საქმის კაცი მთავარი აზრი მოკლედ. ანალიზი „ადამიანი საქმეში“ ჩეხოვი

როდესაც ვცდილობ წარმოვიდგინო ბელიკოვი, ვხედავ პატარა კაცს ჩაკეტილ პატარა შავ ყუთში. კაცი საქმეში... რა უცნაური გამოთქმაა, მაგრამ რამდენად ზუსტად ასახავს ადამიანის არსს.

და ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ეს პატარა კაცი არ ცდილობს გაძვრეს მის გარშემო მყოფი კედლებიდან, ის თავს კარგად გრძნობს, კომფორტულად, მშვიდად იქ, იგი შემოღობილია მთელი სამყაროსგან, საშინელ სამყაროს, რომელიც ადამიანებს ტანჯვას აყენებს, პოზირებს მათ. კომპლექსური პრობლემებით, რომელთა გადაწყვეტისთვისაც საჭიროა გარკვეული გადამწყვეტი, წინდახედულება.

ის ხატავს ადამიანს, რომელსაც არ სჭირდება ეს სამყარო, მას აქვს საკუთარი, რაც მას უკეთესი ეჩვენება. იქ ყველაფერი საფარშია გამოწყობილი, შიგნიდანაც და გარედანაც დაფარული. გავიხსენოთ, როგორ გამოიყურებოდა ბელიკოვი: "ძალიან კარგ ამინდშიც" ის "დადიოდა კალოშებითა და ქოლგით და, რა თქმა უნდა, თბილ ქურთუკში ბატით". ქოლგაც და საათიც კეფისში იყო, თუნდაც „...სახე, ეტყობა, კეფისშიც იყო, რადგან ყოველთვის აწეული საყელოში მალავდა“. ბელიკოვი ყოველთვის ეცვა "მუქი სათვალე, მაისური, ყურები ბამბით ივსებოდა და როცა ტაქსიში ჯდებოდა, ზედა აწევას უბრძანებდა". ანუ საქმეში შესვლის სურვილი ყოველთვის და ყველგან იგრძნობოდა თავს.

ის „ყოველთვის ადიდებდა წარსულს და იმას, რაც არასდროს მომხდარა“, მაგრამ აწმყომ მას ნამდვილი ზიზღი გამოიწვია. რაც შეეხება მის აზროვნებას? ეს ასევე არის ყველა ჩაკეტილი, შეკერილი. თავის ფიქრსაც კი საქმეში მალავდა. მისთვის ცხადი იყო მხოლოდ ცირკულარული და საგაზეთო სტატიები, რომლებშიც რაღაც აკრძალული იყო. რატომ? დიახ, რადგან აკრძალვაში ყველაფერი ნათელია, გარკვეული, გასაგები. ყველაფერი საქმეშია, შეუძლებელი არაფერია! ეს არის იდეალური ცხოვრება ბელიკოვის გაგებით.

როგორც ჩანს, შენს საქმეში ცხოვრობ - გთხოვ, იცხოვრე. მაგრამ ბელიკოვი ასეთი არ იყო. ის აკისრებს თავის ჯაჭვებს, წესების ჯაჭვებს, უდავო მორჩილებას, ჭეშმარიტ სიყვარულს ზემდგომების მიმართ ყველას გარშემო.

ის ყველას ჩაგრავს წარმოუდგენელი სიფრთხილით, საქმის მსგავსი მოსაზრებებით, ახორციელებს ზეწოლას ადამიანებზე, თითქოს თავისი ბნელი საქმით ახვევს მათ. ბელიკოვი ყველაფრის ახლის წინააღმდეგია, კაშკაშა, გამუდმებით ეშინია, რაც არ უნდა მოხდეს რაღაც, როგორც არ უნდა მიაღწიოს ხელისუფლებას! საქმე „ფარავს“ მის ტვინს, თრგუნავს დადებით ემოციებს კვირტში. ეს "შავი ქეისი" არ უძლებს კაშკაშა შუქს, ასე რომ, ყველაფერი, თუნდაც ყველაზე უდანაშაულო, მაგრამ არა წრიული გასართობი.

ბელიკოვი აცნობიერებს, გუნდში მუშაობისას, რომ აუცილებელი იქნებოდა კოლეგებთან ურთიერთობის შენარჩუნება და ამიტომ ცდილობს გამოიჩინოს კეთილგანწყობა, იყოს კარგი ამხანაგი. ეს, რა თქმა უნდა, მშვენიერია, მაგრამ როგორ ვლინდება ეს გრძნობები? ვიღაცის მოსანახულებლად მოდის, ჩუმად ზის კუთხეში და დუმს, ამით, როგორც ფიქრობს, ასრულებს ნამდვილი ამხანაგის მოვალეობას.

ბუნებრივია, არავის უყვარს ეს მორცხვი „ნაცრისფერი თაგვი“ და არც არავინ ელის მისგან სიყვარულს. მაგრამ ასეთ ადამიანშიც კი იღვიძებს რაღაც გრძნობები, თუმცა ძალიან სუსტი, შეიძლება ითქვას, „ჯერ კვირტზეა“, მაგრამ ისინი იქ არიან.

და ეს გრძნობები ჩნდება ვარვარა სავვიშნა კოვალენკოსთან, ისტორიისა და გეოგრაფიის ახალი მასწავლებლის დასთან მიმართებაში. მაგრამ აქაც ბელიკოვი „თავი ქვიშაში მალავს“ – ყველაფერი უნდა დაფიქრდეს, შემოწმდეს. ”მე მომწონს ვარვარა სავვიშნა... და ვიცი, რომ ყველა ადამიანს სჭირდება გათხოვება, მაგრამ... ეს ყველაფერი, ხომ იცი, რატომღაც მოულოდნელად მოხდა... ამაზე უნდა ვიფიქროთ.”

ბელიკოვთან ქორწილიც კი მკაცრად „მოწესრიგებული“ უნდა იყოს, თორემ გათხოვდები და მერე, რა კარგია, რაღაც ამბავში მოხვდები. ბელიკოვს ძალიან უჭირს პასუხისმგებელი გადაწყვეტილების მიღება. მას დიდი ხნით უნდა მოემზადოს, მოემზადოს და მერე, ხომ ხედავ, პრობლემა თავისით მოგვარდება, ყველაფერი ისევ მშვიდად და წყნარად იქნება.

გარდა ამისა, ბელიკოვი ძალიან მგრძნობიარე, დაუცველია. იქნებ ამიტომაა ასე ფრთხილად? გავიხსენოთ, როგორ მოქმედებს კარიკატურა მასზე, რას განიცდის, როცა ვარია ხედავს, რომ ის კიბეებიდან ჩამოვარდა. ეს დარტყმები არღვევს საქმეს და ბელიკოვისთვის ეს სიკვდილის ტოლფასია ამ სიტყვის სრული გაგებით.

როდესაც ბელიკოვი კვდება, როგორც ჩანს, სწორედ ამ მომენტისთვის ცხოვრობდა. ”ახლა, როდესაც ის კუბოში იწვა, მისი გამომეტყველება იყო თვინიერი, სასიამოვნო, თუნდაც მხიარული, თითქოს უხაროდა, რომ ბოლოს და ბოლოს ჩასვეს ისეთ საქმეში, საიდანაც ის არასოდეს წავიდოდა.”

დიახ, ბელიკოვი არ გამოვა; მაგრამ ამ პატარა კაცთაგან კიდევ რამდენი დარჩა საქმეში, კიდევ რამდენი იქნება!

ალბათ კიდევ ბევრი იქნება.

მაგრამ შევეცადოთ ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა ელის სიბერეში ცხოვრების წესის მქონე ადამიანს. ბოლოს და ბოლოს, ალბათ, ცხოვრებისეული მოგზაურობის დასასრულს აუცილებელია იმის შეგრძნება, რომ არა

ტყუილად იცხოვრე ამქვეყნად, გჭირდება ის, ვინც შენზე იზრუნებს, მოგცემს, ასე ვთქვათ, „წყალს დასალევად“.

და თუ ადამიანი ცხოვრობდა საქმეში, საქმეში "ფანჯრების გარეშე, კარების გარეშე", რა ელის მას? მარტოობა, ვფიქრობ, და სხვების არ სურდა რაიმე მონაწილეობა მიიღოს მის ბედში. მარტოობა კი საშინელია მათთვისაც, ვინც თავიდან ფეხებამდე დაფარულია.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

1. აპ ჩეხოვი კაცი საქმეში „სოფელ მირონოსიცკის პირას, პროკოფის ბეღელში, ბეღელში, დაგვიანებული მონადირეები დაბანაკდნენ ღამით. სულ ორი იყო: ვეტერინარი ივან ივანოვიჩი და მასწავლებელი...
2. ჩეხოვმა, გაიგო წვრილმანი რეალობის ტრაგედია, არაერთხელ გააფრთხილა თავისი ნაშრომით: ”არაფერია უფრო საშინელი, უფრო შეურაცხმყოფელი, ვიდრე ადამიანის არსებობის ვულგარულობა”. მისთვის აუტანელი იყო იდეალებზე უარის თქმის სულიერი სიკვდილის ხილვა...
3. სიუჟეტის სიუჟეტი - მასში ყველა დამატებითი სიუჟეტური ელემენტი (პორტრეტი, პეიზაჟი), რომელიც ართულებს სიუჟეტის აგებას, აღწერილია რამდენიმე ფრაზით ან თუნდაც რამდენიმე სიტყვით. ამბავი ჰალსტუხი. რა წერტილიდან იწყება ჩეხოვის მოთხრობის განვითარება ...
4. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი იყო მოთხრობის შესანიშნავი ოსტატი და გამოჩენილი დრამატურგი. მას ეძახდნენ "ხალხის ინტელექტუალურ მკვიდრს". ის არ ერიდებოდა თავის წარმომავლობას და ყოველთვის ამბობდა, რომ მასში "მუჟიკი მიედინება" ...
5. ვულგარულობა მისი მტერი იყო და მას მთელი ცხოვრება ებრძოდა. მ. გორკი თავის მოთხრობებში A.P. ჩეხოვი ადიდებს წმინდა, პატიოსან, კეთილშობილ სულს და დასცინის ფილისტიზმს, სულიერების ნაკლებობას, ვულგარულობას, ფილისტიზმს ...
6. ჩეხოვი მოთხრობის ოსტატია. ის იყო ვულგარულობისა და ფილისტინიზმის შეურიგებელი მტერი, მას სძულდა და ეზიზღებოდა ქალაქელები, რომლებიც ცხოვრობენ შეზღუდული შემთხვევების სამყაროში. ამიტომ მისი მოთხრობების მთავარი თემა მნიშვნელობის თემა იყო...
7. „პატარა კაცი“ ჩეხოვის მოთხრობაში „ჩინოვნიკის სიკვდილი“ გეგმა I. ადამიანის სასამართლო და სინდისის სასამართლო. II. ოფიციალური ჩერვიაკოვის თვითგანადგურება. III. შიში და სისულელე არის ადამიანის მთავარი მტერი. ადამიანთა განსჯის ზიზღი არ არის...
8. XIX საუკუნის II ნახევრის რუსული ლიტერატურა "საქმის ადამიანების" გამოსახულებები A.P. ჩეხოვის მოთხრობებში A.P. ჩეხოვის ბევრი თანამედროვე ჩიოდა, რომ ჩეხოვის მოთხრობების მთავარი მახასიათებელი გაურკვევლობაა...
9. კლასიკოსები აპ ჩეხოვი მოსკოვი აპ ჩეხოვის ცხოვრებაში და მოღვაწეობაში მთელი თავისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის განმავლობაში აპ ჩეხოვი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მოსკოვთან. მწერალს უყვარდა ეს ქალაქი, გრძნობდა...
10. XIX საუკუნის II ნახევრის რუსული ლიტერატურა ”ნებისმიერი სულიერი საქმიანობის აღიარება არის სიმართლისა და ცხოვრების აზრის მუდმივი ძიება” (A.P. ჩეხოვი). (ა.პ. ჩეხოვის ნაშრომების მიხედვით) სულიერი მოღვაწეობა არსებითად არის ...
11. ბუნება, რომელიც ჩვენს ირგვლივ არის, ზოგჯერ ათასობით ჯერ უფრო ლამაზია, ვიდრე კაცობრიობის ხელით შექმნილი ყველაფერი. ეს არის კონტრასტი ბუნების მიმზიდველობასა და კაცობრიობის ამაღელვებელ ზიზღს შორის, რომელიც ჩანს ვერეშჩაგინის ნაშრომში „დიდი ...
12. მოთხრობის "ბროწეულის სამაჯური" ანალიზის დაწყებისას აუცილებელია მოკლედ ვისაუბროთ ნაწარმოების სიუჟეტზე, რაც დაგეხმარებათ გაიგოთ მასში წამოჭრილი ძირითადი პრობლემები, გაიგოთ "პატარა კაცის" ტრაგიკული სიყვარულის გარემოებები. ”, რომ იგრძნოთ დრო შიგნით ...
13. ჩეხოვი ჩვენთვის ცნობილია, როგორც სატირიკოსი მწერალი. მართლაც, ძნელია იპოვოთ სხვა მწერალი, რომელსაც შეუძლია ასე ჭეშმარიტად ხაზი გაუსვას ცხოვრების ყველა ასპექტს. ჩეხოვის ნიჭის ჩამოყალიბება მოხდა 80-იან წლებში - სტაგნაციის პერიოდი, ...
14. სიუჟეტს ავტორმა ზვიგენი უწოდა, ვინაიდან ბიჭებთან მომხდარი შემთხვევა ზვიგენის თავდასხმას უკავშირდება. იმ დღეს, როდესაც გემი აფრიკის სანაპიროზე იყო მიმაგრებული, ამინდი მხურვალე და ცხელი იყო. Ორი ბიჭი...
15. კოროლენკოს მოთხრობას "მიწისქვეშა ბავშვები" სრულ ვერსიაში ერქვა "ცუდ საზოგადოებაში". იგი ასახავს ქალაქური ღარიბების, გაჭირვებულთა ცხოვრებას, რომლებიც მძიმე და უსამართლო ცხოვრებას ეწევიან. ზოგიერთმა თავშესაფარი საფლავში იპოვა, ...
16. მოთხრობაში "ანტონოვის ვაშლები" ივან ალექსეევიჩ ბუნინი აღწერს რუსული მამულის ცხოვრებას და ცხოვრების წესს. ავტორის აზრით, სწორედ ამ ადგილას არის გადაჯაჭვული წარსული აწმყოსთან, ოქროს ხანის კულტურასთან და...
17. ივან ბუნინის მოთხრობა „მსუბუქი სუნთქვა“ (1916) იწყება სასაფლაოსა და საფლავის სურათით, სადაც დაკრძალულია თექვსმეტი წლის სკოლის მოსწავლე „მხიარული, გამჭოლი ცოცხალი თვალებით“. მკითხველმა ჯერ არ იცის, როგორ გარდაიცვალა ოლია მეშჩერსკაია, მხოლოდ გრძნობს ...
18. ავტორი - რობერტ შეკლი (1928-2005 წწ). წერის წელი - 1953. ჟანრი - ფანტასტიკური მოთხრობა. თემა. იმ საშიშროების შესახებ, რომელიც ელოდა კოსმოსურ ფოსტალიონს უცნობ პლანეტაზე; როგორც მარტოდ დარჩენილი ადამიანი...
19. გაბრიელ გარსია მარკესი ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მწერალი, „მაგიური რეალიზმის“ ლიტერატურის თვალსაჩინო წარმომადგენელია. ეს მიმართულება წარმოიშვა როგორც ახალი მიმართულება ლათინურ ამერიკულ ლიტერატურაში 30-40 წელიწადში. XX საუკუნე. Მასში...
20. ალბათ, თითოეულ ჩვენგანს, ბებია-ბაბუასთან საუბრისას, გაკვირვებული იყო - რატომ უწოდებენ ახალგაზრდობის წლებს ყველაზე ბედნიერს? - მაგრამ იმ დროს იყო დიდი სამამულო ომი, ...
21. ჩეხოვის პროზა გამოირჩევა არაჩვეულებრივი ლაკონურობითა და სიმდიდრით. მწერალი ახერხებს ცხოვრებისეული დრამის ასახვას ცალკე ეპიზოდში, მცირე სივრცეში რომანის შინაარსის გასაფართოვებლად. თავად ჩეხოვმა აღიარა: "მე ვიცი მოკლედ საუბარი გრძელ საკითხებზე". ჩეხოვი...
22. ჯეკ ლონდონი თავის ნამუშევრებში ყოველთვის ცდილობს იპოვოს პასუხი მარადიულ კითხვაზე: რა არის ცხოვრების აზრი? ვფიქრობ, ეს მისთვის ბრძოლაა. თავის მოთხრობაში "სიცოცხლის სიყვარული"...
23. A.P. ჩეხოვის ყველა პიესა საინტერესო მრავალმხრივი ნახატია, რომელიც შეაღწევს მკითხველის სულის ყველაზე შორეულ კუთხეებში. ისინი არიან ლირიკული, გულწრფელი, ტრაგიკული ... მათ აქვთ მხიარული სიცილი და სევდიანი ...
სამხრეთის გადასახლების დროს ალექსანდრე პუშკინი თითქმის ყოველთვის საკმაოდ პირქუშ ხასიათზე იყო, გონებრივად ლანძღავდა არა მხოლოდ საკუთარ ბედს, არამედ იმ ადამიანებსაც, რომლებიც მონაწილეობდნენ წმინდა ლექსიდან "დაკარგვის" განდევნაში. რამდენად აქტუალურია ეს სტრიქონები! არ არის საჭირო იმის მტკიცება, რომ ჩვენი საზოგადოება ავად არის, რომ ის სულიერ შიმშილს განიცდის. და კაცო...
24. კლასიკოსები MA შოლოხოვი MA შოლოხოვის მოთხრობის მხატვრული თავისებურებები „კაცის ბედი“ მეორე მსოფლიო ომი უდიდესი ტრაგიკული გაკვეთილია როგორც ადამიანისთვის, ასევე კაცობრიობისთვის. ორმოცდაათ მილიონზე მეტი მსხვერპლი, უამრავი...

