტიპი, ძლიერი, წინდახედული მფლობელი. მისი გლეხები კარგად, საიმედოდ ცხოვრობენ. ის, რომ ს-ის ბუნებრივი ძალა და ეფექტურობა გადაიზარდა მოსაწყენ ინერციაში, უფრო სავარაუდოა, რომ არა ბრალი, არამედ გმირის უბედურებაა. ს. ცხოვრობს ექსკლუზიურად თანამედროვე დროში, 1820-იან წლებში. თავისი ძალაუფლების სიმაღლიდან ს. ხედავს, როგორ ჩახშობილია მის გარშემო არსებული ცხოვრება. გარიგების დროს შენიშნავს: „... ეს რა ხალხია? ფრიალებს და არა ადამიანებს“, ბევრად უარესი, ვიდრე მკვდარი. გმირთა სულიერ „იერარქიაში“ ერთ-ერთი უმაღლესი ადგილი უკავია ს.-ს, რადგან ავტორის თქმით, მას ხელახლა დაბადების მრავალი შანსი აქვს. ბუნებით იგი მრავალი კარგი თვისებითაა დაჯილდოებული, აქვს მდიდარი პოტენციალი და ძლიერი ბუნება. მათი რეალიზება ნაჩვენები იქნება პოემის მეორე ტომში - მემამულე კოსტანჯოგლოს გამოსახულებით.
ჩიჩიკოვი პაველ ივანოვიჩი - ლექსის მთავარი გმირი. მან, ავტორის თქმით, შეცვალა თავისი ჭეშმარიტი მიზანი, მაგრამ მაინც ახერხებს განწმენდა და სულის აღდგომა.
„შემძენს“ ჩ.-ში ავტორმა რუსეთისთვის ახალი ბოროტება წარმოაჩინა - მშვიდი, საშუალო, მაგრამ სამეწარმეო. გმირის საშუალოობა ხაზგასმულია მისი გარეგნობით: ის არის „შუა ხელის ოსტატი“, არც ისე მსუქანი, არც ძალიან გამხდარი და ა.შ. ჩ. მშვიდი და შეუმჩნეველი, მრგვალი და გლუვია. ჩ.-ს სული მის კოლოფს ჰგავს - ადგილი მხოლოდ ფულისთვის არის (მამის მცნებას „დაზოგე გროში“). ის თავს არიდებს საკუთარ თავზე საუბარს, იმალება ცარიელი წიგნების მიღმა. მაგრამ ჩ-ის უმნიშვნელოობა მატყუარაა. სწორედ ის და მისნაირები იწყებენ მსოფლიოს მართვას. გოგოლი საუბრობს ისეთ ადამიანებზე, როგორიცაა ჩ.: „საშინელი და საზიზღარი ძალა“. საზიზღარი, რადგან ზრუნავს მხოლოდ საკუთარ მოგებაზე და მოგებაზე, ყველა ხერხით. საშინელებაა, რადგან ძალიან ძლიერია. გოგოლის თქმით, „შემძენი“ სამშობლოს აღორძინება არ ძალუძს. ლექსში ჩ. მოგზაურობს რუსეთში და ჩერდება ქალაქ ნნ. იქ ის ხვდება ყველა მნიშვნელოვან ადამიანს, შემდეგ კი მიდის მიწათმფლობელების მანილოვისა და სობაკევიჩის მამულებში, გზად ის ასევე ხვდება კორობოჩკაში, ნოზრევსა და პლიუშკინში. ჩ. ყველა მათგანს ყიდის გარდაცვლილ სულებს, მისი შესყიდვების მიზნის ახსნის გარეშე. ვაჭრობისას ჩ. გამოიხატება როგორც ადამიანის სულის დიდი მცოდნე და როგორც კარგი ფსიქოლოგი. ყოველი მიწის მესაკუთრის მიმართ საკუთარ მიდგომას პოულობს და თითქმის ყოველთვის აღწევს თავის მიზანს. სულების შეძენის შემდეგ, ჩ. ბრუნდება ქალაქში, რათა შეადგინოს მათთვის გასაყიდი ანგარიშები. აქ ის პირველად აცხადებს, რომ აპირებს ნაყიდი სულების ახალ მიწებზე, ხერსონის პროვინციაში „გაყვანას“. თანდათანობით, ქალაქში, გმირის სახელი იწყებს ჭორების მოპოვებას, თავდაპირველად მისთვის ძალიან მაამებელი, შემდეგ კი დამღუპველი (რომ ჩ არის ფალსიფიკატორი, გაქცეული ნაპოლეონი და თითქმის ანტიქრისტე). ეს ჭორები გმირს აიძულებს დატოვოს ქალაქი. ყველაზე დეტალური ბიოგრაფიით დაჯილდოებული ჩ. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მასში ჯერ კიდევ ბევრი სიცოცხლეა დარჩენილი და მას შეუძლია ხელახლა დაბადება (პოემის მეორე ტომში, როგორც გოგოლმა დაგეგმა)
ჩიჩიკოვი პაველ ივანოვიჩი ახალი ტიპის ავანტიურისტი-შემძენია რუსული ლიტერატურისთვის, პოემის მთავარი გმირი, რომელიც დაეცა, უღალატა თავის ნამდვილ ბედს, მაგრამ შეუძლია საკუთარი თავის განწმენდა და სულის აღდგომა. ბევრი რამ მიუთითებს ამ შესაძლებლობაზე, მათ შორის გმირის სახელიც. წმინდა პავლე არის მოციქული, რომელიც მყისიერ, "უეცარ" მონანიებამდე და გარდასახვამდე იყო ქრისტიანთა ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი მდევნელი. მიმართვა წმ. პაველი დამასკოსკენ მიმავალ გზაზე მოხდა და ის, რომ ჩიჩიკოვს განუყოფლად აკავშირებს სიუჟეტური გარემოებები გზის, ბილიკის გამოსახულებასთან, ასევე შემთხვევითი არ არის. მორალური აღორძინების ეს პერსპექტივა მკვეთრად განასხვავებს ჩ-ს მისი ლიტერატურული წინამორბედებისგან, ევროპული და რუსული პიკარესკულ რომანების გმირებისა და ანტიგმირებისგან, ჟილ-ბლეზ ლესაჟიდან ფროლ სკობეევამდე, რუსი ჟილბლაზ, ვ.ტ. ნარეჟნი და ივან ვიჟიგინი, ფ.ვ.ბულგარინი. ასევე მოულოდნელად აახლოებს „ნეგატიურ“ ჩ.-ს სენტიმენტალური მოგზაურობის გმირებთან და, ზოგადად, სამოგზაურო რომანის ცენტრალურ ფიგურებთან (სერვანტესის დონ კიხოტით დაწყებული).
კოლეგიური მრჩეველის პაველ ივანოვიჩ ჩ.-ს ურიკა, საკუთარი საჭიროებების გათვალისწინებით, ჩერდება ქალაქ NN-ში, რომელიც მდებარეობს მოსკოვთან ოდნავ უფრო ახლოს, ვიდრე ყაზანთან (ანუ ცენტრალური რუსეთის შუაგულში). ქალაქში ორი კვირის გატარების შემდეგ (თავი 1) და ყველა მნიშვნელოვანი ადამიანის გაცნობის შემდეგ, ჩ. წავიდა ადგილობრივი მემამულეების მანილოვისა და სობაკევიჩის მამულებში - მათი მოწვევით. რომანის სიუჟეტის მომენტი სულ ჭიანურდება, თუმცა ჩ-ის ზოგიერთმა „ქცევის თავისებურებამ“ თავიდანვე უნდა გააფრთხილოს მკითხველი. პროვინციაში არსებული მდგომარეობის შესახებ მნახველის კითხვისას ადამიანი გრძნობს უფრო მეტს, ვიდრე უბრალო ცნობისმოყვარეობა; მომავალ მიწათმფლობელთან შეხვედრისას ჩ.-ს ჯერ სულების რაოდენობა აინტერესებს, შემდეგ სამკვიდროს თანამდებობა და მხოლოდ ამის შემდეგ - თანამოსაუბრის სახელი.
მხოლოდ მე-2 თავის დასასრულს, თითქმის მთელი დღე მანილოვკა-ზამანილოვკას საძებნელად გადაუხვია და შემდეგ ტკბილ მიწათმფლობელთან და მის მეუღლესთან საუბრისას ჩ. „ხსნის ბარათებს“, სთავაზობს მანილოვისგან იყიდოს მკვდარი სულები. აუდიტის მიხედვით მცხოვრებად ჩამოთვლილ გლეხებს. რისთვის სჭირდება, ჩ. არ ამბობს; მაგრამ თავისთავად გამონაკლისი არ იყო გარდაცვლილი სულების „შესყიდვის“ ანეკდოტური ვითარება მათი შემდგომი სამეურვეო საბჭოს წინაშე დადებისთვის - რაზეც პუშკინმა გოგოლის ყურადღება მიიპყრო.
მანილოვიდან დაბრუნებისას გზა დაკარგა, ჩ. მთავრდება ქვრივ-მემამულე კორობოჩკას მამულში (თ. 3); გარიგების შემდეგ, მეორე დილით ის უფრო შორს მიდის და ტავერნაში ხვდება მოძალადე ნოზდრიოვს, რომელიც ჩ. თუმცა აქ საქმე კარგად არ მიდის; მას შემდეგ, რაც დათანხმდა მკვდარ ნოზდრიოვთან მკვდარი სულებისთვის ქვების თამაშზე, ჩ. ძლივს გაიქცა. სობაკევიჩისკენ მიმავალ გზაზე (თავი 5), ჩ.-ს ბრიცკა ეჯახება ვაგონს, რომელშიც 16 წლის გოგონა ოქროსფერი თმითა და ოვალური სახის მქონე, მზეზე კვერცხივით ნაზი, დიასახლისის გაბრწყინებულ ხელებში. , მიდის. სანამ გლეხები - ანდრიუშკა და ძია მიტიაი და ძია მინიაი - ეტლებს ხსნიან, ჩ., მიუხედავად მისი ხასიათის მთელი გონივრული სიგრილისა, ოცნებობს ამაღლებულ სიყვარულზე; თუმცა საბოლოოდ მისი ფიქრები გადადის საყვარელ თემაზე 200000 მზითვაზე და ამ ფიქრების შთაბეჭდილების ქვეშ სოფელ სობაკევიჩში შედის ჩ. ბოლოს, აქაც რომ შეიძინა სასურველი „საქონელი“, ჩ. მიდის ძუნწი მიწათმოქმედ პლიუშკინთან, რომლის ხალხი ბუზებივით კვდება. (პლიუშკინის არსებობის შესახებ ის სობაკევიჩისგან გაიგებს.)
მაშინვე მიხვდა, ვისთან ჰქონდა საქმე, ჩ. (თ. 6) არწმუნებს პლიუშკინს, რომ მას მხოლოდ საგადასახადო ხარჯების აღება სურს; მას შემდეგ, რაც აქ 120 მკვდარი სული შეიძინა და მათ რამდენიმე გაქცეული სული დაუმატა, ქალაქში ბრუნდება ნაყიდი გლეხებისთვის საბუთების გასაკეთებლად.
მე-7 თავში ის ეწვევა ცარცივით თეთრ სამთავრობო დიდ 3-სართულიან შენობას („მასში განთავსებული პოსტების სულების სიწმინდის გამოსასახად“). ბიუროკრატიის მორალური აღწერა (ივან ანტონოვიჩ კუვშინოიე რილო განსაკუთრებით ფერადია) ჭ-ის გამოსახულებაზეც იხურება. აქ ის ხვდება თავმჯდომარესთან მჯდომ სობაკევიჩს; სობაკევიჩმა კინაღამ ამოიოხრა, უადგილოდ ახსენა ჩ-ის მიერ გაყიდული ვაგონის მწარმოებელი მიხეევი, რომელსაც თავმჯდომარე იცნობდა. მიუხედავად ამისა, გმირი ყველაფერს ართმევს თავს; ამ სცენაში ის პირველად აცხადებს, რომ აპირებს ნაყიდი სულების „გაყვანას“ ხერსონის პროვინციაში ახალ მიწებზე.
ყველა მიდის წვეულებაზე პოლიციის უფროსთან ალექსეი ივანოვიჩთან, რომელიც უფრო მეტ ქრთამს იღებს, ვიდრე მისი წინამორბედები, მაგრამ ვაჭრებს უყვართ მოსიყვარულე მოპყრობისა და ნეპოტიზმის გამო და ამიტომ პატივს სცემენ როგორც "სასწაულ მუშაკს". ზეთისხილისფერი არყის შემდეგ თავმჯდომარე გამოთქვამს მხიარულ აზრს ჩ.-ზე დაქორწინების აუცილებლობის შესახებ და ის, ემოციური გახდა, კითხულობს ვერტერის გზავნილს შარლოტასადმი სობაკევიჩს. (ეს იუმორისტული ეპიზოდი მალე მიიღებს მნიშვნელოვან სიუჟეტურ განვითარებას.) მე-8 თავში ჩ.-ს სახელი პირველად იწყებს ჭორების შეძენას - ჯერჯერობით მისთვის უკიდურესად პოზიტიური და მაამებელი. (ამ ჭორების აბსურდულობით გოგოლის ვრცელი გეგმა სამტომიანი პოემისთვის „მკვდარი სულები“ მოულოდნელად არის დახატული, როგორც „პატარა ეპოსი“, რელიგიური და მორალისტური ეპოსი. ქალაქ ნ.ნ.-ის მაცხოვრებლები განიხილავენ ჩ. ახალი მიწა, ისინი შეიძლება მოულოდნელად გახდნენ შესანიშნავი სუბიექტები. სწორედ ამას აპირებდა გოგოლი მე-2 და მე-3 ტომებში 1-ლი ტომის ზოგიერთი „ნაძირალების“ სულით. ჩ.-თან - პირველ რიგში.) თუმცა ძალიან მაღალი. მინიშნებები დაუყოვნებლივ დასაბუთებულია; მილიონერი ჩ.-ს შესახებ ჭორები მას უჩვეულოდ პოპულარულს ხდის ქალთა საზოგადოებაში; ხანდაზმული ქალბატონისგან ხელმოუწერელ წერილსაც კი იღებს: "არა, არ უნდა მოგწერო!"
