თითქმის ყველა მწერალს აქვს საიდუმლო თემა, რომელიც განსაკუთრებით ძლიერ აღაგზნებს მას და ლაიტმოტივად გადის მთელ მის შემოქმედებას. რუსი ხალხის მომღერლის ნეკრასოვისთვის ასეთი თემა გახდა რუსი ქალის ბედი. უბრალო ყმები, ამაყი პრინცესები და დაცემული ქალებიც კი, რომლებიც სოციალურ ფსკერზე ჩაიძირნენ - თითოეულისთვის მწერალს თბილი სიტყვა ჰქონდა. ყველა მათგანს, ერთი შეხედვით ასე განსხვავებულს, აერთიანებდა იმდროინდელი ნორმად მიჩნეული უფლებების სრული უქონლობა და უბედურება. საყოველთაო ბატონობის ფონზე უბრალო ქალის ბედი კიდევ უფრო უარესად გამოიყურება, რადგან ის იძულებულია „დაუმორჩილოს მონას საფლავში“ და „იყოს ძე-მონის დედა“ („ყინვა, წითელი ცხვირი“) , ე.ი. ის მონაა მოედანზე. "ქალების ბედნიერების გასაღებები", მათი "თავისუფალი ნება" დიდი ხანია დაკარგულია - ეს არის პრობლემა, რაზეც პოეტი ცდილობდა ყურადღების მიქცევას. ასე ჩნდება მატრიონა ტიმოფეევნას წარმოუდგენლად ნათელი და ძლიერი გამოსახულება ნეკრასოვის ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში".
მატრიონას ბედის ამბავი გადმოცემულია პოემის მესამე ნაწილში, რომელსაც ჰქვია: „გლეხი ქალი“.
მხოლოდ თავიდანვე იყო ცხოვრება მის მიმართ კეთილი, იხსენებს მატრენა. დედა და მამა ზრუნავდნენ თავიანთ ქალიშვილზე, რომელსაც „კასატუშკა“ ეძახდნენ, უვლიდნენ და ეფერებოდნენ. ყურადღება მივაქციოთ ზეპირი ხალხური შემოქმედებისთვის დამახასიათებელ სიტყვების უზარმაზარ რაოდენობას დამამცირებელი სუფიქსებით: გვიანი, მზე, ქერქი და ა.შ. აქ შესამჩნევია რუსული ფოლკლორის გავლენა ნეკრასოვის ლექსზე - ხალხურ სიმღერებში, როგორც წესი, მღერიან უდარდელი გოგოობის დრო, რაც მკვეთრად ეწინააღმდეგება ქმრის ოჯახში შემდგომ რთულ ცხოვრებას. ავტორი იყენებს ამ შეთქმულებას მატრიონას იმიჯის შესაქმნელად და თითქმის სიტყვასიტყვით გადმოსცემს გოგონას მშობლებთან ცხოვრების აღწერას სიმღერებიდან. ფოლკლორის ნაწილი პირდაპირ ტექსტშია შემოტანილი. ეს არის საქორწინო სიმღერები, გოდება პატარძლისა და თავად პატარძლის სიმღერა, ასევე მაჭანკლობის ცერემონიის დეტალური აღწერა.
რაც არ უნდა ეცადოს მატრიონა თავისუფალ ცხოვრებას, ის მაინც დაქორწინებულია უცხო კაცზე და არა მშობლიური სოფლიდან. მალე გოგონა ქმართან ფილიპთან ერთად ტოვებს სახლს და მიდის უცნობ ქვეყანაში, დიდ და არამეგობრულ ოჯახში. იქ „გოგოს ჰოლიდან“ ჯოჯოხეთში მიდის, რაც ხალხური სიმღერის დახმარებითაც გადმოდის. "ძილიანი, ძილიანი, არეულია!" - ასე ეძახიან მატრიონას ოჯახში და ყველა ცდილობს მეტი სამუშაო მისცეს. ქმრის შუამავლობის იმედი არ არის: მართალია, თანატოლები არიან, ფილიპე კარგად ექცევა ცოლს, მაგრამ ხანდახან სცემს (“მათრახი უსტვენდა, სისხლი ასხამდა”) და არ ფიქრობს გაუადვილოს მისი ცხოვრება. გარდა ამისა, ის თითქმის მთელ თავისუფალ დროს ხარჯავს შემოსავალზე და მატრიონას „არავინ უყვარდეს“.
ლექსის ამ ნაწილში აშკარად ჩანს მატრიონას არაჩვეულებრივი ხასიათი და შინაგანი სულიერი გამძლეობა. სხვა დიდი ხნის წინ იმედგაცრუებული იქნებოდა, მაგრამ ის ყველაფერს ისე აკეთებს, როგორც დავალებულია და ყოველთვის პოულობს მიზეზს, რომ გაიხაროს უმარტივესი რამეებით. მისი ქმარი დაბრუნდა, ”მან მოიტანა აბრეშუმის ცხვირსახოცი / დიახ, მან გაისეირნა ციგაზე” - და მატრიონა მხიარულად მღეროდა, როგორც მღეროდა მშობლების სახლში.
გლეხი ქალის ერთადერთი ბედნიერება შვილებშია. ასე რომ, ნეკრასოვის გმირს ჰყავს თავისი პირმშო, რომელსაც ვერ სწყალობს: "როგორ ხელით იყო დაწერილი დემუშკა!". ავტორი ძალიან დამაჯერებლად გვიჩვენებს: სწორედ ბავშვები არ აძლევენ გლეხის ქალს გამწარების საშუალებას, მასში ჭეშმარიტად ანგელოზურ მოთმინებას უჭერენ მხარს. დიდი მოწოდება - აღზარდოს და დაიცვას თავისი შვილები - ამაღლებს მატრიონას ნაცრისფერ ყოველდღიურ ცხოვრებაზე მაღლა. ქალის გამოსახულება გმირულად იქცევა.
მაგრამ გლეხ ქალს არ აქვს განზრახული დიდი ხნით ტკბება თავისი ბედნიერებით: მუშაობა უნდა გაგრძელდეს და მოხუცის მოვლაზე დარჩენილი ბავშვი ტრაგიკული შემთხვევის გამო იღუპება. იმ დროს ბავშვის გარდაცვალება არც თუ ისე იშვიათი მოვლენა იყო, ეს უბედურება ხშირად ხვდებოდა ოჯახს. მაგრამ მატრიონა უფრო რთულია, ვიდრე სხვები - არა მხოლოდ ეს არის მისი პირმშო, არამედ ქალაქიდან ჩამოსული ხელისუფლებაც წყვეტს, რომ თავად დედა იყო, ყოფილ მსჯავრდებულ ბაბუასთან, საველთან შეთანხმებით, რომელმაც მოკლა მისი შვილი. რაც არ უნდა ტიროდეს მატრიონა, ის უნდა დაესწროს დემუშკას გაკვეთას - ის "დაიღვარა" და ეს საშინელი სურათი სამუდამოდ ჩაიბეჭდა დედის მეხსიერებაში.
