პიესის პერსონაჟების პერსონაჟები. კულიგინი, კაბანოვა, ველური, ბარბარა

კლასიკური პერიოდის ლიტერატურაში, კონკრეტული ნაწარმოების თითოეული პერსონაჟი ასრულებს განსაკუთრებულ ფუნქციას, გამოსახულება შემოიღეს მიზეზით. ეს ეხება როგორც მთავარ, ასევე მეორეხარისხოვან პერსონაჟებს. იგივე პრინციპები მოქმედებს დრამატულ ნაწარმოებებშიც. მაგალითად, გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ მოლჩალინის გამოსახულების საშუალებით ნაჩვენებია მე-19 საუკუნის კეთილშობილური საზოგადოების სიცრუე და სისულელე. მაგრამ ოსტროვსკისთვის კულიგინის სურათი სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" გარკვეულწილად განსხვავებულ ფუნქციებს ასრულებს. The Thunderstorm-ის პერსონაჟების გაანალიზებისას ამ გმირს განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს. დრამატურგმა კულიგინმა ჭექა-ქუხილიდან უფრო მეტი დასამახსოვრებელი დახასიათება მისცა.

კულიგინი სულაც არ არის ისეთი მარტივი პერსონაჟი, როგორც ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. კულიგინის დახასიათება ჭექა-ქუხილში ცოტათი ჰგავს ოსტატის დახასიათებას ბულგაკოვის რომანიდან. ეს მეოცნებე ბუნებია, რომლებისთვისაც საბოლოო შედეგი ბედნიერება არ იქნება. მათთვის ბედნიერება ამ შედეგის გზაა.

კულიგინი განსხვავდება დიკისა და კაბანიკისგან, ბორისისა და ტიხონისგან, თუნდაც კატერინასგან. კულიგინის როლი სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" გარკვეულწილად განსხვავებულია. პერსონაჟების ჩამონათვალში ავტორის განმარტებიდან მკითხველი იგებს, რომ კულიგინი თვითნასწავლი მექანიკოსია. ანუ თვითონ ისწავლა ყველაფერი. ქულიგინის გამოსახულება და დახასიათება ჭექა-ქუხილში ავსებს ფრაზები სხვა პერსონაჟების რეპლიკებიდან. კულიგინი 50 წლისაა. მექანიკისადმი მისი გატაცების გარდა, დარწმუნებით შეიძლება საუბარი ზოგადი ერუდიციის მაღალ დონეზე. ის ციტირებს დერჟავინს და ლომონოსოვს, რაც იმას ნიშნავს, რომ მან წაიკითხა მათი ნაწარმოებები, გარდა ამისა, შეიძლება საუბარი ამქვეყნიურ სიბრძნეზე: ეს არის კულიგინი, რომელიც ურჩევს ტიხონს იცხოვროს საკუთარი გონებით, თავი დააღწიოს დედის გავლენას. კულიგინს ბევრი დადებითი თვისება აქვს. ის კეთილსინდისიერია, რასაც მოწმობს პატიოსანი შრომის შოვნის სურვილი; მისი უინტერესობა და გულწრფელობა გამოიხატება ტიხონთან და ბორისთან საუბარში. სხვათა შორის, მისი კომუნიკაციის წესი განსხვავდება კალინოვის სხვა მაცხოვრებლების ჩვევებისგან. კულიგინი იძლევა რჩევებს და არა ბრძანებებს. მას საერთოდ არ აქვს ის უმიზეზო ცხოველური სისასტიკე და რისხვა, როგორიც ველურს და ღორს აქვთ. და კულიგინშიც არ არის თვალთმაქცობა, როგორც ბორისი. მექანიკოსი ტიხონისგან გამოირჩევა რაღაცის კეთების სურვილით, კატერინასგან კი აქტიური პროტესტის არარსებობით.

ვოლგის ნაპირზე ვხვდებით კულიგინს, ის გატაცებულია ბუნების უნიკალურობით. კულიგინი აღფრთოვანებულია, თუ როგორ სუნთქავს ყველაფერი სიცოცხლით და სილამაზით: ”სასწაულები, ნამდვილად უნდა ითქვას, რომ სასწაულები! Ხვეული! აი, ჩემო ძმაო, ორმოცდაათი წელია, ყოველდღე ვოლგის იქით ვიყურები და ყველაფერს საკმარისად ვერ ვხედავ. ამ ფრაზაში სრიალებს ლირიზმი, რომლითაც სავსეა კულიგინის სული. მაგრამ რა არის შემდეგი?

შემდეგ მოქმედებებში კულიგინი საუბრობს ქალაქ კალინოვის "სასტიკ მორალზე". როგორც გიდი ამბობს: „მარცხნივ გაიხედე, იქ, დახურულ კარს მიღმა, ოჯახური ტირანიის უამრავი მაგალითია. აქ კი, ცოტა უფრო შორს, ხედავთ, როგორ ატყუებს უბრალო ხალხს გაუმაძღარი ვაჭარი და უხეშად ექცევა მერის მიმართ“. ყოველივე ამის შემდეგ, ფაქტობრივად, მაღალი ჟღერადობის სიტყვებისა და გამონათქვამების გარდა, კულიგინი ბორისს ატარებს რაღაც ექსკურსიას ქალაქის ცხოვრებისა და ჩვეულებების შესახებ. ამავდროულად, თავად კულიგინი იქცევა გარკვეულწილად გულგრილად. ადამიანმა იცის როგორ ცხოვრობს ადამიანი, არ მოსწონს არსებობის ეს გზა, მაგრამ ამავე დროს თვითონაც არ აპირებს არაფრის შეცვლას. კულიგინს არ შეუძლია აქტიური პროტესტი, რაც კატერინას შეუძლია. ადაპტირება და მოტყუება, ბარბარეს მსგავსად, კულიგინს ასევე არ შეუძლია. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ კულიგინს საერთოდ არ აინტერესებს დიკოის უხეშობა და მუქარა. ამის ნათელი დადასტურებაა ეპიზოდი ჭექა-ქუხილის დაწყებით. კულიგინს არ ესმის ჩვეულებრივი ბუნებრივი ფენომენის შიში, ამიტომ ის გვთავაზობს ელვისებური ჯოხის დაყენებას:

