1859 წელს ა.ნ. ოსტროვსკიმ დაწერა პიესა "ჭექა-ქუხილი", რომელშიც წამოაყენა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში შემობრუნების პრობლემა, სოციალური საფუძვლების შეცვლის პრობლემა, შეაღწია თავისი დროის წინააღმდეგობების არსში, დახატა წვრილმანი ტირანების ფერადი გამოსახულებები, მათი გზა. ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების. ტირანიის წინააღმდეგ ორი სურათი მოდის - კატერინა და კულიგინი. ეს თხზულება ეძღვნება მეორეს.
კულიგინი არის ვაჭარი, თვითნასწავლი მექანიკოსი. პირველ მოქმედებაში, კუდრიაშთან საუბარში, ის ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ბუნების პოეტური მცოდნე, კულიგინი აღფრთოვანებულია ვოლგით, უჩვეულო ხედს სასწაულს უწოდებს. ბუნებით მეოცნებე, მას მაინც ესმის სისტემის უსამართლობა, რომელშიც ყველაფერი ძალისა და ფულის უხეში ძალით არის გადაწყვეტილი: "სასტიკი მორალი, ბატონო, ჩვენს ქალაქში, სასტიკი!" - ეუბნება ის ბორის გრიგორიევიჩს: "და ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ის ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა კიდევ უფრო მეტი ფული გამოიმუშაოს თავისი უფასო შრომისთვის". თავად კულიგინი სულაც არ არის ასეთი, ის არის სათნო და ოცნებობს ხალხის კეთილდღეობაზე: ”მე რომ, ბატონო, ვიპოვო პერპეტა-მობილური! .., მთელ ფულს გამოვიყენებდი საზოგადოებისთვის.. .”
შემდეგი ჯერზე ბორისი ხვდება კულიგინს მესამე მოქმედებაში საღამოს გასეირნებაზე. კულიგინი კვლავ აღფრთოვანებულია ბუნებით, ჰაერით, დუმილით. თან ნაწყენია, რომ ქალაქში ბულვარი გააკეთეს და ხალხი არ დადის, ამბობს, რომ ყველას ჭიშკარი დიდი ხანია ჩაკეტილი აქვს და არა ქურდებისგან: „... ოღონდ, რომ ხალხი დონ. არ ნახეთ, როგორ ჭამენ ისინი საკუთარ საჭმელს და ტირანიზირებენ თავიანთ ოჯახებს. და რა, ბატონო, ამ საკეტების მიღმა არის სიბნელის გარყვნილება და სიმთვრალე! კულიგინი თითქოს აღშფოთებულია "ბნელი სამეფოს" ყველა საფუძვლით, მაგრამ მისი გაბრაზებული გამოსვლისთანავე ის ამბობს: "აბა, ღმერთი იყოს მათთან!" თითქოს უკან იხევს თავის ყოფილ სიტყვებს. მისი პროტესტი თითქმის მდუმარეა და მხოლოდ წინააღმდეგობებით გამოიხატება; ის კატერინას მსგავსად არ არის მზად ღია გამოწვევისთვის. როდესაც ბორისმა პოეზიის დაწერა შესთავაზა, კულიგინმა მაშინვე წამოიძახა: „როგორ შეგიძლია, ბატონო! ჭამე, ცოცხლად გადაყლაპე. მე უკვე ვიღებ სერს ჩემი ჭკუისთვის. თუმცა, ღირს მას დამსახურება დაჟინებისთვის და ამავე დროს თავაზიანობისთვის, ის დიკის ფულს სთხოვს ბულვარზე მზის საათის მასალისთვის: „...საზოგადოებრივი სიკეთისთვის, თქვენი ხარისხი. აბა, რას ნიშნავს საზოგადოებისთვის ათი მანეთი! ღმერთი იყოს შენთან, საველ პროკოფიჩ! არანაირ უხეშობას არ ვაკეთებ, ბატონო; თქვენ გაქვთ დიდი ძალა, თქვენი ხარისხი; მხოლოდ კეთილი საქმის ნება რომ იყოს“.