მატრიონა ტიმოფეევნას დახასიათება არ იქნებოდა სრულყოფილი სხვა მნიშვნელოვანი დეტალის გარეშე - მისი მზადყოფნა გასწიროს საკუთარი თავი სხვებისთვის. მისი შვილები ყველაზე წმინდად რჩება გლეხი ქალისთვის: „უბრალოდ არ შეეხოთ პატარებს! მე მათ გვერდში დავუდექი…” ამ მხრივ საჩვენებელია ეპიზოდი, როდესაც მატრიონა საკუთარ თავზე იღებს შვილის დასჯას. მან, როგორც მწყემსმა, დაკარგა ცხვარი და ამის გამო უნდა გაჭედილიყო. მაგრამ დედამ მიწის მესაკუთრეს ფეხებში ჩაუყარა თავი და მან „მოწყალად“ აპატია მოზარდს, სანაცვლოდ კი უბრძანა, „თავხედ ქალს“ გაპარტახებინა. შვილების გულისთვის მატრენა მზადაა ღვთის წინააღმდეგაც კი წავიდეს. როცა სოფელში მოხეტიალე უცნაური მოთხოვნით მოდის, ოთხშაბათს და პარასკევს შვილებს ძუძუთი არ აჭმევს, ქალი ერთადერთია, ვინც მას არ უსმენდა. "ვის უნდა გაუძლო, ასე დედებო" - მატრიონას ამ სიტყვებში გამოხატულია მისი დედობრივი სიყვარულის მთელი სიღრმე.
გლეხის ქალის კიდევ ერთი მთავარი თვისება მისი მონდომებაა. მორჩილმა და მორჩილმა იცის, როდის იბრძოლოს თავისი ბედნიერებისთვის. ასე რომ, ეს არის მატრიონა მთელი უზარმაზარი ოჯახიდან, რომელიც გადაწყვეტს აღუდგეს ქმარს, როდესაც ის ჯარისკაცებში მიიყვანეს და, გუბერნატორის ფეხებთან დაცემით, სახლში მიიყვანს. ამ საქციელისთვის იგი იღებს უმაღლეს ჯილდოს - ხალხის პატივისცემას. აქედან მომდინარეობს მისი მეტსახელი "გუბერნატორი". ახლა ოჯახს უყვარს იგი და სოფელში მას იღბლიანი თვლიან. მაგრამ მატრიონას ცხოვრებაში განვლილი გაჭირვება და „სულის ქარიშხალი“ არ აძლევს მას შესაძლებლობას ილაპარაკოს საკუთარ თავზე ბედნიერად.
გადამწყვეტი, თავდაუზოგავი, უბრალო და გულწრფელი ქალი და დედა, ერთ-ერთი მრავალი რუსი გლეხი ქალიდან - ასე ჩნდება მკითხველის წინაშე მატრიონა კორჩაგინის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მკითხველი.
მატრიონა კორჩაგინას გამოსახულების აღწერა და ლექსში მისი დახასიათება დაეხმარება მე-10 კლასის მოსწავლეებს, სანამ დაწერენ ესეს თემაზე "მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულება "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"".
ნამუშევრების ტესტი
გლეხის ქალის მატრენა ტიმოფეევნას სურათი ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში". //
- მატრიონა ტიმოფეევნას განსაკუთრებული ქალის გამოსახულებაში ნეკრასოვმა აჩვენა ქალის წილის სრული სიმძიმე. ამ თემას ნეკრასოვის მთელ შემოქმედებაში შეიძლება მივაკვლიოთ, მაგრამ არსად არ ყოფილა აღწერილი რუსი გლეხის ქალის სურათი ასეთი სინაზით და მონაწილეობით, ასე სიმართლედ და დახვეწილად. და სწორედ ეს ჰეროინი უპასუხებს ლექსში მარადიულ კითხვას ქალის წილის შესახებ, რატომ არის მიტოვებული ქალის ბედნიერების გასაღებები, დაკარგული თვით ღმერთისგან.
მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა ჭკვიანი, თავდაუზოგავი ქალია, გაბრაზებული გულის მატარებელი, ახსოვს უპასუხო წყენა. მატრენა ტიმოფეევნას ბედი დამახასიათებელია რუსი გლეხის ქალისთვის: ქორწინების შემდეგ იგი გოგონას ჰოლიდან ჯოჯოხეთში მოხვდა, ერთმანეთის მიყოლებით დაეცა სხვადასხვა მწუხარება. შედეგად, მატრენა იძულებულია აიღოს მამაკაცის დიდი შრომა, რათა გამოკვებოს თავისი მრავალშვილიანი ოჯახი.
როგორც გუბერნატორი, მატრიონა კვლავ რჩება მშრომელი გლეხის მასის ადამიანად. მან, ჭკვიანმა და ძლიერმა, პოეტმა საკუთარ თავს მიანდო მისი ბედის შესახებ მოყოლა. გლეხი ქალი ერთადერთი ნაწილია ნეკრასოვის ლექსში, რომელიც დაწერილია პირველ პირში. თუმცა ეს ამბავი მხოლოდ მატრიონას ქალის წილს არ ეხება. მისი ხმა თავად ხალხის ხმაა. ამიტომ მატრენა ტიმოფეევნა უფრო ხშირად მღერის, გლეხი ქალი კი ფოლკლორული მოტივებით გაჟღენთილი თავია, რომელიც თითქმის მთლიანად ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებზეა აგებული. ნეკრასოვის ჰეროინის ბედი მუდმივად ფართოვდება სრულიად რუსეთის საზღვრებამდე. ნეკრასოვმა მოახერხა ჰეროინის პირადი ბედის შერწყმა მასობრივ ცხოვრებასთან, მათი იდენტიფიცირების გარეშე. იმის გამო, რომ გლეხი ქალების უმეტესობისგან განსხვავებით, რომელთა ქორწინება მშობლების ნებით იყო განსაზღვრული, მატრიონა ტიმოფეევნა დაქორწინდება საყვარელზე.
