ჩატსკის მახასიათებლები ნაწარმოებში ვაი ჭკუიდან. ჩატსკის მახასიათებლები გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან": გმირის აღწერა, ბიოგრაფია.

ალექსანდრე გრიბოედოვის კომედიამ უზარმაზარი წარმატება და სახელგანთქმული მოუტანა თავად ავტორს და მისი მთავარი გმირი ჩატსკი გახდა იმ დროის რევოლუციური მოაზროვნე ახალგაზრდობის თვალსაჩინო წარმომადგენელი, რომელიც ვეღარ იცხოვრებდა ისე, როგორც უფროსი თაობა ცხოვრობდა, ჩაძირული. ქრთამი და სერვიულობა. იმდროინდელი ბევრი კრიტიკოსი აღნიშნავდა, რომ გრიბოედოვის შემოქმედებაში ჩატსკი რომ არ ყოფილიყო, მაშინ ის ცარიელი და უაზრო იქნებოდა და ცოტას თუ შეიძლებოდა დაინტერესდეს ასეთი ნაწარმოების შინაარსი.

ალექსანდრე ანდრეევიჩი მაშინვე არ ჩნდება გრიბოედოვის მოთხრობაში, მაგრამ ავტორი მკითხველს ჯერ ფამუსოვების სახლს აცნობს, სადაც მომავალში კომედიის დანარჩენი მნიშვნელოვანი მოვლენები განვითარდება. პირველმა ის გაიხსენა ფამუსოვების სახლში მოახლე, რომელიც მხოლოდ კარგად ლაპარაკობდა მასზე. მან აღნიშნა მისი ხასიათის თვისებები: ჭკვიანი, განათლებული, მხიარული, პატიოსანი და მკვეთრი. როცა ფამუსოვების სახლში პირველად ჩნდება ჩატსკი, რომელმაც დიდი ხანი გაატარა საზღვარგარეთ, იქ სწავლობდა და მოგზაურობდა, იცოდა სამყარო, დიდი აურზაური გამოიწვია. თურმე სოფია ფამუსოვას დიდი ხნის ნაცნობობა აქვთ, რადგან პრაქტიკულად ერთად იზრდებოდნენ. მოგზაურობისას იმედოვნებდა, რომ ელოდა და ახლა ცოლადაც კი აპირებდა.

მაგრამ ჩატსკი ავტორის მიერ არის ნაჩვენები, როგორც მამაცი და გახსნილი ადამიანი, რომელიც უარყოფითად არის განწყობილი ნებისმიერი უსამართლობის მიმართ და, რა თქმა უნდა, სიცრუის მიმართ. მას ესმის, რომ თავისი გონებითა და განათლებით შეუძლია და უნდა ისარგებლოს სამშობლოსთვის, ამიტომ მოემზადეთ სერიოზული სამსახურისთვის, სადაც მთელი მისი ცოდნა გამოდგება. მაგრამ რუსული რეალობა მას იმედგაცრუებულია, რადგან სეკულარული საზოგადოება მას უარყოფს და მისი ცოდნა ზედმეტი აღმოჩნდება და თანამედროვე მაღალი საზოგადოებაც კი აშინებს ამას.

საზოგადოების ამ ქცევის გამართლება, რომელსაც მართავს ფამუსოვი და მისნაირი სხვები, მდგომარეობს იმაში, რომ ალექსანდრე ანდრეევიჩი ემორჩილება მოწინავე იდეებს, ის ეწინააღმდეგება იმ ტრადიციებს, რომლებიც დიდი ხანია ჩამოყალიბდა მეცხრამეტე საუკუნის საერო საზოგადოებაში. მაგალითად, ის აბსოლუტურად არ იღებს და უარყოფითად საუბრობს შეკრულობაზე, რადგან, მისი აზრით, აუცილებელია ემსახუროთ არა ინდივიდებს, არამედ საერთო საქმეს. ამიტომ, დიდი აღშფოთებით საუბრობს ფამუსის საზოგადოებაზე, რომელიც უბრალოდ სიმრავლის მანკიერებაშია ჩაფლული. მისთვის სევდიანია მსახურება იმ ადამიანების წინაშე, რომლებიც არაფერს აკეთებენ თავიანთი ქვეყნის განვითარებისთვის, მაგრამ მხოლოდ კარიერის კიბეზე ასვლაზე და ჯიბეებზე ოცნებობენ. ალექსანდრე ანდრეევიჩი არა მხოლოდ ახალგაზრდაა, არამედ ცხელი და გახსნილი, ასე რომ, ის მზად არის გასწიროს ყველაფერი, რათა ემსახუროს ქვეყნის განვითარებას და Famus საზოგადოებას, სადაც ის მთავრდება სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ და ბავშვობიდან ნაცნობ ადგილებში. მას ნაძირალას უწოდებენ, თუმცა კეთილშობილს.

ჩატსკი თამამად და ღიად ეწინააღმდეგება ქვეყანაში გამეფებულ წესრიგს. მაგალითად, ბატონყმობა, რომელიც ხალხს ამონებს, გაფიქრებინებს, რომ ადამიანს, თუნდაც ღარიბს, ასე დაცინვა შეუძლია. ახალგაზრდა გმირი ალექსანდრე გრიბოედოვი ავტორის მიერ არის წარმოდგენილი, როგორც სამშობლოს ნამდვილი პატრიოტი, რომელიც მზად არის იბრძოლოს წესრიგისა და სამართლიანობისთვის, რათა საბოლოოდ იმეფოს თავის ქვეყანაში.

ამიტომ, ის ასევე კონფლიქტში მოდის საზოგადოებასთან, რომელსაც არ სურს მიიღოს მისი ახალი მოწინავე იდეები, რომლებიც აშინებს მას. ის ასევე საუბრობს მეფის წინააღმდეგ, რომელიც ვერანაირად ვერ შეაჩერებს ამ უკანონობას გლეხების მიმართ. მას კონფლიქტი აქვს არა მხოლოდ მაღალ საზოგადოებასთან, ფამუსოვთან, მისი პატარძლის, მოლჩალინის მამასთან, რომელიც ნელ-ნელა აიწევს კარიერულ კიბეზე და მზად არის დამცირდეს საკუთარი თავი და ამისთვის საზიზღარი გახდეს. მაგრამ გასაოცარია, რომ ეს არის სოფია, ჩატსკის პატარძალი, რომელიც ასევე კონფლიქტში მოდის მასთან, როდესაც პირველად იწყებს ჭორს მის შესახებ, რომ ის გიჟია.

დიახ, ალექსანდრე ჩატსკის გამოსვლები ძალიან ღია, პირდაპირი და თამამია. მას არ ეშინია სრული სიმართლის თქმა და ამით ახლოსაა დეკაბრისტებთან. გჯეროდეთ, რომ დაწყებული საქმიდან არ წავა. მან ზუსტად იცის მიზანი და მისკენ წავა. და ის აუცილებლად იქნება გამარჯვებული, რადგან ის ყოველთვის მეომარია, მართალი და მრისხანე ბოროტების და სნეულების გამგებელი.

ჩატსკი დიდი ხანია მოსკოვში არ არის, რადგან მხარდაჭერას ვერავის პოულობს. სოფიაც კი, ახალგაზრდა და განათლებული გოგონა, სუსტი აღმოჩნდა და ადვილად დაემორჩილა საზოგადოების გავლენას, რომელშიც ფამუსოვები და მოლჩალინები აყვავდნენ. მაგრამ მან ასევე უღალატა მეგობარს და საქმროს, აირჩია მოლჩალინი, რომელსაც უყვარს არა ის, არამედ მამის საზოგადოებაში არსებული მდგომარეობა და პოზიცია.

ჩატსკი ავტორის მიერ გამოსახულია ნამდვილ მებრძოლად, მეომრად, რომელსაც აქვს კეთილშობილური თვისებები, ღირსება და პატივი. ეს ყველაფერი გამოიხატებოდა არა მხოლოდ მის ვნებიან გამოსვლებში, არამედ ქმედებებშიც, რომლებშიც არ აძლევდა თავს უფლებას დაემსგავსა სოფიას მამას და გამხდარიყო ერთ-ერთი მათგანი. სწორედ ახალგაზრდა და კეთილშობილური გმირის ალექსანდრე გრიბოედოვის მსგავსი ადამიანები შეცვალეს ყმების ცხოვრება და უბრალო ხალხი საბოლოოდ გახდა თავისუფალი.

• კომპოზიციები
• ლიტერატურაზე
• გრიბოედოვი

ალექსანდრე ივანოვიჩ ჩატსკი არის ერთ-ერთი ცენტრალური პერსონაჟი ნაწარმოებში "ვაი ჭკუისგან" A.S. გრიბოედოვი. ჩატსკის იმიჯით ავტორი გამოჩნდა, როგორც ნოვატორი, რომელიც ცდილობდა მოეხდინა გავლენა სხვებზე და შეეცვალა მათი მსოფლმხედველობა, მისი მეშვეობით გადმოსცემს თავის მთავარ სათქმელს. თავის ნაშრომში ა.