საქმე არის ობიექტი, რომელშიც რაღაც შეიძლება დამალული იყოს. მასში ყველაფერი შეიძლება მოერგოს. ანტონ პავლოვიჩმა საქმეში მოათავსა ნამდვილი, ცოცხალი ადამიანი, რომელსაც სამყაროში ყველაფრის ეშინოდა.

ჩეხოვს თხრობის თავისი თავისებურება აქვს. ეს მდგომარეობს იმაში, რომ ამბავი მოთხრობაშია. ამ ნაწარმოებში მონადირეები შეიკრიბნენ ცეცხლთან და ერთმანეთს უყვებოდნენ ამბებს, ერთ-ერთი ასეთი ამბავი ჩვენი მთხრობელის ქალაქის უცნაურ მკვიდრზე ავტორმა დაადო სიუჟეტის საფუძვლად.

ცხოვრობდა ბერძნული ენის მასწავლებელი ბელიკოვი, რომელიც ყოველთვის ყველაფერში ეჭვობდა, გარდა აკრძალვებისა. აკრძალვებში უცნობი არაფერი იყო, ითქვა, რომ რაღაცას ვერ გააკეთებ, რაც იმას ნიშნავს, რომ არ შეგიძლია. არ აინტერესებდა მიზეზები, რის გამოც ეს შეუძლებელი იყო, მისთვის მთავარი ის იყო, რომ ეს აუცილებელი იყო. როგორც კი მასწავლებლის ცხოვრებაში თავისუფალი არჩევანი გაჩნდა, მაშინვე დაუწყო ეჭვი და ფიქრი, რომ ამაში კარგი არაფერი გამოვიდა.

ყველაფერი, რაც ბელიკოვს ჰქონდა, ყუთებში ინახებოდა, ტილოების ქვეშ ეძინა, თავზე საბანი გადაფარებული. ამ კაცს ყოველთვის ეკეთა სათვალე და მაღალ შემობრუნებული პალტოს საყელო, რაც მის გარშემო ერთგვარ ქეისს ქმნიდა. ის ფაქტიც კი, რომ ის ძველი ენის მასწავლებელი იყო, მოწმობს, რომ მისი დახმარებით ბელიკოვი ცდილობდა დამალულიყო რეალური ცხოვრებისგან. ის ცდილობდა არ დაეტოვებინა კომფორტის ზონა, მაგრამ მოულოდნელი მოხდა. გადაწყვიტეს მისი დაქორწინება ისტორიის მასწავლებლის დაზე, რომელთანაც კონფლიქტი მოუვიდა და ერთდროულად ორი დაზიანება მიიღო: ერთი - ფსიქიკური, მეორე - ფიზიკური. მას შემდეგ, რაც კონფლიქტის დროს ჩვენი გმირი დაეცა კიბეებიდან ზუსტად მისი "მომავალი" მეუღლის თვალწინ, ამან მასზე დიდად იმოქმედა სულიერი მხრიდან, შემდეგ კი ავად გახდა და ერთი თვის შემდეგ გარდაიცვალა. შედეგად, ბელიკოვი, როგორც მთელი დრო საქმით ცხოვრობდა, მასში დამარხეს და გარშემომყოფები მშვიდად ამოისუნთქეს, რადგან აღარ იყო ადამიანი, რომელიც თავისი საქციელით მთელ ქალაქში შიშს უნერგავდა, თუმცა ის არ ჰქონდა რაიმე მაღალი წოდება და წოდება.

ჩემი აზრით, ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვმა თავისი ჩვეული ირონიითა და სატირით დასცინოდა თავის მოთხრობაში საზოგადოებას, რომელსაც ეშინია პროგრესის. როგორც კი ადამიანთა ცხოვრებაში რაღაც ახალი და უცნობი ჩნდება, ბევრი უარყოფს მას და ცდილობს ნაჭუჭში დამალვას, გამოგონილი საქმით თავის დაცვას. მხოლოდ მათ ავიწყდებათ, რომ სამყაროში ყველაფრის შიშით, მაინც ვერ შეძლებენ რაღაცისგან თავის დაცვას და ადრე თუ გვიან მოუწევთ თავიანთი პატარა სამყაროს დატოვება ან სიკვდილი.

ვარიანტი 2

ნაწარმოები სამი მოთხრობისგან შემდგარი პროზაული ციკლის „პატარა ტრილოგიის“ განუყოფელი და დასკვნითი ნაწილია.

მწერალი სიუჟეტის მთავარ თემად წარმოაჩენს ადამიანურ მარტოობას, რისი მიზეზიც არის ადამიანის პირადი გადაწყვეტილება, იარსებოს საკუთარ დახურულ გარსში, გამოეყო საზოგადოებისგან და არ აღიაროს ცხოვრებისეული ჭეშმარიტება.

ნაწარმოების ცენტრალური პერსონაჟია ბელიკოვი, რომელსაც მწერალი წარმოადგენს ბერძენი მასწავლებლის სახით, რომელიც ასწავლის რაიონულ გიმნაზიაში. ბელიკოვი მოთხრობაში აღწერილია, როგორც ადამიანი, რომელსაც აშინებს მის გარშემო არსებული რეალური ცხოვრება და აღიზიანებს ყველაფერი, რაც მის გარშემო ხდება. ამ მიზეზით, გმირი ქმნის საკუთარ ნაჭუჭს, პიროვნულ მსოფლმხედველობას, ეგრეთ წოდებულ საქმეს, უარს იტყვის რეალურ ცხოვრებაზე.

ასევე, მწერალი ნაწარმოების მთავარ გმირად ხალისიანობით, კომუნიკაბელურობითა და გულითადობით გამორჩეულ პიროვნებას წარმოადგენს მიხაილ კოვალენკოს, რომელიც უპირისპირებს ბელიკოვს, რომელსაც ახასიათებს ცალკე ცხოვრების წესი.

სიუჟეტის კომპოზიციური სტრუქტურა შედგება ადვილად გასაგები მცირე ფრაგმენტებისგან, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი სემანტიკური დატვირთვა, რომელიც გამოხატავს მიმდინარე მოვლენების არსს.

ჟანრული ორიენტაციის თვალსაზრისით, ნამუშევარი წარმოადგენს სატირულ სტილში დაწერილ მოთხრობას კარიკატურული გამოსახულების გამოყენებით, რაც საშუალებას იძლევა წარმოაჩინოს ადამიანის დახურული ცხოვრების უაზრობა, ასევე ხაზი გაუსვას სხვადასხვა სახის ინიციატივების აუცილებლობას და აქტიური ცხოვრებისეულ პოზიციას. , ვინაიდან სრულფასოვანი ადამიანის ცხოვრებაში უნდა იყოს ინდივიდუალური ხასიათის თვისებების გამოვლინება, ნათელი ემოციები, ასევე სხვადასხვა კომუნიკაცია გარე სამყაროსთან.

სიუჟეტის სიუჟეტი მოგვითხრობს ნაწარმოების ორ პერსონაჟს შორის კონფლიქტზე ბელიკოვისა და კოვალენკოს გამოსახულებებში, რადგან გმირები გამოხატავენ განსხვავებულ პოზიციას ცხოვრებაში მიხაილის პოზიტიური აზროვნების სახით და ბელიკოვის პასიურ, უსიცოცხლო არსებობას. შეგნებულად დაასრულა შინაგანი მონობა.

მოთხრობის მთავარი თემის გარდა, მწერალი ნაწარმოებში ეხება სიყვარულისა და ადამიანის ბედნიერების პრობლემებს, გამოხატავს მათ მთავარი გმირის ქმედებებში, რომელსაც ეშინია ახლო ურთიერთობების და აკეთებს არჩევანს საკუთარი სიმშვიდის სასარგებლოდ. .

ბელიკოვის გამოსახულებით მწერალი თავისი თანდაყოლილი ირონიით წარმოგვიდგენს პატარა, უმნიშვნელო ადამიანების ტიპურ წარმომადგენლებს, რომლებიც საზოგადოებისგან შემოღობილია და კვდებიან მორალური და სულიერი გაგებით, არ იციან საკუთარი უბედურებისა და დაკნინების შესახებ, მოკლებული რეალური ადამიანური ემოციებისგან და გრძნობები.

საქმეში კაცის ანალიზი

ეს ამბავი აგებულია უბრალოდ ორიგინალური და უნიკალური. ამ სიუჟეტის საფუძველი აერთიანებს დაძაბულ ბრძოლას ბელიკოვსა და კოვალენკოს შორის, სიუჟეტის გმირები, რომლებიც საერთოდ არ ემთხვევა პერსონაჟებს, განსხვავებულ პრინციპებსა და იდეალებს.

ბელიკოვი მუდმივად შფოთვაში ცხოვრობდა, რეალობის აგენტების ეშინოდა. ის ადიდებდა და ადიდებდა კიდეც წარსულს, გამოხატავდა ზიზღს რეალობის მიმართ, ხოლო ძველი ენები, რომლებსაც ბავშვებს ასწავლიდა, მისთვის იყო საფარველი, სადაც მას შეეძლო დამალულიყო რეალური, მჩაგვრელი ცხოვრებისგან. სკოლებში ბავშვებს არ სჭირდებოდათ ძველი ენები, რადგან ისინი მაშინ უკვე შეუსაბამო იყო, მაგრამ უმაღლესი ხელისუფლება აიძულებდა სკოლებს ესწავლებინათ ისინი, რათა ახალგაზრდების ყურადღება გაეფანტათ მავნე ჰობიებისგან. ამგვარად, მან ყველას დიდი შიში ჩაუნერგა. ყველა, ვინც მის გარშემო იყო, თითქოს ხედავდა, როგორ მოუთმენლად მალავს მათ აზრებსაც კი იმავე დახურულ საქმეში.

მთელ მის ექსცენტრიულ გარეგნობას დაემატა მისი საცხოვრებელი ადგილის მოკრძალებული ატმოსფერო. მას ეძინა, ბელიკოვს, პატარა საწოლზე, რომელიც ყუთს ჰგავდა. საწოლში ჩაწოლილი თავი ფეხებამდე მოეხვია. მაგრამ ეს სიფრთხილეც კი არ იცავდა ბელიკოვს ყველაფრისგან, რისიც ეშინოდა. მაგრამ ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ჩვენი ნაწარმოების გმირი არ ცდილობს რაღაცის შეცვლას, რაღაცნაირად გამოცოცხლებას, არა, ის კომფორტულად და მშვიდად არის თავისი პატარა „ყუთის“ კედლებში, რადგან ამ გზით ის ვერ ხედავს ამ საშინელ გაფუჭებულ სამყაროს, სადაც არის უამრავი გადაუჭრელი საკითხი, სადაც ადამიანები იტანჯებიან, ცდილობენ შეცვალონ თავიანთი ცხოვრება უკეთესობისკენ და გზაზე რაიმე სახის უბედურებას აწყდებიან, ისინი უნდა იყვნენ უკიდურესად უშიშარი და მამაცი. , შეძლოს ყველაფრის გადაჭრა და სწორი მიმართულებით წარმართვა.

