შემდგომ ტყეში მეტი შეშა გადატანითი მნიშვნელობით. ანდაზის მნიშვნელობა "რაც უფრო შორს არის ტყეში, მით მეტი შეშა

თავი 18 1. მოწაფეების კამათი იმის შესახებ, თუ ვინ არის უფრო დიდი ცათა სასუფეველში 1. ამ დროს მოწაფეები მიუახლოვდნენ იესოს და უთხრეს: ვინ არის უფრო დიდი ცათა სასუფეველში? (მარკოზი 9:33, 34; ლუკა 9:46, 47). სინოპტიკოსების პარალელური ამბავი (მთ. 17:23; მკ. 9:32; ლკ. 9:45) შეწყდა მთ. 17:24-27 გადახდის შესახებ

ყოველი გამოსავალი ბადებს ახალ პრობლემებს (მერფის კანონი)

გამოთქმის ანალოგები "უფრო ტყეში, მეტი შეშა"

• რაც უფრო მეტია დავა, მით მეტი სიტყვა
• ცხოვრება საცხოვრებლად არ არის გასასვლელი
• თუ არ იცი მწუხარება, არც სიხარულს იცნობ.
• ღმერთმა დღე მისცა, საჭმელს მისცემს
• თუ ჯვარცმას არ დაიჭერთ, პაიკს დაიჭერთ
• რამდენი დღე აქვს ღმერთს წინ, ამდენი უბედურება
• იცხოვრე საუკუნე, იმედი საუკუნე
• რაც იქნება, იქნება, არ გაივლის
• შემდგომ ზღვაში - მეტი მწუხარება
• სადაც ცეცხლია, იქ კვამლი

ანდაზის გამოყენება ლიტერატურაში

— « როდესაც საბოლოოდ ავალთ ზემოთ, - განაგრძო აპოლონმა, - აღმოჩნდება, რომ დუელი გიგანტურ ობობასთან გელოდებათ - და რაც უფრო შორს შეხვალთ ტყეში, მით უფრო სქელია ობობები."(ვიქტორ პელევინი "ბეტმენ აპოლონი")
— « სანამ ჯერ კიდევ იყო საუბარი თამბაქოზე, ბოთლ არაყზე, მანამდე, ასე თუ ისე, მათ შეეძლოთ მისი დახმარება, მაგრამ რაც უფრო შორს შედიოდა ტყეში, მით უფრო მეტი შეშა იკარგებოდა და კორნევი და კარტაშევი იკარგებოდნენ, ფაქტობრივად, კონონის მოთხოვნებს ბოლო არ ჰქონდა.ნებისყოფა(ნ. გ. გარინ-მიხაილოვსკი "გიმნაზიის მოსწავლეები")
— « რაც უფრო შორს შევიდა ტყეში, მით მეტი შეშა: ყველა არკოვსს აქვს ვალი, მათი ვალი იზრდება ყოველ ახალ მოსავალთან ერთად, ყოველი ზედმეტი პირუტყვის ოდენობით, ზოგისთვის კი ის უკვე გადაუხდელ მაჩვენებლამდეა გადაჭიმული - ორ ან თუნდაც სამას რუბლს ერთ სულ მოსახლეზე."(A.P. ჩეხოვი" სახალინის კუნძული")
— « ანინკა დარწმუნდა, რომ რაც უფრო შორს შევიდა ტყეში, მით მეტი შეშა და ბოლოს და ბოლოს დამშვიდობება დაიწყო."(მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი" ბატონებო გოლოვლევები")

რუსული ანდაზა, რაც ნიშნავს: რაც უფრო ღრმად ჩაყვინთავ პრობლემას, ბიზნესს და ა.

მაგალითები

(1860 - 1904)

"ვოდევილი" (1884): "ჩემი ცოლი ისტერიკაშია. ქალიშვილი აცხადებს, რომ არ შეუძლია ასეთ მოძალადე მშობლებთან ცხოვრება და იცვამს სახლიდან გასასვლელად. ქმრის თავი ტყვიის ლოსიონებით და კერძო აღმასრულებელი, რომელიც ადგენს ოქმს. საზოგადოებრივი სიმშვიდისა და სიმშვიდის დარღვევა.

"სახალინის კუნძული"- „პირუტყვი, როგორც არის, ხაზინიდან ისესხება და სახელმწიფოს ხარჯზე იკვებება. რაც უფრო მეტია ტყეში, მით მეტი შეშა: ყველა არკოვცის ვალია, მათი ვალი იზრდება ყოველ ახალ მოსავალთან ერთად, ყოველი ზედმეტი პირუტყვი, ზოგისთვის კი ის უკვე გადაუხდელ მაჩვენებლამდეა გადაჭიმული - ორ ან თუნდაც სამას რუბლს ერთ სულ მოსახლეზე.