სამწუხაროდ, კულიგინი მხოლოდ დიკის მხრიდან უხეშობასა და უცოდინრობას წააწყდება. შემდეგ ის ცდილობს დაარწმუნოს საველი პროკოფიჩი, რომ ელვის ღეროები მაინც აიღოს, რადგან ჭექა-ქუხილი ხშირი მოვლენაა მათ ქალაქში. მაგრამ არავითარ წარმატებას რომ ვერ მიაღწია, კულიგინს სხვა არჩევანი არ აქვს, გარდა იმისა, რომ წავიდეს, ხელის ქნევა. მეოცნებე პროტესტი ტირანიის საზოგადოებაში კულიგინი არის მეცნიერის ადამიანი, რომელიც პატივს სცემს ბუნებას, დახვეწილად გრძნობს მის სილამაზეს. მეოთხე მოქმედებაში ის მონოლოგით მიმართავს ბრბოს და ცდილობს აუხსნას ხალხს, რომ არ არის საჭირო ჭექა-ქუხილის და სხვა ბუნებრივი მოვლენის შიში, პირიქით, ისინი უნდა იყვნენ აღფრთოვანებული, აღფრთოვანებული: „ეს არ არის ჭექა-ქუხილი. , მაგრამ მადლი!.. უნდა აღფრთოვანდეს და გაოცდეს სიბრძნით... მაგრამ ადამიანებს არ სურთ მისი მოსმენა, ყველა მათგანს, ძველი წეს-ჩვეულებების მიხედვით, კვლავაც სჯერა, რომ ეს ყველაფერი უბედურებაა, რომ ეს არის ღვთის სასჯელი. . კულიგინი კარგად არის გათვითცნობიერებული ადამიანებში, შეუძლია თანაგრძნობა და შეუძლია სწორი, პრაქტიკული რჩევების მიცემა - მან მშვენივრად აჩვენა ყველა ეს თვისება ტიხონთან საუბარში: ”თქვენ მას აპატიებდით, მაგრამ არასოდეს გახსოვთ ... ის კარგი ცოლი იქნებოდა. თქვენ, ბატონო; შეხედე - ეს ვინმეს ჯობია... დროა, ბატონო, იცხოვროთ საკუთარი გონებით... მტრებს უნდა აპატიოთ, ბატონო! სწორედ კულიგინმა ამოიღო მკვდარი კატერინა წყლიდან და კაბანოვებთან მიიყვანა: "აი, შენი კატერინა. გააკეთე მასთან რაც გინდა! მისი სხეული აქ არის, წაიღე; სული ახლა შენი არ არის, ის არის. ახლა შენზე მოწყალე მოსამართლის წინაშე!” ამ სიტყვების შემდეგ კულიგინი გარბის, ის თავისებურად განიცდის ამ მწუხარებას და ვერ ახერხებს ამის გაზიარება იმ ადამიანებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან საწყალი გოგონას თვითმკვლელობაზე. პირადად მე ძალიან მომწონს კულიგინის იმიჯი. ის ერთგვარი თეთრი ყვავივითაა ქალაქ კალინოვში, მკვეთრად განსხვავდება დანარჩენი მაცხოვრებლებისგან თავისი აზრებით, მსჯელობით, ღირებულებებით, მისწრაფებებით. კულიგინმა იცის "ბნელი სამეფოს" საფუძვლების უსამართლობა, ცდილობს მათთან ბრძოლას, ოცნებობს უბრალო ადამიანების ცხოვრების გაუმჯობესებაზე. ფიქრობს ქალაქის სოციალურ აღდგენაზე. და შესაძლოა, კულიგინს რომ ეპოვა სულ მცირე რამდენიმე თანამოაზრე და მატერიალური მხარდაჭერა, მას შეეძლო მნიშვნელოვნად შეეცვალა კალინოვი უკეთესობისკენ. ეს არის ის, რაც ყველაზე მეტად მომწონს კულიგინში - მისი სურვილი ხალხის კეთილდღეობისკენ.
ქალაქი კალინოვი ოსტროვსკის პიესაში "ჭექა-ქუხილი" არის ქალაქი, რომელიც უარყოფს ჩარევას მის ცხოვრებაში ინოვაცია, პროგრესი, ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება მასში დროის გაზომილ აუჩქარებელ დინებას. იქ ყველაფერი იგივეა: ახალგაზრდა თაობას უფროსის ეშინია, ცოლები ქმრებს ემორჩილებიან, მთავარი გასართობი ეკლესიაში და ბაზარში სიარულია ერთ-ერთი უფროსის თანხლებით. აქ არასდროს ყოფილა მანქანები, ყველა ან გეფიცება, ან ეშინია, აქ მხოლოდ ღამით მღერიან, რადგან უფროსები არ მოიწონებენ ამ ნებისყოფის ნიშანს. და უფრო მეტიც, აქ მათ არასოდეს სურთ დაეხმარონ ადამიანს, რომელსაც სურს შეცვალოს ეს.