ანტონ პავლოვიჩი მოგვითხრობს ადამიანზე, რომელიც უარს ამბობს რეალურ სამყაროზე, მთელი მისი სირთულეებითა და სიხარულით, რადგან სრულიად კმაყოფილია თავისით, რაც მას საუკეთესოდ ეჩვენება.

გასაკვირია, რომ ისეთ ძლივს თვალსაჩინო და გაუგებარ ადამიანს, როგორიც ბელიკოვი იყო, გაუმართლა, რომ მთელი გარესამყარო თავისი რკინის ჯაჭვებით ჩაეჭიდა, მის გარშემო მყოფებმა დააკმაყოფილეს ჩვენი გმირის ყველა მოთხოვნა და მსოფლმხედველობა. ბელიკოვი - ისევე როგორც სიცოცხლე მთელი თავისი დიდებით, ეს ამქვეყნიური ჭუჭყიანი, ჭაობი, რომელსაც ყოველი ჩვენგანი დღითი დღე და თითქმის ყოველ ნაბიჯზე უწევს პირისპირ, ის ჭაობი, რომელიც სულ უფრო და უფრო ღრმად იწოვს და წვავს, აბინძურებს ყველაფერს და ახშობს მთელი თავისი აუტანელი სურნელით. ჭუჭყიანი . ბელიკოვი არის საზოგადოებრივი ძალაუფლება, უშიშარი თავისი ურღვევობით, რადგან ის არ გრძნობს, მიუწვდომელია ერთზე მეტი ადამიანის ინტერესისთვის, ვნებებისა და სურვილებისთვის. ბელიკოვის მთელი ძალა მის გარემოშია, მის სუსტ ხასიათში, არასწორად გააზრებულ სისასტიკეში, რომელიც ქმნის არსებობის სოციალურ საფუძველს, სადაც ისეთი ინდივიდები, როგორიც ბელიკოვია, წარმატებას მიაღწევენ.

მთელი ამბავი მოიცავს ბელიკოვის თითქმის წარუმატებელ ქორწილს ვარენკა კოვალენკოსთან. რუდი, კეთილი გულით, ღრმა თუ ყურადღებიანი, მღეროდა, კამათობს ვარეჩკა, რომელიც ატარებდა სიხარულს, სიცოცხლეს, დახშულ ბელიკოვთან. და მთავარი ისაა, რომ ერთ მშვენიერ დღეს გიმნაზიის უფროსმა მოიფიქრა ბელიკოვის დაქორწინება გეოგრაფიისა და ისტორიის ახლად ჩამოსული მასწავლებლის კოვალენკოს დაზე, რომელიც, როცა ბელიკოვი დაინახა, შეძულდა. კოვალენკოს არ ესმოდა, როგორ შეიძლებოდა გაუძლო ამ ჩინოვნიკს, „ამ საზიზღარ კათხას“. და ეს იგივე "საზიზღარი სახე" ასევე აკრიტიკებდა ახალწვეულს, რომელსაც იგი ლამაზ ნაქარგ პერანგში აფარებდა თავს, ქუჩაში ყოველთვის წიგნებით ხვდებოდა, გარდა ამისა, მან ასევე იყიდა ველოსიპედი. ბელიკოვის განზრახვამ დირექტორს ეთქვა ამ საუბრის შესახებ მიხაილ სავიჩი გააბრაზა და მთლიანად გააგიჟა. კოვალენკომ მთელი სიბრაზით აიღო ბელიკოვი უკნიდან, საყელოში და აიყვანა კიბეებზე. იმ მომენტში, როდესაც ბელიკოვი კიბეებზე ჩამოვარდა, შენიშნა, როგორ შემოვიდა ვარენკა (იგივე და), ორი ქალბატონის თანხლებით და მთელი სურათი დაინახა. მერე ყველასთვის დაცინვის საგანი გახდა – ჯობია „კისერი მოიტეხო, ორივე ფეხი...“ გაიფიქრა. ბელიკოვი რომ ამოიცნო, ვარენკამ სიცილი აუტყდა: "... ამ გორგალით, დატბორა" ჰა-ჰა-ჰა "ყველაფერი დასრულდა". კიბეებზე დაცემისა და სხვების დაცინვის შემდეგ, ბელიკოვი ავად გახდა, საშინლად დაკარგა, გამწვანდა და კიდევ უფრო ჩაერთო თავის ფიქტიურ საქმეში.

მოთხრობის „კაცი საქმეში“ მთავარი დეტალი იყო გმირის სიკვდილი. ის გარდაიცვალა შოკისგან, აუტანელი საშინელებისგან, რაც გამოწვეული იყო იმ მოვლენით, რომელიც ბელიკოვისთვის რაღაც გიჟური, საოცარი იყო. დაკრძალვის დღეს ამაზრზენი, მოღრუბლული ამინდი იყო, როგორც მთელი მისი არსებობა. და თავად ბელიკოვი, როგორც ცხოვრებაში, იყო საქმეში, რომელიც მისთვის სამუდამოდ კუბო გახდა. ისინი, ვინც ბელიკოვი დამარხეს, გონებაში მალავდნენ თავიანთ სიხარულს და ფიქრობდნენ, რა მშვენიერი იყო, რომ თავი დააღწიეს ამ ექსცენტრიული ადამიანის მუდმივ კონტროლს.

ჩეხოვი ვირტუოზია იმით, რომ არ შემოიფარგლება რაიმე ზედმეტის თქმით, არ აძლევს საკუთარ თავს პირდაპირ საყვედურის უფლებას, რადგან საქმეში არსებობენ ისეთი ადამიანები, როგორიცაა მისი გმირი კაცი, ის გვეუბნება თავის კონცეფციას მათი ბედის შესახებ, რა ელის. თუ ისინი განაგრძობენ გარშემომყოფების შერცხვენას და ჩაგვრას თავიანთ შეზღუდულ და მწარე შიშის შემთხვევაში. ანტონ პავლოვიჩი მხატვრულად იყენებს ბელიკოვის ცხოვრების ყოველდღიურ დეტალებს და უხილავ წვრილმანებს, რათა ყველაზე ზუსტად და ექსპრესიულად გამოავლინოს მისი გონების მდგომარეობა, რომელიც აფერხებს მისი მოთხრობის გმირის ქვეცნობიერს.

თავისი მოთხრობის დასასრულს ბურკინმა მსმენელს გაუმხილა ბრძნული კონცეპტუალური აზრი: "განა ის არ არის, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ახლო მდებარე ქალაქში, ვწერთ არასაჭირო ფურცლებს, ვთამაშობთ ხრახნიან - ეს ასე არ არის?" საქმის სიცოცხლე უბრალოდ უმნიშვნელო ადამიანის სიცოცხლეა. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი თავის შემოქმედებაში მუდმივად არის სავსე მოქმედებით, ღია ცხოვრებისკენ. მოთხრობით „კაცი საქმეში“ ჩეხოვს სურდა ეჩვენებინა, რომ რეალობის შიშს შეუძლია ნებისმიერ ადამიანზე ისეთი გავლენა მოახდინოს, რომ კარგად შეძლოს საკუთარი თავის გამოგონილ არარსებულ საქმეში ჩაგდება. აქედან შეიძლება გამოვიტანოთ, ასე ვთქვათ, რომ „საქმე“ ცალსახად აღწერს სოციალურ-პოლიტიკურ შეღებვას: აქ ჩეხოვი მოკლედ მოგვითხრობს ჭეშმარიტ, სატირულ, ზოგჯერ გროტესკულ ხასიათს მთელი რუსული ელიტის არსებობისა და. ზოგადად, მთელი რუსეთი ალექსანდრე III-ის ახლახან დასრულებული მეფობის დროს.

„საქმის კაცი“ ძალიან საინტერესო და ინფორმაციული ამბავია ახალგაზრდებისთვის. მას აქვს ბევრი სასწავლო, საგანმანათლებლო მომენტი ახალგაზრდებისთვის. ის ბავშვებს ასწავლის არა საკუთარ თავში ჩასვლას, არამედ უამბონ, გაუზიარონ თავიანთი გამოცდილება, შიშები, დაუცველობა მოქმედებებში მასთან სულით ახლობელ ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ რჩევა მისცენ, რაც მათ დაეხმარება არა საკუთარ თავში ჩაძირვაში, არამედ გახდნენ. ღიაა საზოგადოებისთვის, იცოდე ირგვლივ ყველასთან კომუნიკაციის წესი, იცოდე ეს სამყარო, მიიღო ინფორმაცია, რომელიც ზოგჯერ წარმოუდგენლად მეჩვენება, მაგრამ მაინც ასეა, უნდა მიეჩვიო და რაღაც მომენტებში და შეგეძლოს შეცვალოს რა ხდება

მე-6 კლასი, მე-10 კლასი

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ივანოვი ა.ა.

  მემკვიდრეობითი მხატვარი, ბავშვობიდანვე დაიწყო ხატვის შესწავლა, როგორც მამისგან, მხატვრისგან, ასევე საიმპერატორო აკადემიაში. ის მაშინვე აღმოაჩენს მნიშვნელოვან ნიჭს და იღებს ჯილდოებს - ორ ოქროს მედალს.

• ბაზაროვის გარდაცვალების ეპიზოდის ანალიზი ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“ ​​ესე.

  I.S. ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" მთავარი გმირი ახალგაზრდა და განათლებული ევგენი ბაზაროვია. ბიჭი თავს ნიჰილისტად თვლის, ის უარყოფს ღმერთის არსებობას და ნებისმიერ ადამიანურ გრძნობას.

• გონჩაროვის ნაშრომის „ჩვეულებრივი ისტორია“ ანალიზი

  ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი ცნობილი რუსი მწერალი და ლიტერატურათმცოდნეა. მისი ნამუშევრები ცნობილია მთელ მსოფლიოში და ითვლება კლასიკად. განსაკუთრებით აღსანიშნავია შემდეგი

• კომპოზიცია რომეოსა და ჯულიეტას სიყვარული და სიყვარულის ტრაგედია 7, 8 კლასის მსჯელობა

  ჩვენს სამყაროში ყველა ადამიანი, ყოველ შემთხვევაში, დისტანციურად იცნობს რომეოსა და ჯულიეტას სამწუხარო და მარადიული სიყვარულის ისტორიას. შექსპირმა ასე ზუსტად გადმოსცა პერსონაჟების მდგომარეობა და აღწერა სიტუაციები

• ზღაპრის ანალიზი სალტიკოვ-შჩედრინის ბრძენი გუჯი

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

შესავალი

1. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი - რუსული კლასიკური ლიტერატურის გენიოსი

1.1 მწერლის ბიოგრაფია და მოღვაწეობა

1.2 A.P.-ის ნაწარმოებების მთავარი თემა. ჩეხოვი

2. ა.პ. ჩეხოვი „კაცი საქმეში“, ნაწარმოების სპეციფიკა და ანალიზი

2.1 ნაწარმოების „კაცი საქმეში“ სპეციფიკის ანალიზი

2.2 შექმნის ისტორია

2.3 ნაწარმოების გმირები და მათი პროტოტიპები

2.4 სიუჟეტი

2.5 კრიტიკოსების გამონათქვამები

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

ჩეხოვის ლიტერატურული მემკვიდრეობა შედგება რამდენიმე დრამისა და მრავალი პატარა, "მოკლე" ნაწარმოებისგან, რომლებშიც მწერალი, როგორც ჩანს, ჩქარობს მკითხველს მოუყვოს ყველაფერი, რაც ფიქრობდა თავის დროზე რუსეთზე. ყველამ იცის, როგორ უყურებს ჩვენი ეპოქა ჩეხოვს?

ჩეხოვი, როგორც ჩვენ ვამბობდით, იყო თავისი ეპოქის ინტელიგენციის საუკეთესო ნაწილის კულტურული და გამჭრიახი წარმომადგენელი, რომელიც ხვდებოდა, რომ შეუძლებელი იყო ცხოვრება ისე, როგორც ჩვენი სამშობლო ცხოვრობდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და ეს აუცილებელი იყო. გჯეროდეს სხვა ცხოვრების, ნათელი და ლამაზი. . ძალიან მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ჩეხოვს არ ჰქონდა პასუხი იმ დროის საგანგაშო კითხვაზე: „რა უნდა გაკეთდეს? ცუდი იქნებოდა, რომ არ აღვნიშნოთ, რომ მას მხოლოდ სჯეროდა, რომ დედამიწა აყვავებულ ბაღში გარდაიქმნებოდა და ვნებიანად მოელოდა ამ რეინკარნაციას, მაგრამ როდის მოხდებოდა ეს და ვინ იქნებოდა მებაღე, რომელიც ამ ბაღს გააშენებდა, ჩეხოვი არა. იცით.

თუმცა, ჩეხოვი საკუთარ ნაშრომებში საუბრობს ბრძოლის უახლეს, „გაბედულ, მძლავრ მეთოდებზე“, „ცხოვრების შემობრუნების“ აუცილებლობაზე, ადამიანის საჭიროებაზე, როგორც ყველა ამბობს, სრული თავისუფლება ყოველგვარი ძალადობისა და უთანასწორობისგან. , საუბრობს ადამიანის ღირსებაზე .

რევოლუციამდელ 90-იან და 900-იან წლებში ამ კითხვების დასმა რეფრენით: ”არარეალურია ასე ცხოვრება!” - მოქმედებდა საზოგადოებაზე რევოლუციურად, როგორც ლ.ტოლსტოის რომანი „აღდგომა“. არავისთვის არ არის საიდუმლო, რომ ამ ობიექტურად რევოლუციურ მნიშვნელობაში დევს მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის კრიტიკული რეალიზმის მთელი ძალა, როგორც ადამიანებს სჩვევიათ საკუთარი თავის გამოხატვა. და, კერძოდ, ჩეხოვის რეალიზმი.

