რა იგულისხმება ადამიანის სპორტულ კულტურაში. Ფსიქიკური განათლება

1. სპორტი კულტურული ცხოვრების ფენომენია

კითხვის "სპორტი კულტურული ცხოვრების ფენომენია" აქტუალობა განპირობებულია იმით, რომ დღეისათვის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ადამიანის საქმიანობის განხილვა, როგორც კონკრეტული ეთნოკულტურული, ეთნო-ფსიქოლოგიური ტრადიციების მატარებელი. სპორტი - შეჯიბრი, შეჯიბრი, მაქსიმალური შედეგისკენ სწრაფვა, ფიზიკური შესაძლებლობების მოთხოვნების მუდმივი ზრდა, პიროვნების მორალური და მორალურ-ნებაყოფლობითი თვისებები შესაძლებელს ხდის ადამიანს შეეგუოს რთულ საცხოვრებელ პირობებს. ფიზიკური კულტურისა და სპორტის, ფიზიკური კულტურისა და სპორტის ორგანიზაციების, სპორტული დაწესებულებების, სპორტული ინდუსტრიის საწარმოების სახელმწიფო მხარდაჭერა ხორციელდება ყველა დონეზე ფიზიკური კულტურისა და სპორტის განვითარების პროგრამების შესაბამისად, დადგენილი წესით დამტკიცებული შესაბამისად. რუსეთის ფედერაციის მთავრობა, რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი ერთეულების აღმასრულებელი ორგანოები ფედერალური ორგანოს აღმასრულებელი ხელისუფლების წინადადებებით ფიზიკური კულტურისა და სპორტის სფეროში, რუსეთის ოლიმპიური კომიტეტი, ფიზიკური კულტურისა და სპორტის სხვა ორგანიზაციები. რუსეთის ფედერაციის ფედერალური კანონი "რუსეთის ფედერაციაში ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ" ადგენს ფიზიკური კულტურისა და სპორტული ორგანიზაციების საქმიანობის იურიდიულ, ორგანიზაციულ, ეკონომიკურ და სოციალურ საფუძვლებს, განსაზღვრავს სახელმწიფო პოლიტიკის პრინციპებს ფიზიკური კულტურის სფეროში. და სპორტი რუსეთის ფედერაციაში და რუსეთის ოლიმპიური მოძრაობა.

რა თქმა უნდა, სპორტი კულტურული ცხოვრების ფენომენია. მასში ადამიანი ცდილობს გააფართოვოს თავისი შესაძლებლობების საზღვრები, ეს არის წარმატებებითა და წარუმატებლობებით წარმოქმნილი ემოციების უზარმაზარი სამყარო. სპორტი ფაქტობრივად არის კონკურენტუნარიანი აქტივობა და ამისთვის განსაკუთრებული მომზადება. ის ცხოვრობს გარკვეული წესებითა და ქცევის ნორმებით. აშკარად გამოხატავს გამარჯვების სურვილს, მაღალი შედეგების მიღწევას, რაც მოითხოვს ადამიანის ფიზიკური, გონებრივი და მორალური თვისებების მობილიზებას. ამიტომ, ადამიანები ხშირად საუბრობენ იმ ადამიანების სპორტულ ბუნებაზე, რომლებიც წარმატებით ავლენენ თავს შეჯიბრებებში.

ჯანსაღი ცხოვრების წესი ფართო პოზიტიურ გავლენას ახდენს სხეულის გამოვლინებებისა და პიროვნების სხვადასხვა ასპექტზე. ქცევაში ეს გამოიხატება მეტი სიცოცხლისუნარიანობით, სიმშვიდით, კარგი კომუნიკაციის უნარით; მათი ფიზიკური და ფსიქო-ემოციური მიმზიდველობის განცდა, ოპტიმისტური დამოკიდებულება, სრული და სასიამოვნო დასვენების უნარი, ცხოვრების ჰოლისტიკური კულტურა. ჯანმრთელობის მდგომარეობა დამოკიდებულია ადამიანის ყველა ორგანოსა და სისტემის ნორმალურ ფუნქციონირებაზე, ასევე მოსწავლის ორგანიზმში დაავადებების არსებობაზე ან არარსებობაზე, მორფოლოგიურ ცვლილებებზე. ამ მონაცემების იდენტიფიცირება შესაძლებელია სამედიცინო შემოწმების დროს (სამედიცინო გამოკვლევა). ფიზიკური კულტურა და სპორტული აქტივობები, რომლებშიც მოსწავლეები არიან ჩართულნი, არის საზოგადოებრივი და პირადი ინტერესების შერწყმის, სოციალურად აუცილებელი ინდივიდუალური საჭიროებების ფორმირების ერთ-ერთი ეფექტური მექანიზმი. ფიზიკური კულტურის შესაძლებლობები ჯანმრთელობის გაუმჯობესებაში, ფიზიკისა და პოზის კორექტირებაში, საერთო მუშაობის გაზრდისა და გონებრივი სტაბილურობისთვის ძალიან დიდია, მაგრამ ორაზროვანი. ცნობილია, რომ ადამიანის ფიზიკური განვითარება, როგორც მორფოლოგიური და ფუნქციური თვისებების ცვლილებისა და ფორმირების პროცესი, დამოკიდებულია მემკვიდრეობაზე და ცხოვრების პირობებზე, აგრეთვე ფიზიკურ აღზრდაზე დაბადების მომენტიდან. ამრიგად, ჯანსაღი ცხოვრების წესს, ფიზიკურ აქტივობას და სპორტს შეუძლია გააუმჯობესოს სხეულის სისტემების ფუნქციონირება და გააძლიეროს სხეულის ზრდა. მორალურ კმაყოფილებას მოაქვს ფიზიკური კულტურის ის კლასები და შეჯიბრებები, რომლებშიც მოსწავლეები გარკვეულ შედეგებს აღწევენ სისტემატური ვარჯიშით და მოწინააღმდეგესთან პატიოსანი ბრძოლის გზით. ამიტომ, სპორტში უსინდისობის ნებისმიერი გამოვლინება აუტანელია. ფიზიკური კულტურისა და სპორტის მაღალი სოციალურ-ეკონომიკური მნიშვნელობა მოითხოვდა ცხოვრების ამ სფეროს საკანონმდებლო ბაზის შექმნას. 2003 წლის 27 აპრილს რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტმა ხელი მოაწერა რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობის საფუძვლებს ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ. ეს დოკუმენტი მიზნად ისახავს ადამიანის ყოვლისმომცველი განვითარების უზრუნველყოფას, ჯანსაღი ცხოვრების წესის დამკვიდრებას, ფიზიკური და მორალური გაუმჯობესების აუცილებლობის შექმნას, ნებისმიერი სახის ფიზიკური კულტურისა და სპორტის პრაქტიკის პირობების შექმნას, პროფესიული მომზადების ორგანიზებას, დაავადებების, მავნე ჩვევებისა და დანაშაულების თავიდან აცილებას. . გარანტირებულია მოქალაქეთა უფლებები დაკავდნენ ფიზიკურ კულტურასა და სპორტში (მათ შორის, სპორტი, როგორც პროფესია), გაერთიანდნენ ფიზიკურ კულტურასა და ჯანმრთელობასა და სპორტულ ორგანიზაციებში, ფიზიკურ კულტურასა და სპორტულ საზოგადოებებში, სპორტულ ფედერაციებში, ასოციაციებში, კლუბებსა და სხვა გაერთიანებებში. სახელმწიფო აღიარებს და მხარს უჭერს ოლიმპიურ მოძრაობას რუსეთში, მის საქმიანობას კოორდინაციას უწევს ოლიმპიური კომიტეტი, რომელიც არის არასამთავრობო დამოუკიდებელი ორგანიზაცია და ოფიციალურად წარმოადგენს რუსეთს საერთაშორისო ოლიმპიური კომიტეტის ყველა ღონისძიებაში. ფიზიკური კულტურის სისტემა მიზნად ისახავს მოსახლეობის ფიზიკური აღზრდის ორგანიზებას, თითოეული ადამიანის ინტერესების გათვალისწინებით, რუსეთის ფედერაციის ხალხთა წარმოების, განათლებისა და კულტურის მოთხოვნების გათვალისწინებით.

1.1 ფიზიკური კულტურის კომპონენტები

იგი შედის განათლებისა და აღზრდის სისტემაში, დაწყებული სკოლამდელი დაწესებულებებიდან, ახასიათებს ადამიანების ფიზიკური ვარჯიშის საფუძველს - სასიცოცხლო მოტორული უნარებისა და შესაძლებლობების ფონდის შეძენას, ფიზიკური შესაძლებლობების მრავალმხრივ განვითარებას. მისი მნიშვნელოვანი ელემენტებია მოძრაობის „სკოლა“, ტანვარჯიშის სისტემა და მათი განხორციელების წესები, რომელთა დახმარებით ბავშვს უვითარდება მოძრაობების დიფერენცირებული კონტროლის უნარი, სხვადასხვა კომბინაციებში მათი კოორდინაციის უნარი; სივრცეში გადაადგილებისას ძალების რაციონალური გამოყენების სავარჯიშოების სისტემა (სიარულის, სირბილის, ცურვის, სრიალის, თხილამურებით სრიალის და ა.შ. ძირითადი გზები), დაბრკოლებების გადალახვისას, სროლისას, სიმძიმის აწევისა და ტარებისას; ბურთის „სკოლა“ (ფრენბურთის, კალათბურთის, ხელბურთის, ფეხბურთის, ჩოგბურთის და ა.შ. თამაში). ფიზიკური განვითარება არის ფორმირების ბიოლოგიური პროცესი, სხეულის ბუნებრივი მორფოლოგიური და ფუნქციური თვისებების ცვლილება ადამიანის სიცოცხლის განმავლობაში (სიგრძე, სხეულის წონა, გულმკერდის გარშემოწერილობა, ფილტვების მოცულობა, ჟანგბადის მაქსიმალური მოხმარება, ძალა, სიჩქარე, გამძლეობა, მოქნილობა, სისწრაფე, და ა.შ.). ფიზიკური განვითარება მჭიდრო კავშირშია ადამიანის ჯანმრთელობასთან. ჯანმრთელობა მოქმედებს როგორც წამყვანი ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავს არა მხოლოდ ახალგაზრდის ჰარმონიულ განვითარებას, არამედ პროფესიის დაუფლების წარმატებას, მისი მომავალი პროფესიული საქმიანობის ნაყოფიერებას, რაც წარმოადგენს ცხოვრების ზოგად კეთილდღეობას.

პროფესიონალურად გამოყენებული ფიზიკური კულტურის წყალობით იქმნება წინაპირობები კონკრეტული პროფესიის წარმატებით დაუფლებისა და სამუშაოს ეფექტური შესრულებისთვის. წარმოებაში ეს არის შესავალი ტანვარჯიში, ფიზიკური ვარჯიშის შესვენებები, ფიზიკური ვარჯიშები, სამუშაოს შემდგომი სარეაბილიტაციო ვარჯიშები და ა.შ. პროფესიონალურად გამოყენებული ფიზიკური კულტურის საშუალებების შინაარსი და შემადგენლობა, მათი გამოყენების წესი განისაზღვრება შრომის მახასიათებლებით. პროცესი. სამხედრო სამსახურის პირობებში იგი იძენს სამხედრო-პროფესიული ფიზიკური კულტურის თვისებებს.

1.2 ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი და სარეაბილიტაციო ფიზიკური კულტურა

ის დაკავშირებულია ფიზიკური ვარჯიშების მიმართულ გამოყენებასთან, როგორც დაავადებების სამკურნალოდ და სხეულის ფუნქციების აღდგენის საშუალებასთან, რომლებიც დაზიანებულია ან დაკარგულია დაავადებების, დაზიანებების, ზედმეტი მუშაობის და სხვა მიზეზების გამო. მისი მრავალფეროვნება არის თერაპიული ფიზიკური კულტურა, რომელსაც აქვს საშუალებებისა და მეთოდების ფართო სპექტრი (თერაპიული ტანვარჯიში, დოზირებული სიარული, სირბილი და სხვა ვარჯიშები), რომლებიც დაკავშირებულია დაავადებების ხასიათთან, დაზიანებებთან ან სხეულის ფუნქციების სხვა დარღვევებთან (გადაძაბვა, ქრონიკული დაღლილობა, ასაკი). დაკავშირებული ცვლილებები და ა.შ.) . მისი საშუალებები გამოიყენება ისეთ რეჟიმებში, როგორებიცაა „დაზოგვა“, „მატონიზირებელი“, „ტრენინგი“ და ა.შ., ხოლო განხორციელების ფორმები შეიძლება იყოს ინდივიდუალური სესიები-პროცედურები, გაკვეთილის ტიპის გაკვეთილები და ა.შ.

ფიზიკური კულტურის ფონური ტიპები. ეს მოიცავს ჰიგიენურ ფიზიკურ კულტურას, რომელიც შედის ყოველდღიურ ცხოვრებაში (დილის ვარჯიშები, გასეირნება, სხვა ფიზიკური ვარჯიშები ყოველდღიურ რუტინაში, რომლებიც არ არის დაკავშირებული მნიშვნელოვან დატვირთვებთან) და რეკრეაციული ფიზიკური კულტურა, რომლის საშუალებები გამოიყენება აქტიური დასვენების რეჟიმში ( ტურიზმი, სპორტული და რეკრეაციული აქტივობები). ფონური ფიზიკური კულტურა ოპერაციულ გავლენას ახდენს ორგანიზმის ამჟამინდელ ფუნქციურ მდგომარეობაზე, ახდენს მის ნორმალიზებას და ხელს უწყობს სიცოცხლის ხელსაყრელი ფუნქციური „ფონის“ შექმნას. ის უნდა ჩაითვალოს ჯანსაღი ცხოვრების წესის კომპონენტად. განსაკუთრებით ეფექტურია ფიზიკური კულტურის სხვა კომპონენტებთან და, უპირველეს ყოვლისა, ძირითად კომპონენტებთან ერთად. ფიზიკური კულტურის საშუალებად გამოიყენება: ფიზიკური ვარჯიშები, ბუნების ბუნებრივი ძალები (მზე, ჰაერი და წყალი, მათი გამკვრივება), ჰიგიენური ფაქტორები (პირადი ჰიგიენა - ყოველდღიური რუტინა, ძილის ჰიგიენა, დიეტა, სამუშაო აქტივობა, სხეულის ჰიგიენა, სპორტული ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, სამუშაო ადგილები, ცუდი ჩვევების უარყოფა). მათი კომპლექსური ურთიერთქმედება უზრუნველყოფს უდიდეს ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელ და განმავითარებელ ეფექტს.

2. სპორტის სოციალური ფუნქციები

2.1 სპორტის სპეციფიკური ფუნქციები

სპორტის ფუნქციები გაგებულია, როგორც ობიექტურად თანდაყოლილი თვისებები, გავლენა მოახდინოს პიროვნებაზე და ადამიანურ ურთიერთობებზე, დააკმაყოფილოს და განავითაროს ინდივიდისა და საზოგადოების გარკვეული საჭიროებები.

სპორტის ფუნქციები პირობითად შეიძლება დაიყოს სპეციფიკურ (მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი, როგორც რეალობის განსაკუთრებული ფენომენის) და ზოგად. პირველი მოიცავს კონკურენტულ-საცნობარო და ევრისტიკულ-მიღწევის ფუნქციებს. ეს უკანასკნელი ამჟამად მოიცავს ფუნქციებს, რომლებსაც აქვთ სოციალური და სოციალური მნიშვნელობა, როგორიცაა პიროვნებაზე ორიენტირებული განათლების, ტრენინგისა და განვითარების ფუნქცია; ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი და რეკრეაციული ფუნქცია; ემოციურ-სანახაობრივი ფუნქცია; ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციისა და სოციალიზაციის ფუნქცია; საკომუნიკაციო ფუნქცია და ეკონომიკური ფუნქცია.

კონკურენტული მითითების ფუნქცია. სპორტის სპეციფიკის საფუძველია ფაქტობრივი საკონკურსო საქმიანობა, რომლის არსი არის ადამიანის გარკვეული შესაძლებლობების მაქსიმალური იდენტიფიკაცია, ერთიანი შედარება და ობიექტური შეფასება შეჯიბრებების პროცესში, რომელიც მიზნად ისახავს პირადად მაღალი სპორტული შედეგის ან ადგილის მოგებას ან მიღწევას. კონკურსი. საცნობარო ფუნქცია ყველაზე მეტად გამოხატულია ელიტარულ სპორტში, თუმცა, ამა თუ იმ ხარისხით, ის ასევე დამახასიათებელია ზოგადად სპორტისთვის, მათ შორის მასობრივი საზოგადოების ხელმისაწვდომობა სპეციალურად ორგანიზებული შეჯიბრებების სისტემის მეშვეობით.

ევრისტიკული-მიღწევის ფუნქცია. სპორტს ახასიათებს შემოქმედებითი ძიების აქტივობა, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის ცოდნასთან მისი შესაძლებლობების შესახებ, მათი განხორციელების და გაზრდის ეფექტური გზების ძიებასთან ერთად. ეს ფუნქცია ყველაზე სრულყოფილად არის გამოხატული უმაღლესი მიღწევების სპორტში, რადგან მათკენ მიმავალ გზაზე საჭიროა მუდმივად გააუმჯობესოთ სასწავლო სისტემა, მოძებნოთ ახალი საშუალებები, ვარჯიშის მეთოდები, ტექნოლოგიის ყველაზე რთული ელემენტების ახალი ნიმუშები და ტაქტიკური გადაწყვეტილებები. ჭიდაობისთვის.

2.2 სპორტის ზოგადი ფუნქციები

რომ სოციალურ-საზოგადოებრივიპირველ რიგში მოიცავს პიროვნებაზე ორიენტირებული განათლების, ტრენინგისა და განვითარების ფუნქციას. სპორტი დიდ შესაძლებლობებს იძლევა არა მხოლოდ ფიზიკური და სპორტული გაუმჯობესებისთვის, არამედ მორალური, ესთეტიკური, ინტელექტუალური და შრომითი განათლებისთვის. სპორტის მიმზიდველი ძალა, მაღალი მოთხოვნები ფიზიკური და გონებრივი ძალების გამოვლენისთვის, იძლევა უამრავ შესაძლებლობებს პიროვნების სულიერი თვისებებისა და თვისებების პიროვნებაზე ორიენტირებული განათლებისთვის. თუმცა არსებითია, რომ საგანმანათლებლო მიზნების მიღწევის საბოლოო შედეგი დამოკიდებულია არა მხოლოდ და არა იმდენად თავად სპორტზე, არამედ განათლებისა და განვითარების მთელი სისტემის სოციალურ ორიენტაციაზე. ამრიგად, სპორტის საგანმანათლებლო შესაძლებლობები რეალიზებულია არა თავისთავად, არამედ განათლებაზე ორიენტირებული ურთიერთობების სისტემის მეშვეობით, რომელიც ვითარდება სპორტის სფეროში. ვინაიდან სპორტი შედის სოციალურ-პედაგოგიურ სისტემაში, ის ასევე არის ფიზიკური აღზრდის ეფექტური საშუალება და პროფესიული გამოყენებითი სპორტის წყალობით ხდება მნიშვნელოვანი კომპონენტი შრომით და სამხედრო საქმიანობაში.

ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი და რეკრეაციული ფუნქციაგამოიხატება სპორტის დადებით გავლენას ადამიანის ორგანიზმის მდგომარეობასა და ფუნქციონირებაზე. ეს განსაკუთრებით გამოხატულია ბავშვთა და მოზარდთა სპორტში, სადაც ფასდაუდებელია სპორტის თამაშის სასიკეთო ეფექტი განვითარებად და განვითარებად ორგანიზმზე. სწორედ ამ ასაკში ეყრება ჯანმრთელობის საფუძველი, ყალიბდება სისტემატური ფიზიკური ვარჯიშის უნარები, ყალიბდება პირადი და საზოგადოებრივი ჰიგიენის ჩვევები. სპორტი ამავდროულად დადებითი ემოციების წყაროა, ის აქვეითებს ბავშვების ფსიქიკურ მდგომარეობას, საშუალებას გაძლევთ მოხსნათ გონებრივი დაღლილობა და გაგაცნობთ „კუნთოვან სიხარულს“. განსაკუთრებით დიდია მისი როლი ბავშვებში ჰიპოდინამიის უარყოფითი შედეგების აღმოფხვრაში. ზრდასრულ მოსახლეობასთან მუშაობაში დიდ როლს თამაშობს სპორტიც. ეს არის გამოჯანმრთელების, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის მავნე ზემოქმედებისგან დაცვის საშუალება სამსახურში და სახლში საავტომობილო აქტივობის დამახასიათებელი მკვეთრი შემცირებით. სპორტი ჯანსაღი დასვენების, დასვენებისა და გართობის ორგანიზების ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ფორმაა. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია მასობრივ სპორტში, სადაც მაღალი სპორტული შედეგების მიღწევის მიზანი არ არის დასახული.

ემოციურ-სანახაობრივი ფუნქციავლინდება იმით, რომ სპორტი (მისი მრავალი სახეობა) ატარებს ესთეტიკურ თვისებებს, გამოიხატება ადამიანის ფიზიკური და სულიერი თვისებების ჰარმონიაში, ესაზღვრება ხელოვნებას. ამ მხრივ განსაკუთრებით მიმზიდველია კომპლექსურად კოორდინირებული სპორტი, როგორიცაა ტანვარჯიში და რიტმული ტანვარჯიში, ფიგურული სრიალი, დაივინგი და ა.შ. ადამიანის სხეულის სილამაზე, ტექნიკურად რთული და დახვეწილი მოძრაობები, სადღესასწაულო განწყობა - ეს ყველაფერი იზიდავს სპორტის ნამდვილ მოყვარულებს. სპორტის, როგორც სპექტაკლის პოპულარობა ხასიათდება ემოციურობითა და აღქმის სიმკვეთრით, რაც გავლენას ახდენს მრავალი ადამიანის პიროვნულ და კოლექტიურ ინტერესებზე, ასევე „სპორტის ენის“ უნივერსალურობაზე, რომელიც გასაგებია თითქმის ყველასთვის.

ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციისა და სოციალიზაციის ფუნქცია.სპორტი არის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ადამიანების ჩართვის, მასში გაწევრიანების და ჩართულთა შორის სოციალური ურთიერთობების გამოცდილების ფორმირების ერთ-ერთი მძლავრი ფაქტორი. ეს არის მისი მნიშვნელოვანი როლის საფუძველი ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესში. სპეციფიური სპორტული ურთიერთობები (ინტერპერსონალური, ჯგუფთაშორისი, ინტერკოლექტიური) ერთგვარად არის ჩართული სოციალური ურთიერთობების სისტემაში, რომელიც სცდება სპორტის ფარგლებს. ამ ურთიერთობების მთლიანობა ქმნის ადამიანზე სპორტის გავლენის, მისი სოციალური გამოცდილების ათვისების საფუძველს, როგორც სპორტის სფეროში, ასევე უფრო ფართო მასშტაბით.

კომუნიკაციური ფუნქცია.საზოგადოების ჰუმანიზაცია კაცობრიობის განვითარების ამჟამინდელ პერიოდში სპორტს აქცევს ფაქტორად საერთაშორისო ურთიერთობების განვითარებაში, ხალხებს შორის ურთიერთგაგებისა და კულტურული თანამშრომლობისა და დედამიწაზე მშვიდობის განმტკიცებაში.

ეკონომიკური ფუნქცია. სპორტს უდიდესი ეკონომიკური მნიშვნელობა აქვს, რაც გამოიხატება იმაში, რომ სპორტის განვითარებაში ჩადებული თანხები ასჯერ ანაზღაურდება, პირველ რიგში, საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის დონის ამაღლებაში, საერთო ეფექტურობის გაზრდასა და ადამიანის სიცოცხლის გახანგრძლივებაში. სპორტის მეცნიერების განვითარება, მატერიალურ-ტექნიკური ბაზა, პერსონალის მომზადება - ეს ყველაფერი ხელს უწყობს ბავშვთა და ახალგაზრდული სპორტის, მასობრივი სპორტის და უმაღლესი მიღწევების სპორტის განვითარებას.

ეკონომიკური მნიშვნელობაასევე აქვთ სპორტული სპექტაკლებიდან მიღებული ფინანსური რესურსები, სპორტული ობიექტების ფუნქციონირება. თუმცა, ეს მცირე ნაწილია იმისა, რასაც სახელმწიფო და საზოგადოებრივი ორგანიზაციები დებენ სპორტის განვითარებაში. ჩვენი საზოგადოების მთავარი ღირებულება ჯანმრთელობაა. და ამ ასპექტში სპორტის როლი ფასდაუდებელია.

დასკვნა

სპორტმა ასევე შექმნა ახალი კულტურული, მათ შორის მხატვრული, გარემო, სპორტული ობიექტებისთვის - სტადიონები, სპორტის სასახლეები, არენები, სათამაშო მოედნები, ტრასები, საცურაო აუზები და ა.შ. - არა მხოლოდ გახდა არქიტექტურის მნიშვნელოვანი ობიექტები, არამედ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია დასახლებების მთელ ორგანიზაციასა და განლაგებაზე. დიდი იმედები ამყარეს სპორტზე საზოგადოების ზნეობრივი გაუმჯობესების კუთხით. რა თქმა უნდა, სპორტისგან აბსოლუტურ სიწმინდეს და უცდომელობას არავინ ელოდა. მაგრამ იმედოვნებდნენ, რომ კონკურსის მონაწილეთა მეგობრული განწყობა, ბრძოლის უინტერესობა და მისი კეთილშობილური წესები სულ უფრო მეტად განსაზღვრავდა სპორტულ ურთიერთობებს და მათი მეშვეობით გავრცელდებოდა, როგორც უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები და კომუნიკაციის ნორმები. სპორტული გამარჯვება და მისი შემქმნელი - რეკორდსმენი - აღიქმებოდა როგორც ეროვნული სიმბოლოები და, როგორც ჩანს, ისინი განასახიერებენ პატრიოტიზმის მორალურ ღირებულებებს, მოვალეობისადმი ერთგულებას და პატივისცემას მათი სუფთა სახით. დარჩა ამ თვისებების დანერგვა სპორტზე ორიენტირებულ მასობრივ ცნობიერებაში, დანერგვა განათლების გზით. ამრიგად, ითვლებოდა, რომ მრავალი სოციალური, ეთიკური და ესთეტიკური პრობლემა გადაიჭრებოდა. სპორტის ამ მიმართულებით პოპულარიზაცია ძალიან გულმოდგინედ და არა ყოველთვის წარუმატებლად მოქმედებდა, რაც უდავოდ უნდა მიეწეროს. მაგრამ თანამედროვე სპორტი ძველებურისგან განსხვავებულ ნიადაგზე გაიზარდა და არ იჩენს ფუნქციების დაკარგვის, უძველესი წინამორბედის მსგავსად კულტურული სივრციდან გაქრობის ტენდენციას. პირიქით, თანამედროვე სპორტის განვითარების ძირითადმა ხაზებმა და ფორმებმა ამ სივრცეში იპოვეს ადგილი და ძალიან მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა მათი ჰუმანისტური და ესთეტიკური შინაარსით.

თანამედროვე სპორტი კრიზისშია და საკმაოდ ღრმა. მაგრამ მთელი თანამედროვე კულტურა და ცივილიზაცია კრიზისშია. სპორტის კრიზისი არ არის მისი განადგურება, არამედ მხოლოდ შეუსაბამობა - და ხშირად მკვეთრი - დამკვიდრებული ორგანიზაციული ფორმების, საქმიანობის მეთოდებისა და იდეების შესახებ სპორტის არსის და როლის შესახებ ახალ სოციალურ სტრუქტურებში, სოციალურ და ინდივიდუალურ ახალ დიაპაზონში. საჭიროებები, ცხოვრების ახალი სტანდარტები.

ბიბლიოგრაფია

1. სმირნოვი ნ.გ. ფიზიკური კულტურა, როგორც პიროვნების სოციალური განვითარების ფაქტორი თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში: თეზისის რეზიუმე. კანდი. დის., პეტერბურგი, 1995 წ.

2. ვინოგრადოვი პ.ა. რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობის საფუძვლები "ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ" - ხანგრძლივი სიცოცხლე // ფიზიკური კულტურის თეორია და პრაქტიკა, 1993, No8.

3. Giber B.V. ახალი ეტაპი ფიზიკური კულტურის მოძრაობაში. მ.-ლ., 1990 წ.

4. კულინკო ნ.ფ. ფიზიკური კულტურის ისტორია და ორგანიზაცია. - მ.: განმანათლებლობა. 1982 წ.

5. ვინოგრადოვი პ.ა., დუშანინი ა.პ., ჟოლდაკ ვ.ი. ფიზიკური კულტურისა და ჯანსაღი ცხოვრების წესის საფუძვლები. მოსკოვი, 1996 წ.

6. ვინოგრადოვი P.A., ფიზიკური კულტურა და ჯანსაღი ცხოვრების წესი. მოსკოვი, 1990 წ.

7. ეწვიეთ N.N., Lifestyle. სპორტი. პიროვნება. კიშინიოვი., 1980 წ.

8. ჟოლდაკ ვ.ი. ფიზიკური კულტურისა და სპორტის სოციოლოგია. Წიგნი. I. მოსკოვი., 1992 წ.

Kun L. ფიზიკური კულტურისა და სპორტის ზოგადი ისტორია. - მ.: ცისარტყელა, 1982. - 11.

დრანდროვი გ.ლ., ბურცევი ვ.ა., ბურცევა ე.ვ.

ჩუვაშური სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი. ი.ია იაკოვლევა,

ჩებოქსარი, რუსეთი

ფილოსოფიურ ლიტერატურაში კულტურა განიმარტება, როგორც ადამიანის საქმიანობის სოციალურად განვითარებული გზა, რომელიც მიზნად ისახავს ბუნების, ადამიანის, საზოგადოების გარდაქმნას და ფიქსირდება შესაბამის მატერიალურ, ლოგიკურ-კონცეპტუალურ, ნიშან-სიმბოლურ, ღირებულებაზე ორიენტირებულ საშუალებებში.

ადგილობრივი მეცნიერები იცავენ აქტივობის მიდგომაკულტურის ფენომენის განხილვა, მისი განსაზღვრა, როგორც ადამიანის საქმიანობის ფორმების, მეთოდების, საშუალებებისა და შედეგების ერთობლიობა. „კულტურის“ ცნება მათთვის დამახასიათებელია, ერთი მხრივ, როგორც პროცესი, მეორე მხრივ, როგორც შედეგებისოციალური სუბიექტის საქმიანობა შექმნას და შეინარჩუნოს ის სოციალური ფენომენები, რომლებიც შეფასებულია, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი ღირებულებები.

კულტურის გაგების აქტივობის მიდგომის განხორციელებისას არსებობს მრავალი ვარიანტი, რომლებიც ძირითადად განსხვავდება აქცენტით პროცედურულიდა პროდუქტიულისაქმიანობის მხარე, მის სულიერიდა მასალაკომპონენტები. Ამიტომაც პირველი დავალება "კულტურა».

ერთის მხრივ, კულტურა განისაზღვრება, უპირველეს ყოვლისა, როგორც ადამიანის საქმიანობის პროდუქტი, მისი შედეგი "მატერიალური და სულიერი ფასეულობების სახით, რომლებიც შექმნილი და შექმნილია კაცობრიობის მიერ სოციალურ-ისტორიული პრაქტიკის პროცესში და ახასიათებს ისტორიულად მიღწეულს. საზოგადოების განვითარების ეტაპი“.

მეორეს მხრივ, ყურადღება გამახვილებულია კულტურის პროცედურულ მხარეზე, იმაზე, რომ ეს არის შემოქმედებითი შემოქმედებითი საქმიანობა, რომლის დროსაც ხდება ადრე შექმნილი ღირებულებების ობიექტივიზაცია და ახლის შექმნა. კულტურული განვითარების პროცესი მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი ერთდროულად ქმნის, ქმნის კულტურას, ობიექტურებს მასში საკუთარ არსებით ძალებს და აყალიბებს საკუთარ თავს სოციალურ არსებად, ეუფლება წინა კულტურას.

კულტურის აქსიოლოგიური მიდგომის თვალსაზრისით, მასში გამოიყოფა მატერიალური და სულიერი ფასეულობები, რომლებიც იქმნება მატერიალური და სულიერი საქმიანობის პროცესში.

კულტურის მატერიალური ფასეულობები მოიცავს მატერიალური საქმიანობის მთელ სფეროს და მის შედეგებს (იარაღები და შრომის საშუალებები, საცხოვრებელი, ყოველდღიური ნივთები, ტანსაცმელი, სატრანსპორტო საშუალებები და კომუნიკაციები).

კულტურის სულიერი ფასეულობები მოიცავს ცნობიერების, სულიერი წარმოების სფეროს, მოქმედებს როგორც სოციალური იდეალები, მნიშვნელობები, ნორმები, ქცევის ნიმუშები, რომლებიც განსაზღვრავენ სოციალური პრაქტიკის სხვადასხვა ფორმებისა და სფეროების ბუნებას და მიმართულებას, სოციალურ ურთიერთობებს, სპეციფიკურ საქმიანობას (ცოდნა). ზნეობა, განათლება, განმანათლებლობა, მათ შორის სამართალი, ფილოსოფია, ეთიკა, ესთეტიკა, მეცნიერება, ხელოვნება, ლიტერატურა, მითოლოგია, რელიგია).

იმისდა მიხედვით, თუ ვინ მოქმედებს როგორც კულტურის სოციალური სუბიექტი, როგორც საქმიანობა, რომელიც ქმნის სოციალურად მნიშვნელოვან ღირებულებებს, განასხვავებენ ინდივიდის კულტურას, სოციალური ჯგუფის კულტურას და საზოგადოების კულტურას. კულტურის ეს ფორმები ფუნქციონირებს და ვითარდება პიროვნებას, ჯგუფსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთქმედების პროცესში.

"კულტურის" ცნების აქტივობის ინტერპრეტაციის შესაბამისად, მის ტიპებს შორის განსხვავება ხორციელდება ადამიანის საქმიანობის ცალკეული ტიპების ხარისხობრივი ორიგინალურობის გათვალისწინებით.

ერთ-ერთი სპეციფიკური აქტივობაა ფიზიკური კულტურა. Ამიტომაც მეორე დავალებაჩვენი თეორიული შესწავლა მიზნად ისახავს ცნების არსის და შინაარსის გამოვლენას "ფსიქიკური განათლება".

ხელოვნების მიხედვით. რუსეთის ფედერაციის ფედერალური კანონის 2 "რუსეთის ფედერაციაში ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ", ფიზიკური კულტურა განიხილება, როგორც კულტურის განუყოფელი ნაწილი, სოციალური საქმიანობის სფერო, რომელიც წარმოადგენს სულიერი და მატერიალური ფასეულობების ერთობლიობას. შექმნილია და გამოიყენება საზოგადოების მიერ პიროვნების ფიზიკური განვითარების, ჯანმრთელობის განმტკიცებისა და საავტომობილო აქტივობის გასაუმჯობესებლად.

თეორიული კვლევის შედეგების შეჯამებით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ადგილობრივი მეცნიერები განიხილავენ "ფიზიკური კულტურის" კონცეფციას, როგორც:

ზოგადი კულტურის ტიპი, შემოქმედებითი საქმიანობის თვისებრივი მხარე ადამიანის ფიზიკური გაუმჯობესების სფეროში ღირებულებების განვითარების, გაუმჯობესების, შენარჩუნებისა და აღდგენისთვის, მისი სულიერი და ფიზიკური შესაძლებლობების თვითრეალიზებისთვის სოციალურად მნიშვნელოვან შედეგებში, რომლებიც დაკავშირებულია საზოგადოებაში თავისი მოვალეობების შესრულება;

· ადამიანების სასიცოცხლო გზები და შედეგები, რომლებიც იყენებენ საკუთარ მოტორულ შესაძლებლობებს თავიანთი თვისებების, ბუნებიდან მიღებული შესაძლებლობების გარდასახვის მიზნით;

· საავტომობილო აქტივობის კულტურა, რომლის მიზანი და შედეგია ფიზიკური სრულყოფის მიღწევა ადამიანის ფიზიკური (სხეულებრივი და სულიერი) ტრანსფორმაციის გზით, მისი საავტომობილო პოტენციალის გაფართოება და საავტომობილო დიაპაზონი;

· საავტომობილო საქმიანობის კულტურის განვითარების, გავრცელებისა და განვითარების უნივერსალური სოციალური ინსტიტუტი, როგორც ინდივიდისთვის, ისე მთლიანად კაცობრიობისთვის;

მატერიალური და სულიერი ფასეულობების ერთობლიობა, რომელსაც საზოგადოება იყენებს პიროვნების ფიზიკური განვითარებისა და ფიზიკური გაუმჯობესებისთვის;

სპეციფიკური აქტივობები, რომლებიც მიმართულია საავტომობილო უნარების ჩამოყალიბებაზე, პიროვნების ფიზიკური მდგომარეობის გაუმჯობესებაზე, ჯანმრთელობის შენარჩუნებასა და განმტკიცებაზე, ინდივიდის ჰარმონიულ განვითარებაზე;

· აქტივობები, რომლებიც მიმართულია ადამიანის სხეულის „სოციალურ გარდაქმნაზე“, მისი ფიზიკური და სულიერი ძალების განვითარებაზე;

· ადამიანის საქმიანობის კონკრეტული პროცესი და შედეგი, სოციალური ვალდებულებების შესასრულებლად პირის ფიზიკური გაუმჯობესების საშუალებები და მეთოდი;

· ადამიანისა და თავად ადამიანის მიერ ბუნების გარდაქმნის სპეციფიკური სფერო მზარდი სრულყოფილი ორგანიზმის, ცნობიერების, ნების ჩამოყალიბებით, აგრეთვე შესაბამისი ტრადიციების, ინსტიტუტებისა და ორგანიზაციების განვითარებით.