„საველ პროკოფიჩ, ბოლოს და ბოლოს, ეს, თქვენი დიპლომი, ზოგადად, ყველა ქალაქისთვის სასარგებლოა.
ველური. Წადი! რა სარგებლობაა! ვის სჭირდება ეს სარგებელი?
კულიგინი. დიახ, თუნდაც შენთვის, შენი დიპლომი, საველ პროკოფიჩ.

კულიგინი აგრძელებს თავის დაჟინებას ვაჭრის სიტყვების შემდეგაც კი, რომ კულიგინი შეიძლება "ჭიავით გაანადგურო".

პერსონაჟის რა ასპექტებს ავლენს ეს დიალოგი? პირველ რიგში, კულიგინი მხარს უჭერს საერთო სიკეთეს. ელვისებური ჯოხი ქალაქის მაცხოვრებლებს გამოადგებათ, მაგრამ სხვა თვალსაზრისით, მექანიკოსებს მათი ზოგიერთი იდეის განხორციელების საშუალებას მისცემს. მეორეც, იმისთვის, რომ ვაჭარი დაარწმუნოს ასეთი სტრუქტურის სარგებელში, კულიგინი ყვავის და იქცევა ისევე, როგორც ისინი, ვინც მოვიდნენ უაილდის ფულის სათხოვნელად.

კულიგინის დახასიათებისთვის მნიშვნელოვანია კიდევ ერთი თვისება სპექტაკლიდან „ჭექა-ქუხილი“: მისი ოცნებობა. კულიგინთან საუბრის შემდეგ ბორისი ხვდება, რომ მექანიკოსის ყველა ოცნება Perpetu Mobile-ზე და სხვა გამოგონებებზე მხოლოდ ოცნებებად რჩება. კულიგინს მუდმივად უნდა ადევნოს თვალყური, ფანტაზიოროს ქიმერებზე და იმ სარგებლიანობაზე, რაც მექანიზმებს შეუძლიათ საზოგადოებას მოუტანონ. ძნელი წარმოსადგენია ეს პერსონაჟი, როგორც დიდი ან აღიარებული გამომგონებელი, თუნდაც იმიტომ, რომ კულიგინი უკვე 50 წლისაა. ანუ მთელი ეს დრო, მთელი ცხოვრება მექანიკას დამოუკიდებლად სწავლობდა, მაგრამ ჯერჯერობით რაიმე განსაკუთრებულს ვერ მიაღწია. კულიგინის გამოსახულება ჭექა-ქუხილში არ შეიძლება არსებობდეს გამოგონებებთან და მათზე ოცნებებთან კავშირის გარეშე. ანუ, ყველა ამ ფიქრის გარეშე, კულიგინი უბრალოდ დაკარგავს თავის შინაგან ორიგინალობას.
აღმოჩნდა, რომ ხალხს არ სჭირდება მისი შრომა, კალინოვიტები ვერ ხედავენ რაიმე პრაქტიკულ სარგებელს გამოგონებებში. ელვისებური ღეროების და ელექტროენერგიის ვითარება შეიძლება სხვაგვარად შეხედოთ. კულიგინს სურს სინათლე შემოიტანოს "ბნელ სამეფოში", მაგრამ მისი მაცხოვრებლები განზრახ უარს ამბობენ განმანათლებლობაზე და პროგრესზე.

არსებობს მოსაზრება, რომ კულიგინის გამოსახულებაში სპექტაკლიდან "ჭექა-ქუხილი", ოსტროვსკის სურდა ეჩვენებინა მე -19 საუკუნის განათლებული ადამიანების სამწუხარო მდგომარეობა, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ ეცხოვრათ და გადარჩნენ მოძველებული პატრიარქალური ბრძანებების ატმოსფეროში.

ნამუშევრების ტესტი

ა.ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ გმირებს შორის კულიგინი ერთ-ერთი საკვანძო ფიგურაა, თუმცა არა მთავარი.

თვითნასწავლი მექანიკოსი, ის ნამდვილად უყურებს ქალაქში მიმდინარე პროცესებს. კულიგინს ესმის, რომ ცხოვრებაში ცვლილებებია საჭირო, რომ ქალაქის საფუძველი მოძველებულია და უნდა შეიცვალოს, რომ ძველი სამყარო ჩვენს თვალწინ იშლება. მაგრამ, კატერინასგან განსხვავებით, მისი პროტესტი მხოლოდ სიტყვებით ვლინდება. მდიდარი ადამიანების სისასტიკით, მტრობით, ირგვლივ გამეფებული სიძულვილით აღშფოთებული, ის მაინც ურჩევს შერიგებას და როგორმე არსებობას.

გაურკვევლობა ხელს უწყობს მის გაუბედაობას და ბორისის წინადადებას ღიად გამოაშკარავდეს კალინოვში მიმდინარე უსამართლობას, ის პასუხობს: "მე უკვე მივხვდი, სერ, ჩემი ლაპარაკი".