ჩეხოვის მნიშვნელობა ჩვენი თანამედროვეობისთვის უდაოა. ცხადია, რომ ჩეხოვი ჩვენთვის ღირებულია როგორც მხატვრული სიტყვის ოსტატი და როგორც მწერალი, რომლის ნაწარმოებებზე დაყრდნობით ვსწავლობთ, როგორც მიჩვეულები ვართ ვთქვათ, მე-19 საუკუნის ბოლოს რუსული ცხოვრება, „ცხოვრება არა. აკრძალულია წრიულად, მაგრამ არა მთლიანად მოგვარებული“, - და როგორც ჩვენი მოკავშირე რევოლუციამდელი ფილისტინიზმის ნარჩენების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომლებიც დროდადრო ხდება ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ა. გორკიმ შესანიშნავად ისაუბრა ჩეხოვის შემოქმედების მნიშვნელობაზე: „როდესაც ჩეხოვი კვდება, რუსეთის ერთ-ერთი საუკეთესო მეგობარი კვდება, ჭკვიანი, მიუკერძოებელი, მართალი მეგობარი, მოსიყვარულე მეგობარი, ყველაფერში თანამგრძნობი, რუსეთი კი მწუხარებითა და ნებისყოფით შეკრთა. დიდხანს ნუ დაივიწყებ მას, დიდხანს ისწავლის ცხოვრების გაგებას მისი ნაწერების მიხედვით, მოსიყვარულე გულის სევდიანი ღიმილით განათებული, ასი ისტორიის მიხედვით, ცხოვრების ღრმა ცნობიერებით, ბრძნული მიუკერძოებლობითა და თანაგრძნობით გამსჭვალული. ხალხისთვის არა სამწუხარო, არამედ ინტელექტუალური და მგრძნობიარე ადამიანის თანაგრძნობა, რომელსაც ესმოდა ყველაფერი.

1. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი - რუსული კლასიკური ლიტერატურის გენიოსი

1.1 მწერლის ბიოგრაფია და მოღვაწეობა

ჩეხოვი ანტონ პავლოვიჩი 1860 წლის 17 (29) იანვარი, ტაგანროგი - 1904 წლის 2 ივლისი (15), ბადენვეილერი, სამხრეთ გერმანია; დაკრძალულია მოსკოვში, ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე, რუსი მწერალი.

ანტოშა ჩეხონტე მესამე გილდიის ვაჭრის მრავალშვილიან ოჯახში დაიბადა, სასურსათო მაღაზიის მფლობელი; სწავლობდა კლასიკურ გიმნაზიაში, ამავდროულად ეხმარებოდა მამას ვაჭრობაში. გიმნაზიური წლები მოიცავს ჩეხოვის პირველ ლიტერატურულ ექსპერიმენტებს - ვოდევილს, სცენებს, ნარკვევებს, ანეკდოტებს და სხვ.; ზოგიერთ მათგანს უგზავნის დედაქალაქის იუმორისტული ჟურნალების რედაქტორებს.

მოსკოვის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე ჩაბარების შემდეგ (1879), ლიტერატურული ნაწარმოებები გახდა ჩეხოვის შემოსავლის მთავარი წყარო: იმ დროიდან მოყოლებული, მისი „იუმორისტული წვრილმანი“ რეგულარულად ქვეყნდებოდა პოპულარული ილუსტრირებული ჟურნალების გვერდებზე სხვადასხვა ფსევდონიმით (Antosha Chekhonte, The კაცი ელენთის გარეშე და ა.შ.). უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ (1884), ჩეხოვმა, რომელიც მუშაობდა ქვეყნის ექიმად, განაგრძო „პოლიწერა“: ამ პერიოდის მის შემოქმედებაში მთავარი ჟანრი იყო მოთხრობა, ტრადიციული მასობრივი პერიოდული გამოცემებისთვის, ესკიზი, ჩანახატი, ჩანახატი, რომლის სიუჟეტი ეფუძნება სასაცილო ან სასაცილო ინციდენტს, კურიოზულ ან სასაცილო ინციდენტს ცხოვრებიდან. პერიოდულ გამოცემებში მიმოფანტული, დაწერილი გარკვეული მოცულობისა და განსაზღვრული პერიოდის განმავლობაში, ამ დროის ნაწარმოებები თავმოყრილია კრებულებში Motley Stories (1886) და Innocent Speeches (1887). ჩეხოვის მხატვრული აღმოჩენები ჩეხოვის შემოქმედებით ბიოგრაფიაში ახალი ეტაპი - "შესვლა ლიტერატურაში" დაკავშირებულია მისი რეგულარული თანამშრომლობის დაწყებასთან გაზეთ A.S. სუვორინის "ახალი დრო" (1886 წლიდან), სადაც ჩეხოვის ნამუშევრები პირველად გამოჩნდა მისი ნამდვილი სახელით და კრებულის გამოცემა "ბინდისას" (1887), რომელიც გამოირჩეოდა კრიტიკით მასობრივი მხატვრული ლიტერატურის ზოგადი ნაკადისგან (უეჭველი ნიჭი. მწერალმა აღიარა, მისი უნარი რამდენიმე შტრიხით დახატოს ბუნება და ადამიანთა ტიპები, შექმნას პოეტური განწყობა). იმავე 1887 წელს, სპექტაკლით "ივანოვი" (დადგმული კორშის თეატრში), ჩეხოვმა შეაჯამა თავისი ადრეული დრამატული ძიება, რომელიც დაიწყო საშუალო სკოლის წლებში და ამავე დროს ჩაუყარა საფუძველი ახალი დრამატული ხელოვნების პოეტიკას. .

კრიტიკოსების ყურადღება, მკითხველის სიმპათია და, რაც მთავარია, წამყვანი მწერლების მხარდაჭერა (დ.ვ. გრიგოროვიჩი, ა.ნ. პლეშჩეევი, ვ.გ. კოროლენკო) ჩეხოვმა მიიჩნია პროფესიულ ლიტერატურულ საქმიანობაში მოწვევად, რაც მას სთხოვდა გადაეხედა საკუთარი დამოკიდებულება ლიტერატურული მოღვაწეობის მიმართ. ფულის შოვნის ან გართობის გზა.

მოთხრობაში „სტეპი“, რომელიც გამოქვეყნდა 1888 წელს ჟურნალში „Severny Vestnik“, ჩეხოვის მთავარი მხატვრული აღმოჩენები გამოიკვეთა: რუსული ლიტერატურისთვის ტრადიციული გმირის არარსებობა, რომელიც გამოხატავს ავტორის მსოფლმხედველობას; გარემომცველი სამყაროს რეკონსტრუქცია, რეფრაქციული ადამიანის ემოციური აღქმით; პერსონაჟების გონებრივი მდგომარეობის გადმოცემა „შემთხვევითი“ შენიშვნებისა და ჟესტების საშუალებით.

1890 წელს ჩეხოვმა შეწყვიტა წარმატებულად დაწყებული ლიტერატურული მოღვაწეობა და გაემგზავრა ციმბირის გავლით კუნძულ სახალინამდე „მსჯავრდებულთა და გადასახლებულთა ცხოვრების შესასწავლად“. მოგზაურობის შემოქმედებითი შედეგია წიგნი სახალინის კუნძული (1895), დაწერილი სამოგზაურო ნოტების ჟანრში; იგი ეფუძნებოდა არა მხოლოდ პირად შთაბეჭდილებებს მრავალრიცხოვანი შეხვედრებიდან, არამედ მის მიერ კუნძულზე შეგროვებულ სტატისტიკურ მონაცემებზეც.

1890-იანი წლების პირველ ნახევარში. ჩეხოვი ხდება ერთ-ერთი ყველაზე ფართოდ წაკითხული მწერალი რუსეთში - მისი ნამუშევრები რეგულარულად ქვეყნდება ჟურნალებში Severny Vestnik და Russkaya Mysl (1892 წლიდან), გაზეთებში Novoye Vremya (1893 წლამდე) და Russkiye Vedomosti; გამოდის ცალკეული გამოცემები და კრებულები (მოთხრობები, 1888; პირქუში ხალხი, 1890; ზღაპრები და მოთხრობები, 1894), რომლებიც მუდმივად იბეჭდება, რაც ფართო რეზონანსს იწვევს ლიტერატურულ წრეებში. ჩეხოვის მზარდი ნიჭის უარყოფის გარეშე, კრიტიკა უმეტესად ვერ ახერხებს. მიიღოს მისი „ობიექტური“ (როგორც თავად ახასიათებდა) მხატვრული მანერა, მწერალს ადანაშაულებს სოციალური პრობლემებისადმი გულგრილობაში, უშუალო ავტორისეული შეფასებებისა და ზოგადად მსოფლმხედველობის არარსებობაში, რომ წერს „ცივი სისხლით“, ზედმეტად. „ფოტოგრაფია“ და ა.შ.; ის ​​ხედავს მწერლის პოზიციას გმირების განცხადებებში: მაგალითად, ძველი პროფესორის სიტყვებს „ზოგადი იდეის“ არარსებობის შესახებ (მოთხრობა „მოსაწყენი ამბავი“, 1889 წ.) აღიქმებოდა ავტორის აღიარებად და ასახული იყო ჩეხოვის ყველა ნაწარმოებში.გამონაკლისს წარმოადგენდა რომანი "პალატა No6" (1892), რომელიც აღიარებულ იქნა უდავო სოციალურ მნიშვნელობად.ზოგადად, ჩეხოვი იყო. დახვეწილი ფსიქოლოგიური ანალიზის ოსტატები.

ამ დროის მრავალ მოთხრობაში ჩეხოვი მიმართავს თანამედროვე ადამიანის სულის შესწავლას, სხვადასხვა სოციალური, მეცნიერული და ფილოსოფიური იდეების გავლენით: პესიმიზმი („შუქები“, 1888), სოციალური დარვინიზმი („დუელი“, 1891), რადიკალური პოპულიზმი. („უცნობი კაცის ამბავი“, 1893); წყვეტს ოჯახური ურთიერთობების საკითხებს, რომლებიც აწუხებდა საზოგადოებას („სამი წელი“, „მეუღლე“, „არიადნე“, ყველა 1895 წ.), ფსიქიკის არანორმალურ მოვლენებს („შავი ბერი“, 1894 წ.) და ა.შ. შეთქმულების საფუძველი არ არის ადამიანის შეჯახება უხეში სოციალურ გარემოსთან, მაგრამ მისი სულიერი სამყაროს შინაგანი კონფლიქტი: ჩეხოვის გმირები არიან „პირქუში“, მოსაწყენი, „ბინდის“ მცხოვრები ადამიანები, რომლებიც სასიცოცხლოდ შეუძლებელნი აღმოჩნდებიან შემოქმედებითი რეალიზაციის საკუთარი უუნარობის გამო. , სხვა ადამიანებისგან სულიერი გაუცხოების დაძლევის შეუძლებლობა; მათ უბედურებებს არ აქვთ საბედისწერო წინასწარ განსაზღვრა და არ არის ისტორიულად განპირობებული - ისინი განიცდიან საკუთარი ამქვეყნიური შეცდომების, ცუდი საქციელის, მორალური და გონებრივი აპათიის გამო. ამავდროულად, ჩეხოვმა განაგრძო მოღვაწეობა დრამატულ ჟანრში, წერდა მცირე პიესებს, „ხუმრობები“, ვოდევილები („ქორწილი“, 1890 წ.) და კომედია „ლეში“ (1890 წ.).

1890-იანი წლების შუა ხანებში. ჩეხოვი დაუბრუნდა თავის დრამატულ ძიებას, ცდილობდა "ობიექტური" პროზის ძირითადი პრინციპები სპექტაკლებში გადაეტანა: სიუჟეტის სიმკვეთრე შეიცვალა მოვლენების გარეგნულად მშვიდი მიმდინარეობით და ყველა დრამატული შეჯახება გადავიდა პერსონაჟების სულიერი გამოცდილების სფეროში. . სიუჟეტში შესუსტდა გართობის ელემენტები, რასაც ანაზღაურებდა მოქმედების ფსიქოლოგიური სიმდიდრე, რომლის დაძაბულობაც სიმბოლური შეფერილობის შეძენილი „შემთხვევითი“ შენიშვნებით, ასევე ექსტრავერბალური საშუალებებით (პაუზები, პერსონაჟების ჟესტები, „უცხო“ ხმები, სიტუაციის წვრილმანები), რაც ერთად ქმნიდა ჩეხოვის დრამატურგიის ფსიქოლოგიურ ელფერს აღქმისთვის. თუმცა, რუსული თეატრები არ იყვნენ მზად ახალი დრამის ადეკვატური რეპროდუცირებისთვის: სპექტაკლი "თოლია" ალექსანდრინსკის თეატრის სცენაზე (1896) წარუმატებლად დასრულდა და მხოლოდ მოსკოვის სამხატვრო თეატრის წარმოება (1898 წ.). ) საზოგადოების წინაშე გახსნა დრამატურგის ჩეხოვის ხელოვნება. ჩეხოვის შემდგომი პიესები („ბიძია ვანია“, 1899; „სამი და“, 1901, „ალუბლის ბაღი“, 1904 წ.) მხოლოდ ამ თეატრის სცენაზე ითამაშეს.

1890-იანი წლების ბოლოს - 1900-იანი წლების დასაწყისში. ჩეხოვი აღიარებული და პოპულარული ოსტატია: ჟურნალები ეძებენ მის მონაწილეობას, ახალი ნაწარმოებების გამოჩენა კრიტიკოსების მიერ განიხილება, როგორც მოვლენა ლიტერატურულ ცხოვრებაში, მათ გარშემო კამათი გადაიქცევა სოციალურ-პოლიტიკურ დისკუსიებში - რუსული სოფლის მომავლის შესახებ, როლის შესახებ. ინტელიგენციის საზოგადოებაში და ა.შ. მის შემოქმედებაში ახალი თემები ჩნდება. „მხატვრული ობიექტურობის“ პრინციპების ერთგული ჩეხოვი ქმნის კულტურისგან მოწყვეტილი გლეხური ცხოვრების პირქუშ სურათებს („ჩემი ცხოვრება“, 1896; „კაცები“, 1897; „ხევში“, 1900 წ.). რუსული ინტელიგენციის მორალური დეგრადაციისა და სულიერი სიცარიელის, მისი სოციალური და პირადი ცხოვრების მოწყობის უუნარობის თემა წამოჭრილია მოთხრობაში "სახლი ანტრესოლით" (1896), "პატარა ტრილოგია" "კაცი საქმეში". "Gooseberries", "სიყვარულის შესახებ" (1898).