ცვლილებები მიუღებელია, ისინი ხელს უშლიან იმ სიცოცხლეს, რომელიც თავად უფალმა ღმერთმა მისცა კურთხეულ ქალაქ კალინოვს. დიდ ქალაქებს დიდი ხანია უწმინდურები აკონტროლებენ, ცოდვაში იძირებიან და თავიანთ ეშმაკურ სიახლეებს გვთავაზობენ. ეს არის კალინოვის ყველა მკვიდრის დამოკიდებულება მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მიმართ. ყველაფერი, რაც გაუგებარია - ეშმაკისგან, ყველაფერი, რაც მშვიდობიან არსებობას ეწინააღმდეგება - უნდა განადგურდეს ან უბრალოდ არ მისცენ გზას.
კულიგინს არ გაუმართლა აქ დაბადება. ის ნიჭიერი გამომგონებელია, როგორც ამბობენ, „ღმერთისგან“ და არ არის ეგოისტი, ის მზადაა უფასოდ იმუშაოს, თუ მხოლოდ ხალხი თავს კარგად გრძნობს, თუ მხოლოდ იმის ჩვენებაა, რომ შესაძლებელია უკეთესად ცხოვრება. ტყუილად არ არის, რომ მისი გვარი თანხმოვანია ცნობილი რუსი მექანიკოსის - კულიბინის გვართან, სხვათა შორის, რომელიც ასევე ბოლომდე არ ესმოდა და მისი მრავალი პროექტი არასოდეს განხორციელებულა, დროზე ადრე. კულიბინი, უმეტესწილად, იძულებული გახდა შეექმნა ის, რაც მაშინ იყო მოთხოვნადი: ტყვიამფრქვევები, სათამაშოები საიდუმლოებით, ფეიერვერკი დიდი მიღებებისთვის. სხვათა შორის, კულიბინი წერდა პოეზიას, ისევე როგორც მისი ლიტერატურული კოლეგა.
კულიგინი ასევე უსწრებდა თავის დროს, რომ არ დაძვრებოდა ამ პატარა ვოლგის ქალაქში. მისი სურვილი, დაეხმაროს კალინოვიტებს, დაბრკოლებას აწყდება - ის ღარიბია და იძულებულია ითხოვოს ფინანსური დახმარება მდიდარი ვაჭრებისგან თავისი პროექტებისთვის, მაგრამ ვისაც ის მიმართავს, ყველა განდევნის მას. რატომ გაუადვილებს ვინმე ცხოვრებას, გადაიხდის საერთო სიკეთეს? დიკოი ათ მანეთსაც კი ნანობს ელვისებური ჯოხებისთვის, თუმცა იგივე ათი მანეთი უბრალოდ ვინმეს მოტყუებით არ გადაუხდია.
კულიგინს სურს მოძებნოს perpetuum mobile, მუდმივი მოძრაობის მანქანა და გაყიდოს გამოგონება ათ მილიონად, რათა გახდეს დამოუკიდებელი და დაეხმაროს მშობლიურ ქალაქს. მას სურს იყოს საჭირო, მას სურს დაეხმაროს, შეცვალოს კალინოვიტების ცხოვრება უკეთესობისკენ, მაგრამ მისი შემოქმედება არ არის საჭირო, ისევე როგორც თავად. ვინ არიან კალინოვცი მათი დიდი ნაწილი? მორწმუნეები, რომლებიც ცხოვრობენ სახლის აშენების წესებით, ადამიანები, რომელთა ცხოვრება შედგება ვაჭრობის მოტყუებისგან, სახლში ბულინგისგან, ეკლესიაში და ბაზარში სიარულისგან. არავინ გამოთქვამს სურვილს შეცვალოს არსებული წესრიგი.
კულიგინი, თვითნასწავლი მეცნიერი, ერთადერთი ადამიანია ქალაქ კალინოვში, ვისაც ცვლილება სურს. ყველაფერს ხედავს და ყველაფერს ესმის. რატომღაც, ის არ ჯდება კალინოვის ცხოვრების ზოგად კურსში - დღის განმავლობაში მღერის სიმღერებს, უყურებს საყვარელ ვოლგას და მისი სული სრულად აცნობიერებს ბუნების სილამაზეს, თვალწარმტაცი ადგილს, რომელშიც ცხოვრობს. მაგრამ, თუმცა, მისი ბედი არის ბრძოლა კალინოვის სავაჭრო ცხოვრების კარგად ჩამოყალიბებულ მექანიზმთან – და მუდმივად დაცინვა და უარყოფა. იგი დიდი ხანია გადადგა საყვედურებისა და შეურაცხყოფისთვის, მაგრამ ყოველდღე, როდესაც ხვდება ხელოვნების შესაძლო მფარველს, მოთმინებით განმარტავს შემოთავაზებული სიახლეების ღირებულებას.