ჩატსკის ცოცხალი გონება ჰქონდა და ავტორის მთელი ნამუშევარი აგებულია პროტაგონისტსა და მაღალ საზოგადოებას შორის დაპირისპირებაზე, მისი წარმომადგენლები იყვნენ მოლჩალინი, სკალოზუბი და ფამუსოვი. ალექსანდრე გამუდმებით კამათშია ამ გმირებთან, საიდანაც ჩნდება მისი ცნობილი მონოლოგები, რომლებშიც ის წამოაყენებს თავის იდეებს, თავის თვალსაზრისს, არც კი აინტერესებს გაიგონა თუ არა.

პირველივე მონოლოგში, „და სამყარომ სულ რაღაც სისულელე დაიწყო“, ალექსანდრე ჩატსკი ადარებს წარსულსა და აწმყოს. ის უარს ამბობს ვინმეს მოემსახუროს, ეწინააღმდეგება წარმოშობილ ბიუროკრატიას, რის შედეგადაც უარს ამბობს საჯარო სამსახურზე. დიალოგში სახელწოდებით "ვინ არიან მოსამართლეები", მთავარი გმირი აღშფოთებულია იმით, რომ ხალხი ძალიან გატაცებულია სამხედრო საქმეებით, რადგან ეს არ აძლევს განვითარებას შემოქმედებას, კლავს სულიერი განვითარების ნებისმიერ სურვილს. გმირი ამბობს, რომ სამხედრო საქმეები არ აძლევს პიროვნების ზრდას, რის შედეგადაც ადამიანებს ართმევენ რაიმე გადაწყვეტილების მიღების უნარს.

თუმცა, ნელ-ნელა ჩატსკი ხვდება, რომ მისი შეხედულებები არ არის მიღებული და სხვა გმირების ფილოსოფია საოცრად განსხვავდება მისისგან. მას ესმის, რომ აღარ გაიგონებს, საიდანაც მშვიდდება, მაგრამ მხოლოდ გარედან, ხოლო შიგნიდან ალექსანდრე ინარჩუნებს მთელ თავის ფუფუნებას და ნათელი მომავლის იმედს.

კომედიის ბოლოს ჩატსკი ჩვენს წინაშე ჩნდება ყველაფრით იმედგაცრუებული ადამიანის სახით. თუმცა ალექსანდრემ არ დათმო თავისი რწმენა. ის მაინც პატივს სცემდა ნებისმიერი ადამიანის არჩევის უფლებას, აფასებდა თავისუფლებას.

შედეგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩატსკი არის ძლიერი და ურყევი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია თავისი საფუძვლების შენარჩუნება. და მას სჯეროდა, რომ ოდესმე სამყარო უკეთესი იქნებოდა ვიდრე ის, რომელშიც ის ცხოვრობდა.

ვარიანტი 2

1822 წ. რუსეთში ბატონობის დროა. მოსახლეობა დაყოფილია სხვადასხვა მხრივ: ერთის მხრივ, „ციურები“ არიან არისტოკრატები, რომლებიც ფლობენ სიმდიდრეს და ადამიანებს, ხოლო მეორეს მხრივ, დამონებული ხალხი, რომელიც განიცდის თავისუფლების ნაკლებობას, რაც ჯერ კიდევ ძალიან შორს არის მოპოვებისგან.

იმ წელს ნიჭიერმა დიპლომატმა და პუბლიცისტმა ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვმა დაწერა თავისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, კომედია ვაი ჭკუიდან, რომელმაც აღძრა თანამედროვე საზოგადოება და აიძულა მოაზროვნე ადამიანები, ახალი შეხედვით შეეხედათ რუსეთის ცხოვრების სტრუქტურას.

ამაში დიდი წვლილი შეიტანა სპექტაკლის გმირმა ალექსანდრე ანდრეიჩ ჩატსკიმ. პირველი სტრიქონებიდან არ ჩანს. მკითხველი მის შესახებ გაიგებს მახვილგონივრული მოსამსახურე გოგონა ლიზასგან, ფამუსოვის ქალიშვილის სოფიას მოახლე. ”ვინ არის ისეთივე მგრძნობიარე, მხიარული და მკვეთრი, როგორც ალექსანდრე ანდრეიჩ ჩატსკი!” - ეუბნება იგი თავის ქალბატონს.

ჩატსკი, რომელმაც მშობლები ადრე დაკარგა, ქალიშვილთან ერთად ფამუსოვის სახლში აღიზარდა და ბავშვობიდან უყვარდა. ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, მაგრამ უკვე სერიოზულად ეკიდება ცხოვრებას და რაღაც მომენტში იმის შეგრძნებით, რომ საშინაო განათლება აკლია, საზღვარგარეთ გაემგზავრება. იგი მიზიდულია მეცნიერებით, სურს უკეთ შეიცნოს სამყარო. სამ წელიწადს ატარებს მოგზაურობაში, მაგრამ "სამშობლოს კვამლი" სახლში უწოდებს, სადაც, როგორც იმედოვნებს, საყვარელი გოგონა ელოდება. ის თავად არის თავისი სიყვარულის ერთგული და რომანტიულად სავსე კეთილი ზრახვებით. უეცრად ბრუნდება. » სამი წელი არ დაუწერია ორი სიტყვა! და უცებ ღრუბლებიდან დაარტყა, ”- ეუბნება მას ფამუსოვი, როდესაც ისინი ხვდებიან. და რისი პოვნა აქვს მას სამშობლოში? სოფიაში ცვლილებას გრძნობს, მაგრამ მაინც ვერ ხვდება, რაშია საქმე, მაგრამ ჯერჯერობით ახსოვს ურთიერთნაცნობები და, როგორც თვლის, უვნებლად დასცინის მათ. ის უბრალოდ დამცინავი და ჭკვიანია, ხედავს ადამიანებს ისეთი, როგორიც სინამდვილეში არიან, მაგრამ გოგონას ეს არ მოსწონს. "ადამიანი კი არა, გველი!" - ამბობს ის მასზე.

თავისი დროის მრავალი ახალგაზრდისგან განსხვავებით, ჩატსკი დამოუკიდებელი დამოუკიდებელი ადამიანია, მას სჯერა, რომ ყველა თავისუფალია საკუთარი ბიზნესის არჩევაში, არავის აზრზე გადახედვის გარეშე. სამხედრო კარიერის დატოვება, თუმცა იმ დროს სამხედრო სამსახური საპატიო იყო ყველა აზნაურისათვის, მაგრამ თანამდებობის პირობაც არ სურდა, რადგან ხედავდა, რომ ამ სფეროში წარმატებული კარიერისათვის საჭირო იყო უფროსების წინაშე დამცირებულიყო. ”მე მოხარული ვიქნები, რომ ვიმსახურო, სევდიანია მსახურება”, - პასუხობს ის ფამუსოვს თავის სწავლებაზე. მას აღიზიანებს, რომ არაფერი შეცვლილა ყოფნის დროს. » სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია. გაიხარეთ, არც მათი წლები, არც მოდა და არც ხანძარი არ გაანადგურებს მათ, ”- აღნიშნავს ის ფამუსოვთან და სკალოზუბთან საუბარში.

დაკვირვებული და კაუსტიკური ადამიანი, ის ძალიან ზუსტ მახასიათებლებს ანიჭებს მოსკოვის არისტოკრატებს. ძალიან შეზღუდული მარტინე სკალოზუბი - "მანევრებისა და მაზურკების თანავარსკვლავედი", "კეთილშობილი ნაძირალების ნესტორი", - მიწის მესაკუთრე, რომელმაც გაყიდა თავისი ყმის შვილები ვალებისთვის. ის დასცინის თავადაზნაურთა განათლების სისტემას, რომელიც უცხოელების სტუმრობის წყალობით მიეცა და ისინი ვერაფერს ასწავლიან. და, რა თქმა უნდა, საზოგადოება, რომელშიც ადამიანებს აფასებენ არა დამსახურებით, არამედ ქედმაღლობისა და სიამოვნების უნარით, მტრულად იღებს ამ გაუგებარ ადამიანს. ასეთ ადამიანებთან ურთიერთობის ძველი დადასტურებული ხერხი გამოიყენება: ჩატსკი გიჟადაა გამოცხადებული. მას არ შეუძლია მარტო შეებრძოლოს ამ ქონების მონოლიტს. ის იძულებულია გაიქცეს მოსკოვიდან.