პროვინციული ბურთის სცენა (თრ. 8) არის კულმინაცია; ამის შემდეგ, მოვლენები, რომლებმაც ახალი შემობრუნება მიიღეს, მიისწრაფვიან დაშლისკენ. 16 წლის გუბერნატორის ქალიშვილის სილამაზით აღფრთოვანებული ჩ. არ არის საკმარისად კეთილგანწყობილი იმ ქალბატონების მიმართ, რომლებიც ქმნიან „ბრწყინავს გირლანდს“. წყენა არ ეპატიება; ქალბატონები, რომლებმაც სულ ახლახან იპოვეს რაღაც მარსი და სამხედრო ჩ.-ს სახეში (ეს შედარება მოგვიანებით გაიმეორა ფოსტალიონის სიტყვით, რომ ნაპოლეონი არ განსხვავდებოდა ჩ.-სგან მისი ფიგურის საწყობში), ახლა წინასწარ მზად არიან მისთვის. ტრანსფორმაცია "ბოროტმოქმედად". და როცა თავშეუკავებელი ნოზდრიოვი დარბაზში ყვირის: „რა? ბევრი გაცვალე მკვდრებზე?“ - ეს, მიუხედავად ნოზდრიოვის მატყუარას საეჭვო რეპუტაციისა, წყვეტს ჩ.-ს "ბედს", მით უმეტეს, რომ კორობოჩკა იმ ღამეს ქალაქში ჩადის და ცდილობს გაარკვიოს, იაფად ხომ არ გაყიდულა მკვდარი სულებით.
დილით ჭორები სრულიად ახალ მიმართულებას იღებს. ქალაქ NN-ში ვიზიტებისთვის მიღებულ დრომდე „უბრალოდ სასიამოვნო ქალბატონი“ (სოფია ივანოვნა) მოდის „ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო ქალბატონთან“ (ანა გრიგორიევნა); შაბლონზე ჩხუბის შემდეგ, ქალბატონები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ჩ. არის ვიღაც „რინალდ რინალდინას“ მსგავსი, ყაჩაღი X. ვოლპიუსის რომანიდან და მისი საბოლოო მიზანია გუბერნატორის ქალიშვილის წართმევა ნოზდრიოვის დახმარებით.
მკითხველის თვალწინ რომანის „ნამდვილი“ პერსონაჟიდან ფანტასტიკური ჭორების გმირად იქცევა. გმირის მის შესახებ პროვინციული ლეგენდით ჩანაცვლების ეფექტის გასაძლიერებლად გოგოლი ჩ.-ს სამდღიან სიცივეს „უგზავნის“ და სიუჟეტური მოქმედების სფეროდან გამოჰყავს. ახლა რომანის ფურცლებზე ჩ-ის ნაცვლად მოქმედებს მისი ორეული, ჭორების პერსონაჟი. მე-10 თავში ჭორები იბადება; ჯერ ჩ.-ს მდიდარ ებრაელთან შედარება, შემდეგ მისი ფალსიფიკატორთან იდენტიფიცირება, მოსახლეობა (და განსაკუთრებით ჩინოვნიკები) თანდათან აქცევენ ჩ-ს გაქცეულ ნაპოლეონებად და თითქმის ანტიქრისტეებად.
ჩ. გამოჯანმრთელდა და, როცა კვლავ დაიკავა ადგილი სიუჟეტში და გამოაგდო რომანიდან თავისი „ორმაგი“, ვერ გაიგებს, რატომ არ უბრძანებენ ამიერიდან მისი მიღება ჩინოვნიკების სახლებში, სანამ ნოზდრიოვი არ მოვიდა. მისი სასტუმრო მოწვევის გარეშე განმარტავს, რაშია საქმე. გადაწყდა ქალაქის დატოვება დილით ადრე. თუმცა, ზედმეტად დაძინებულმა ჩ.-მაც უნდა დაელოდოს, სანამ „ყაჩაღი მჭედლები“ ცხენებს ფეხსაცმელს არ აყრიან (თ. 11). და ამიტომ, გამგზავრების დროს, ის ხვდება სამგლოვიარო პროცესიას. პროკურორმა, ვერ გაუძლო ჭორების დაძაბულობას, გარდაიცვალა - შემდეგ კი ყველამ შეიტყო, რომ გარდაცვლილს არა მხოლოდ სქელი წარბები და თვალის მოციმციმე ჰქონდა, არამედ სულიც.
სანამ ჩ., რომელსაც მართავს სელიფანი და მსახური პეტრუშკა, რომლისგანაც მუდამ „ცოცხალი სიმშვიდის“ სუნი ტრიალებს, უცნობისკენ მიემგზავრება, გმირის მთელი „მჟავე-უსიამოვნო“ ცხოვრება იხსნება მკითხველის წინაშე. კეთილშობილური (სვეტი ან პიროვნული თავადაზნაურობა იყო ჩ-ს მშობლები - უცნობი) ოჯახში, გოჭის დედისგან და მამისგან - პირქუში დამარცხებულისგან, ბავშვობიდან შემორჩა ერთი მოგონება - "თოვლით დაფარული" ფანჯარა, ერთი გრძნობა. - მამის თითების ყურით დახრილი კიდის ტკივილი. ჩ., რომელიც ქალაქში მოყვანილი იყო ხუჭუჭა ცხენოსანი ცხენით, შოკირებულია ქალაქის ბრწყინვალებით (თითქმის პეტერბურგის კაპიტანი კოპეიკინის მსგავსად). განშორებამდე მამა შვილს სულში ჩაძირულ მთავარ რჩევას აძლევს: „დაზოგე ერთი გროში“ და კიდევ რამდენიმე: გთხოვ უფროსებს, ნუ ირეკავ ამხანაგებთან.
ჩ-ის მთელი სასკოლო ცხოვრება გარდაიქმნება უწყვეტ დაგროვებაში. ის ამხანაგებს ყიდის ტრაქტატებს, ცვილისგან დამზადებულ ბუჩქს კერავს თითო 5 მანეთიან ტომრებში. მასწავლებელი, რომელიც ყველაზე მეტად აფასებს მორჩილებას, გამოყოფს თვინიერ ჩ. იღებს სერთიფიკატს და წიგნს ოქროს ასოებით, მაგრამ როცა მოგვიანებით მოხუც მასწავლებელს სკოლიდან გარიცხავენ და ის დათვრება, ჩ. მის დასახმარებლად მხოლოდ 5 კაპიკ ვერცხლს შესწირავს. არა სიძუნწით, არამედ გულგრილობისა და მამის „აღთქმის“ მიმდევრობით.
იმ დროისთვის მამა მოკვდება (მას არ დაუგროვდა, რჩევის საწინააღმდეგოდ, "პენი"); დანგრეული პატარა სახლი 1000 რუბლად რომ გაყიდა, ჩ. გადავიდა ქალაქში და ოფიციალურ კარიერას ხაზინაში იწყებდა. მონდომება არ შველის; ბელადის მარმარილოს სახე ხშირი რიყეებითა და ხვრელებით უგუნურების სიმბოლოა. მაგრამ, ჩ., რომელიც თავის მახინჯ ქალიშვილს ახარებდა, თავდაჯერებულობაში შედის; მომავალი სიმამრისგან "საჩუქარი" რომ მიიღო - დაწინაურება, მაშინვე ივიწყებს დანიშნულ ქორწილს ("მოტყუებული, ააფეთქე, ჯანდაბა შვილო!").
რაღაც ძალიან კაპიტალური სტრუქტურის მშენებლობისთვის საკომისიებზე ფულის გამომუშავებით, ჩ. ყველაფერს კარგავს ქრთამის აღების დაწყებული დევნის გამო. საბაჟოზე „ახალი კარიერი“ უნდა გავაკეთოთ. დიდი ხნის განმავლობაში ქრთამის აღებიდან თავის არიდება, ჩ. იძენს უხრწნელი თანამდებობის პირის რეპუტაციას და ზემდგომებს წარუდგენს ყველა კონტრაბანდისტის დაჭერის პროექტს. ავტორიტეტის მიღების შემდეგ კონტრაბანდისტებთან შეთანხმებას დებს და მზაკვრული გეგმის დახმარებით ამდიდრებს თავს. მაგრამ ისევ მარცხი - "თანამონაწილის" ფარული დენონსაცია.
დიდი გაჭირვებით გადაურჩა სასამართლო პროცესს, ჩ. უკვე მესამედ იწყებს კარიერას ნულიდან ადვოკატის საზიზღარ პოზიციაზე. სწორედ მაშინ გაიგებს მას, რომ შესაძლებელია მკვდარი სულების დაპირება სამეურვეო საბჭოში, როგორც ცოცხლები; მის თვალწინ ხერსონის გუბერნიის სოფელი პავლოვსკი დგას და ჩ. საქმეს ეკიდება.
ასე რომ, ლექსის 1-ლი ტომის დასასრული მკითხველს თავიდანვე აბრუნებს; რუსული ჯოჯოხეთის ბოლო რგოლი იხურება. მაგრამ, „მკვდარი სულების“ კომპოზიციური ლოგიკის მიხედვით, ქვედა წერტილი ზემოსთან არის გასწორებული, დაცემის ზღვარი არის პიროვნების აღორძინების დასაწყისი. ჩ-ის გამოსახულება რომანის კომპოზიციის ამოტრიალებული პირამიდის მწვერვალზეა; მე-2 და მე-3 ტომების პერსპექტივა მას ჰპირდებოდა ციმბირის გადასახლების „განსაწმენდელს“ - და ბოლოს სრულ მორალურ აღდგომას.
ჩ-ის ამ დიდებული სიუჟეტური მომავლის ანარეკლი უკვე შესამჩნევია I ტომში. საქმე მხოლოდ ის არ არის, რომ ავტორი, თითქოს თავს იმართლებს მკითხველისთვის, რისთვისაც გმირად „ნაძირალა“ აირჩია, მაინც პატივს სცემს თავისი პერსონაჟის დაუძლეველ ძალას. ბოლო იგავი "უსარგებლო", უსარგებლო რუსი ხალხის შესახებ - შინაური ფილოსოფოსი კიფ მოკიევიჩი, რომელიც სიცოცხლეს უთმობს კითხვის გადაჭრას, რატომ იბადება მხეცი შიშველი? რატომ არ იჩეკება კვერცხი? ხოლო მოკია კიფოვიჩის შესახებ, ბოგატირ-პრიპერტენი, რომელმაც არ იცის, სად დააყენოს თავისი ძალა, მკვეთრად აჩენს ჩ-ის იმიჯს - მფლობელის, „შემძენის“, რომელშიც ენერგია ჯერ კიდევ მიზანმიმართულია. ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ჩ., რომელიც ყოველ წუთს მზადაა იფიქროს „ძლიერ ქალზე“, ენერგიული, როგორც ტურფა; დაახლოებით 200 ათასი მზითევი - მაშინ, როდესაც რეალურად უახლოვდება ახალგაზრდა, ხელუხლებელი კოლეჯის გოგოებს, თითქოს მათში ხედავს საკუთარ დაკარგული სულის სისუფთავეს და სიახლეს. ასე, დროდადრო, ავტორს თითქოს „ივიწყებს“ ჩ-ის უმნიშვნელოობა და ემორჩილება ლირიკული ელემენტების ძალას, მტვრიან გზას აქცევს ხრამინამდე მიმავალი რუსულენოვანი გზის სიმბოლოდ. და ირიბად ადარებს ბრიცკას უკვდავი წინასწარმეტყველის ელიას ცეცხლოვან ეტლს: „მძლავრი სივრცე გარს შემომცვია მუქარით ვუ! რა ცქრიალა, მშვენიერი, უცნობი მანძილია დედამიწამდე! რუს!.."
მიუხედავად ამისა, ჩ-ის „შემძენებელში“ ვლინდება ახალი ბოროტება, შეუმჩნევლად შემოჭრილი რუსეთისა და მთელი მსოფლიოს საზღვრებში - წყნარი, საშუალო, „სამეწარმეო“ ბოროტება და რაც უფრო საშინელი, ნაკლებად შთამბეჭდავი. ჩიჩიკოვის „საშუალოებაზე“ ხაზგასმულია თავიდანვე – მისი გარეგნობის აღწერაში. მკითხველის წინაშე – „ბატონი საშუალო ხელი“, არც ძალიან მსუქანი, არც ძალიან გამხდარი, არც ძალიან ძველი, არც ძალიან ახალგაზრდა. ჩ.-ს კაშკაშა კოსტიუმი ნაპერწკლიანი ლინგონისფერი ქსოვილისგან არის დამზადებული; მისი ცხვირი ხმამაღალია, ღრიალებს მილს, როცა ცხვირს უბერავს; მისი მადა გასაოცარია, რაც საშუალებას აძლევს მას საგზაო ტავერნაში მთელი ღორი შეჭამოს ცხენებითა და არაჟანით. თავად ჩ. მშვიდი და შეუმჩნეველი, მრგვალი და გლუვი, ლოყებივით, მუდამ ატლასის მდგომარეობაში გაპარსული; ჩ.-ს სული ჰგავს მის ცნობილ ყუთს (შუაში არის საპნის ჭურჭელი: 6-7 ვიწრო ტიხრები საპარსისთვის, კვადრატული კუთხეები ქვიშის ყუთისთვის და მელანი; ამ ყუთის ყველაზე მნიშვნელოვანი, ფარული უჯრა განკუთვნილია. აღნიშნავს):
როდესაც ჩინოვნიკები, კაპიტან კოპეიკინის შესახებ ფოსტის ოფიცრის მიერ მოთხრობილი ამბის შემდეგ, თანხმდებიან ჩ-ის შედარებაზე ანტიქრისტესთან, ისინი უნებურად გამოცნობენ სიმართლეს. ბურჟუაზიული სამყაროს „ახალი ანტიქრისტე“ ასეთი იქნება – შეუმჩნევლად მოსიყვარულე, მაცდუნებელი, ზუსტი; „ამ სამყაროს უფლისწულის“ როლს „ამ სამყაროს უმნიშვნელო მატლი“ იღებს. ამ "ჭიას" შეუძლია შეჭამოს რუსული ცხოვრების ძირითადი ბირთვი, ისე, რომ თავად ვერ შეამჩნია, როგორ ლპება. იმედი - ადამიანის ბუნების გამოსწორების. შემთხვევითი არ არის, რომ „მკვდარი სულების“ გმირების უმეტესობის გამოსახულებები (ჩ. - პირველ რიგში) „შიგნიდან-გარე ხელთათმანის“ პრინციპით არის შექმნილი; მათი თავდაპირველი დადებითი თვისებები ხელახლა გადაიზარდა თვითშენარჩუნებულ ვნებაში; ხანდახან – როგორც ჩ-ის შემთხვევაში – კრიმინალური ვნება. მაგრამ თუ გაუმკლავდებით ვნებას, დააბრუნეთ იგი მის ყოფილ საზღვრებში, მიმართეთ მას სიკეთისთვის, თავად გმირის სურათი მთლიანად შეიცვლება, "ხელთათმანი" შემობრუნდება შიგნიდან წინა მხარეს.
