დარია გლეხი ქალია, ახალგაზრდა ქვრივი, რომელიც ციებ-ცხელებით გარდაიცვალა... ის ნამდვილი ქალია - მოსიყვარულე ცოლი და დედა. შრომისმოყვარე "და მისი შრომა დაჯილდოვებულია: ოჯახი არ იბრძვის გაჭირვებაში".
ნეკრასოვი აღწერს მის გარეგნულ სილამაზეს და მდიდარ შინაგან სამყაროს, როგორც "დიდებული სლავის ტიპს". და მიუხედავად გლეხური ცხოვრების ყოველგვარი გაჭირვებისა, „სავალალო ვითარების ჭუჭყი მათზე არ ჩანს“. დარია გაჭირვებული და მომთმენია, იგი თავდავიწყებით მიდის ტყეში შეშისთვის ძლიერ ყინვაში. მისი უშიშრობა შეიძლება შეშურდეს, ქმრის გადასარჩენად მან ათი მილი გაიარა მონასტერში, რათა სასწაულმოქმედი ხატი მიეღო.
მაგრამ, ვაი, გლეხის ქალის სილამაზე და ძალა მწუხარებით დაშრება. ბოლო, რაც მას დარჩა, სიამაყეა. ქვრივი თავის გრძნობებს მხოლოდ წყნარ, ჩუმ ტყეში ათავისუფლებს, სადაც „თავისუფალი ჩიტები, მაგრამ მათ ვერ გაბედეს ხალხისთვის გაცემა…“ მისი ცრემლების მოწმეები არიან.
შეშის ჭრის პროცესში ის გაკვირვებულია არა მხოლოდ მისი მომავლის, არამედ მისი შვილების გამო. მაგრამ დარიაში რაღაც იცვლება, ხდება ავარია „სული ამოწურულია ლტოლვისგან“ და ის შეძრწუნებულია „ფიქრის გარეშე, კვნესის გარეშე, ცრემლების გარეშე“. გლეხი ქალი თავის ტკივილსა და მწუხარებაში ივიწყებს შვილებს, მისი ფიქრები ქმარმა შეიპყრო და ყინვაგამძლე დავიწყებას ემორჩილება, რაც მას სიმშვიდისა და ბედნიერების განცდას აძლევს. ახალგაზრდა ქვრივი ხვდება სიზმარში, სადაც ხედავს მშფოთვარე დღეს, მის ბედნიერ ოჯახს ცოცხალ ქმართან. ბედი აძლევს დარიას გაღვიძების შანსს აკვიატებისგან, მაგრამ ის უკეთესია "თავის მოჯადოებულ ოცნებაში ...". ავტორი ითხოვს, რომ არ იყოს მოწყენილი მის გამო, რადგან ის დავიწყებაში წავიდა ღიმილით სახეზე გახარებული.
ამ სტატიაში ჩვენ გავეცნობით ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის მიერ 1863 წელს შექმნილ ნაშრომს. აღვწეროთ ამ დიდი ავტორის ლექსი, მისი რეზიუმე. ნეკრასოვი („ფროსტი, ჩვენ პირველად აღმოვაჩინეთ სკოლაში. მაგრამ ამ ავტორის ნაწარმოებები შეგიძლიათ უსასრულოდ გადაიკითხოთ.
ლექსი იწყება შემდეგი მოვლენით. საშინელი მწუხარება ერთ გლეხურ ქოხში: მარჩენალი და მფლობელი, პროკლ სევასტიანიჩი გარდაიცვალა. დედამისს შვილისთვის კუბო მოაქვს. მამა სასაფლაოზე მიდის, რათა გაყინულ მიწაში საფლავი გამოკვეთოს. გლეხის ქვრივი დარია გარდაცვლილ ქმარს სამოსელს უკერავს.
რუსი გლეხი ქალები
ჩვენ ვაგრძელებთ შეჯამების აღწერას. ნეკრასოვი ("ყინვა, წითელი ცხვირი") ყოველთვის იზიდავდა რუს გლეხ ქალებს. თავის ნამუშევრებში იგი აღფრთოვანებული იყო მათი სიძლიერით, გამძლეობით, გამბედაობით. სამი რთული ნაწილია: მონაზე დაქორწინება, მონას საფლავზე დამორჩილება და მონა-შვილის დედა. ეს ყველაფერი რუს გლეხ ქალს დაეცა. თუმცა, მიუხედავად ტანჯვისა, რუსულ სოფლებში არიან ქალები, რომლებსაც ჭუჭყი არ ეტყობა. ეს ლამაზმანები ყვავილობენ მსოფლიოს საოცრებამდე, თანაბრად და მოთმინებით იტანენ სიცივესაც და შიმშილს, რჩებიან ლამაზები ყველა ტანსაცმელში და ოსტატურნი სამუშაოში. მათ არ უყვართ უსაქმურობა სამუშაო დღეებში, მაგრამ არდადეგებზე მათი სახე ანათებს მხიარული ღიმილით და ისეთი გულიანი სიცილით, რომელსაც ფულით ვერ იყიდით. ქალი რუსეთში შევა ცეცხლმოკიდებულ ქოხში, შეაჩერებს ცხენს. ის გრძნობს როგორც მკაცრ ეფექტურობას, ასევე შინაგან ძალას. რუსი გლეხი ქალი დარწმუნებულია, რომ მისი ხსნა შრომაშია. ამიტომ არ სწყინდება უსაქმოდ მოსიარულე საწყალი მათხოვარი. იგი სრულად არის დაჯილდოვებული შრომისთვის: გლეხი ქალის ოჯახმა არ იცის საჭიროება, შვილები სავსე და ჯანმრთელები არიან, ქოხი ყოველთვის თბილია, არის დამატებითი ნაჭერი დღესასწაულისთვის.
მწუხარება, რომელიც დარიას დაატყდა თავს
დარია, გარდაცვლილი პროკლეს ქვრივი, სწორედ ასეთი ქალი იყო. მაგრამ მწუხარებამ ახლა დაამშრალა იგი. რაც არ უნდა ცდილობდეს გოგონა ცრემლების შეკავებას, ისინი ხელებზე ეცემა, სამოსელს კერავენ. დედამ და მამამ, გაცივებული შვილიშვილები, გრიშა და მაშა, მეზობლებთან წაიყვანეს, გარდაცვლილს აცმობენ. ზედმეტი სიტყვები ერთდროულად არ ითქვა, ცრემლები არავის უჩანს. როგორც ჩანს, მიცვალებულის მკაცრი სილამაზე, რომლის თავში ანთებული სანთელია, ტირილის საშუალებას არ აძლევს. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ბოლო რიტუალი უკვე შესრულებულია, იწყება გოდება.
ერთგული სავრასკა
ზამთრის მკაცრ დილას სავრასკა თავის ბატონს ბოლო მოგზაურობაში მიჰყავს. ცხენი პროკლეს ბევრს ემსახურებოდა: ზამთარში მასთან ერთად ეტლში მიდიოდა, ზაფხულში კი მინდორში მუშაობისას. პროკლეს მანქანის მართვისას გაცივდა. საქონლის დროულად მიტანას ჩქარობდა. ოჯახმა მარჩენალს უმასპინძლა: 9 ღვეზელი წყალი დაასხა, წაიყვანეს აბანოში, ჩასვეს ორმოში, 3-ჯერ გადაუსვეს ოფლიან საყელოში, ჩასვეს ქათმის ქორჭილაში, ლოცვა აღავლინეს ლოცვის წინ. სასწაულმოქმედი ხატი. მაგრამ პროკლე არ ადგა.
დარია ტყეში მიდის შეშისთვის
ჩვეულებისამებრ, დაკრძალვის დროს მეზობლები ტირიან, წუხან გარდაცვლილის ოჯახს, აქებენ გარდაცვლილს და მერე სახლში მიდიან. დაკრძალვიდან დაბრუნებულ დარიას ბავშვების მოფერება და სინანული უნდა, მაგრამ მოფერებისთვის დრო არ აქვს. გლეხი ქალი ხედავს, რომ სახლში შეშა აღარ დარჩა და ბავშვები ისევ მეზობელთან მიიყვანს, იმავე სავრასკაზე ტყეში გაემგზავრება.
დარიას ცრემლები
თქვენ კითხულობთ ლექსის რეზიუმეს ნ.ა. ნეკრასოვის ფროსტი, წითელი ცხვირი. ეს არ არის თავად ნაწარმოების ტექსტი. ნიკოლაი ალექსეევიჩის ლექსი ლექსადაა დაწერილი.