(1809 - 1852)

(1831-1832), მე - ივან ფედოროვიჩ შპონკას შესახებ:

”ის უკვე თითქმის თხუთმეტი წლის იყო, როცა მეორე კლასში გადავიდა, სადაც შემოკლებული კატეხიზმისა და არითმეტიკის ოთხი წესის ნაცვლად, მან დაიწყო მუშაობა გრძელზე, წიგნზე პიროვნების პოზიციებზე და წილადებზე. მაგრამ ამის დანახვა რაც უფრო მეტია ტყეში, მით მეტი შეშადა მიიღო ამბავი, რომ მამამ უბრძანა დიდხანს ეცოცხლა, დარჩა კიდევ ორი ​​წელი და დედის თანხმობით, შემდეგ შეუერთდა P*** ქვეითთა ​​პოლკს.

ცოტა ხნის წინ ნაშა ნივაში უცნაური სათაურები გაჩნდა.

თვალებს არ ვუჯერებ!

ნაშა ნივა ხომ დიდი ხანია ჩვენი არ ყოფილა. მაგრამ მისი შეფუთვა გონებისთვის გაუგებარია!

თუმცა, თუ გავითვალისწინებთ, ვინ არის მუსიკის შემკვეთი და მას ბოლო თვეების მოვლენებიც დავამატებთ, ყველაფერი დახატულია.

დასავლეთმა საბოლოოდ შეცვალა ტაქტიკა. მას აღარ სჭირდებოდა საბჭოთა ეპოქის ბოლო ფორპოსტის გამანადგურებლები. მათი მისია დასრულდა.

მოსახლეობის მუშა ფენების ინერციიდან გამომდინარე, ახალი გეგმის საარჩევნო რესურსი, რა თქმა უნდა, იგივე დარჩა. ესენი არიან ინტელიგენცია, სტუდენტები და საშუალო სკოლის მოსწავლეები.

ოპოზიციამ „ჩვენი უბედურების და ჩვენი ბოროტების“ მთავარი დამნაშავეც გამოიგონა - ეს არის პუტინის რუსეთი. მასზე, რომელიც სანქციებს ექვემდებარება, შეგიძლიათ დაკიდოთ ყველა ძაღლი, დაწყებული ივანე საშინელიდან. გაუძლო.

ახლა - დუბოვეცის წინადადებით - უცნაურად, მის კომპანიას დაემატა პერესტროიკის და პოსტსაბჭოთა დროის მგზნებარე რუსოფობი, ზენონ პოზნიაკი.

რა სიახლეა დასავლეთისა და მისი მეთაურების მიდგომები სიმშვიდის დემონტაჟის შესახებ ჩვენს საზოგადოებაში?

ახლა ახალი ამოცანაა იგივე ინტელიგენციისა და ახალგაზრდობის ცბიერზე დამიწება. მაგრამ რადიკალური ნაციონალისტური სენტიმენტების გაზრდის გარეშე, მაგრამ ინტელექტუალური პლატფორმების შექმნით, სადაც რუს ლიბერალებთან დაძმობილება ნორმად იქცევა.

ბოლოს და ბოლოს, ციცერონი მოკვდა ჩვენს ქვეყანაში, ნავალნი და სხვები კი რუსეთში აშკარად ჩანს.

ვფიქრობ, ამ მიზეზით ოპოზიცია თანდათან რუსულზე გადაიზარდა.

ეს არის ზუსტად ეს მიზანი, რომელიც ხსნის უცნაურ გარეგნობას და ციტატების გამეორებას ახლადშექმნილი ლიტერატურული დივას სვეტლანა ალექსიევიჩისგან, რომელიც საკმაოდ დანამდვილებით საუბრობდა:

”შეუძლებელი იყო იმის გაკეთება, რაც გავაკეთე ბელორუსულ ენაზე.”

და ბოლოს, წერტილი. დაბოლოს, მთავარი ის არის, რომ თოჯინებს აქვთ ვნებიანი სურვილი, შექმნან TUT.by პორტალზე, რომელმაც რადიკალურად შეცვალა თავისი რიტორიკა, ინტელექტუალური პლატფორმა მათთვის, ვისაც სურს ენების გაფცქვნა დაწინაურების მონაწილეობით. ლიბერალიზმი საზღვარგარეთ (წაიკითხეთ - რუსი რენეგატები).

ისინი, როგორც არავინ, ჩვენთან ახლოს არიან მენტალიტეტით.

არ გამიკვირდება, თუ შენდეროვიჩი ან ჩუმად სავიკ შუსტერი გამოჩნდებიან ამ შეკრებების მასპინძლებად.