ამავე დროს გამოუსწორებელი რომანტიკოსი და მეოცნებეა. მისი პოეტური ბუნება ბუნებისადმი სიყვარულში გამოიხატება, რომლის სილამაზეც პოეტურ ხაზებს მოაქვს. მისი სულის დახვეწილობაზე მოწმობს ის ფაქტი, რომ ის კითხულობს პოეზიას, მღერის სიმღერებს, აღფრთოვანებულია გარემომცველი სილამაზით. მისი სიტყვები "აღფრთოვანება! სასწაულები, სილამაზე! სული ხარობს!" შეიძლება მხოლოდ სულიერად მშვენიერ ადამიანს ეკუთვნოდეს. ჩვენ არ ვიცით მისი გარეგნობის შესახებ, მაგრამ შინაგანი სილამაზე და იმის გაგება, რაც მის ირგვლივ ხდება, ამ სურათს პოზიტიურს ხდის.

სამუშაოს დასაწყისში კულიგინი ზის ნაპირზე და აღფრთოვანებულია ულამაზესი ვოლგათ. მას უყვარს თავისი ქალაქი, მისი მაცხოვრებლები და სურს ბევრი გააკეთოს მათი კეთილდღეობისთვის. ის წუხს, რომ ქალაქში არ არის ელვისებური ღეროები და ხშირმა ჭექა-ქუხილმა შეიძლება ზიანი მიაყენოს მას, ოცნებობს პარკში მზის საათის გაკეთებაზე, ასევე მუდმივი მოძრაობის აპარატის გამოგონებაზე და გამოგონებისთვის გამომუშავებულ ფულს მიმართავს ხალხის ცხოვრების გასაუმჯობესებლად. ქალაქი. მაგრამ კულიგინის კეთილშობილური იმპულსების რეალიზება შეუძლებელია იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ის ღარიბია, მას ამ ყველაფრის ფული არ აქვს და არავის სურს ამაში დახმარება. ისინი უბრალოდ დასცინიან მის იდეებს, თვლიან უცნაურ ადამიანად.

კულიგინს არ შეუძლია შეცვალოს ქალაქის ცხოვრება უკეთესობისკენ, რადგან მას არ ჰყავს თანამოაზრეები და ეშინია ღიად ებრძოლოს ძველ სამყაროს. მაგრამ ამ სურათის პოზიტივი ის არის, რომ ის არ ეკუთვნის ქალაქის მაცხოვრებლების ბნელ ნაწილს, რადგან ხვდებიან, რომ ახალი დრო მოდის.

ნარკვევი კულიგინის შესახებ

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის მიერ დაწერილი პიესა "ჭექა-ქუხილი" მოგვითხრობს პატარა ქალაქ კალინოვოს მცხოვრებლებზე, რომელშიც დიდებულების ნებაყოფლობითობა სცილდება. არავინ ადევნებს თვალს ამ მიწის მესაკუთრეებს და ისინი თავისუფლად შეუძლიათ გააკეთონ რაც უნდათ. ბევრი გლეხი უბრალოდ იტანს ამას, მაგრამ სხვები ღიად აბრაზებენ მათ საქციელს და არიან ისეთებიც, რომლებიც ამას თავად დიდგვაროვანს ეუბნებიან პირადად.

სპექტაკლის პირველი პერსონაჟია კულიგინი, თვითნასწავლი მექანიკოსი, რომელიც 50 წელზე მეტია, ინიციატივიანი, მაგრამ ამავე დროს მეოცნებე. ზის და აღფრთოვანებულია უსაზღვრო რუსული ბუნებით, რომლის შესახებაც კუდრიაშსა და შაპკინს ეუბნება. მათ არ ესმით მისი სიხარული, რადგან ჩაფლულები არიან ჩვეულებრივ ყოველდღიურ პრობლემებსა და ადგილობრივ ჭორში. ამხანაგები აღფრთოვანებული არიან მისით, რადგან ის არ საუბრობს წვრილმანებზე და შეუძლია უპასუხოს, ძალის გარეშე, მაგრამ უბრალოდ სიტყვებით. კულიგინს უყვარს ახალი ნივთების შექმნა და შექმნა, მას სურს გააუმჯობესოს ქალაქის ცხოვრება და რაღაც დიდი მისცეს, მაგრამ ყველაზე ხშირად ასეთი ოცნებები იწვევს დაკარგვას და იმედგაცრუებას.