საინტერესო პერსონაჟების მრავალფეროვნებას შორის საოცარი პერსონაჟი გამოირჩევა - პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი. ჩიჩიკოვის იმიჯი გამაერთიანებელი და კოლექტიურია, იგი აერთიანებს მიწის მესაკუთრეთა სხვადასხვა თვისებებს. მისი პერსონაჟის წარმოშობასა და ჩამოყალიბებას პოემის მეთერთმეტე თავიდან ვიგებთ. პაველ ივანოვიჩი ღარიბი კეთილშობილური ოჯახი იყო. ჩიჩიკოვს მამამ მას მემკვიდრეობა დაუტოვა ნახევარი სპილენძი და აღთქმა, რომ გულმოდგინედ ესწავლა, მოეწონებინა მასწავლებლები და უფროსები და, რაც მთავარია, დაზოგა და დაზოგა ერთი გროში. ანდერძში მამას არაფერი უთქვამს პატივის, მოვალეობისა და ღირსების შესახებ. ჩიჩიკოვი სწრაფად მიხვდა, რომ მაღალი ცნებები მხოლოდ ხელს უშლის მისი სანუკვარი მიზნის მიღწევას. ამიტომ, პავლუშა თავისი ძალისხმევით დგამს ცხოვრების გზას. სკოლაში ცდილობდა ყოფილიყო მორჩილების, თავაზიანობისა და პატივისცემის მოდელი, გამოირჩეოდა სანიმუშო ქცევით და იწვევდა მასწავლებლების სანაქებო შეფასებებს. სკოლის დამთავრების შემდეგ ის შედის სახელმწიფო პალატაში, სადაც პატრონს მთელი ძალით ახარებს და ქალიშვილზეც კი ზრუნავს. იპოვო საკუთარი თავი ნებისმიერ ახალ გარემოში, ახალ გარემოში,
ის მაშინვე ხდება „მისი კაცი“. მან გააცნობიერა „მოწონების დიდი საიდუმლო“, თითოეულ პერსონაჟთან თავის ენაზე საუბრობს, თანამოსაუბრესთან ახლო თემებზე მსჯელობს. ამ გმირში სული ჯერ კიდევ ცოცხალია, მაგრამ ყოველ ჯერზე, სინდისის ქენჯნას ახშობს, ყველაფერს აკეთებს ამისთვის. საკუთარი სარგებელი და ბედნიერების აგება სხვა ადამიანების უბედურებებზე ", კლავს მას. შეურაცხყოფა, მოტყუება, მოსყიდვა, მითვისება, თაღლითობა საბაჟოზე ჩიჩიკოვის იარაღებია. გმირი ცხოვრების აზრს მხოლოდ შეძენაში, განძარცვაში ხედავს. მაგრამ ჩიჩიკოვისთვის, ფული არის საშუალება და არა მიზანი: მას სურს კეთილდღეობა, ღირსეული ცხოვრება საკუთარი თავისთვის და შვილებისთვის. ჩიჩიკოვის ლექსის დანარჩენი პერსონაჟებიდან ის გამოირჩევა ხასიათის სიძლიერითა და მონდომებით. , ის არაფერზე არ ჩერდება, ავლენს გამძლეობას, შეუპოვრობას და მის მისაღწევად წარმოუდგენელ გამომგონებლობას.
ის არ ჰგავს ბრბოს, ის არის აქტიური, აქტიური და ინიციატივიანი. ჩიჩიკოვს უცხოა მანილოვის ოცნებები და კორობოჩკას უდანაშაულობა. ის არ არის ხარბი, როგორც პლიუშკინი, მაგრამ არ არის მიდრეკილი უგუნური ქეიფისკენ, როგორც ნოზდრიოვი. მისი საწარმო არ ჰგავს უხეშ საქმიან სობაკევიჩს. ეს ყველაფერი მის აშკარა უპირატესობაზე მეტყველებს.
ჩიჩიკოვის დამახასიათებელი თვისებაა მისი ბუნების წარმოუდგენელი მრავალფეროვნება. გოგოლი ხაზს უსვამს, რომ ჩიჩიკოვის მსგავსი ადამიანების ამოხსნა ადვილი არ არის. პროვინციულ ქალაქში მიწის მესაკუთრის საფარქვეშ გამოჩენისას ჩიჩიკოვი ძალიან სწრაფად მოიპოვებს საყოველთაო სიმპათიას. მან იცის როგორ გამოიჩინოს თავი, როგორც სამყაროს ადამიანი, სრულყოფილად განვითარებული და წესიერი. მას შეუძლია გააგრძელოს ნებისმიერი საუბარი და ამავე დროს ლაპარაკობს „არც ხმამაღლა და არც ჩუმად, არამედ ზუსტად ისე, როგორც უნდა“. ჩიჩიკოვისადმი დაინტერესებული თითოეული ადამიანისთვის მან იცის როგორ უნდა მოძებნოს თავისი განსაკუთრებული მიდგომა. გამოავლინოს თავისი კეთილგანწყობა ადამიანების მიმართ, მას მხოლოდ აინტერესებს ისარგებლოს მათი მდებარეობით. ჩიჩიკოვი ძალიან ადვილად "რეინკარნაცია" ხდება, იცვლის ქცევას, მაგრამ არასოდეს აინტერესებს. არ დაივიწყო შენი მიზნები.
მანილოვთან საუბარში ის თითქმის ზუსტად ჰგავს თავად მანილოვს: ის ისეთივე თავაზიანი და მგრძნობიარეა. ჩიჩიკოვმა მშვენივრად იცის, როგორ მოახდინოს ძლიერი შთაბეჭდილება მანილოვზე და, შესაბამისად, არ იშურებს ყველა სახის სულიერ გამონაყარს. თუმცა, კორობოჩკასთან საუბრისას ჩიჩიკოვი არ იჩენს რაიმე განსაკუთრებულ გალანტურობას ან გონების რბილობას. ის სწრაფად ხვდება მისი ხასიათის არსს და ამიტომ იქცევა თავხედურად და უცერემონიოდ. ყუთს დელიკატურად ვერ გაივლი და ჩიჩიკოვი, მასთან მსჯელობის ხანგრძლივი მცდელობის შემდეგ, „მთლიანად გასცდა ყოველგვარი მოთმინების საზღვრებს, გულში იატაკს სკამით აიღო და ეშმაკს დაჰპირდა“. ნოზდრიოვთან ჩიჩიკოვი მოქნილად ეგუება მის აღვირახსნილ ქცევას. ”ურთიერთობები, ჩიჩიკოვთან საუბარი” შენზე” და ის ისე იქცევა, თითქოს ისინი ძველი წიაღის მეგობრები არიან. როცა ნოზდრიოვი ტრაბახობს, ჩიჩიკოვი ჩუმდება, თითქოს არ ეპარება ეჭვი მოსმენის სიმართლეში.
პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი
ჩიჩიკოვი პოემის მთავარი გმირია, ის ყველა თავში გვხვდება. სწორედ მას გაუჩნდა იდეა მკვდარი სულებით თაღლითობის შესახებ, ის იყო ის, ვინც მოგზაურობს რუსეთში, ხვდება მრავალფეროვან პერსონაჟებს და მოხვდება სხვადასხვა სიტუაციებში.
ჩიჩიკოვის დახასიათებას ავტორი პირველ თავში იძლევა. მისი პორტრეტი ძალიან ბუნდოვნად არის გადმოცემული: „არც სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; ვერ ვიტყვი, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა. გოგოლი უფრო მეტ ყურადღებას აქცევს თავის მანერებს: მან შესანიშნავი შთაბეჭდილება მოახდინა გუბერნატორის წვეულებაზე ყველა სტუმარზე, გამოიჩინა თავი გამოცდილი სოციალიტი, აგრძელებდა საუბარს სხვადასხვა თემაზე, ოსტატურად აამბო გუბერნატორს, პოლიციის უფროსს, ჩინოვნიკებს და ყველაზე მაამებელი აზრი გამოთქვა საკუთარ თავზე. თავად გოგოლი გვეუბნება, რომ მას გმირად არ მიუღია „სათნო ადამიანი“, მაშინვე ამტკიცებს, რომ მისი გმირი ნაძირალაა.
"ბნელი და მოკრძალებულია ჩვენი გმირის წარმოშობა." ავტორი გვეუბნება, რომ მისი მშობლები დიდგვაროვნები იყვნენ, მაგრამ საყრდენი თუ პიროვნული - ღმერთმა იცის. ჩიჩიკოვის სახე მშობლებს არ ჰგავდა. ბავშვობაში არც მეგობარი ჰყავდა და არც ამხანაგი. მამამისი ავად იყო და პატარა „გორენკოკას“ ფანჯრები არც ზამთარში და არც ზაფხულში არ იხსნება. გოგოლი ამბობს ჩიჩიკოვის შესახებ: ”თავიდან ცხოვრება მას რაღაც მჟავე და უხერხულად უყურებდა, რაღაც ტალახიანი, თოვლით დაფარული ფანჯრიდან…”
”მაგრამ ცხოვრებაში ყველაფერი სწრაფად და ნათლად იცვლება…” მამამ პაველი მიიყვანა ქალაქში და დაავალა გაკვეთილებზე წასვლა. იმ ფულიდან, რაც მამამისმა მისცა, მან არც ერთი გროში არ დახარჯა, არამედ მათზე გაზარდა. მან ბავშვობიდან ისწავლა სპეკულირება. სკოლის დატოვების შემდეგ მაშინვე შეუდგა საქმეს და სამსახურს. სპეკულაციების დახმარებით მან შეძლო ბოსისგან დაწინაურება. ახალი უფროსის მოსვლის შემდეგ, ჩიჩიკოვი სხვა ქალაქში გადავიდა და საბაჟოზე დაიწყო სამსახური, რაც მისი ოცნება იყო. „სხვათა შორის, მან მიიღო მითითებებიდან ერთი: შუამდგომლობა სამეურვეო საბჭოში რამდენიმე ასეული გლეხის მოთავსების შესახებ. შემდეგ კი მის გონებაში გაუჩნდა იდეა, გაეკეთებინა ერთი პატარა ბიზნესი, რაზეც საუბარია ლექსში.
ჩიჩიკოვი - N.V. გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულების" გმირი (პირველი ტომი 1842, აღწერის სათაურით "ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები"; მეორე, ტომი 1842-1845). გოგოლი თავისი წამყვანი მხატვრული პრინციპით - სახელიდან გამოსახულების გაფართოებით - ჩ.-ს ანიჭებს გვარს, რომელიც წარმოიქმნება უბრალოდ გაურკვეველი ბგერის კომბინაციის (ჩიჩის) გამეორებით, რომელიც არ ატარებს რაიმე მკაფიო სემანტიკურ დატვირთვას. ამგვარად, გვარი შეესაბამება ჩ.-ს გამოსახულების ზოგად დომინანტს, რომლის არსი არის ფიქტიურობა (ა. ბელი), წარმოსახვითი, კონფორმიზმი: „არა სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი, ვერ ვიტყვი, რომ ის ძველია, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდა“. ჩ.-ს პორტრეტში, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი საწყისები თანაბრად უგულებელყოფილია, ყველა მნიშვნელოვანი გარეგანი და შინაგანი პიროვნული თვისება უარყოფილია, ნულამდე დაყვანილი, ნიველირებულია. ჩ-ის სახელი და პატრონიმი - პაველ ივანოვიჩი, - მრგვალი და ეიფონიური, მაგრამ არა ექსცენტრიული, ასევე ხაზს უსვამს, რომ ჩ. თავს არ უშვებს უხამსი სიტყვას", "მიღებებში ... რაღაც სოლიდური"), იცავს პრინციპის პრინციპს. "ოქროს შუალედი". საზეიმო დელიკატესისა და უხეში ფიზიოლოგიის თავისებურებები კომიკურად არის გადაჯაჭვული ჩ. მეორეს მხრივ, მან „დიდი ხანი იფერფლა ლოყები საპნით, ენით ასწია“, „ცხვირი უზომოდ ხმამაღლა ააფეთქა“, „ცხვირი ლულას ჰგავდა“, „ცხვირიდან ორი თმა ამოაძვრინა. “. ჩ. გოგოლი მეტონიმიურად ხაზს უსვამს ცხვირს (შეადარეთ მაიორ კოვალევს, რომლის ცხვირი აკლდა): „ცხვირი წინ წაიღო“. ჩ.-ს ცხვირი „ჭექა-ქუხილია“ (ა. ბელი), შედარებით „თაღლითი მილთან“, რომელიც ორკესტრში ძალიან ხმამაღლა კვნეტს, რითაც გოგოლი ირონიულ დისონანსს შემოაქვს ჩ.