ბოლოს და ბოლოს, მას არასოდეს არაფერი უთქვამს მიუკერძოებელი ლუკაშენკას. სხვები ლაპარაკობდნენ, ის კი, სახეზე ემოციების გარეშე, უსმენდა და არ ეთანხმებოდა.

მაგრამ დავუბრუნდეთ პოზნიაკს.

გულწრფელად შემიძლია ვთქვა, რომ მე, ისევე როგორც ბევრ სხვას, თანაუგრძნობს ამ ძალიან კაშკაშა პროპაგანდისტს, რომელმაც მოახერხა გამხდარიყო ბელორუსის სახალხო ფრონტის ცენტრალური ფიგურა 80-იანი წლების ბოლოს, შემდეგ კი მცირე ძალებით ბელორუსის პარლამენტის დალაგება და პრიორიტეტის გადაჭრა. ქვეყნის მიერ დამოუკიდებლობის მოპოვების ამოცანები.

მთავარია: ის არის ყველაფრის საბჭოთა მოწინააღმდეგე, მაგრამ არა მოღალატე. ის არ ითვლის ჯიბეში „ებრაულ ვერცხლს“, მაგრამ ახვევს თავის ხაზს, რადგან სჯერა, რადგან დარწმუნებულია, რომ მართალია და იცავს თავის თვალსაზრისს.

დასავლეთს არ მოეწონა პოზნიაკის განსჯის პირდაპირობა და დამოუკიდებლობა და ის რუსოფობიური პოლიტიკის ეზოში გადაიყვანეს.

ის არ არის მათი კაცი. მათ არ სურთ საკუთარი აზრის მქონე ადამიანები. მათ სჭირდებათ შემსრულებლები.

მაშ, რაში ადანაშაულებს პოზნიაკს ნაშა ნივას და სვაბოდას გვერდებზე რევოლუციონერი სერგეი დუბოვეცი, რომელიც ფართოდ არის ცნობილი ვიწრო წრეებში?

არც მეტი არც ნაკლები - ყველაზე მნიშვნელოვანში: "მაგლის ისტორია წარსულში იქნება კლასიფიცირებული, 90-იანი წლების სახალხო ფრონტი ისევ დაიწყება".

ხედავ, მაშინ "nathnyaў priklad"პოპულარული წინა მიკროსკოპული და წყნარი ესტონეთი.

მისი აზრით, ყველაზე წარმატებული ღვეზელები ცხვებოდა იქ და არა ლიტვაში და ლატვიაში, სადაც უამრავი რუსი ცხოვრობდა.

შეიძლება ასეც იყო, რადგან ესტონეთში ხალხი არ იღუპებოდა სპეცრაზმის შეტაკებაში და არ იყო განსაკუთრებული საჭიროება რუსების ტანჯვაში. მაგრამ დუბოვეცის მტკიცება, რომ ის თითქოს დაეუფლა იმდროინდელ პოსტსაბჭოთა სივრცეში არსებულ ვითარებას და შეეძლო პრიორიტეტების განსაზღვრა, ძალზე საეჭვოა.

დუბოვეცი, რომელიც მაშინ ეიფორიაში იყო ”ვარაუდობდნენ, რომ ბელორუსია იქნებოდა ყველაზე ადრეული - ძირძველი და ასე არაბელორუსული, როგორც BSSR”.

მაგრამ ბელორუსიაში, თავდაპირველად, იგი მეფობდა ტახტზე "უმაღლესი ძიარჟაუ ასობა"- შუშკევიჩი. პოზნიაკი და მისი ამხანაგები მძვინვარებდნენ პარლამენტში, შემდეგ ლუკაშენკო.

რა ხაზს ატარებდა დუბოვეცი იმ დროს, არც ისე ნათელია, რადგან ის არ იყო მხედველობაში და მხოლოდ ახლა გამოჩნდა - არგუმენტებით პოზნიაკის შეცდომებზე.

გარდა ამისა, ის სვამს კითხვას, რატომ არ წავიდა ყველაფერი ისე, როგორც ესტონეთში მოხდა, რატომ არ ვართ ჩვენ იქ, სადაც ესტონეთია და არა იგივე, რაც ესტონეთი თავისი ცხოვრების უფრო მაღალი სტანდარტით, ვიდრე პოსტსაბჭოთა სივრცეში.

ნუ ვიკამათებთ დუბოვეტს. მას ან არ ესმის, ან შეგნებულად არ სურს გაიგოს მენტალიტეტების განსხვავება, წარმოების შესაძლებლობების შეუთავსებლობა და წარმოების ურთიერთობების მასშტაბები, რაც ახასიათებს ჩვენი ქვეყნების ეკონომიკას.