ზემოაღნიშნული მიდგომების შედარებისას „ფიზიკური კულტურის“ ცნების, როგორც ადამიანის საქმიანობის სპეციფიკური სახეობის განმარტებასთან დაკავშირებით, ჩანს, რომ ყველა მკვლევარი მას ფიზიკურ აქტივობას უკავშირებს. ვ.კ.ბალსევიჩის თქმით, საავტომობილო აქტივობა არის ადამიანის მიერ საავტომობილო მოქმედებების მიზანმიმართული განხორციელება, რომელიც მიზნად ისახავს მისი ფიზიკური პოტენციალის სხვადასხვა მაჩვენებლების გაუმჯობესებას და ფიზიკური და სპორტული კულტურის საავტომობილო ღირებულებების დაუფლებას.

ფიზიკური კულტურის, როგორც ერთ-ერთის სპეციფიკის განსაზღვრისას ფიზიკური აქტივობის სახეებიჩვენ ვხელმძღვანელობთ საშინაო ფსიქოლოგის A.N. ლეონტიევის განცხადებით, რომ აქტივობების კორელაცია ავლენს მოტივების კორელაციას. ამასთან დაკავშირებით ავტორი წერდა: „სინამდვილეში ჩვენ ყოველთვის ვმუშაობთ სპეციალურ აქტივობებთან, რომელთაგან თითოეული აკმაყოფილებს სუბიექტის გარკვეულ მოთხოვნილებას, მიისწრაფვის ამ მოთხოვნილების ობიექტისკენ, ქრება მისი დაკმაყოფილების შედეგად და ხელახლა მრავლდება. - შესაძლოა უკვე სულ სხვა, შეცვლილ პირობებში“. Ამიტომაც ფიზიკური კულტურის სპეციფიკაროგორც საქმიანობის სახეობა განპირობებულია მისი თვისებრივი ორიგინალურობით საჭიროებები და მოტივები.

ადამიანის ნებისმიერი აქტივობა, მათ შორის ფიზიკური აქტივობის სახით, იწვევს გარკვეულ ცვლილებებს არა მხოლოდ გარე გარემოში, არამედ თავად პიროვნებაშიც, როგორც მის სუბიექტში. კ.მარქსი წერდა: „... გარეგნულ ბუნებაზე ზემოქმედებით და მისი შეჯამებით, ის ამავე დროს ცვლის საკუთარ ბუნებას.

„საკუთარი ბუნების შეცვლა“ შეიძლება იყოს ადამიანის ქცევისა და საქმიანობის მოტივად. ამიტომ, როგორც ფიზიკური კულტურის არსებითი თვისება, როგორც ფიზიკური აქტივობის კონკრეტული ტიპიზემოაღნიშნული ნაშრომების ავტორები ხაზს უსვამენ მის ყურადღებას:

¨ სხეულებრივი(„ფიზიკური შესაძლებლობების თვითრეალიზაცია“, „ფიზიკური მდგომარეობის გაუმჯობესება“, „ბუნებიდან მიღებული შესაძლებლობების ტრანსფორმაცია“, „ადამიანის სხეულის გარდაქმნა“, „სხეულის სოციალური ტრანსფორმაცია“, „ფიზიკური ძალების განვითარება“, „შენარჩუნება“. და ფიზიკური ჯანმრთელობის გაძლიერება“, „უფრო სრულყოფილი ორგანიზმის ჩამოყალიბება“);

¨ სულიერი(„სულიერი შესაძლებლობების თვითრეალიზაცია“, „სულიერი ძალების განვითარება“, „ადამიანების გზები საკუთარი მოტორული შესაძლებლობების გამოყენებით“, „მოტორული უნარების ჩამოყალიბება“, „პიროვნების ჰარმონიული განვითარება“, „თვით პიროვნების ტრანსფორმაცია“ , „ცნობიერებისა და ნების ჩამოყალიბება“, „ადამიანის განვითარება, როგორც ამ საქმიანობის საგანი“).

ფიზიკური კულტურის, როგორც ადამიანის საავტომობილო აქტივობის სპეციფიკური ტიპის შედეგები არის დადებითი ცვლილებები სხეულის და სულიერი განვითარების ინდიკატორებში („ფიზიკური გაუმჯობესება“, „საავტომობილო პოტენციალის გაფართოება და საავტომობილო დიაპაზონი“), რომლებიც მოქმედებს როგორც მატერიალური და სულიერი ფასეულობები და. მთლიანობაში ახასიათებს ინდივიდის ფიზიკურ კულტურას.

მნიშვნელობით ახლოს არის ფიზიკური კულტურის გაგებასთან, როგორც საავტომობილო აქტივობასთან, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის სხეულებრივ და სულიერ განვითარებას, როგორც მის საგანს, არის კონცეფცია. "ფიზიკური აქტივობა",ბალსევიჩის მიერ განსაზღვრულია, როგორც ადამიანის მიზანმიმართული საავტომობილო საქმიანობა, რომელიც მოქმედებს როგორც სხეულისა და პიროვნების ბუნებრივად და სოციალურად განსაზღვრული აუცილებლობა და მოთხოვნილება ჰომეოსტაზის შესანარჩუნებლად, უზრუნველყოფს მორფოლოგიურ, ფუნქციურ, ბიოქიმიურ და ფსიქოლოგიურ პირობებს გენეტიკური და განხორციელებისთვის. მათი განვითარების სოციოკულტურული პროგრამები ონტოგენეზში და მის შემაფერხებელ ფაქტორების დაძლევაში. ვ.კ.ბალსევიჩის თქმით, "ფიზიკური აქტივობის" კონცეფცია მოიცავს არა მხოლოდ თავისთავად მოტორულ აქტივობას, არამედ ამ საქმიანობის მიზნის კატეგორიას ფართო გაგებით.

ბ.გ.ანანიევი აღნიშნავს, რომ ადამიანი შეიძლება განიხილებოდეს როგორც ინდივიდი (ბუნებრივი არსება), გარკვეული საქმიანობის სუბიექტი, პიროვნება და ინდივიდუალობა. ამრიგად, ფიზიკური აქტივობის შედეგად ადამიანში მომხდარი ცვლილებები შეიძლება სისტემატიზდეს ამ იდეების შესაბამისად:

· დონეზე ინდივიდუალური- ფიზიკური განვითარება, ჯანმრთელობა (ინდივიდუალური ფუნქციური სისტემების და მთლიანად სხეულის ადაპტაციური შესაძლებლობების დონე), საავტომობილო შესაძლებლობები;

· დონეზე საქმიანობის საგანი- საქმიანობის გზების დაუფლების ცოდნა, უნარ-ჩვევები და შესაძლებლობები;

· დონეზე პიროვნებები- მნიშვნელოვანია პიროვნების გონებრივი თვისებების აქტივობისთვის;

· დონეზე ინდივიდუალობა- ფიზიკურ აქტივობასთან დაკავშირებული პიროვნების, როგორც ინდივიდის, სუბიექტისა და პიროვნების თვისებები, რომლებიც უნიკალურია, განუმეორებელია და იწვევს მისი სოციალური სტატუსის ზრდას.

ამრიგად, ზემოაღნიშნულის შეჯამებით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ფიზიკური კულტურა არის ადამიანის შეგნებული სოციალურად განპირობებული საავტომობილო აქტივობის სპეციფიკური ტიპი, რომელიც გამოირჩევა ფიზიკურ განვითარებაზე, ჯანმრთელობის შენარჩუნებასა და გაძლიერებაზე, საავტომობილო შესაძლებლობებისა და გონებრივი თვისებების განვითარებაზე, ცოდნის შეძენით და. მისი ორგანიზების მეთოდები.

შედეგებიფიზიკური აქტივობა მოქმედებს როგორც ადამიანის მიერ მითვისებული საზოგადოების ფიზიკური კულტურის მატერიალური და სულიერი ღირებულებები და ერთად განსაზღვრავს ადამიანის უნიკალურობას, როგორც ინდივიდუალური, საქმიანობის საგანი, პიროვნება და ინდივიდუალობა.

ბოლო წლებში სამეცნიერო და პედაგოგიურ ლიტერატურაში აქტიურად გამოიყენება ტერმინი „სპორტული კულტურა“. Ამიტომაც მესამე დავალებაჩვენი თეორიული შესწავლა მიზნად ისახავს ცნების არსის და შინაარსის გამოვლენას "სპორტული კულტურა".

„სპორტული კულტურის“ ცნების არსის და შინაარსის დადგენის ამოსავალი წერტილი სპორტის ცნებაა.

ხელოვნების მიხედვით. ფედერალური კანონის 2 "რუსეთის ფედერაციაში ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ", სპორტი განისაზღვრება, როგორც ფიზიკური კულტურის განუყოფელი ნაწილი, ისტორიულად ჩამოყალიბებული კონკურენტული საქმიანობის სახით და შეჯიბრებისთვის პიროვნების მომზადების სპეციალური პრაქტიკის სახით.

არსებითი თვისება სპორტისაუბრობს კონკურენტული აქტივობა, მათ შორის კონკურენტული ქმედებებიდა დაკავშირებული ურთიერთობასპორტსმენების მეტოქეობა და თანამშრომლობა, სპეციფიკური ურთიერთობა სხვა მონაწილეებთან: მწვრთნელთან, მოსამართლეებთან, ორგანიზატორებთან, გულშემატკივრებთან. საკონკურსო აქტივობა გამოირჩევა მის შინაარსში შემავალი მოქმედებების გაერთიანებით, მათი განხორციელების პირობებით და მიღწევების შეფასების მეთოდებით შეჯიბრის ოფიციალური წესების შესაბამისად, სპორტსმენების ქცევის რეგულირება არაანტაგონისტური ურთიერთობების პრინციპებით. მათ შორის. კონკურენტული საქმიანობის წყალობით, სპორტი მოქმედებს როგორც ფიზიკური, გონებრივი, სულიერი შესაძლებლობების იდენტიფიკაციისა და სოციალური აღიარების საშუალება და ფორმა სპორტსმენებს შორის მეტოქეობის, კონკურენციის, ბრძოლის პროცესში.

სპორტის მიზანიარის მიღწევა სპორტსმენობადა მაღალი სპორტული შედეგი in სპორტული შეჯიბრებებიორგანიზაციაზე დაფუძნებული სასწავლო პროცესი.

შეჯიბრებისთვის მზადება არ არის სპორტული აქტივობების ერთ-ერთი არსებითი მახასიათებელი - დაწყების დროს სპორტი არსებობდა ვარჯიშის გარეშეც. თანამედროვე ელიტური სპორტი (გუნდური სპორტი) ძირითადად შედგება შეჯიბრებების სერიისგან, სავარჯიშო სესიების რაოდენობის შემცირებით. ამ პირობებში პრიორიტეტი ენიჭება შეჯიბრებებში მონაწილეობის გზით ინტეგრალური ვარჯიშის მეთოდს.

ერთი მხრივ, სასწავლო აქტივობები შეჯიბრების გარეშე ვერ იარსებებს, რადგან კონკურენტული აქტივობა მოქმედებს როგორც სისტემის ფორმირების ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავს სპორტული ვარჯიშის მიზანს, ამოცანებს, შინაარსს და პროცესს. მეორე მხრივ, სასწავლო აქტივობა მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს კონკურენტულ შედეგზე. მაშასადამე, თანამედროვე სპორტი ფართო გაგებით მოიცავს არა მხოლოდ თავად კონკურენტულ აქტივობას, არამედ სპეციალურ მომზადებას.

ვ.კ.ბალსევიჩი თვლის, რომ სპორტი, როგორც უნივერსალური კულტურის ფენომენი, არის ადამიანის საქმიანობის თვითკმარი სფერო, რომელსაც აქვს საკუთარი მიზანი, ასრულებს ევრისტიკულ, ესთეტიკურ, საცნობარო, ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელ, რეკრეაციულ, ეკონომიკურ და გასართობ ფუნქციებს.

ლ.ი. ლუბიშევა აღნიშნავს, რომ სპორტული აქტივობებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი არის სპორტული ცხოვრების წესის თვითორგანიზების მოთხოვნილებები, წარმატება და მაღალი კონკურენტული შედეგის მიღწევა.

ასევე მიგვაჩნია, რომ სპორტის, როგორც საქმიანობის სპეციფიკა, პირველ რიგში, განპირობებულია საჭიროებები და მოტივებიუშუალოდ მოტივაცია და სახელმძღვანელო კონკურსებში მონაწილეობის მისაღებად. სპორტული აქტივობა სპორტსმენისთვის მიმზიდველი და მნიშვნელოვანია იმით, რომ ის იძლევა შესაძლებლობას გააცნობიეროს საკუთარი თავი და გამოავლინოს საკუთარი შესაძლებლობები კონკურენტებს შორის კონკურენტულ ბრძოლაში, მიაღწიოს გამარჯვებას, მოგებას.

შეჯიბრის მოტივები, არჩეული სპორტის სფეროში წარმატების მიღწევისა და თვითრეალიზაციის სურვილი განსაზღვრავს სპორტული აქტივობების თავისებურებებს, სპორტსმენის ქცევას და კომუნიკაციას სპორტულ აქტივობებში სხვა მონაწილეებთან, როგორიცაა მაღალი ფიზიკური და გონებრივი სტრესი, შესაბამისობა რეჟიმის მოთხოვნები, მეტოქეობა და თანამშრომლობა.

სპორტის კულტურის სისტემაში ჩართვით, სპორტისადმი ღირებულებითი დამოკიდებულების აქტუალიზებით სპორტული აქტივობების პროცესში მოტივაციური სფეროს მეშვეობით, იქმნება მისი კულტურული თვისებების განვითარების წინაპირობები, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ სპორტულ კულტურაზე.

სპორტული ფასეულობების ტრანსფორმაცია სოციალურად მნიშვნელოვანი კატეგორიიდან პიროვნულად მნიშვნელოვანი კატეგორიაში საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ სპორტსმენის პიროვნების სპორტული კულტურის არსებობაზე.

ვ.ი.სტოლიაროვის, ს.იუ.ბარინოვის აზრით, ინდივიდის სპორტული კულტურის საფუძველია სპორტისადმი პოზიტიური ღირებულებითი დამოკიდებულება, რომლის ფარგლებშიც ინდივიდის მიერ ინტერნალიზებული სპორტთან დაკავშირებული კულტურის სტანდარტები, ღირებულებები და ნორმებია. გახდეს საკუთარი შინაგანი სამყაროს საკუთრება.

პირადი სპორტული კულტურა, ლ.ი. ლუბიშევას თანახმად, შეიცავს სპორტული აქტივობის სპეციფიკურ შედეგს, საშუალებებსა და მეთოდებს ადამიანის ფიზიკური და სულიერი პოტენციალის გარდაქმნისთვის კონკურენტული და სავარჯიშო საქმიანობის ღირებულებების დაუფლებით, აგრეთვე იმ სოციალურ ურთიერთობებს, რომლებიც უზრუნველყოფენ მის ეფექტურობას. .

სპორტის ყველა სახეობა, რომელიც ახლა ფართოდ არის აღიარებული მსოფლიოში, ლ.პ. მატვეევის მიერ იყოფა ხუთ ჯგუფად, შეჯიბრის საგნის მახასიათებლებისა და საავტომობილო საქმიანობის ხასიათის გათვალისწინებით.

სპორტის ორიგინალობა განაპირობებს სპორტული კულტურის შინაარსის თვისობრივ ორიგინალობას. სპორტის უმეტესობა მიეკუთვნება იმ ჯგუფს, რომელსაც ახასიათებს აქტიური მოტორული აქტივობა ფიზიკური და გონებრივი თვისებების მაქსიმალური გამოვლინებით. ამ სპორტში სპორტული მიღწევები დამოკიდებულია სპორტსმენის საკუთარ მოტორულ შესაძლებლობებზე. „სპორტული კულტურის“ კონცეფციის შინაარსის გაანალიზებისას განვიხილავთ ამ ჯგუფთან დაკავშირებულ სპორტს.

V.I. Stolyarov, S. Yu. Barinov, სპორტული კულტურის ძირითადი ფასეულობები მოიცავს შესაძლებლობას გააუმჯობესონ ფიზიკური მდგომარეობა სპორტული ვარჯიშისა და შეჯიბრის საფუძველზე, სისტემატიურად მუშაობის უნარს თვითგანვითარებაზე, მოგებისა და წაგების უნარს. ღირსების დაკარგვის გარეშე და მომავალი წარმატების რწმენა.

L. I. ლუბიშევა ხაზს უსვამს სპორტის ზოგად კულტურულ, სოციალურ-ფსიქოლოგიურ და სპეციფიკურ ღირებულებებს, როგორც საერთო კულტურის ნაწილს. ავტორი მიუთითებს სპეციფიკურ ფასეულობებზე სპორტის უნარზე, დააკმაყოფილოს ადამიანის მოთხოვნილებები ფიზიკურ გაუმჯობესებაში, სოციალიზაციაში, ჯანმრთელობის ფორმირებაში, თვითრეალიზაციაში და საზოგადოებაში ინდივიდის სოციალური პრესტიჟის ამაღლებაში მაღალი შედეგის, გამარჯვების, რეკორდის მიღწევით. .

სპორტული თამაშების პროცესში, ინტელექტუალური, მიზანმიმართული, მორალური, მიღწევების, ვალეოლოგიური, მოტორული ხასიათის სამობილიზაციო ღირებულებები, სპორტული ვარჯიშის ჯანმრთელობის დაზოგვის ტექნოლოგიების ღირებულებები აქტიურად ითვისება, ათვისება და მითვისება.

V. M. Vydrin აღნიშნავს, რომ სპორტის ღირებულებები შეიძლება გამოვლინდეს უშუალოდ ჯანმრთელობის, ფიზიკური გაუმჯობესების, კონკრეტული კონკურენტული მიღწევების სახით (ადგილი, ჩანაწერი).

N.I. Ponomarev ეხება სპორტის ღირებულებებს: ჯანმრთელობას, ფიზიკურ მომზადებას, ფიზიკურ განვითარებას, სპორტულ და ტექნიკურ შედეგებს, სპორტული ვარჯიშის იდეოლოგიურ, ორგანიზაციულ, სამეცნიერო და მეთოდოლოგიურ საფუძვლებს, სპორტის ფუნქციურ შინაარსს, კომუნიკაციას, ნებაყოფლობით და მორალურ თვისებებს, სოციალურ. აღიარება, ავტორიტეტი, პიროვნული ღირსების და მოვალეობის გრძნობა, თვითგანათლება.