-ს სახის ჰარმონიულ სიმრგვალეში („სრული“. სახე“, „მუწუკა და ქაშმირივით“, „ფიფქივით თეთრი ლოყა“), ხაზს უსვამს შემძენის შეუკავებელ ენერგიას („ცხვირი ქარში“), რომელსაც ბედი გულუხვად აძლევს ცხვირზე დაწკაპუნებას, რომელიც ძალიან გრძელია. . ჩ-ის გამოსახულება მრავალფუნქციურია. ე.წ „მირაჟის ინტრიგის“ (იუ. მანი) ცენტრია ჩ. შუასაუკუნეების რომანის რაინდი ან პიკარესკულ რომანის მაწანწალავით ჩ. მუდმივ მოძრაობაშია, გზაზე, იგი ჰომეროსის ოდისევსს შეედრება. მართალია, მშვენიერ ქალბატონს საგმირო საქმეებს უძღვნის რაინდისგან განსხვავებით, ჩ.-ია „გროშის რაინდი“, ამ უკანასკნელის გულისთვის, არსებითად, ჩ. და ასრულებს თავის „საქციელებს“. ჩ.-ს ბიოგრაფია (თ. 11) არის წინასწარი საქმეების სერია ცხოვრების მთავარი საქმისთვის - მკვდარი სულების ყიდვა. ჩ. არაფრიდან გროშის გაზრდას ცდილობს, ასე ვთქვათ, „ჰაერიდან“. ჯერ კიდევ სკოლის მოსწავლე ჩ.-მ მიმოქცევაში ჩადო მამის მიერ დატოვებული ნახევარი მანეთი: „ცვილისაგან დაბრმავდა ხარი, დახატა და მომგებიანად გაყიდა; მშიერ კლასელებს უყიდია ბაზრობაზე ვადაზე ადრე ნაყიდი ფუნთუშა ან ჯანჯაფილის პური; ორი თვე ვავარჯიშე თაგვი და ასევე მომგებიანად გავყიდე. ჩ.-მ ნახევარი თუნუქი ხუთ მანეთად აქცია და ჩანთაში შეკერა (შდრ. კორობოჩკა). ჩ-ის სამსახურში შედის „სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ძალიან კაპიტალური სტრუქტურის“ მშენებლობის კომისიაში, რომელიც საძირკველზე ექვსი წლის განმავლობაში არ არის აშენებული. ამასობაში ჩ. აშენებს სახლს, ყავს მზარეულს, რამდენიმე ცხენს, ყიდულობს ჰოლანდიურ პერანგებს, საპნებს „კანი რომ გლუვი იყოს“. თაღლითობაში ჩავარდნილი ჩ. განიცდის ფიასკოს, კარგავს ფულს და კეთილდღეობას, მაგრამ თითქოს ფერფლიდან ხელახლა იბადება, ხდება მებაჟე, იღებს ნახევარ მილიონ ქრთამს კონტრაბანდისტებისაგან. პარტნიორის მიერ ფარული დენონსაცია ჩ.-ს თითქმის მიჰყავს სისხლის სამართლის სასამართლოში; მხოლოდ ქრთამის დახმარებით ახერხებს სასჯელისგან თავის დაღწევას ჩ. „რევიზიის ზღაპრებში“ მოხსენიებული მიწის მესაკუთრეთა ყმების ყიდვა რომ დაიწყო, ჩ. განიზრახავს, რომ ისინი სამეურვეო საბჭოში დადოს და „ფუფუზე“ ჯეკპოტი გატეხოს, როგორც თვითონ ამბობს. „მირაჟის ინტრიგა“ იწყებს განვითარებას იმ გაუგონარი, სარისკო და ორაზროვანი გარიგების შედეგად, რომელიც მემამულეებს შესთავაზა ჩ. სკანდალი, რომელიც ატყდა მკვდარი სულების ირგვლივ, რომელიც გუბერნატორთან ბურთზე დაიწყო ნოზრევის მიერ და მხარს უჭერს შეშინებულმა კორობოჩკას, გადაიქცევა ნიკოლაევის დროის ფანტასტიური რუსული რეალობის გრანდიოზულ საიდუმლოდ და, უფრო ფართოდ, შეესაბამება სულისკვეთებას. რუსული ეროვნული ხასიათი, ისევე როგორც ისტორიული პროცესის არსი, როგორც გოგოლი ესმის მათ, აკავშირებს და სხვებს გაუგებარ და ძლიერ პროვიდენციასთან. (შეადარეთ გოგოლის სიტყვები: „ჭორს ქსოვს ეშმაკი და არა ადამიანი, უსაქმურობისა თუ სისულელის გამო უაზრო სიტყვას ამოიღებს, სიტყვა სასეირნოდ წავა და ნელ-ნელა ამბავი იქნება. თავისთავად ნაქსოვი, ყველას ცოდნის გარეშე. სიგიჟეა მისი ნამდვილი ავტორის პოვნა და სამყაროში ყველაფრის ძებნა ტყუილია, ყველაფერი ისე არ გვეჩვენება, როგორც სინამდვილეშია. ძნელია, ძნელია ჩვენთვის ცხოვრება, დავიწყება. ყოველ წუთს, რომ ჩვენს ქმედებებს შეამოწმებს ის, ვისი მოქრთამვაც არაფრით არ შეგიძლია.“) რინალდო რინალდინი, „თავიდან ფეხებამდე შეიარაღებული“ და კორობოჩკადან გარდაცვლილ სულებს სძალავს, ისე რომ „მთელი სოფელი გაიქცა, ბავშვები ტირიან, ყველა ყვირის, არავის არავის ესმის“. „ქალბატონი ყველა მხრივ სასიამოვნოა“ გადაწყვეტს, რომ ჩ. ყიდულობს გარდაცვლილ სულებს გუბერნატორის ქალიშვილის გატაცების მიზნით, ხოლო ნოზდრიოვი არის ჩ.-ს პარტნიორი, რის შემდეგაც „ორივე ქალბატონი თითოეული თავისი მიმართულებით წავიდა, რათა ქალაქი აჯანყდეს. .” იყო ორი მტრული მხარე: მამრობითი და ქალი. ქალი ამტკიცებდა, რომ ჩ-მ „გატაცება გადაწყვიტა“, რადგან დაქორწინებული იყო და მისმა მეუღლემ გუბერნატორს წერილი მისწერა. კაცებმა ერთდროულად აიღეს ჩ. აუდიტორისთვის, წმინდა ელენეს კუნძულიდან გაქცეული ნაპოლეონისთვის გადაცმული ნაპოლეონისთვის, უფეხო კაპიტან კოპეიკინისთვის, რომელიც ყაჩაღთა ბანდის მეთაური გახდა. სამედიცინო კოლეგიის ინსპექტორმა წარმოიდგინა, რომ გარდაცვლილი სულები იყვნენ პაციენტები, რომლებიც მისი დაუდევრობის გამო სიცხისგან გარდაიცვალნენ; სამოქალაქო პალატის თავმჯდომარეს შეეშინდა, რომ იგი გახდა პლიუშკინის ადვოკატი ციხის „მკვდარი სულებისთვის“ გაფორმებაში; ოფიციალურმა პირებმა გაიხსენეს, თუ როგორ ახლახანს სოლვიჩეგოდსკის ვაჭრები, რომლებიც წავიდნენ ჩხუბით, "სიკვდილით წავიდნენ" უსცისოლის ვაჭრები, მისცეს ქრთამი სასამართლოს, რის შემდეგაც სასამართლომ გამოსცა განაჩენი, რომ Ustsysol ვაჭრები "მოკვდნენ ინტოქსიკაციით"; გარდა ამისა, სახელმწიფო გლეხებმა მოკლეს დრობიაჟკინი, ზემსტვოს პოლიციის შემფასებელი, რადგან ის "კატასავით ლმობიერი იყო". გუბერნატორმა მაშინვე მიიღო ორი ოფიციალური ქაღალდი ფალსიფიკატორისა და ყაჩაღის ძებნის შესახებ, ორივე შეიძლება იყოს ჩ. ყველა ამ ჭორების შედეგად პროკურორი გარდაიცვალა. მე-2 ტომში ჩ. კორელაციაშია ანტიქრისტესთან, რუსეთი კიდევ უფრო შეირყევა, გაშვებული სიტყვა იწვევს არეულობას სქიზმატიკოსებში („ანტიქრისტე დაიბადა, რომელიც არ ასვენებს მკვდრებს, ყიდულობს მკვდარ სულებს. მათ მოინანიეს და შესცოდეს და, ანტიქრისტეს დაჭერის საფარქვეშ, მოკლეს არაანტიქრისტეები“), ასევე გლეხების აჯანყება მემამულეებისა და პოლიციის კაპიტნების წინააღმდეგ, რადგან „ზოგიერთი მაწანწალა მათ შორის ჭორებს უშვებს, რომ დროა. მოდის, რომ გლეხები მიწათმფლობელები იყვნენ და ფრაკებში ჩაცმულნი, მემამულეები კი სომხურად ჩაიცვამენ და გლეხები იქნებიან“.
ჩ-ის გამოსახულების კიდევ ერთი ფუნქცია ესთეტიკურია. ჩ-ის გამოსახულება შედგება მეტაფორებისგან, სხვადასხვა ხარისხით დახატული ეპიკური, შემდეგ ირონიული, შემდეგ პაროდიული ტონალობებით: „ნავი სიცოცხლის მრისხანე ტალღებს შორის“, „ამ სამყაროს უმნიშვნელო ჭია“, „ბუშტუკი“. წყალზე". მიუხედავად ჩ.-ს სიმყარისა, ხარისხისა, სხეულებრივი ხელშესახებობისა („იგი მძიმე იყო“, „მუცლის ბარაბანი“), მიუხედავად მომავალი შთამომავლებისადმი ზრუნვისა და სანიმუშო მიწის მესაკუთრე გახდომის სურვილისა, ჩ.-ს არსი არის მიმიკა, პროტეიკურობა, ნებისმიერი ჭურჭლის ფორმის მიღების უნარი. ჩ. სიტუაციიდან და თანამოსაუბრის მიხედვით იცვლის სახეს, ხშირად ემსგავსება მიწის მესაკუთრეს, ვისთანაც ვაჭრობს: მანილოვთან ჩ. ტკბილი ენაა და დამხმარეა, მისი მეტყველება შაქრის სიროფს ჰგავს; კორობოჩკასთან ის უფრო უბრალოა და ეშმაკსაც კი ჰპირდება, განრისხდება მის "კლუბურობაზე", სობაკევიჩ ჩ. ძუნწი და ძუნწია, იგივე "მუშტი" როგორც თავად სო-ბაკევიჩი, ორივე ერთმანეთს ისე უყურებს. თაღლითები; ნოზდრიოვთან, ჩ. ნაცნობი სახით აგრძელებს „შენს“, თავად ნოზდრიოვის სტილში ხსნის შეძენის მიზეზებს: „ოჰ, რა ცნობისმოყვარეა: მას სურს იგრძნოს ყველანაირი ნაგავი თავისი ხელით და თუნდაც. დაყნოსე!" დაბოლოს, პროფილში ჩ. „ძალიან უხდება ნაპოლეონის პორტრეტს“, რადგან „ასევე არ შეიძლება ითქვას, რომ ძალიან მსუქანია, მაგრამ არც ისე გამხდარი“. გოგოლის „სარკის“ მოტივი განუყოფლად არის დაკავშირებული ჩ-ის გამოსახულების ამ თვისებასთან. ჩ., სარკის მსგავსად, შთანთქავს მკვდარი სულების სხვა გმირებს, შეიცავს ემბრიონში ამ პერსონაჟების ყველა არსებით სულიერ თვისებას. ისევე როგორც კორობოჩკამ, რომელმაც ცალ-ცალკე შეაგროვა ცელკოვკი, ორმოცდაათი დოლარი და კვარტალი ფერად ჩანთებში, ჩ.-მ ჩანთაში ხუთ მანეთს კერავს. მანილოვის მსგავსად, ჩ. მშვენიერი მეოცნებეა, როდესაც გზაზე, როდესაც ხედავს გუბერნატორის ქალიშვილის მშვენიერ, „ახალი კვერცხის“ სახეს, ის იწყებს ოცნებას ქორწინებაზე და ორასი ათას მზითვაზე, და გუბერნატორის ბურთი მას კინაღამ შეუყვარდება: „აშკარაა, რომ ჩიჩიკოვები ცხოვრებაში რამდენიმე წუთის განმავლობაში პოეტებად იქცევიან. პლიუშკინის მსგავსად, ჩ. ყუთში აგროვებს ყველანაირ ნაგავს: ბოძიდან ამოღებულ პლაკატს, ნახმარი ბილეთს და ა.შ. ა.ბელი თავის „ცოლს“ უწოდებს ჩ.-ს (შდრ. ბაშ-მაჩკინის ქურთუკი - მისი ცოლი, რომელიც აღმოჩნდა „ერთი ღამის შეყვარებული“), სადაც გული არის „პატარა დამალული ფულის ყუთი, რომელიც წამოაყენეს. ყუთის მხრიდან შეუმჩნევლად“. ის შეიცავს ჩ-ის, ასე ვთქვათ, „ორმაგი ფსკერის“ სულის საიდუმლოს. ყუთი შეესაბამება ყუთის გამოსახულებას (ა. ბიტოვი), რომელიც ფარავს ჩ-ის საიდუმლოს. ჩ-ის გამოსახულების კიდევ ერთი ასპექტი მისი შეზლონია. ა.ბელის აზრით, ცხენები ჩ.-ს შესაძლებლობებია, განსაკუთრებით ჭუჭყიანი - „მზაკვრული“ ცხენი, რომელიც სიმბოლოა ჩ. , "რატომ სამეულის მოძრაობა არის გვერდითი მოძრაობა." ცხენის მუშები ფესვის დაფებითა და ფერად-ფერადი ხალათით არიან ცხენოსნები, რაც გოგოლს შთააგონებს ჩ.-ს აღდგომის იმედს.