მისი დრო ჯერ არ მოსულა და ერთი მინდორში მეომარი არ არის. მაგრამ ყოველთვის არის პირველი, ვინც სხვებს თავისუფლებისა და სამართლიანობის სიყვარულის მაგალითს მისცემს. ასე რომ, პირველი იყო ჩატსკი, გმირი, რომელიც შექმნა ყველაზე ჭკვიანმა რუსმა დიპლომატმა და მწერალმა ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვმა.

კომპოზიცია ჩატსკის სურათი და მახასიათებლები

ჩემთვის ჩატსკი ძალიან ექსცენტრიული ტიპია, რაღაც მხრივ მეოცნებე... რა თქმა უნდა, ის თავად იტანჯება გულწრფელობის გამო. მას შეუძლია სიმართლე თქვას, მაგრამ ამის გამო ყველა მისგან შორდება.

ბევრს მოგზაურობდა. მე ვფიქრობ, რომ მან დაინახა სხვადასხვა ქვეყანა, დაუკავშირდა სხვადასხვა ადამიანებს. ახლა მას ახლებურად უყურებს ყველაფერს. და ადამიანები, რომლებიც მან სახლში დატოვა, დიდად არ შეცვლილა. პირიქით, შეიძლება გაუარესდა.

სოფია დაუკავშირდა ამ მოლჩალინს, რომელიც ყველას მაამებს, ყველას ატყუებს. ის არ არის გამონაკლისი. ჩატსკის კი უბრალოდ არ ესმის, როგორ შეიძლებოდა მისი გატაცება ასეთი ცარიელი და საშიში ადამიანის მიერ ... მაგრამ მას არაფრის გაკეთება არ შეუძლია. სოფიასთან კონტაქტის დამყარების ყველა მისი მცდელობა მხოლოდ აუარესებს სიტუაციას. ის იწყებს მის გაღიზიანებას თავისი საქციელით.

ჩატსკი ყველაფერს ხედავს: ამ საზოგადოების ყველა მანკიერება ჩატსკის თვალსაჩინოა. ამავდროულად, ის არ ამჩნევს საკუთარ მხურვალებას, არ ითვალისწინებს, რომ არ არის კარგი ადამიანების ასეთი შეურაცხყოფა.

ვფიქრობ, სწორია, თუ ფინალში ყველა თავს დაესხმება ჩატსკის, რათა ის გაქცეულიყო. ამ მისთვის საზიზღარმა საზოგადოებამ მხოლოდ ეს უთხრა - წადიო. ის მაინც ვერ შეძლებდა ამ ხალხის გადაკეთებას, გაუჭირდებოდა მათ დანახვაზე ტანჯვა. ამიტომაც ეს არის ნამდვილი საჩუქარი, რომელიც მას ყველამ ბანდად გაუკეთა.

რა თქმა უნდა, ჩატსკი და რომანტიული. თავისთვის რაღაც მოიფიქრა... როგორი უნდა იყოს ხალხი.

გასაგებია, რომ იგივე ალექსანდრე ანდრეევიჩი არის ძალიან ჭკვიანი (მან ბევრი იცის), მაგრამ ის არ არის ბრძენი. ჩატსკიმ შექმნა რეცეპტი, თუ როგორ უნდა აიძულოთ საზოგადოება უფრო სწრაფად აიღოს იარაღი თქვენს წინააღმდეგ. ყველას უნდა დააბრალო, ყველას უნდა გაეცინო, ხარვეზებზე მიუთითო. ამავე დროს, იყავით კაუსტიკური და უცხო ყველასთვის. ცოტა დონ კიხოტს მაგონებს. ასევე ცდილობს ბრძოლას...

ვიმედოვნებ, რომ სწორედ იმ უდაბნოში ცოტა გონს მოვა. დეიდას არ სძულს არც ვიწრო აზროვნების გამო და არც „არასწორი“ წიგნების კითხვა. თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ რაიმე საძულველი. მათში რაღაც სიკეთე უნდა ყოფილიყო. ასეთი სულელური და ამაზრზენი ტრადიციები განვითარდა, მაგრამ არ შეიძლება, რომ ხალხი სრულიად ამაზრზენი იყოს.

მე არ ვამბობ, რომ ჩატსკის უნდა უყვარდეს ყველა თავისი ცოდვებით. სჯობდა სასწრაფოდ წასულიყო. ან დარჩით, მიიღეთ ასეთი ადამიანები. მას ასევე შეეძლო დაეხმარა მათ სწორი ცხოვრების მაგალითით...

თუ ასეთი ადამიანი მოვიდოდა ჩვენს კლასში, მაშინ შევეცდებოდი მისთვის თანაკლასელების კარგი თვისებები გამომეთქვა. და თუ გააგრძელებდა „ღრიალებას“, მაშინ ჩვენ მას ვცემდით.

ჩატსკი და მისი ისტორია

გრიბოედოვის კომედია ასახავს ორი მსოფლმხედველობის შეჯახებას, კერძოდ, ჩატსკის გამოსახულებაში ასახული ახალი ხალხის და კონსერვატიული წარმომადგენლების, რომლებსაც წარმოადგენენ ფამუსოვი და მისი მეგობრები. ერთ-ერთი პიროვნება, რომელიც აჩვენებს ახალ ტენდენციებს, არის ჩატსკი. ჩვენ ვხედავთ, რომ პერსონაჟი, მსოფლიოში ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ, დაბრუნდა მშობლიურ ადგილას. ის შეპყრობილია ინდივიდუალური თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობის აზრებით.

თუმცა მოსკოვში ჩასვლის შემდეგ ხედავს, რომ ყველაფერი იმავე დონეზე დარჩა. და მისი გამოჩენა არ მოეწონა არც ფამუსოვს და არც მის ქალიშვილს. ძირითადად, ამ საზოგადოების წარმომადგენლები ყოველთვის გართობის გარდა არაფერს აკეთებენ. ჩატსკიმ უარიც კი თქვა სამსახურზე, რადგან ჯარში ყველა ერთმანეთს მაამებს და ემსახურება. და ის დაბრუნდა ფამუსოვის სახლში სოფიას სიყვარულის გამო. გზიდან მაშინვე მიდის მის სახლში და აღიარებს გრძნობებს, რაც მას ახასიათებს როგორც ცხელ ახალგაზრდას. არც განშორებამ და არც მოგზაურობამ არ გააგრილა მისი ენთუზიაზმი გოგონასთვის. ის წმინდად პატივს სცემს ამ ურთიერთობებს. როდესაც გაიგო, რომ სოფიამ მოლჩალინი აირჩია, ის გამწარებული და განაწყენებული ხდება. მაგრამ ჩატსკი ჭკვიანია, მაგრამ ამას არავინ ამჩნევს. მხოლოდ ლიზა, რომელიც ამ სახლში მოსამსახურედ მუშაობს, ამბობს, რომ განათლებული, მარაგი და პატიოსანია.

გმირი ეწინააღმდეგება ბატონყმობას, რადგან მას ბოროტებისა და უბედურების წყაროდ თვლის. ის ასევე გმობს მდიდარ მოსკოველ ბატონებს, რომლებიც აფასებენ მხოლოდ ფუფუნებას და მაღალ თანამდებობებს, რომლებსაც ეშინიათ განმანათლებლობისა და სიმართლის. ფამუსოვთან კამათში ის ამბობს, რომ უფროსმა თაობამ არ იცის როგორ გამოხატოს თავისი აზრი, გმობს ყველას და ამბობს, რომ მისთვის ამაზრზენია ასეთ ადამიანებში ყოფნა.

როდესაც ის ბურთთან მოდის, მასსა და საერო საზოგადოების წარმომადგენლებს შორის კონფლიქტი ხდება. ჩატსკის ყველა შეკრებილი დაუპირისპირდა, დასცინოდა და შეურაცხყოფა მიაყენა, ჩატსკი თავისი ტენდენციებით მარტოა. ბოლოს და ბოლოს, მათ შორის არავინ იყო, ვინც იგივე აზრს ექნებოდა. ასე რომ, ის ტოვებს, ამთავრებს ყველა ბრძოლას. თუმცა ის მაინც აჯობა მოლჩალინს და მსგავს წარმომადგენლებს. ჩატსკი კომედიაში წარმოადგენს რუსი თავადაზნაურობის ახალგაზრდა მოაზროვნე თაობას, მის საუკეთესო ნაწილს. და თუ ის მაღალ საზოგადოებაშია სრულ მარტოობაში, მაშინ მისი ასაკის ახალგაზრდებს შორის არიან თანამოაზრეები.

მე-9 კლასისთვის

პოპულარული თემები დღეს

• ნარკვევი აღდგომის თემაზე. აღდგომა ჩემს ოჯახში

  აღდგომა ყოველწლიურად აპრილში მოდის. მომწონს ეს დღესასწაული. ის არის ნათელი, მხიარული და კეთილი.