გზად, თოვლით გაბრწყინებულ დაბლობზე, დარიას თვალებში ცრემლი ადგება - ალბათ მზისგან... და მხოლოდ მაშინ, როცა ტყეში მისი საფლავის სიმშვიდით შედის, გოგონას მკერდიდან გამანადგურებელი ყვირილი ამოვარდება. ტყე გულგრილად უსმენს ქვრივის კვნესას და სამუდამოდ მალავს მათ არასოციალურ უდაბნოში. დარია, ცრემლების მოწმენდის გარეშე, იწყებს ხის ჭრას და ფიქრობს ქმარზე, ესაუბრება მას, ურეკავს. ეს ყველაფერი დეტალურად არის აღწერილი ნეკრასოვის ნ.ა. გადმოსცემს ნაწარმოების მხოლოდ ძირითად მოვლენებს.
წინასწარმეტყველური სიზმარი
გოგონა იხსენებს სიზმარს, რომელიც ნახა სტასოვის დღემდე. უთვალავი ჯარი შემოეხვია მას. უცებ გადაიქცა ჭვავის ყურებში. დარიამ დახმარება დაუძახა ქმარს, მაგრამ ის არ გამოვიდა. გლეხი ქალი მარტო დარჩა ჭვავის მოსავლელად. მას ესმის, რომ ეს სიზმარი წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა და ქმარს დახმარებას სთხოვს ზედმეტი მუშაობისთვის, რომელიც მას ელის. დარია წარმოიდგენს ზამთრის ღამეებს პროკლეს გარეშე, გაუთავებელ ტილოებს, რომლებსაც შვილის ქორწინებისთვის მოქსოვს. შვილზე ფიქრებთან ერთად არის შიში იმისა, რომ გრიშას უკანონოდ გადასცემენ წვევამდელებად, რადგან არავინ იქნება მისთვის შუამავალი.
ფროსტის გუბერნატორი
ნეკრასოვის "ყინვა, წითელი ცხვირი" რეზიუმეში გრძელდება იმით, რომ დარია, შეშაზე შეშა დაწყობილი, სახლში მიდის. მაგრამ შემდეგ, მექანიკურად აიღებს ცულს და მოწყვეტით, ჩუმად ყმუის, უახლოვდება ფიჭვის ხეს და იყინება მის ქვეშ. შემდეგ ფროსტ-ვოევოდი, რომელიც გვერდის ავლით თავის ქონებას, უახლოვდება მას. ის აფრინავს ყინულის მუწუკს დარიას, უწოდებს მას თავის სამეფოში, ამბობს, რომ გაათბება და იზრუნებს ქვრივზე ...
დარია დაფარულია ცქრიალა ყინვით, ის ოცნებობს ბოლო ცხელ ზაფხულზე. გოგონა სიზმარში ხედავს, რომ ის მდინარის პირას არის და კარტოფილს თხრის ზოლებზე. მასთან ბავშვები არიან, გულში ბავშვი ცემს, რომელიც გაზაფხულზე უნდა დაიბადოს. დარია, რომელიც მზისგან იცავს თავს, უყურებს ეტლს, რომელიც უფრო და უფრო შორს მიდის. მასში სხედან გრიშა, მაშა, პროკლი ...
დარიას "მოჯადოებული სიზმარი".
სიზმარში დარიას საოცარი სიმღერის ხმები ესმის, სახიდან ფქვილის ბოლო კვალი შორდება. მის გულს ეს სიმღერა აჩუყებს, რომელშიც "მეტი ბედნიერება". ტკბილ და ღრმა სიმშვიდეში ქვრივს სიკვდილთან ერთად დავიწყებაც მოდის. გლეხის ქალის სული ვნებათა და დარდით კვდება. ციყვი გოგონას თოვლის ბურთს უყრის, დარია კი „მოჯადოებულ სიზმარში“ იყინება.
ამით მთავრდება შეჯამება. ნეკრასოვს ("ყინვა, წითელი ცხვირი") უწოდებენ რუსი ხალხის მომღერალს. ამ ავტორის მრავალი ნამუშევარი ეძღვნება მის რთულ ბედს. ეს ეხება ჩვენთვის საინტერესო ლექსსაც. ჩვენ ვიწყებთ თანაგრძნობას რუსი გლეხის ქალის ბედის მიმართ, თუნდაც რეზიუმეს წაკითხვის შემდეგ. ნეკრასოვი ("ყინვა, წითელი ცხვირი") ითვლება ერთ-ერთ უდიდეს რუს პოეტად. საოცარია ამ ნაწარმოების მხატვრული ძალა. ამის გადამოწმება შეგიძლიათ ლექსის ორიგინალში წაკითხვით.
დარია გლეხი ქალია, გარდაცვლილი პროკლეს ქვრივი. მისი სურათი მაშინვე არ ჩანს ლექსში "ყინვა, წითელი ცხვირი". III თავში ნეკრასოვი საუბრობს რუსი გლეხის ქალის მონურ ბედზე, რომელიც საუკუნეების მანძილზე არ შეცვლილა.
ლირიკული გმირი გლეხ ქალს მიუბრუნდება და ჰპირდება, რომ მსოფლიოს გაუმხილავს მის ტანჯვასა და ჩივილებს.
ნეკრასოვი იღებს ვალდებულებას აღწეროს გლეხის ქალის განსაკუთრებული ტიპი. ეს არის დიდებული სლავი, რომელიც ახერხებს მეფობის შენარჩუნებას, ცხოვრებისეული გარემოებების მიუხედავად: ”ისინი ისევე მიდიან, როგორც მთელი.
ჩვენი ხალხი მოდის, მაგრამ სავალალო სიტუაციის ჭუჭყი მათ არ ეტყობა“.
ნეკრასოვი იძლევა ასეთი გლეხის ქალის კოლექტიურ პორტრეტს: ”მსოფლიოს სილამაზე საოცარია, წითური, გამხდარი, მაღალი, ლამაზი ყველა ტანსაცმელში…”. მას აქვს მძიმე თმა, ლამაზი კი მარგალიტის მსგავსი კბილები (შედარება). ლამაზმანი სამსახურში ოსტატურია, უძლებს სიცივეს და შიმშილს, შრომისმოყვარეა, იცის გართობა, მამაცი და მამაცი: „გააჩერებს ცხენს, რომელიც ცეცხლმოკიდებულ ქოხში შედის“.
გლეხის ქალის რწმენა, რომ მისი ოჯახის ხსნა სამუშაოშია, მას "შინაგანი ძალის ბეჭედს" აძლევს. მისი ოჯახი არ არის ღარიბი, ყველა ჯანმრთელია, კარგად ნაკვები და ბედნიერი.
დარიას პერსონაჟი - პროკლეს ქვრივი
ასეთი იყო პროკლეს ქვრივი, სანამ მწუხარება არ დაშრა. მას ადარებენ არყს ტყეში მწვერვალის გარეშე.
მხოლოდ პროკლეს სიცოცხლისა და სიკვდილის დეტალების აღწერაში ჩანს მისი მეუღლის სახელი. და ეს შემთხვევითი არ არის. იგი თავს მხოლოდ ოჯახის წევრად თვლის, როგორც ქმრის დამხმარე და მფარველი, ღამით მისი განკურნებისთვის სასწაულმოქმედი ხატისკენ გარბის 10 მილის მოშორებით მონასტერში: „არ მიცდია მასზე?
რა ვნანობ? მეშინოდა მისთვის მეთქვა, როგორ მიყვარდა!”
მთელი გზა ტყეში, დარია, ეშინოდა ცხოველების, ბოროტი სულების და ყველაზე მეტად - მიიღებს (კურდღელი, რომელიც გადაკვეთა გზას, დაცემული ვარსკვლავი, ჯვარზე ყვავი), ევედრებოდა ზეცის დედოფალს. დარია ბედავს გაკიცხოს ლედი, რომ არ აპატია მისი ბედი და მისი პროკლე.
გლეხების ოჯახი დღედაღამ მუშაობდა: პროკლი „ზაფხულში მძიმედ ცხოვრობდა, ზამთარში ბავშვებს არ უნახავს“, დარია კი ღამით ტიროდა და თეთრეულის გრძელ ძაფს ქსოვდა. მათ თავიანთი კეთილდღეობა „ერთი გროშით, სპილენძის გროშით“ დააგროვეს. დაკრძალვის შემდეგ დარია ტყეში უნდა წავიდეს შეშისთვის, ბავშვები მეზობლებთან წაიყვანოს.