ჩ-ის იმიჯის ეთიკური ფუნქცია გოგოლის აზრით, ჩ-ი უსამართლო შემძენია („შეძენა ყველაფრის ბრალია“, გ. 11). თავად ჩ-ის თაღლითობა მომდინარეობს „პეტრეს საქმიდან“, სწორედ მან შემოიღო ყმების გადახედვა, ჩაუყარა საფუძველი რუსეთის ბიუროკრატიზაციას. ჩ-ი დასავლელია (დ. მერეჟკოვსკი), გოგოლი კი ფულის ევროპულ კულტს ანადგურებს. ეს უკანასკნელი განსაზღვრავს ჩ.-ს ეთიკურ რელატივიზმს: სკოლის მოსწავლეა, ის „ასიამოვნებს“ მასწავლებელს, რომელიც „ამპარტავანი და თავხედ“ მოსწავლეებს მუხლებზე აყენებს და შიმშილობს; ჩ. კი გაუნძრევლად ზის სკამზე, მასწავლებელს სამჯერ აწვდის ზარს და სამჯერ იხსნის ქუდს; როდესაც მასწავლებელს სკოლიდან გარიცხავენ, „ამპარტავანი და თავხედი“ აგროვებენ ფულს მის დასახმარებლად, ჩ. აძლევს „ვერცხლის ნიკელს, რომელიც მისმა ამხანაგებმა მაშინვე გადაყარეს და უთხრეს: „ოჰ, შენ იცოცხლე!“ შეიტყო საყვარელი მოსწავლის - ჩ.-ს ღალატის შესახებ, თქვა: ”მან მოატყუა, მან ბევრი მოატყუა…” ჩ-მ მეორე ღალატს ჩაიდინა, როდესაც ის იწყებს კარიერას, როგორც შემძენი: იგი ჰპირდება ცოლად მისი უფროსის ქალიშვილს. , მზღვეველი, თუნდაც ის მოხუცი მოახლე ჯიბეში, მაგრამ როგორც კი ნოვატორი ჩ.-ს სხვა ოფისის თანამშრომელს დაარტყამს, ჩ. აგზავნის თავის მკერდს სახლში და გადადის კლერკის ბინიდან. "გაფუჭდა, აფეთქდა, ჯანდაბა შვილო!" - გაბრაზებული პოვიჩიკი. ჩ.-ს ასეთი ქმედებები საშუალებას აძლევს დ.ს. მერეჟკოვსკის და ვ.ვ.ნაბოკოვს, ჩ. დააახლოონ ეშმაკთან. „ჩ. უბრალოდ ეშმაკის დაბალანაზღაურებადი აგენტია, ჯოჯოხეთური მოგზაური გამყიდველი: „ჩვენი ბატონი ჩ.“, როგორც შეიძლება ეწოდოს ამ კეთილგანწყობილ, ყელში მყოფ, მაგრამ შინაგანად აკანკალებულ წარმომადგენელს სააქციო საზოგადოებაში. სატანა და თანა. ვულგარულობა, რომელსაც ჩ. ახასიათებს, არის ეშმაკის ერთ-ერთი მთავარი განმასხვავებელი თვისება ... ”(ნაბოკოვი). ხლესტაკოვისა და ჩ-ის არსი არის „მარადიული შუა, არც ეს და არც ის - სრულყოფილი ვულგარულობა, ორი თანამედროვე რუსული სახე, მარადიული და საყოველთაო ბოროტების ორი ჰიპოსტასი - ხაზი“ (მერეჟკოვსკი). რამდენად ილუზორულია ფულის ძალა, ამას მოწმობს ჩ.-ს პერიოდული დაცემა და ფინანსური კრახი, ციხეში წასვლის მუდმივი რისკი, ქალაქებსა და სოფლებში ხეტიალი, ჩ.გოგოლის საიდუმლოს სკანდალური საჯაროობა ხაზს უსვამს პაროდიულ კონტრასტს ჩ.-ს გმირული სამეწარმეო ენერგია, მადლობა ღმერთს, ბევრი დაიკარგა...“) და უმნიშვნელო შედეგი: ჩ-ის შეუცვლელი ფიასკო, რომ ჩ., ისევე როგორც სხვა გმირები, გოგოლის გეგმის მიხედვით, უნდა აღდგეს. პოემის მესამე ტომი, რომელიც აშენდება დანტე ალიგიერის ღვთაებრივი კომედიის მსგავსად ("ჯოჯოხეთი", "განსაწმენდელი", "სამოთხე", სადაც ეს ნაწილი შეესაბამება). გარდა ამისა, მხსნელის როლი თავად ჩ. აქედან მისი სახელი ემთხვევა პავლე მოციქულის სახელს, რომელიც „იძულებს“ ებრაელებსა და წარმართებს, რათა ქრისტესთან მიიყვანოს ისინი (შდრ.: „ყველასგან თავისუფალმა, მე გავხდი ყველას მონა, რათა მეტი მომეპოვებინა. ” (1 კორ. 9:19). მონიშნულია ა. გოლდენბერგი). პავლე მოციქულის მსგავსად ჩ.-საც უეცარი კრიზისის მომენტში ცოდვილიდან მართალ ადამიანად და სარწმუნოების მოძღვრად უნდა გადაქცეულიყო. ამასობაში ჩ-ის შეზლონგი ტალახში იჭედება, ცვივა, „თითქოს ორმოში“ (ე. სმირნოვა), ჯოჯოხეთში ჩავარდება, სადაც „მამული დანტეს ჯოჯოხეთის წრეებია; თითოეულის მფლობელი წინაზე უფრო მკვდარია“ (ა. ბელი). პირიქით, ჩ.-ს მიერ შეძენილი „სულები“ ცოცხლად ჩნდებიან, განასახიერებენ რუსი ხალხის ნიჭს და შემოქმედებით სულს, ეწინააღმდეგებიან ჩ.-ს, პლიუშკინს, სობაკევიჩს (გ.ა. გუკოვსკი), რომლებიც ქმნიან ორ საპირისპირო რუსეთს. ამრიგად, ჩ., ისევე როგორც ჯოჯოხეთში ჩასული ქრისტე, ათავისუფლებს მკვდარ სულებს და მიიყვანს მათ დავიწყებიდან. გოგოლის უტოპიის მიხედვით, მიწათმფლობელთა და მოხელეთა „მკვდარი“, თუმცა სხეულებრივად ცოცხალი, უსამართლო რუსეთი, უნდა გაერთიანდეს მართალ გლეხ რუსეთთან, სადაც ჩ.
გამოსახულების ბიოგრაფიული ფუნქცია ჩ.გოგოლი აჯილდოებს მას თავისი ვნებებით, მაგალითად, ჩექმების სიყვარულით: „მეორე კუთხეში, კარსა და ფანჯარას შორის, ზედიზედ დალაგებული ჩექმები: ზოგი სულაც არ არის ახალი, ზოგიც. სრულიად ახალი, ლაქიანი ტერფის ჩექმები და საძილე ჩექმები“ (მე-2 ტ., 1 ს.). (იხ. ა. არნოლდის მემუარები.) ჩ. გოგოლის მსგავსად მარადიული ბაკალავრიატია, ტუმბო, ცხოვრობს სასტუმროებში, უცხო ადამიანებთან ერთად, ოცნებობს გახდეს სახლის მეპატრონე და მიწის მესაკუთრე. გოგოლის მსგავსად, ჩ.-საც ახასიათებს ინტერესთა უნივერსალიზმი, თუმცა შემცირებული, პაროდიული ფორმით: „საცხენოსნო ქარხანაზე იყო საუბარი, ცხენების ქარხანაზე ლაპარაკობდა; ისაუბრეს თუ არა კარგ ძაღლებზე და აქ მან ძალიან გონივრული შენიშვნები მოახსენა და ბილიარდის თამაშში თამაში არ გამოტოვა; ისაუბრეს თუ არა სათნოებაზე და ის ძალიან კარგად ლაპარაკობდა სათნოებაზე, თუნდაც ცრემლიანი თვალებით ... ". დაბოლოს, გოგოლი ხშირად გადააქვს ავტორის ლირიკულ დიგრესიებს ჩ.-ს ცნობიერებაში, აიგივებს მის იდეოლოგიას გმირის იდეოლოგიასთან.
/ს.პ. შევირევი (1806-1864). ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები. ნ.გოგოლის ლექსი. მუხლი პირველი/
მოდით ყურადღებით გადავხედოთ ამ უცნაურთა გალერეას პირებირომლებიც ცხოვრობენ თავიანთი განსაკუთრებული, სრული ცხოვრებით მსოფლიოში, სადაც ჩიჩიკოვი ასრულებს თავის ექსპლოიტეებს. ჩვენ არ დავარღვევთ მათი გამოსახვის თანმიმდევრობას. დავიწყოთ მანილოვით, ვივარაუდოთ, რომ ავტორი თავად იწყებს მასთან არა უმიზეზოდ. ამ ერთ სახეში თითქმის ათასი სახეა თავმოყრილი. მანილოვიწარმოადგენს რუსეთის შიგნით მცხოვრებ უამრავ ადამიანს, რაც შეიძლება ითქვას ავტორთან ერთად: ხალხი ასეა, არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში. თუ გნებავთ, ზოგადად კეთილი ხალხია, მაგრამ ცარიელი; ისინი აქებენ ყველაფერს და ყველას, მაგრამ მათი ქება არაფერ შუაშია. ისინი ცხოვრობენ სოფლად, არ აკეთებენ საშინაო საქმეებს, მაგრამ ყველაფერს მშვიდი და კეთილი მზერით უყურებენ და ჩიბუხის მოწევით (მილის გარდაუვალი ატრიბუტია), ინებებენ უსაქმურ ოცნებებს, როგორიცაა ქვის ხიდის აშენება. აუზის გასწვრივ და მასზე მაღაზიების დაწყება. მათი სულის სიკეთე აისახება მათ ოჯახურ სინაზეში: უყვართ კოცნა, მაგრამ სულ ესაა. მათი ტკბილი და შაქრიანი ცხოვრების სიცარიელე ეხმიანება ბავშვების განებივრებასა და ცუდი აღზრდას. მათი მეოცნებე უმოქმედობა მთელ მათ ეკონომიკაში აისახა; შეხედე მათ სოფლებს: ყველანი მანილოვს დაემსგავსებიან. ნაცრისფერი, ხის ქოხები, გამწვანება არსად; ყველგან არის მხოლოდ ერთი ჟურნალი; აუზი შუაში; ორი ქალი სისულელეებით, რომლებშიც ორი კიბო და როკია ჩახლართული და ტვინში ჩაჭრილი მამალი (დიახ, სოფელში ასეთ ადამიანებს აუცილებლად უნდა ჰყავდეთ მოწყვეტილი მამალი) - ეს მათი აუცილებელი გარეგანი ნიშნებია. სოფლის ცხოვრება, რომლის დღეც კი ღია ნაცრისფერია, რადგან მზის შუქზე ასეთი სურათი არც ისე გასართობი იქნებოდა. მათ სახლში ყოველთვის არის რაიმე სახის დეფექტი და ჭკვიან მასალაში მოპირკეთებული ავეჯით, აუცილებლად იქნება ორი სავარძელი დაფარული ტილოთი. ყველა საქმიანი კითხვისას ისინი ყოველთვის მიმართავენ თავიანთ კლერკს, თუნდაც რაიმეს გაყიდვა სოფლის პროდუქტებიდან.<…>
ყუთი- ეს სულ სხვა საქმეა! ეს არის აქტიური მიწის მესაკუთრის ტიპი; ის მთლიანად საკუთარ ოჯახში ცხოვრობს; მან სხვა არაფერი იცის. ერთი შეხედვით მას კროხობორკას დაარქმევთ, უყურებთ როგორ აგროვებს ორმოცდაათ დოლარს და კვარტალს სხვადასხვა ჩანთებში, მაგრამ, უფრო ახლოს რომ შეხედოთ, მის საქმიანობას სამართლიანად აღასრულებთ და უნებურად იტყვით, რომ ის მინისტრია. მისი ბიზნესი, არ აქვს მნიშვნელობა სად. შეხედე, როგორი მოწესრიგებულია ის ყველგან. მკვიდრთა კმაყოფილება გლეხთა ქოხებში ჩანს; ჭიშკარი არსად არ ჩანდა; სახურავებზე ძველი ტესები ყველგან შეიცვალა ახლით. შეხედეთ მის მდიდარ ქათმებს! მისი მამალი ისეთივე არაა, როგორიც მანილოვის სოფელში - დენდი მამალი. მთელი ჩიტი, როგორც ხედავთ, უკვე ისე მიეჩვია მზრუნველ ბედიას, თითქოს ერთი ოჯახია მასთან და სახლის ფანჯრებთან მიდის; ამიტომ კორობოჩკასთან მხოლოდ ინდოელი მამლისა და ჩიჩიკოვის სტუმრის არც თუ ისე თავაზიანი შეხვედრა შეიძლებოდა ყოფილიყო. მისი დიასახლისობა კარგად მიდის: როგორც ჩანს, სახლში მხოლოდ ფეტინიაა და ნახეთ, როგორი ფუნთუშებია! და რა უზარმაზარმა ქურთუკმა ჩაიყვანა დაღლილი ჩიჩიკოვი თავის სიღრმეში! "და რა შესანიშნავი მეხსიერება აქვს ნასტასია პეტროვნას!" როგორ უთხრა მან ყოველგვარი შენიშვნის გარეშე ჩიჩიკოვს ზეპირად მისი ყველა გადაშენებული გლეხის სახელი! თქვენ შენიშნეთ, რომ კორობოჩკას გლეხები სხვა მიწის მესაკუთრე გლეხებისგან განსხვავდებიან უჩვეულო მეტსახელებით: იცით, რატომ არის ეს?
ყუთი მის გონებაშია: რაც აქვს, მისია, მაშინ მისი ძლიერია; და კაცებსაც სპეციალური სახელებით აწერენ, როგორც ჩიტს ფრთხილი პატრონებით აღნიშნავენ, რომ არ გაიქცეს. ამიტომაც გაუჭირდა ჩიჩიკოვს მასთან საქმის მოგვარება: მიუხედავად იმისა, რომ უყვარს ნებისმიერი საყოფაცხოვრებო პროდუქციის გაყიდვა და ყიდვა, ის მკვდარ სულებს ისევე უყურებს, როგორც ღორს, კანაფს ან თაფლს, თვლის, რომ ისინი არიან შეიძლება საჭირო გახდეს ოჯახი. მან ჩიჩიკოვი ოფლმდე აწამა თავისი სირთულეებით, მუდმივად მიუთითებდა იმაზე, რომ საქონელი იყო ახალი, უცნაური, უპრეცედენტო. მას მხოლოდ ეშმაკის შეშინება შეეძლო, რადგან კორობოჩკა ცრუმორწმუნე უნდა იყოს. მაგრამ კატასტროფაა, თუ ის ყიდის ზოგიერთ საქონელს დაბალ ფასად: თითქოს მისი სინდისი არ არის მშვიდი - და ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ გაყიდა მკვდარი სულები და შემდეგ მათზე ფიქრი, ის გალოპებით შევიდა ქალაქში. მისი სამოგზაურო საზამთრო ბამბის ბალიშებით, პურით, რულონებით, კოკურკით, პრეცელებითა და სხვა ნივთებით ჩაყრილი, შემდეგ აფრინდა, რათა გაერკვია, რამდენი მკვდარი სული წავიდა და გაუშვა თუ არა, ღმერთმა გადაარჩინოს, გაყიდა ისინი, შესაძლოა, შეღავათიან ფასად.
მაღალ გზაზე, ხის ჩაბნელებულ ტავერნაში, ჩიჩიკოვი დამხვდა ნოზდრევა, რომელიც ქალაქში გაიცნო: სად შეიძლება შეხვდე ასეთ ადამიანს, თუ არა ასეთ ტავერნაში? საკმაოდ ბევრია ნოზდრევი, შენიშნავს ავტორი: მართალია, ნებისმიერ რუსულ ბაზრობაზე, ყველაზე უმნიშვნელოზე, აუცილებლად შეხვდებით ერთ ნოზრევს მაინც, ხოლო მეორეზე, უფრო მნიშვნელოვანს - რა თქმა უნდა, რამდენიმე ასეთ ნოზრევს. ავტორი ამბობს, რომ ამ ტიპის ხალხი რუსეთში ცნობილია სახელით გატეხილი პატარა: ეპითეტებიც მას უხდება: უყურადღებო, ექსცენტრიული, აჯანყებული, ტრაბახი, მჩაგვრელი, მოძალადე, მატყუარა, ნაგავი, რაკალია და ა.შ. მესამედ მეგობარს ეუბნებიან - შენ; ბაზრობებზე ისინი ყიდულობენ ყველაფერს, რაც მათ თავში მოსდის, როგორიცაა: საყელოები, მოსაწევი სანთლები, ძიძას კაბა, ჯოხი, ქიშმიში, ვერცხლის სარეცხი სადგამი, ჰოლანდიური თეთრეული, მარცვლეულის ფქვილი, თამბაქო, პისტოლეტები, ქაშაყი, ნახატები, სახეხი. ინსტრუმენტი - ერთი სიტყვით, მათ შესყიდვებში ისეთივე აურზაურია, როგორც თავში. მათ სოფელში უმოწყალოდ უყვართ ტრაბახი და ტყუილი და ყველაფერს, რაც მათ არ ეკუთვნის, თავიანთს უწოდებენ. ნუ ენდობით მათ სიტყვებს, პირისპირ უთხარით, რომ სისულელეს ლაპარაკობენ: არ არიან განაწყენებული. მათ დიდი ვნება აქვთ, აჩვენონ ყველაფერი თავიანთ სოფელში, თუმცა საყურებელი არაფერია და ყველასთვის საამაყო: ეს ვნება გვიჩვენებს გულთბილობას - რუსი ხალხის თვისებას - და ამაოებას, კიდევ ერთი თვისება, რომელიც ასევე ჩვენთვის ძვირფასია.