V.I. Stolyarov ეხება სპორტული სოციალური იდეალების ღირებულებებს, მნიშვნელობებს, სიმბოლოებს, ნორმებს, ქცევის ნიმუშებს, რომლებიც არეგულირებს სოციალური სუბიექტის საქმიანობას და სოციალურ ურთიერთობებს სპორტის სფეროში, განსაზღვრავს მათ ბუნებას და მიმართულებას.

ზემოაღნიშნული მიდგომების შეჯამებით პიროვნების მიერ სპორტული აქტივობების პროცესში მინიჭებული ფასეულობების განაწილების შესახებ, ისინი შეიძლება კლასიფიცირდეს ბიოლოგიური, ფსიქოლოგიური, პედაგოგიური და სოციალური ეფექტების მიხედვით.

ბიოლოგიური ეფექტისპორტული აქტივობები გამოიხატება "ჯანმრთელობის ფორმირებაში", "ვალეოლოგიური ფასეულობების" მინიჭებაში, "ფიზიკურ ფიტნესში და ფიზიკურ განვითარებაში", "ფიზიკური მდგომარეობის გაუმჯობესების უნარში", "ადამიანის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში". ფიზიკური გაუმჯობესება".

ფსიქოლოგიური ეფექტიგამოიხატება ”გამარჯვებისა და წაგების უნარში, ღირსების დაკარგვის გარეშე და მომავალ წარმატებაში რწმენა”, ”თვით გაუმჯობესებაზე სისტემატური მუშაობის უნარში”, საავტომობილო ხასიათის სამობილიზაციო ფასეულობების მინიჭებაში”, ” თვითრეალიზება“, „კომუნიკაციაში, ძლიერი ნებისყოფისა და მორალური თვისებებით“.

პედაგოგიური ეფექტიმდგომარეობს სპორტული ვარჯიშის ჯანმრთელობის დამზოგავი ტექნოლოგიების ინტელექტუალური ღირებულებებისა და ღირებულებების მითვისებაში, „სპორტულ და ტექნიკურ შედეგებში“, „სპორტული ვარჯიშის სამეცნიერო და მეთოდოლოგიურ საფუძვლებში“, „თვითგანათლების“ უნარში. .

სოციალური ეფექტიშედგება „საზოგადოებაში ინდივიდის სოციალური პრესტიჟის ამაღლებაში მაღალი შედეგის, გამარჯვების, რეკორდის მიღწევის გზით“, „სოციალური აღიარება, ავტორიტეტი, პიროვნული ღირსების გრძნობა და მოვალეობის გრძნობა“, „სოციალიზაციაში“, დავალებაში. "მორალური და მიღწევების ღირებულებები", "კონკურენტული კონკრეტული მიღწევები", "სოციალური იდეალები, მნიშვნელობები, სიმბოლოები, ნორმები, ქცევის ნიმუშები, რომლებიც არეგულირებენ სოციალური სუბიექტის საქმიანობას და სოციალურ ურთიერთობებს სპორტის სფეროში".

ფსიქოლოგიურ ლიტერატურაში სამი თვისება გამოირჩევა სპორტული ხასიათი,რაც შეიძლება მივაწეროთ სპორტული კულტურის სულიერ ფასეულობებს და მივიჩნიოთ სპორტული აქტივობების შედეგებად:

1. სიმშვიდე(თანაგრძნობა) შეჯიბრის ექსტრემალურ სიტუაციებში, როგორც სპორტსმენის დამოკიდებულების ერთ-ერთი ასპექტი გარემოსადმი, საქმიანობის პირობების მიმართ, უზრუნველყოფს ემოციური აღგზნების ოპტიმალურ დონეს დაწყების მომენტში, რაც ხელს უწყობს წარმატებულ შესრულებას;

2. Თავდაჯერებულობაროგორც საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულების ერთ-ერთი მხარე, უზრუნველყოფს მაღალ აქტივობას, მოქმედებების საიმედოობას და ხმაურის იმუნიტეტს, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სპორტსმენის რთულ, ცვალებად პირობებში და რთულ მდგომარეობებში, რაც ხელს უწყობს მზადყოფნის მიღწეული დონის სრულ განხორციელებას. ;

3. Მებრძოლი სულიროგორც აქტივობის პროცესისა და შედეგისადმი დამოკიდებულება, განსაზღვრავს გამარჯვებისთვის ბრძოლის, კონკურენტუნარიანი მიზნის მიღწევის დაუოკებელ სურვილს, საბოლოო ძალისხმევამდე, გამოიხატება უმაღლესი სიმშვიდით, მაქსიმალური მობილიზაციით და ყველა ძალის სრული ერთგულებით. ჭიდაობა. საბრძოლო სულისკვეთება ხელს უწყობს სპორტსმენის სარეზერვო შესაძლებლობების გამჟღავნებას და საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ მოულოდნელად მაღალ შედეგს.

სპორტული ხასიათის სამი მახასიათებლის ერთიანობა და ურთიერთკავშირი უმეტეს შემთხვევაში განსაზღვრავს სახელმწიფოს მშვიდი საბრძოლო ნდობა .

სპორტული ხასიათის მქონე პირები გამოირჩევიან ემოციური სტაბილურობით, რაც გამოიხატება კონკურენტული შედეგების სტაბილურობით, მისი განხორციელების ექსტრემალურ პირობებში კონკურენტული საქმიანობის ეფექტურობის გაზრდით და სამართლიან ბრძოლაში ადეკვატურად წაგების უნარში.

მეტოქეობისა და თანამშრომლობის ექსტრემალურ პირობებში კონკურენტული აქტივობა ხელს უწყობს სპორტული ეთიკის ნორმების მითვისებას, როგორც შეჯიბრის ყველა მონაწილესთან ურთიერთობის შიდა მარეგულირებელს.

მეოთხე დავალებაჩვენი თეორიული კვლევა იყო თანაფარდობის განსაზღვრა ფიზიკური და სპორტული კულტურა(ცხრილი 1).

ამ პრობლემის გადაჭრისას, ჩვენ გამოვედით A.N. Leontiev- ის თეზისიდან, რომ საქმიანობის ტიპებს შორის განსხვავება განპირობებულია მოტივების განსხვავებებით, რომლებიც ხელს უწყობს და ხელმძღვანელობს ადამიანს მათ განხორციელებამდე.

ფიზიკური და სპორტული კულტურისთვის საერთოა ისეთი მოტივები, როგორიცაა ფიზიკური დატვირთვის საჭიროება, ჯანმრთელობის შენარჩუნება და გაძლიერება, ფიზიკური განვითარება, კომუნიკაცია, გარეგანი თვითდამტკიცება და პიროვნების ჩამოყალიბება. ეს მოტივები ერთმანეთთან ურთიერთობისას ხელს უწყობს ადამიანს ფიზიკური აქტივობისკენ სხეულებრივი და სულიერი განვითარებისთვის.

სპორტული კულტურის ფორმირება ხორციელდება ფიზიკური კულტურის საფუძველზე და განპირობებულია პიროვნების მოტივაციურ სტრუქტურაში კონკურენტული მოტივების, წარმატების მიღწევისა და პიროვნული თვითრეალიზების მოტივების გაჩენითა და დომინირებით.

ეს მოტივები მნიშვნელოვნად ცვლის ფიზიკური აქტივობის შინაარსს, რომელიც იყოფა ორ ურთიერთდაკავშირებულ ნაწილად - ვარჯიშად და შეჯიბრებით. საავტომობილო მოქმედებები ფიზიკური და კონკურენტული ვარჯიშების სახით ამ მოტივების გავლენის ქვეშ ხორციელდება ფიზიკური და გონებრივი ძალისხმევის მაქსიმალური გამოვლინებით.

სპორტული მოტივებით გამოწვეული საქმიანობის შინაარსის ცვლილებები განაპირობებს ადამიანის მიერ ახალი მასალის (მოტორული შესაძლებლობების განვითარების მაღალი დონე, რომელიც მნიშვნელოვანია არჩეული სპორტისთვის) და სულიერი ფასეულობების მითვისებას.

ცოდნა ფიზიკური კულტურის სფეროში გამდიდრებულია ცოდნით არჩეული სპორტის სფეროში, ადამიანი ეუფლება ამ სპორტის ორგანიზების გზებს.

მაგიდა. – ფიზიკური და სპორტული კულტურის ფსიქოლოგიური სტრუქტურა, როგორც საავტომობილო აქტივობის სახეები

Ფსიქიკური განათლება

ბერლინი 1933: ერთობლივი მოსამზადებელი წვრთნები.

Ფსიქიკური განათლება- სოციალური აქტივობის სფერო, რომელიც მიზნად ისახავს ჯანმრთელობის შენარჩუნებას და განმტკიცებას, პიროვნების ფსიქოფიზიკური შესაძლებლობების განვითარებას შეგნებული ფიზიკური აქტივობის პროცესში. Ფსიქიკური განათლება- კულტურის ნაწილი, რომელიც არის ღირებულებების, ნორმებისა და ცოდნის ერთობლიობა, რომელიც შექმნილია და გამოიყენება საზოგადოების მიერ პიროვნების შესაძლებლობების ფიზიკური და ინტელექტუალური განვითარების მიზნით, მისი საავტომობილო აქტივობის გაუმჯობესებისა და ჯანსაღი ცხოვრების წესის ჩამოყალიბების, ფიზიკური ადაპტაციის მიზნით. განათლება, ფიზიკური მომზადება და ფიზიკური განვითარება (რუსეთის ფედერაციის ფედერალური კანონის 2007 წლის 4 დეკემბრის N 329-FZ "რუსეთის ფედერაციაში ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ" ფედერალური კანონის შესაბამისად).

საზოგადოებაში ფიზიკური კულტურის მდგომარეობის ძირითადი მაჩვენებლებია:

• ადამიანების ჯანმრთელობისა და ფიზიკური განვითარების დონე;
• ფიზიკური კულტურის გამოყენების ხარისხი აღზრდისა და განათლების სფეროში, წარმოებასა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

"ფიზიკური კულტურის" კონცეფცია გაჩნდა მე-19 საუკუნის ბოლოს ინგლისში, თანამედროვე სპორტის სწრაფი განვითარების დროს, მაგრამ დასავლეთში ფართო გამოყენება არ ჰპოვა და საბოლოოდ გაქრა ყოველდღიური ცხოვრებიდან. რუსეთში, პირიქით, მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან, 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ, ტერმინი "ფიზიკური კულტურა" აღიარებული იქნა საბჭოთა კავშირის ყველა მაღალჩინოსანში და მტკიცედ შევიდა სამეცნიერო და პრაქტიკულ ლექსიკონში. 1918 წელს მოსკოვში გაიხსნა ფიზიკური კულტურის ინსტიტუტი, 1919 წელს ვსევობუხმა ჩაატარა კონგრესი ფიზიკურ კულტურაზე, 1922 წლიდან გამოვიდა ჟურნალი "ფიზიკური კულტურა", ხოლო 1925 წლიდან დღემდე - ჟურნალი "ფიზიკური კულტურის თეორია და პრაქტიკა". ".

თავად სახელი "ფიზიკური კულტურა" ასახელებს რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანს. ფიზიკური კულტურა კაცობრიობის ზოგადი კულტურის ნაწილია და შთანთქავს არა მხოლოდ ადამიანის სიცოცხლისთვის მომზადების მრავალსაუკუნოვან ძვირფას გამოცდილებას, ბუნებით თანდაყოლილი ფიზიკური და გონებრივი შესაძლებლობების დაუფლებას, განვითარებისა და ადამიანის სასიკეთოდ მართვას. მაგრამ, არანაკლებ მნიშვნელოვანია, პიროვნების მორალური, მორალური პრინციპების ფიზიკური აქტივობის პროცესში გამოვლენილი მტკიცებისა და გამკვრივების გამოცდილება. ამრიგად, ფიზიკურ კულტურაში, მისი პირდაპირი მნიშვნელობის საწინააღმდეგოდ, აისახება ადამიანების მიღწევები ფიზიკური, ისევე როგორც, დიდწილად, გონებრივი და მორალური თვისებების გაუმჯობესებაში. ამ თვისებების განვითარების დონე, ისევე როგორც პიროვნული ცოდნა, მათი გაუმჯობესების უნარები, წარმოადგენს ფიზიკური კულტურის პიროვნულ ღირებულებებს და განსაზღვრავს ინდივიდის ფიზიკურ კულტურას, როგორც პიროვნების ზოგადი კულტურის ერთ-ერთ ასპექტს. ფიზიკური კულტურის ბიოლოგიური საფუძვლები.

დღემდე არაერთი თეორეტიკოსი კამათობს ტერმინ „ფიზიკური კულტურის“ გამოყენების მიზანშეწონილობაზე. ერთ-ერთი არგუმენტი „წინააღმდეგ“ არის ის, რომ მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში ეს ტერმინი საერთოდ არ არის სამეცნიერო ლექსიკონში. გამონაკლისი მხოლოდ აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებია, რომლებშიც ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ფიზიკური კულტურისა და სპორტის განვითარება საბჭოთა სისტემის იმიჯითა და მსგავსებით მიმდინარეობდა. ამასთან დაკავშირებით, წამყვანი რუსი სპორტის თეორეტიკოსები ზოგჯერ გამოთქვამენ პოლარულ მოსაზრებებს მეცნიერებაში "ფიზიკური კულტურის" ცნების შემდგომი გამოყენების შესახებ: მაგალითად, ა.გ. ლუბიშევა ფიზიკური კულტურის მეცნიერულ განმარტებას დასავლურ სპორტულ მეცნიერებასთან შედარებით „წინ გადადგმულ ნაბიჯად“ მიიჩნევს.

ამ დროისთვის ლ.ი. ლუბიშევა აქტიურად შემოაქვს "სპორტული კულტურის" კონცეფციას. დებატებში შესვლის გარეშე. შეიძლება აღინიშნოს, რომ ეს პოზიცია არ არის პროდუქტიული, რადგან, ცოდნის ამ დარგის მთავარი თეორეტიკოსების (P.F. Lesgaft) აზრით, პრინციპში არ უნდა აირიოს "ფიზიკური კულტურისა და ფიზიკური აღზრდის" ცნებები და სპორტის ცნება. ამ მეცნიერის თქმით, ახალგაზრდობა ანადგურებს სამ რამეს: ღვინოს, შფოთვას და სპორტს.

ა.ა.ისაევის თქმით, სავსებით ლოგიკურია ფიზიკური კულტურის მიზანმიმართულად განხილვა, ხოლო სპორტის მიღწევის საშუალებად. სწორედ ამიტომ ხდება „სპორტი ყველასთვის“ განმარტება ფართოდ გავრცელებული, რომელიც უფრო და უფრო არსებითად აისახება საერთაშორისო დონეზე - იუნესკოს, ევროპის საბჭოს, საერთაშორისო ოლიმპიური კომიტეტის დოკუმენტებში. „სპორტი ყველასათვის“ ფიზიკურ კულტურას თავის კუთვნილ ადგილზე აყენებს, როგორც თვისებრივ მახასიათებელს, შთანთქავს იმ აქტივობის კომპონენტებს, რომლებიც ოდესღაც მას ეკუთვნოდა. საბჭოთა სკოლის ფიზიკური კულტურის თეორეტიკოსები, წერდა A. A. Isaev, აქტიურად ეწინააღმდეგებიან ფიზიკური კულტურის მნიშვნელობის ტრანსფორმაციის პროცესს, რომელიც ნაკარნახევია თანამედროვე რუსეთის განვითარებაში სოციალურ-პოლიტიკური დომინანტების ცვლილებით. ეს გარემოება, რომელიც გავლენას ახდენს მენეჯმენტის გადაწყვეტილებებზე, შესამჩნევად ანელებს იმ სპორტული პოლიტიკის შემუშავებას რუსეთში, რომელიც ადეკვატურია საზოგადოების ცვლილებებზე. ეს მიდგომა არის მეთოდოლოგიური წინააღმდეგობების გადაჭრის გასაღები, რომლებიც დაკავშირებულია "ფიზიკური კულტურის" და "სპორტის" ცნებების განმარტებასთან. [გარკვევა]

ფიზიკური კულტურის საშუალებები

ფიზიკური კულტურის ძირითადი საშუალება, რომელიც ავითარებს და ჰარმონიზებს ადამიანის სხეულის ცხოვრების ყველა გამოვლინებას, არის ცნობიერი (შეგნებული) დასაქმება სხვადასხვა ფიზიკურ ვარჯიშებში (სხეულის მოძრაობებში), რომელთა უმეტესობა გამოიგონა ან გაუმჯობესდა თავად ადამიანის მიერ. ისინი გვთავაზობენ ფიზიკური აქტივობის ეტაპობრივ ზრდას ვარჯიშიდან და გახურებიდან ვარჯიშამდე, ვარჯიშიდან სპორტულ თამაშებამდე და შეჯიბრებამდე, მათგან, როგორც პირადი, ასევე ზოგადი სპორტული რეკორდების დამყარებამდე, როდესაც იზრდება პირადი ფიზიკური შესაძლებლობები. ბუნების ბუნებრივი ძალების გამოყენებასთან ერთად (მზე, ჰაერი და წყალი), ჰიგიენური ფაქტორები, დიეტა და დასვენება და პირადი მიზნებიდან გამომდინარე, ფიზიკური კულტურა საშუალებას გაძლევთ ჰარმონიულად განავითაროთ და განკურნოთ სხეული და შეინარჩუნოთ იგი შესანიშნავ ფიზიკურ მდგომარეობაში. მრავალი წლის განმავლობაში.

ფიზიკური კულტურის კომპონენტები

ფიზიკური კულტურის თითოეულ კომპონენტს აქვს გარკვეული დამოუკიდებლობა, საკუთარი მიზნობრივი წყობა, მატერიალური და ტექნიკური მხარდაჭერა, განვითარების განსხვავებული დონე და პირადი ფასეულობების რაოდენობა. აქედან გამომდინარე, ფიზიკური კულტურის აქტივობის სფეროში სპორტი განსაკუთრებით გამოიყოფა ფრაზების გამოყენებით "ფიზიკური კულტურა და სპორტი", "ფიზიკური კულტურა და სპორტი". ამ შემთხვევაში, "ფიზიკური კულტურის", "ფიზიკური კულტურის" ვიწრო გაგებით, უბრალოდ შესაძლებელია ვიგულისხმოთ მასობრივი ფიზიკური კულტურა და თერაპიული ფიზიკური კულტურა.