ის მარადიული მთხოვნელია და მისი მოთმინება ერთგვარი პროტესტია დღევანდელი ცხოვრების მიმართ. როგორც ჩანს, ის ფიქრობს, რომ "წვეთი ქვას აწვება" და ყოველდღე, მორიგი წარუმატებლობის გამო იმედგაცრუებული, ის ვაჭრებს მიმართავს და ისევ და ისევ განმარტავს ახალი გამოგონების ღირსებას.
ის ოპტიმისტია და თვლის, რომ ოდესღაც დადგება საათი; ველური, ალბათ, იმავე ფეხზე ადგება, მისი პირველი გამოგონება შუქს დაინახავს და ყველაფერი საათის მექანიზმივით წავა.
ძალიან ჭკვიანია, ყველაფერს ამჩნევს და ყველაფერს ესმის. ალბათ ის ერთადერთია, ვინც სრულად გაიაზრა და გაამართლა კატერინას საქციელი. ის დარწმუნებულია, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია მისი განსჯა და არა ღორი, ველური და სხვები. კულიგინმა ურჩია ტიხონს ეპატიებინა კატერინა, მაგრამ კატერინამ ყველაფერი თავად გადაწყვიტა - და თავი მოიკლა.
კატერინამ არ იცის, მას სურს ის, ამის ძებნამ მიიყვანა იგი ბორისთან, შემდეგ კი კლდიდან გადააგდო. კულიგინმა, მისგან განსხვავებით, იცის, რომ გამოსავალი არ არის. მხოლოდ ერთი იშვიათი მოთმინება, იღბალი და იღბალი. თუმცა ის პატრიოტია. მას შეეძლო მოეძებნა ქველმოქმედი დიდ ქალაქში და იქ აუცილებლად მოთხოვნადი იქნებოდა - და მას ეს ესმის. მაგრამ ის არ ტოვებს. მისთვის გასასვლელი არის მშობლიური ადგილების აღფრთოვანება, ის ვოლგიდან სუფთა ჰაერს სუნთქავს და ელოდება ცვლილებებს, რასაც ჭექა-ქუხილის მოახლოებასთან ერთად გრძნობს.
შესაძლოა მის სიცოცხლეში ცვლილებები მოხდეს კალინოვში. ის ელოდება. და მხოლოდ მას აქვს მორალური უფლება დაგმოს ისინი, ვინც კატერინას ადანაშაულებს. ეს დრამა არ არის მხოლოდ მოღალატის დრამა, რომელმაც სირცხვილის გამო გადაწყვიტა. ეს არის იმდროინდელი ყველა მოაზროვნე ადამიანის დრამა, რომელთა სურვილმა შეცვალონ სამყარო მათ გარშემო სამწუხარო შედეგებამდე მიიყვანა.
შესაძლოა კულიგინი დაელოდოს თავის ბედნიერ დღეს და შეძლოს კალინოვიტების ცხოვრების უკეთესობისკენ შეცვლა. მაგრამ სპექტაკლი მთავრდება კატერინას სიკვდილით, რომელიც ცდილობდა მისი ცხოვრების შეცვლას. შესაძლოა, ოსტროვსკი ცხადყოფს, რომ დიდი მოთმინებაა საჭირო - პროგრესი მოვა კალინოვსაც კი. შემდეგ კი კულიგინი გაიმარჯვებს. ის დიდი ხნის განმავლობაში უშედეგოდ ებრძოდა უმეცრებას და სიხარბეს, რათა ხელიდან გაუშვა თავისი შანსი. მაგრამ ოსტროვსკი ამაზე მხოლოდ მინიშნებას იძლევა. და მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია.
სპექტაკლი "ჭექა-ქუხილი" არის ა.ნ.ოსტროვსკის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოები. მასში ის აყენებს თავის დროზე ყველაზე მკაფიოდ აკანკალებულ კითხვებს, მკითხველის განსჯის წინაშე აყენებს ფერად პერსონაჟებს.