ნოზდრიოვები ცვლილებების დიდი მონადირეები არიან. არაფერი არ დაჯდება მათთვის და ყველაფერი ასევე უნდა ტრიალოს მათ გარშემო, როგორც მათ თავში. მათი ენებიდან ერთდროულად მოედინება მეგობრული სინაზე და ლანძღვა, რომელიც ერევა უცენზურო სიტყვების ნაკადში. ღმერთმა დაიფაროს ისინი სადილისგან და მათთან ყოველგვარი სიმცირისგან! თამაშში ისინი თავხედურად ატყუებენ - და მზად არიან იბრძოლონ, თუ ამას შეამჩნევენ. მათ განსაკუთრებული გატაცება აქვთ ძაღლების მიმართ - და ბუჩქი მშვენიერია: ეს არ მოდის რაიმე სახის სიმპათიიდან? რადგან ნოზდრიოვების პერსონაჟში არის რაღაც ჭეშმარიტად ძაღლური. მათთან არაფრის გაკეთება არ შეიძლება: სწორედ ამიტომ, თავიდან უცნაურადაც კი ჩანს, როგორ გადაწყვიტა ჩიჩიკოვმა, ასეთმა ჭკვიანმა და საქმიანმა, რომელმაც პირველად ამოიცნო ადამიანი, ვინ იყო და როგორ დალაპარაკებოდა მას. ნოზდრიოვთან ურთიერთობაში. ასეთი შეცდომა, რომელიც მოგვიანებით თავად ჩიჩიკოვმა მოინანია, შეიძლება აიხსნას ორი რუსული ანდაზიდან, რომ ყველა ბრძენ ადამიანს აქვს საკმარისი უბრალოება და რომ რუსი ადამიანი ძლიერია უკანა ხედვით. მაგრამ ჩიჩიკოვმა ფასი მოგვიანებით გადაიხადა; ნოზდრიოვის გარეშე ვინ აძრწუნებდა ქალაქს ასე და გამოიწვევდა ბურთზე მთელ არეულობას, რამაც გამოიწვია ასეთი მნიშვნელოვანი აჯანყება ჩიჩიკოვის საქმეებში?
მაგრამ ნოზდრიოვმა გზა უნდა დაუთმოს უზარმაზარ ტიპს სობაკევიჩი. <…>
ბუნებაში ხდება ხოლმე, რომ ადამიანის გარეგნობა მატყუებს და უცნაური ამაზრზენი გამოსახულების ქვეშ ხვდები კეთილ სულს და რბილ გულს. მაგრამ სობაკევიჩში გარეგანი სრულყოფილად, ზუსტად შეესაბამება შინაგანს. მისი გარეგანი გამოსახულება აღბეჭდილი იყო მის ყველა სიტყვაზე, მოქმედებაზე და ყველაფერზე, რაც მის გარშემოა. მისი უხერხული სახლი, სრულწონიანი და სქელი მორები, რომლებიც გამოიყენება თავლაში, ბეღელში და სამზარეულოში; საოცრად მოჭრილი გლეხების მკვრივი ქოხები; ჭაბურღილი, მოპირკეთებული ძლიერი მუხით, შესაფერისი გემის კონსტრუქციისთვის; ოთახებში არის პორტრეტები სქელი თეძოებით და გაუთავებელი ულვაშებით, ბერძენი ჰეროინი ბობელინა ფეხით ტანში, ქოთნის ბუდე კაკლის ბიურო აბსურდულ ოთხ ფეხზე; მუქი ფერის შავგვრემანი - ერთი სიტყვით, სობაკევიჩის გარშემო ყველაფერი მას ჰგავს და შეუძლია გუნდურად იმღეროს მაგიდასთან, სკამებთან და სკამებთან ერთად: და ჩვენ ყველანი სობაკევიჩი ვართ!
შეხედეთ მის სადილს: ყველა კერძი იგივეს გაგიმეორებთ. ეს კოლოსალური ძიძა, რომელიც შედგება წიწიბურით სავსე ცხვრის კუჭისგან, ტვინისაგან და ფეხებისგან; ჩიზქეიქები თეფშებზე დიდია; ხბოს ზომის ინდაური, ვინ იცის რითი ჩაყრილი - როგორ ჰგავს ყველა ეს კერძი თავად პატრონს!<…>
დაელაპარაკე სობაკევიჩს: ყველა გამოთვლილი კერძი იფეთქებს მის პირიდან ამოსულ ყოველ სიტყვაში. მის ყველა გამოსვლაში ეხმაურება მისი ფიზიკური და მორალური ბუნების ყველა საზიზღრობას. ის ჭრის ყველაფერს და ყველას, ისევე, როგორც უმოწყალო ბუნებამ გაანადგურა: მთელი მისი ქალაქი სულელებია, ყაჩაღები, თაღლითები და მის ლექსიკონში ყველაზე წესიერი ხალხიც კი იგივეს ნიშნავს ღორებთან. რა თქმა უნდა, თქვენ არ დაგავიწყდათ ფონვიზინის სკოტინინი: თუ არა მისი, მაშინ მაინც სობაკევიჩის ნათლია, მაგრამ არ შეიძლება არ დავამატოთ, რომ ნათლულმა აჯობა მამას.
„სობაკევიჩის სული თითქოს ისეთ სქელ ნაჭუჭში იყო ჩაკეტილი, რომ ყველაფერი, რაც მის ძირში ტრიალებდა და ტრიალებდა, ზედაპირზე არანაირ შოკს არ იწვევდა“, - ამბობს ავტორი. ასე რომ, სხეული დაეუფლა მასში ყველაფერს, დაბინდავდა მთელ ადამიანს და უკვე უუნარო გახდა სულიერი მოძრაობების გამოხატვა.
ფულის უმადურობაზეც გამოიხატებოდა მისი ჭირვეული ბუნება. მასში გონება მოქმედებს, მაგრამ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც საჭიროა მოტყუება და ფულის გამომუშავება. სობაკევიჩი ზუსტად კალიბან 1-ს ჰგავს, რომელშიც გონებიდან ერთი ბოროტი ხრიკი დარჩა. მაგრამ თავისი გამომგონებლობით ის უფრო სასაცილოა ვიდრე კალიბანი. რა ოსტატურად ჩააბარა ელიზავეტა ბეღურა მამაკაცის სულების სიაში და რა ეშმაკურად დაიწყო პატარა თევზის ჩანგლით ჩხვლეტა, როცა ჯერ მთელი ზუთხი შეჭამა და მშიერი უმანკოება ითამაშა! ძნელი იყო სობაკევიჩთან გამკლავება, რადგან ის კაცი-მუშტი იყო; მის მჭიდრო ბუნებას უყვარს გარიგება; მაგრამ მეორეს მხრივ, ამ საქმის გატარების შემდეგ, შესაძლებელი იყო სიმშვიდის შენარჩუნება, რადგან სობაკევიჩი მყარი და მტკიცე კაცია და თავს დაესწრება.
სახეების გალერეა, რომლებთანაც ჩიჩიკოვი თავის საქმეს აკეთებს, ძუნწი ამთავრებს პლუშკინი. ავტორი აღნიშნავს, რომ ასეთი ფენომენი იშვიათად გვხვდება რუსეთში, სადაც ყველაფერს უყვარს მოტრიალება და არა შეკუმშვა. აქ, ისევე როგორც სხვა მიწის მესაკუთრეებთან, პლიუშკინის სოფელი და მისი სახლი გარეგნულად გვისახავს თავად მესაკუთრის ხასიათსა და სულს. ქოხებში ლოგი ბნელი და ძველია; სახურავები საცერივით სისხლდენა, ქოხების ფანჯრები მინის გარეშე, ნაწიბურით ან ზიპუნით ჩაკეტილი, ეკლესია, მოყვითალო კედლებით, შეღებილი და დაბზარული. სახლი გაფუჭებულ ინვალიდს ჰგავს, მასში ფანჯრები ჟალუზებითაა შემოსილი ან დაფებით; ერთ-ერთ მათგანზე ცისფერი შაქრის ქაღალდის სამკუთხედი ბნელდება. ირგვლივ გახრწნილი შენობები, მკვდარი უდარდელი სიჩუმე, კარიბჭეები მუდამ მჭიდროდ ჩაკეტილი და გიგანტური ციხე, რომელიც ეკიდა რკინის საკიდზე - ეს ყველაფერი გვამზადებს თავად მფლობელთან შეხვედრისთვის და მისი ცოცხლად ჩაკეტილი სულის სევდიან ცოცხალ ატრიბუტად გვევლინება. თქვენ ისვენებთ ამ სევდიანი, მტკივნეული შთაბეჭდილებებისგან ბაღის მდიდარ სურათზე, თუმცა გადაზრდილი და გაფუჭებული, მაგრამ თვალწარმტაცი მის გაპარტახებაში: აქ თქვენ ერთი წუთით გეპყრობით პოეტის მშვენიერი სიმპათიით ბუნების მიმართ, რომელიც ყველა ცხოვრობს მისი თბილი მზერის ქვეშ. მას, მაგრამ ამასობაში სიღრმეში ამ ველურ და ცხელ სურათში, როგორც ჩანს, თავად პატრონის ცხოვრების ამბავს უყურებ, რომელშიც სულიც დაიღუპება, როგორც ბუნება ამ ბაღის უდაბნოში.
ავიდეთ პლუშკინის სახლში; აქ ყველაფერი გეტყვით მის შესახებ სანამ დაინახავთ. გროვიანი ავეჯი, გატეხილი სკამი, მაგიდაზე საათი გაჩერებული ქანქარით, რომელსაც ობობა აქვს მიმაგრებული; მარგალიტის დედის მოზაიკებით გაფორმებული ბიურო, რომელიც უკვე ადგილ-ადგილ ამოვარდნილი იყო და მხოლოდ წებოთი სავსე მოყვითალო ღარები დარჩა; ბიუროზე არის პატარა ნაჭრებით დაწერილი პატარა ქაღალდების გროვა, ლიმონი, სულ გამომშრალი, სკამის მკლავი გატეხილი, ჭიქა რაღაც სითხით და სამი ბუზი, ასოებით დაფარული, საბეჭდი ცვილის ნაჭერი. სადღაც აწეული ნაჭრის ნაჭერი, მელნით შეღებილი ორი ბუმბული, გამხმარი, როგორც მოხმარებისას, კბილის ღვეზელი, სრულიად გაყვითლებული, რომლითაც პატრონმა, ალბათ, კბილებს აკრეფდა მოსკოვში საფრანგეთის შემოსევამდეც... უფრო მეტიც, კედლებზე დროთა განმავლობაში გაშავებული ნახატები, ჭაღი ტილოს ჩანთაში, რომელიც მტვრისგან აბრეშუმის კუბოს დაემსგავსა, რომელშიც ჭია ზის, სხვადასხვა ნაგვის გროვა კუთხეში, საიდანაც ამოვარდნილი იყო გატეხილი ნაჭერი. ხის ნიჩაბი და ძველი ჩექმის ძირი - და მხოლოდ ერთი ნიშანი ცოცხალი არსების მთელ სახლში, ნახმარი ქუდი მაგიდაზე... თქვენ უკვე იცნობთ კაცს თავად!
მაგრამ აი ის თავად არის, შორიდან, როგორც თავის ძველ დიასახლისს, გაუპარსავი ნიკაპით, რომელიც ძალიან შორს არის წინ წამოწეული და რკინის მავთულის სავარცხელს ჰგავს, რომელიც გამოიყენება თავლაში ცხენების გასაწმენდად, ნაცრისფერი თვალებით, რომლებიც, როგორც თაგვები, ქვემოდან ეშვებიან. ძალიან გაზრდილი წარბები... პლიუშკინი ჩვენთვის ისე ნათლად ჩანს, თითქოს მას ვიხსენებთ ალბერტ დიურერის ნახატში დორია 2 გალერეაში... სახე გამოსახული რომ გამოსახა, მასში შემოდის პოეტი და გიჩვენებს ყველა ბნელ ნაკეცს. ეს გამაგრებული სული მოგვითხრობს ამ ადამიანის ფსიქოლოგიურ მეტამორფოზას: როგორი სიძუნწე, რომელმაც ოდესღაც ბუდე გაუკეთა სულში, ნელ-ნელა გააფართოვა მასში თავისი ქონება და, დაიპყრო ყველაფერი, გაანადგურა მთელი მისი გრძნობები, გადააქცია ადამიანი ცხოველად, რაღაც ინსტინქტით ჩაათრევს თავის ხვრელში ყველაფერს, რაც მისთვის იქნებოდა. გზაზე არაფერი შეგხვდა - ძველი ძირი, ქალის ნაწიბური, რკინის ლურსმანი, თიხის ნატეხი, ოფიცრის შურერი, ქალის დატოვებული ვედრო.
ყოველი გრძნობა თითქმის შეუმჩნევლად სრიალებს ამ უნამუსო, გაქვავებულ სახეზე... ყველაფერი კვდება, ლპება და იშლება პლიუშკინის მახლობლად... გასაკვირი არ არის, რომ ჩიჩიკოვმა მასში იპოვა ამდენი მკვდარი და გაქცეული სული, რამაც უცებ გაამრავლა მისი ფანტასტიკური მოსახლეობა ასე. მნიშვნელოვნად.
ეს ის სახეებია, რომლებითაც ჩიჩიკოვი თავის გეგმას ახორციელებს. ყველა მათგანს, გარდა განსაკუთრებული თვისებებისა, რომელიც თითოეულს ეკუთვნის, აქვს კიდევ ერთი თვისება, რომელიც საერთოა ყველასათვის: სტუმართმოყვარეობა, ეს რუსული გულთბილობა სტუმრის მიმართ, რომელიც მათში ცხოვრობს და თითქოს ხალხის ინსტინქტით არის დაცული. აღსანიშნავია, რომ პლიუშკინშიც კი შეინარჩუნეს ეს ბუნებრივი გრძნობა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს სრულიად ეწინააღმდეგება მის სიძუნწეს: და საჭიროდ ჩათვალა ჩიჩიკოვი ჩაით მოეპყრო და სამოვარის ჩაცმა უბრძანა, მაგრამ საბედნიეროდ, თავად სტუმარმა, რომელმაც ეს გააცნობიერა, უარი თქვა მკურნალობაზე.