ამავდროულად, მისი უახლესი ნაწარმოებების ბევრ გმირს სულ უფრო მეტად განიცდის „იდეალის ლტოლვა“, ახალი, უკეთესი ცხოვრების სურვილი („სამსახურის საქმეების შესახებ“, 1898; „ეპისკოპოსი“, 1902; „პატარძალი“. “, 1903). მორალური სწავლების, რელიგიური ქადაგებისა და სოციალური უტოპიზმისადმი უცხო ჩეხოვი არ ადგენს რეცეპტებს მორალური გაუმჯობესების, სოციალური რეორგანიზაციისა თუ სულიერი ტრანსფორმაციისთვის, მაგრამ მისი გმირების ტანჯვაში და ტანჯვაში, მათი არსებობის უაზრობით უკმაყოფილებაში, ის ხედავს მტკიცებულებებს. ადამიანის ფუნდამენტური შესაძლებლობა მოაწყოს თავისი ცხოვრება ჭეშმარიტად, ღირსეულად და ხალისიანად.

ჩეხოვის მხატვრულმა აღმოჩენებმა დიდი გავლენა მოახდინა მე-20 საუკუნის ლიტერატურასა და თეატრზე. მრავალ ენაზე თარგმნილი მისი დრამატული ნაწარმოებები მსოფლიო თეატრალური რეპერტუარის განუყოფელი ნაწილი გახდა.

1.2 Osა.ს ნამუშევრების ახალი თემა.პ.ჩეხოვი

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის მხატვრული ნიჭი ჩამოყალიბდა 80-იანი წლების ყრუ უდროობის ეპოქაში, როდესაც საბოლოოდ დადგა მტკივნეული შემობრუნება რუსული ინტელიგენციის მსოფლმხედველობაში. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ რევოლუციური პოპულიზმის იდეებმა და მათთან დაპირისპირებამ, ლიბერალურმა თეორიებმა, რომლებიც არც ისე დიდი ხნის წინ მეფობდნენ სამოცდაათიანი წლების გონებაში, დაკარგეს, როგორც ჩვენ ვამბობთ, მათი ცოცხალი სული გაიყინა, გადაკეთდა სქემებად და დოგმებად. შთამაგონებელი შინაგანი შინაარსის გარეშე. ხაზგასმით მინდა აღვნიშნო, რომ 1881 წლის "1 მარტის კატასტროფის" - ნაროდნაია ვოლიას მიერ ალექსანდრე II-ის მკვლელობის შემდეგ, ზოგადად, ქვეყანაში დაიწყო ხელისუფლების რეაქცია, რომელსაც თან ახლდა როგორც პოპულისტური, ასევე ლიბერალური იდეოლოგიის კრიზისი. ცუდი იქნება, თუ არ აღვნიშნავთ, რომ ჩეხოვს არ ჰქონდა რაიმე სერიოზულ სოციალურ მოძრაობაში მონაწილეობის შანსი. არავისთვის საიდუმლო არ არის, რომ მას სხვა რამ დაემთხვა - იყო მწარე ფარდულის თვითმხილველი ცხოვრების დღესასწაულზე, რომელიც ხმაურიანი იყო ჯერ კიდევ 70-იან წლებში. ”როგორც ჩანს, ყველას შეუყვარდა, შეუყვარდა და ახლა ახალ ჰობიებს ეძებს”, - სევდიანი ირონიით განსაზღვრა ჩეხოვმა თავისი დროის საზოგადოებრივი ცხოვრების არსი.

ჩეხოვის მთელი შემოქმედება არის მოწოდება ადამიანის სულიერი განთავისუფლებისა და ემანსიპაციისაკენ. საიდუმლო არ არის, რომ მწერლის პრინციპული მეგობრები ერთხმად აღნიშნავდნენ შინაგან თავისუფლებას მისი პერსონაჟის მთავარ ნიშნად. მ. გორკიმ ჩეხოვს უთხრა: „როგორც ჩანს, შენ ხარ პირველი თავისუფალი და თაყვანისმცემელი ადამიანი, ვინც კი ოდესმე მინახავს“. ყველამ დიდი ხანია იცოდა, რომ მცირეწლოვანი რომანისტი, ჩეხოვის ნაცნობი, წერდა მას: "ჩვენს შორის შენ ხარ ერთადერთი თავისუფალი და თავისუფალი ადამიანი, სულით, გონებითა და სხეულით თავისუფალი კაზაკი. ჩვენ ყველანი ბორკილები ვართ რუტინაში. უღელს არ გამოვძვრებით“.

მისი წინამორბედი მწერლებისგან განსხვავებით, ჩეხოვი შორდება მხატვრულ ქადაგებას. ძალიან მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ მისთვის უცხოა იმ ადამიანის პოზიცია, რომელმაც იცის სიმართლე, ან ამტკიცებს, რომ იცის. უნდა ითქვას, რომ ავტორის ხმა მის ნაწარმოებებში დაფარულია და თითქმის შეუმჩნეველია. "შეიძლება ტირილი და კვნესა მოთხრობებზე, შეიძლება იტანჯო შენს გმირებთან ერთად, მაგრამ ვფიქრობ, ეს ისე უნდა გააკეთო, რომ მკითხველმა არ შეამჩნიოს. რაც უფრო ობიექტურია, მით უფრო ძლიერი შთაბეჭდილებაც გამოდის", - ჩეხოვი თქვა საკუთარ წერის სტილზე. ”როდესაც ვწერ,” შენიშნა მან, ”მე მთლიანად ვეყრდნობი მკითხველს, მჯერა, რომ ის თავად დაამატებს სიუჟეტში გამოტოვებულ სუბიექტურ ელემენტებს.” მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ მეოცე საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთი კრიტიკოსი მართებულად წერდა, რომ ჩეხოვის თავშეკავებულობა მკითხველზე უფრო დიდ გავლენას ახდენს, ვიდრე გრანდიოზული სიტყვები: „და როცა ის რაღაცაზე საზიზღრად დუმდა, ის დუმდა ისე ღრმად, აზრობრივად, რომ როგორც ჩანს, გამოხატულად ლაპარაკობდა".

ჩეხოვმა იგრძნო ცხოვრების იმ ფორმების ამოწურვა, რომელსაც ჩვენი ძველი სამშობლო მე-19 საუკუნის ბოლოს ატარებდა და, როგორც არავინ, შინაგანად თავისუფალი იყო მათგან. რა თქმა უნდა, ყველამ კარგად ვიცით, რომ რაც უფრო ყურადღებით უყურებდა სიცოცხლეს, თვითკმაყოფილი და ფლეგმატური სიბნელეში გაყინული, მით უფრო მახვილი და გამჭოლი, ინტუიციით, როგორც ხალხი ამბობდა, ყველაზე ჭკვიანი ხელოვანი გრძნობდა მკვდარი ფორმების სინათლემდე გარღვევას. ჯერ კიდევ, ჩვეულებისამებრ, რაღაც სხვა, უახლესი ცხოვრების კანკალია, რომელთანაც ჩეხოვი „სულიერ ალიანსში“ შევიდა. ყველამ იცის, როგორი იქნებოდა პირდაპირ, მწერალმა არ იცოდა, მაგრამ მას სჯეროდა, რომ მის საფუძველში უნდა არსებობდეს ისეთი „ზოგადი იდეა“, რომელიც არ შეწყვეტს ყოფიერების ცოცხალ სისავსეს, არამედ ზეცის სარდაფივით მოიცვას მას. : „ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი გლობუსი, მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო გამოეჩინა საკუთარი თავისუფალი სულის ყველა თვისება და მახასიათებელი.

უკვე თავის ადრეულ იუმორისტულ მოთხრობებში ჩეხოვმა შეისწავლა სხვადასხვა სახის „ცრუ იდეები“ - ცხოვრებისეული პროგრამების სტერეოტიპები, სტანდარტები, რომლითაც აგებულია ადამიანის მთელი ქცევა. და არც კი არის საჭირო იმის თქმა, რომ მოგვიანებით მწერალი ამ ფენომენისთვის საბოლოოდ იპოვის, როგორც ყველამ იცის, ზუსტი და, როგორც ჩვენ ვამბობდით, ტევადი ფორმულა - „საქმე“. ჩეხოვის საქმის დეგრადაციის ინტელიგენცია

2. და.პ.ჩეხოვი „კაცი საქმეში“, ნაწარმოების სპეციფიკა და ანალიზი

2.1 ანალიზი ერთადკონკრეტულიდანაწარმოები "კაცი საქმეში"

ა.პ. ჩეხოვი არის ერთ-ერთი რუსი მწერალი, რომელსაც ესმოდა, რომ ფული, წოდება, ავტორიტეტი, ძალაუფლება - ეს ყველაფერი ადამიანის პიროვნების დამონების გარეგანი გზებია. ნამდვილი ინსტრუმენტი, ყოვლისმომცველი იარაღი, არის შიში.

სიცოცხლის ერთგვარი მანიაკალური შიში მთლიანად ბატონობდა ბელიკოვის სულში, ცენტრალური ფიგურა ჩეხოვის მოთხრობაში "კაცი საქმეში", რომელიც გამოქვეყნდა 1898 წელს. ბელიკოვი არის „კაცი საქმეში“, აბსურდული, უმნიშვნელო არსება, რომელმაც, თუმცა, მოახერხა მთელი ქალაქის დაშინება: „ჩვენ მასწავლებლებს გვეშინოდა მისი. და რეჟისორსაც კი შეეშინდა. მოდი, ჩვენი მასწავლებლები ყველა მოაზროვნე ხალხია, ღრმად წესიერი, აღზრდილი ტურგენევზე და შჩედრინზე, მაგრამ ამ კაცს... მთელი გიმნაზია ხელში ეჭირა მთელი თხუთმეტი წელი. დიახ, საშუალო სკოლა! მთელი ქალაქი!"

ჩეხოვის გმირებს შორის ბევრი გავლენიანი ადამიანია: გენერლები, გუბერნატორები, საიდუმლო მრჩევლები, მილიონერები. მაგრამ გმირი, რომელსაც ხელში უჭირავს მთელი ქალაქი, მხოლოდ ერთია – „საქმის კაცი“. შიშის ძალა კონტაქტში მოდის არაფრის ბატონობასთან. ამ მოთხრობის მიზანი A.P. ჩეხოვი, მეჩვენება, რომ ხალხს შიშის არსი გადასცეს: „ბელიკოვის მსგავსი ადამიანების გავლენით, ბოლო ათი თუ თხუთმეტი წლის განმავლობაში ჩვენს ქალაქში მათ ყველაფრის ეშინოდათ. მათ ეშინიათ ხმამაღლა ლაპარაკი, წერილების გაგზავნა, გაცნობა, წიგნების კითხვა, ეშინიათ ღარიბების დახმარება, წერა-კითხვის სწავლება“.

ბელიკოვის გამოსახულების გამჟღავნებას ხელს უწყობს კომპოზიციური ტექნიკა, რომელსაც ჩეხოვი ხშირად მიმართავს თავის შემოქმედებაში - ამბავი მოთხრობაში. მეთაურის პროკოფის ბეღელში ღამისთევა მონადირეები სხვადასხვა ამბებს უყვებოდნენ. ერთ-ერთმა მათგანმა, სახელად ბურკინმა, უამბო თავისი ქალაქის მცხოვრებზე, ბერძნული ენის მასწავლებელ ბელიკოვზე. რა იყო ამ კაცში განსაკუთრებული? მხოლოდ იმით, რომ „ძალიან კარგ ამინდშიც კი გამოდიოდა კალოშებითა და ქოლგით და რა თქმა უნდა, თბილ ხალათში ბატით“. გარდა ამისა, „მას ქოლგა ქოლგაში ჰქონდა და საათი ნაცრისფერი ზამშისგან და, როცა კალმის დანა ამოიღო ფანქრის სათლელად, დანაც კეფაში ჰქონდა“. სახეზეც თითქოს ქეისით იყო დაფარული, როგორც ყოველთვის აწეული საყელოში მალავდა. ბელიკოვს, როგორც მთხრობელი ამბობს, ეცვა მუქი სათვალე, მაისური, ყურები ბამბის მატყლით აავსო და როცა კაბინაში ჩაჯდა, ზემოდან აწევა ბრძანა. რა არის ეს, მოდა თუ ბელიკოვის ცხოვრების წესი, ბურკინი არ განმარტავს. თუმცა, ის ამჩნევს, რომ ამ ადამიანს მუდმივი სურვილი ჰქონდა „გარს მოეხვია გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე“, რომელიც თითქოს იცავდა მას გარე სამყაროსგან, განმარტოებულიყო.

ბელიკოვი მუდმივ შფოთვაში ცხოვრობდა, ეშინოდა რეალობის გამღიზიანებლების. ბელიკოვი ადიდებდა წარსულს, გამოხატავდა ზიზღს აწმყოს მიმართ და უძველესი ენები, რომლებსაც ის ასწავლიდა, იყო იგივე ქოლგა და კალოშები, სადაც ის იმალებოდა რეალურ ცხოვრებას. და ამ უცნაურმა კაცმა ყველას შიში ჩაუნერგა. გარშემომყოფები თითქოს გრძნობდნენ, რომ ბელიკოვი თავის აზრს საქმეში მალავდა: „მისთვის ნათელი იყო მხოლოდ ცირკულარები და საგაზეთო სტატიები, რომლებშიც რაღაც აკრძალული იყო“. თუ, მაგალითად, წრიული აკრძალავდა მოსწავლეებს ცხრა საათის შემდეგ გარეთ გასვლას, ეს მისთვის ნათელი და გარკვეული იყო. ბელიკოვი ყოველთვის ეჭვობდა რაღაცის გადაწყვეტაში და ეშინოდა „თითქოს რაღაც არ გამოუვიდა“.

გარეგნობასა და აზროვნებას დაემატა მისი საცხოვრებლის ატმოსფერო. ბელიკოვის საძინებელი პატარა იყო, ყუთივით, საწოლი ტილოთი იყო. დასაძინებლად მიმავალმა გმირმა თავი აიფარა. მაგრამ ამანაც ვერ დაიცვა ბელიკოვი იმ შიშებისგან, რომლებიც მას ასვენებდა, მას ყოველთვის ეშინოდა ყველაფრის.