დარიას ტირილი და ჩივილი
ტყეში, სადაც „მკვდარი, მძიმე სიმშვიდეა“, დარია აფრქვევს ცრემლებს, რომლებსაც ამდენი ხანი იკავებდა. ნეკრასოვი აღწერს მის კვნესას მეტაფორების დახმარებით: „ღრიალში კვნესა მოედინებოდა, მისი ხმა წყდებოდა და კანკალებდა, ღარიბი გლეხის სულის სიმები გაწყდა“. ბუნება გულგრილია მისი მწუხარების მიმართ: ტყე გულგრილად უსმენდა, უსულო მზე გულგრილად უყურებდა ტანჯვას.
დარია შეშას ჭრის (ეს მისი ჩვეული პროფესიაა), მაგრამ ქმარს ვერ ივიწყებს, ელაპარაკება. მის გონებაში ქმრის გარდაცვალებასთან დაკავშირებული რეალობა დაბნეულია და მასთან მომავალი ცხოვრება თითქოს ცოცხალია. დარია ფიქრობს, მარტომ მიწას როგორ მოასხამს, თივას როგორ კრეფს, ტკივილს როგორ აკრეფს. მისი გოდების ჟანრის მიხედვით - ხალხური გოდება გარდაცვლილ ქმარზე.
იგი იხსენებს წინასწარმეტყველურ სიზმარს ჭვავის ყურებზე, რომლებიც თავს დაესხნენ მას, რომელსაც იგი მტრებად იღებს (მეტაფორა ქმრის სიკვდილზე).
დარია ოცნებობს შვილების მომავალზე: როგორ ითამაშებს მაშა მრგვალ ცეკვაში, როგორ გაიზრდება გრიშა და გათხოვდება. ფსიქოლოგიური პარალელიზმის დახმარებით (ტყიდან გამოსული მგლის გამოსახულება და მკვრივი შავი ღრუბელი ელვისებურით) ნეკრასოვი გადმოსცემს დარიას შიშებს, რომ სწორედ მის შვილს აიყვანს ქურდი-მოსამართლე.
ტირილისა და იმდენი შეშის დაჭრის შემდეგ, რომ ეტლიც კი ვერ წაართვეს, დარია მაღალ ფიჭვთან გაჩერდა. სწორედ მაშინ შედგა მისი შეხვედრა ფოლკლორულ ფროსტთან.
დარია და ფროსტი
ნეკრასოვისთვის მნიშვნელოვანია, გაიგოს რა ხდება დარიას სულში. ფიზიკურად საკმაოდ ცოცხალი და ძლიერი, იგი კარგავს სიცოცხლის ნებას: ”სული ამოწურულია მონატრებით, დადგა სევდის სიმშვიდე - უნებლიე და საშინელი სიმშვიდე!” Frost Woo Daria, ის შესაშური საქმროა: ძლიერი და მდიდარი. ის დარიას სთავაზობს ან სიკვდილს ან მარადიულ სიცოცხლეს, დაჰპირდა მას თავის დედოფლად გახდის, რომელიც ფროსტის მსგავსად ზამთარში იმეფებს და ზაფხულში დაიძინებს.
დარია გადადგება მხოლოდ მაშინ, როცა ფროსტი საყვარელ ქმრად გადაიქცევა და კოცნის. ის აჩუქებს მას სწორი პასუხისთვის ზღაპრულ კითხვაზე "თბილი ხარ?" ტკბილი ოცნება ზაფხულსა და სითბოზე. ეს არის საუკეთესო და ბედნიერი მოგონება დარიას ცხოვრებიდან: მძიმე გლეხური შრომა ოჯახში, ზრუნვა ქმარ-შვილზე.
ბოლო, რაც მკითხველს ეხსნება დარიას სიზმრიდან, არის ბავშვების სახეები ჭვავის თაიგულებში (სიცოცხლის სიმბოლო) და სიმღერა, რომლის სიტყვებს ლირიკული გმირი არ ეუბნება მკითხველს. ლირიკული გმირი მოუწოდებს, არ ინანოთ ბედნიერი დარია და შურდეთ კიდეც. მაგრამ მაინც აძლევს მას შანსს გამოფხიზლდეს და იზრუნოს ბავშვებზე.
ერთადერთი ცოცხალი არსება, რომელიც არ დაემორჩილა ყინვას - ციყვი - თოვლის ბურთს უვარდება დარიას. მაგრამ, როგორც ჩანს, გლეხი ქალი უკვე გარდაცვლილია.
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
დაკავშირებული პოსტები:
- ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვს სამართლიანად უწოდებენ ხალხის მომღერალს. ხალხი, ხალხის ცხოვრება მთელი თავისი სიმდიდრითა და მრავალფეროვნებით აისახება მისი შემოქმედების ყოველ სტრიქონში. ალბათ არ არსებობს სხვა პოეტი, რომელიც ასეთი დიდი სიყვარულითა და აღტაცებით იმღერებს რუსი ქალის - "დიდებული სლავის" გამოსახულებას. ნეკრასოვის ლექსებისა და ლექსების გმირები უსაზღვრო ფსიქიკურ ჯანმრთელობას გამოხატავენ. ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი […]
- ბედისწერას სამი მძიმე წილი ჰქონდა, პირველი წილი: მონაზე დაქორწინება, მეორე - მონას შვილის დედა იყო, მესამე - მონას საფლავამდე დაემორჩილა, და მთელი ეს საშინელი წილი დაეცა ქალს. რუსული მიწა. ნ.ა. ნეკრასოვი ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი ამ სიტყვებით იწყებს თავის ლექსს "ყინვის წითელი ცხვირი". ის ხატავს გლეხის ქალის ბედს, რომელიც ასახავდა [...] ...
- ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსები სრულიად ახალი ეტაპი იყო რუსულ ლიტერატურაში. მან თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი უბრალო ხალხთან ახლოს გაატარა, ამიტომ დეტალურად შეიტყო ყმის ცხოვრების ყველა გაჭირვება. "ხალხის კატასტროფების სპექტაკლი" ადრეულ წლებში დაიწყო მომავალი პოეტის აღელვება. ”... გული, სისხლის ღვრა, სხვის მწუხარებას სტკივა...” - ამბობდა იგი თავის ლექსებში [...] ...
- ნარკვევი რუსული ლიტერატურის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია ნაწყვეტზე ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსიდან "ყინვა, წითელი ცხვირი". ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსები "პედლარები", "ყინვა, წითელი ცხვირი" და ლექსი "რკინიგზა" არის ციკლი, რომელიც ეძღვნება ხალხის გამოსახვას, მათი სულიერი სიძლიერის დადასტურებას. პოეტი განსაკუთრებით გამჭრიახად წერდა რუსი ქალის შესახებ, აღფრთოვანებული იყო მისი ხასიათის სიძლიერით, მთელი გულით პასუხობდა მის მძიმე [...]...
- გლეხის თემა წითელი ძაფივით გადის ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ყველა ნაწარმოებში. რუსი ჰუმანისტისთვის კარგად იყო ცნობილი უბრალო ხალხის ცხოვრება, მათი ცხოვრების წესი, სიხარული და უბედურება, შრომა და დასვენების ხანმოკლე წუთები. ნეკრასოვი არ დაშორდა ლიტერატურულ პრეფერენციებს ლექსში "ყინვა, წითელი ცხვირი", რომელიც მან დაწერა 1863 წელს და მიუძღვნა საყვარელ დას ანას. სამოციანი […]...
- მე ვმღერი ბოლო სიმღერას შენთვის - და გიძღვნი. ნ.ნეკრასოვი ნეკრასოვის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსი ქალებისადმი მიძღვნილ ნაწარმოებებს. ეს არის ლექსები "საშა", "რუსი ქალები", "ყინვა, წითელი ცხვირი" და მრავალი ლექსი. ნ.ა. ნეკრასოვმა ლექსი "ყინვა, წითელი ცხვირი" მიუძღვნა თავის დას, რომელიც ძალიან უყვარდა. ეს ნაწარმოები გლეხი ქალის მძიმე ბედზე მოგვითხრობს. წლები გავიდა [...]