მასობრივი ფიზიკური კულტურა

მასობრივი ფიზიკური კულტურა ყალიბდება ადამიანების ფიზიკური კულტურის აქტივობებით, როგორც ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების პროცესის ნაწილი მათი ზოგადი ფიზიკური განვითარებისა და ჯანმრთელობის გაუმჯობესებისთვის, საავტომობილო შესაძლებლობების გასაუმჯობესებლად, ფიზიკისა და პოზის გაუმჯობესებაზე, აგრეთვე ფიზიკურ რეკრეაციულ აქტივობებზე.

ფიზიკური დასვენება

დასვენება (ლათ. - დასვენება, - "აღდგენა") - 1) არდადეგები, სკოლაში ცვლილება, 2) დასვენების ოთახი სასწავლო დაწესებულებებში, 3) დასვენება, ადამიანის ძალების აღდგენა. ფიზიკური დასვენება არის მოტორული აქტიური დასვენება და გართობა ფიზიკური ვარჯიშების, გარე თამაშების, სხვადასხვა სპორტის, აგრეთვე ბუნების ბუნებრივი ძალების გამოყენებით, რაც იწვევს სიამოვნებას და კარგ ჯანმრთელობას და განწყობას, აღადგენს გონებრივ და ფიზიკურ შესრულებას. როგორც წესი, ჯანსაღი ადამიანისთვის მასობრივი ფიზიკური კულტურის დონეზე გაკვეთილები არ არის დაკავშირებული ძალიან დიდ ფიზიკურ და ნებაყოფლობით ძალისხმევასთან, თუმცა, ისინი ქმნიან მძლავრ დისციპლინირებულ, მატონიზირებელ და ჰარმონიზაციის ფონს მისი საქმიანობის ყველა ასპექტისთვის.

სამკურნალო ფიტნესი

სხვა, ასევე არასპორტული მიზნების თვალსაზრისით, ფიზიკური კულტურის მიმართულებას აყალიბებს თერაპიული ფიზიკური კულტურა (საავტომობილო რეაბილიტაცია), რომელიც იყენებს სპეციალურად შერჩეულ ფიზიკურ ვარჯიშებს და, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ზოგიერთ სპორტულ ობიექტს სხეულის დაზიანებული ფუნქციების სამკურნალოდ და აღდგენისთვის. დაავადების, დაზიანებების, ზედმეტი მუშაობის და სხვა მიზეზების შედეგი.

სპორტი

ადაპტური ფიზიკური კულტურა

ამ აქტივობის სფეროს სპეციფიკა გამოიხატება დამატებით განმარტებაში „ადაპტური“, რომელიც ხაზს უსვამს ფიზიკური კულტურის საშუალებების დანიშნულებას ჯანმრთელობის პრობლემების მქონე ადამიანებისთვის. ეს მიგვითითებს იმაზე, რომ ფიზიკურმა კულტურამ ყველა მისი გამოვლინებით უნდა გაააქტიუროს ორგანიზმში დადებითი მორფო-ფუნქციური ცვლილებები, რითაც ჩამოაყალიბოს აუცილებელი საავტომობილო კოორდინაცია, ფიზიკური თვისებები და შესაძლებლობები, რომლებიც მიზნად ისახავს სხეულის სიცოცხლის შენარჩუნებას, განვითარებას და გაუმჯობესებას. ადაპტური ფიზიკური კულტურის ძირითადი მიმართულებაა საავტომობილო აქტივობის ფორმირება, როგორც ბიოლოგიური და სოციალური ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის სხეულსა და პიროვნებაზე. ამ ფენომენის არსის ცოდნა არის ადაპტური ფიზიკური კულტურის მეთოდოლოგიური საფუძველი. პეტერბურგის ფიზიკური აღზრდის უნივერსიტეტი. P.F. Lesgaft, გაიხსნა ადაპტური ფიზიკური კულტურის ფაკულტეტი, რომლის ამოცანაა მოამზადოს მაღალკვალიფიციური სპეციალისტები შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა ფიზიკური კულტურის სფეროში სამუშაოდ. შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ადამიანებთან მუშაობის გარდა, ადაპტური ფიზიკური კულტურა მიზნად ისახავს ფიზიკური აქტივობის გამოყენებას სოციალური და ფსიქოლოგიური ადაპტაციის ხელშეწყობისთვის, სოციალიზაციისას გადახრების პრევენციაზე (მაგალითად, ამ მიმართულების ფარგლებში, ფიზიკური კულტურისა და სპორტის გამოყენება ვითარდება ნარკომანიის პრევენცია).

Ფსიქიკური განათლება

"ფიზიკური აღზრდის" თანამედროვე ფართო კონცეფცია ნიშნავს ზოგადი განათლების ორგანულ კომპონენტს - საგანმანათლებლო, პედაგოგიურ პროცესს, რომელიც მიზნად ისახავს პირის მიერ ფიზიკური კულტურის პიროვნული ფასეულობების დაუფლებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფიზიკური აღზრდის მიზანია ადამიანის ფიზიკური კულტურის ფორმირება, ანუ ადამიანის ზოგადი კულტურის ის მხარე, რომელიც ეხმარება მისი ბიოლოგიური და სულიერი პოტენციალის რეალიზებას. ფიზიკური აღზრდა, გვესმის თუ არა, ადამიანის დაბადებიდან პირველივე დღეებიდან იწყება.

ფიზიკური აღზრდის სამეცნიერო სისტემის (თავდაპირველად - განათლება) დამფუძნებელი, რომელიც ჰარმონიულად უწყობს ხელს მოზარდის გონებრივ განვითარებას და მორალურ განათლებას, არის რუსი მასწავლებელი, ანატომისტი და ექიმი პიოტრ ფრანცევიჩ ლესგაფტი (1837-1909) რუსეთში. მის მიერ 1896 წელს შექმნილი "მასწავლებელთა და ფიზიკური აღზრდის ლიდერების კურსები" იყო პირველი უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება რუსეთში ფიზიკური აღზრდის სპეციალისტების მომზადებისთვის, თანამედროვე პეტერბურგის ფიზიკური კულტურის აკადემიის პროტოტიპი, რომელსაც ეწოდა P.F. Lesgaft. . აკადემიის კურსდამთავრებულები იღებენ უმაღლეს ფიზიკურ განათლებას და ხდებიან სპეციალისტები ფიზიკური კულტურის სხვადასხვა დარგში, მათ შორის ფიზიკური აღზრდის სფეროში, ანუ ადამიანების მიერ ფიზიკური კულტურის ღირებულებების განვითარებაში. უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში მუშაობასთან დაკავშირებით, ასეთ სპეციალისტს ეწოდება ფიზიკური კულტურის მასწავლებელი, ან ფიზიკური აღზრდის განყოფილების მასწავლებელი.

აუცილებელია განვასხვავოთ ტერმინები „ფიზიკური განათლება“, როგორც პროფესიული მომზადება სპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და „ფიზიკური აღზრდა“ მისი ორიგინალური (პ.ფ. ლესგაფტის მიხედვით) ფიზიკური აღზრდის გაგებით. ინგლისურად, ტერმინი "ფიზიკური განათლება" შეიძლება გამოყენებულ იქნას ორივე მნიშვნელობით. ასევე გასათვალისწინებელია, რომ ინგლისური ტერმინი "en: ფიზიკური კულტურა" ჩვენი ფართო კონცეფციის "ფიზიკური კულტურის" გაგებით არ გამოიყენება საზღვარგარეთ. იქ, ფიზიკური აქტივობის კონკრეტული მიმართულებიდან გამომდინარე, გამოიყენება სიტყვები „en: sport“, „en: ფიზიკური განათლება“, „en: ფიზიკური ვარჯიში“, „en: fitness“ და ა.შ.

ფიზიკური აღზრდა გონებრივ, მორალურ, ესთეტიკურ და შრომით განათლებასთან ერთობაში უზრუნველყოფს ინდივიდის ყოვლისმომცველ განვითარებას. უფრო მეტიც, განათლების ზოგადი პროცესის ეს ასპექტები დიდწილად გამოიხატება შესაბამისად ორგანიზებული ფიზიკური აღზრდის პროცესში.

უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში სტუდენტების ფიზიკური აღზრდის პროცესი მიმდინარეობს ფიზიკური აღზრდის კათედრაზე დისციპლინის „ფიზიკური კულტურის“ მეშვეობით.

ფიზიკური აღზრდის მიზანი მიიღწევა ურთიერთდაკავშირებული ჯანმრთელობის გაუმჯობესების, განვითარების, საგანმანათლებლო და აღზრდის ამოცანების გადაწყვეტაში.

ფიზიკური აღზრდის ჯანმრთელობის გაუმჯობესებისა და განვითარების ამოცანები მოიცავს:

• ჯანმრთელობის გაძლიერება და სხეულის გამკვრივება;
• სხეულის ჰარმონიული განვითარება და ორგანიზმის ფიზიოლოგიური ფუნქციები;
• ფიზიკური და გონებრივი თვისებების ყოვლისმომცველი განვითარება;
• უზრუნველყოფს მაღალი დონის ეფექტურობას და შემოქმედებით ხანგრძლივობას.

ითვლება, რომ ამ ამოცანების შესასრულებლად, დისციპლინაში "ფიზიკური აღზრდა" და დამატებითი დამოუკიდებელი ფიზიკური ვარჯიშები და სპორტი თითოეული მოსწავლისთვის უნდა იყოს მინიმუმ 5 საათი კვირაში.

ქრისტიანობა ფიზიკური აღზრდის შესახებ

• მე-4 საუკუნეში ქრისტიანობამ აკრძალა ოლიმპიური თამაშები და ანათემატია, როგორც წარმართი

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ლიტერატურა

• ფედერალური კანონი რუსეთის ფედერაციის ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

სპორტული კულტურა არის სოციალური სუბიექტის (ინდივიდის, სოციალური ჯგუფის ან მთლიანად საზოგადოების) პოზიტიური ღირებულებითი დამოკიდებულება სპორტის მიმართ:

• აქტივობა და მისი შედეგები სპორტის იმ სახეობების, ასპექტების, ფუნქციების, კომპონენტების გააზრებაში, შენარჩუნებასა და განვითარებაში, რომლებიც ამ საგნის მიერ არის შეფასებული, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი, ე.ი. განიხილება როგორც ღირებულებები;

• ასეთი შეფასების საფუძველზე ჩამოყალიბებული იდეალები, მნიშვნელობები, სიმბოლოები, ნორმები, ქცევის ნიმუშები და ა.შ., რომლებიც არეგულირებენ მის მთელ საქმიანობას და სოციალურ ურთიერთობებს სპორტის სფეროში, განსაზღვრავენ მათ ბუნებას და მიმართულებას.

ამ გაგების შესაბამისად, სპორტული კულტურა მოიცავს სპორტთან დაკავშირებულ სხვადასხვა სოციალურ ფენომენს:

• პიროვნების თვისებები და შესაძლებლობები;

• ემოციური რეაქციები;

• ცოდნა, რწმენა, ინტერესები, საჭიროებები;

• საქმიანობის სხვადასხვა ფორმა;

• მისი საშუალებები, მექანიზმები და შედეგები;

• გარკვეული სახის ქცევა და მასთან დაკავშირებული იდეალები, ნორმები, წესები, სანქციები;

• სოციალური ინსტიტუტები, ურთიერთობები, პროცესები და ა.შ.

მაგრამ ეს ფენომენი ხდება სპორტული კულტურის ელემენტი მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ:

ა) სოციალური სუბიექტისთვის ისინი მოქმედებენ როგორც ღირებულებები (აღიარებულია, როგორც მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი, დადებითი ღირებულების მქონე) და, შესაბამისად, მხარს უჭერენ, ინარჩუნებენ, გადაეცემა თაობიდან თაობას, ან

ბ) ისინი უზრუნველყოფენ და არეგულირებენ სპორტთან დაკავშირებული ფასეულობების წარმოებას, მოხმარებას, ექსპლუატაციას, შერჩევას, გადაცემას, რეპროდუქციას, შენარჩუნებას და განვითარებას.

პიროვნების სპორტული კულტურა

სპორტული კულტურა, ისევე როგორც კულტურა ზოგადად, არის გარკვეული სოციალური სუბიექტის კულტურა, რომელიც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, შეიძლება იყოს ცალკეული ადამიანი (ინდივიდი), სოციალური ჯგუფი ან მთლიანად საზოგადოება.

აქედან გამომდინარე, ლეგიტიმურია საუბარი, შესაბამისად, ინდივიდის, რომელიმე სოციალური ჯგუფის ან მთლიანად საზოგადოების სპორტულ კულტურაზე.

ადამიანის სპორტული კულტურა არის ინდივიდის პოზიტიური ღირებულებითი დამოკიდებულება სპორტის, სოციალური აქტივობისა და მისი შედეგების ამ სახეობების, ასპექტების, ფუნქციების, კომპონენტების გააზრებაში, შენარჩუნებასა და განვითარებაში. სპორტი, რომელსაც ეს ადამიანი აფასებს, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანს, მნიშვნელოვანს, ე.ი. რომლებსაც მისთვის ღირებულებების სტატუსი აქვთ. ეს ღირებულებები ინდივიდისთვის მოქმედებს, როგორც სოციალური იდეალები, მნიშვნელობები, სიმბოლოები, ნორმები, ქცევის ნიმუშები და ა.

ეს ნიშნავს, რომ ადამიანის სპორტული კულტურის საფუძველს წარმოადგენს სპორტის ისეთი პოზიტიური ღირებულებითი დამოკიდებულება, რომლის ფარგლებშიც სპორტთან დაკავშირებული კულტურის სტანდარტები, ღირებულებები და ნორმები ხდება ინდივიდის მიერ, ე.ი. მისი შინაგანი სამყაროს საკუთრება გახდა.

ინდივიდის სპორტული კულტურის სტრუქტურა

ადამიანის სპორტულ კულტურას აქვს რთული სტრუქტურა, მოიცავს ურთიერთდაკავშირებულ ელემენტთა კომპლექსს.

წინაპირობა (წყარო) ბლოკი

ინდივიდში სპორტის მიმართ პოზიტიური ღირებულებითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელი პირობა (წინაპირობა) არის საწყისი (წინაპირველი) ცოდნის, უნარების, შესაძლებლობების არსებობა. Ესენი მოიცავს:

• ცოდნა იმის შესახებ, თუ რა არის სპორტი, მისი კომპონენტები (სპორტული ვარჯიში, სპორტული შეჯიბრებები და ა.შ.) და სახეობები (მასობრივი სპორტი, ელიტური სპორტი და ა. ცნებები, რომლებიც აუცილებელია იმისათვის, რომ შევძლოთ სპორტის, მისი კომპონენტების, ჯიშების გარჩევა (განსხვავება მრავალი სხვა ფენომენისგან) და დახასიათება;

• ფაქტობრივი ცოდნა - ცოდნა სპორტული საქმიანობის კონკრეტული ფაქტების, მისი სხვადასხვა სახეობების, სახეობების შესახებ ამჟამად და განვითარების პროცესში;

• ცოდნა, უნარ-ჩვევები და უნარები, რომლებიც აუცილებელია პირის მიერ სპორტულ აქტივობებში (სპორტული ვარჯიში, სპორტული შეჯიბრებები და ა.შ.) ჩასართავად მიღებული წესების, ნორმებისა და ქცევის ნიმუშების შესაბამისად.

მთელი ეს ცოდნა, უნარები, უნარები ყალიბდება ადამიანში სოციალიზაციის პროცესში (სპონტანურად ცხოვრებისეული გამოცდილების მსვლელობისას, გარემომცველი სოციალური გარემოს, მედიის და ა.შ. გავლენის ქვეშ, ასევე შეგნებულად, მიზანმიმართულად პროცესში. განათლების, წვრთნის, აღზრდის), ქმნიან პიროვნების სპორტული კულტურის წინაპირობას (საწყისს).

მითითებული ცოდნა, შესაძლებლობები და უნარები აძლევს ინდივიდს შესაძლებლობას სწორად ორიენტირდეს სპორტის სამყაროში, მის სხვადასხვა ასპექტში (შეასრულოს საჩვენებელი ფუნქცია), ასევე რეალურად მიიღოს მონაწილეობა სპორტულ აქტივობებში (ინფორმაციული და ოპერატიული მზადყოფნა. ეს საქმიანობა).

შეფასების კომპონენტები

ადამიანის სპორტული კულტურის მეორე მნიშვნელოვანი კომპონენტია სპორტის პოზიტიური შეფასება, ინდივიდი აფასებს სპორტის გარკვეულ კომპონენტებს, ტიპებს, ფორმებს, სახეობებს, მთლიანად სპორტს, როგორც მნიშვნელოვანს, მნიშვნელოვანს, სასარგებლოს, ე.ი. როგორც მნიშვნელობა (მნიშვნელობათა ნაკრები).

სპორტის პოზიტიური შეფასების (ადამიანის სპორტული კულტურის შეფასებითი კომპონენტები) ძირითადი გამოვლინებები და მაჩვენებლებია:

• პოზიტიური აზრი შესაბამისი განცხადებების, განსჯის, მიმოხილვის სახით სპორტის შესახებ, სპორტული აქტივობის სხვადასხვა ფორმებისა და ასპექტების შესახებ - რაციონალური (შემეცნებითი) კომპონენტი;

• პოზიტიური ემოციური რეაქციები, რომლებიც დაკავშირებულია სპორტთან (სიამოვნების განცდა, სიამოვნება სპორტის თამაშით, სპორტულ შეჯიბრებებში მონაწილეობა, მათი ყურება და ა.შ.) - ემოციური (აფექტური) კომპონენტი;

• ინტერესი სპორტის მიმართ, გარკვეული სახის სპორტული აქტივობების მიმართ (როგორიცაა, მაგალითად, სპორტული ვარჯიში და შეჯიბრებები, სპორტულ ღონისძიებებზე დასწრება, სპორტული სატელევიზიო გადაცემების ყურება, სპორტული გაზეთებისა და ჟურნალების კითხვა, სპორტული სამკერდე ნიშნების, მარკების შეგროვება და ა.შ.), სწრაფვა (სურვილი). ) მათში მონაწილეობა და ა.შ., ე.ი. პიროვნების მოტივაციური მზადყოფნა ამგვარი საქმიანობისთვის არის მოტივაციური კომპონენტი;

• სპორტთან დაკავშირებული საქმიანობის რეალური ფორმები (სპორტულ ტრენინგებსა და შეჯიბრებებში მონაწილეობა, სპორტულ ღონისძიებებში დასწრება, სპორტული სატელევიზიო გადაცემების ყურება, სპორტული გაზეთების და ჟურნალების კითხვა; ცოდნის, უნარების, წესების, ქცევის ნორმების დაუფლება, სოციალური როლები, რომლებიც ამ აქტივობებში მონაწილეობის საშუალებას იძლევა. და ა.შ.) აქტივობის კომპონენტად.