„ჭექა-ქუხილის“ მსახიობების სია მცირეა. ესენი არიან კაბანოვები და მათი სახლის მკვიდრნი: ველური ვანია კუდრიაშის ოჯახი, შაპკინი, კულიგინი და რამდენიმე მეორეხარისხოვანი პერსონაჟი.
კულიგინს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს გმირებს შორის. მკითხველი მას სპექტაკლის დასაწყისშივე ეცნობა. კულიგინის სურათი მაშინვე იპყრობს მკითხველის ყურადღებას.
კულიგინი არის ვაჭარი, თვითნასწავლი მესაათე, მაგრამ მან იცის როგორ იგრძნოს სილამაზე, ის არის პოეტი. ვოლგას უყურებს, გმირი აღტაცებით წამოიძახის: ”ხედი არაჩვეულებრივია! სილამაზე! ”, და ის ფაქტი, რომ ის უკვე ორმოცდაათი წელია ყოველ დღე ჭვრეტს ვოლგას, ხელს არ უშლის მას დატკბეს მისი სილამაზით. კუდრიაში კულიგინს უწოდებს ანტიკვარს, ანუ იშვიათ, არაჩვეულებრივ ადამიანს. ქალაქ კალინოვისთვის ეს გმირი მართლაც განსაკუთრებული ფენომენია. ის დადებითად ადარებს სპექტაკლის ბევრ პერსონაჟს, რომლებიც ვერასოდეს დააფასებენ ვოლგის პეიზაჟის იმავე ხიბლს.
კულიგინის პერსონაჟის გამოსავლენად დიდი მნიშვნელობა აქვს მის მონოლოგებს. კუ-ლიგინი გაბრაზებული ეცემა კალინოვის ბრძანებას. მისი სიტყვები სავსეა სიმწარით ღარიბი ხალხის უგულებელყოფის, პატიოსანი მუშაკების სასტიკი მოტყუების შესახებ, ვაჭრებს შორის ჩხუბის შესახებ, რომლებიც ცდილობენ კონკურენტის ნებისმიერი საშუალებით ზიანი მიაყენონ. გმირი სასტიკად დასცინის კალინოვკას მაცხოვრებლების შინაგანი სამყაროს არასრულფასოვნებას, რომლებიც ბულვარზე მხოლოდ ერთი მიზნით გამოდიან: "სამოსის ჩვენება". კულიგინი არც წვრილმან ტირანებს ზოგავს: „ისინი ჭამენ საკუთარ სახლებს და აზარალებს ოჯახებს“. გმირის თქმით, კალინოვსკის წვრილმანი ტირანის ცხოვრების მთავარი მიზანია ”ობოლთა, ნათესავების, ძმისშვილების გაძარცვა, ოჯახის წევრების ცემა, რათა მათ ვერ გაბედონ სიტყვის თქმა არაფერზე, რასაც ის იქ აკეთებს”.
კულიგინს აქვს პოეტური ნიჭი. მისთვის უდავო ავტორიტეტია ლომონოსოვი, რომელიც გამოვიდა უბრალო ხალხიდან და შრომითა და მონდომებით გაუკვალა გზა დიდ აღმოჩენებს. კულიგინი კარგად იკითხება. მას შეუძლია თავისი აზრების პოეტურ ფორმაში მოყვანა. უბრალოდ, მას სიმამაცე აკლია. „მათ შეჭამენ, ცოცხლად გადაყლაპავენ“, - ამბობს ის.
კულიგინი დიდ პოტენციალს ხედავს ხალხში. ის აფასებს მის ოსტატობას და ნანობს, რომ ფილისტიზმს „ხელები აქვს, მაგრამ საქმე არაფერია“.
გმირი ეძებს პერპეტუუმ მობილურს, მაგრამ კალინოვში არავის ესმის მისი მისწრაფებები, არავის სურს მისი მხარდაჭერა. კულიგინი ვნებიანად ხატავს დის, რომელსაც ყველა ის სარგებელი, რაც მისმა იდეებმა შეიძლება მოიტანოს. ის ცდილობს შთაბეჭდილება მოახდინოს მათზე, ვინც თანამშრომლებს ბოლო პენსს ართმევს „საზოგადოებისთვის“ გარკვეული თანხის შემოწირულობის აუცილებლობაზე. გმირი ვერ ხედავს, რომ დიკოისთვის ეს ყველაფერი "სისულელეა" და თავად კულიგინი სხვა არაფერია, თუ არა ჭია, რომლის შეწყალება ან დამსხვრევა შესაძლებელია. კულიგინს სჯერა თავისი მიზნების მიღწევის, მას სასწაულის იმედი აქვს, რომ "ბნელ სამეფოში" მაინც იქნება ერთი "ცოცხალი" სული.