• კომპოზიცია შიბანოვის ნახატზე დაფუძნებული საქორწინო კონტრაქტის აღნიშვნა

  ტილოს „საქორწინო კონტრაქტის აღნიშვნა“ რომ ათვალიერებთ წარსულში. ტილოზე გამოსახულია საკმაოდ მდიდარი გლეხის ოჯახი, რომელიც დაქორწინდება მათ ქალიშვილზე. ამიტომ, თითოეულ მაყურებელს ესმის, რამდენად მნიშვნელოვანია ეს.

• ვერა ალმაზოვა მოთხრობაში იასამნისფერი ბუჩქი კუპრინის დახასიათება და გამოსახულება

  კუპრინის მოთხრობაში, იასამნისფერი ბუშის ერთ-ერთი მთავარი გმირი იყო მტკიცე და თვითკმარი ახალგაზრდა ქალი, ვერა ალმაზოვა. სიუჟეტის მიხედვით, ის უბრალო ღარიბი ოფიცრის ნიკოლაი ალმაზოვის ცოლია.

• დამახასიათებელია რომანის გმირი ჩვენი დროის მთავარი გმირები

  "ჩვენი დროის გმირი" უნიკალური ადამიანის - ლერმონტოვის ლეგენდარული ნამუშევარია. სიუჟეტს აქვს უამრავი სურათი, რომელთა ცოდნაც გსურთ და რომელთა შესახებაც გსურთ ისაუბროთ.

• უფლის მახასიათებლები და გამოსახულება სან-ფრანცისკოდან ბუნინის შემოქმედებაში

  თავის პრეზენტაციაში ბუნინი საუბრობს იდუმალ ჯენტლმენზე სან-ფრანცისკოდან, რომელიც ოჯახთან ერთად მოგზაურობს.

ჩატსკი, „ვაი ჭკუიდან“ (იხ. რეზიუმე, ანალიზი და სრული ტექსტი) გმირი იმდროინდელი რუსი ახალგაზრდა თაობის საუკეთესო ნაწილს ეკუთვნის. ბევრი ლიტერატურათმცოდნე ამტკიცებდა, რომ ჩატსკი არის მსჯელობა. ეს სრულიად ტყუილია! თქვენ შეგიძლიათ მას მსჯელობა უწოდოთ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ავტორი თავის აზრებს და გრძნობებს პირით გამოხატავს; მაგრამ ჩატსკი ცოცხალი, რეალური სახეა; მას, როგორც ყველა ადამიანს, აქვს თავისი თვისებები და ნაკლოვანებები. (იხილეთ აგრეთვე ჩატსკის სურათი.)

ვიცით, რომ ახალგაზრდობაში ჩატსკი ხშირად სტუმრობდა ფამუსოვის სახლს, სოფიასთან ერთად უცხოელ მასწავლებლებთან სწავლობდა. მაგრამ ასეთმა განათლებამ ვერ დააკმაყოფილა და საზღვარგარეთ წავიდა ხეტიალით. მისი მოგზაურობა 3 წელი გაგრძელდა და ახლა ჩატსკის ისევ ვხედავთ სახლში, მოსკოვში, სადაც მან ბავშვობა გაატარა. როგორც ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც დიდი ხნის არყოფნის შემდეგ სახლში დაბრუნდა, აქაც ყველაფერი ტკბილია, ყველაფერი ბავშვობასთან დაკავშირებულ სასიამოვნო მოგონებებს აღძრავს; ის სიამოვნებით ათვალიერებს თავის ნაცნობებს, რომლებშიც, თავისი მკვეთრი გონების ბუნებიდან გამომდინარე, აუცილებლად ხედავს სასაცილო, კარიკატურულ თვისებებს, მაგრამ თავდაპირველად ამას აკეთებს ყოველგვარი ბოროტებისა და ნაღვლის გარეშე და ასე, სიცილისთვის, მოგონებების გასალამაზებლად. : ”ფრანგი ნიავმა დაარტყა ... ” და ”ეს ... შავთმიანი, ამწეების ფეხებზე ... ”

ვაი გონებისგან. მალი თეატრის სპექტაკლი, 1977 წ

მოსკოვის ცხოვრების ტიპიური, ზოგჯერ კარიკატურული ასპექტების გავლისას ჩატსკი ვნებიანად ამბობს, რომ როდესაც

„... მოხეტიალე, სახლში ბრუნდები,
და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი!

ამით ჩატსკი სრულიად განსხვავდება იმ ახალგაზრდებისგან, რომლებიც საზღვარგარეთიდან რუსეთში დაბრუნებულნი ზიზღით ეპყრობოდნენ ყველაფერს რუსულს და ადიდებდნენ მხოლოდ ყველაფერს, რაც ნახეს უცხო ქვეყნებში. ეს იყო მშობლიური რუსულის ამ გარე შედარების წყალობით უცხოურთან, რომელიც განვითარდა იმ ეპოქაში ძალიან ძლიერად გალომანია, რაც ასე აღაშფოთებს ჩატსკის. მისმა სამშობლოსთან განშორებამ, რუსული ცხოვრების ევროპულ ცხოვრებასთან შედარებამ მხოლოდ კიდევ უფრო ძლიერი, ღრმა სიყვარული გამოიწვია რუსეთის, რუსი ხალხის მიმართ. სწორედ ამიტომ, მოსკოვის საზოგადოების გარემოში სამწლიანი არყოფნის შემდეგ კვლავ აღმოჩენის შემდეგ, ის ახალი შთაბეჭდილების ქვეშ ხედავს ამ გალომანიის ყველა გაზვიადებას, ყველა სასაცილო ასპექტს.

მაგრამ ბუნებრივად ცხელ ჩატსკი აღარ იცინის, ის ღრმად აღშფოთებულია იმის ხილვით, თუ როგორ მეფობს მოსკოვის საზოგადოებაში „ფრანგი ბორდოდან“ მხოლოდ იმიტომ, რომ ის უცხოელია; აღშფოთებულია ის ფაქტი, რომ ყველაფერი რუსული, ეროვნული იწვევს საზოგადოებაში დაცინვას:

„როგორ დავაყენოთ ევროპული პარალელურად
ეროვნულთან - რაღაც უცნაური! -

ამბობს ვიღაც და თანხმობის საერთო სიცილს იწვევს. თავის მხრივ, გაზვიადებას მიაღწია, ჩატსკი, ზოგადი აზრისგან განსხვავებით, აღშფოთებით ამბობს:

„თუ ჩვენ შეგვეძლო ჩინელებისგან ფულის სესხება
ბრძენი აქვთ უცხოელების უცოდინრობა.
………………………
„ჩვენ ოდესმე ავდგებით მოდის უცხო ძალისგან?
ასე რომ, ჩვენი ჭკვიანი, კეთილი ხალხი
თუმცა ენით ის გერმანელებად არ გვთვლიდა? -

ნიშნავს "გერმანელების" უცხოელებს და მიუთითებს იმაზე, რომ იმ ეპოქაში საზოგადოებაში ყველა ერთმანეთთან საუბრობდა უცხო ენებზე; ჩატსკი იტანჯება, ხვდება, რა უფსკრული აშორებს მილიონობით რუს ხალხს დიდებულთა მმართველი კლასისგან.

მახსენდება გრიბოედოვის სტატია „მოგზაურობა ქალაქგარეთ“; ის აღწერს საერო პიკნიკს, რომლის დროსაც მხიარული კომპანია, რომელიც შემთხვევით დაეცა სოფლის დღესასწაულზე, ცნობისმოყვარეობით უსმენს რუსულ სიმღერებს, აღფრთოვანებულია გლეხის გოგონების მრგვალი ცეკვით. „ხეს მიყრდნობილმა, - წერს გრიბოედოვი, - უნებურად გადავავლე თვალი ხმამაღალი მომღერლებიდან თვით მსმენელ-დამკვირვებლებზე, ნახევრადევროპელების იმ დაზიანებულ კლასზე, რომელსაც მე ვეკუთვნი. ყველაფერი, რაც მოისმინეს და ნახეს, მათ ველურად ეჩვენებოდათ; ეს ხმები გაურკვეველია მათი გულისთვის, ეს სამოსი მათთვის უცნაურია. რა შავი მაგიით გავხდით უცხოები ჩვენს შორის? - "ერთსასისხლიანი ხალხი, ჩვენი ხალხი, დაგვშორდა და სამუდამოდ!"

გრიბოედოვის ამ სიტყვებში ჟღერს ჩატსკის სიტყვები. ჩატსკი-გრიბოედოვის ამ აზროვნებიდან შემდგომში წარმოიშვა სლავოფილიზმი.