თუ კრიტიკოსი დობროლიუბოვი თავის კრიტიკულ სტატიაში წერდა, რომ კატერინა არის სინათლის სხივი ამ ბნელ სამეფოში, მაშინ შეიძლება ითქვას, რომ კულიგინი ამ „ბნელ სამეფოს“ არც ისე პირქუშს ხდის. მაგრამ ამავდროულად, მიუხედავად მისი ნათელი სხივისა, მექანიკას, ისევე როგორც ყველას, უწევს გაუძლოს ქალაქის ყველა მემამულე და მათი სასტიკი ხრიკები. თუ გახსოვთ კუდრიაშს, რომელიც მხოლოდ სიტყვიერად დაუპირისპირდა ველურს და არ სურდა დაემორჩილა მას, მაშინ კულიგინს არ სურს მის მაგალითზე მიბაძვა, ის უბრალოდ დუმს, იტანს ყველა თავდასხმას. კლასში იშვიათად კამათობს სხვა ადამიანებთან, რომლებიც მაღლა დგას, არც კი ცდილობს საკუთარი აზრის გამოხატვას. მას ესმის, რომ თუ ჩხუბში ჩავარდება, ყველაფერი მხოლოდ გაუარესდება და თუ ის უბრალოდ შეურაცხყოფს დებატებს, შეუძლიათ წაიყვანონ და დააკოჭლონ. მაგრამ ყველაზე ხშირად, როდესაც კულიგინი ცდილობს კონფლიქტის მოგვარებას მშვიდობიანად, მხოლოდ სიტყვებით მოზრდილებსა და ბავშვებს შორის, მისი მცდელობები წარუმატებელი რჩება.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, თუ რას ღალატობს ის, ავტორის ძირითადი აზრები და მისი აზრი გარკვეულ საკითხებზე. ეს არის ის, ვინც ამბობს: "სასტიკი, ბატონო, მორალი ჩვენს ქალაქში, სასტიკი! ...". ის მთლიანად გმობს ტყუილს და თვალთმაქცობას, ეგოიზმს. მას არ ესმის, რატომ არიან დიდებულები ასე სასტიკები ყველას მიმართ და არ სურთ მეზობლების დახმარება, თუნდაც მცირე საქმეებში დახმარება. ისინი ყველაფერს აკეთებენ საკუთარი თავისთვის და საყვარელი ადამიანებისთვის, მაგრამ მონეტასაც კი არ აძლევენ ქვეშევრდომებს. კულიგინი არ არის ნაწარმოების მთავარი გმირი, გმირი - დრამის მსჯელობა, მაგრამ ის შეიძლება ჩაითვალოს ერთ-ერთ მთავარ გმირად მთელ პიესაში და დრამაში. ისევე როგორც კატერინა, დრამის მთავარი გმირი, ის იბრძვის ღირსებისა და სამართლიანობისთვის, რიგითი გლეხების უფლებისთვის. ორივე იბრძვის სიყვარულისა და სამართლიანობისთვის და მზადაა ამისთვის ბევრი დაკარგოს, თავად კულიგინი კი ავტორის ყველა აზრს ღალატობს.

3 ვარიანტი

ა.ოსტროვსკის სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილი“ არის ერთი საინტერესო გმირი კულიგინი. ის არ არის მთავარი გმირი. მაგრამ, ამის მიუხედავად, მისი იმიჯი საინტერესოა.

კაცი მუშაობს მექანიკოსად. მან თავისი ხელობა დამოუკიდებლად ისწავლა. ის რეალისტია და ესმის რა ხდება მათ ქალაქში. კულიგინს სურს შეცვალოს თავისი ცხოვრება და მთლიანად ქალაქის ცხოვრება. მას სჯერა, რომ აუცილებელია წინსვლა და არა გაჩერება. მისი აზრით, ძველი საძირკვლები, რომლის მიხედვითაც ქალაქის მცხოვრებნი ცხოვრობდნენ, დიდი ხანია მოძველებულია და საჭიროა რაიმე ახლის მოფიქრება. ის დამკვიდრებულ სისტემას აპროტესტებს. ის აღშფოთებული იყო ხალხის სისასტიკით და ირგვლივ გამეფებული სიძულვილით. მაგრამ ყველა მისი პროტესტი მხოლოდ სიტყვებით დასრულდა.

გადამწყვეტი კაცია. ბორისზე მისი უარი მის სიმხდალეზე მოწმობს. კაცმა მოიწვია კულიგინი, რათა ამხილოს უსამართლობა, რომელიც ხდება ქალაქში. მაგრამ კულიგინმა უთხრა, რომ მან უკვე ძალიან ბევრი ისაუბრა და ამისთვის უკვე არაერთხელ მიიღო. ყოველივე ეს ადასტურებს მის მშიშარა ბუნებას.

მამაკაცი საკმაოდ რომანტიული იყო. უყვარდა ოცნება. გულით ის პოეტი იყო. კულიგინს ძალიან უყვარდა ბუნება. ის იყო მისი მუზა და შთაგონება. წერდა ლექსებს ბუნების სილამაზეზე. მას აქვს კარგი გონებრივი ორგანიზაცია. ის აღფრთოვანებულია ყველაფერი, რაც მის გარშემოა. კეთილი და ლამაზი სული აქვს. ავტორმა გადაწყვიტა არ აღეწერა კულიგინის გარეგნობა. მოთხრობაში დიდი ყურადღება ეთმობა გმირის შინაგანი სამყაროს გამოვლენას. ზოგადად, სურათი შეიძლება დადებითად ჩაითვალოს.

მას უყვარს ოცნება, რომელიც უყურებს ამჟამინდელ ვოლგას. მას სურს, რომ მისი ქალაქი განვითარდეს და გახდეს უკეთესი. კულიგინს აწუხებს ის ფაქტი, რომ ქალაქში ელვისებური ჯოხი არ არის. მას ეშინია, რომ მუდმივმა ჭექა-ქუხილმა შეიძლება დიდად დააზიანოს ქალაქი. ის ოცნებობს რაიმე სახის აღმოჩენაზე და გასამრჯელოდ მიღებული თანხის დახარჯვაზე ქალაქის საჭიროებებზე. მაგრამ ეს მხოლოდ მისი სურვილებია, რომლებიც არ არის განწირული. ის ღარიბია. როდესაც ის თავის იდეებზე ესაუბრება სხვა ადამიანებს, ისინი უბრალოდ იცინიან მასზე. კაცის თავი მხოლოდ სუფთა და კეთილი ფიქრებით არის სავსე.