ამრეკლავი-ანალიტიკური კომპონენტი

ღირებულებითი დამოკიდებულება, სრულად განხილული, მოიცავს, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არა მხოლოდ ობიექტის შეფასებას, არამედ ამ შეფასების გააზრებას (დასაბუთებას). ამიტომ, სპორტისადმი ინდივიდის დადებითი ღირებულებითი დამოკიდებულების მნიშვნელოვანი კომპონენტია სპორტის შეფასების დასაბუთება (გააზრება! ახსნა) - ადამიანის სპორტული კულტურის რეფლექსურ-ანალიტიკური კომპონენტი.

სპორტის პოზიტიური შეფასების ინდივიდის მიერ დასაბუთება (გააზრება, ახსნა) მოიცავს შემდეგი ამოცანების გადაჭრას:

• სპორტის შეფასების კრიტერიუმის შერჩევა, მისი ტიპები, სახეობები, კომპონენტები (სპორტული ვარჯიში, შეჯიბრებები, სპორტსმენის ქცევა, გულშემატკივრები და ა.შ.): რა პოზიციებიდან, რა იდეალების, ნორმების, კულტურული ნიმუშების საფუძველზე და ა.შ. ისინი შეფასდება;

• სპორტის იმ მხარეების, ასპექტების, ფუნქციების, მისი ტიპების, სახეობების, კომპონენტების დადგენა, რომლებიც არჩეული კრიტერიუმის საფუძველზე იძლევა საშუალებას მისცეს მას დადებითი შეფასება, მიაკუთვნოს გარკვეული ფასეულობები, მისცეს სოციალური და/ან პირადი მნიშვნელობა;

• იმ ფაქტორების გათვალისწინებით, რომლებზეც დამოკიდებულია სპორტის რეალური მნიშვნელობა.

სპორტის პოზიტიური შეფასების დასაბუთების (გააზრების, ახსნის) დროს ადამიანს შეუძლია გამოიყენოს: თავისი პრაქტიკული გამოცდილება; სწავლის პროცესში მიღებული ცოდნა; ტრადიციები, ნორმები, იდეალები, ღირებულებითი სტერეოტიპები, რომლებიც დომინირებს გარემომცველ სოციალურ გარემოში და ა.შ.

შედეგის კომპონენტი

სპორტისადმი ინდივიდის ღირებულებითი დამოკიდებულების და შესაბამისად მისი სპორტული კულტურის კიდევ ერთი კომპონენტი („ბლოკი“) არის შედეგი.

ეს კომპონენტი ახასიათებს პიროვნების სპორტულ აქტივობებში ჩართვის შედეგებს და მასთან დაკავშირებული იდეალების, სტანდარტების, ნორმების, ღირებულებების ათვისებას:

• პიროვნების თვისებები და შესაძლებლობები, რომლებიც გამოიხატება სპორტში და ცხოვრების სხვა სფეროებში;

• ადამიანის ქცევა, მისი სოციალური როლები, სტილი (ცხოვრების წესი), სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის ბუნება.

სპორტისადმი ინდივიდის დადებითი ღირებულებითი დამოკიდებულების კომპონენტები, რომლებიც ზემოთ აღინიშნა, განსაზღვრავს ინდივიდის სპორტული კულტურის სტრუქტურას.

ეს კულტურა მოიცავს მრავალფეროვან ფენომენს: მის თვისებებსა და შესაძლებლობებს, საქმიანობის გარკვეულ ფორმებს, საშუალებებს, მექანიზმებს და შედეგებს, ემოციურ რეაქციებს, ცოდნას, რწმენას, ინტერესებს, საჭიროებებს და ა.შ. ყველა ეს ფენომენი ახასიათებს ან ადამიანის სპორტულ ცნობიერებას, ან მის რეალურ სპორტულ აქტივობას.

პიროვნების სპორტული კულტურის სტრუქტურაში მნიშვნელოვანია განასხვავოთ სპორტისადმი ინდივიდის ღირებულებითი დამოკიდებულების ორი ტიპი:

1) ზოგადად სპორტისადმი (მისი ამა თუ იმ სახეობის, ჯიშების, კომპონენტების და ა.შ.) (ამ დამოკიდებულებას ვუწოდოთ „ზოგადი სპორტი“);

2) საკუთარ სპორტულ აქტივობას, მის ამა თუ იმ ტიპს, კომპონენტს (ამ მიმართებას ვუწოდებთ „АЗ-სპორტს“).

ადამიანის ღირებულებითი დამოკიდებულება საკუთარი სპორტული საქმიანობის მიმართ არის მისი ქცევის მნიშვნელოვანი მოტივაციური განმსაზღვრელი, რეალური და სიტყვიერი ქცევის მარეგულირებელი.

ამ თვალსაზრისით, ცოდნა, რომელიც შედის ადამიანის სპორტული კულტურის სტრუქტურაში, იყოფა ორ ჯგუფად:

ა) ცოდნა, რომელიც ახასიათებს ადამიანის ზოგად ცნობიერებას სპორტის საკითხებში: სპორტის შესახებ, მისი სახეობების, ფუნქციების, მნიშვნელობის შესახებ და ა.შ. (ამ ცოდნას ვუწოდოთ „ზოგადი სპორტი“);

ბ) ცოდნა, რომელიც ახასიათებს ინდივიდის ინფორმირებულობას ამ საკითხებში საკუთარ თავთან მიმართებაში: ცოდნა მისთვის სპორტული აქტივობის მნიშვნელობის შესახებ, სპორტში ვარჯიშის მეთოდოლოგიის შესახებ, შესაბამისი სპორტული შეჯიბრების წესების შესახებ და ა.შ. . (ამ ცოდნას დავარქვათ „მე-სპორტი“).

ამავე თვალსაზრისით, სპორტთან დაკავშირებული უნარები, ისევე როგორც ინტერესები, საჭიროებები, ღირებულებითი ორიენტაციები, პიროვნების შეფასებები მისი სპორტული კულტურის საფუძვლის სტრუქტურაში ასევე იყოფა "ზოგად სპორტად", თუ ისინი ეხება. ზოგადად სპორტი და „I-sports“ - გავლენას ახდენს ინდივიდის საკუთარ სპორტულ აქტივობაზე.

ანალოგიურად, ინდივიდის მიერ სპორტის პოზიტიური შეფასების გაგება (ახსნა და დასაბუთება) გულისხმობს ამ შეფასებასთან დაკავშირებულ რეფლექსიას საკუთარ სპორტულ საქმიანობასთან და ზოგადად სპორტულ აქტივობებთან მიმართებაში.

პიროვნების სპორტული კულტურის საფუძველი

„პირადი სპორტული კულტურის“ ცნების დანერგვისას აღინიშნა, რომ მას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული შინაარსი, განსხვავებული ხასიათი, განსხვავებული ორიენტაცია, ე.ი. მისი მრავალფეროვანი

ფორმები (ჯიშები). თუმცა, ადამიანის სპორტული კულტურის ყველა ფორმას (ჯიშს) აქვს რაღაც საერთო:

ა) ინდივიდს აქვს ზემოაღნიშნული საწყისი (წინაპირველი) ცოდნა, უნარები, უნარები სპორტთან დაკავშირებით;

ბ) ინდივიდის პოზიტიური ღირებულებითი დამოკიდებულება სპორტის, სპორტული აქტივობების, მისი ამა თუ იმ კომპონენტის, ტიპების, ჯიშების მიმართ და ა.შ.

ამ სახის ცოდნას, შესაძლებლობებს, უნარებსა და დამოკიდებულებებს, რომლებიც, შესაბამისად, მოქმედებენ როგორც ინდივიდის სპორტული კულტურის ყველა კონკრეტული ფორმის (ჯიშების) საფუძველს (საფუძველს) და განსაზღვრავენ მათ ზოგად შინაარსს, ზოგად ორიენტაციას, ეწოდება საფუძველი. ამ კულტურის. ეს საშუალებას გაძლევთ გამოყოთ სპორტული კულტურა, როგორც ინდივიდის კულტურის განსაკუთრებული ელემენტი - განსხვავებით ფიზიკური, ინტელექტუალური, ესთეტიკური და ა.

პიროვნების სპორტული კულტურის სუპერსტრუქტურა

სპორტული კულტურის თითოეულ სახეობას ასევე აქვს თავისი სპეციფიკური შინაარსი. განისაზღვრება სპორტის რომელ მხარეებს, ასპექტებს, ფუნქციებს, მის ტიპებს, სახეობებს, კომპონენტებს ითვალისწინებს ინდივიდი მათი შეფასებისას, რა კრიტერიუმების საფუძველზე (რა პოზიციებიდან, რა იდეალების საფუძველზე, ნორმები, კულტურული შაბლონები და ა.შ.) აფასებს მათ, რომელი მათგანის განხორციელებას ცდილობს სპორტულ აქტივობებში ჩართვისას და, შესაბამისად, რა თვისებებისა და შესაძლებლობების ჩამოყალიბებაზე, რა ქცევაზე, სტილზე (ცხოვრების წესზე), სხვებთან ურთიერთობის ბუნებაზე. ადამიანებს მთელი ეს აქტივობა მივყავართ.

პიროვნების სპორტული კულტურის ამა თუ იმ ფორმის (ჯიშების) სპეციფიკური შინაარსი, რომელიც ყალიბდება ინდივიდის მიერ სპორტის პოზიტიური შეფასების გარკვეული დასაბუთების (გაგების, ახსნის) საფუძველზე, აგრეთვე სპორტულ აქტივობებში ჩართვაზე. გარკვეული იდეალების, სტანდარტების, ნორმების, მასთან დაკავშირებული ფასეულობების ათვისებას, ჩვენ ვუწოდებთ სუპერსტრუქტურას ინდივიდის სპორტული კულტურის საფუძველზე.

პიროვნების სპორტული კულტურის ფორმები (ჯიშები).

სპორტისადმი ინდივიდის პოზიტიური ღირებულებითი დამოკიდებულება ყოველთვის არ არის ზოგადი, მაგრამ საკმაოდ სპეციფიკური: ეს არ ნიშნავს ზოგადად სპორტს, არამედ მის ამა თუ იმ ასპექტს, ასპექტს, კომპონენტს, ფუნქციებს, ტიპებს, სახეობებს და ა.შ.

ადამიანისთვის სპორტული აქტივობების მთავარი ღირებულება შეიძლება იყოს, მაგალითად, ფიზიკური მდგომარეობის ჩამოყალიბებისა და გაუმჯობესების უნარი ან ისეთი გონებრივი თვისებები, როგორიცაა ნებისყოფა, გამბედაობა, ორგანიზებულობა, სიმშვიდე, მიზნების მიღწევის შეუპოვრობა, თვითმმართველობის სისტემატური მუშაობის უნარი. გაუმჯობესება სპორტული ვარჯიშისა და შეჯიბრების საფუძველზე. , მოგების და წაგების უნარი ღირსების დაკარგვისა და მომავალი წარმატებისადმი რწმენის და ა.შ. სპორტულმა აქტივობებმა შეიძლება მოიზიდოს ადამიანი, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ გააძლიეროთ და შეინარჩუნოთ ჯანმრთელობა, ჩამოაყალიბოთ და გააუმჯობესოთ ინტელექტუალური, ესთეტიკური, მორალური კულტურის დონე, ასევე გააფართოვოთ მეგობრების წრე, აქტიურად და საინტერესოდ გაატაროთ დასვენება. ამავდროულად, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანს შეუძლია სპორტი განიხილოს, როგორც გარკვეული ეკონომიკური, პოლიტიკური, ნაციონალისტური მიზნების გადაჭრის მნიშვნელოვანი საშუალება: მატერიალური სიმდიდრის მიღწევა, დიდება, სხვა ადამიანებზე უპირატესობის დემონსტრირება და ა.შ. სპორტული აქტივობების ყველაზე მიმზიდველი ასპექტები ადამიანისთვის ასევე გავლენას ახდენს მისი პოზიტიური დამოკიდებულების „მიჯაჭვულობაზე“ გარკვეული სპორტის ან სპორტის სახეობების მიმართ (მაგალითად, მასობრივი სპორტის ან ელიტური სპორტის მიმართ და ა.შ.), ე.ი. ეს მიმართება ვრცელდება ზუსტად მათზე და არა მის სხვა ტიპებზე (ფორმებზე, ჯიშებზე).

ამრიგად, ადამიანის სპორტულ კულტურას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული შინაარსი, განსხვავებული ხასიათი, განსხვავებული ორიენტაცია, განსხვავებული თვისებები, იმისდა მიხედვით, თუ რას ხედავს ადამიანი სპორტის ღირებულებას, მის ამა თუ იმ ტიპს, ფორმებს, ჯიშებს, ვიდრე სპორტული აქტივობები და მასთან დაკავშირებული სპორტული შეჯიბრებები. ტრენინგი და ა.შ. მისთვის მიმზიდველი. თითოეული მათგანის სპეციფიკური შინაარსი, სპეციფიკური აქცენტი, თავისებურებები განსაზღვრავს იმ ღირებულებებს, რომლებსაც ინდივიდი ანიჭებს სპორტულ აქტივობებს, ე.ი. რა არის მისი ასპექტები, კომპონენტები, ფუნქციები, ტიპები, ჯიშები და ა.შ. არიან მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი ამ საქმიანობაში, სპორტულ შეჯიბრებებში და ვარჯიშებში.

ამრიგად, შესაძლებელია სპორტისადმი ინდივიდის პოზიტიური ღირებულებითი დამოკიდებულების სხვადასხვა სპეციფიკური ფორმები (ჯიშები) და, შესაბამისად, ინდივიდის სპორტული კულტურა. ძირითადი მათგანი შემდეგია.

სპორტი და პრაგმატული კულტურა

პირადი სპორტული კულტურის ერთ-ერთი ფორმაა სპორტულ-პრაგმატული კულტურა. ინდივიდის ამ სახის სპორტული კულტურა ხასიათდება გამოხატული უტილიტარული, პრაგმატული ორიენტირებით. ეს ნიშნავს, რომ სპორტში ყველაზე მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის წმინდა უტილიტარული, ტექნოლოგიური, პრაგმატული ღირებულებები.

ამ მხრივ ყველაზე ნათელი მაგალითია ისეთი ღირებულება, როგორიცაა სპორტში ფულის შოვნის შესაძლებლობა, მატერიალური საქონლის შეძენა და ა.შ. სწორედ ეს ღირებულებითი ორიენტაცია სპორტის მიმართ არის დამახასიათებელი, მაგალითად, პროფესიონალური სპორტის სპორტსმენებისთვის. სპორტული საქმიანობის პრაგმატულ ღირებულებებს შორის, რა თქმა უნდა, არის ის ფაქტი, რომ ის ამ აქტივობის მონაწილეებს მუდმივი მიღწევებისა და წარმატებისკენ მიმართავს. პიროვნების სპორტული კულტურის სარგებლობა ასევე შეიძლება გამოიხატოს პიროვნების ორიენტაციაში ფორმირებასა და გაუმჯობესებაზე სპორტის საშუალებით არა პიროვნების ინტეგრალური განვითარების, არამედ მხოლოდ მისი ზოგიერთი ინდივიდუალური თვისებისა და შესაძლებლობების შესახებ (მაგალითად, ნებისყოფა ან სხვა გონებრივი შესაძლებლობები. , ძალა ან სხვა ფიზიკური თვისებები და ა.შ.) ე) სხვა თვისებებისა და შესაძლებლობებისგან იზოლირებულად.

არაადამიანური სპორტული კულტურა

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, სპორტს შეუძლია მიიზიდოს ადამიანი, იმოქმედოს მისთვის როგორც ფასეულობა იმის საფუძველზე, რაც შესაძლებელს ხდის მისი უპირატესობის დემონსტრირებას სხვებზე, გააცნობიეროს მისი ნაციონალისტური იდეები, გარკვეულწილად აჩვენოს მისი აგრესიულობა და ა.შ. ამ შემთხვევაში, ინდივიდის სპორტული კულტურა მოიცავს ნორმებსა და ღირებულებებს, რომლებიც არ ემთხვევა ჰუმანისტური ორიენტაციის ზოგად კულტურულ ღირებულებებს, რის შედეგადაც იგი მოქმედებს როგორც არაადამიანური ორიენტაციის სპორტული კულტურა (არაადამიანური სპორტი). კულტურა).

სპორტი და ჰუმანისტური კულტურა

ინდივიდის სპორტულ-ჰუმანისტური კულტურის სპეციფიკა განისაზღვრება იმით, რომ სპორტი ფასდება ჰუმანიზმის, მისი იდეალებისა და ფასეულობების თვალსაზრისით, როგორიცაა ინდივიდუალური და ჰუმანური სოციალური ურთიერთობების ინტეგრალური განვითარება.

ეს ნიშნავს, რომ პიროვნების სპორტულ-ჰუმანისტური კულტურა არის ადამიანის ჰუმანისტური ღირებულებითი დამოკიდებულება სპორტის მიმართ (სპორტული ვარჯიშისა და სპორტული შეჯიბრებების მიმართ):

• აქტივობები და მათი შედეგები ამ ჯიშების, ასპექტების, ფუნქციების, კომპონენტების გაგებაში, შენარჩუნებასა და განვითარებაში. სპორტი, რომელსაც ჰუმანიზმის თვალსაზრისით იგი აფასებს, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანს, მნიშვნელოვანს, ე.ი. განიხილავს როგორც ღირებულებებს;

• იდეალები, მნიშვნელობები, სიმბოლოები, ნორმები, ქცევის ნიმუშები და ა.შ., რომლებიც ყალიბდება ასეთი შეფასების საფუძველზე, რომელიც არეგულირებს ადამიანის ყველა საქმიანობას და მის ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან სპორტის სფეროში, განსაზღვრავს მათ ბუნებას და მიმართულებას.

პიროვნების ამ ტიპის სპორტული კულტურის საფუძველია ინდივიდის დადებითი ღირებულებითი დამოკიდებულება სპორტისადმი, მისი სხვადასხვა კომპონენტების (სპორტული ვარჯიში, სპორტული შეჯიბრებები და ა.შ.), ტიპების, ჯიშების, მათი ასპექტების, ფუნქციების და ა.შ. ჰუმანიზმის თვალსაზრისით.

უპირველეს ყოვლისა, ეს ნიშნავს სპორტისადმი ჰუმანისტური მიდრეკილების არსებობას (განწყობა, ღირებულებითი ორიენტაცია), ანუ ის დადებითად არის შეფასებული (განიხილება როგორც მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი, სასარგებლო) სწორედ ჰუმანისტური თვალსაზრისით და არა სხვა პოზიციებიდან. მხედველობაში მიიღება მისი როლი, როგორც პიროვნების ჰოლისტიკური განვითარების საშუალება, ჰუმანური სოციალური ურთიერთობები და არა მასში თანდაყოლილი სხვა ასპექტები და ფუნქციები.