გარდა ამისა, ჩვენ თვალწინ იშლება ტრადიციული ოჯახური ცხოვრების სურათი გლეხურ გარემოში, მთელი საერთო ცხოვრება. როგორც კი მატრიონა ქმრის ოჯახში შევიდა, ყველა საყოფაცხოვრებო მოვალეობა მაშინვე მხრებზე დაეცა. ნებისმიერი სხვა რუსი გლეხის ქალის მსგავსად, მატრენა ტიმოფეევნა აღიზარდა უფროსი თაობის პატივისცემით, ამიტომ ახალ ოჯახში იგი უდავოდ ემორჩილებოდა ქმრისა და მისი მშობლების ნებას. ერთი შეხედვით აუტანელი შრომა მკაცრ გლეხურ ცხოვრებაში ხდება მისი ყოველდღიური საქმე, ხოლო ქალების საქმე.
მოგეხსენებათ, გლეხის ოჯახში ცემაც საკმაოდ ხშირი იყო, თუმცა სპექტაკლის გმირი სულაც არ არის დაჩაგრული მონა. სიცოცხლის ბოლომდე, მეუღლის მიერ ცემის ერთადერთი შემთხვევა მეხსიერებაში ჩავარდება. ამავდროულად, ჰეროინის პირში ჩაიდო სიმღერა ამის შესახებ, რომელიც ჰეროინის ინდივიდუალური ბიოგრაფიის დამახინჯების გარეშე, ფენომენს ფართო ტიპურობას ანიჭებს.
ასევე გავიხსენოთ ბავშვის დაკარგვის საშინელი ტრაგედია, რომელიც განიცადა მატრიონა ტიმოფეევნამ. მატრიონა ძალიან შეწუხდა შვილის გარდაცვალებამ, მიუხედავად უმეცარი არისტოკრატული რწმენისა, რომ გლეხები არ ზრუნავენ შვილებზე, რადგან თითოეულ ოჯახში სულ მცირე ათეული მათგანია. თუმცა, მატრენას უბრალო რუსი გულისთვის, როგორც ნებისმიერი სხვა ქალი, მისი ყველა შვილი ძვირფასია, ის თითოეულ მათგანს უკეთეს ცხოვრებას უსურვებს, ყველაზე თანაბრად ზრუნავს.
ნეკრასოვი თავის ლექსში მუდმივად ხაზს უსვამს უბრალო რუსი ქალის ჭეშმარიტად ქრისტიანულ თავმდაბლობას, რომელიც ზოგჯერ საშინელი, აუტანელი განსაცდელების წინაშე დგას. თუმცა, მატრიონა ტიმოფეევნა ყველაფერში ეყრდნობა ღვთის ნებას, ისევე როგორც ათასობით სხვა რთული ბედის მქონე ქალი. ჰეროინი თავის ცხოვრებას თავისთავად იღებს, რის გამოც იგი ღრმა ამქვეყნიური სიბრძნით გამოთქვამს პასუხს ქალის წილის შესახებ კითხვაზე: ქალის ბედნიერების გასაღებები დაკარგულია თავად ღმერთისგან. ასე რომ, ჩვენ წინაშე გვაქვს რუსი ქალების უმრავლესობის კოლექტიური სურათი, რომლებიც მთელი გულით არიან თავდადებული თავიანთ ოჯახზე, გაბედულად ატარებენ თავიანთ მხრებზე ნათესავებზე და მეგობრებზე ზრუნვის უზარმაზარ ტვირთს და ისინი ატარებენ თავიანთ ტვირთს ბედისადმი წარმოუდგენელი თავმდაბლობით. მხოლოდ ღმერთზე და საკუთარ თავზე ეყრდნობოდნენ. ასეთია მატრიონა კორჩაგინას პიროვნებაში განსახიერებული რუსი გლეხის ქალის ქალი წილი.
- გმადლობთ, ეს დაეხმარა, მაგრამ თქვენ უნდა ყურადღებით ჩამოწეროთ, მათ შეუძლიათ დაჭერა.
- მადლობა
სამუშაო:
ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში
მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა გლეხი ქალია. ამ გმირს ეძღვნება ლექსის მესამე ნაწილი.
მ.ტ. - „ლამაზი ქალი, ფართო და მკვრივი, 38 წლის. Ლამაზი; თმა ნაცრისფერი თმით, დიდი მკაცრი თვალები, წამწამები უმდიდრესი, უხეში და სქელი.
ხალხში მ.თ. იღბლიანი ქალის დიდება მოდის. ის თავის ცხოვრებას უყვება მასთან მისულ უცნობებს. მისი ამბავი მოთხრობილია ხალხური გოდებისა და სიმღერების სახით. ეს ხაზს უსვამს M.T.-ის ტიპურ ბედს. ყველა რუსი გლეხის ქალისთვის: „საქმე არ არის ქალთა შორის ბედნიერი ქალის ძებნა“.
მ.თ.-ს მშობლების სახლში. ცხოვრება კარგი იყო: მას ჰყავდა მეგობრული ოჯახი, რომელიც არ სვამდა. მაგრამ, ფილიპ კორჩაგინზე დაქორწინების შემდეგ, იგი "გოგონის ნებიდან ჯოჯოხეთში" დასრულდა. ქმრის ოჯახში უმცროსი, ყველასთვის მონა მუშაობდა. ქმარს უყვარდა მ.ტ., მაგრამ ხშირად დადიოდა სამსახურში და ვერ იცავდა ცოლს. ჰეროინს ჰყავდა ერთი შუამავალი - ბაბუა საველი, მისი ქმრის ბაბუა. მ.ტ. მან სიცოცხლის განმავლობაში ბევრი მწუხარება ნახა: მან გაუძლო მენეჯერის შევიწროებას, გადაურჩა პირმშო დემუშკას სიკვდილს, რომელიც საველის მეთვალყურეობის გამო ღორებმა დაკბინეს. მ.ტ. შვილის ცხედრის ამოღება ვერ მოხერხდა და ის ექსპერტიზაზე გაგზავნეს. მოგვიანებით, ჰეროინის მეორე ვაჟს, 8 წლის ფედოტს, საშინელი სასჯელი დაემუქრა, რადგან მშიერი მგელი სხვისი ცხვრებით აჭმევდა. დედა, უყოყმანოდ, შვილის ნაცვლად ჯოხის ქვეშ დაწვა. მაგრამ მჭლე წელიწადში, მ.ტ., ორსულად და ბავშვებთან ერთად, თავად მშიერ მგელს ადარებენ. გარდა ამისა, ოჯახს ართმევენ უკანასკნელ მარჩენალს - ქმარს ჯარისკაცებად პარსავდნენ. სასოწარკვეთილი მ.ტ. ეშვება ქალაქში და გუბერნატორის ცოლს ფეხებთან ეხვევა. ის ეხმარება ჰეროინს და ხდება დაბადებული ვაჟის M.T.-ის ნათლიაც კი. - ლიოდორა. მაგრამ ბოროტი ბედი აგრძელებდა ჰეროინს: ერთ-ერთი ვაჟი ჯარისკაცებთან მიიყვანეს, „ორჯერ დაწვეს... ღმერთმა ჯილეხმა... სამჯერ მოინახულა“. „ქალის იგავში“ მ.თ. აჯამებს მის სევდიან ამბავს: "ქალის ბედნიერების გასაღებები, ჩვენი თავისუფალი ნებით, მიტოვებული, დაკარგული თვით ღმერთისგან!"
მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი (დაფუძნებულია ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსზე "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში")
უბრალო რუსი გლეხის ქალის მატრენა ტიმოფეევნას სურათი საოცრად ნათელი და რეალისტურია. ამ გამოსახულებაში ნეკრასოვმა გააერთიანა რუსი გლეხის ქალებისთვის დამახასიათებელი ყველა თვისება და თვისება. და მატრენა ტიმოფეევნას ბედი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს სხვა ქალების ბედს.
მატრენა ტიმოფეევნა დიდ გლეხის ოჯახში დაიბადა. ცხოვრების პირველივე წლები მართლაც ბედნიერი იყო. მთელი ცხოვრება მატრიონა ტიმოფეევნას ახსოვს ეს უდარდელი დრო, როცა გარშემორტყმული იყო მშობლების სიყვარულითა და ზრუნვით. მაგრამ გლეხის ბავშვები ძალიან სწრაფად იზრდებიან. ამიტომ, როგორც კი გოგონა წამოიზარდა, ყველაფერში დაიწყო მშობლების დახმარება, ნელ-ნელა თამაშები დავიწყებას მიეცა, სულ უფრო ნაკლები დრო რჩებოდა მათთვის, მძიმე გლეხური შრომა პირველ ადგილს იკავებდა. მაგრამ ახალგაზრდობა მაინც თავის თავს იჩენს და მძიმე სამუშაო დღის შემდეგაც კი, გოგონამ დაისვენოს დრო.
მატრენა ტიმოფეევნა ახალგაზრდობას იხსენებს. ის იყო ლამაზი, შრომისმოყვარე, აქტიური. გასაკვირი არ არის, რომ ბიჭები მას უყურებდნენ. და შემდეგ გამოჩნდა დაქორწინებული, რომლისთვისაც მშობლები ქორწინებას აძლევენ მატრენა ტიმოფეევნას. ქორწინება ნიშნავს, რომ ახლა გოგონას თავისუფალი და თავისუფალი ცხოვრება დასრულდა. ახლა ის უცნაურ ოჯახში იცხოვრებს, სადაც მას საუკეთესოდ არ მოექცევიან. როცა დედა ქალიშვილს ათხოვებს, ის წუხს მასზე, წუხს მის ბედზე:
დედა ტიროდა
„...როგორც თევზი ცისფერ ზღვაში
შენ იყვირე! ბულბულივით
ფრიალი ბუდიდან!
სხვისი მხარე
შაქარს არ ასხამენ
არ რწყავენ თაფლით!
იქ ცივა, იქ მშია
არის მოვლილი ქალიშვილი
დაუბერავს ძლიერი ქარი,
შაგიანი ძაღლები ყეფიან,
და ხალხი გაიცინებს! ”
ამ სტრიქონებში ნათლად იკითხება დედის სევდა, რომელსაც მშვენივრად ესმის ცხოვრების ყველა გაჭირვება, რაც გათხოვილ ქალიშვილს დაემართება. უცნაურ ოჯახში მის მიმართ ინტერესს არავინ გამოიჩენს და თავად ქმარი არასოდეს დაუდგება მხარს ცოლს.
მატრენა ტიმოფეევნა იზიარებს თავის სევდიან აზრებს. მას არ სურდა მშობლების სახლში თავისუფალი ცხოვრება შეეცვალა უცნაურ, უცნობ ოჯახში.
ქმრის სახლში ყოფნის პირველივე დღეებიდან მატრიონა ტიმოფეევნა მიხვდა, რა რთული იქნებოდა მისთვის ახლა:
ოჯახი დიდი იყო
წუწუნი... მივხვდი
გოგოური ჰოლიდან ჯოჯოხეთამდე!
სიმამრთან, დედამთილთან და რძალთან ურთიერთობა ძალიან რთული იყო, ახალ ოჯახში მატრიონას შრომა მოუწია და ამავდროულად მისთვის კეთილი სიტყვა არავის უთქვამს. თუმცა, თუნდაც ისეთ რთულ ცხოვრებაში, რომელიც გლეხ ქალს ჰქონდა, იყო მარტივი და უბრალო სიხარული:
ფილიპუშკა ზამთარში მოვიდა,
მოიტანეთ აბრეშუმის ცხვირსახოცი
დიახ, ავედი ციგაზე
ეკატერინეს დღეს
და არ იყო მწუხარება!
მღეროდა ისე, როგორც მე ვმღეროდი
მშობლების სახლში.
ერთი წლის ბავშვები ვიყავით
არ შეგვეხოთ - ვმხიარულობთ
ჩვენ ყოველთვის კარგად ვართ.
მატრიონა ტიმოფეევნასა და მის ქმარს შორის ურთიერთობა ყოველთვის შეუფერხებლად არ განვითარდა. ქმარს უფლება აქვს სცემეს ცოლი, თუ მის საქციელში რაღაც არ უხდება. და ღარიბს არავინ დაუდგება წინ, პირიქით, ქმრის ოჯახში ყველა ნათესავი მხოლოდ სიამოვნებით შეხედავს მის ტანჯვას.
ასეთი იყო მატრენა ტიმოფეევნას ცხოვრება ქორწინების შემდეგ. დღეები გაჭიანურდა ერთფეროვანი, ნაცრისფერი, საოცრად ერთმანეთის მსგავსი: შრომისმოყვარეობა, ჩხუბი და საყვედური ნათესავებისგან. მაგრამ გლეხ ქალს ნამდვილად ანგელოზური მოთმინება აქვს, ამიტომ, წუწუნის გარეშე, იტანს ყველა გაჭირვებას, რაც მას დაემართა. ბავშვის დაბადება ის მოვლენაა, რომელიც მის მთელ ცხოვრებას თავდაყირა აყენებს. ახლა ქალი არც ისე გამწარებულია მთელ მსოფლიოში, ბავშვის სიყვარული ათბობს და სიამოვნებს მას.
ფილიპე ხარების შესახებ
ის წავიდა, მაგრამ კაზანსკაიაზე
ვაჟი შემეძინა.
როგორ ეწერა დემუშკა
მზისგან აღებული სილამაზე
თოვლი თეთრია
ყაყაჩოებს ალისფერი ტუჩები აქვთ
წარბი შავია სალაშში,
ციმბირული სკამი
ფალკონს თვალები აქვს!