ის არ ფიქრობს ამჟამინდელ ინფორმაციაზე, რამდენი ადამიანი გაემგზავრა დასავლეთში ბალტიისპირეთის რესპუბლიკებიდან ბელორუსთან შედარებით.

მას არ აინტერესებს ეკონომიკის რეალური სექტორის მდგომარეობა და რა პერსპექტივები აქვს ესტონეთის ეკონომიკურ განვითარებას და ა.შ.

მისთვის ესტონეთი სამოთხეა, რადგან „ნუთუ ხალხი არ დაესხა თავს უბრალო და უცნობ ესტონელებს იქ? და მერე, რა აღიარა სახალხო ფრონტმა დემოკრატებს? მე, რომ იანებმა ადრაზუ დამოუკიდებლობის კურსი გაიარეს - ნატო - ევროპა?

საკითხავია, იყო თუ არა ჩვენთან განსხვავებული 90-იანი წლების დასაწყისში?

შესაძლებელია თუ არა ბელორუსის სახალხო ფრონტს ხელმძღვანელობდა პარტია გენოსე? აშშ-ის პრეზიდენტი კლინტონი არ მოვიდა ჩვენთან და არ მოგვცა სკამი კურაპატში?

ყოველივე ამის შემდეგ, შეუძლია თუ არა საღად მოაზროვნე პოლიტიკოსს სჯეროდეს, რომ გზა "დამოუკიდებლობა"ნატოში გაწევრიანება?

დუბოვეცი, რა თქმა უნდა, ვერ გაივლიდა თავის ლანძღვას "მონაგა წამება".

კომუნისტების 80 პროცენტმა, საბჭოთა გენერლებმა, თუნდაც იანკოვსკიმ რუსული თეატრიდან ხმა მისცა MOV-ს, მაგრამ ეს იმის ბრალია, რომ ყველა არ ლაპარაკობდა. "თეატრალური რადიკალიზმი" - „ის არის ბელორუსის იმ პაწაწინა აძინსტვას გონებამახვილი, რომელიც პირველად იყო ენაზე. ესტონეთთან პარალელი ბოროტი იყო“.

ძნელია ამას სისულელეც უწოდო. ყოველივე ამის შემდეგ, ბელორუსების იმპულსი ცვლილებებისკენ იმ დროს არ იყო ბელორუსული ენის გამოყენების დაუოკებელი წყურვილით, არამედ ხალხში დათესილი უნდობლობით ხელისუფლების მიმართ, ჩერნობილის შიშებით და სათავეში მყოფთა ინფანტილიზმით. ახალგაზრდა რესპუბლიკის.

გარდა ამისა, დუბოვეცი ამტკიცებს, რომ დაკავშირებულ და შეუერთებლებად გაყოფა არ მოხდა ბელორუსის სახალხო ფრონტის ჩამოყალიბებისთანავე, არამედ XII მოწვევის უმაღლესი საბჭოს არჩევის შემდეგ. და ამის მიზეზი არის პოზნიაკი.

ის წერს: „Adnachasov paўstala „elita“ - menavita pavodle getai prykmety - syadomyh, geta znachytsy, lepshih for іnshіh, matsyorіh, lychy tho „ესტონელები“, იაკია „astatnіmi ბელორუსების ზემოთ ავიდა“.

მივედით.

ყოველივე ამის შემდეგ, ყველას ახსოვს, რომ ეს ე.წ. "ელიტა" მაშინ დაიწყო გაჩენა, როდესაც ერთი ოთახიდან მეორეში გადიოდა სახელით. "თალაკა".

მან, „ელიტამ“ ამოისუნთქა, როცა პარტიული მუშაკების შვილებმა გააცნობიერეს, რომ შეცვლილ პირობებში მამების ძალაუფლების დონეზე ასვლის შანსი მხოლოდ ეროვნული რადიკალიზმის ტალღაზეა წარმოდგენილი და არა მორჩილებით.

ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინაც კი, ცხოვრებამ ცალსახად დააყენა კითხვა: ან - ან. დარტყმა არ იყო მისასალმებელი, რადგან პერესტროიკის დროს ეს ყველას დაიღალა.

გარდა ამისა, დუბოვეცი ადასტურებს საკუთარი აზროვნების ინერციას:

”მე 25 ნაძირალა გადავფურთხე და შეიძლება მეტიც, თუ ვიცით, როგორ ვიყოთ თავგადასავლების მოყვარული ბელორუსები – განსხვავებული, მაგრამ ეს იმიტომ ხდება, რომ მუხის ტყეში ყველა ხე განსხვავებულია.”