ადრეული ასაკიდანვე აძლევდნენ ბავშვებს უცხო აღზრდას, რამაც თანდათან აშორებდა საერო ახალგაზრდობას ყოველივე მშობლიური, ეროვნული. ჩატსკი შემთხვევით დასცინის უცხო მასწავლებლების ამ „თაროებს“, „მეტი რაოდენობით, უფრო იაფად“, რომლებსაც კეთილშობილი ახალგაზრდების განათლება მიანდეს. აქედან გამომდინარეობს მათი ხალხის უცოდინრობა, აქედან გამომდინარე, გაუგებრობა იმ უბედურების შესახებ, რომელშიც რუსი ხალხი აღმოჩნდა. ბატონყმობა. ჩატსკის პირით გრიბოედოვი გამოხატავს იმდროინდელი თავადაზნაურობის საუკეთესო ნაწილის აზრებს და გრძნობებს, რომლებიც აღშფოთებულნი იყვნენ იმ უსამართლობით, რასაც მოჰყვა ბატონობა და ებრძოდა თავმდაბალი მეპატრონეების თვითნებობას. ჩატსკი ნათელ ფერებში ასახავს ასეთი თვითნებობის სურათებს, იხსენებს ერთ ჯენტლმენს, „ნესტორ კეთილშობილ ნაძირალას“, რომელმაც თავისი რამდენიმე ერთგული მსახური სამ გრეიჰაუნდში გაცვალა; მეორე, თეატრის მოყვარული, რომელიც

„ბევრ ვაგონით მივდიოდი ციხესიმაგრის ბალეტში
დედებისგან, უარყოფილი შვილების მამებისგან“; -

მან „მთელი მოსკოვი გააოცა მათი სილამაზით“. მაგრამ შემდეგ, კრედიტორების გადასახდელად, მან სათითაოდ გაყიდა ეს ბავშვები, რომლებიც სცენაზე ასახავდნენ „კუპიდებსა და მარშმლოუსებს“ და სამუდამოდ აშორებდნენ მათ მშობლებს...

ჩატსკი ამაზე მშვიდად ვერ საუბრობს, მისი სული აღშფოთებულია, გული სტკივა რუსი ხალხისთვის, რუსეთისთვის, რომელიც მას ძალიან უყვარს, რომელიც მას სურს ემსახუროს. მაგრამ როგორ უნდა ვემსახუროთ?

"სიამოვნებით ვიმსახურებდი - სამარცხვინოა მსახურება"

ამბობს ის და მიანიშნებს, რომ ხელისუფლების მრავალ მოხელეთა შორის მხოლოდ მოლჩალინებს ან ისეთ დიდებულებს ხედავს, როგორიც არის ფამუსოვის ბიძა მაქსიმ პეტროვიჩი.

Famus საზოგადოებაში ჩატსკი მარტოა: მთელი საზოგადოებრივი აზრი მის წინააღმდეგაა. მის გარშემო ყველა ფიქრობს ემსახურება, აუცილებელი ემსახურება; ბატონობაში ბოროტებას არავინ ხედავს; ყველას ჰგონია, რომ რუსული, „ნაციონალური“ ევროპულის პარალელურად დაყენება არ შეიძლება, ყველა გალომანიითაა მოხიბლული... აი საიდან მოდის ეს. მწუხარებაჩატსკი, მისი მწუხარება გონებიდან. მთელ საზოგადოებასთან კეთილშობილური ბრძოლის, „მამათა და შვილების“ მარადიული ბრძოლის მთელ სირთულეს გრძნობს. მისი სული „მილიონ ტანჯვას“ განიცდის სამშობლოსადმი მხურვალე სიყვარულის გამო, რომელიც მას სურს, მაგრამ ვერ უშველის. მას არ ესმის, რომ მისი სიტყვები, მისი კეთილშობილური იმპულსები მომავალში ნაყოფის გარეშე ვერ დარჩება. გასაკვირი არ არის, რომ გონჩაროვმა თქვა, რომ ჩატსკის სიტყვები იყო ჭექა-ქუხილი, რომლითაც რუსი ადამიანი ინათლება ("მილიონი ტანჯვა"). ჩატსკი მხოლოდ აწმყოს ხედავს და გასაგებია, რომ განიცდის. მისი გონების ამ „სევდას“ ემატება გულწრფელი მწუხარება - სოფიას ღალატი, რომელიც მას „უხსოვროდ“ უყვარს. სიყვარულში იმედგაცრუება შერეულია მასზე სასურველის მწარე და დამამცირებელ ცნობიერებაში! ადამიანი, რომელიც განასახიერებს ყველაფერს, რაც ჩატსკის ასე ამაზრზენია. „ჩუმად მყოფნი ნეტარები არიან სამყაროში“, - ამბობს ის მწარედ. შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ, რომ ჩატსკი თავისი მკვეთრი გონებითა და გამჭრიახობით ერთი შეხედვით ვერ ხედავს სოფიას სიცივეს, არ ესმის მისი ბარტყები. ეს კიდევ ერთხელ ამტკიცებს, რომ ჩატსკი ცოცხალი ადამიანია და არა მსჯელობა, ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გატაცება და შეცდომების დაშვება. ბოლო მოქმედებაში ის საყვედურობს სოფიას:

„რატომ მომატყუა იმედი?
რატომ პირდაპირ არ მითხრეს?” -

ხოლო სოფიას არც უფიქრია „იმედით მოტყუება“ და არ მალავდა სიცივეს. ჩატსკი ძალადობრივ სასოწარკვეთილებაში ვარდება, როდესაც გაიგებს სოფიას მოლჩალინის სიყვარულს. მისი გულწრფელი მწუხარება ერწყმის გონების ტანჯვასა და მწუხარებას, ის დუღს აღშფოთებით და მზადაა.

„...მთელი მსოფლიოსთვის
დაასხით მთელი ცხოვრება და ყველა გაღიზიანება.
…………………
„წადი მოსკოვიდან!

ის იძახის

აქ აღარ ვზივარ.
მე გავრბივარ, უკან არ მოვიხედე, წავალ მსოფლიოს გარშემო,
სად არის კუთხე ნაწყენი გრძნობისთვის!
ეტლი ჩემთვის, ვაგონი!”

სასოწარკვეთის ამ მშფოთვარე აფეთქებაში ჩანს ჩატსკის მთელი მგზნებარე, გაუწონასწორებელი, კეთილშობილური სული.

კომედია A.S. გრიბოედოვის „ვაი ჭკუისგან“ ავტორს, უეჭველად, საუკუნეების მანძილზე ჭეშმარიტი უკვდავება მისცა. ნაწარმოების მთავარი გმირი ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი რუსული ლიტერატურის "ოქროს ხანის" ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო და ცნობილი ლიტერატურული ფიგურა გახდა. სწორედ მასზე, რომელიც ხსნის ეგრეთ წოდებული „ზედმეტი ადამიანების“ სურათების მთელ გალერეას, რომლის ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი იქნება პუშკინის ევგენი ონეგინი, კრიტიკა უკიდურესად ორაზროვანი იყო.

სპექტაკლის ფურცლებზე მოთხრობილი პროგრესული ახალგაზრდა კაცის ისტორია, რომელსაც გაუგებრობა შეექმნა კონსერვატიული არისტოკრატიის მხრიდან, გრიბოედოვის მიერ ჩასმულია ტრადიციულ ინტერპერსონალურ სასიყვარულო კონფლიქტში, რომელიც, თუმცა, მხოლოდ ერთ-ერთი ყველაზე ზედაპირული პრობლემაა. კომედია.

მთავარი კონფლიქტი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის დაპირისპირება „მიმდინარე საუკუნესა“ და „გასულ საუკუნეს“ შორის. ამ ვარაუდის დასადასტურებლად ღირს ცნობილი ფაქტის მითითება: თავდაპირველად გამოცდილი დიპლომატი ა. გრიბოედოვი, რომელმაც თავისი საეტაპო ნამუშევარი შექმნა სხვადასხვა სახის საიდუმლო ორგანიზაციების განლაგების წლებში, რომლებიც აერთიანებდნენ მისი დროის პროგრესულ ადამიანებს, კომედიას უწოდა "ვაი გონებას".

მოგვიანებით, თავის დღიურებში წერდა: „ჩემს კომედიაში ერთი გონიერი ადამიანისთვის ოცდახუთი სულელია“. ასე რომ, აქ აშკარა ხდება კონფლიქტი, რომელსაც თავად ავტორი აყენებს, როგორც იტყვიან, წინა პლანზე: „ვაი ჭკუიდან“-ს გმირი უპირისპირდება ტრადიციულ საზოგადოებას, რომლის ცხოვრებაც სრულიად გაჯერებულია სიცრუით, სისულელეებით; მისი ღირებულებები მწირია და ცარიელი, ის უარყოფს ყველაფერს ახალს, რაციონალურს.