კულიგინზე ბევრად უფრო გამჭრიახია ბორისი, რომელიც გმირის სიტყვების საპასუხოდ მხოლოდ კვნესის: "სამწუხაროა, რომ მას იმედი გაუცრუო!"
ამაოდ ცდილობს გმირი აუხსნას "ბნელ" კალინოვიტებს როგორც ჭექა-ქუხილის "მადლი", ასევე ჩრდილოეთის შუქების ხიბლი და მოძრავი კომეტების სილამაზე. ის მათ მოჰყავს ლომონოსოვის ციტირებას, ისვრის ძვირფას მძივებს ყველა მიმართულებით, ვერ ხვდება, რომ ეს ყველაფერი ამაოა.
ტიხონი, კაბანოვას ვაჟი, კულიგინი ამბობს, რომ დედამისი "მტკივნეულად მაგარია", კატერინა კი "არავისზე უკეთესი" და რომ მის ასაკში დროა "იცხოვრო საკუთარი გონებით".
კულიგინს კარგი გული აქვს. იმედგაცრუებულ ტიხო-ნუს ის ეუბნება, რომ მტრების პატიებაა საჭირო და მკვდარი კატერინა რომ იპოვა, კაბანოვებს პირისპირ ესვრის სიტყვებს მის მიმართ უმოწყალოდ.
ნ.დობროლიუბოვის აზრით, ჯერ კიდევ შეუძლებელი იყო კულიგინებზე დაყრდნობა, რომლებსაც სწამთ ცხოვრების რეორგანიზაციის განმანათლებლური ხერხისა და დარწმუნების ძალით ცდილობენ წვრილმან ტირანებზე გავლენის მოხდენას. ამ ხალხს მხოლოდ ლოგიკურად ესმოდა ტირანიის აბსურდულობა, მაგრამ უძლური იყო მის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
სპექტაკლში "" ჩვენ ვხვდებით გმირების მრავალფეროვნებას, რომლებიც ორ სამყაროს მიეკუთვნებიან. პირველი სამყარო არის „ბნელი სამეფო“, რომელსაც წვრილმანი ტირანები ეკუთვნიან – ცინიკური და სასტიკი. მეორე სამყარო „ბნელი სამეფოს“ მსხვერპლია. მათ შორის არიან ადამიანები, რომლებმაც გაბედეს ეწინააღმდეგებოდნენ ამ სოციალურ საფუძველს.
კულიგინი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც პირველი გმირი. ავტორი არ იძლევა მისი გარეგნობის აღწერას. ეს არის კაცი წლების განმავლობაში, ის უკვე ორმოცდაათზე მეტია. მაგრამ, თავისი ასაკისთვის, საკმაოდ აქტიური და აქტიურია. კულიგინი მეოცნებე ბუნება იყო. მან იცოდა როგორ აღფრთოვანებულიყო ბუნების მშვენიერებით, ვოლგის სიდიადე, მაშინ როცა სხვა გმირები ამ პეიზაჟებში ვერაფერს ხედავდნენ ამაღელვებელ და შთამბეჭდავს. სპექტაკლის ყველა გმირს შორის მხოლოდ სუფთა და ბუნებრივ გოგონას შეეძლო მისი მხარდაჭერა.
კულიგინი საკმაოდ თავშეკავებული იყო, მხარს არ უჭერდა თანამებრძოლების ჭორებს "ბნელი სამეფოს" შესახებ. ის ყოველთვის გონივრულად და მიზანმიმართულად საუბრობდა.
კულიგინისა და ბორის დიკის დიალოგიდან ვხედავთ, რომ გმირი საკმარისად ჭკვიანია. ის კარგად ერკვეოდა სოციალურ გარემოში, საგნების მიმდებარე მოწყობაში, ამიტომ ცდილობდა აეხსნა ბორისს, რა იყო.
კულიგინი კომუნიკაბელური და კეთილგანწყობილი ადამიანი იყო. ის ადვილად პოულობდა საუბარს ნებისმიერ თანამოსაუბრესთან. ბორისმა მასზე მხოლოდ კარგი სიტყვებით ისაუბრა. თავდაჯერებულად ეპყრობოდა გმირს. მას ყოველთვის შეეძლო მისთვის ემოციური გამოცდილების გადმოცემა და კარგი რჩევების მიღება.