გამოდის, რომ სიტუაცია არ არის ისეთი, როგორიც ადრე იყო. იყო დაწკაპუნება: საზოგადოებაში ცხოვრებისუნარიანობა სუფევდა და "პამიარკუნასტები". ("ფეისბუქი" არ ითვლება).

მაგრამ შერიგების ეს მსგავსება მიზეზით არის მოცემული. ეს არის გაშვება პოზნიაკისა და მისი გარემოცვის ხელახლა დასარტყმელად:

„და ციაპერები ამბობენ - როგორც ხალხი პაგოძიცა გეტკის პაცელზე, რომ ჩვენ ბელორუსები ვართ, მაგრამ ბელორუსი ბელორუსი უფრო მეტია? ნათელია, რომ „უბრალო ბელორუსის“ „დიდი ბელორუსული“ მხარე აბსტრაქციას შეხვდება.

D წავიდა და ლუკაშენკა. ის, თურმე, "აიღე ენა hramadskaga Uzhytka-დან", რადგან ის "წმინდანთა ნიშანი გახდა", და მწოვნი ბელორუსელები არიან "Adchuval satysfaktsyyu ჯოჯოხეთი tago, კაბინა შოუ "დიდი ბელორუსები" Kuzkina დედა.

Sami სკოლები pravodzіlі debelarusіzatsyyu.

ისე, ისევე, როგორც ემელიუშკა: „ციგები მიდიან, თვითონ მიდიან, თვითონ მიდიან ცხენის გარეშე“.

და ამ ნაციონალურმა აჯანყებამ, რომელიც წმინდანთა რადიკალიზაციამ გამოიწვია, გამოიწვია ბელორუსის სახალხო ფრონტის, როგორც ძლიერი მასობრივი მოძრაობის დაცემა და ხელი შეუწყო „აუტარიტარ მადელა ქალბატონის დამკვიდრება, რადგან ხალხი „არაჩვეულებრივია“ და ავტამატები ექვემდებარება პალიტრას, ხოლო „ელიტა“ საბაში ჩაკეტვის საგანია“.

რას ნიშნავს ხალხის სუბიექტურობა პოლიტიკაში და ვინ შეუშალა ხელი „ელიტას“ დაკარგა, დუბოვეცი არ ღეჭა, ყოველ ჯერზე იხსენებდა საყვარელ ესტონეთს.

განმანათლებლობის იშვიათ მომენტებში ის აბსოლუტურ სიმართლეს ამბობს:

გამხდარი ესტონელი გეტყვის ვინ არის ლუკაშენკა, მაგრამ მხოლოდ ადზინკი ბელორუსიაში გამოცნობს ვინ არის იქ ესტონეთის პრეზიდენტი.

და მერე ნოსტალგიური:

”... ზოგიერთი ადამიანი ასე ფიქრობს მე - რვა ჩვენგანი, ყველა ბელორუსის მასპინძელი, ღია ვართ და ყველა ბელორუსი, ჩვენ მათ საკუთარ თავს ვუწოდებთ დიახ, რასის მასპინძელი და სომხები, მთელი ხალხი საკუთარი თავია.”

მოდი, ცოტა ხნით გადავხედოთ და წარმოვიდგინოთ, რა შედეგი ექნება ლენინს და მის გარემოცვას "მარილი"ან "დააწკაპუნეთ დიახ საკუთარ თავს" 1917 წელს?

ბოლშევიკები არ იყვნენ ინფანტილური ინტელექტუალები. ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ თანამედროვე თეორიით, სტრატეგიით და გააზრებული მოქმედების ტაქტიკით. ისინი დაჟინებით, კომპეტენტურად და მიზანმიმართულად ასრულებდნენ ყოველდღიურ სამუშაოს მშრომელ ხალხსა და ჯარისკაცებს შორის და წარმატებულები იყვნენ.

ამჟამინდელი ხელისუფლების ზოგიერთი შელოცვებისა და დამცირების გამო, რევოლუციები არ ხდება ხალხის გონებაში. მრავალეროვნულ რესპუბლიკებში კი ეროვნული საკითხების გამწვავება ყოველთვის ხოცვა-ჟლეტითაა სავსე. თქვენ არ გჭირდებათ შორს ეძებოთ მაგალითები.

მადლობა ღმერთს, ზენონ პოზნიაკი და პირველი ტალღის რევოლუციონერები, ნებით თუ უნებლიეთ, მაგრამ ღირსეულ საზოგადოებაში აღიზარდნენ. იმ დროს მათ ხელები არ სტკიოდათ ძალზე არასტაბილურ ეროვნულ და ენობრივ ნიადაგზე ძმათამკვლელი კონფლიქტების გასაჩაღებლად.

იყო დაპირისპირება, გატყდა ბურთულიანი კალმები, მაგრამ არა შუბები.