მთელი რისხვა ჩემი სულიდან არის ჩემი სიმპათიური
განდევნილი ანგელოზური ღიმილით,
გაზაფხულის მზესავით
თოვლს მინდვრებიდან ამოძრავებს...
არ ვღელავდი
რასაც იტყვიან, ვმუშაობ
როგორც არ უნდა გალანძღონ - ჩუმად ვარ.
გლეხი ქალის სიხარული შვილის დაბადებიდან დიდხანს არ გაგრძელებულა. მინდორში მუშაობა დიდ ძალისხმევასა და დროს მოითხოვს, შემდეგ კი მის ხელში ბავშვია. თავიდან მატრენა ტიმოფეევნამ ბავშვი მინდორში წაიყვანა. მაგრამ შემდეგ დედამთილმა დაიწყო მისი საყვედური, რადგან შეუძლებელია ბავშვთან მუშაობა სრული თავდადებით. და საწყალ მატრიონას მოუწია ბავშვის დატოვება ბაბუა საველისთან. ერთხელ მოხუცმა შეუმჩნეველი - და ბავშვი გარდაიცვალა.
ბავშვის სიკვდილი საშინელი ტრაგედიაა. მაგრამ გლეხებს უნდა შეეგუონ ის ფაქტი, რომ ძალიან ხშირად მათი შვილები კვდებიან. თუმცა, ეს მატრიონას პირველი შვილია, ამიტომ მისი სიკვდილი მისთვის ძალიან რთული გამოცდა აღმოჩნდა. შემდეგ კი არის დამატებითი უბედურება - პოლიცია მოდის სოფელში, ექიმი და ბანაკის ოფიცერი მატრიონას ადანაშაულებენ, რომ ბავშვი მოკლა ყოფილ მსჯავრდებულ ბაბუასთან საველისთან შეთანხმებით. მატრიონა ტიმოფეევნა ევედრება არ გაიკეთოს გაკვეთა, რათა დამარხონ ბავშვი სხეულის შეურაცხყოფის გარეშე, მაგრამ არავინ უსმენს გლეხის ქალს. ის თითქმის გიჟდება ყველაფერზე რაც მოხდა.
რთული გლეხის ცხოვრების ყველა გაჭირვება, ბავშვის გარდაცვალება ჯერ კიდევ არ შეიძლება დაარღვიოს მატრიონა ტიმოფეევნა. დრო გადის, ყოველწლიურად ჰყავს შვილები. და ის აგრძელებს ცხოვრებას, შვილების აღზრდას, შრომისმოყვარეობას. ბავშვების სიყვარული ყველაზე მთავარია, რაც გლეხ ქალს აქვს, ამიტომ მატრენა ტიმოფეევნა მზადაა ყველაფრისთვის საყვარელი შვილების დასაცავად. ამას მოწმობს ეპიზოდი, როდესაც მათ სურდათ მისი შვილი ფედოტის დასჯა დანაშაულისთვის.
მატრიონა თავს ეხვევა გამვლელ მიწის მესაკუთრეს, რათა დაეხმაროს ბიჭს სასჯელისგან გადაარჩინოს. და მიწის მესაკუთრემ თქვა:
„არასრულწლოვანთა მეურვე
ახალგაზრდობით, სისულელეებით
მაპატიე... მაგრამ გაბედული ქალი
დაახლოებით დასაჯეთ!”
რატომ დაისაჯა მატრენა ტიმოფეევნა? შვილებისადმი უსაზღვრო სიყვარულისთვის, სხვების გულისთვის საკუთარი თავის გაწირვის სურვილისთვის. თავგანწირვისთვის მზადყოფნა ასევე გამოიხატება იმით, თუ როგორ ჩქარობს მატრიონა ეძიოს ხსნა ქმრისთვის რეკრუტირებისგან. ის ახერხებს ადგილზე მისვლას და დახმარება სთხოვოს გუბერნატორს, რომელიც ნამდვილად ეხმარება ფილიპს გათავისუფლდეს რეკრუტირებისგან.
მატრენა ტიმოფეევნა ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, მაგრამ მას უკვე მოუწია ბევრის ატანა, ბევრი. მას მოუწია გაუძლო ბავშვის სიკვდილს, შიმშილის, საყვედურებისა და ცემის ხანას. ის თავად ამბობს იმას, რაც მას წმინდა მოხეტიალე უთხრა:
"ქალის ბედნიერების გასაღები,
ჩვენი თავისუფალი ნებით
მიტოვებული, დაკარგული
თავად ღმერთი!”
მართლაც, გლეხ ქალს არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი. ყველა სიძნელესა და რთულ განსაცდელს, რომელიც მის ბედს ხვდება, შეუძლია დაარღვიოს და მიიყვანოს ადამიანი სიკვდილამდე, არა მხოლოდ სულიერი, არამედ ფიზიკურიც. ძალიან ხშირად სწორედ ეს ხდება. უბრალო გლეხის ქალის სიცოცხლე იშვიათად არის ხანგრძლივი, ძალიან ხშირად ქალები სიცოცხლის აყვავებაში კვდებიან. ადვილი არ არის სტრიქონების წაკითხვა, რომლებიც მოგვითხრობს მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრებაზე. მიუხედავად ამისა, არ შეიძლება არ აღფრთოვანდეს ამ ქალის სულიერი სიძლიერით, რომელმაც ამდენი განსაცდელი გადაიტანა და არ გატყდა.
მატრენა ტიმოფეევნას სურათი საოცრად ჰარმონიულია. ქალი ერთდროულად გვევლინება ძლიერი, გამძლე, მომთმენი და ნაზი, მოსიყვარულე, მზრუნველი. მას თავად უწევს გაუმკლავდეს სირთულეებსა და უსიამოვნებებს, რაც მის ოჯახს ემუქრება, მატრიონა ტიმოფეევნა არავისგან დახმარებას ვერ ხედავს.
მაგრამ, მიუხედავად ყველა ტრაგიკულისა, რაც ქალმა უნდა გაუძლოს, მატრენა ტიმოფეევნა ნამდვილ აღტაცებას იწვევს. ყოველივე ამის შემდეგ, ის საკუთარ თავში პოულობს ძალას იცხოვროს, იმუშაოს, აგრძელებს ტკბობას იმ მოკრძალებული სიხარულით, რომლებიც დროდადრო მის ბედს ეცემა. და გულახდილად აღიაროს, რომ მას არანაირად არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი, ერთი წუთითაც არ ჩავარდება სასოწარკვეთის ცოდვაში, ის აგრძელებს ცხოვრებას.
მატრენა ტიმოფეევნას ცხოვრება მუდმივი ბრძოლაა გადარჩენისთვის და ის ახერხებს ამ ბრძოლიდან გამარჯვებული გამოვიდეს.