ალექსანდრე ანდრეევიჩი ფამუსოვის სახლში უცხო სხეული აღმოჩნდება. მისი ბრალია ის, რომ თამამად და პირდაპირ გამოხატავს საკუთარ აზრს, რაც ეწინააღმდეგება კონსერვატიული არისტოკრატიის ბრძანებებს. „მოხარული ვიქნები ვემსახურო, სევდიანია მსახურება“, - აღნიშნავს ის ფამუსოვის უფროსის მონოლოგის საპასუხოდ, რომელიც ჩატსკის წოდების მოპოვებას ურჩევს. გმირს უცხოა არაგულწრფელი და სულელი „მაღალი საზოგადოების“ მორალი, სადაც საეჭვო ეტიკეტი მართავს ბურთს.

ჩატსკი საოცრად ჭკვიანია; მისი მეტყველება არის მახვილგონივრული, მკვეთრი და გულწრფელი. და თუ თავდაპირველად ეს იწვევს ინტერესს, შემდეგ, როდესაც ხვდებიან, რომ შეუძლებელი იქნება შეთანხმება ამ ყველაზე განათლებულ მებრძოლთან სამართლიანობისთვის, პატიოსნებისთვის, გონებისთვის, საზოგადოება უარყოფს გმირს, აცხადებს მას გიჟად. ეს არის ამ უკვდავი კომედიის საოცარი დრამა.

ალექსანდრე ანდრეევიჩისთვის, რომელიც ევროპაში სამი წლის ხეტიალის შემდეგ დაბრუნდა მოსკოვში და იმდროინდელი პროგრესული იდეებით საზრდოობდა, მოსკოვის სამყაროს ცხოვრების სურათი განსაკუთრებით გამჭვირვალე ხდება. ის გულწრფელად ეწინააღმდეგება სერვილობას, მექრთამეობას, პროტექციონიზმს, რომელიც ჭარბობს საჯარო სამსახურში.

ის იღებს მხოლოდ მსახურებას "საქმისადმი და არა პიროვნების" - და ეს ეწინააღმდეგება "გასული საუკუნის" წარმომადგენლების რწმენას. გარდა ამისა, გმირი ეწინააღმდეგება ბატონყმობას და საუბრობს კიდეც მოწინავე მიწის მესაკუთრეზე, რომელმაც გაათავისუფლა გლეხები მონური შრომის ტვირთისაგან. ეს სცენის გარეთ გმირი, რომელიც მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები თხრობაში, აღმოჩნდება ჩატსკის ერთგვარი „ორმაგი“ - და, სამწუხაროდ, მისი ბედის შესახებ მოთხრობაში, გრიბოედოვი ელის მთავარი გმირის საქმიანობის შედეგს: ის. ითვლება ექსცენტრიულად და ერიდება.

ჩატსკის ყველაფერზე თავისი აზრი აქვს და - ის მზადაა დაიცვას იგი. ეს ღია, გულწრფელი და თავდაჯერებული ხასიათი ადამიანებს აფასებს არა საზოგადოებაში პოზიციით, არამედ მათი მოქმედებებით, შინაგანი თვისებებით.

საზოგადოებაში, რომელშიც მთავარი გმირი აბსოლუტურად ვერაფერს ხედავს დადებით და სასიამოვნოს, მას მხოლოდ სოფია ფამუსოვას სიყვარული ინახავს. ამავდროულად, საინტერესოა, რომ თავად ჩატსკი მრავალი თვალსაზრისით ეგოისტურად იქცევა: ის ტოვებს საყვარელ ადამიანს რამდენიმე წლის განმავლობაში, გაფრთხილების დატოვების გარეშე, მისი წასვლის შესახებ, შემდეგ კი სრულიად მოულოდნელად ბრუნდება - და იქცევა ჰეროინთან, თითქოს არ იყოს სამი წლის განშორება.

ჩატსკი შეცდომით თვლის სოფიას მსოფლმხედველობას საკუთართან ახლოს, ვერ ხვდება, რომ იგი, მისგან განსხვავებით, არ იყო გაწვრთნილი ისე, როგორც მას, არ იყო გამსჭვალული თავისუფლებისმოყვარე იდეებით. პირიქით, ეს გოგო, რომელსაც სულით ჩაცკისთან დაახლოების ყველა შანსი ჰქონდა, ტყუილად არ არის ის სოფია, ე.ი. "ბრძენი" - ჩაძირული მოსკოვის სამყაროს ცხოვრებაში სხვაზე მეტად. ამიტომ, სალაპარაკო სახელის მქონე ჰეროინი ატარებს "კონსერვატიულ" გვარს - ფამუსოვას. სწორედ ის განწირავს ალექსანდრე ანდრეევიჩს გიჟის რეპუტაციას.

ამრიგად, ჩატსკი დამარცხებულია როგორც საზოგადოებაში, ასევე სასიყვარულო ფრონტზე. პერსონაჟის დრამა, მწუხარება მდგომარეობს არა მხოლოდ მისი რწმენის კონფლიქტში ტრადიციულ არისტოკრატიის ცხოვრების წესთან, არამედ მის აბსოლუტურ უუნარობაში მიიღოს სხვა ადამიანების მსოფლმხედველობის განსხვავებები, სხვათა მოტივების გაუგებრობაში. ხალხის ქმედებები და საკუთარი შეცდომების გაცნობიერების უარყოფა.

რუსულმა კლასიკურმა ლიტერატურამ ბევრი გმირი იცის, რომელთა ირგვლივ კამათი ერთი წუთითაც არ წყდება. ესენია რასკოლნიკოვი ფ.მ.დოსტოევსკის "დანაშაული და სასჯელი", ბაზაროვი ი. ყველა ამ პერსონაჟს აერთიანებს ის ფაქტი, რომ შეუძლებელია მათი დახასიათება მხოლოდ ერთი გზით: ისინი არც პოზიტიურები არიან და არც უარყოფითი, რადგან ისინი მართლაც ცოცხლები არიან და ამიტომ აერთიანებენ ერთსაც და მეორესაც. დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ ისეთ გმირზე, როგორიც არის ჩატსკი. დამარცხებული თუ გამარჯვებული - ვინ არის ის, კომედიის მთავარი გმირი ა.ს. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან"

მოკლედ ნაწარმოების შექმნის ისტორიის შესახებ

ლექსში დიდი კომედია დაიბადა 1825 წელს. ეს ის დროა პირველად გამოქვეყნდა. მისი უშუალო დაწერა დაეცა 1822-1824 წლებში. ამ ნაწარმოების შექმნის მიზეზი, კლასიციზმის სტილში, რეალიზმისა და რომანტიზმის ელემენტების დამატებით, მაშინდელი ლიტერატურისთვის ახალი, მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა და დღეს ნათლად ჩანს სიუჟეტში.

ფაქტია, რომ გრიბოედოვი, რომელიც საზღვარგარეთიდან 1816 წელს დაბრუნდა პეტერბურგში, აღფრთოვანებული იყო რუსული საზოგადოების ფრანგებით აღფრთოვანებით. ერთ-ერთ სოციალურ ღონისძიებაზე ალექსანდრე სერგეევიჩმა ვერ მოითმინა და ცეცხლოვან აურზაურში ჩავარდა, რის გამოც მას გიჟად იცნობდნენ. სწორედ ამ ჭორმა იქცა ბიძგი "ვაი ჭკუიდან" შექმნისთვის, რომლის ავტორს შურისძიება სურდა მაღალ საზოგადოებაზე.

თავდაპირველად კომედიას ერქვა "ვაი ჭკუაზე", მას ჯერ არ ჰქონია სცენა მოლჩალინისა და ლიზას ახსნა-განმარტებით, ისევე როგორც არაერთი სხვა ეპიზოდი. 1825 წელს ალმანახში „რუსული თალია“ გამოქვეყნდა პირველი ფრაგმენტი - პირველი ფენომენის 7-10 აქტი, რომლებიც ცენზურას დაექვემდებარა. მთავარი ტექსტი, რომელიც შთამომავლობას დარჩა, არის ის, რაც გრიბოედოვმა 1828 წელს, პეტერბურგში კავკასიაში მეგობართან ფ.ვ. ბულგარინი.

დღეს ამ უფლებამოსილ ხელნაწერს ბულგარინსკაია ჰქვია. ა.ს. გრიბოედოვი ტრაგიკულად გარდაიცვალა 1829 წელს თეირანში. ეს ნიშნავს, რომ ნაწარმოების ავტორის ხელნაწერი არ არის შემონახული. 1940-60-იან წლებში მისი საქართველოში პოვნის მცდელობები წარუმატებლად დასრულდა. სხვათა შორის, ნაწარმოების სრული გამოცემა, აბრევიატურებისა და გამონაკლისების გარეშე, გამოჩნდა რუსეთში, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, 1862 წელს, სხვების მიხედვით - 1875 წელს.