და აქ დუბოვეცი გულწრფელად არაკეთილსინდისიერია და ამას ამბობს “Atrad musiў bazavatstsa on დემოკრატიული padstavs. აღარასოდეს კანსერვატიულ და რადიკალურ - ty, როგორც პაშირენნია პატრაბავალის შემცვლელი, ნაადვაროტი, ელიტური ატრადას ხმა და ნიასპინნაია სუფთა სიხარული. რატომ არის უსაფრთხო და გამარჯობა.

ჩვენ ხომ კარგად გვახსოვს: მთელი ოპოზიცია საერთოდ არ იყო დაკავებული ქვეყნის ეკონომიკის სტაბილურ მდგომარეობაში დაბრუნების სტრატეგიის დეტალური შესწავლით, მაგრამ მოხვდა. წარსულში მომავლის ძიებაშიხალხისთვის უცხო ნაციონალისტური განწყობების საფუძველზე.

რა თქმა უნდა, იგივე დუბოვეტსმა დახია პერანგი "ბალშევიზმის ჯოჯოხეთის გადაადგილება და დასვენება"ნაცვლად ეროვნული კონსენსუსის აგიტაციისა და საზოგადოებრივი დაპირისპირების ეკონომიკური პრობლემებისა და მათი გადაჭრის გზების მეინსტრიმში გადაქცევისა.

საბაბი ჩვენი ეროვნული ჰუმანიტარებისთვის, რომლებსაც ეკონომიკაში არაფერი ესმოდათ, იყო "გზა ევროპისკენ".თითქოს მოუთმენლად გველოდნენ და ჩვენს გარეშე სიცოცხლე არ ექნებოდათ.

თავისი მოთხრობის დასასრულს, დუბოვეცი გულწრფელად აღიარებს თავის დაუფიქრებლობას:

„მასზე, როგორც გეტას ესმის, შეაფურთხეს „თანამემამულე ბელორუსების“ უსიამოვნო ნივთები და პასტუპოვი გამოსვლა - ზოგში სხვა ქვეყანაში სინათლეა და სხვა ღარებში.

თუმცა, დღესაც კი მის მსჯელობას არ მიუღია რაიმე სახის შევსება ახალი იდეებით და არ მიდის უფრო შორს, ვიდრე „მონოგა ტანჯვა“.

ის აცხადებს, რომ „ზნიკლა თვითგამოცხადებული"დიდი ბელორუსის ელიტა", სვიადომიჰ ”, - მაგრამ, როგორც კოდალა, რჩება ყოფილი სტანდარტის ერთგული, რომელთანაც ის უკავშირებს მორცხვ იმედებს: ”... შეგვიძლია ვიცოდეთ, რომ ესტონელებთან ვართ, რატომ არის ეს ჯადოსნური ნარჩენები შეუჩერებელი?”

დუბოვეცის აღიარებამ, საკუთარი მცდარი გამოთვლების გარეშე, ბუნებრივია, რეზონანსი გამოიწვია ოპოზიციურ საზოგადოებაში.

უნდა აღინიშნოს, რომ დისკუსიის მონაწილეთა ბევრი არგუმენტი საკმაოდ გამართლებულია.

მაგალითად, ვინმე მეტსახელად "სვიატომა", რომელიც საუბრობს პოზნიაკზე, აცხადებს:

„მე არ შემეძლო, 1994 წელს საზოგადოებაში მქონოდა perekanaўchuyu podtrymka... მე ვიქნებოდი გამსახურდიის ტყე საქართველოს მახლობლად... შემეძლო ამის გაკეთება, რადგან შემეძლო კარგად ორგანიზებული ვერტიკალური და გარიზანტული მეურნეობა. შუშკევიჩის ჯოჯოხეთთან ახლოს“.

„...რაიმე ხალხი, ვინც მოქმედებდა რუხაწაў გაიზარდა, „ყველაფერი, დარღვეულია მარჯვნივ, აუცილებელია საჯაროობის პოლიტიკური სისტემა და აბ სიაბე იფიქრე“, ძელავია მივარდა ბიზნესისკენ, svyadomyya - praz syabroў z. apazіtsі ფართო ფრაქციები იყო საპარლამენტო (სულ) , დაიწყო labiravatsya გროვა ulasny іntaresy: ზოგიერთი pasada, ზოგიერთი kavalak მიწები adpachynka ზონაში, ზოგიერთი გამოსცა მათი შემქმნელები dzarzhany kosht, ზოგიერთი uvogulle zehaў ლიტვასთან ახლოს, ძველი kabzhyat. კაპიტალი.