თითქმის ყველა მწერალს აქვს საიდუმლო თემა, რომელიც განსაკუთრებით ძლიერ აღაგზნებს მას და ლაიტმოტივად გადის მთელ მის შემოქმედებას. რუსი ხალხის მომღერლის ნეკრასოვისთვის ასეთი თემა გახდა რუსი ქალის ბედი. უბრალო ყმები, ამაყი პრინცესები და დაცემული ქალებიც კი, რომლებიც სოციალურ ფსკერზე ჩაიძირნენ - თითოეულისთვის მწერალს თბილი სიტყვა ჰქონდა. ყველა მათგანს, ერთი შეხედვით ასე განსხვავებულს, აერთიანებდა იმდროინდელი ნორმად მიჩნეული უფლებების სრული უქონლობა და უბედურება. საყოველთაო ბატონობის ფონზე უბრალო ქალის ბედი კიდევ უფრო უარესად გამოიყურება, რადგან ის იძულებულია „დაუმორჩილოს მონას საფლავში“ და „იყოს ძე-მონის დედა“ („ყინვა, წითელი ცხვირი“) , ე.ი. ის მონაა მოედანზე. "ქალების ბედნიერების გასაღებები", მათი "თავისუფალი ნება" დიდი ხანია დაკარგულია - ეს არის პრობლემა, რაზეც პოეტი ცდილობდა ყურადღების მიქცევას. ასე ჩნდება მატრიონა ტიმოფეევნას წარმოუდგენლად ნათელი და ძლიერი გამოსახულება ნეკრასოვის ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში".
მატრიონას ბედის ამბავი გადმოცემულია პოემის მესამე ნაწილში, რომელსაც ჰქვია: „გლეხი ქალი“.
მხოლოდ თავიდანვე იყო ცხოვრება მის მიმართ კეთილი, იხსენებს მატრენა. დედა და მამა ზრუნავდნენ თავიანთ ქალიშვილზე, რომელსაც „კასატუშკა“ ეძახდნენ, უვლიდნენ და ეფერებოდნენ. ყურადღება მივაქციოთ ზეპირი ხალხური შემოქმედებისთვის დამახასიათებელ სიტყვების უზარმაზარ რაოდენობას დამამცირებელი სუფიქსებით: გვიანი, მზე, ქერქი და ა.შ. აქ შესამჩნევია რუსული ფოლკლორის გავლენა ნეკრასოვის ლექსზე - ხალხურ სიმღერებში, როგორც წესი, მღერიან უდარდელი გოგოობის დრო, რაც მკვეთრად ეწინააღმდეგება ქმრის ოჯახში შემდგომ რთულ ცხოვრებას. ავტორი იყენებს ამ შეთქმულებას მატრიონას იმიჯის შესაქმნელად და თითქმის სიტყვასიტყვით გადმოსცემს გოგონას მშობლებთან ცხოვრების აღწერას სიმღერებიდან. ფოლკლორის ნაწილი პირდაპირ ტექსტშია შემოტანილი. ეს არის საქორწინო სიმღერები, გოდება პატარძლისა და თავად პატარძლის სიმღერა, ასევე მაჭანკლობის ცერემონიის დეტალური აღწერა.
რაც არ უნდა ეცადოს მატრიონა თავისუფალ ცხოვრებას, ის მაინც დაქორწინებულია უცხო კაცზე და არა მშობლიური სოფლიდან. მალე გოგონა ქმართან ფილიპთან ერთად ტოვებს სახლს და მიდის უცნობ ქვეყანაში, დიდ და არამეგობრულ ოჯახში. იქ „გოგოს ჰოლიდან“ ჯოჯოხეთში მიდის, რაც ხალხური სიმღერის დახმარებითაც გადმოდის. "ძილიანი, ძილიანი, არეულია!" - ასე ეძახიან მატრიონას ოჯახში და ყველა ცდილობს მეტი სამუშაო მისცეს. ქმრის შუამავლობის იმედი არ არის: მართალია, თანატოლები არიან, ფილიპე კარგად ექცევა ცოლს, მაგრამ ხანდახან სცემს (“მათრახი უსტვენდა, სისხლი ასხამდა”) და არ ფიქრობს გაუადვილოს მისი ცხოვრება. გარდა ამისა, ის თითქმის მთელ თავისუფალ დროს ხარჯავს შემოსავალზე და მატრიონას „არავინ უყვარდეს“.
ლექსის ამ ნაწილში აშკარად ჩანს მატრიონას არაჩვეულებრივი ხასიათი და შინაგანი სულიერი გამძლეობა. სხვა დიდი ხნის წინ იმედგაცრუებული იქნებოდა, მაგრამ ის ყველაფერს ისე აკეთებს, როგორც დავალებულია და ყოველთვის პოულობს მიზეზს, რომ გაიხაროს უმარტივესი რამეებით. მისი ქმარი დაბრუნდა, ”მან მოიტანა აბრეშუმის ცხვირსახოცი / დიახ, მან გაისეირნა ციგაზე” - და მატრიონა მხიარულად მღეროდა, როგორც მღეროდა მშობლების სახლში.
გლეხი ქალის ერთადერთი ბედნიერება შვილებშია. ასე რომ, ნეკრასოვის გმირს ჰყავს თავისი პირმშო, რომელსაც ვერ სწყალობს: "როგორ ხელით იყო დაწერილი დემუშკა!". ავტორი ძალიან დამაჯერებლად გვიჩვენებს: სწორედ ბავშვები არ აძლევენ გლეხის ქალს გამწარების საშუალებას, მასში ჭეშმარიტად ანგელოზურ მოთმინებას უჭერენ მხარს. დიდი მოწოდება - აღზარდოს და დაიცვას თავისი შვილები - ამაღლებს მატრიონას ნაცრისფერ ყოველდღიურ ცხოვრებაზე მაღლა. ქალის გამოსახულება გმირულად იქცევა.
მაგრამ გლეხ ქალს არ აქვს განზრახული დიდი ხნით ტკბება თავისი ბედნიერებით: მუშაობა უნდა გაგრძელდეს და მოხუცის მოვლაზე დარჩენილი ბავშვი ტრაგიკული შემთხვევის გამო იღუპება. იმ დროს ბავშვის გარდაცვალება არც თუ ისე იშვიათი მოვლენა იყო, ეს უბედურება ხშირად ხვდებოდა ოჯახს. მაგრამ მატრიონა უფრო რთულია, ვიდრე სხვები - არა მხოლოდ ეს არის მისი პირმშო, არამედ ქალაქიდან ჩამოსული ხელისუფლებაც წყვეტს, რომ თავად დედა იყო, ყოფილ მსჯავრდებულ ბაბუასთან, საველთან შეთანხმებით, რომელმაც მოკლა მისი შვილი. რაც არ უნდა ტიროდეს მატრიონა, ის უნდა დაესწროს დემუშკას გაკვეთას - ის "დაიღვარა" და ეს საშინელი სურათი სამუდამოდ ჩაიბეჭდა დედის მეხსიერებაში.