ნაკვეთი

კითხვაზე, ვინ არის ჩატსკი, დამარცხებული თუ გამარჯვებული, პასუხის გასაცემად, საჭიროა გავიხსენოთ კომედიის სიუჟეტი, მისი პერსონაჟები და მთავარი გარდამტეხი მომენტები. კომედიის ოთხი მოქმედების მოკლე შინაარსი ასეთია: ჯერ მკითხველი ეცნობა პაველ აფანასიევიჩ ფამუსოვის სახლს, თანამდებობის პირს, რომელიც განაგებს სამთავრობო ადგილს. აქ არის მოახლე ლიზა, რომელთანაც პაველ აფანასიევიჩი ეფლირტავება, ფამუსოვის ქალიშვილი სოფია და მოლჩალინი, მისი მდივანი. ბოლო ორს შორის არის კავშირი, რასაც მამა არ ეთანხმება: ის ეუბნება მდივანს, იცოდეს მისი ადგილი, მოშორდეს ახალგაზრდა გოგონას პალატას და მადლიერი იყოს მოწოდებული ადგილისა და წოდებისთვის.

ცხოვრების ჩვეულ მსვლელობას არღვევს ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩაცკის ჩამოსვლა, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ადრე შეყვარებული იყო სოფიაზე, მაგრამ შემდეგ ხეტიალში დარჩა. როგორც გაირკვა, მას ჯერ კიდევ აქვს გრძნობები ფამუსოვის ქალიშვილის მიმართ და არ იცის, რომ მოლჩალინზეა შეყვარებული, ამ უკანასკნელს გამუდმებით აცინცებს. ეს სასიყვარულო სამკუთხედი წარმართავს მოქმედებას მთელ კომედიაში. გოგონა იქნება ის, ვინც გაავრცელებს ჩატსკის სიგიჟის ამბებს და ყველა ამას სერიოზულად მიიღებს, რადგან კომედიის განმავლობაში მთავარი გმირი ხალხს სიმართლეს ეუბნება, მანკიერებებს გამოავლენს და საერო საზოგადოების არასწორ ქცევას ამხელს.

შედეგად, ჩატსკი მიხვდება, რომ სოფიას უყვარს მოლჩალინი - ეს უღირსი, დაწინაურების მიზნით ყველაფრისთვის მზად, ნაძირალა. და სწორედ ის, ვინც მას უყვარდა, გაავრცელა სასაცილო ჭორი მასზე. მოლოდინში მოტყუებული და თითქოს მოულოდნელად სინათლე დაინახა, ჩატსკი ეტლში ჩაჯდება და თვალთმაქცური მოსკოვის საზოგადოებისგან გაიტაცა – სამყაროს ისეთი ნაწილის ძიებაში, „სადაც არის შეურაცხყოფილი გრძნობის კუთხე“.

ჩატსკის იმიჯი

ვინ არის ჩატსკი? დამარცხებული თუ გამარჯვებული? პროტაგონისტის ყველა მახასიათებლის გაანალიზების გარეშე ამის გარკვევა შეუძლებელია. ეს არის ადამიანი, რომელიც არის დადებითად ინტელექტუალური, ბასრი, დაკვირვებული, აქტიური, მახვილგონივრული. მაგრამ მისი ფართო აზროვნების უნარი საბოლოოდ ითამაშა მის წინააღმდეგ, როგორც ნაწარმოების სათაური მიუთითებს. მიუხედავად იმისა, თუ როგორია ჩატსკი ფინალში (დამარცხებული თუ გამარჯვებული), მას არ შეიძლება ჩამოერთვას ის, რომ ის პატიოსანია და იცის, როგორ უნდა გულწრფელად უყვარდეს.

ალექსანდრე ანდრეევიჩმა დაინახა სამყარო, ისწავლა, ბევრი წიგნი წაიკითხა, მინისტრებიც კი იცნობდა, მაგრამ დაშორდა მათ. ფამუსოვი ამჩნევს, რომ კარგად წერს და თარგმნის. გაბედული, ღია, მართალი ჩატსკი არის „ახალი ადამიანი“, რომელსაც შეუძლია მთელი თავისი ძალა და საშუალება მოათავსოს იდეისთვის ბრძოლის საკურთხეველზე. ამაში გმირის ფილოსოფია ძალიან ჰგავდა მისი შემოქმედის, ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვის ცხოვრებისეულ პოზიციას.

რატომ არის ჩატსკი გამარჯვებული?

რადგან ყველა ეპიზოდის განმავლობაში მკითხველი ხედავს მის ცქრიალა, ბრწყინვალე, გამართლებული კაუსტიკური გამონათქვამებით სავსე, მართლაც უღირსი, დაბალი ადამიანების მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ ალექსანდრე ანდრეევიჩი მარტოა და მოსკოვის საზოგადოების წინაშე, ეწინააღმდეგება სიცრუის, პრეტენზიის, ძალაუფლების ქვეშ მყოფთა მთელ სამყაროს, ის მაინც არ კარგავს თავს, არ გადააბიჯებს თავის პრინციპებს. მოლჩალინები, სკალოზუბები, ფამუსოვები, ზაგორეცკები და სხვები მის შერყევას ვერ ახერხებენ. რადგან ის მათზე აპრიორი უფრო მაღალი და ძლიერია განსჯის სიღრმის, სიძლიერის, თავისუფლებისა და აზრის დამოუკიდებლობის გამო.

ფაქტობრივად, მკითხველი ხდება მოწმე იმისა, თუ როგორ უნდა შერყევა, გატეხვა, გამოსწორება ცოცხალ ვნებას, ადამიანურ პატივს და ინდივიდუალობას ფეოდალური სისტემის პირობებში. მაგრამ ძლიერი ნებისყოფის პერსონაჟი არ ნებდება - ის ცხოვრობს და, თუნდაც უარი თქვას, არ ღალატობს თავის რწმენას. ასე რომ, იდეოლოგიური და მორალური თვალსაზრისით ის რჩება გამარჯვებულად.
ეს არის ერთი თვალსაზრისი. არის თუ არა სხვა პოზიცია გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუისგან“? ჩატსკი: გამარჯვებული თუ დამარცხებული? ფაქტობრივად, პასუხი ჯერ ბოლომდე არ არის ნაპოვნი.

რატომ არის დამარცხებული ჩატსკი?

რა მოხდება, თუ მკითხველს დაუსვამთ კითხვას, ვინ არის ბოლოს და ბოლოს ჩატსკი - გამარჯვებული თუ დამარცხებული? ერთის, მეორის და მესამე პირის პასუხი სრულიად განსხვავებული იქნება. თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც ჩატსკიმ შედეგად წააგო, შეიძლება გამართლდეს იმით, რომ ის ბუნებით ჯერ კიდევ მსხვერპლია. გუნდი, თუმცა უღირსი, დევნის და არ იღებს მას, საყვარელი გოგონა ვერ ხედავს ხასიათის მაღალ თვისებებს - მხოლოდ ამპარტავნებას, ბრაზს და ქედმაღლობას.

დასასრულიც შეიძლება იყოს არგუმენტი: ჩატსკი ტოვებს, სიტყვასიტყვით გარბის „არსად“. მას არ ელის ბედნიერ დასასრულს და ეს არის მისი ისტორიის ტრაგედია. მოსკოვის ელიტა არ ამარცხებს მას. ის თავად ვერ ახერხებს არაიდეალურ სამყაროსთან ადაპტაციას. ჩატსკი იძულებულია სამუდამოდ იხეტიალოს უცნობში, თითქოს საკუთარ თავს გაურბის. შედეგად, მისი ნიჭი, მისი დახვეწილი გონება ფუჭად, უსარგებლოდ იკარგება: ის მხოლოდ „ღორის წინაშე ყრის მარგალიტს“. და თუ ის თავიდან ბოლომდე გამარჯვებული იყო, მაშინვე ვერ მიხვდებოდა, რომ ეს დამღუპველი საქმე იყო?

მთავარი გმირის ციტატები

ამრიგად, თუ თქვენ აიღებთ ნარკვევს „ჩატსკი: გამარჯვებული თუ დამარცხებული?“, მოკლედ ან მთლიანად, შეგიძლიათ გამოავლინოთ როგორც ერთი, ასევე მეორე თვალსაზრისი. აქ კონსენსუსი არ არის. სწორედ ამიტომ, ეს სტატია დაიწყო იმით, რომ შეუსაბამობა და მრავალფეროვნება რუსული კლასიკის მრავალი გმირის დამახასიათებელი თვისებაა. მთავარია, პერსონაჟის ქცევა დააკავშიროთ საკუთარ შეხედულებებთან ცხოვრებაზე და მათი შესაბამისად არჩეული პოზიციის არგუმენტირება.

არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის ჩატსკი, გამარჯვებული თუ დამარცხებული, ამ გმირის ციტატები დიდხანს დარჩება ფრთიანი. Მაგალითად:

• ნეტარია ის, ვინც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში!
• სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება.
• და ვინ არიან მოსამართლეები?