ერთ დღეს გიმნაზიის დირექტორს გაუჩნდა იდეა დაქორწინებულიყო ბელიკოვზე და გეოგრაფიისა და ისტორიის ახალი მასწავლებლის კოვალენკოს დაზე, რომელსაც, თუმცა, ერთი შეხედვით სძულდა ბელიკოვი. კოვალენკომ ვერ გაიგო, როგორ მოითმენს ხალხი ამ ფისკალურ, "ამ საზიზღარ კათხას". და ამ „საზიზღარმა ფინჯანმა“ ახალგაზრდაც დაადანაშაულა: ის ნაქარგი პერანგით დადის, გამუდმებით ქუჩაში რაღაც წიგნებით და მერე ველოსიპედითაც დაძრა. ბელიკოვის მუქარამ, რომ მთელი ეს საუბარი რეჟისორს მოახსენა, მიხაილ სავვიჩი წონასწორობიდან გამოიყვანა. კოვალენკომ „უკნიდან საყელოში მოკიდა და აწია“. და როცა ბელიკოვი კიბეებზე დაეცა, დაინახა, რომ სწორედ ამ დროს შემოვიდა ვარენკა (იგივე და) ორ ქალბატონთან ერთად. სასაცილოდ იქცა – ჯობია „კისერი მოიტეხო, ორივე ფეხი“.

ვარენკამ, იცნო ბელიკოვი, სიცილი ვერ შეიკავა: „...ამ გორგალით დატბორილი „ჰა-ჰა-ჰა“ ყველაფერი დასრულდა“. ბელიკოვი ძალიან ავად გახდა და ერთი თვის შემდეგ გარდაიცვალა. მთელი მისი ცხოვრების მსგავსად, დაკრძალვის დღესაც მოღრუბლული ამინდი იყო. გმირი კი, როგორც ცხოვრებაში, იყო საქმეში, რომელიც ახლა მისთვის კუბო გახდა. ხალხმა, ვინც ბელიკოვი დაკრძალა, დამალა სიამოვნება, რომ თავი დააღწია ამ კაცის ფხიზლად მეთვალყურეობას.

თავისი მოთხრობის დასასრულს, ბურკინი გამოხატავს ღრმად ფილოსოფიურ აზრს: ”მაგრამ არის ის, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ახლო მდებარე ქალაქში, ვწერთ არასაჭირო ფურცლებს, ვთამაშობთ ვინტს - ეს ასე არ არის?” საქმე სიცოცხლე მხოლოდ არსებობაა. და ჩეხოვი თავის საქმიანობაში ყოველთვის მხარს უჭერდა სრულ ცხოვრებას. მოთხრობით „კაცი საქმეში“ ავტორს სურდა ეთქვა, რომ რეალობის შიშმა შეიძლება დააპატიმროს ადამიანი მის მიერ შექმნილ საქმეში. უფრო მეტიც, "საქმეს" აქვს აშკარად სოციალურ-პოლიტიკური შეღებვა: აქ ჩეხოვი იძლევა მოკლე, ზუსტ, სატირულ, ზოგჯერ გროტესკულ აღწერას მთელი რუსული ინტელიგენციის და ზოგადად რუსეთის ცხოვრებაზე ალექსანდრე I-ის ახლად დასრულებულ მეფობაში.

2.2 შექმნის ისტორია

ამ სერიის შექმნის იდეა ჩეხოვს ზაფხულში გაუჩნდა. სერიალი „პატარა ტრილოგია“, რომელიც სამი მოთხრობისგან შედგება: „კაცი საქმეში“, „გოჭები“, „სიყვარულის შესახებ“, არ უნდა დასრულებულიყო მოთხრობით „სიყვარულის შესახებ“. მოთხრობების წერის დროს შეინიშნებოდა შემოქმედებითი აქტივობის დაქვეითება, მოგვიანებით კი ჩეხოვი ტუბერკულოზით განადგურდა.

ჩეხოვმა მოთხრობაზე 1898 წლის მაის-ივნისში იმუშავა მელიხოვოში. 1898 წლის ივნისის დასაწყისში მოთხრობა მზადდებოდა გამოსაცემად, ხოლო 1898 წლის 15 ივნისს ხელნაწერი გაეგზავნა ჟურნალს.

ჩეხოვი ამ ამბის შესახებ თავის რვეულებში წერდა:

2.3 ნაწარმოების გმირები და მათი პროტოტიპები

ბელიკოვის ზუსტი პროტოტიპი უცნობია. ზოგიერთი თანამედროვე (მათ შორის ვ.გ. ბოგორაზი და მ.პ. ჩეხოვი) თვლიდა, რომ „საქმის კაცის“ პროტოტიპი იყო ტაგანროგის გიმნაზიის ინსპექტორი A.F. დიაკონოვი, სხვებმა კი აღწერეს დიაკონოვის ხასიათის თვისებები, უარყვეს პირველის მოსაზრება. ასე რომ, P.P. ფილევსკიმ აღნიშნა დიაკონოვის კეთილშობილება და დაწერა: ”მე დადებითად ვადასტურებ, რომ ”კაცი საქმეში” და A.F. დიაკონოვებს საერთო არაფერი აქვთ და ა.პ.ჩეხოვის ამ ნაწარმოებში ადგილობრივი გემოვნება არ მოიძებნება.

იუ.სობოლევი თვლიდა, რომ ცნობილი პუბლიცისტი მ.ო.მენშიკოვი შეიძლება გამხდარიყო ჩეხოვის გმირის სავარაუდო პროტოტიპი, ჩეხოვი მის შესახებ ერთ-ერთ დღიურში წერდა: „მ. მშრალ ამინდში დადის კალოშებით, ატარებს ქოლგას, რომ არ მოკვდეს მზის დარტყმისგან, ეშინია ცივი წყლით დაიბანოს, უჩივის გულის ჩაძირვას. თუმცა, მენშიკოვსა და ბელიკოვს შორის მსგავსება მხოლოდ გარეგნულად შეიძლება აღინიშნოს. თავად ჩეხოვი წერდა თავის ძმაზე ი.პ. ჩეხოვი:

ყველა ამ ფაქტიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბერძენი მასწავლებლის ბელიკოვის იმიჯი კოლექტიურია.

ახლა გამოთქმა „კაცი საქმეში“ რუსულად ჩვეულებრივ არსებით სახელად იქცა, რაც ნიშნავს მარტოსულ ადამიანს, რომელიც თავს იკეტება მთელი სამყაროსგან, ქმნის გარსს, „საქმეს“.

პერსონაჟები

"პატარა ტრილოგიის" გმირები:

· ივან ივანიჩ ჩიმშა-ჰიმალაიანი- ვეტერინარი, დიდგვაროვანი. მაღალი გამხდარი მოხუცი გრძელი ულვაშებით.

· ბურკინი - გიმნაზიის მასწავლებელი და ი.ი. ჩიმში-გიმალაისკის თანამებრძოლი. ყვება ისტორია ბელიკოვზე

ბურკინის მოთხრობის გმირები:

· ბელიკოვი - ბერძენი მასწავლებელი. ბურკინთან ერთად მუშაობდა გიმნაზიაში. მისი საყვარელი ფრაზა: "რაც არ უნდა მოხდეს"

· მზარეული ათანასე - მოხუცი 60 წლის. ბელიკოვის მთვრალი და ნახევრად გონიერი მსახური.

· მიხაილ სავიჩ კოვალენკო- ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი. ახალგაზრდა, ჯიუტი, მაღალი მამაკაცი.

· ვარენკა - საყვარელი ბელიკოვი 30 წლის. და კოვალენკო. მაღალი, გამხდარი, შავთმიანი, ლოყებწითელი გოგონა.

2.4 ნაკვეთიხაზი

სიუჟეტი იწყება ორი მონადირის: ივან ივანიჩ ჩიმშა-გიმალაისკის და ბურკინის ღამისთევის აღწერით. სოფლის გამგებლის ფარდულში გაჩერდნენ და ერთმანეთს სხვადასხვა ამბები უყვებოდნენ. საუბარი შეეხო „ბუნებით მარტოხელა ადამიანების“ თემას, რომლებიც, როგორც მოღუშული კიბორჩხალა ან ლოკოკინა, ცდილობენ თავიანთ ნაჭუჭში გაქცევას. ბურკინი მოგვითხრობს ერთ ბელიკოვზე, რომელიც ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა თავის ქალაქში.

ბელიკოვი იყო "საქმის კაცი". ყველაზე თბილ ამინდშიც კალოშებითა და ქოლგებით ქურთუკით გამოდიოდა. და მის ქოლგას ჰქონდა ყუთი, საათი და საწერი დანა. და მისი სახე თითქოს საქმეში იყო, გამუდმებით მალავდა საყელოს უკან. ამ კაცს დაუძლეველი სურვილი ჰქონდა შეექმნა თავისთვის ჭურვი, რომლის მიღმაც დამალულიყო რეალობას. უმცირესი დარღვევა ან წესებიდან გადახვევაც კი აწუხებდა. პედაგოგიურ საბჭოებზე თავისი ეჭვებითა და სიფრთხილით ყველას ავიწროებდა. თავისი კვნესითა და კვნესით ყველაზე ზეწოლა მოახდინა და ყველა მას დანებდა. ყველას ეშინოდა მისი. ბელიკოვს უცნაური ჩვევა ჰქონდა - მასწავლებლების ბინებში სეირნობა. მივიდა, დაჯდა და გაჩუმდა. ასე რომ, მან "კარგი ურთიერთობა შეინარჩუნა თავის ამხანაგებთან".

ერთხელ გიმნაზიაში ისტორიისა და გეოგრაფიის ახალი მასწავლებელი დანიშნეს და ის არა მარტო, არამედ თავის დასთან ვარენკასთან ერთად ჩამოვიდა. რეჟისორის სახელობის დღეს ყველა მოხიბლა, ბელიკოვიც კი. შემდეგ კი ყველამ გადაწყვიტა მათზე დაქორწინება. ვარენკას არ ეწინააღმდეგებოდა დაქორწინება. მაგრამ ბელიკოვი ეჭვობდა, ის მუდმივად საუბრობდა ვარენკაზე, ოჯახურ ცხოვრებაზე და რომ ქორწინება სერიოზული ნაბიჯია.

ვარენკას ძმას ბელიკოვი შეხვედრის პირველივე დღიდან სძულდა. მან ბელიკოვს სახელიც კი დაარქვა "ობობა მერცხალი".

ერთხელ ვიღაცამ ბელიკოვის კარიკატურა დახატა: ბელიკოვი დადის, ვარენკა კი მკლავზე დევს, ქვემოთ კი წარწერაა: „შეყვარებული ანთროპოსი“. ყველა მასწავლებელმა და თანამდებობის პირმა მიიღო ეს კარიკატურა. ბელიკოვს ჯერ არ გამოუსწორებია კარიკატურის ინციდენტი, შემდეგ კი ვარენკა ძმასთან ერთად ველოსიპედით გადის. ბელიკოვი დაბუჟდება და ფერმკრთალი ხდება, მას ველოსიპედის ტარება უხამსად ეჩვენება. მეორე დილით ის მოდის კოვალენკოსთან და იწყებს მასთან საუბარს იმაზე, თუ რამდენად უხამსია ველოსიპედის ტარება. მათი შეხვედრა ჩხუბით მთავრდება. კოვალენკო ბელიკოვს კიბეებზე ჩამოჰყავს. აქ ვარენკა შემოდის და ხედავს გახეხილ ბელიკოვს. ჰგონია რომ თვითონ ჩამოვარდა კიბეებიდან და სიცილს იწყებს. ამ სიცილით დასრულდა ყველაფერი: მაჭანკლობაც და ბელიკოვის ცხოვრებაც. ბელიკოვი მიდის თავის სახლში, წევს და აღარ დგება. ერთი თვის შემდეგ ბელიკოვი გარდაიცვალა. ყველამ დაკრძალა იგი და დაკრძალვის შემდეგ მათ არა მწუხარება, არამედ შვება იგრძნეს.

ისტორიის ბოლოს მეგობრები საქმის ადამიანებზე საუბრობენ და დასაძინებლად მიდიან.

2.5 გამონათქვამებირომhrithikov

ამ ამბავს დიდი გამოხმაურება მოჰყვა როგორც კრიტიკოსების, ისე უბრალო ხალხის მხრიდან.

ერთ-ერთმა პირველმა გაიზიარა თავისი აზრი ამ ამბის შესახებ ა.ა. იზმაილოვი, რომელიც წერდა:

„ტუჩებზე ღიმილით დაწყებული, კომიკური ამბავი მოთხრობილია სერიოზული ხმით, რომელშიც ოდნავ კანკალი ისმის. სურათის ფონი პირქუში და საზეიმოდ დიდებული ხდება, კრიტიკა აბნევდა კომედიური კარიკატურის პერსონაჟისა და ჩეხოვის მზერის სერიოზულობით, ფონის სერიოზულობით.

ნ.ვილენკინი თვლიდა, რომ ეს წინააღმდეგობა დაკავშირებულია მწერლის ოსტატობასთან. სკაბიჩევსკიც კი, რომელსაც „ჩეხოვისადმი განსაკუთრებული სიყვარული“ არ ჰქონდა და მას უპრინციპ მწერლად თვლიდა, ბელიკოვს „ჩეხოვის მშვენიერი მხატვრული გამოცხადება“ უწოდა და „საქმის კაცის“ გამოსახულება ობლომოვისა და ჩიჩიკოვის ტოლფასად დააყენა. 1898 წლის ოქტომბერში ჩეხოვის მოთხრობა გააანალიზა კრიტიკოსმა და პუბლიცისტმა ბოგდანოვიჩმა, რომელიც ძალიან აფასებს მას, ამჩნევს ბელიკოვის პორტრეტის შექმნის უნარს. ბოგდანოვიჩი თვლის, რომ ბელიკოვი არის თავად სოციალური ცხოვრება, "ამქვეყნიური ტალახი" და ამიტომ აკრიტიკებს ჩეხოვს ფინალის უიმედობისა და იმედის ნაკლებობის გამო. თუმცა, ზოგადად დადებითი შეფასებების მიუხედავად, კ.პ. მედვედსკიმ რეაქციულ ჟურნალში Moskovskie Vedomosti საკმაოდ უხეში მოსაზრება გამოთქვა მოთხრობისა და მთლიანად მწერლის შემოქმედების შესახებ.