პიესის ტექსტში ვამჩნევთ კულიგინის კეთილშობილ ზრახვებს. ხშირად ფიქრობდა გარშემომყოფებისა და საზოგადოების კეთილდღეობაზე. გმირი ფიქრობს ქალაქის პარკში მზის საათის საჭიროებაზე. მოთმინებითა და გაჭირვებით ის ცდილობს დაარწმუნოს უაილდი ელვისებური ჯოხის საჭიროებაში. მაგრამ, მდიდარ კაცს არ შეეძლო საკუთარი თავისგან ათი მანეთი ბიზნესისთვის.
სწორედ ეს გმირია პირველი, ვინც უკმაყოფილებას გამოხატავს „ბნელი სამეფოს“ მიმართ. კატერინას სხეულზე ის ხმამაღლა გამოთქვამს თავის აზრებს, რომ ახლა გოგონა სრულიად თავისუფალია ნათესავების ძალადობისა და ჩაგვრისგან.
კულიგინმა შეძლო პროტესტი გაეპროტესტებინა „ბნელი სამეფოს“ ტირანებისა და ფარისევლების მიმართ. სპექტაკლის ყველა გმირს შორის ა.ნ. ოსტროვსკი კულიგინს კარგ ადამიანად აქცევს - გონივრული, მეოცნებე და აქტიური. იგი თანაუგრძნობს მკითხველს თავისი სიტყვებითა და საქმით. კულიგინი ერთ-ერთი პირველია, ვინც კატერინას შემდეგ შეძლო პროტესტის გაგრძელება "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ.
კულიგინი
ლიტერატურული გმირის მახასიათებლები
კულიგინი არის „ვაჭარი, თვითნასწავლი საათის მწარმოებელი, რომელიც ეძებს მუდმივ მობილურს“ (ე.ი. მუდმივი მოძრაობის მანქანა).
კ. პოეტური და მეოცნებე ბუნებაა (აღფრთოვანებულია ვოლგის პეიზაჟის სილამაზით, მაგალითად). მისი პირველი გამოჩენა აღინიშნა ლიტერატურული სიმღერით "ბრტყელ ველს შორის ..." ეს მაშინვე ხაზს უსვამს კ.-ს წიგნიერებას, მის განათლებას.
მაგრამ ამავდროულად კ-ის ტექნიკური იდეები (ქალაქში მზის საათის დაყენება, ელვისებური ჯოხი და ა.შ.) აშკარად მოძველებულია. ეს „მოძველება“ ხაზს უსვამს
ღრმა კავშირი კ-სა და კალინოვს შორის. ის, რა თქმა უნდა, არის "ახალი ადამიანი", მაგრამ ის განვითარდა კალინოვის შიგნით, რაც არ შეიძლება გავლენა იქონიოს მის დამოკიდებულებაზე და ცხოვრების ფილოსოფიაზე. კ-ის ცხოვრების მთავარი საქმე არის ოცნება, გამოიგონოს მუდმივი მოძრაობის მანქანა და ამისთვის ინგლისელებისგან მილიონი მიიღოს. ეს მილიონი „ანტიკვარია, ქიმიკოსი“ კალინოვას უნდა დახარჯოს მშობლიურ ქალაქში: „მუშაობა ბურჟუაზიას უნდა მიეცეს“. ამასობაში კალინოვის სასარგებლოდ უფრო მცირე გამოგონებებით კმაყოფილდება კ. მათზე ის იძულებულია გამუდმებით მათხოვოს ფული ქალაქის მდიდრებს. მაგრამ მათ არ ესმით კ.-ს გამოგონების სარგებელი, დასცინიან მას, თვლიან ექსცენტრიკოსად და გიჟად. მაშასადამე, კულიგის ვნება შემოქმედებითობისადმი განუხორციელებელი რჩება კალინოვის კედლებში. კ. სწყალობს თანამემამულეებს, მათ მანკიერებაში ხედავს უმეცრებისა და სიღარიბის შედეგს, მაგრამ ვერაფერში ეხმარება მათ. ასე რომ, მისი რჩევა, აპატიოს კატერინას და აღარ ახსოვდეს მისი ცოდვა, კაბანიხის სახლში შეუსრულებელია. ეს რჩევა კარგია, ის მომდინარეობს ჰუმანური მოსაზრებებიდან, მაგრამ არ ითვალისწინებს კაბანოვების პერსონაჟებს და რწმენას. ამგვარად, ყველა დადებითი თვისებით კ. ჩაფიქრებული და უმოქმედო ბუნებაა. მისი ლამაზი აზრები არასოდეს გადაიზრდება ლამაზ ქმედებებში. კალინოვის ექსცენტრიულად, მის თავისებურ მიზიდულობად დარჩება კ.