პოემის ყველა გმირი შეიძლება დაიყოს ჯგუფებად: მიწის მესაკუთრეები, უბრალო ხალხი (ყმები და მსახურები), ოფიცრები, ქალაქის მოხელეები. პირველი ორი ჯგუფი იმდენად ურთიერთდამოკიდებულია, ისე შერწყმულია ერთგვარ დიალექტიკურ ერთობაში, რომ უბრალოდ შეუძლებელია მათი ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად დახასიათება.
მიწის მესაკუთრეთა გვარებს შორის „მკვდარი სულები“ პირველ რიგში ყურადღებას იპყრობს ის გვარები, რომლებიც წარმოიშვა ცხოველების სახელებიდან. მათგან საკმაოდ ბევრია: სობაკევიჩი, ბობროვი, სვინინი, ბლოხინი. ავტორი მჭიდროდ აცნობს მკითხველს ზოგიერთ მემამულეს, სხვები მხოლოდ მოკლედ არის ნახსენები ტექსტში. მიწის მესაკუთრეთა გვარები ძირითადად დისონანსია: კონოპატიევი, ტრეპაკინი, ხარპაკინი, პლეშაკოვი, საპი. მაგრამ არის გამონაკლისები: პოჩიტაევი, ჩეპრაკოვი-პოლკოვნიკი. ასეთი გვარები უკვე ხმით პატივისცემას შთააგონებენ და არის იმედი, რომ ეს მართლაც ჭკვიანი და სათნო ხალხია, განსხვავებით სხვა ნახევრად ადამიანებისგან, ნახევრად მხეცებისგან. მემამულეების დასახელებისას ავტორი იყენებს ხმის ჩანაწერს. ასე რომ, გმირი სობაკევიჩი არ შეიძენს ასეთ სიმძიმეს და სიმყარეს, გვარი სობაკინი ან ფსოვი რომ ჰქონოდა, თუმცა მნიშვნელობით ეს თითქმის იგივეა. სობაკევიჩის პერსონაჟს კიდევ ერთ სიმტკიცეს მატებს მისი დამოკიდებულება გლეხების მიმართ, როგორ არის მითითებული ჩიჩიკოვისთვის მიცემულ ჩანაწერებში. მოდით მივმართოთ ნაწარმოების ტექსტს: ”მან (ჩიჩიკოვმა) თვალებით გაუშვა იგი (ნოტა) და გაოცდა სიზუსტითა და სიზუსტით: დეტალურად არ იყო მხოლოდ ხელობა, სათაური, წლები და ოჯახის მდგომარეობა, მაგრამ მინდვრებშიც კი იყო განსაკუთრებული ნიშნები ქცევაზე, სიფხიზლეზე, - ერთი სიტყვით, სიამოვნება იყო ყურება." ეს ყმები - ვაგონის მწარმოებელი მიხეევი, დურგალი სტეპან კორკი, აგურის მწარმოებელი მილუშკინი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი მაქსიმ ტელიატნიკოვი, იერემი სოროკოპლეხინი - და მათი სიკვდილის შემდეგ ძვირფასები არიან პატრონისთვის, როგორც კარგი მუშები და პატიოსანი ადამიანები. სობაკევიჩი, იმისდა მიუხედავად, რომ ”ჩანდა, რომ ამ სხეულს საერთოდ არ ჰქონდა სული, ან ჰქონდა, მაგრამ არა იქ, სადაც უნდა იყოს, მაგრამ, როგორც უკვდავი კოშჩეი, სადღაც მთების მიღმა და დაფარული ასეთი სქელი ჭურვი, რომ ყველაფერი, რაც მის ძირში ტრიალებდა და ტრიალებდა, ზედაპირზე არანაირ დარტყმას არ იწვევდა, ”მიუხედავად ამისა, სობაკევიჩი კარგი მასპინძელია.
ციხის ყუთებს აქვთ მეტსახელები: პიოტრ საველიევი უპატივცემულობა-ტროფი, ძროხის აგური, ბორბალი ივანე. „მიწის მესაკუთრე არ ინახავდა შენიშვნებს და სიებს, მაგრამ თითქმის ყველას ზეპირად იცნობდა“. ის ასევე ძალიან გულმოდგინე ბედია, მაგრამ ყმები იმდენად არ აინტერესებს, რამდენადაც კანაფის, ქონის და თაფლის ოდენობა, რომლის გაყიდვაც შეუძლია. კორობოჩკას ნამდვილად მოლაპარაკე გვარი აქვს. ის საოცრად უხდება ქალს „წელზე უფროსი, საძილე ქუდი, ნაჩქარევად ჩაცმული, ყელზე ფლანელით“, ერთ-ერთი იმ „დედებს, პატარა მიწის მესაკუთრეებს, რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და თავები ცოტათი უჭირავთ. ცალ მხარეს და ამასობაში უჯრის უჯრებში მოთავსებულ მრავალფეროვან ჩანთებში ცოტა თანხას იშოვი.
ავტორი მანილოვს ახასიათებს, როგორც პიროვნებას „მისი ენთუზიაზმის გარეშე“. მისი გვარი ძირითადად შედგება ხმოვანი ბგერებისგან, რომლებიც რბილად ჟღერს ზედმეტი ხმაურის გარეშე. იგი ასევე თანხმოვანია სიტყვასთან "beckon". მანილოვს გამუდმებით იზიდავს რაღაც ფანტასტიკური პროექტორები და ფანტაზიებით „მოტყუებული“ ცხოვრებაში აბსოლუტურად არაფერს აკეთებს.
პირიქით, ნოზდრიოვი მხოლოდ თავისი გვარით ტოვებს ადამიანის შთაბეჭდილებას, რომელშიც ყველაფერი ძალიან ბევრია, ისევე როგორც მის გვარში ძალიან ბევრი ხმაურიანი ხმოვანი. ნოზდრიოვისგან განსხვავებით, ავტორმა განასახიერა თავისი სიძე, მიჟუევი, რომელიც ერთ-ერთია იმ ადამიანთაგანი, ვინც „სანამ დრო გექნებათ გააღოთ პირი, ისინი უკვე მზად არიან კამათისთვის და, როგორც ჩანს, არასდროს დათანხმდებიან რაიმეზე. ეს აშკარად ეწინააღმდეგება მათ აზროვნებას, რომ ისინი არასოდეს უწოდებენ სულელ ინტელიგენტს და, კერძოდ, ისინი არ დათანხმდებიან იცეკვონ სხვის ჰანგზე, მაგრამ ეს ყოველთვის მთავრდება მათ ხასიათში სიმშვიდით, რომ ისინი დათანხმდებიან. ზუსტად იმაზე, რაც მათ უარყვეს, სულელს ჭკვიანს დაუძახებენ და მერე სხვისი მელოდიაზე რაც შეიძლება კარგად საცეკვაოდ წავლენ, - ერთი სიტყვით, ატლასის ნაკერით დაიწყებენ და ქვეწარმავლით დაასრულებენ“. მიჟუევის გარეშე ნოზდრიოვის პერსონაჟი ასე არ ითამაშებდა ყველა ასპექტით.
პლიუშკინის გამოსახულება ლექსში ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესოა. თუ სხვა მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებები ფონის გარეშეა მოცემული, ეს არის ის, რაც მათი არსით არის, მაშინ პლიუშკინი ოდესღაც განსხვავებული ადამიანი იყო, "ეკონომიური მესაკუთრე! სიხარბე". მაგრამ მისი ცოლი გარდაიცვალა, ერთი ქალიშვილი გარდაიცვალა, დარჩენილი ქალიშვილი კი გამვლელ ოფიცერთან ერთად გაიქცა. პლიუშკინი არ არის იმდენად კომიკური გმირი, რამდენადაც ტრაგიკული. და ამ სურათის ტრაგედიას გროტესკულად უსვამს ხაზს სასაცილო, აბსურდული გვარი, რომელშიც არის რაღაც იმ კოლახიდან, რომელიც მისმა ქალიშვილმა ალექსანდრა სტეპანოვნამ სააღდგომოდ მიიტანა პლიუშკინთან ახალ ხალათთან ერთად, და რომელიც მან პურის ნამსხვრევებში გააშრო და იშვიათი მიართვა. სტუმრები მრავალი წლის განმავლობაში. პლიუშკინის სიძუნწე აბსურდამდეა მიყვანილი, ის დაყვანილია „ადამიანურობის ხვრელამდე“ და სწორედ ამ გამოსახულებაში იგრძნობა ყველაზე ძლიერად გოგოლის „სიცილი ცრემლებით“. პლიუშკინი ღრმად სძულს თავის ყმებს. მან შეთანხმება დადო თავის მსახურებს მავრსა და პროშკას, საყვედურობს მათ უმოწყალოდ და უმეტესწილად სწორედ ასე და არა საქმით.
ავტორი ღრმად თანაუგრძნობს უბრალო რუსი ხალხის, მსახურების, ყმების მიმართ. ის მათ კარგი იუმორით აღწერს, მაგალითად, სცენას, რომელშიც ბიძა მიტიაი და ძია მინია ჯიუტ ცხენებს სიარულისკენ ცდილობენ. ავტორი მათ უწოდებს არა მიტროფანს და დიმიტრის, არამედ მიტიაის და მინიას და მკითხველის თვალწინ ჩნდება "გამხდარი და გრძელი ბიძა მიტიაი წითელი წვერით" და "ძია მინიაი, ფართომხრებიანი გლეხი ნახშირივით შავი წვერით და იმ გიგანტური სამოვარის მსგავსი მუცელი. რომელშიც სბიტენს ამზადებენ მთელი მცენარეული ბაზრისთვის“. სამჭედლო ჩიჩიკოვს, სელიფანს, სრული სახელი ეძახიან, რადგან ამტკიცებს, რომ აქვს რაიმე სახის განათლება, რომელსაც მთლიანად ასხამს მის მოვლაზე მინდობილ ცხენებს. ლაქი ჩიჩიკოვი პეტრუშკა თავისი განსაკუთრებული სუნით, რომელიც ყველგან მისდევს, ავტორისა და მკითხველის კეთილგანწყობილ ღიმილს იწვევს. არ არის კვალი იმ ბოროტი ირონიისა, რომელიც ახლავს მემამულეთა აღწერილობას.
ლირიზმით სავსეა ავტორის დისკურსები ჩიჩიკოვის პირში მის მიერ ნაყიდი „მკვდარი სულების“ სიცოცხლესა და სიკვდილზე. ჩიჩიკოვი ფანტაზიორობს და ხედავს, როგორ დაჯდა სტეპან პრობკა ეკლესიის გუმბათის ქვეშ... მეტი მოგების მისაღებად და, შესაძლოა, ჯვარზე მიიწია და, იქიდან, ჯვარედინიდან ჩამოცურვის შემდეგ, მიწაზე დაეცა და მხოლოდ ზოგი დგას ახლოს. ბიძია მიხეი, ნაკაწრი, თავში ხელით თქვა: „ოჰ, ვანია, დაშავდი!“ - და თვითონ თოკით შეკრული ავიდა „თავის ადგილას. შემთხვევითი არ არის, რომ სტეპან კორკს აქ ვანია ეძახიან. უბრალოდ, ეს სახელი შეიცავს უბრალო რუსი ხალხის გულუბრყვილობას, კეთილშობილებას, სულის სიგანესა და უგუნურებას.
გმირების მესამე ჯგუფი შეიძლება პირობითად დაინიშნოს ოფიცრად. ძირითადად, ესენი არიან მიწის მესაკუთრე ნოზრევის მეგობრები და ნაცნობები. გარკვეული გაგებით, თავად ნოზრევიც ამ ჯგუფს მიეკუთვნება. მის გარდა, შეიძლება დავასახელოთ ისეთი მღელვარეები და მოძალადეები, როგორიცაა შტაბის კაპიტანი კოცნა, ხვოსტირევი, ლეიტენანტი კუვშინიკოვი. ეს არის ნამდვილი რუსული გვარები, მაგრამ ამ შემთხვევაში ისინი ორაზროვნად მიუთითებენ მათი მფლობელების ისეთ მახასიათებლებზე, როგორიცაა ღვინის და უფრო ძლიერი დალევის მუდმივი სურვილი, და არა კათხაში, არამედ სასურველია დოქებში, კუდის დახვევის შესაძლებლობა პირველ კალთაზე, რომელიც მოდის. გადაინაწილეთ და გაანაწილეთ კოცნა მარჯვნივ და მარცხნივ. ყველა ამ ექსპლუატაციაზე დიდი ენთუზიაზმით ყვება ნოზრევი, რომელიც თავად არის ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი თვისების მატარებელი. აქვე უნდა დავამატოთ თაღლითური კარტის თამაში. ამ ფონზე, ნ.ვ.გოგოლი ასახავს დიდი რუსული არმიის წარმომადგენლებს, რომლებიც განლაგებულია პროვინციულ ქალაქში, რომელიც გარკვეულწილად წარმოადგენს მთელ ვრცელ რუსეთს.
ხოლო პოემის პირველ ტომში წარმოდგენილი პირთა ბოლო ჯგუფი შეიძლება დაინიშნოს ჩინოვნიკებად, ყველაზე დაბალიდან გუბერნატორამდე და მის თანხლებამდე. ამავე ჯგუფში ჩავრიცხავთ პროვინციული ქალაქ NN-ის მდედრობითი სქესის მოსახლეობას, რაზეც ასევე ბევრია ნათქვამი ლექსში.
თანამდებობის პირების სახელებს მკითხველი რატომღაც, ერთმანეთთან საუბრიდან იგებს, მათთვის წოდება უფრო მნიშვნელოვანი ხდება, ვიდრე სახელი და გვარი, თითქოს კანზე ეწებება. მათ შორის ცენტრალურია გუბერნატორი, პროკურორი, ჟანდარმერიის პოლკოვნიკი, პალატის თავმჯდომარე, პოლიციის უფროსი, ფოსტის უფროსი. ამ ადამიანებს თითქოს სული არ აქვთ, თუნდაც სადღაც შორს, როგორც სობაკევიჩის. ისინი ცხოვრობენ საკუთარი სიამოვნებისთვის, წოდების საფარქვეშ, მათი ცხოვრება მკაცრად რეგულირდება წოდების სიდიდით და ქრთამის ოდენობით, რომელსაც ეძლევათ იმ სამუშაოსთვის, რომელიც მათ თანამდებობის მიხედვით ევალებათ. ავტორი ამ მძინარე ჩინოვნიკებს ჩიჩიკოვის გარეგნობით ამოწმებს თავისი „მკვდარი სულებით“. თანამდებობის პირებმა ნებაყოფლობით თუ უნებლიედ უნდა აჩვენონ ვის რა შეუძლია. და მათ ბევრი რამის უნარი ჰქონდათ, განსაკუთრებით ვარაუდების სფეროში თავად ჩიჩიკოვის პიროვნებისა და მისი უცნაური საწარმოს შესახებ. დაიწყო სხვადასხვა აზრის და ჭორების გავრცელება, რამაც გაურკვეველი მიზეზების გამო ყველაზე მეტად იმოქმედა საწყალ პროკურორზე, მეორისგან მოკვდა, პარალიზებული იყო თუ სხვა, მხოლოდ ის იჯდა და სკამიდან ჩამოხტა. .. მერე მხოლოდ სამძიმრებით გაიგეს, რომ გარდაცვლილს, რა თქმა უნდა, სული ჰქონდა, თუმცა მას, მოკრძალების გამო, არასოდეს გამოუჩენია. დანარჩენმა ჩინოვნიკებმა სული არ გამოიჩინეს.