ბიბლიოგრაფია

1) გრომოვი მ.პ. ჩეხოვი. -- მ., 1993 წ

2) სკაფტიმოვი A.P. რუსი მწერლების მორალური ძიებანი. -- მ., 1972 წ

3) ჩეხოვი თავისი თანამედროვეების მოგონებებში. -- მ., 1960 წ

4) ჩეხოვი მ.პ. ჩეხოვის ირგვლივ. -- მ., 1985 წ

5) ჩუდაკოვი ა.პ. ჩეხოვის სამყარო: გაჩენა და მტკიცება. -- მ., 1986 წ.

6) http://www.abc-people.com/data/chehov/bio2.htm

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

ჩეხოვის მოთხრობა "Gooseberry" გაჟღენთილია რუსული ინტელიგენციის მორალური დეგრადაციისა და სულიერი განადგურების, სოციალური და პირადი ცხოვრების წესრიგის უუნარობის თემით. საგნის, კომპოზიციური ნაწილების, პერსონაჟების, ნაწარმოების მოტივების განსაზღვრა.

რეზიუმე, დამატებულია 02/06/2010


შემოქმედებითი გზა და ბედი A.P. ჩეხოვი. მწერლის შემოქმედების პერიოდიზაცია. მისი პროზის მხატვრული ორიგინალობა რუსულ ლიტერატურაში. უწყვეტობის ბმულები ტურგენევისა და ჩეხოვის შემოქმედებაში. იდეოლოგიური დავის ჩართვა ჩეხოვის მოთხრობის სტრუქტურაში.

ნაშრომი, დამატებულია 12/09/2013


ბავშვობა და ახალგაზრდობა A.P. ჩეხოვი. პირველი გამოცემები და ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისი. რუსული ლიტერატურის ყველაზე საშინელი ნაწარმოებია „პალატა No6“. ჩეხოვის მხატვრული უნარი დრამატურგიის დარგში. მწერლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ბოლო წლები.

რეზიუმე, დამატებულია 06/03/2009


ბიოგრაფია და A.P. პიროვნების ჩამოყალიბების თავისებურებები. ჩეხოვი (1860-1904), მისი მოღვაწეობის ადგილი მსოფლიო ლიტერატურაში. ჩეხოვის ნაწარმოებების სიუჟეტების ზოგადი მახასიათებლები, ასევე მათი გმირების პროტოტიპები. ჩეხოვის შესახებ გამოჩენილი მწერლების ძირითადი განცხადებების ანალიზი.

რეზიუმე, დამატებულია 09/28/2010


„პატარა კაცის“ თემის არსი, მისი განვითარების მიმართულება და თავისებურებები ჩეხოვის შემოქმედებაში. ამ ავტორის „პატარა ტრაგედიის“ მნიშვნელობა და შინაარსი. გმირების იდეალები, მწერლის პროტესტი მათი შეხედულებებისა და ცხოვრების წესის მიმართ. ჩეხოვის ინოვაცია თემის განვითარებაში.

საკონტროლო სამუშაო, დამატებულია 01/06/2014


ლიტერატურული და ლექსიკური ანალიზი A.P. ჩეხოვის "როტშილდის ვიოლინო". ამ მოთხრობის გმირების პერსონაჟებისა და მახასიათებლების სისტემის შეფასება, მათი სახელების სემანტიკა, პრობლემების განსაზღვრა. ა.პ.-ის გვიანდელი მოთხრობების შედარება. ჩეხოვი და ლ.ნ. ტოლსტოი.

საკონტროლო სამუშაო, დამატებულია 14.06.2010წ


შემოქმედების ძირითადი ფსიქოლოგიური თეორიები და მათი განხორციელების მახასიათებლების აღნიშვნა მხატვრულ სამყაროში A.P. ჩეხოვი. ნაწარმოებში გენიოსისა და სიგიჟის კავშირის პრობლემის შესწავლის ჩატარება. ცხოვრების გამჟღავნება და ყოფა მოთხრობის „შავი ბერი“ პოეტიკაში.

ნაშრომი, დამატებულია 12/08/2017


რუსი მწერლის ანტონ ჩეხოვის ცხოვრების, პიროვნული და შემოქმედებითი განვითარების მოკლე ჩანახატი, დრამატული ნაწარმოებების ადგილი მის მემკვიდრეობაში. ჩეხოვის ინოვაცია დრამაში და მისი პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს ანალიზი, სიყვარულის თემა მწერლის ბოლო პიესებში.

რეზიუმე, დამატებულია 05/07/2009


მოთხრობის ჟანრის ადგილი პროზაულ ფორმათა სისტემაში. ა.ჩეხოვის შემოქმედების პერიოდიზაციის პრობლემა. მწერლის სოციალურ-ფილოსოფიური პოზიციის მთავარი მახასიათებელი. მ. გორკის მოკლე ნარატივების არქიტექტურა და მხატვრული კონფლიქტი.

ნაშრომი, დამატებულია 06/02/2017


სამკვიდრო ცხოვრების ორიგინალობა და რუსული ბუნების გამოსახულების თავისებურებები ა.ჩეხოვის პიესებში "სამი და", "ალუბლის ბაღი", "ბიძია ვანია", "თოლია". მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები ჩეხოვის პიესებში რუსული მამულის გამოსახულების შესასწავლად სკოლაში ლიტერატურის გაკვეთილებზე.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი მრავალი ინოვაციური ნაწარმოების ავტორია, სადაც მკითხველი ხედავს არა მხოლოდ დახვეწილ სატირას, არამედ ადამიანის სულის დეტალურ აღწერას. როცა მის შემოქმედებას ეცნობი, გეჩვენება, რომ ის არა მხოლოდ პროზაიკოსია, არამედ ძალიან ნიჭიერი ფსიქოლოგიც.

"კაცი საქმეში" არის ერთ-ერთი სამი მოთხრობიდან "პატარა ტრილოგიის" სერიიდან, რომელზეც ავტორი 1898 წელს დაახლოებით ორი თვის განმავლობაში მუშაობდა. მასში ასევე შედის მოთხრობები "Gooseberry" და "About Love", რომლებიც ანტონ პავლოვიჩმა დაწერა მელიხოვკაში, სადაც ის ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა. ძლივს მოასწრო მათზე მუშაობის დასრულება, რადგან უკვე ტუბერკულოზით იყო დაავადებული და სულ უფრო ნაკლებს წერდა.

შეუძლებელია დარწმუნებული ვიყო, რომ ჩეხოვი წერდა კონკრეტულ პიროვნებაზე, დიდი ალბათობით, „საქმის კაცის“ ცენტრალური გამოსახულება კოლექტიურია. მწერლის თანამედროვეებმა წამოაყენეს რამდენიმე კანდიდატი, რომლებიც შეიძლება ყოფილიყო ბელიკოვის პროტოტიპები, მაგრამ ყველა მათგანს მხოლოდ მცირე მსგავსება ჰქონდა გმირთან.

ჟანრი, კონფლიქტი და კომპოზიცია

მკითხველისთვის ნაწარმოების გაცნობა საკმაოდ მარტივია, რადგან ის დაწერილია მარტივი ენით, რომელსაც, მიუხედავად ამისა, შეუძლია უზარმაზარი შთაბეჭდილების გამოწვევა. სტილი გამოიხატება კომპოზიციები: ტექსტი დაყოფილია მცირე სემანტიკურ ფრაგმენტებად, აქცენტი კეთდება ყველაზე მნიშვნელოვანზე.

მოთხრობაში ჩვენ ვხედავთ კონფლიქტიორ პერსონაჟს შორის. ავტორი უპირისპირებს კოვალენკოს (სიცოცხლის დამადასტურებელი, აქტიური პოზიცია, პოზიტიური აზროვნება) და ბელიკოვს (პასიური და უსიცოცხლო მცენარეულობა, შინაგანი მონობა), რაც მას პრობლემის კიდევ უფრო უკეთ გამოვლენაში ეხმარება. საქმე იქცევა მხატვრულ დეტალად, რომელიც აღწერს ნაწარმოების მთელ არსს და მნიშვნელობას, აჩვენებს გმირის შინაგან სამყაროს.

ლიტერატურული ჟანრი- ამბავი, რომელიც სამი ცალკეული ისტორიის „პატარა ტრილოგიის“ ნაწილია, მაგრამ შერწყმულია ერთ იდეასთან. „საქმის კაცი“ დაწერილია მკაფიო სატირული კოლორიტით, ამით მწერალი დასცინის თავად „პატარა კაცის“ არსს, რომელსაც უბრალოდ ეშინია ცხოვრების.

სახელის მნიშვნელობა

თავის მოთხრობაში ჩეხოვი გვაფრთხილებს, რომ აბსოლუტურად ნებისმიერ ადამიანს, უნებლიეთ, შეუძლია თავის დაპატიმრება „საქმეში“, სწორედ აქედან გაჩნდა ასეთი სახელი. საქმე ეხება იმ დაუწერელ წესებსა და შეზღუდვებზე დაფიქსირებას, რომლითაც ადამიანები თავს იჭერენ. კონვენციებზე დამოკიდებულება მათთვის დაავადებად იქცევა და ხელს უშლის საზოგადოებასთან დაახლოებას.

აკრძალვებისა და ბარიერების განცალკევებული სამყარო საქმეების ბინადრებს ბევრად უკეთესად ეჩვენებათ, ისინი თავს ახვევენ ერთგვარი გარსით, რათა გარესამყაროს გავლენა მათ არ შეეხოს. თუმცა, საკუთარი ბრძანებებითა და დამოკიდებულებით ჩაკეტილი ცხოვრება ვიწროა, სხვა ადამიანი იქ არ ჯდება. გამოდის, რომ დახშული, ჩაკეტილი კუთხის მკვიდრი განწირულია მარტოობისთვის, ამიტომ მოთხრობის სათაური ძირეულად არის მოცემული მხოლობით.

მთავარი გმირები

1. მოთხრობის მთავარი გმირია ბელიკოვიბერძენი მასწავლებელი საშუალო სკოლაში ის თავის ცხოვრებაში გარკვეულ წესებს ადგენს და ყველაზე მეტად ეშინია, რომ რაღაც ისე არ წავიდეს, როგორც დაგეგმილია. ბელიკოვი, თუნდაც ყველაზე ნათელ და თბილ ამინდში, ჩაცმულია კალოშებში და აწეული საყელოთი თბილ ქურთუკში, სახეს მალავს მუქ სათვალესა და ქუდს მიღმა, რათა მაქსიმალურად დაიცვას თავი გარემოს გავლენისგან: არა. მხოლოდ ბუნებრივი, არამედ სოციალური. მას აშინებს თანამედროვე რეალობა და აღიზიანებს ყველაფერი, რაც ირგვლივ ხდება, რის გამოც მასწავლებელი აყენებს ერთგვარ საქმეს გარეგნულადაც და შინაგანადაც.
2. მიხაილ კოვალენკო- ისტორიისა და გეოგრაფიის ახალი მასწავლებელი, რომელიც გიმნაზიაში სამუშაოდ მოდის დასთან ერთად. მიხეილი ახალგაზრდა, კომუნიკაბელური და ხალისიანი მამაკაცია, სიცილის დიდი მოყვარული და თუნდაც გულიანად იცინის.
3. Მისი და ვარენკა- 30 წლის ქალი, ძალიან ხალისიანი და ბედნიერი, უყვარს გართობა, სიმღერა და ცეკვა. ჰეროინი ინტერესს იჩენს ბელიკოვის მიმართ, რომელიც, თავის მხრივ, უთმობს მას დროს და თანხმდება სეირნობაზე, რათა ამტკიცებდეს, რომ ქორწინება ძალიან სერიოზულია. ქალი მაინც არ კარგავს იმედს, რომ გააღვიძოს ჯენტლმენი, რაც ღალატობს მის თვისებებში, როგორიცაა შეუპოვრობა და მონდომება.

თემები

1. ჩეხოვის მოთხრობის მთავარი თემაა დახურული და იზოლირებული ადამიანის ცხოვრებარომელიც ერიდება მის გარშემო არსებულ სამყაროს და თავს არიდებს გრძნობის ნებისმიერ გამოვლინებას. ის თვალებს მალავს გარშემომყოფებისგან, მუდმივად ატარებს ყველა ნივთს ყუთში, იქნება ეს პატარა დანა, რომელიც განკუთვნილია ფანქრის სათლელად, თუ ჩვეულებრივი ქოლგა, რომელიც ასე მოსახერხებელია სახის დასამალად. ბევრი სულიერი ღირებულება იყო ველური მთავარი გმირისთვის, ემოციები კი გაუგებარი. ეს გამოხატავს მის შეზღუდულობას, რომელიც წამლავს არსებობას.
2. სიყვარულის თემასიუჟეტი ცხადყოფს ვარენკას დამოკიდებულებას ბელიკოვის მიმართ. გოგონა ცდილობს დააინტერესოს გმირი და დაუბრუნოს იგი სრულ ცხოვრებას. მას ბოლომდე სჯერა, რომ მას მაინც შეუძლია უკეთესობისკენ შეცვლა. მაგრამ ის ასევე იხურება მისგან, რადგან ქორწინების პერსპექტივა და კოლეგების აკვიატებული საუბრები მათ ქორწინებაზე იწყებს მის შეშინებას.
3. ჩეხოვი მკითხველს უხსნის, რომ ყველაზე უარესი, რაც შეიძლება მოხდეს, არის ცხოვრებისადმი გულგრილობა.ბელიკოვი იმდენად თავდაჯერებული გახდა, რომ შეწყვიტა სამყაროს ფერების გარჩევა, კომუნიკაციით ტკბობა და რაღაცისკენ სწრაფვა. მას აღარ აინტერესებს რა ხდება მისი საქმის მიღმა, რამდენადაც უამრავი დეკორატია დაცული.
4. საქმეში მამაკაცი არის მორცხვი ადამიანების კოლექტიური იმიჯი, რომლებსაც ეშინიათ საკუთარი გრძნობებისა და ემოციების. ისინი ირგვლივ მყოფი სამყაროსგან აბსტრაქდებიან და საკუთარ თავში იჭრებიან. Ამიტომაც მარტოობის თემაასევე მნიშვნელოვანია ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის მოთხრობაში.