მატრიონა ტიმოფეევნას დახასიათება არ იქნებოდა სრულყოფილი სხვა მნიშვნელოვანი დეტალის გარეშე - მისი მზადყოფნა გასწიროს საკუთარი თავი სხვებისთვის. მისი შვილები ყველაზე წმინდად რჩება გლეხი ქალისთვის: „უბრალოდ არ შეეხოთ პატარებს! მე მათ გვერდში დავუდექი…” ამ მხრივ საჩვენებელია ეპიზოდი, როდესაც მატრიონა საკუთარ თავზე იღებს შვილის დასჯას. მან, როგორც მწყემსმა, დაკარგა ცხვარი და ამის გამო უნდა გაჭედილიყო. მაგრამ დედამ მიწის მესაკუთრეს ფეხებში ჩაუყარა თავი და მან „მოწყალად“ აპატია მოზარდს, სანაცვლოდ კი უბრძანა, „თავხედ ქალს“ გაპარტახებინა. შვილების გულისთვის მატრენა მზადაა ღვთის წინააღმდეგაც კი წავიდეს. როცა სოფელში მოხეტიალე უცნაური მოთხოვნით მოდის, ოთხშაბათს და პარასკევს შვილებს ძუძუთი არ აჭმევს, ქალი ერთადერთია, ვინც მას არ უსმენდა. "ვის უნდა გაუძლო, ასე დედებო" - მატრიონას ამ სიტყვებში გამოხატულია მისი დედობრივი სიყვარულის მთელი სიღრმე.
გლეხის ქალის კიდევ ერთი მთავარი თვისება მისი მონდომებაა. მორჩილმა და მორჩილმა იცის, როდის იბრძოლოს თავისი ბედნიერებისთვის. ასე რომ, ეს არის მატრიონა მთელი უზარმაზარი ოჯახიდან, რომელიც გადაწყვეტს აღუდგეს ქმარს, როდესაც ის ჯარისკაცებში მიიყვანეს და, გუბერნატორის ფეხებთან დაცემით, სახლში მიიყვანს. ამ საქციელისთვის იგი იღებს უმაღლეს ჯილდოს - ხალხის პატივისცემას. აქედან მომდინარეობს მისი მეტსახელი "გუბერნატორი". ახლა ოჯახს უყვარს იგი და სოფელში მას იღბლიანი თვლიან. მაგრამ მატრიონას ცხოვრებაში განვლილი გაჭირვება და „სულის ქარიშხალი“ არ აძლევს მას შესაძლებლობას ილაპარაკოს საკუთარ თავზე ბედნიერად.
გადამწყვეტი, თავდაუზოგავი, უბრალო და გულწრფელი ქალი და დედა, ერთ-ერთი მრავალი რუსი გლეხი ქალიდან - ასე ჩნდება მკითხველის წინაშე მატრიონა კორჩაგინის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მკითხველი.
მატრიონა კორჩაგინას გამოსახულების აღწერა და ლექსში მისი დახასიათება დაეხმარება მე-10 კლასის მოსწავლეებს, სანამ დაწერენ ესეს თემაზე "მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულება "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"".
ნამუშევრების ტესტი
ბედნიერი გლეხი მატრიონა
მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, მეტსახელად გუბერნატორი, სოფელ კლინიდან, არის ნეკრასოვის პოემის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მესამე ნაწილის მთავარი გმირი. ასე ახასიათებენ მას გლეხები: „ხოლმოგორი ძროხა და არა ქალი! კეთილგანწყობილი და გლუვი - ქალები არ არიან. კითხვაზე, ბედნიერია თუ არა, მატრიონა უყვება თავის ცხოვრებას დამალვის გარეშე და აჯამებს: მის ცხოვრებაში იყო ბედნიერი მომენტები (ქალიშვილობა, საქმროს მაჭანკლობა, ქმრის გადარჩენა უსამართლო დაქირავებისგან). ის ამბობს: „ფეხებს არ მაჭიანურებენ, თოკებით არ ვარ ნაქსოვი, ნემსით არ მჭრიან“. მაგრამ შეიძლება თუ არა ქალი, რომელიც გადასულია ბედნიერი იყოს? სულის ქარიშხალი, პირმშოს სისხლი, სასიკვდილო შეურაცხყოფა და ლაშქარი, მაგრამ მან არ დააგემოვნა დაუოკებელი სირცხვილი?უპატიებელი სირცხვილით მატრიონა გულისხმობს ოსტატის მენეჯერის სიტნიკოვის შევიწროებას, რომელიც მატრიონას საბედნიეროდ ქოლერისგან გარდაიცვალა.
ქალის ბედნიერების გასაღებები, ლეგენდის თანახმად, მოხუცი მლოცველი ქალის მიერ მატრიონას უამბო, თავად ღმერთისგან არის დაკარგული.
მატრიონა ტიმოფეევნას პორტრეტი
ეს ოცდათვრამეტი წლის მკაცრი ქალი, უკვე მოხუც ქალად მიჩნეული, გლეხურად ლამაზია: ჭრელი, განიერი, მკვრივი, დიდი მკაცრი თვალებით, მდიდარი წამწამებით. თმა ნაცრისფერია, კანი მუქი. მისი პორტრეტისთვის ნეკრასოვი იყენებს ეპითეტებს. მატრიონას სამოსი მოწმობს მის შრომისმოყვარეობას: თეთრი პერანგი, მოკლე საფენი (იმისთვის, რომ უფრო მოსახერხებელი იყოს მუშაობა).
გოგოობის მატრიონა
მატრიონა ბავშვობას ბედნიერად თვლის. მამამ ის ადრე გააღვიძა, მაგრამ დედას შეებრალა. მაგრამ გლეხის ცხოვრება ბავშვობიდან შრომაა. შვიდი წლის ასაკში მატრიონა უკვე შერბოდა ნახირში, საუზმობდა მამას, მწყემსავდა იხვებს, ნიჩბოს თივას. მას მოსწონდა ასეთი ცხოვრება: მინდორში მუშაობა, აბაზანა, მეგობრებთან ერთად ბორბლებზე მუშაობა და ზოგჯერ სიმღერები და ცეკვები.
მატრიონას დაქორწინებული იყო ბიჭი უცხო მხრიდან (ორმოცი მილის დაშორებით) - ღუმელის მწარმოებელი ფილიპ კორჩაგინი. დედა ცდილობდა მატრიონას გადაეყოლა: "იქ ცივა, იქ მშია". მატრიონამ ბედს გადასცა.