- პოეტის მიერ ხალხის ცნობიერების მხატვრობის გამოყენება დარიას გამოსახულებაში ბევრს ხსნის იმ თავებში, სადაც გუბერნატორი ფროსტი გამოჩნდება. ფროსტის პერსონიფიცირებული გამოსახულება, უდავოდ, ფოლკლორით იყო შთაგონებული. ეს უკვე ირკვევა ლექსის სათაურიდან, რომელიც ხალხური ანდაზაა. ლექსი განსაკუთრებით მჭიდროდ არის დაკავშირებული ზღაპრ „მოროზკოსთან“. ლექსისა და ზღაპრის „მოროზკოს“ შედარება რამდენიმე დაკვირვებაში გვეხმარება. მნიშვნელოვანია, რომ პოეტს ახსოვს […]
- "რუსეთის სოფლებში ქალები არიან ..." (ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსზე "ყინვა, წითელი ცხვირი") ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის პირველ ვერსიას სამართლიანად უწოდებენ ხალხის მომღერალს. ხალხი, ხალხის ცხოვრება მთელი თავისი სიმდიდრითა და მრავალფეროვნებით აისახება მისი შემოქმედების ყოველ სტრიქონში. ალბათ არ არსებობს სხვა პოეტი, რომელიც ასეთი დიდი სიყვარულითა და აღტაცებით იმღერებს რუსი ქალის გამოსახულებას […]
- პოეტის ნ.ა. ნეკრასოვის ბავშვობამ გაიარა ვოლგაზე იაროსლავის პროვინციის სოფელ გრეშნევოში. მამამისი, ძლიერი ხასიათისა და დესპოტური ხასიათის კაცი, არ ზოგავდა ქვეშევრდომებს. იმ წლებში ბატონობის ტირანია ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, მაგრამ ბავშვობიდან მან ღრმად დაჭრა ნეკრასოვის სული, რადგან არა მხოლოდ ის, არა მხოლოდ ყმები, აღმოჩნდა მსხვერპლი, [...] ...
- ავტორის დამოკიდებულება სლავი ქალის მიმართ (ნაწყვეტი ეფუძნება ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსს „ყინვა, წითელი ცხვირი“) ნ. ხალხის გამოსახულებაზე, მისი სულიერი ძალის დადასტურება. პოეტი განსაკუთრებით გამჭრიახად წერდა რუსი ქალის შესახებ, აღფრთოვანებული იყო მისი ხასიათის სიძლიერით, მთელი გულით პასუხობდა მის მძიმე [...]...
- უბრალო რუსი ქალების სილამაზემ, გონიერებამ, ეკონომიურმა აღფრთოვანება გამოიწვია ბევრ პოეტსა და მწერალს, შთააგონა მათ შეექმნათ მსოფლიო ლიტერატურის შედევრები. ეჭვგარეშეა, ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსი "ყინვა, წითელი ცხვირი" ეკუთვნის ასეთ შედევრებს, რომელშიც მან მღეროდა "სახელმწიფო სლავი ქალის" გამოსახულება: მზერა [...]
- ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის "ყინვა, წითელი ცხვირი" თემა საკმაოდ განსაზღვრულია, პოეტისთვის ის ერთ-ერთი მთავარია მის შემოქმედებაში - ეს არის უბრალო ხალხის, გლეხების, მათი ბედნიერებისა და ცხოვრების სფერო, ცხოვრება და ყოფა. უბედურება, გაჭირვება და სიხარული, შრომა და დასვენების იშვიათი წუთები. მაგრამ, ალბათ, ავტორი ყველაზე მეტად ქალის პერსონაჟით იყო დაინტერესებული. ეს ლექსი მთლიანად […]
- რუსი ქალის გამოსახულება ნაწყვეტში ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსიდან "ყინვა, წითელი ცხვირი" ("რუსეთის სოფლებში ქალები არიან ...") ეს არ არის ტანსაცმელი, რომელიც ალამაზებს ადამიანს, არამედ კარგი საქმეები. რუსული ანდაზა ამ ნაწყვეტში ლექსიდან "ყინვა, წითელი ცხვირი" ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი აღფრთოვანებულია რუსი ქალით. პოეტმა შეძლო თავისი იმიჯის შექმნა ისე ნათლად და ნათლად, რომ ეს აღტაცება გადაეცემა და [...] ...
- ნ.ა. ნეკრასოვამ თავდაპირველად მოიფიქრა ნაწარმოები "ყინვა, წითელი ცხვირი", როგორც დრამატული ამბავი გლეხის გარდაცვალების შესახებ. მაგრამ საბოლოოდ მან დაწერა ეპიკური ლექსი, რომლის გმირი, უბრალო გლეხი ქალი დარია, გამოვიდა წინა პლანზე. მთავარი თემიდან - ახალგაზრდა ქვრივის მძიმე ბედიდან გამოსვლისას, ავტორი ლექსში აერთიანებს მონოლოგს "ღირსეული სლავის" შესახებ. რუს ქალს ხშირად არ უწევდა […]
- თითოეული მწერალი ავითარებს უნიკალურ სტილს თავისი მხატვრული მიზნებიდან გამომდინარე. ნაწარმოების თემიდან და იდეიდან გამომდინარე, შეირჩევა გამოხატვის საშუალებები. ლექსში „ყინვა, წითური ცხვირი“ ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ხალხური პოეტური ფენა. ლექსი ეძღვნება გლეხების ცხოვრების აღწერას, მათი ცხოვრების წესს, ეროვნული სულისკვეთების ხელახლა შექმნას. მაშასადამე, მასში ორგანულად ჩნდება ფოლკლორული გამოსახულებები, ფოლკლორის თანდაყოლილი მხატვრული საშუალებები. Დიდი […]...
- ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის და ძმას საყვედურობს იმის გამო, რომ დიდი ხნის განმავლობაში არაფერს წერდა. ამიტომ პოეტი მას უძღვნის თავის ბოლო ნაწარმოებს. ფანჯრის გარეთ ქარიშხალი ატყდა, ეს დიდად აწუხებს ავტორს. ყოველივე ამის შემდეგ, ელემენტებს შეუძლიათ დაარღვიონ ძველი მუხა, რომელიც ნეკრასოვის მამამ დარგა, ისევე როგორც ტირიფი, რომელიც დედამ დარგა. ნაწილი პირველი გლეხის სიკვდილი საცოდავი წვენები თოვლში გაიჭედეს, [...] ...
- საშინელი მწუხარება მოხდა გლეხის ოჯახში: გარდაიცვალა მთავარი მარჩენალი და მფლობელი, პროკლ სევასტიანიჩი. მამამისი მიდის სასაფლაოზე, რათა გაყინულ მიწაში შვილს საფლავი ამოაძვრინოს, დედას პროკლეს სახლში კუბო მოაქვს, ხოლო მისი ქვრივი დარია გარდაცვლილ ქმარს სამოსელს უკერავს. რუს გლეხ ქალს რთული საქმე აქვს: მას მონით დაგვირგვინებენ, შვილები კი მონები არიან. ტანჯვაში და […]
- შეიძლება შემოგვთავაზოს XVI თავის პეიზაჟის შედარება პუშკინის „ზამთრის დილის“ ლანდშაფტთან. მათ აქვთ რაიმე საერთო? მკითხველი ამჩნევს, რომ აქაც და იქაც დახატულია „ყინვა და მზე“, „მზიანი ზამთარი“. ყველა ამჩნევს ინდივიდუალური დეტალების მსგავსებას. პუშკინი: „მზეზე ბრწყინავს, თოვლი დევს; მარტო გამჭვირვალე ტყე შავდება“. ნეკრასოვი: ”ყინვაა. დაბლობები თოვლის ქვეშ თეთრდება. შავდება […]...
- დარია მელეხოვა გრიგორი მელეხოვის უფროსი ძმის, პეტრეს ცოლია. ეს ქალი ზარმაცი და ცინიკური ქალია, მაგრამ ამავე დროს საკმაოდ მომხიბვლელი. ილინიჩნა მუდამ საყვედურობს დარიას სიზარმაცისა და უსაქმურობისთვის. თუმცა ქალს გული არ ეტკინება და დედამთილის გამონათქვამები ყურებამდე ენატრება. დარიას კიდევ ერთი მანკიერება არის გარყვნილება. მეუღლის არყოფნის შემთხვევაში, ის ადვილად […]
- ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი მოროზი, წითელი ცხვირის ლექსი (1863-1864) საშინელი მწუხარება გლეხის ქოხში: გარდაიცვალა მფლობელი და მარჩენალი პროკლ სევასტიანიჩი. დედას შვილისთვის კუბო მოაქვს, მამა სასაფლაოზე მიდის გაყინულ მიწაში საფლავის გამოსათხზლად. გლეხის ქვრივი დარია გარდაცვლილ ქმარს სამოსელს უკერავს. ბედს სამი მძიმე ნაწილი აქვს: მონაზე დაქორწინება, მონას შვილის დედა და [...] ...
- ნეკრასოვი N. A. გლეხის ქოხში საშინელი მწუხარებაა: გარდაიცვალა მფლობელი და მარჩენალი პროკლ სევასტიანიჩი. დედას შვილისთვის კუბო მოაქვს, მამა სასაფლაოზე მიდის გაყინულ მიწაში საფლავის გამოსათხზლად. გლეხის ქვრივი დარია გარდაცვლილ ქმარს სამოსელს უკერავს. ბედს სამი მძიმე ნაწილი აქვს: მონაზე დაქორწინება, მონას შვილის დედა და საფლავში მონას დამორჩილება - […]...