ინდივიდის მიერ სპორტის პოზიტიური ჰუმანისტური შეფასების ძირითადი გამოვლინებები და მაჩვენებლები, ანუ მისი სპორტულ-ჰუმანისტური კულტურის შეფასებითი კომპონენტებია:

• პოზიტიური აზრი (შესაბამისი განცხადებების, განსჯის, მიმოხილვის სახით და ა.შ.) ჰუმანისტური ასპექტების, სპორტის ფუნქციების, მისი ტიპების, სახეობების, კომპონენტების (სპორტული ვარჯიში, სპორტული შეჯიბრებები და ა.შ.) შესახებ და უარყოფითი აზრი ამ ასპექტების შესახებ. და ფუნქციები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ჰუმანიზმის იდეალებსა და ღირებულებებს - რაციონალური (შემეცნებითი) კომპონენტი;

• ინტერესი ჰუმანისტური ასპექტების, სპორტის ფუნქციების (მისი ტიპები, სახეობები, კომპონენტები), დამტკიცებული ნორმები, ქცევის ნიმუშები], რომელიც განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს სპორტულ ვარჯიშზე, შეჯიბრებებზე, სტადიონებზე და ა.შ. იდეალებისა და ღირებულებების შესაბამისად. ჰუმანიზმის, მათზე ყურადღების გამახვილების სურვილი (სურვილი) ყველა სპორტულ საქმიანობაში, ე.ი. მოტივაციური მზადყოფნა ჰუმანისტურად ორიენტირებული სპორტული აქტივობისთვის, - მოტივაციური კომპონენტი;

• პოზიტიური ემოციები, რომლებიც დაკავშირებულია სპორტული აქტივობების ჰუმანისტურ ასპექტებთან (სიამოვნების განცდა სპორტის საშუალებით ჩამოყალიბებული თვისებებისა და შესაძლებლობების, რომლებიც ახასიათებს ინდივიდის ჰოლისტურ განვითარებას, სხვა ადამიანებთან ჰუმანური ურთიერთობების გამოვლენის შესაძლებლობა სპორტულ აქტივობებში, მანიფესტაციის დაკვირვებისგან. ასეთი თვისებები, შესაძლებლობები და ჰუმანური ურთიერთობები სპორტულ შეჯიბრებებში და ა.შ.), და უარყოფითი ემოციური რეაქციები სპორტული აქტივობების ფენომენებზე, რომლებიც ეწინააღმდეგება ჰუმანისტურ იდეალებსა და ღირებულებებს, ანუ ემოციურ (აფექტურ) კომპონენტს;

• ჰუმანისტური მიზნებითა და ამოცანებით სპორტული აქტივობის გარკვეულ ფორმებსა და სახეობებში რეალური მონაწილეობის სხვადასხვა ფორმები, ცოდნის შეძენა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ სწორად გაიგოთ და დასახოთ ეს მიზნები და ამოცანები, ასევე შესაბამისი უნარები და შესაძლებლობები ამ აქტივობის გამოყენებისთვის. თქვენი ჰოლისტიკური თვითგაუმჯობესების მიზანი - აქტივობის კომპონენტი.

ინდივიდში სპორტის ჰუმანისტური ასპექტებისა და ფუნქციებისადმი პოზიტიური ღირებულებითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელი პირობა (წინაპირობა) არის საწყისი (წინაპირველი) ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების არსებობა. Ესენი მოიცავს:

• სპორტის (მისი სახეობები, სახეობები, კომპონენტები) ჰუმანისტური შეფასებისთვის აუცილებელი ცოდნა და შესაბამისი ცნებები (რა არის ჰუმანიზმი, რა არის მისი ძირითადი იდეები, იდეალები, ღირებულებები, რა არის მათი სპეციფიკა და ა.შ.);

• ცოდნა და შესაბამისი ცნებები, რომლებიც ახასიათებს სპორტის ჰუმანისტურ ასპექტებსა და ფუნქციებს (მისი სხვადასხვა სახეობები, სახეობები, კომპონენტები), მათ სპეციფიკურობას, აგრეთვე იმ ფაქტორებს, რომლებზეც დამოკიდებულია სპორტის ჰუმანისტური ღირებულება;

• ფაქტობრივი ცოდნა - ცოდნა ამჟამინდელი მდგომარეობისა და სპორტში მანიფესტაციის ისტორიის კონკრეტული ფაქტების შესახებ (მისი სხვადასხვა ტიპებით, სახეობებით, კომპონენტებით) მისი ჰუმანისტური ასპექტებისა და ფუნქციების შესახებ;

• ცოდნა, უნარები და შესაძლებლობები, რომლებიც აუცილებელია გარკვეული ტიპის სპორტულ აქტივობებში ჩასართავად (სპორტული ვარჯიში, სპორტული შეჯიბრებები და ა.

მთელი ეს ცოდნა, უნარები, უნარები ქმნიან პიროვნების სპორტულ-ჰუმანისტური კულტურის ცოდნის, უნარების, უნარების წინაპირობას (საწყისს). ამ კულტურის სტრუქტურაში ისინი ასრულებენ ორ ძირითად ფუნქციას. პირველ რიგში, ისინი საშუალებას აძლევს ადამიანს ნავიგაცია მოახდინონ სპორტის სხვადასხვა ასპექტში, ფუნქციებში და ამავდროულად განასხვავონ ჰუმანისტური ასპექტები და ფუნქციები მრავალი სხვასგან (მაჩვენებელი ფუნქცია). მეორეც, ისინი აწვდიან მას აუცილებელ ინფორმაციას, რათა მან შეძლოს სპორტის (მისი სხვადასხვა სახეობები, კომპონენტები და ა.შ.) შეფასება ჰუმანიზმის თვალსაზრისით, დაასაბუთოს მისი შეფასება და ასევე ჩაერთოს სპორტის გარკვეულ ფორმებში (სპორტული ვარჯიში). , სპორტული შეჯიბრებები და ა.შ.), ფოკუსირება ჰუმანიზმის იდეალებსა და ღირებულებებზე შესაბამისი მიზნებისა და ამოცანების დასახვისას.

ასე რომ, საწყისი ცოდნა, უნარები და შესაძლებლობები ახასიათებს:

• პიროვნების ძირითადი სპორტული და ჰუმანისტური განათლება, რომელიც საშუალებას აძლევს მას სპორტულ სამყაროში ნავიგაცია ჰუმანიზმის პოზიციიდან;

• მისი ინფორმაციული და ოპერატიული მზადყოფნა სპორტული და ჰუმანისტური საქმიანობისთვის. ინდივიდის სპორტისა და ჰუმანისტური კულტურის მნიშვნელოვანი კომპონენტია ასევე სპორტის (მისი ამა თუ იმ სახეობის, სახეობის, კომპონენტის და ა.შ.) პოზიტიური ჰუმანისტური შეფასების დასაბუთება (გააზრება, ახსნა) - რეფლექსური და ანალიტიკური კომპონენტი. ამ კულტურის.

ასეთი გაგება (დასაბუთება, ახსნა) მოიცავს:

• ჰუმანიზმის იდეების, იდეალებისა და ღირებულებების მნიშვნელობის გააზრება არა მხოლოდ ზოგადი სოციალური, არამედ პირადი თვალსაზრისითაც;

• სპორტის იმ მხარეების, ასპექტების, ფუნქციების განსაზღვრა (გარკვეული სახის, კომპონენტის და ა.შ.), რომელიც ემსახურება მის პოზიტიურ შეფასებას, როგორც ფენომენს, რომელსაც ჰუმანისტური პოტენციალის თვალსაზრისით აქვს ღირებულებითი, სოციალური და/ან პირადი მნიშვნელობა. ;

• იმ ფაქტორების გათვალისწინებით, რომლებზეც დამოკიდებულია სპორტის რეალური ჰუმანისტური მნიშვნელობა.

სპორტის პოზიტიური შეფასების დასაბუთებისას (გააზრება, ახსნა) მის ჰუმანისტურ ასპექტებსა და ფუნქციებზე ხაზგასმით ინდივიდს შეუძლია გამოიყენოს: მისი პრაქტიკული გამოცდილება; სწავლის პროცესში მიღებული ცოდნა; ტრადიციები, ნორმები, იდეალები, ღირებულებითი სტერეოტიპები, რომლებიც დომინირებს გარემომცველ სოციალურ გარემოში და ა.შ.

ადამიანის ჰუმანისტურად ორიენტირებული ღირებულებითი დამოკიდებულების კიდევ ერთი კომპონენტი („ბლოკი“) სპორტისადმი და, შესაბამისად, მისი სპორტულ-ჰუმანისტური კულტურისადმი.

ეს კომპონენტი ახასიათებს მისი საქმიანობის შედეგებს სპორტთან დაკავშირებული ჰუმანისტური იდეალების, სტანდარტების, ნორმების, ღირებულებების ასიმილაციაში, შენარჩუნებაში, განხორციელებასა და განვითარებაში:

• თვისებები და შესაძლებლობები, რომლებიც ახასიათებს ინდივიდის ჰოლისტურ განვითარებას;

• ცხოვრების სტილი (გზა), სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის ბუნება ჰუმანიზმის იდეალებისა და ღირებულებების შესაბამისად და ა.შ. ამ მხრივ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ინდივიდში ინტეგრალურად განვითარებული პიროვნების ორი მახასიათებლის ჩამოყალიბება.

ა.პიროვნების მიღწევის ორიენტაცია. ასეთი ორიენტაცია, როგორც აღნიშნა ცნობილმა თანამედროვე გერმანელმა ფილოსოფოსმა და ოლიმპიურმა ჩემპიონმა გ.ლენკმა, არის პიროვნების თვითრეალიზაციის, თვითგამოხატვის მთავარი პირობა. პიროვნული მიღწევა არის ადამიანის მთელი ცხოვრების ფუნდამენტური ღირებულება, მისი თავისუფლების გამოხატულება, პირადი ინტერესი, საკუთარი თავის წარმოჩენა, თვითდადასტურება. ადამიანი ხომ მხოლოდ ყოველდღიური პურით არ ცხოვრობს. მას სჭირდება მნიშვნელობით სავსე ამოცანები და მიზნები, რომლებიც შეესაბამება მნიშვნელობას. მაშასადამე, პიროვნების პიროვნულ მიღწევებზე ორიენტაციის პრინციპს შეუძლია შეასრულოს მნიშვნელოვანი საგანმანათლებლო ფუნქცია, განსაკუთრებით საზოგადოებაში, რომელიც დაფუძნებულია პასიურ მოხმარებაზე, ადმინისტრაციაზე და ბიუროკრატიაზე, რომელიც არღვევს ნებისმიერ ინდივიდუალურ საქმიანობას, კინოსა და ტელევიზიის სამყაროში. შეინარჩუნოს პასიური დამოკიდებულება უნივერსალური ორიენტაციის მიმართ. ასეთ საზოგადოებაში კეთილდღეობა რეალური საფრთხეა ადამიანისთვის. ის აცდუნებს მას და მიჰყავს პასიურობისკენ, ჰედონიზმისაკენ და თავისი უსაქმურობითა და ფუფუნებით შეთხზული ზარმაცი ცხოვრების ნიმუშებითა და ყველგან გავრცელებული ფორმებით სავსე ცხოვრებისკენ. მაგრამ უტოპიის ქვეყანა, უხვად რძითა და თაფლით, არ არის ადამიანისათვის დაპირებული ჰუმანური სამოთხე - ეს არის პრობლემა, რომელიც აშკარად ჩნდება მზარდი დასვენების საზოგადოებაში. გ.ლენკის ეს აზრები ადეკვატურია ჰუმანისტური განათლების მიზნებისა და ამოცანების გასაგებად, რასაც თავის ნაშრომებში იცავდნენ პიროვნების ჰუმანისტური თეორიის დამფუძნებლები ა.მასლოუ და კ.როჯერსი.

ბ. ჰუმანისტურად ორიენტირებული ქცევა სპორტულ შეჯიბრებებში და სხვა სახის მეტოქეობაში, რაც, მინიმუმ, ითვალისწინებს გამბედაობის, ნებისყოფის, გამძლეობის გამოვლენას, რათა აჩვენოს მაქსიმალური შედეგი, გაიმარჯვოს, მაგრამ ამავე დროს უარი თქვას სურვილზე. მოიგოს ნებისმიერ ფასად, მისი ჯანმრთელობის ხარჯზე ან მოწინააღმდეგეების ჯანმრთელობისთვის ზიანის მიყენებით, მოტყუებით, ძალადობით, არაკეთილსინდისიერი მსაჯობით და სხვა არაადამიანური ქმედებებით.

პიროვნების სპორტულ-ჰუმანისტური კულტურის ზემოაღნიშნული კომპონენტები, რომლებიც ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, ქმნიან ამ კულტურის სტრუქტურას. ინდივიდის სპორტულ-ჰუმანისტური კულტურის სტრუქტურაში მნიშვნელოვანია განვასხვავოთ ინდივიდის დადებითი ჰუმანისტური დამოკიდებულება:

• ზოგადად სპორტულ აქტივობებს და სპორტს (მათი სახეობების, ჯიშების, კომპონენტების და ა.შ.) (ჰუმანისტური ზოგადი სპორტული დამოკიდებულება);

• საკუთარ სპორტულ აქტივობას, მის ამა თუ იმ ტიპს, კომპონენტებს (ჰუმანისტური მე-სპორტული დამოკიდებულება). ინდივიდის ჰუმანისტურ დამოკიდებულებას საკუთარი სპორტული საქმიანობისადმი განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ინდივიდის სპორტის სტრუქტურაში და ჰუმანისტური კულტურის სტრუქტურაში. ეს არის მოტივაციური განმსაზღვრელი, მისი რეალური და სიტყვიერი ქცევის მარეგულირებელი.

ამ თვალსაზრისით, ცოდნა, რომელიც ახასიათებს ინდივიდის სპორტულ და ჰუმანისტურ კულტურას, იყოფა ორ ჯგუფად:

• ცოდნა, რომელიც ახასიათებს ინდივიდის ზოგად ცნობიერებას ჰუმანისტური ასპექტების, სპორტის ფუნქციების, მისი ტიპების, სახეობების და ა.შ. (ჰუმანისტური ზოგადი სპორტული ცოდნა);

• ცოდნა, რომელიც ახასიათებს ცნობიერებას ამ საკითხებში საკუთარ სპორტულ საქმიანობასთან დაკავშირებით, ცოდნა ჰუმანისტური ასპექტების, ფუნქციების და ჰუმანისტური მნიშვნელობის შესახებ იმ სპორტული აქტივობის ინდივიდისთვის, რომელშიც ის არის დაკავებული (ჰუმანისტური მე-სპორტული ცოდნა).

ამავე თვალსაზრისით, სპორტულ უნარებთან დაკავშირებული უნარები, ასევე ინტერესები, საჭიროებაზე დაფუძნებული ღირებულებითი ორიენტაციები და პიროვნების შეფასებები მისი სპორტისა და ჰუმანისტური კულტურის სტრუქტურაში ასევე იყოფა "ზოგად სპორტად", თუ ისინი ეხება. ზოგადად სპორტს და "I-sports" - გავლენას ახდენს ამ ადამიანის საკუთარ სპორტულ აქტივობაზე.

ანალოგიურად, ინდივიდის მიერ სპორტის პოზიტიური ჰუმანისტური შეფასების გაგება (ახსნა და დასაბუთება) მოიცავს ამ შეფასებასთან დაკავშირებულ რეფლექსიას საკუთარ სპორტულ აქტივობასთან და ზოგადად სპორტულ აქტივობებთან მიმართებაში.

ამრიგად, ინდივიდის სპორტულ-ჰუმანისტური კულტურის მთავარ მახასიათებლებს შორისაა შემდეგი:

• ცოდნა, გაგება და დაფასება

საზოგადოებაზე სპორტის გავლენის მრავალწლიანი კვლევის პროცესში გამოვლინდა ფაქტი, რომ სპორტის თამაში უზარმაზარ გავლენას ახდენს ინდივიდის ფიზიკურ და სულიერ მდგომარეობაზე. დადგენილია სპორტის გავლენა ადამიანთა ურთიერთობებზე, კომუნიკაბელურობის დონეზე, თვითგამორკვევისა და საკუთარი პოტენციალის რეალიზაციის უნარზე. სპორტი არის ინსტრუმენტი კაცობრიობის კულტურის ფორმირებისთვის.

სპორტის ადგილი ადამიანურ ღირებულებებს შორის შესამჩნევად იზრდება, რადგან. სპორტული აქტივობები უნივერსალური საშუალებაა თვითგანვითარებისთვის, შემოქმედებითი თვითგამოხატვისა და თვითრეალიზაციისთვის. სპორტი არის იმ სოციალურ-კულტურული სისტემის ანარეკლი, რომელშიც ის ვითარდება. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში რუსულ საზოგადოებაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა, რამაც გავლენა მოახდინა ღირებულებითი ორიენტაციებისა და ფიზიკური კულტურისა და სპორტის მიმართ დამოკიდებულების ტრანსფორმაციაზე.

საბჭოთა პერიოდში საზოგადოებას ახასიათებდა კოლექტივიზმი, პასუხისმგებლობა ჯგუფისა და ინდივიდების წინაშე. იგი შეცვალა საბაზრო ეკონომიკაზე დაფუძნებული პოსტინდუსტრიულით. ადამიანების ქმედებებმა, უპირველეს ყოვლისა, პირად ინტერესებზე დაფუძნებული დაიწყო, შედეგად მიღებული ინდივიდუალისტური ორიენტაცია განმტკიცებულია ცხოვრების წესის კონფიდენციალურობის უფლებით. გაზრდილი პირადი პასუხისმგებლობა მათ ქმედებებზე, მათ ბედზე და ცხოვრების გზაზე.

ბოლო ათწლეულების რეფორმების დროს განადგურდა ფიზიკური კულტურის საბჭოთა სისტემა, მასობრივმა ფიზიკურმა კულტურამ და სპორტულმა მოძრაობამ პრაქტიკულად დაკარგა მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მხარდაჭერა. სპორტი და ფიზიკური განვითარება კერძო საქმედ იქცა, სპორტული და დასვენების სერვისების მნიშვნელოვანი წილის კომერციალიზაციის გამო. ამან გამოიწვია სპორტში ჩართული ადამიანების შესამჩნევი შემცირება, სპორტის მნიშვნელობის შემცირება რუსების ღირებულებების ზოგად სისტემაში და, შედეგად, სოციალური ცხოვრების დონის გაუარესება.