მარტო კულიგინი ვერ შეცვლის ქალაქში დამკვიდრებულ ცხოვრებას უკეთესობისკენ. მას არ აქვს ენერგია და ფული ამის გასაკეთებლად. სინამდვილეში ის ღარიბი კაცია, მაგრამ ძალიან მდიდარი შინაგანი სამყარო აქვს. მას არ ჰყავს ადამიანები, რომლებიც მასთან ერთად იქნებოდნენ. კულიგინს სურს მოძებნოს თანამოაზრეები და შეებრძოლოს მათ დამკვიდრებულ სისტემას. ეს დადებითი პერსონაჟია. ცუდ საქმეებს არ აკეთებს და არავის ზიანს არ აყენებს. კულიგინი ოცნებობს ნათელ მომავალზე და აფასებს ბუნების სილამაზეს.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• კომპოზიცია მაქსიმოვის ნახატზე დაფუძნებული ყველაფერი წარსულში (აღწერა)

  ცნობილ ტილოზე გამოსახულია მამულის ბედია, რომელიც მშვიდად ისვენებს საყვარელ სავარძელში.

• ბუნინ მიტინის სიყვარულის მოთხრობის ანალიზი

  ბუნინი მშვენივრად წერს სიყვარულსა და ურთიერთობებზე, მის ნამუშევრებში საკმაოდ ხშირად წყვილი ჩნდება კატიას და მიტიას მსგავსი რაღაცით. ორ ადამიანს შორის კავშირი თითქმის ყოველთვის საკმაოდ ნაზი და სუფთაა.

• კრუგ ნაბოკოვის მოთხრობის ანალიზი

  ვლადიმერ ნაბოკოვის მოთხრობაში „წრე“ აშკარად იგრძნობა ცხოვრების ციკლი. მის ირგვლივ წრეში ტრიალებს გმირი ინოკენტის მოგონებები, რომლებიც წარსულში ბრუნდებიან. ნაბოკოვი ოსტატურად გადმოსცემს გმირის გრძნობებს, მაღალ საზოგადოებაში მოხვედრის მის ვნებიან სურვილს.

• Escape Mtsyri (მიზანი, რატომ, გაქცევის მიზეზები) ესე
• ბუნინის მოთხრობის ანალიზი ცივი შემოდგომა მე-11 კლასი

  ივან ბუნინის მოთხრობები ყოველთვის გამოირჩეოდა თხრობის გამჭოლი და თავისებური დახვეწილებით. ეს ნამუშევარი არის ისტორია ქალის შესახებ, რომელიც აღწერს მის ცხოვრებას. კერძოდ, იგი აღწერს თავისი ახალგაზრდობის ერთ საღამოს

სპექტაკლი "ჭექა-ქუხილი" არის ა.ნ.ოსტროვსკის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოები. მასში ის აყენებს თავის დროზე ყველაზე მკაფიოდ აკანკალებულ კითხვებს, მკითხველის განსჯის წინაშე აყენებს ფერად პერსონაჟებს.

„ჭექა-ქუხილის“ მსახიობების სია მცირეა. ესენი არიან კაბანოვები და მათი სახლის მკვიდრნი: ველური ვანია კუდრიაშის ოჯახი, შაპკინი, კულიგინი და რამდენიმე უმნიშვნელო პერსონაჟი.

კულიგინს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს გმირებს შორის. მკითხველი მას სპექტაკლის დასაწყისშივე ეცნობა. კულიგინის სურათი მაშინვე იპყრობს მკითხველის ყურადღებას.

კულიგინი არის ვაჭარი, თვითნასწავლი მესაათე, მაგრამ მან იცის როგორ იგრძნოს სილამაზე, ის არის პოეტი. ვოლგას უყურებს, გმირი აღტაცებით წამოიძახის: ”ხედი არაჩვეულებრივია! სილამაზე! ”, და ის ფაქტი, რომ ის უკვე ორმოცდაათი წელია ყოველ დღე ჭვრეტს ვოლგას, ხელს არ უშლის მას დატკბეს მისი სილამაზით. კუდრიაში კულიგინს უწოდებს ანტიკვარს, ანუ იშვიათ, არაჩვეულებრივ ადამიანს. ქალაქ კალინოვისთვის ეს გმირი მართლაც განსაკუთრებული ფენომენია. ის დადებითად ადარებს სპექტაკლის ბევრ პერსონაჟს, რომლებიც ვერასოდეს დააფასებენ ვოლგის პეიზაჟის იმავე ხიბლს.

კულიგინის პერსონაჟის გამოსავლენად დიდი მნიშვნელობა აქვს მის მონოლოგებს. კუ-ლიგინი გაბრაზებული ეცემა კალინოვის ბრძანებას. მისი სიტყვები სავსეა სიმწარით ღარიბი ხალხის უგულებელყოფის, პატიოსანი მუშაკების სასტიკი მოტყუების შესახებ, ვაჭრებს შორის ჩხუბის შესახებ, რომლებიც ცდილობენ კონკურენტის ნებისმიერი საშუალებით ზიანი მიაყენონ. გმირი სასტიკად დასცინის კალინოვკას მაცხოვრებლების შინაგანი სამყაროს არასრულფასოვნებას, რომლებიც ბულვარზე მხოლოდ ერთი მიზნით გამოდიან: "სამოსის ჩვენება". კულიგინი არც წვრილმან ტირანებს ზოგავს: „ისინი ჭამენ საკუთარ სახლებს და აზარალებს ოჯახებს“. გმირის თქმით, კალინოვსკის წვრილმანი ტირანის ცხოვრების მთავარი მიზანია ”ობოლთა, ნათესავების, ძმისშვილების გაძარცვა, ოჯახის წევრების ცემა, რათა მათ ვერ გაბედონ სიტყვის თქმა არაფერზე, რასაც ის იქ აკეთებს”.