"მაე რაციიუ" და ვიღაც "ბენედიკტი":

„ასეთი abmerkavan და vymushany zaўvazhyts - არ abmyarkoўvaetstsa adna გადაჭარბებული შეფასება მნიშვნელოვანი პრობლემა (როგორც ჩანს, menavita Yana „ამოძრავა“ Dubaўets (და არა მხოლოდ Yago) დაწერა გეტაგა აბურალნაგა სტატია).

Prychyna plyagae ў შეურაცხმყოფელი - agulnavyadoma, რომ სკანდალი არის აზარტული - ფაქტებზე არ შეგროვებული, გაყალბებული ხელმოწერები "Govpravda" და შედეგად სხვა "ლიდერები" pahavaў utih ამ dzeyachos at vachas sheragovay apazitsi.

გამართლებული იყო ის ფაქტი, რომ ფსევდოაპოკალიტიკური სტრუქტურების ყაზახი ზ.

რა შეგიძლიათ თქვათ? ყველაფერი სწორია. ისე როგორც არის.

პატივი უნდა მივაგოთ პოზნიაკს. მიუხედავად მისი ბოლოდროინდელი არასწორი გამოთვლებისა, ის ერთადერთი მნიშვნელოვანი ფიგურაა, რომელიც არ ემორჩილება პრინციპებს და კუდს არ აქნევს მათ წინაშე, ვინც მუსიკას უწოდებს.

მისი ნერვული სისტემა რომ არ ყოფილიყო რეზონანსში უკრაინულ მოვლენებთან, რაც არანაირად არ შეესაბამება მის საკუთარ იდეებს სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, ის შეიძლებოდა გამხდარიყო არა ალტერნატიული აზროვნების გამაგრებული ლიდერი, არამედ ნამდვილი ბელორუსი პოლიტიკოსი, რომელსაც არ სჭირდება. ებრძოლეთ კომუნიზმის ქარის წისქვილებს - ისინი უკვე წარსულში არიან.

დასასრულს, მინდოდა რაღაც ჭკვიანური დამეწერა, მაგრამ დუბოვეცის ერთმა გამონათქვამმა ღიმილი გამოიწვია და ნაღმტყორცნებიდან წყლის დაქუცმაცების სურვილი გადააგდო:

„... ყველა ხე და მუხის დაჩი განსხვავებულია, მხოლოდ იანა ჯოჯოხეთის გეტაგას ნემსები არ ერიდება. ასეთი ნიშნის პირველი ნიშანი მუხაა, სხვა მუხებისთვის დუბეიში არ არის მთავარი პირველყოფილისთვის“.

როგორც ჩანს, დუბოვეცმა სიმართლე თქვა. მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, ყველა პროცესში არის გამონაკლისი.

დღეს "მუხა სხვა მუხებისთვის"ჯერ კიდევ იქ არის.

უძველესი დროიდან ადამიანებმა ისწავლეს შეამჩნიონ გარკვეული ურთიერთობა სხვადასხვა ფენომენებს შორის და გააანალიზონ ისინი. და მიუხედავად იმისა, რომ მაშინ ისინი ჯერ კიდევ არ ნიშნავდნენ ბევრს, მათ თავიანთი გამოხატულება პოულობდნენ სხვადასხვა ანდაზებში, გამონათქვამებსა და გამონათქვამებში.

რა როლი აქვს ხალხურ სიბრძნეს ადამიანთა ცხოვრებაში

ბრძნული აზრები და რჩევები ყველა შემთხვევისთვის, რომელსაც შეიცავს ანდაზები, თან ახლავს მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში. და იმისდა მიუხედავად, რომ ზოგიერთი ანდაზა ას წელზე მეტია, ისინი ყოველთვის აქტუალური იქნება, რადგან ცხოვრების ძირითადი კანონები არასოდეს შეიცვლება. ბევრი ბრძნული გამონათქვამია, მაგალითად: "რაც უფრო შორს არის ტყეში, მით მეტი შეშა", "გლუვი ჩანს, მაგრამ კბილზე ტკბილი არ არის", "ქება ფუჭია ახალგაზრდა კაცისთვის", "იცხოვრე - ნახავ, დაელოდე - გაიგებ“ და ა.შ. ყველა მათგანი მოკლედ და ნათლად ახასიათებს გარკვეულ ქმედებებს, ურთიერთობებს, მოვლენებს, იძლევა მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ რჩევებს.