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
სხვა ნაწერები:
- ველური აღწერა ლიტერატურული გმირის ველური საველ პროკოფიჩი არის მდიდარი ვაჭარი, ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ადამიანი ქალაქ კალინოვში. ტიპიური ტირანია დ. ის გრძნობს თავის ძალაუფლებას ადამიანებზე და სრულ დაუსჯელობას და ამიტომ ქმნის იმას, რაც სურს. ”თქვენს ზემოთ უხუცესები არ არიან, აქ დაწვრილებით ......
- ფეკლუშა ლიტერატურული გმირის ფეკლუშას დახასიათება მოხეტიალეა. მოხეტიალეები, წმინდა სულელები, დალოცვილები - სავაჭრო სახლების შეუცვლელი ნიშანი - ოსტროვსკი საკმაოდ ხშირად მოიხსენიებს, მაგრამ ყოველთვის როგორც სცენაზე მიღმა გმირები. მათთან ერთად, ვინც რელიგიური მიზეზების გამო მოხეტიალე (დავიდა აღთქმა, რომ თაყვანი ეცა სალოცავებს, შეაგროვა ფული Read More ......
- ჭექა-ქუხილი XIX საუკუნის პირველი ნახევარი გამოგონილი ვოლგის ქალაქი კალინოვი. საჯარო ბაღი ვოლგის მაღალ ნაპირზე. ადგილობრივი თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი ესაუბრება ახალგაზრდებს - კუდრიაშს, მდიდარი ვაჭრის დიკის კლერკს და ვაჭარ შაპკინს - დიკის უხეშობისა და ტირანიის შესახებ. შემდეგ გამოჩნდება Read More ......
- ბ-ნი ოსტროვსკის დრამის „ჭექა-ქუხილის“ მიმოხილვა განსაკუთრებული პატივისცემით განვიხილეთ თქვენი აღმატებულებათა 2 თებერვალს გამოგზავნილი საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის წინადადება, განიხილონ ბ-ნი ოსტროვსკის დრამა „ჭექა-ქუხილი“ გადმომგზავნეს და გამოხატონ. ჩემი აზრი ამის შესახებ, მე ვიპოვე დაწვრილებით ......
- წვრილბურჟუაზიული ტრაგედია რუსულ ფოლკლორულ დრამაში, გმირმა, რომელიც გამოჩნდა ჯიხურში, მაშინვე გამოაცხადა მაყურებელს: "მე ვარ საზიზღარი ძაღლი, ცარ მაქსიმილიან!" ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ გმირები თავს იმავე დარწმუნებით აცხადებენ. უკვე პირველი შენიშვნით ჩნდება კაბანიკი: „თუ გინდა დედაშენის მოსმენა, ... წაიკითხე მეტი ......
- კაბანიკა ლიტერატურული გმირის კაბანიკას (მარფა იგნატიევნა კაბანოვა) დახასიათება არის „მდიდარი ვაჭრის ცოლი, ქვრივი“, კატერინას დედამთილი, ტიხონისა და ვარვარას დედა. ძალიან ძლიერი და ძლიერი პიროვნებაა კ. ის რელიგიურია, მაგრამ არ სჯერა პატიების და წყალობის. ეს ჰეროინი მთლიანად შედგება Read More ......
- ბორის ლიტერატურული გმირის მახასიათებლები ბორის გრიგორიევიჩი დიკის ძმისშვილია. ის პიესის ერთ-ერთი ყველაზე სუსტი პერსონაჟია. თავად ბ. თავის შესახებ ამბობს: „მთლიანად მკვდარი დავდივარ... ამოძრავებული, ჩაქუჩით...“ ბ. კეთილი, განათლებული ადამიანია. იგი მკვეთრად გამოირჩევა ვაჭრის ფონზე Read More ......
- ვარვარა ლიტერატურული გმირის ვარვარა კაბანოვას მახასიათებლები - კაბანიხის ასული, ტიხონის და. შეიძლება ითქვას, რომ კაბანიხის სახლში ცხოვრებამ გოგონა მორალურად დააკოჭლა. მას ასევე არ სურს იცხოვროს იმ პატრიარქალური კანონებით, რომელსაც დედა ქადაგებს. მაგრამ, მიუხედავად ძლიერი ხასიათისა, ვ. არ კითხულობს ვრცლად ......