- ჯერ კიდევ უძველეს დროში ადამიანის მრავალი უფლება და მოვალეობა იყოფა მამაკაცად და ქალად. ისე მოხდა, რომ თუ კაცი მარჩენალი და მფარველი იყო, მაშინ ქალს კომფორტის, კერის, სიყვარულის მცველის როლი ენიჭებოდა. ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ არც ისე ძნელია დარწმუნდე, რომ სახლში ყოველთვის არის კომფორტი და წესრიგი და [...] ...
- დარია ბალაბანოვა - მსახიობი, მთავარი როლი შეასრულა ფილმში "იულენკა". დარია დაიბადა 1997 წლის 7 მაისს მოსკოვში. დარია ბალაბანოვას ბიოგრაფიაში დაწყებითი განათლება მიიღო მოსკოვის ფიზიკა-მათემატიკის სკოლაში. სკოლაში სწავლის პარალელურად, გოგონა მუსიკით და ცეკვით არის დაკავებული. დარია მუსიკალურ სკოლაში ფორტეპიანოზე დაკვრას სწავლობს და ასევე სწავლობს ცეკვის სირთულეებს. ერთხელ დივერსიფიცირებული […]
- ყველაფერი კაცებს შორის არ არის ბედნიერების მოსაძებნად, ქალებს შევეხოთ! ნ. ნეკრასოვი ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი მშვენიერი რუსი პოეტია, რომელმაც თავის შემოქმედებაში დიდი ყურადღება დაუთმო გლეხის ქალის გამოსახულების შექმნას ლექსებში "ყინვა, წითელი ცხვირი", "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", მრავალ ლირიკულ ლექსში. ნეკრასოვი ქმნის ზუსტ სურათს იმის შესახებ, რაც ნახა, შემკულობის გარეშე გადმოსცემს ხალხის ცხოვრების წესს, ცხოვრების წესს და წეს-ჩვეულებებს. რხევა […]...
- დარია დმიტრიევნა საგალოვა - მსახიობი, მოდელი, ცნობილი სერიალი "ბედნიერი ერთად". დარია დაიბადა 1984 წლის 14 დეკემბერს პოდოლსკში. დარია საგალოვას ბიოგრაფიაში სერიალში სულელური ქერა გამოსახულების საწინააღმდეგოდ, გიმნაზია ვერცხლის მედლით დასრულდა. სწავლის გარდა, გოგონა ცეკვით იყო დაკავებული. ჯერ კიდევ სკოლის პერიოდში დარიას დებიუტი ჰქონდა თეატრში. მისი ერთ-ერთი საცეკვაო წარმოდგენის დროს [...] ...
- ზღობა დარია არის უკრაინელი სპორტსმენი, ევროპის ჩემპიონი უსწორმასწორო ბარებში. დარია დაიბადა 1989 წლის 7 ნოემბერს ქალაქ ივანო-ფრანკოვსკში. დაკავებულია ტანვარჯიშით: ვარჯიშები ლოგინზე და არათანაბარ ზოლებზე. სპორტში ჩართვა მან ოთხი წლის ასაკიდან დაიწყო, როცა მშობლებმა მოუსვენარი გოგონა ტანვარჯიშზე სპორტულ კლუბში წაიყვანეს. რვა წლის ასაკში ვიგრძენი გამარჯვებების დიდი ლტოლვა, კერძოდ [...] ...
- ნეკრასოვის მრავალი ნამუშევარი ეძღვნება რუსი ქალების ბედს. ნეკრასოვმა ძალიან მგრძნობიარედ და სწორად გვიჩვენა რუსი ქალის ცხოვრება, შრომა, გაჭირვება. რუსი ქალების ბედი ძალიან შემაშფოთებლად და დაჟინებით არის აღწერილი ნეკრასოვის ისეთ ნაწარმოებებში, როგორიცაა: "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში", "რუსი ქალები", "ორინა, ჯარისკაცის დედა". მწერალმა თავის ნამუშევრებში აღწერა, ალბათ, ყველა მხარე [...] ...
- 1960-1980-იანი წლების რუსული ლიტერატურა ავითარებს რუსული კლასიკური ლიტერატურის ტრადიციებს, ეხება რუსეთის ბედს, "პატარა სამშობლოს" იმიჯს. V.G. რასპუტინი იმდროინდელი "სოფლის" პროზის ერთ-ერთი საუკეთესო წარმომადგენელია. ხოლო მისი მოთხრობა „მშვიდობით მატერას“ ამ მიმართულების მწვერვალია. თავის მოთხრობაში რასპუტინი ეხება მარადიულ პრობლემებს, რომლებიც აწუხებს და აწუხებს ადამიანს ყველა [...] ...
- მკერდში გულს არ ატარებდა, შენზე ცრემლი რომ არ დაღვრია. ნ.ა. ნეკრასოვი ნ.ა. ნეკრასოვი სამართლიანად ითვლება რუსი გლეხის ქალის პირველ მომღერლად, რომელმაც ასახა თავისი მდგომარეობის ტრაგედია და მღეროდა ბრძოლა მისი განთავისუფლებისთვის. მან ხმამაღლა და გარკვევით ისაუბრა, რომ „ქალთა კითხვის“ გადაწყვეტა უნდა იყოს დაკავშირებული „არა კერძო რეფორმებთან, არა ძლიერი […]
- ქალის ბედნიერების გასაღებები, ჩვენი თავისუფალი ნებით მიტოვებული, დაკარგული თვით ღმერთისგან! NA, ნეკრასოვი რუსი ქალი ნეკრასოვისთვის ყოველთვის იყო სიცოცხლის მთავარი მატარებელი, მისი სისავსის გამოხატულება. მშრომელი გლეხის ცხოვრება, მშრომელი ქალის ცხოვრება მკვეთრად განსხვავდება მემამულის გაფუჭებული მამულების სიკვდილთან. ქალის ხმა ხალხის ხმაა. ნეკრასოვის გმირი არის ადამიანი, რომელიც არ არის გატეხილი განსაცდელებით, [...] ...
- ნ.ა. ნეკრასოვის ნაშრომში მრავალი ნამუშევარი ეძღვნება უბრალო რუს ქალს. რუსი ქალის ბედი ყოველთვის აწუხებდა ნეკრასოვს. თავის ბევრ ლექსსა და ლექსში ის საუბრობს მის გასაჭირზე. დაწყებული ადრეული ლექსით "გზაზე" და დამთავრებული ლექსით "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში", ნეკრასოვმა ისაუბრა "ქალის წილზე", რუსი გლეხის ქალის თავგანწირვაზე, მის სულიერ [...] ...
- ნეკრასოვის ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", უფრო სრული და ნათელი, ვიდრე სხვა ნაწარმოებებში, ჩნდება დიდი პოეტის შემოქმედების მთავარი გმირი, ხალხი. აქ ნეკრასოვი ხატავს სხვადასხვა ტიპის გლეხებს, სრულყოფილად აჩვენებს მათ ცხოვრებას - როგორც მწუხარებაში, ასევე "ბედნიერებაში". ლექსში ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემია მატრიონა ტიმოფეევნას, ტიპიური რუსი გლეხის ქალის გამოსახულება, გამოსახულება, რომელიც განასახიერებს [...] ...
- რუსი გლეხის ქალის გამოსახულებით ნეკრასოვმა აჩვენა მაღალი ზნეობრივი თვისებების მქონე მამაკაცი. პოეტი მღერის მის გამძლეობას ცხოვრებისეულ განსაცდელში, სიამაყეზე, ღირსებაზე, ოჯახზე და შვილებზე ზრუნვაზე. ქალის ამ ტიპს ყველაზე სრულად ავლენს ნეკრასოვი ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინას გამოსახულებით. იგი საუბრობს რუსი გლეხის ქალის ყოველდღიურ გაჭირვებაზე: ოჯახური ურთიერთობების დესპოტიზმზე, [...] ...