"რაც უფრო შორს არის ტყეში, მით მეტი შეშა." ანდაზის მნიშვნელობა

ჯერ კიდევ ძველ დროში, არც კი იცოდნენ როგორ დათვლა, ადამიანებმა შენიშნეს გარკვეული ნიმუშები. რაც უფრო მეტ ნადირობას მიიღებენ ნადირობისას, მით უფრო დიდხანს არ განიცდიან ტომს შიმშილი, მით უფრო კაშკაშა და ხანგრძლივად იწვის ცეცხლი, მით უფრო ცხელდება გამოქვაბულში და ა.შ. რაც უფრო შორს შედის ტყეში, მით მეტი შეშა - ეს არის ასევე ფაქტი. კიდეზე, როგორც წესი, ყველაფერი უკვე შეგროვილია და ღრმა სქელში, სადაც ჯერ ადამიანის ფეხი არ დადგამს, შეშა აშკარად უხილავია.

თუმცა ამ ანდაზას გაცილებით ღრმა მნიშვნელობა აქვს. ხე და შეშა არ უნდა იქნას მიღებული სიტყვასიტყვით, უბრალოდ ამ ცნებების ურთიერთობით, ხალხმა გამოხატა გარკვეული ნიმუშები, რომლებიც გვხვდება ჩვენს ცხოვრებაში.

ანდაზაში "რაც უფრო შორს შევიდა ტყეში, მით მეტი შეშა", მნიშვნელობა ასეთია: რაც უფრო მეტად ჩაუღრმავდებით ნებისმიერ საქმეს ან წამოწყებას, მით მეტი "ხაფანგები" ამოდის ზედაპირზე. ეს გამოთქმა შეიძლება გამოყენებულ იქნას ბევრ კონცეფციასა და სიტუაციაში. მაგალითად, რაც უფრო ღრმად იწყებ რაიმე საკითხის შესწავლას, მით მეტ დეტალს გაიგებ მის შესახებ. ან რაც უფრო დიდხანს ეკონტაქტებით ადამიანთან, მით უკეთ გაიგებთ მისი ხასიათის თავისებურებებს.

რა სიტუაციებში გამოიყენება ყველაზე ხშირად ანდაზა "რაც უფრო შორს არის ტყეში, მით მეტი შეშა"

იმისდა მიუხედავად, რომ ანდაზის მნიშვნელობა საშუალებას აძლევს მას გამოიყენოს მრავალ სიტუაციაში, ყველაზე ხშირად იგი გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება ნებისმიერ ბიზნესში გაუთვალისწინებელ სირთულეებსა და გართულებებს. გასაკვირი არ არის, რომ ანდაზა კონკრეტულად შეშას ეხება. ყველამ იცის, რომ გამოთქმა „შეშის დამტვრევა“ ნიშნავს „შეცდომის დაშვებას ნაჩქარევად მოქმედებით“, ანუ ის ინტერპრეტირებულია არამოწონებით.

ეს ანდაზა შეიძლება გამოყენებულ იქნას არა მხოლოდ დაწყებულ კონკრეტულ ბიზნესთან მიმართებაში. ”რაც უფრო შორს შევიდა ტყეში, მით მეტი შეშა” - ეს შეიძლება ითქვას ადამიანზე, რომელიც, მაგალითად, გამუდმებით ატყუებს სხვებს და ტყუილი მას მოჯადოებულ წრეში მიათრევს, რაც უფრო და უფრო მეტ ტყუილს იწვევს. ან, მაგალითად, ვინმეს უნდა კარიერის კიბეზე ასვლა და ამისთვის ყველაფრისთვის მზად არის. თუ მიზნის მისაღწევად ის არაკეთილსინდისიერ თამაშს თამაშობს, მაშინ რაც უფრო მაღლა ადის „საფეხურებს“, მით უფრო უხამსი ქმედებები უნდა ჩაიდინოს.

დასკვნა

ანდაზებსა და გამონათქვამებში ჩადებული იგი მოკლედ და ლაკონურად ახასიათებს ცხოვრების ყველა ასპექტს - ადამიანებს შორის ურთიერთობას, ბუნებისადმი დამოკიდებულებას, ადამიანის სისუსტეებს და სხვა ასპექტებს. ყველა ანდაზა და ბრძნული გამონათქვამი ნამდვილი საგანძურია, რომ ადამიანები ერთ საუკუნეზე მეტია მარცვლეულ-მარცვლეულს აგროვებენ და მომავალ თაობებს გადასცემენ. ანდაზებისა და გამონათქვამების მიხედვით, შეიძლება ვიმსჯელოთ იმ ღირებულებებზე, რომლებიც თანდაყოლილია სხვადასხვა კულტურაში. სწორედ ასეთ განცხადებებშია ჩართული სამყაროს ხედვა მთლიანობაში და სხვადასხვა კონკრეტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. ანდაზებისა და გამონათქვამების მნიშვნელობისა და როლის გადაჭარბება რთულია საზოგადოების ცხოვრებაში. ისინი ჩვენი წინაპრების სულიერი მემკვიდრეობაა, რომელსაც პატივი უნდა ვცეთ და დავიცვათ.