კულიგინს აქვს პოეტური ნიჭი. მისთვის უდავო ავტორიტეტია ლომონოსოვი, რომელიც გამოვიდა უბრალო ხალხიდან და შრომითა და მონდომებით გაუკვალა გზა დიდ აღმოჩენებს. კულიგინი კარგად იკითხება. მას შეუძლია თავისი აზრების პოეტურ ფორმაში მოყვანა. უბრალოდ, მას სიმამაცე აკლია. „მათ შეჭამენ, ცოცხლად გადაყლაპავენ“, - ამბობს ის.

კულიგინი დიდ პოტენციალს ხედავს ხალხში. ის აფასებს მის ოსტატობას და ნანობს, რომ ფილისტიზმს „ხელები აქვს, მაგრამ საქმე არაფერია“.

გმირი ეძებს პერპეტუუმ მობილურს, მაგრამ კალინოვში არავის ესმის მისი მისწრაფებები, არავის სურს მისი მხარდაჭერა. კულიგინი ვნებიანად ხატავს დის, რომელსაც ყველა ის სარგებელი, რაც მისმა იდეებმა შეიძლება მოიტანოს. ის ცდილობს შთაბეჭდილება მოახდინოს მათზე, ვინც თანამშრომლებს ბოლო პენსს ართმევს „საზოგადოებისთვის“ გარკვეული თანხის შემოწირულობის აუცილებლობაზე. გმირი ვერ ხედავს, რომ დიკოისთვის ეს ყველაფერი "სისულელეა" და თავად კულიგინი სხვა არაფერია, თუ არა ჭია, რომლის შეწყალება ან დამსხვრევა შესაძლებელია. კულიგინს სჯერა თავისი მიზნების მიღწევის, მას სასწაულის იმედი აქვს, რომ "ბნელ სამეფოში" მაინც იქნება ერთი "ცოცხალი" სული.

კულიგინზე ბევრად უფრო გამჭრიახია ბორისი, რომელიც გმირის სიტყვების საპასუხოდ მხოლოდ კვნესის: "სამწუხაროა, რომ მას იმედი გაუცრუო!"

ამაოდ ცდილობს გმირი აუხსნას "ბნელ" კალინოვიტებს როგორც ჭექა-ქუხილის "მადლი", ასევე ჩრდილოეთის შუქების ხიბლი და მოძრავი კომეტების სილამაზე. ის მათ მოჰყავს ლომონოსოვის ციტირებას, ისვრის ძვირფას მძივებს ყველა მიმართულებით, ვერ ხვდება, რომ ეს ყველაფერი ამაოა.

ტიხონი, კაბანოვას ვაჟი, კულიგინი ამბობს, რომ დედამისი "მტკივნეულად მაგარია", კატერინა კი "არავისზე უკეთესი" და რომ მის ასაკში დროა "იცხოვრო საკუთარი გონებით".

კულიგინს კარგი გული აქვს. იმედგაცრუებულ ტიხო-ნუს ის ეუბნება, რომ მტრების პატიებაა საჭირო და მკვდარი კატერინა რომ იპოვა, კაბანოვებს პირისპირ ესვრის სიტყვებს მის მიმართ უმოწყალოდ.

ნ.დობროლიუბოვის აზრით, ჯერ კიდევ შეუძლებელი იყო კულიგინებზე დაყრდნობა, რომლებსაც სწამთ ცხოვრების რეორგანიზაციის განმანათლებლური ხერხისა და დარწმუნების ძალით ცდილობენ წვრილმან ტირანებზე გავლენის მოხდენას. ამ ხალხს მხოლოდ ლოგიკურად ესმოდა ტირანიის აბსურდულობა, მაგრამ უძლური იყო მის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

1859 წელს ა.ნ. ოსტროვსკიმ დაწერა პიესა "ჭექა-ქუხილი", რომელშიც წამოაყენა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში შემობრუნების პრობლემა, სოციალური საფუძვლების შეცვლის პრობლემა, შეაღწია თავისი დროის წინააღმდეგობების არსში, დახატა წვრილმანი ტირანების ფერადი გამოსახულებები, მათი გზა. ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების. ტირანიის წინააღმდეგ ორი სურათი მოდის - კატერინა და კულიგინი. ეს თხზულება ეძღვნება მეორეს.

კულიგინი არის ვაჭარი, თვითნასწავლი მექანიკოსი. პირველ მოქმედებაში, კუდრიაშთან საუბარში, ის ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ბუნების პოეტური მცოდნე, კულიგინი აღფრთოვანებულია ვოლგით, უჩვეულო ხედს სასწაულს უწოდებს. ბუნებით მეოცნებე, მას მაინც ესმის სისტემის უსამართლობა, რომელშიც ყველაფერი ძალისა და ფულის უხეში ძალით არის გადაწყვეტილი: "სასტიკი მორალი, ბატონო, ჩვენს ქალაქში, სასტიკი!" - ეუბნება ის ბორის გრიგორიევიჩს: "და ვისაც ფული აქვს, ბატონო, ის ცდილობს ღარიბების დამონებას, რათა კიდევ უფრო მეტი ფული გამოიმუშაოს თავისი უფასო შრომისთვის". თავად კულიგინი სულაც არ არის ასეთი, ის არის სათნო და ოცნებობს ხალხის კეთილდღეობაზე: ”მე რომ, ბატონო, ვიპოვო პერპეტა-მობილური! .., მთელ ფულს გამოვიყენებდი საზოგადოებისთვის.. .”