- ნეკრასოვი თავის ლექსში ხატავს ქალის, მატრენა ტიმოფეევნას გამოსახულებას. მატრენა ტიმოფეევნას ცხოვრების მაგალითის გამოყენებით, ნეკრასოვი აჩვენებს სოფლის გოგოების ცხოვრებას, ავლენს ხასიათის თვისებებს, აღწერს მათ ბედს. მატრენა ტიმოფეევნას სურათი კოლექტიურია. მატრენა ტიმოფეევნა ჩვენს წინაშე ჩნდება როგორც ლამაზი და შრომისმოყვარე ქალი. ნეკრასოვი მას ასე აღწერს: მატრენა ტიმოფეევნა მხდალი ქალი, ფართო და სქელი, ოცდათვრამეტი წლის. Ლამაზი; თმა […]
- „გლეხი ქალი“ აიღებს და აგრძელებს თავადაზნაურობის გაღატაკების თემას. მოხეტიალეები დანგრეულ მამულში აღმოჩნდებიან: „მიწის მესაკუთრე უცხოეთშია, მეურვე კი კვდება“. ველურ ბუნებაში გამოშვებული მსახურების ბრბო ნელ-ნელა იპარავს ბატონის საკუთრებას. აშკარა განადგურების, კოლაფსის და არასწორი მენეჯმენტის ფონზე, შრომითი გლეხი რუსეთი აღიქმება, როგორც ძლიერი შემოქმედებითი და სიცოცხლის დამადასტურებელი ელემენტი: მოხეტიალეები მსუბუქად ამოისუნთქეს: მათ […]
- "მთავარი სლავი ქალის" სურათი ნ.ა. ნეკრასოვის პოეზიაში რუსი გლეხი ქალი გახდა ნეკრასოვის მრავალი ლექსისა და ლექსის გმირი. ყველა ეს ნაწარმოები ღრმა თანაგრძნობით არის გამსჭვალული მისი მძიმე ბედის მიმართ: გულს არ ატარებდა მკერდში, ვინ არ დაღვარა შენზე ცრემლი, - იძახის პოეტი. რუს ქალთან ერთად ის იტანჯება როგორც ზედმეტი შრომით, ასევე მორალური [...] ...
- პოემის პროტოტიპი და გმირი მ.ვოლკონსკაია არის პოემის „პრინცესა ვოლკონსკაიას“ მთავარი გმირი, ლექსის „რუსი ქალების“ მეორე ნაწილი. ნეკრასოვმა შეისწავლა მ.ნ. ვოლკონსკაიას ნოტები, რომლებიც მას მისცა მისმა ვაჟმა, მ. მაგალითად, ვოლკონსკაია ქმარს ციხეში შეხვდა და არა მაღაროში, როგორც ლექსში. […]...
- თითოეული პოეტი, რომელიც განსაზღვრავს თავის შემოქმედებით კრედოს, ხელმძღვანელობს საკუთარი მოტივებით. ვინმე ხედავს თავისი შემოქმედების მნიშვნელობას სამშობლოს განდიდებაში, ვიღაცისთვის შემოქმედება არის შესაძლებლობა გამოხატოს თავისი იდეა სამყაროზე. რუსი პოეტი ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი თავის მოვალეობად თვლიდა ხალხის მსახურებას. მთელი მისი ნამუშევარი გამსჭვალულია რუსი ხალხის ხელისუფლების თვითნებობისგან დაცვის იდეებით. ამიტომ, მან პირველ რიგში პოეტი დაინახა [...] ...
- უბრალო რუსი გლეხის ქალის მატრენა ტიმოფეევნას სურათი საოცრად ნათელი და რეალისტურია. ამ გამოსახულებაში ნეკრასოვმა გააერთიანა რუსი გლეხის ქალებისთვის დამახასიათებელი ყველა თვისება და თვისება. და მატრენა ტიმოფეევნას ბედი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს სხვა ქალების ბედს. მატრენა ტიმოფეევნა დიდ გლეხის ოჯახში დაიბადა. ცხოვრების პირველივე წლები მართლაც ბედნიერი იყო. მთელი ცხოვრება მატრენა ტიმოფეევნას ახსოვს ეს უდარდელი [...] ...
- საველის მეტსახელის საიდუმლოს, წმიდა რუსი გმირი საველის შესახებ, მატრიონას ქმრის ბაბუა, მკითხველი შეიტყობს მისი მოთხრობიდან. საველის გამოსახულებაში რუსი ხალხის ორი გმირული ტიპი ერთდროულად არის გაერთიანებული. ერთის მხრივ, ის არის გმირი - არაჩვეულებრივი ძალის მქონე ადამიანი, თავისი მიწისა და ხალხის დამცველი, თუმცა ის არ არის მეომარი: ”და მისი სიცოცხლე არ არის სამხედრო და მისი სიკვდილი არ წერია [.. .]...
ნეკრასოვის ლექსი "ყინვა, წითელი ცხვირი", რომლის შეჯამება და ანალიზი წარმოგიდგენთ თქვენს ყურადღებას, შეიქმნა 1863 წელს. იგი 1869 წელს ეძღვნება მის დას ა.ა. ბუტკევიჩს, რომელსაც მან მაშინვე გააფრთხილა, რომ ეს ნაწარმოები უფრო სევდიანი იქნებოდა, ვიდრე ყველაფერი, რაც მან უკვე დაწერა.
შექმნის მოკლე ისტორია
ბატონობის გაუქმების შემდეგ ბევრი ელოდა შემდგომ მღელვარე ცვლილებებს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. გაძლიერდა რევოლუციური აღმავლობა, რამაც გამოიწვია ხელისუფლების რეპრესიები. გამოცემა ჯერ შეჩერდა (1862), შემდეგ კი მთლიანად დაიხურა ნ.ნეკრასოვის ჟურნალი Sovremennik (1866). პოეტმა მოახერხა მთელი ლექსის გამოქვეყნება 1864 წელს. მასში მან აჩვენა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ გლეხური ცხოვრება მტკივნეული და რთული იყო, ისინი თავად არიან სავსე სულიერი ძალით. ახლა განვიხილავთ ნეკრასოვის ლექსს "ყინვა, წითელი ცხვირი". რეზიუმე იწყება.
სამწუხარო სიტყვები დას
პოეტი განმარტავს მიზეზებს, რის გამოც იშვიათად და უხალისოდ წერს: "დავიღალე ცხოვრების წინააღმდეგობებთან ბრძოლაში, რომლებმაც მოწამლეს იგი. დაბრკოლებები გავიდა ჩემი საყვარელი დის ლოცვების წყალობით". შემდეგ პოეტი იხსენებს მათ ბაღს, რომელშიც მამამ დარგა მუხა, დედამ კი ტირიფი, რომელზედაც ფოთლებმა დაიწყეს ხმობა, როცა მამა ღამით გარდაიცვალა. ახლა, როცა ლექსს წერს, ფანჯრის გარეთ დიდი სეტყვა ცრემლივით დაფრინავს. სანქტ-პეტერბურგში მხოლოდ ქვები არ ტირიან, უბიძგებს პოეტის გულს მონატრებული. ის წერს ახალ ნაწარმოებს, რომელშიც ვიზუალურად წარმოგიდგენთ გლეხის ცხოვრების სურათს, კითხულობს ნეკრასოვის ყინვაგამძლე, წითელი ცხვირის რეზიუმეს. ნამუშევარი დაყოფილია ორ ნაწილად.
მწარე მწუხარება - სახლის პატრონი გარდაიცვალა
ზამთრის ყინული ხანდახან არ ხდებოდა მარჩენალის სახლში. წინ რომ ვიხედოთ, ვთქვათ, რომ თავის სავრასკაზე ტარებისას გაცივდა, საქონლის დროულად მიტანას ეჩქარებოდა. ახლა კი პროკლე სევასტიანოვიჩი მკვდარი წევს ფანჯარასთან სკამზე. მისი ოჯახი ჩუმად განიცდის საშინელ უბედურებას. მამა საფლავის გათხრას აპირებს, დედამ იპოვა და კუბო მოუტანა. დარიას ცოლი ფანჯარასთან სამოსელს კერავს და მხოლოდ ცრემლები, რომელსაც ვერ იკავებს, წყნარად წვეთება ქმრის ბოლო ტანისამოსზე.
ქალთა წილი
რუსი გლეხის ქალის ცხოვრებაში სამი საშინელი ბედი დგება: მონაზე გათხოვება, მონას დედა გახდომა და მთელი სიცოცხლის მანძილზე მონასთან არავითარი კამათი.
მაგრამ დიდებული სლავები კვლავ დარჩნენ რუსეთში.
მკაცრი, ისინი ყვავის, აოცებენ ყველას თავიანთი სილამაზით, რომელსაც ჭუჭყი არ ეწებება. ისინი ოსტატურად უმკლავდებიან ნებისმიერ საქმეს, არასოდეს სხედან უსაქმოდ. იშვიათად იღიმებიან, მაგრამ რომ უყურებენ, „რუბლს მოგცემენ“. მაგრამ არდადეგებზე ისინი მთელი გულით იძლევიან სიხარულს და ისმის მათი გულიანი სიცილი, რომლის ყიდვაც არ შეიძლება ფულით. ასეთი ქალი, რომელსაც მხოლოდ ბრმები ვერ ხედავენ, ყოველგვარ უბედურებაში გადაარჩენს. მას არ სწყინდება მათხოვრები, რადგან თვლის, რომ მათ თავადაც ეზარებათ მუშაობა. მისი ოჯახი ყოველთვის მოვლილია, ის არ გრძნობს საჭიროებას: სუფრაზე ყოველთვის გემრიელი კვაზი დევს, ბავშვები სავსე და ჯანმრთელები არიან, არდადეგებისთვის ყოველთვის უფრო მეტია მომზადებული, ვიდრე სამუშაო დღეებში. ასეთი იყო პროკლეს ქვრივი დარია. ასე გრძელდება ნეკრასოვის ლექსი „ყინვა, წითელი ცხვირი“, რომლის რეზიუმეს ვიხსენებთ.