პროვინციული ქალაქ NN-ის მაღალი საზოგადოების ქალბატონები ძალიან დაეხმარნენ ჩინოვნიკებს ასეთი დიდი აჟიოტაჟის ამაღლებაში. Dead Souls-ის ანთროპონიმურ სისტემაში ქალბატონებს განსაკუთრებული ადგილი უკავია. ავტორი, როგორც თავად აღიარებს, ქალბატონებზე წერას ვერ ბედავს. „უცნაურიც კია, კალამი საერთოდ არ მაღლა დგას, თითქოს მასში რაღაც ტყვია ზის. ასეც იყოს: მათი პერსონაჟების შესახებ, როგორც ჩანს, მას უნდა მიატოვო, ვისაც უფრო ცოცხალი ფერები აქვს და მეტი. ისინი პალიტრაზეა, მაგრამ ჩვენ მხოლოდ ორი სიტყვა უნდა ვთქვათ, NN-ის ქალაქის ქალბატონები იყვნენ ის, რასაც ისინი ეძახიან წარმოჩენად... რაც შეეხება იმას, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ, შეინარჩუნეთ ტონი, დაიცვან ეტიკეტი, ბევრი ყველაზე დახვეწილი წესიერება და განსაკუთრებით დააკვირდით ოდას ბოლო წვრილმანებში, შემდეგ ამაში მათ აჯობა კიდეც პეტერბურგისა და მოსკოვის ქალბატონებს... სავიზიტო ბარათი, იქნება ეს დაწერილი ლუკმაზე თუ ალმასის ტუზზე, მაგრამ საქმე ის იყო. ძალიან წმინდა. ავტორი ქალბატონებს სახელებს არ ასახელებს და ამავდროულად მიზეზს ასე ხსნის: „მოგონილი გვარის დარქმევა სახიფათოა. მუცელზე, მაგრამ სიკვდილზე... წოდებით დამიძახე - ღმერთმა ქნას და ეს. უფრო საშიშია. ახლა ყველა წოდება და მამული ისეა გაღიზიანებული ჩვენზე, რომ ყველაფერი, რაც ბეჭდურ წიგნშია, უკვე ადამიანად ეჩვენებათ: ასეთი მდებარეობაა საკმარისია ითქვას, რომ ერთ ქალაქში სულელი ადამიანია, ეს უკვე ადამიანია, უცებ გამოხტება პატივსაცემი გარეგნობის ჯენტლმენი და დაიყვირებს: „მეც ხომ ადამიანი ვარ, მაშასადამე, მეც სულელი ვარ“ - ერთი სიტყვით, მაშინვე მიხვდება, რაშია საქმე“. ასე ჩნდება ლექსში ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო ქალბატონი და უბრალოდ სასიამოვნო ქალბატონი - კოლექტიური ქალის გამოსახულებები აღფრთოვანებული ექსპრესიულობით. ორი ქალბატონის საუბრიდან მკითხველი მოგვიანებით გაიგებს, რომ ერთ მათგანს სოფია ივანოვნა ჰქვია, მეორეს კი ანა გრიგორიევნა. მაგრამ ამას ნამდვილად არ აქვს მნიშვნელობა, რადგან, რასაც არ უნდა უწოდოთ მათ, ისინი მაინც დარჩებიან სასიამოვნო ქალბატონად ყველა თვალსაზრისით და უბრალოდ სასიამოვნო ქალბატონად. ეს შეაქვს განზოგადების დამატებით ელემენტს პერსონაჟების ავტორის დახასიათებაში. ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო ქალბატონმა "ეს სახელი კანონიერად შეიძინა, რადგან, თითქოს, არაფერს ნანობდა, რომ ბოლო ხარისხამდე მეგობრული გახდა, თუმცა, რა თქმა უნდა, ქალის პერსონაჟის რა მოხერხებულობამ შეიპარა თავაზიანობით. და მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან ყოველ სასიამოვნო სიტყვაში აჭერდა რა ქინძისთავებს, და ღმერთმა ქნას, რა ელვარებდა გულში მის წინააღმდეგ, რომელიც როგორღაც და როგორღაც პირველში გადაიჩეხებოდა. მაგრამ ეს ყველაფერი შემოსილი იყო ყველაზე დახვეწილი სეკულარიზმით, რომელიც ხდება მხოლოდ პროვინციულ ქალაქში. ”” მეორე ქალბატონს ... არ ჰქონდა ასეთი მრავალფეროვნება და ხასიათი და ამიტომ ჩვენ მას დავარქმევთ: უბრალოდ სასიამოვნო ქალბატონი. ”ეს იყო ეს. ქალბატონებო, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს ხმამაღალ სკანდალს გარდაცვლილ სულებზე, ჩიჩიკოვზე და გუბერნატორის ქალიშვილის გატაცებაზე. ამ უკანასკნელზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას. ის არც მეტი და არც ნაკლები გუბერნატორის ქალიშვილია. ჩიჩიკოვი მასზე ამბობს: დიდებული ბებია! კარგი ის არის, რომ მან ახლა მხოლოდ, როგორც ჩანს, დაამთავრა რომელიმე სკოლა-ინტერნატი ან ინსტიტუტი, რომ, როგორც ამბობენ, მასში ჯერ კიდევ არაფერია ქალური. ეს არის ზუსტად ის, რაც მათ აქვთ ყველაზე უსიამოვნო. ახლა ბავშვივითაა, მასში ყველაფერი მარტივია, ის იტყვის რასაც მოეწონება, იცინის სადაც უნდა სიცილი. მისგან ყველაფერი შეიძლება გაკეთდეს, შეიძლება სასწაული იყოს, ან ნაგავი გამოვიდეს...“ გუბერნატორის ქალიშვილი ხელუხლებელი ქალწული მიწაა, (ტაბულა რასა), ამიტომ მას ახალგაზრდობა და უმანკოება ჰქვია და არა უშავს. საერთოდ, კატია ჰქვია თუ მაშა. ბურთის შემდეგ, რომელზეც მან ქალბატონების საერთო სიძულვილი გამოიწვია, ავტორი მას უწოდებს "ცუდ ქერა", თითქმის "ღარიბი ბატკნის".
როდესაც ჩიჩიკოვი სასამართლო პალატაში მიდის „მკვდარი“ სულების შესაძენად, ის ხვდება წვრილმანი ჩინოვნიკების სამყაროს: ფედოსეი ფედოსეევიჩს, ივან გრიგორიევიჩს, ივან ანტონოვიჩს ქვევრის სნეულს. "თემისმა ზუსტად ის, რაც არის, ხალათში და ხალათში მიიღო სტუმრები." ”ივან ანტონოვიჩი, როგორც ჩანს, უკვე ორმოც წელს გადაცილებული იყო, თმა შავი, სქელი ჰქონდა; სახის მთელი შუა ნაწილი წინ წამოიწია და ცხვირში შევიდა - ერთი სიტყვით, სწორედ იმ სახეს ეძახიან ჰოსტელში. დოქის ყუნწი“. გარდა ამ დეტალისა, ჩინოვნიკებში არაფერია საყურადღებო, გარდა იმისა, რომ უფრო დიდი ქრთამის აღების სურვილი აქვთ, მაგრამ ეს ჩინოვნიკებში არავის უკვირს.
პირველი ტომის მეათე თავში ფოსტის ოსტატი ყვება კაპიტან კოპეიკინის ისტორიას და მას გარკვეულწილად მთელ ლექსად უწოდებს.
იუ.მ.ლოტმანი თავის სტატიაში "პუშკინი და "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" აღმოაჩენს კაპიტან კოპეიკინის პროტოტიპებს. ეს არის ხალხური სიმღერების გმირი, ქურდი კოპეიკინი, რომლის პროტოტიპი იყო ვინმე კოპეკნიკოვი, ინვალიდი. 1812 წლის სამამულო ომი. მას არაკჩეევმა უარი უთხრა დახმარებაზე, რის შემდეგაც იგი გახდა, როგორც ამბობდნენ, ყაჩაღი. ეს არის ფიოდორ ორლოვი - რეალური პიროვნება, იგივე ომში ინვალიდი კაცი. ლოტმანი თვლის, რომ "სინთეზი და ამ სურათების პაროდიული დაფქვა წარმოშობს" პენის გმირს "ჩიჩიკოვს".
სმირნოვა-ჩიკინა ლექსის "მკვდარი სულების" კომენტარებში კოპეიკინს მიაჩნია ერთადერთ პოზიტიურ პერსონაჟად, რომელიც გოგოლის მიერ ჩაფიქრებულია მისი ნაწარმოების პირველ ნაწილში. ავტორი წერს, რომ გოგოლს ამის გაკეთება სურდა, რათა „გაემართლებინა<поэмы>ჟანრში, შესაბამისად, მთხრობელი-პოსტმაისტერი მოთხრობას წინ უძღვის სიტყვებით, რომ „თუმცა, თუ მოყვები, აღმოჩნდება მთელი ლექსი, რომელიც რაღაცნაირად გასართობია ზოგიერთი მწერლისთვის“. გარდა ამისა, ავტორი ყურადღებას აქცევს. ჩემს შემოქმედებაში განხილული კონტრასტების როლზე სმირნოვა-ჩიკინა ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ როგორ უპირისპირდება გოგოლი პეტერბურგის სიმდიდრეს, მისი ქუჩების ფუფუნებას კოპეიკინის სიღარიბესთან.
"ზღაპარი ..." ჩნდება ლექსში იმ მომენტში, როდესაც ქალაქის N მაღალი საზოგადოება, შეკრებილი, აინტერესებს ვინ არის სინამდვილეში ჩიჩიკოვი. ბევრი ვარაუდი კეთდება - ყაჩაღიც, ფალსიფიკატორიც, ნაპოლეონიც... მიუხედავად იმისა, რომ ფოსტალიონისტის აზრი იმის შესახებ, რომ ჩიჩიკოვი და კოპეიკინი ერთი და იგივე პიროვნებაა, უარყოფილი იქნა, მათ სურათებს შორის პარალელის დანახვა შეგვიძლია. ეს შეიმჩნევა, ყოველ შემთხვევაში, ჩიჩიკოვის ცხოვრების ამბავში სიტყვა „პენი“-ს მიერ შესრულებული როლის ყურადღების მიქცევით. ჯერ კიდევ ბავშვობაში მამამ, დაავალა, უთხრა: "... ყველაზე მეტად იზრუნე და დაზოგე ერთი გროში, ეს ყველაზე სანდოა, როგორც ირკვევა", - მხოლოდ რჩევა იყო გათვითცნობიერებული. პენი, მაგრამ მან თავად დაზოგა ცოტა, "მაგრამ ჩიჩიკოვო აღმოჩნდა" შესანიშნავი გონება პრაქტიკული მხრიდან." ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩიჩიკოვს და კოპეიკინს აქვთ იგივე სურათი - პენი.
სახელი ჩიჩიკოვი არცერთ ლექსიკონში არ მოიძებნება. და თავად ეს გვარი არანაირ ანალიზს არ ექვემდებარება არც ემოციური შინაარსის, არც სტილისა თუ წარმომავლობის მხრივ. გვარი გაუგებარია. ის არ ატარებს სიმყარის ან დამცირების მინიშნებებს, ეს არაფერს ნიშნავს. მაგრამ ზუსტად ამიტომ ანიჭებს ნ.ვ.გოგოლი ასეთ გვარს გმირს, რომელიც "არ არის სიმპათიური, მაგრამ არც ისე ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცია, მაგრამ არც ისე, რომ ის ძალიან არის. ახალგაზრდა". ჩიჩიკოვი არც ეს არის და არც ის, თუმცა ამ გმირს ცარიელ ადგილსაც ვერ ვუწოდებთ. აი, როგორ ახასიათებს ავტორი თავის ქცევას საზოგადოებაში: „რაც არ უნდა ყოფილიყო საუბარი, მან ყოველთვის იცოდა როგორ დაეხმარა: ცხენების ფერმაზე იყო საუბარი, ცხენოსნობაზე ლაპარაკობდა, კარგ ძაღლებზე საუბრობდნენ და აქ ის მოახსენა ძალიან გონივრული შენიშვნები, განმარტეს თუ არა ხაზინის მიერ ჩატარებულ გამოძიებასთან დაკავშირებით, მან აჩვენა, რომ იგი არ იყო უცნობი სასამართლო ხრიკებისთვის; იყო თუ არა კამათი ბილიარდის თამაშზე - და ბილიარდის თამაშში არ გამოტოვა; ისაუბრეს თუ არა სათნოების შესახებ და ძალიან კარგად მსჯელობდა სათნოებაზე, თუნდაც თვალცრემლიანი; ცხელი ღვინის დამზადების შესახებ და ცხელ ღვინოში, მან იცოდა გამოყენება; საბაჟო ზედამხედველებისა და ჩინოვნიკების შესახებ და განსჯიდა მათ, თითქოს თავად იყო. თანამდებობის პირიც და ზედამხედველიც... არც ხმამაღლა ლაპარაკობდა და არც ჩუმად, არამედ ზუსტად ისე, როგორც უნდა ყოფილიყო“. პოემაში შეტანილი გმირის ცხოვრების ისტორია ბევრს ხსნის „მკვდარი სულების“ შესახებ, მაგრამ გმირის ცოცხალი სული რჩება თითქოს დამალული ყველა მისი უსუსური საქმის მიღმა. მისი აზრები, რომლებსაც ავტორი ამჟღავნებს, აჩვენებს, რომ ჩიჩიკოვი არ არის სულელი ადამიანი და არც სინდისის გარეშე. მაგრამ მაინც ძნელი მისახვედრია, გაუმჯობესდება თუ არა, როგორც დაჰპირდა, თუ გააგრძელებს თავის რთულ და უსამართლო გზას. ავტორს ამის შესახებ დაწერის დრო არ ჰქონდა.