ძირითადი პრობლემები

1. კონსერვატიული.ავტორი საშინლად და სამწუხაროა ხვდება, რომ ზოგიერთი მისი თანამედროვე ქმნის თავისთვის გარსს, რომელშიც იღუპება მორალურად და სულიერად. ისინი არსებობენ მსოფლიოში, მაგრამ არ ცხოვრობენ. ხალხი დინებასთან ერთად მიდის, მეტიც, ბედსაც არ შეუძლია ჩაერიოს და რაღაც უკეთესობისკენ შეცვალოს. ახალი მოვლენებისა და ცვლილებების ეს შიში ადამიანებს პასიურს, შეუმჩნეველს და უბედურს ხდის. საზოგადოებაში ასეთი კონსერვატორების სიმრავლის გამო იქმნება სტაგნაცია, რომლის მეშვეობითაც უჭირს ახალგაზრდა ყლორტების გარღვევა, რომელსაც შეუძლია ქვეყნის განვითარება და განვითარება.
2. უაზრო ცხოვრების პრობლემა. რატომ ცხოვრობდა ბელიკოვი დედამიწაზე? ის არასდროს არავის აბედნიერებდა, არც საკუთარ თავს. გმირი ყოველ საქციელზე ირხევა და გამუდმებით იმეორებს: „რაც არ უნდა მოხდეს რაღაც“. ფიქტიური მწუხარებისა და ტანჯვის გვერდის ავლით, მას ენატრება თავად ბედნიერება, ამდენად, მისი ფსიქოლოგიური კომფორტის ფასი ძალიან მაღალია, რადგან ეს ანგრევს ადამიანების არსებობის არსს.
3. დგას მკითხველის წინაშე ბედნიერების პრობლემა, უფრო ზუსტად, მისი მიღწევის პრობლემა, არსი და ფასი. გმირი მას მშვიდობით ცვლის, მაგრამ, მეორე მხრივ, მას აქვს უფლება განსაზღვროს რა არის მისთვის უმაღლესი ღირებულება.
4. სიყვარულის შიშის პრობლემა.ადამიანები, რომლებიც მის გარშემო არიან, ისეთივე უბედურები არიან, ისინი აღმოჩნდებიან გამოგონილი საქმის არასწორ მხარეს, ბელიკოვი უბრალოდ არ შეუძლია გახსნას და ვინმეს დაახლოვდეს. გმირმა ვერასოდეს შეძლო განევითარებინა გრძნობები იმ გოგოს მიმართ, რომელიც მოსწონდა, უბრალოდ შეეშინდა და არაფერი დარჩა.
5. სოციოპათიის პრობლემა. მასწავლებელს ეშინია საზოგადოების, აბუჩად იგდებს მას, შემოღობავს თავს, არ აძლევს საშუალებას მის გარშემო მყოფთაგან დაეხმაროს მას. გაუხარდებოდათ, მაგრამ თვითონ არ აძლევს ამის საშუალებას.

ძირითადი აზრი

ჩეხოვი არამხოლოდ მომზადებით ექიმი იყო, არამედ მოწოდებით სულების მკურნალიც. მან გააცნობიერა, რომ სულიერი ავადმყოფობა ზოგჯერ უფრო საშიში აღმოჩნდება, ვიდრე ფიზიკური დაავადება. მოთხრობის "კაცი საქმეში" იდეა არის პროტესტი ჭურვის ქვეშ მარტოხელა დახურული მცენარეების წინააღმდეგ. ავტორი ნაწარმოებში აყენებს იმ აზრს, რომ საქმე დაუნდობლად უნდა დაიწვას, რათა თავისუფლება იგრძნო და ცხოვრებას მსუბუქად მოეპყრო.
წინააღმდეგ შემთხვევაში, დახურული ადამიანის ბედი შეიძლება იყოს სავალალო. ასე რომ, ფინალში მთავარი გმირი მარტო კვდება და არ ტოვებს მადლიერ შთამომავლებს, მიმდევრებს, მიღწევებს. მწერალი გვიჩვენებს, რა უაზროდ შეიძლება დასრულდეს „საქმის“ ადამიანის მიწიერი გზა. მის დაკრძალვაზე დამსწრე კოლეგები და ნაცნობები გონებრივად ბედნიერები არიან, რომ ბოლოს და ბოლოს დაემშვიდობნენ ბელიკოვს და მის მონდომებას.

ანტონ პავლოვიჩი თავის შემოქმედებაში სოციალურ-პოლიტიკურ ელფერს აყენებს, ხაზს უსვამს სოციალური აქტივობისა და სამოქალაქო ინიციატივის მნიშვნელობას. ის მხარს უჭერს მდიდარ და სრულყოფილ ცხოვრებას, ანიჭებს მთავარ გმირს საზიზღარი ხასიათის თვისებებით, რათა ხალხს დაუმტკიცოს, თუ რამდენად უბედურად და საცოდავად გამოიყურება "საქმის" მკვიდრი, რომელიც ფუჭდება.

ამგვარად, ჩეხოვი აღწერს მრავალი კლერკის ბედს, რომლებიც ნაცრისფერში ცხოვრობდნენ დაბინძურებულ ქალაქში და ახარისხებდნენ ქაღალდებს, რომლებიც არავის სჭირდებოდა. ის ირონიულად თამაშობს „პატარა კაცის“ ტიპზე, არღვევს მისი იდილიური ფერებით გამოსახვის ლიტერატურულ ტრადიციას. მისი საავტორო პოზიცია არ არის ჩაფიქრებული ან სენტიმენტალური, არამედ აქტიური, კომპრომისის გარეშე. საქმის მკვიდრებმა არ უნდა გასინჯონ თავიანთი უმნიშვნელოობა და დაელოდონ საწყალს, მათ უნდა შეცვალონ და საკუთარი თავისგან მონა გამოძვრონ.

რას ასწავლის ავტორი?

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი გვაიძულებს დავფიქრდეთ საკუთარ ცხოვრებაზე და დავსვათ საინტერესო კითხვა: „ჩვენ თვითონ ვაშენებთ იგივე საქმეს, რაც მთავარი გმირი ბელიკოვი ჰქონდა?“. ავტორი ფაქტიურად გვასწავლის ცხოვრებას, მაგალითით გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება გაქრეს და გაქრეს ადამიანი, რომელიც ცოცავს კონვენციებისა და სტერეოტიპების წინ. ჩეხოვმა მართლაც შეძლო ადამიანებში ჩაენერგა ზიზღი ნაცრისფერი, უსარგებლო ცხოვრების მიმართ, ეჩვენებინა, რომ უმოქმედობა და გულგრილობა ყველაზე უარესია, რაც შეიძლება დაგვემართოს.

აღმოჩენებისა და მიღწევების შიში ანადგურებს ადამიანში პიროვნებას, ხდება უბედური და უმწეო, უმარტივესი გრძნობების გამოვლენაც კი არ ძალუძს. მწერალი თვლის, რომ ადამიანის ბუნება გაცილებით მდიდარი და უნარიანია, ვიდრე შიში და სიზარმაცე აქცევს მას. ბედნიერება, ჩეხოვის აზრით, სრულყოფილ ცხოვრებაშია, სადაც არის ადგილი ძლიერი ემოციებისთვის, საინტერესო კომუნიკაციისა და ინდივიდუალობისთვის.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

90-იანი წლების ბოლოს ჩეხოვმა შექმნა „პატარა ტრილოგია“, რომელიც აერთიანებდა სამ მოთხრობას: „კაცი საქმეში“, „გოჯა“, „სიყვარულის შესახებ“. ამ ისტორიებს აკავშირებს საერთო თემა - საქმის უარყოფის თემა, როგორიც არ უნდა იყოს ის. "კაცი საქმეში"ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი, რომელიც ეხება "საქმის ცხოვრების" თემას და მის სახელს ასახელებს, არის მოთხრობა "კაცი საქმეში", დაწერილი 1898 წელს. ეს მოთხრობა არის სოციალური სატირის, გარკვეულ ისტორიულ ეპოქასთან დაკავშირებული მასალისა და მარადიული, უნივერსალური კითხვების ფილოსოფიური განზოგადების ერთობლიობა. მოთხრობის სათაურიც და მისი გმირის სახელიც მაშინვე სოციალურ განზოგადებად იქნა აღქმული. მთავარ გმირს, გიმნაზიის მასწავლებელს ბელიკოვს, ისე ეშინია უსიამოვნებების, რომ გამუდმებით სურს ცხოვრებისგან მიმალვა, ყოველგვარი დამცავი ხელსაწყოს საშუალებით ცდილობს დაიცვას თავი „გარე გავლენისგან“: გამუდმებით ატარებს შავ სათვალეს; ყურებს ბამბით ავსებს; ნებისმიერ ამინდში იცვამს კალოშებს, ხელთათმანებს და არ შორდება ქოლგას; საათი, ჯიბის დანა "საფარებში" იმალება. გიმნაზიაში ასწავლის ძველ ბერძნულ ენას, რომელიც ღრმად სიმბოლურია, რადგან მკვდარ ენაში ყველაფერი ერთხელ და სამუდამოდ ექვემდებარება მკაცრ წესებს, ბელიკოვიც კი ცდილობს თავისი აზრების დამალვას საქმეში, დიდი ალბათობით, ისევ გარეთ. შიშის "რაც არ უნდა მოხდეს რაღაც". გიმნაზიის უბრალო მასწავლებლის აღწერიდან ეპოქის მკაფიოდ გამოკვეთილი ნიშნები მატულობს: საგულდაგულოდ მიმალული აზრი, რომლის დამალვას საქმეში უფრო ღრმად ცდილობენ; ნებისმიერი საჯარო საქმიანობის სრული აკრძალვა; ჯაშუშობისა და დენონსაციების ზრდა. ამ ყველაფრის შედეგი, მისი პირდაპირი შედეგია საყოველთაო შიში. ბელიკოვი ავიწროებდა მასწავლებლებს, ზეწოლას ახდენდა ყველას, მათ დაიწყეს ყველაფრის ეშინოდა, დაემორჩილნენ, გაუძლეს. ბელიკოვის ქცევისა და ჩვევების აღწერა შეიცავს პარადოქსს: ადამიანი, რომელიც ყველაზე მეტად საკუთარ სახლში უნდა იგრძნოს თავის შექმნილ გარემოში, მის მიერ დანერგილ ჩვეულებებში, ის პირველია, ვინც მათგან განიცდის. იგივე ბელიკოვი, რომლის ყველას ასე ეშინია, ღამითაც კი არ შეუძლია მშვიდად ძილი. თავის საქმეშიც კი ეშინია, ეშინია თავისი მზარეულის ათანასეს, ქურდების და ფიქრობს, „რაც იქნება“. ასეთ სავალალო „საქმის ცხოვრებას“ მოთხრობაში უპირისპირდება სხვა ცხოვრება, თავისუფალი, მოძრაობითა და სიცილით სავსე. ეს ცხოვრება ისტორიისა და გეოგრაფიის ახალი მასწავლებლის დის ვარენკა კოვალენკოს მოთხრობაში პერსონიფიცირებულია. სიყვარული ასევე შეიძლება იყოს ერთგვარი შემთხვევა, როგორც, მაგალითად, ის ხდება ოლენკა პლემიანიკოვასთვის (მოთხრობა "ძვირფასო"). ერთი შეხედვით ჩანს, რომ საქმეში მყოფი ადამიანის სულში საბოლოოდ მაინც გაჩნდა ადამიანური სისუსტეები და განცდები. "Gooseberry"ეს ამბავი გვიჩვენებს „საქმის“ არსებობის სხვა ვერსიას. ნაწარმოების გმირია ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმში-ჰიმალაიანი. მთელი მისი აზრი მიზნად ისახავს შეიძინოს ქონება ბაღით, რომელშიც იზრდება კენკრა. ჩეხოვი კვლავ იყენებს „სალაპარაკო“ გვარის ტექნიკას. სასაცილო ორმაგი გვარი აძლიერებს გამოსახულების პაროდიას. ნიკოლაი ივანოვიჩის აღწერილობაში ჩეხოვი იყენებს სატირულ ტექნიკას, რაც ხელს უწყობს საზიზღარი გამოსახულების შექმნას. "Სიყვარულის შესახებ".ბოლო მოთხრობის გმირებს "პატარა ტრილოგიიდან" გულწრფელად და ღრმად უყვარდათ, მაგრამ ეშინოდათ თავიანთი გრძნობების გამჟღავნება. მოთხრობა „სიყვარულის შესახებ“ მკითხველს უბიძგებს დაფიქრდეს ადამიანის გრძნობების სირთულესა და გაუგებრობაზე. მოთხრობის გმირები ხანგრძლივ საუბრებს აწარმოებენ სიყვარულზე, თითქოს ამ რთული და მრავალმხრივი ფენომენის გაგებას ცდილობენ. თავიდანვე საუბარი ეფუძნება პელაგიას სიყვარულის ისტორიას მზარეული ნიკანორის მიმართ. მზარეული მთვრალი იყო და გარდა ამისა, მას ჰქონდა მოძალადე ხასიათი, რაც, თუმცა, ხელს არ უშლიდა ქალს გულწრფელად და მთელი ერთგულებით უყვარდა. ამიტომაც გამომსვლელებს უჩნდებათ სრულიად ლოგიკური კითხვა: „როგორ იბადება სიყვარული, რატომ არ შეუყვარდა პელაგიას სხვა ვინმე, უფრო შესაფერისი მისი სულიერი და გარეგანი თვისებებით, მაგრამ შეუყვარდა ნიკანორი? ასეთი საკითხების განხილვისას ყველა დამსწრე არ მიდის რაიმე კონკრეტულ დასკვნამდე. ადამიანს საზოგადოება „საქმეში“ მიჰყავს. და ჩეხოვი ამას განსაკუთრებით კარგად აჩვენებს ალეხინეს მაგალითზე, რომელსაც, როგორც ჩანს, სურს შეცვალოს თავისი ერთფეროვანი ცხოვრება, გამოვიდეს "საქმიდან", მაგრამ ამავე დროს ვერ ბედავს განშორდეს სიმშვიდეს და კომფორტს. ჩამოყალიბებული ცხოვრება. ანა ალექსეევნასაც ურჩევნია „საქმის“ არსებობა და ვერ ბედავს შეცვლას. მას სიყვარული სურს, მაგრამ ქმართან და შვილებთან ნაცრისფერი, ნაცნობი ცხოვრება მისთვის უფრო ახლო და გასაგებია, ვიდრე ახალი, რომელშიც, სავარაუდოდ, ის უარვყოფს საზოგადოებას, რომელიც არ პატიობს არსებულის განადგურების მცდელობებს. შეკვეთა.