შემდეგი ჯერზე ბორისი ხვდება კულიგინს მესამე მოქმედებაში საღამოს გასეირნებაზე. კულიგინი კვლავ აღფრთოვანებულია ბუნებით, ჰაერით, დუმილით. თან ნაწყენია, რომ ქალაქში ბულვარი გააკეთეს და ხალხი არ დადის, ამბობს, რომ ყველას ჭიშკარი დიდი ხანია ჩაკეტილი აქვს და არა ქურდებისგან: „... ოღონდ, რომ ხალხი დონ. არ ნახეთ, როგორ ჭამენ ისინი საკუთარ საჭმელს და ტირანიზირებენ თავიანთ ოჯახებს. და რა, ბატონო, ამ საკეტების მიღმა არის სიბნელის გარყვნილება და სიმთვრალე! კულიგინი თითქოს აღშფოთებულია "ბნელი სამეფოს" ყველა საფუძვლით, მაგრამ მისი გაბრაზებული გამოსვლისთანავე ის ამბობს: "აბა, ღმერთი იყოს მათთან!" თითქოს უკან იხევს თავის ყოფილ სიტყვებს. მისი პროტესტი თითქმის მდუმარეა და მხოლოდ წინააღმდეგობებით გამოიხატება; ის კატერინას მსგავსად არ არის მზად ღია გამოწვევისთვის. როდესაც ბორისმა პოეზიის დაწერა შესთავაზა, კულიგინმა მაშინვე წამოიძახა: „როგორ შეგიძლია, ბატონო! ჭამე, ცოცხლად გადაყლაპე. მე უკვე ვიღებ სერს ჩემი ჭკუისთვის. თუმცა, ღირს მას დამსახურება დაჟინებისთვის და ამავე დროს თავაზიანობისთვის, ის დიკის ფულს სთხოვს ბულვარზე მზის საათის მასალისთვის: „...საზოგადოებრივი სიკეთისთვის, თქვენი ხარისხი. აბა, რას ნიშნავს საზოგადოებისთვის ათი მანეთი! ღმერთი იყოს შენთან, საველ პროკოფიჩ! არანაირ უხეშობას არ ვაკეთებ, ბატონო; თქვენ გაქვთ დიდი ძალა, თქვენი ხარისხი; მხოლოდ კეთილი საქმის ნება რომ იყოს“.

სამწუხაროდ, კულიგინი მხოლოდ დიკის მხრიდან უხეშობასა და უცოდინრობას წააწყდება. შემდეგ ის ცდილობს დაარწმუნოს საველი პროკოფიჩი, რომ ელვის ღეროები მაინც აიღოს, რადგან ჭექა-ქუხილი ხშირი მოვლენაა მათ ქალაქში. მაგრამ არავითარ წარმატებას რომ ვერ მიაღწია, კულიგინს სხვა არჩევანი არ აქვს, გარდა იმისა, რომ წავიდეს, ხელის ქნევა. მეოცნებე პროტესტი ტირანიის საზოგადოებაში

კულიგინი არის მეცნიერის ადამიანი, რომელიც პატივს სცემს ბუნებას, დახვეწილად გრძნობს მის სილამაზეს. მეოთხე მოქმედებაში ის მონოლოგით მიმართავს ბრბოს და ცდილობს აუხსნას ხალხს, რომ არ არის საჭირო ჭექა-ქუხილის და სხვა ბუნებრივი მოვლენის შიში, პირიქით, ისინი უნდა იყვნენ აღფრთოვანებული, აღფრთოვანებული: „ეს არ არის ჭექა-ქუხილი. , მაგრამ მადლი!.. უნდა აღფრთოვანდეს და გაოცდეს სიბრძნით... მაგრამ ადამიანებს არ სურთ მისი მოსმენა, ყველა მათგანს, ძველი წეს-ჩვეულებების მიხედვით, კვლავაც სჯერა, რომ ეს ყველაფერი უბედურებაა, რომ ეს არის ღვთის სასჯელი. .

კულიგინი კარგად არის გათვითცნობიერებული ადამიანებში, შეუძლია თანაგრძნობა და შეუძლია სწორი, პრაქტიკული რჩევების მიცემა - მან მშვენივრად აჩვენა ყველა ეს თვისება ტიხონთან საუბარში: ”თქვენ მას აპატიებდით, მაგრამ არასოდეს გახსოვთ ... ის კარგი ცოლი იქნებოდა. თქვენ, ბატონო; შეხედე - ეს ვინმეს ჯობია... დროა, ბატონო, იცხოვროთ საკუთარი გონებით... მტრებს უნდა აპატიოთ, ბატონო!

სწორედ კულიგინმა ამოიღო მკვდარი კატერინა წყლიდან და კაბანოვებთან მიიყვანა: "აი, შენი კატერინა. გააკეთე მასთან რაც გინდა! მისი სხეული აქ არის, წაიღე; სული ახლა შენი არ არის, ის არის. ახლა შენზე მოწყალე მოსამართლის წინაშე!” ამ სიტყვების შემდეგ კულიგინი გარბის, ის თავისებურად განიცდის ამ მწუხარებას და ვერ ახერხებს ამის გაზიარება იმ ადამიანებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან საწყალი გოგონას თვითმკვლელობაზე.

პირადად მე ძალიან მომწონს კულიგინის იმიჯი. ის ერთგვარი თეთრი ყვავივითაა ქალაქ კალინოვში, მკვეთრად განსხვავდება დანარჩენი მაცხოვრებლებისგან თავისი აზრებით, მსჯელობით, ღირებულებებით, მისწრაფებებით. კულიგინმა იცის "ბნელი სამეფოს" საფუძვლების უსამართლობა, ცდილობს მათთან ბრძოლას, ოცნებობს უბრალო ადამიანების ცხოვრების გაუმჯობესებაზე. ფიქრობს ქალაქის სოციალურ აღდგენაზე. და შესაძლოა, კულიგინს რომ ეპოვა სულ მცირე რამდენიმე თანამოაზრე და მატერიალური მხარდაჭერა, მას შეეძლო მნიშვნელოვნად შეეცვალა კალინოვი უკეთესობისკენ. ეს არის ის, რაც ყველაზე მეტად მომწონს კულიგინში - მისი სურვილი ხალხის კეთილდღეობისკენ.