პროკლეს დანახვა
ბავშვები, რომლებმაც ვერაფერი გაიგეს, მეზობლებთან წაიყვანეს. დედა-მამა სრულ მკაცრ დუმილში აცმევს შვილს უკანასკნელ მოგზაურობაში.
მხოლოდ ამის შემდეგ უშვებს ოჯახი გოდებას და ცრემლებს. მეზობლები და უფროსი მოდიან პროკლ სევასტიანოვიჩთან დასამშვიდობებლად, რომელსაც მთელი სოფელი პატივს სცემდა.
დილით კი ციგა მიჰყავს უკანასკნელ გზაზე, მამამისის გათხრილ საფლავთან. სახლში დავბრუნდით, მასში ციოდა, ღუმელისთვის შეშა არ იყო. დარია მათ მიჰყვება ზამთრის ტყეში.
ფიქრები და ოცნება დარია
იწყება ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის მეორე ნაწილი "ყინვა, წითელი ცხვირი". ტყეში დარიამ იმდენი შეშა დაჭრა, რომ ციგაზე ვერ აიღო. მუშაობისას დარიას წამითაც არ დაივიწყა ქმარი, ესაუბრა, ღელავდა გრიშენკას ერთადერთი ვაჟის მომავალზე, წარმოიდგინა, როგორი ლამაზი გაიზრდებოდა მათი მაშენკა, რამდენი რამ დაადგებოდა ახლა მარტო მხრებზე და ახლა იქ. არავინ ელოდება დახმარებას. დაღლილობისა და მწუხარებისგან იგი მაღალ ფიჭვს მიეყრდნო. სწორედ მაშინ იპოვა იგი ამაყმა გუბერნატორმა ფროსტმა. ის დარიას თავის სამეფოში უწოდებს. ქვრივი მას ორჯერ უარს ამბობს, მაგრამ როცა ცბიერი კაცი პროკლეს თავს იჩენს, დარია მოჯადოებულ მარადიულ ძილში იყინება. მხოლოდ ციყვი უშვებს თოვლის ბურთს უბედურ ქალს, რომელმაც შვილები სრულიად ობლები დატოვა.
ნეკრასოვი, "ყინვა, წითელი ცხვირი": მთავარი გმირები
დარია იგივე სლავია, რომლითაც ავტორი აღფრთოვანებულია მისი ნაწარმოების პირველ ნაწილში. ნ.ნეკრასოვის ლექსი „ყინვა, წითელი ცხვირი“ დეტალურად აღწერს ამ სურათს.
ყველანაირად ცდილობდა მომაკვდავი ქმრის სიცხისგან გადასარჩენად, იგი მიდის შორეულ მონასტერში სასწაულმოქმედი ხატისთვის. ეს გზა ადვილი არ არის - ათი მილი გადის ტყეში, სადაც მგლები არიან. მაგრამ ხატმაც კი, რისთვისაც მან ბოლო ფული გადაიხადა, არ დაუბრუნა საყვარელ მეგობარს. მისი დაკრძალვის შემდეგ დაღლილი მიდის ტყეში შეშაზე, სადაც ვერავინ დაინახავს მის მწუხარებას და ცრემლებს - ახლაც ამაყობს. მისი სული, დაღლილი მელანქოლიისგან, ძლიერდება. ის ცვლილებებს განიცდის. შვილების დავიწყებას, მხოლოდ ქმარზე ფიქრობს. ბედნიერ სიზმარში ღიმილით გაყინული ხედავს ზაფხულის მზიან დღეს, როდესაც ის და მისი ქმარი ერთად მუშაობდნენ.
ახლად გარდაცვლილი პროკლე ოჯახის მარჩენალი და იმედი იყო.
შრომისმოყვარე და მეწარმე მთელი წელი მუშაობდა: გაზაფხულზე, ზაფხულში, შემოდგომაზე - მიწაზე, ზამთარში კი - ეტლზე. მას, დიდებულს, ყველაზე ძლიერს, კეთილგანწყობილს და მეგობრულს, ცოლის, შვილებისა და მშობლების მიმართ ყურადღებიანი, მთელი სოფელი პატივს სცემდა.
ჩართულია. ნეკრასოვი, "ყინვა, წითელი ცხვირი": ანალიზი
ნეკრასოვმა მშვენივრად იცოდა გლეხის ცხოვრება: ლექსში აღწერილია ცხოვრება, უბედურება, სიხარული, დამღლელი სამუშაო, ხანმოკლე დასვენება, იშვიათი არდადეგები. ნეკრასოვმა თავისი ლექსის უმეტესი ნაწილი "ყინვა, წითელი ცხვირი" რუს ქალს გადასცა. ტიუტჩევი მას ეხმიანებოდა ამ წლების განმავლობაში და მოკლე ლექსში აღწერდა, თუ როგორ გაბრწყინდება რუსი ქალის საუკეთესო წლები და სამუდამოდ გაქრება უსახელო მიწის ნაცრისფერი ცის ქვეშ.
თუმცა, ნ.ნეკრასოვმა დაინახა მის დიდ ფარული შესაძლებლობები, რომლებიც მან სიყვარულით აღწერა: დიდებულება და სიამაყე, შრომა და ერთგულება, თავგანწირვა საყვარელი ადამიანების ბედნიერებისა და ჯანმრთელობისთვის და ყველა გარემოების წინააღმდეგობის გაწევა ძალის ბოლომდე.
პოემის კულმინაცია მისი ნაწილია, რომელშიც დარია კვდება. მთავარი იდეა კი ჰეროინის შინაგანი და გარეგანი სილამაზეა. ამაღლებული სიმღერა უბრალო გლეხ ქალს შეასრულა ნ.ა. ნეკრასოვი უნაკლოდ.
ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსი "ყინვა, წითელი ცხვირი" ეძღვნება პოეტის საყვარელ დას, ანა ალექსეევნა ბუტკევიჩს. ლექსი, რომელიც დაიწერა 1863 წელს, რუსეთში გლეხური რეფორმიდან და ბატონობის გაუქმებიდან ორი წლის შემდეგ, ასახავს გლეხების ცხოვრებას, რომლებიც კარგად იცნობდნენ ნეკრასოვს რუსეთის პროვინციებში მრავალი მოგზაურობისგან, გლეხებთან შეხვედრებიდან. ლექსი ავლენს რუსული ეროვნული ხასიათის ღირსშესანიშნავ მახასიათებლებს, გამოხატავს პოეტის სიმპათიას რუსი ხალხის მიმართ, რომელმაც არასოდეს მოიპოვა თავისუფლება და მის გულწრფელ სიყვარულსა და პატივისცემას უბრალო რუსი ხალხის, მაღალი მორალური პრინციპების, სულიერი და ფიზიკური სილამაზის მატარებლების მიმართ.
დარიას და პროკლეს გამოსახულებები განასახიერებდა რუსი ხალხის საუკეთესო თვისებებს, მათ სიდიადეს და ძალას, შრომის სიხარულს და თავგანწირვას, მშობლების პატივისცემას და შვილების სიყვარულს.
დარიას გამოსახულება
დარიაზე საუბრისას, პირველი ნაწილის IV თავი განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს - ნამდვილი ჰიმნი "ღირსეული სლავისთვის" და თავი V - ავტორის მიერ დარიას შედარება დიდებულ სლავ ქალთან, რომლითაც იგი გულწრფელად აღფრთოვანებულია:
და გაგიკვირდათ სილამაზე
ჭკვიანი და ძლიერი იყო...
(შემთხვევითი არ არის, რომ ახალი ნაწილი იწყება გაერთიანებით და, რომელიც გადმოსცემს დარიას მსგავსებას ქალის ტიპთან, რომლითაც ავტორი ამაყობს).
ნეკრასოვი საუბრობს რუსი ქალის მძიმე, უხალისო ცხოვრებაზე (ის უწოდებს მას "მკაცრს", "საშინელს") და ამავე დროს აჩვენებს მის სულიერ და ფიზიკურ სილამაზეს, ძლიერ სულს, მხიარულებას, გამბედაობას.