საბაზრო ურთიერთობები, რომლებიც დომინირებს საზოგადოებაში, ისევე როგორც სახელმწიფოს სოციალური ვალდებულებებისაგან გათავისუფლება, გავლენას ახდენს მოსახლეობის ცალკეული სეგმენტების ღირებულებითი სისტემაზე. სპორტისა და ჯანსაღი ცხოვრების წესის ღირებულებებზე, უფრო მეტად, ორიენტირებულია საზოგადოების ზედა ფენის წარმომადგენლები, ვისთვისაც სპორტული აქტივობები მოდის და პრესტიჟული მოხმარების ნაწილი ხდება. პირიქით, დაბალი სოციალური ჯგუფების წარმომადგენლები სპორტულ აქტივობებს არასაჭიროდ და უაზროდ მიიჩნევენ.

საზოგადოებაზე სპორტის გავლენის მრავალწლიანი კვლევის პროცესში გამოვლინდა ფაქტი, რომ სპორტის თამაში უზარმაზარ გავლენას ახდენს ინდივიდის ფიზიკურ და სულიერ მდგომარეობაზე. დადგენილია სპორტის გავლენა ადამიანთა ურთიერთობებზე, კომუნიკაბელურობის დონეზე, თვითგამორკვევისა და საკუთარი პოტენციალის რეალიზაციის უნარზე. სპორტი არის ინსტრუმენტი კაცობრიობის კულტურის ფორმირებისთვის

სპორტის ფენომენი ჩვენი დროის მრავალმხრივი ფენომენია. სტრუქტურის მიხედვით შესაძლებელია სპორტის კლასიფიკაცია ორ მიმართულებად - უმაღლესი მიღწევების სპორტი და მასობრივი სპორტი. პირველი არის უმაღლესი მიღწევების სპორტი, რაც ნიშნავს ბრძოლას სპორტულ შეჯიბრებებში პირველი ადგილისთვის. მეორე, საპირისპირო, არის მასობრივი სპორტი, რომელიც ასრულებს ადამიანების ჯანმრთელობის გაუმჯობესების ფუნქციას თვითგამოხატვისა და ინდივიდის თვითრეალიზაციის გზით, ფიზიკური განვითარებისა და დასვენების მოთხოვნილების დაკმაყოფილებით. მასობრივი სპორტი უნივერსალური საშუალებაა ასოციალური ფენომენების აღმოსაფხვრელად.

სპორტი არის საზოგადოების ფიზიკური კულტურის ერთ-ერთი კომპონენტი, რომელიც ისტორიულად განვითარდა აქტივობების სახით, რომლებიც ამზადებენ ადამიანს შეჯიბრებისთვის და თავად შეჯიბრებისთვის. ეს არის კონკურენტული ელემენტი, რომელიც განასხვავებს სპორტს ფიზიკური აღზრდისგან. ვარჯიში როგორც სპორტში, ასევე ფიზიკურ აღზრდაში მოიცავს მსგავს მოქმედებებს და ვარჯიშებს, მაგრამ სპორტსმენის მიზანია შეაფასოს მისი ფიზიკური შესაძლებლობები გარკვეულ დისციპლინებში კონკურენტუნარიანი აქტივობებით და შეადაროს მისი შედეგები სხვათა წარმატებებს. მაშინ როდესაც სპორტსმენი დაინტერესებულია ფიზიკური თვისებების განვითარებით სამკურნალო და პიროვნული გაუმჯობესებისთვის.

მასობრივი სპორტი შესაძლებელს ხდის ფიზიკური თვისებების გაუმჯობესებას და შესაძლებლობების გაფართოებას, ჯანმრთელობის გაუმჯობესებას და სიცოცხლის ხანგრძლივობის გახანგრძლივებას, წინააღმდეგობის გაწევას არასასურველ ეფექტებს თანამედროვე წარმოების სხეულზე და ყოველდღიურ პირობებზე, საზოგადოების დიდი ნაწილის მონაწილეობით.

სპორტის სხვადასხვა სახეობის ვარჯიშის მიზანია ჯანმრთელობის გაუმჯობესება, ფიზიკური განვითარების გაუმჯობესება, ფიტნესი და აქტიური დასვენება. ეს განპირობებულია რიგი კონკრეტული ამოცანების გადაწყვეტით: სხეულის ცალკეული სისტემების ფუნქციონირების გაზრდა, ფიზიკური განვითარებისა და ფიზიკის გამოსწორება, საერთო შესრულების გაზრდა, საჭირო უნარებისა და შესაძლებლობების დაუფლება, სასარგებლოა თავისუფალი დროის გატარება. და მიაღწიეთ ფიზიკურ სრულყოფილებას.

მასობრივი სპორტის ამოცანები დიდწილად იდენტურია ფიზიკური აღზრდის ამოცანებისა, მაგრამ განსხვავდება სასწავლო პროცესის სპორტული ორიენტაციის განხორციელების კომპონენტით.

სკოლის მოსწავლეები უკვე ეცნობიან მასობრივი სპორტის ელემენტებს რუსეთში, ზოგიერთ სპორტში კი სკოლამდელ ბავშვებსაც კი. სწორედ მასობრივი სპორტია ყველაზე გავრცელებული სტუდენტურ ჯგუფებში. როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ქვეყნის არაფიზიკურ აღზრდის უნივერსიტეტებში მასობრივი სპორტის დარგში რეგულარულ ვარჯიშს სკოლის მიღმა ატარებს სტუდენტების 10-დან 25%-მდე. უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის დისციპლინის "ფიზიკური აღზრდის" თანამედროვე პროგრამა საშუალებას აძლევს თითქმის ყველა ჯანმრთელ სტუდენტს, ნებისმიერი ორიენტაციის მქონე, შეუერთდეს მასობრივ სპორტს. სპორტის სახეობას, ვარჯიშის სისტემას, ასევე მათი ჩატარების დროს თავად მოსწავლე ირჩევს, მისი სურვილებიდან, საჭიროებებიდან და შესაძლებლობებიდან გამომდინარე.

მასობრივი სპორტი მოიცავს მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფებისა და ფენების ფიზიკურ კულტურას და სპორტულ აქტივობებს, რომლებიც მიზნად ისახავს არა უმაღლესი სპორტული შედეგების და მატერიალური სარგებლის მიღწევას, არამედ საკუთარი საჭიროებების შესაბამისად განვითარებას და სხვადასხვა სოციალური პრობლემის გადაჭრას. . უნდა აღინიშნოს, რომ სპორტული აქტივობები ავსებს პროფესიულს და არ არის ადამიანის ცხოვრებაში მთავარი განმსაზღვრელი ფაქტორი.

სპორტი გულისხმობს არა მხოლოდ ფიზიკურ განვითარებას. სპორტს დიდი მნიშვნელობა აქვს პიროვნების მრავალი ფსიქიკური თვისებისა და თვისებების ჩამოყალიბებაში, რომელიც მოქმედებს როგორც ერთგვარი "ნებისყოფის სკოლა", "ემოციების სკოლა", "ხასიათის სკოლა". ეს გამოწვეულია სპორტულ შეჯიბრებებზე და ყველა სპორტულ აქტივობაზე ნებაყოფლობითი თვისებების გამოვლენისა და თვითრეგულაციისთვის შექმნილი მაღალი მოთხოვნებით.

სპორტის ადამიანური ღირებულების პრობლემა და მისი როლი თანამედროვე სამყაროში იყო და რჩება სადავო მეცნიერთა კვლევებში. "სპორტის ჰუმანიზაციის" კონცეფცია მჭიდრო კავშირშია ჰუმანიზმის კონცეფციასთან, რომელშიც ყველაფერი, რაც ხელს უწყობს ადამიანის სრულ განვითარებას, ჯანმრთელობის განმტკიცებას და მისი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას, აღიარებულია, როგორც ჰუმანური. თუმცა, ყველაზე მაღალორგანიზებული და სრულყოფილი საქმიანობა ჩაითვლება არაადამიანურად, თუ ის მიმართულია ჯანმრთელობის, ბედნიერების, თვითრეალიზაციისა და თავად ადამიანის არსებობის წინააღმდეგ.

თანამედროვე მკვლევარები დადებითად აფასებენ სპორტს ჰუმანისტური ღირებულებებისა და იდეალების თვალსაზრისით. მეცნიერები აღნიშნავენ სპორტის მნიშვნელოვან როლს, როგორც ადამიანის ჯანმრთელობის შენარჩუნებისა და განმტკიცების, ასევე მათი ფიზიკური და პიროვნული განვითარების ინსტრუმენტს. სპორტი მნიშვნელოვანი ელემენტია თანამედროვე კულტურის ღირებულებათა სისტემაში.

მიუხედავად ამისა, არიან სპორტის ნეგატიური შეფასების მომხრეები ჰუმანიზმის თვალსაზრისით, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ თანამედროვე სპორტი ზიანს აყენებს თანამშრომლობას, ქმნის ადამიანების მანკიერ დაყოფას გამარჯვებულებად და დამარცხებულებად; ავითარებს პიროვნების უარყოფით თვისებებს, როგორიცაა ეგოიზმი, აგრესიულობა, შური, ბადებს ნებისმიერ ფასად გამარჯვების სურვილს, თუნდაც ჯანმრთელობის ხარჯზე, მორალური სტანდარტების დარღვევა.

სპორტის ჰუმანისტური ღირებულებების საპირისპირო შეფასებების არსებობა განპირობებულია იმით, რომ სპორტს ენიჭება გარკვეული აბსტრაქტული, უცვლელი არსი, ხოლო მკვლევარები ეყრდნობიან ცალკეულ, იზოლირებულ ფაქტებს და არ ითვალისწინებენ ამ ორს შორის განმასხვავებელ პუნქტებს. ძირითადი სფეროები თანამედროვე სპორტში: უმაღლესი მიღწევების სპორტი და მასობრივი სპორტი, რომელსაც აშკარად განსხვავებული ღირებულება და ჰუმანისტური პოტენციალი აქვს.

სპორტის ღირებულება დღეს მაღალია, ის ერთ-ერთ უმაღლეს პოზიციას იკავებს ადამიანის საქმიანობის სახეობებს შორის. თუმცა, ელიტარული სპორტი შორს არ წასულა ფიზიკური კულტურისა და მასობრივი სპორტის განვითარებაზე, მათი სოციალურ-კულტურული მნიშვნელობა არ არის დაბალი.

სპორტის პროფესიონალიზაცია შეუძლებელია ფიზიკური კულტურისა და მასობრივი სპორტის განვითარების გარეშე. გარკვეული პირობითობით, სპორტი შეიძლება მივიჩნიოთ სიმბოლოდ, თანამედროვეობის პრინციპებისა და პრობლემების კონცენტრირებულ გამოხატულებად, როგორც სფეროდ, სადაც ვლინდება და გამოიყენება მოცემული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი შესაძლებლობების თანასწორობის, მაღალი შედეგების მიღწევისა და შეჯიბრის პრინციპები. განსაკუთრებით ნათლად და მიზანმიმართულად.

აღსანიშნავია, რომ თანამედროვე ცივილიზაცია ორიენტირებულია მატერიალურ ფასეულობებზე. იზრდება კონკურენცია, იზრდება საზოგადოებრივი საქმიანობის ყველა სფეროს კომერციალიზაცია. ამასთან, ინდუსტრიული ცივილიზაციის დახმარებით რეალიზდება ადამიანური ვნების არსი, რომელიც ასევე სპორტია, არა მარტო მთლიანობაში, არამედ მთელ ადამიანურობაში. კონკურენტუნარიანობის სული აყალიბებს ადამიანის თვითგამორკვევის ვითარებას, რომელიც ხორციელდება სისტემაში „მე-სხვა“ ან „მე-სხვები“. თვითგამორკვევა შესაძლებელია, თუ „მე“ შევადარებ ჩემს მაჩვენებლებს „სხვის“ მაჩვენებლებს.

ეს შედარება გარედან შეფასებული სპორტული აქტივობის აუცილებელი ატრიბუტია. მაგრამ აქაც არის სირთულეები. პიროვნების დამოკიდებულება მის შესაძლებლობებზე (კერძოდ, უნარი, აჩვენოს თავისი აქტივობა ნორმაზე მაღლა) არ ჰგავს გულგრილობას, რომელიც ძალზედ და მთავარს აჩვენებს იმ ინციდენტებთან მიმართებაში, რომლებიც შეიძლება მოხდეს მათთან. „ადამიანი, – წერს ე.ლევინასი, – ამიერიდან ისეთ შესაძლებლობებშია ჩაფლული, რომლებთან მიმართებაშიც ახლაა დაკავებული, რომლებთანაც ახლა არის ჩართული, ამიერიდან ან ისარგებლა ამით ან ხელიდან გაუშვა. ისინი არ ემატება მის არსებობას გარედან, როგორც უბედური შემთხვევები.

შესაძლებლობები არ ჩნდება ადამიანის წინაშე მზა სურათების სახით, რომლებიც მას შეუძლია შეაფასოს სხვადასხვა კუთხით. უფრო მეტიც, შესაძლებლობები არის ადამიანის არსებობის ძირითადი გზები, რადგან ადამიანის არსებობა ნიშნავს სწორედ საკუთარი შესაძლებლობების გამოყენებას ან ხელიდან გაშვებას. გადაჭარბებული აქტივობის შესაძლებლობა საშიშროებაა, ის უნდა იყოს დარეგულირებული და გამყარებული რაიმე დადებითი შედეგით. მიუხედავად ამისა, ჭარბი აქტივობა სასარგებლოა მთლიანი კაცობრიობის გადარჩენისთვის, ინდივიდისთვის საფრთხის მიუხედავად. ადამიანი ვითარდება, ავლენს საკუთარ თავს, იყენებს თავის შესაძლებლობებს. ინდივიდისთვის მისი საქმიანობის პროცესში თანდაყოლილი შესაძლებლობები თანდათან „გამოიწურება“; და თუ ინდივიდი არ ფლობს საკუთარ თავთან დაბრუნების ფუნდამენტურ პოტენციალს, ამ თავდაპირველ პოზიციას, რომელიც საკუთარ არსებობასთან მიმართებაშია, მაშინ ადამიანის არსებობის ძირითადი არსება კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება.

რუსეთში მასობრივი სპორტის ტენდენცია მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში დაიწყო. რევოლუცია, სამოქალაქო ომები, ქვეყნის მიმართ ნეგატიურად განწყობილი სახელმწიფოები - ყველა ეს ფაქტორი ხელმძღვანელობას აკისრებს ამოცანას - გაზარდოს მოქალაქეების ფიზიკური ფიტნეს დონე სახალხო უკმაყოფილების გაჩენის ან უცხოური თავდასხმების შემთხვევაში. მთელი ქვეყნის მასშტაბით შეიქმნა სროლები, ტირი, საფრენი კლუბები, სამხედრო სპორტული კლუბები, რომლებშიც ახალგაზრდები დაეუფლნენ ომის დროს მოთხოვნილ სხვადასხვა სპეციალობებს - ტელეგრაფის ოპერატორი, მფრინავი, მედდა, მოწესრიგებული და მრავალი სხვა. ახალი მოძრაობის მთავარი ორგანიზატორი იყო კომსომოლი, რომლის ინიციატივით გაიხსნა პირველი გაერთიანებული სპორტული კომპლექსი "მზადაა შრომისა და თავდაცვისთვის". რომლის ორგანიზების მიზანი იყო სპორტული აღზრდისა და ფიზიკური აღზრდის ერთიანი პრინციპებისა და სტანდარტების დანერგვა. ქვეყანაში შემოიღეს სავალდებულო გაკვეთილები, მოეწყო ყველა პირობა დამოუკიდებელი სპორტის, როგორც დასასვენებელი აქტივობის შესაძლებლობისთვის. განხორციელდა ჯანსაღი ცხოვრების წესის, ფიზიკური აღზრდისა და სპორტის აქტიური პროპაგანდა. ათწლეულების განმავლობაში საბჭოთა მოქალაქეები აქტიურად მონაწილეობდნენ ქვეყნის სპორტულ ცხოვრებაში, გოგონები და ბიჭები ამაყობდნენ TRP სტანდარტების გავლის მაღალი შედეგისთვის მიღებული სამკერდე ნიშნებით.

კომპლექსს ისეთი მიმზიდველი ძალა გააჩნდა, რომ საბჭოთა კავშირის მილიონობით ახალგაზრდა უმაღლესი ენთუზიაზმით დადიოდა სპორტში და მიაღწია ისეთ შედეგებს, რომ ისინი იყვნენ მსოფლიოს საუკეთესო სპორტსმენები სხვადასხვა დარგში. TRP სისტემა იყო ძლიერი სტიმული. სტანდარტების განხორციელებისთვის მზადებამ შეიმუშავა კუნთების ყველა ჯგუფი, გაზარდა გამძლეობისა და ჯანმრთელობის დონე. ამ სისტემის წყალობით ჩვენმა ქვეყანამ აღზარდა მსოფლიოს საუკეთესო კოსმონავტები, რაც ბუნებრივია დადებითად აისახა სსრკ-ს საერთაშორისო პოზიციაზე.

2013 წელს, რუსეთში ოლიმპიადის წინა დღეს, ქვეყნის ხელმძღვანელობამ წამოაყენა წინადადება TRP კომპლექსის აღორძინების შესახებ. უმტკივნეულო მომზადების შედეგად, 2014 წლის მარტში, გამოიცა ბრძანებულება "ყოველრუსული ფიზიკური კულტურისა და სპორტული კომპლექსის შესახებ "მზადაა შრომისა და თავდაცვისთვის" (TRP)", რომელმაც დაადგინა კომპლექსის ექსპლუატაციაში გაშვება 2014 წლის 1 სექტემბრიდან. .

თანამედროვე TRP პროექტის ორგანიზატორები სკოლებსა და უნივერსიტეტებში "მზადაა შრომისა და თავდაცვისთვის" კომპლექსის აღორძინებას ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანს უწოდებენ ახალგაზრდა თაობაში ისეთი თვისებების ჩამოყალიბებისთვის, როგორიცაა განსაზღვრა და თავდაჯერებულობა და მათი შესაძლებლობები.

ამრიგად, TRP-ის რუსეთში დაბრუნება უდავოდ მოთხოვნადია ახალი დროისა და არსებული სოციალური ფაქტორების მიხედვით. რუსების უმეტესობა დადებითად შეხვდა ახალ, უფრო სწორად მივიწყებულ ძველ ტენდენციას. ხალხის ჯანმრთელობა, სამწუხაროდ, რომელიც ბოლო წლებში დაეცა სტრესის გავლენის ქვეშ, პოსტსაბჭოთა პერიოდში ცხოვრების დონის გაუარესება, ფასდაუდებელია და მას საფუძველი ჩაეყარა, მათ შორის (და, შესაძლოა, ძირითადად) ) რეგულარული ხასიათის მსგავსი ეროვნული ღონისძიებებით. ათწლეულების განმავლობაში შემუშავებული ფიზიკური აღზრდის სისტემის საფუძვლის მექანიზმი სიცოცხლისუნარიანია და შეიძლება იმედი ვიქონიოთ, რომ მისი განხორციელება მალე გამოიწვევს პროგრესს რუსული სპორტის განვითარებაში.