ოსტროვსკის პიესაში „ჭექა-ქუხილის“ ყველაზე თავისებური პერსონაჟია კულიგინი – ვაჭარი, მესაათე, თვითნასწავლი გამომგონებელი, რომელიც ეძებს perpetuum mobile-ს (პერპეტუალური მოძრაობის მანქანას). ეს პერსონაჟი ნაწილობრივ ასრულებს ავტორის აზრის ფუნქციებს კონკრეტულ საკითხზე, მაგრამ ზოგადად, კულიგინი გამოსახულია როგორც თვითკმარი, თუმცა ოდნავ უჩვეულო, თუნდაც უცნაური ადამიანი. ამ გმირის სახელი არის გამჭვირვალე მინიშნება რეალურ პიროვნებაზე - Kulibina I.P. (1755 - 1818). კულიბინის ბიოგრაფია გამოქვეყნდა ჟურნალ Moskvityanin-ში, რომელთანაც ოსტროვსკი თანამშრომლობდა.

კულიგინი პოეტური და მეოცნებე ბუნებაა, ეს შესამჩნევია, მაგალითად, თუ როგორ აღფრთოვანებულია ულამაზესი ვოლგის პეიზაჟით.

მკითხველის პირველი გაცნობა მასთან აღინიშნება ლიტერატურული წარმოშობის ხალხური სიმღერით "ბრტყელ ველს შორის ..." კულიგინი ჩნდება ამ სიმღერაზე, რომელიც მაშინვე ხაზს უსვამს მის წიგნიერებას და განათლებას. ეს კულიგინი განსხვავდება სხვა პერსონაჟებისგან, რომლებიც დაკავშირებულია ფოლკლორულ კულტურასთან. ის წიგნიერი კაცია, თუმცა მის წიგნიერებას თამამად შეიძლება ვუწოდოთ არქაული: პოეზიას წერს „ძველით“; ლომონოსოვს უწოდებს არა „მეცნიერს“, არამედ „ბრძენ კაცს“, „ბუნების შემმოწმებელს“; თავს „თვითნასწავლ მექანიკოსად“ თვლის. მისი გამოსვლა უფრო მოგვაგონებს ძველ მორალიზაციულ ისტორიებს და აპოკრიფებს, ვიდრე თანამედროვე ადამიანის განცხადებებს. კულიგინის ტექნიკური იდეები აშკარად მოძველებულია. ქალაქში ელვისებური ჯოხის დაყენების აუცილებლობა, მზის საათი და მსგავსი გეგმები განვლილ საუკუნეებს უკავშირდება, მაგრამ არა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესს.

კულიგინის ყველა იდეის ეს არქაიზმი ხაზს უსვამს მის ღრმა კავშირს მშობლიურ ქალაქთან. ის ახალი ეპოქის ადამიანია, მაგრამ კალინოვში ჩამოყალიბდა, რამაც, რა თქმა უნდა, კვალი დატოვა მის დამოკიდებულებასა და ცხოვრებისეულ შეხედულებებზე. მუდმივი მოძრაობის მანქანის შექმნის ოცნება და ამ აღმოჩენისთვის ინგლისელებისგან მილიონის მიღება კულიგინის ცხოვრების მთავარი საქმეა. კულიგინი ოცნებობს დახარჯოს მიღებული ფული მშობლიური ქალაქის სასიკეთოდ: ”მუშაობა უნდა მიეცეს ბურჟუაზიას”. მისი ამბის მოსმენის შემდეგ, ახალგაზრდა ბორისმა, რომელმაც მიიღო თანამედროვე კომერციული განათლება, მშვენივრად ესმის ასეთი გეგმის უტოპიური ბუნება, მაგრამ მას არ სურს გაანადგუროს კარგი კაცის ოცნება. ამასობაში, სანამ ოცნება არ ახდება, კულიგინი თავისი მშობლიური ქალაქისთვის უფრო მცირე გამოგონებებით არის დაკავებული. თავისი იდეების განსახორციელებლად მას გამუდმებით უწევს ფულის მათხოვრობა კალინოვის შეძლებული ხალხისგან. ისინი თავის მხრივ კულიგინის გამოგონებებს უსარგებლოდ მიიჩნევენ, დასცინიან, ექსცენტრიკოსად და გიჟად თვლიან. ამ მიზეზით, კულიგინის გატაცება შემოქმედებითობისადმი განუხორციელებელი რჩება. სწყალობს თანამემამულეებს, ესმის, რომ მათი მანკიერებები სიღარიბის და უმეცრების შედეგია, მაგრამ ვერაფერში ეხმარება. ასე, მაგალითად, ჰუმანურ რჩევას აძლევს, აპატიო კატერინას და აღარ ახსოვდეს მისი ცოდვა. მაგრამ ეს რჩევა კაბანიკის სახლში კატეგორიულად შეუძლებელია, იქ სრულიად განსხვავებული შეხედულებები და შეხედულებები სუფევს. ამრიგად, კულიგინის ყველა დადებითი თვისების მიუხედავად, ის იყო და დარჩება მხოლოდ ჩაფიქრებული ბუნება, რომლის ლამაზი აზრები არასოდეს გახდება ლამაზი ქმედებები. კულიგინი სამუდამოდ დარჩება სასაცილო ექსცენტრიკოსად, კალინოვის ერთგვარ ღირსშესანიშნაობად.