სწორედ მათ დააფიქსირეს ხსოვნა ა.ს. გრიბოედოვი საუკუნეების განმავლობაში, ასევე უკვდავი სიცოცხლე აჩუქა თავისი კომედიის გმირს.

), ეკუთვნის მაშინდელი რუსი ახალგაზრდა თაობის საუკეთესო ნაწილს. ბევრი ლიტერატურათმცოდნე ამტკიცებდა, რომ ჩატსკი არის მსჯელობა. ეს სრულიად ტყუილია! თქვენ შეგიძლიათ მას მსჯელობა უწოდოთ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ავტორი თავის აზრებს და გრძნობებს პირით გამოხატავს; მაგრამ ჩატსკი ცოცხალი, რეალური სახეა; მას, როგორც ყველა ადამიანს, აქვს თავისი თვისებები და ნაკლოვანებები. (იხილეთ აგრეთვე ჩატსკის სურათი.)

ჩვენ ვიცით, რომ ახალგაზრდობაში ჩატსკი ხშირად სტუმრობდა ფამუსოვის სახლს, სოფიასთან ერთად სწავლობდა უცხოელ მასწავლებლებთან. მაგრამ ასეთმა განათლებამ ვერ დააკმაყოფილა და საზღვარგარეთ წავიდა ხეტიალით. მისი მოგზაურობა 3 წელი გაგრძელდა და ახლა ჩატსკის ისევ ვხედავთ სახლში, მოსკოვში, სადაც მან ბავშვობა გაატარა. როგორც ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც დიდი ხნის არყოფნის შემდეგ სახლში დაბრუნდა, აქაც ყველაფერი ტკბილია, ყველაფერი ბავშვობასთან დაკავშირებულ სასიამოვნო მოგონებებს აღძრავს; ის სიამოვნებით ათვალიერებს თავის ნაცნობებს, რომლებშიც, თავისი მკვეთრი გონების ბუნებიდან გამომდინარე, აუცილებლად ხედავს სასაცილო, კარიკატურულ თვისებებს, მაგრამ თავდაპირველად ამას აკეთებს ყოველგვარი ბოროტებისა და ნაღვლის გარეშე და ასე, სიცილისთვის, მოგონებების გასალამაზებლად. : "ფრანგი ნიავმა დაარტყა ..." და "ეს ... შავთმიანი, ამწეების ფეხებზე ..."

ვაი გონებისგან. მალი თეატრის სპექტაკლი, 1977 წ

მოსკოვის ცხოვრების ტიპიური, ზოგჯერ კარიკატურული ასპექტების გავლისას ჩატსკი ვნებიანად ამბობს, რომ როდესაც

„... მოხეტიალე, სახლში ბრუნდები,
და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი!

ამით ჩატსკი სრულიად განსხვავდება იმ ახალგაზრდებისგან, რომლებიც საზღვარგარეთიდან რუსეთში დაბრუნებულნი ზიზღით ეპყრობოდნენ ყველაფერს რუსულს და ადიდებდნენ მხოლოდ ყველაფერს, რაც ნახეს უცხო ქვეყნებში. სწორედ მშობლიური რუსულის ამ გარე შედარების წყალობით უცხოურთან, რომელიც იმ ეპოქაში ძალიან ძლიერი ხარისხით განვითარდა გალომანია, რაც ასე აღაშფოთებს ჩატსკის. მისმა სამშობლოსთან განშორებამ, რუსული ცხოვრების ევროპულ ცხოვრებასთან შედარებამ მხოლოდ კიდევ უფრო ძლიერი, ღრმა სიყვარული გამოიწვია რუსეთის, რუსი ხალხის მიმართ. სწორედ ამიტომ, მოსკოვის საზოგადოების გარემოში სამწლიანი არყოფნის შემდეგ კვლავ აღმოჩენის შემდეგ, ის ახალი შთაბეჭდილების ქვეშ ხედავს ამ გალომანიის ყველა გაზვიადებას, ყველა სასაცილო ასპექტს.

მაგრამ ბუნებრივად ცხელ ჩატსკი აღარ იცინის, ის ღრმად აღშფოთებულია იმის ხილვით, თუ როგორ მეფობს მოსკოვის საზოგადოებაში „ფრანგი ბორდოდან“ მხოლოდ იმიტომ, რომ ის უცხოელია; აღშფოთებულია ის ფაქტი, რომ ყველაფერი რუსული, ეროვნული იწვევს საზოგადოებაში დაცინვას:

„როგორ დავაყენოთ ევროპული პარალელურად
ეროვნულთან - რაღაც უცნაური! -

ამბობს ვიღაც და თანხმობის საერთო სიცილს იწვევს. თავის მხრივ, გაზვიადებას მიაღწია, ჩატსკი, ზოგადი აზრისგან განსხვავებით, აღშფოთებით ამბობს:

„თუ ჩვენ შეგვეძლო ჩინელებისგან ფულის სესხება
ბრძენი აქვთ უცხოელების უცოდინრობა.
………………………
„ჩვენ ოდესმე ავდგებით მოდის უცხო ძალისგან?
ასე რომ, ჩვენი ჭკვიანი, კეთილი ხალხი
თუმცა ენით ის გერმანელებად არ გვთვლიდა? -

ნიშნავს "გერმანელების" უცხოელებს და მიუთითებს იმაზე, რომ იმ ეპოქაში საზოგადოებაში ყველა ერთმანეთთან საუბრობდა უცხო ენებზე; ჩატსკი იტანჯება, ხვდება, რა უფსკრული აშორებს მილიონობით რუს ხალხს დიდებულთა მმართველი კლასისგან.

ადრეული ასაკიდანვე აძლევდნენ ბავშვებს უცხო აღზრდას, რამაც თანდათან აშორებდა საერო ახალგაზრდობას ყოველივე მშობლიური, ეროვნული. ჩატსკი შემთხვევით დასცინის უცხო მასწავლებლების ამ „თაროებს“, „მეტი რაოდენობით, უფრო იაფად“, რომლებსაც კეთილშობილი ახალგაზრდების განათლება მიანდეს. აქედან გამომდინარეობს მათი ხალხის უცოდინრობა, აქედან გამომდინარე, გაუგებრობა იმ უბედურების შესახებ, რომელშიც რუსი ხალხი აღმოჩნდა. ბატონყმობა. ჩატსკის პირით გრიბოედოვი გამოხატავს იმდროინდელი თავადაზნაურობის საუკეთესო ნაწილის აზრებს და გრძნობებს, რომლებიც აღშფოთებულნი იყვნენ იმ უსამართლობით, რასაც მოჰყვა ბატონობა და ებრძოდა თავმდაბალი მეპატრონეების თვითნებობას. ჩატსკი (მონოლოგი „და ვინ არიან მოსამართლეები? ..“) ნათლად ასახავს ასეთი თვითნებობის სურათებს, იხსენებს ერთ ბატონს, „ნესტორ კეთილშობილ ნაძირალას“, რომელმაც თავისი რამდენიმე ერთგული მსახური სამ გრეიჰაუნდში გაცვალა; მეორე, თეატრის მოყვარული, რომელიც

„ბევრ ვაგონით მივდიოდი ციხესიმაგრის ბალეტში
დედებისგან, უარყოფილი შვილების მამებისგან“; -

მან „მთელი მოსკოვი გააოცა მათი სილამაზით“. მაგრამ შემდეგ, კრედიტორების გადასახდელად, მან სათითაოდ გაყიდა ეს ბავშვები, რომლებიც სცენაზე ასახავდნენ „კუპიდებსა და მარშმლოუსებს“ და სამუდამოდ აშორებდნენ მათ მშობლებს...

ჩატსკი ამაზე მშვიდად ვერ საუბრობს, მისი სული აღშფოთებულია, გული სტკივა რუსი ხალხისთვის, რუსეთისთვის, რომელიც მას ძალიან უყვარს, რომელიც მას სურს ემსახუროს. მაგრამ როგორ უნდა ვემსახუროთ?

"სიამოვნებით ვიმსახურებდი - სამარცხვინოა მსახურება"

ამბობს ის და მიანიშნებს, რომ ხელისუფლების მრავალ მოხელეთა შორის მხოლოდ მოლჩალინებს ან ისეთ დიდებულებს ხედავს, როგორიც არის ფამუსოვის ბიძა მაქსიმ პეტროვიჩი.

აქ აღარ ვზივარ.
მე გავრბივარ, უკან არ მოვიხედე, წავალ მსოფლიოს გარშემო,
სად არის კუთხე ნაწყენი გრძნობისთვის!
ეტლი ჩემთვის, ვაგონი!”

სასოწარკვეთის ამ მშფოთვარე აფეთქებაში ჩანს ჩატსკის მთელი მგზნებარე, გაუწონასწორებელი, კეთილშობილური სული.