დარიას პერსონაჟში ნეკრასოვი ხაზს უსვამს ღირსშესანიშნავ თვისებებს - გამბედაობას, ქმრისა და შვილების სიყვარულს, შრომისმოყვარეობას (მომაკვდავი ოცნების სურათები), ნებისყოფას და სულგრძელობას. მხატვრული საშუალებები, რომლებსაც პოეტი იყენებს, ასევე შესაძლებელს ხდის წარმოაჩინოს რუსი ქალის მიმზიდველი სურათი, ავტორის დამოკიდებულება მისი გმირის მიმართ. ის მას სიყვარულით ეძახის: დარიუშკა, იყენებს სიმპათიურ ეპითეტებს "მწარე ქვრივი", "ახალგაზრდა ქვრივი".
პოემის მეორე ნაწილში გაყინული დარიას სიზმარი (თ. XXXIII-XXXIV) მეგობრული გლეხის ოჯახის ხალისიანი შრომის თვალსაჩინო სურათია. ეს არის საუკეთესოს პოეტიზაცია, რაც იყო ხალხურ ცხოვრებაში: აღწერს, თუ როგორ მუშაობდნენ დარია და პროკლე, მოხუცები და ბავშვები ცხელ ზაფხულში, ნეკრასოვი ხაზს უსვამს შრომის უზარმაზარ როლს ადამიანის ცხოვრებაში, ახალგაზრდების აღზრდაში, გამოხატავს უსაზღვრო პატივისცემას. მშრომელი ხალხისთვის.
ყურადღება მიაქციეთ ლექსის სტრიქონებს: ”მუშაობის დღეებში მას არ მოსწონს უსაქმურობა ...”, ”ის იშვიათად იღიმება ... / მას არ აქვს დრო, რომ გაასწოროს მაქმანები ...”, ”ის არ გრძნობს თავს. ბოდიში საწყალ მათხოვარს - / უფასოა სიარული უმუშევროდ!“ ასე წერს ნეკრასოვი დარიას შესახებ. და ბოლოს ზემოთ - ერთგვარი დასკვნა:
ეს არის ნათელი და ძლიერი ცნობიერება,
რომ მთელი მათი ხსნა მუშაობაშია...
მნიშვნელოვანია ყურადღების მიქცევა დარიას მხურვალე სურვილსა და გაბედულ მცდელობებზე, გადაარჩინოს ავადმყოფი პროკლე (თ. XII). ეს ეპიზოდი ასახავს დარიას პერსონაჟის ისეთ თვისებებს, როგორიცაა გამბედაობა, ნება, მისი ქმრისადმი მხურვალე სიყვარული, ღვთის ძალის რწმენა.
არაერთხელ პოეტი იყენებს ეპითეტებს "ღარიბი", "შავი" დარიასთან მიმართებაში, რომელმაც დაკრძალა ქმარი.
და, სავრასკას მმართველი, საფლავთან
მათი საწყალი დედის სადავეებით...(ქ. XIII)
საწყალ დედას ეგონა...(ჩვ. XV)
... დარიას ნამუშევარი რომ მოვა,
რა ელის მის ბნელ დღეებს...(ქ. XIII)
დარიას გამოსახულების გამოვლენაში დიდი მნიშვნელობა აქვს ბუნების აღწერილობებს - ლირიკულ დიგრესიებს. პეიზაჟი შედარებულია ჰეროინის სულიერ მდგომარეობასთან, რომლის წყალობითაც ავტორი ახერხებს უფრო ღრმად შეაღწიოს დარიას გამოცდილების სამყაროში.
აქ არის ლამაზი ზამთრის ბუნების გამოსახულება: "დაბლობები თეთრდება თოვლის ქვეშ", "რა მშვიდია! ..", "შარი არ არის, რომ მიმოიხედო, / დაბლობი ბრწყინავს ბრილიანტებში ...", "ის წყნარი იყო მინდვრებში, მაგრამ უფრო მშვიდი / ტყეში და თითქოს უფრო ნათელია. ” ავტორი მიმართავს კონტრასტის საყვარელ მეთოდს, უპირისპირდება ზამთრის ბუნების მშვენიერ სურათებს - და დარიას უსაზღვრო მწუხარებას. ბუნება გულგრილია ქალის მწუხარების მიმართ:
ტყე მოუთმენლად უსმენდა,
როგორ მოედინებოდა კვნესა ღია სივრცეში,
და მზე, მრგვალი და სულელური,
ბუს ყვითელი თვალივით
ზეციდან გულგრილად შეხედა
ქვრივის სატანჯველად.
ამის საპირისპიროდ, დარიას მწუხარება მკითხველს კიდევ უფრო მკვეთრად და ღრმად აღიქვამს.
დარიას პერსონაჟის, საყვარელ ადამიანებთან ურთიერთობის გამოვლენაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მისი მომაკვდავი ოცნება (თრ. XIX-XXIII). გამოვყოთ დარიას მიმართვები ქმრისადმი: „ძვირფასო“, „შენ ხარ ჩემი სურვილი“, რომლითაც პოეტი ხაზს უსვამს გმირის ღრმა სიყვარულს ქმრის მიმართ, წარმოდგენას აძლევს მათ ბედნიერ, ყოველდღიური გაჭირვების მიუხედავად, ოჯახზე. ცხოვრება.
პროკლეს გამოსახულება
პროკლეს გამოსახულებაში, ისევე როგორც დარიას გამოსახულებაში, აისახა ხალხის იდეები სილამაზის შესახებ, შინაგანი და გარეგანი, რუსი ხალხის სიდიადე და ძალაუფლების შესახებ.
პროკლეს გამოსახულება იქმნება სხვადასხვა მხატვრული ხერხით. ეს არის ავტორის დახასიათება და მისი ოჯახის გოდება მასზე, მეზობლებისა და უფროსის მიერ ნათქვამი სიტყვები. როგორც დარიას გამოსახულების განხილვისას, უმჯობესია პროკლესზე საუბარი დაიწყოს პორტრეტის აღწერით: ”დიდი, კალლუსებით, ხელებით ... ლამაზი, ტანჯვისთვის უცხო / სახე - და წვერი ხელებისთვის ...” "ლამაზი, ზრდა და ძალა / შენ თანაბარი არ გქონია სოფელში ..." ყურადღება მიაქციეთ ზეპირი ხალხური ხელოვნების საყვარელი გმირების აღწერისთვის დამახასიათებელ მუდმივ ეპითეტებს: "აბრეშუმის კულულები", "შაქრის ტუჩები", " ქორის თვალი”. პროკლე, ისევე როგორც მისი ცოლი, არის სიმპათიური, მოწესრიგებული, ძლიერი, შრომისმოყვარე: ”მასში ძალა გმირულია!”
გარდაცვლილის მშობლების, მისი მეზობლებისა და უფროსის გოდება ასევე ავლენს პროკლეს ხასიათს: მშობლების პატივისცემა, ცოლ-შვილის სიყვარული, მეზობლების პატივისცემა, შრომისმოყვარეობა, კეთილგანწყობა და კეთილგანწყობა, მხიარულება და გართობის უნარი. მისი საიმედოობა („პურის მარჩენალი“, „ოჯახის იმედი“) და ვაჟკაცური ძალა. გმირის დახასიათებისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს გოდებას.
ავტორი იყენებს ენის ნათელ ფიგურალურ და გამომხატველ საშუალებებს, ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასთან ახლოს: ეს არის ფოლკლორისთვის დამახასიათებელი მუდმივი ეპითეტები, ხალხური ლექსიკა ("ნაცრისფერი ფრთებიანი საყვარელი", "მუშაკი", "სტუმართმოყვარე და მისასალმებელი", "საყვარელი", „პურის მარჩენალი“, „ოჯახის იმედი“, „აბრეშუმის კულულები“, „შაქრის ტუჩები“) და შედარებები, რომლებიც პოეტს ეხმარება გადასცეს მარჩენალი დაკარგული ოჯახის მწუხარება: „და რა დუღდა სულში / დან. პირი მდინარესავით დაასხა“, მარჩენალი დაკარგულ ოჯახს მოუწევს „მტკნარი წყლით არ დაიბანოს, / აალებადი ცრემლებით...“, ახალგაზრდა ქვრივს ადარებენ „არყს ტყეში მწვერვალის გარეშე“ .
გამოყენებული წიგნის მასალები: მ.ბ. განჟენკო, ჟ.ნ. კრიტაროვა, ა.დ. ჟიზინა. ლიტერატურა. მე-7 კლასი. ხელსაწყოების ნაკრები. - M.: Bustard, 2014 წ