მატრიონას ბედი უცნაურ ოჯახში
უცნაურ ოჯახში დაქორწინებული გოგონას ბედი, მატრიონა მღერის გლეხ მსმენელებს ხალხურ სიმღერებში. მეუღლის ოჯახში მატრიონა ჯოჯოხეთივით ცხოვრობდა. მას უნდა დაელოდებინა თავის უფროს რძალ მარფას, მიხედა სიმამრს, რათა ის ტავერნაში არ წასულიყო და დედამთილის შეურაცხყოფას გაუძლო. ქმარმა მატრიონას ურჩია გაჩუმებულიყო და გაუძლო. მაგრამ მასთან ერთად იყო "ფრთები". მატრიონა აღიარებს, რომ ქმარმა მხოლოდ ერთხელ დაარტყა და ამაში სამარცხვინოს ვერაფერს ხედავს: არ ღირს ცოლმა ქმრის ცემის გათვალისწინება.
მაგრამ, როგორც წესი, ქმარი ადგა მატრიონას, როგორც შიმშილის წელს, როდესაც დედამთილი ადანაშაულებდა რძალს შიმშილში, რადგან შობაზე მან სუფთა პერანგი ჩაიცვა (ცრურწმენა).
მატრიონა დედა
მატრიონას ხუთი ვაჟი ჰყავს, ერთი უკვე ჯარისკაცად აიყვანეს. ოცი წლის წინ მატრიონამ გააჩინა პირველი შვილი, ვაჟი დიომუშკა, რომელთანაც უბედურება მოხდა. ნეკრასოვი აღწერს უბედურებას ფსიქოლოგიური პარალელიზმის დახმარებით. როგორც დედა-ბულბული ტირის თავის დამწვარ წიწილებს, რომლებიც მან არ გადაარჩინა, რადგან ბუდესთან ახლოს არ იყო, ასევე დედამთილის ბრძანებით, მატრიონამ დატოვა დიომუშკა ქმრის ბაბუასთან, ასი- წლის საველიჩმა, მაგრამ არ გადაარჩინა: ღორებმა შეჭამეს ბავშვი.
მატრიონას მწუხარებას ამძაფრებს „უსამართლო მოსამართლეები“, რომლებიც ცილისწამებენ მას, რომ საველიჩთან თანაცხოვრებაში იყო, რომ მან მოკლა ბავშვი მასთან შეთანხმებით, რომ მოწამლა.
გლეხის ქალისთვის სიცოცხლე და სიკვდილი ერთიანი უწყვეტი პროცესია, რომელშიც ყველაფერი რიტუალის მიხედვით უნდა იყოს. მისთვის გაკვეთა სირცხვილია, სიკვდილზე დიდი უბედურება: „მე არ ვწუწუნებ... რომ ღმერთმა წაართვა ბავშვი, მაგრამ მტკივნეულია, რატომ აგინეს“.
მატრიონამ 3 წელიწადში სამი შვილი გააჩინა და საზრუნავში ჩაეფლო: „ფიქრის ან მწუხარების დრო არ არის“, „ჭამე - როცა დაგრჩები, დაიძინე - როცა ავად ხარ“.
დედის სიყვარული შვილებისადმი უსაზღვროა, შვილების გულისთვის ის მზადაა თვით ღმერთს დაუპირისპირდეს. ის არ შიმშილობდა ჩვილებს მარხვის დღეებში, როგორც ღვთისმოსავი მოხეტიალე ბრძანა, თუმცა ღვთის სასჯელის ეშინოდა.
უფროსი ვაჟის, ფედოტის გულისთვის, მატრიონამ მათრახით ცემა განიცადა. რვა წლის მწყემსმა ფედოტმა შეიწყნარა მშიერი მგელი მგელი, რომელიც თითქოს ტიროდა. მან აჩუქა უკვე მკვდარი ცხვარი, რომელიც ჯერ უშიშრად ამოიღო პირიდან. როდესაც უფროსმა გადაწყვიტა ასწავლა ფედოტს ცხვრების შესახებ, მატრიონამ მიწის მესაკუთრეს ფეხებთან დააგდო, რომელმაც უბრძანა, ეპატიებინა ბიჭი და ესწავლებინა ქალი.
მატრიონა განსაკუთრებული გლეხი ქალია
მატრიონას, მიუხედავად იმისა, რომ ემორჩილება მშობლებს, ნათესავებსა და ქმარს, შეუძლია გაანალიზოს და აირჩიოს, წინააღმდეგობა გაუწიოს საზოგადოებრივ აზრს.
სეველი, ყოფილი მსჯავრდებული, ეხმარება მატრიონას გააცნობიეროს როგორ იცხოვროს უსამართლო საზოგადოებაში. ხელისუფალთათვის შესაწირავის ტარებაა საჭირო, არ ღირს ღვთისა და მეფისგან სიმართლის ძიება: „მაღალი ღმერთი, შორს არის მეფე“. საველი ამბობს, რომ უნდა გაუძლო, რადგან "შენ ყმა ქალი ხარ!"
მატრიონას გუბერნატორი
მატრიონა ცნობილი გახდა გლეხებში და ქმრის ახლობლების პატივისცემა მოიპოვა, როცა ქმარი სამხედრო სამსახურიდან იხსნა, თუმცა უფროსი ძმა უკვე წასული იყო ოჯახში.
საკუთარი თავისა და უმამოდ შვილების მძიმე მომავლის შიშით, რომლებსაც „დაჭერდნენ და სცემდნენ“, მატრიონა ღამით გარბოდა, რათა გუბერნატორის წყალობა ეთხოვა. გამოცდილებით ნასწავლმა მატრიონამ მცველს ორი კაპიკი მისცა, რუბლი კი პორტერ მაკარ ფედოსეიჩს, გუბერნატორთან დროულად მიყვანისთვის.
მატრიონასთვის ხელსაყრელი იყო გარემოებები. გლეხი ქალი გუბერნატორის ცოლს ფეხებში ჩაუვარდა და ჩივილი გაუხსნა: მარჩენალს და მშობელს მოტყუებით იღებენ და არა ღვთაებრივი გზით. გუბერნატორის ცოლი მოსიყვარულე იყო მასთან, მონათლა ბიჭი, რომელიც მაშინვე დაიბადა ლიოდორუშკაში და გადაარჩინა ფილიპე. ამ კეთილი საქმისთვის მატრიონა ყველას უბრძანებს, განადიდონ და მადლობა გადაუხადონ გუბერნატორს ელენა ალექსანდროვნას.
- მემამულეების სურათები ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში"
