„მოხუცი და ზღვა“ – წიგნი ადამიანზე, რომელიც არ ნებდება
ცნობილი ამერიკელი მწერლის ერნესტ ჰემინგუეის ბევრი ფოტოპორტრეტია. ერთ-ერთ მათგანში კამერამ მწერალი თავისი იახტის Pilar-ის გემბანზე დააფიქსირა. მაღალი, პერანგიანი მამაკაცი პირდაპირ მზეს უყურებს. მის მსუბუქ ღიმილსა და ვიწრო თვალებში ანათებს სიცოცხლის ხალისი და მისი იღბლიანი ვარსკვლავის რწმენა. მისი სახე და მთელი ძლიერი ფიგურა არის მამაკაცის სიძლიერის, გამბედაობისა და შეუპოვარი ნებისყოფის ცოცხალი პერსონიფიკაცია. ასეთი იყო ჰემინგუეი ცხოვრებაში, ასეთი იყვნენ მისი საუკეთესო ნაწარმოებების გმირები. საშუალო და უფროსი თაობის რამდენიმე ადამიანი არ "დაავადებულა" ჰემინგუეით ახალგაზრდობაში. მას იზიდავდა არა მხოლოდ მისი ლაკონური და გამომხატველი პროზა, არამედ საოცარი ბედი, რომელმაც გამოსცადა დიდი ამერიკელი ომით, სიყვარულით, ძალადობრივი ვნებებითა და თავგადასავლებით.
1946 წელს კუბაში, რომელიც გახდა ამერიკელი მწერლისთვის
ერნესტ ჰემინგუეის მეორე სახლში, მან დაწერა ცნობილი მოთხრობა-იგავი "მოხუცი და ზღვა" - ლირიკული ამბავი მოხუც მეთევზეზე, რომელმაც დაიჭირა და შემდეგ გამოტოვა ყველაზე დიდი თევზი მის ცხოვრებაში. ჰემინგუეის თანამემამულე, ჰუმანისტი მწერალი უილიამ ფოლკნერი ამ ამბავზე ასე საუბრობდა: „მისი საუკეთესო რამ. ალბათ დრო გვიჩვენებს, რომ ეს საუკეთესოა ჩვენს მიერ დაწერილი - მისი და ჩემი თანამედროვეების. ამჯერად მათ შექმნეს თავი, საკუთარი თიხისგან ჩამოაყალიბეს; დაამარცხეს ერთმანეთი, განიცადეს ერთმანეთის მარცხები, რათა დაემტკიცებინათ, რამდენად გამძლეები იყვნენ. ამჯერად მწერალი წერდა სამწუხაროზე - რაღაცაზე, რამაც შექმნა ყველას: მოხუცს, რომელსაც თევზი უნდა დაეჭირა და მერე დაეკარგა; თევზი, რომელიც უნდა ყოფილიყო მისი მტაცებელი, შემდეგ კი უფსკრული; ზვიგენები, რომლებიც უნდა წაეყვანათ იგი მოხუცს - შექმნეს ისინი ყველა, შეიყვარეს და შეიბრალეს ისინი. ყველაფერი სწორია. და, მადლობა ღმერთს, რა შექმნა, რა გვიყვარს და სწყალობს მე და ჰემინგუეი, არ ვუთხარი მას ამაზე მეტი საუბარი.
ამ ამბავს დიდი წარმატება ხვდა წილად არა მხოლოდ თანამემამულეებს შორის, მან მსოფლიო აჟიოტაჟი გამოიწვია. 1953 წელს ჰემინგუეიმ ამისთვის პულიცერის პრემია მოიპოვა. და 1954 წელს მას მიენიჭა ნობელის პრემია ლიტერატურაში "მოთხრობის უნარისთვის, რომელიც კიდევ ერთხელ აჩვენა "მოხუცი და ზღვა", ასევე თანამედროვე პროზაზე გავლენისთვის.
მოხუცის დუელი უზარმაზარ თევზთან, რომელიც დიდხანს ატარებდა მის ნავს გოლფსტრიმის გასწვრივ, გახდა მიზეზი, რომ ავტორმა ისაუბრა ადამიანის ღირსებაზე, გამარჯვებულის სიმწარეზე და ბედნიერებაზე, რომელიც დარჩა. ზვიგენების მიერ დაღლილი თევზის ჩონჩხი. მეთევზე სანტიაგომ დაადასტურა ჰემინგუეის წიგნებში ხშირად გამეორებული სიმართლე - „გამარჯვებული არაფერს იღებს“, თუმცა მოთხრობის მთავარი გმირის, ძველი კუბელი სანტიაგოს იმიჯი პირველივე გვერდებიდან იპყრობს.
მოხუცი სანტიაგო "იყო გამხდარი და გაფითრებული, ღრმა ნაოჭები ჰქონდა გაჭრილი თავის უკანა მხარეს და ლოყები დაფარული იყო კანის უვნებელი კიბოს ყავისფერი ლაქებით, რომლებიც იწვევენ მზის სხივებს, რომლებიც აირეკლება ტროპიკული ზღვის ზედაპირზე". ხელები დაფარული იყო ძველი ნაწიბურებით, „როგორც ნაპრალები გრძელ უწყლო უდაბნოში“, გაჭრილი ბუქსირით, როცა დიდი თევზი ამოიყვანა. მაგრამ ახალი ნაწიბურები არ იყო. ამ მოხუცზე ყველაფერი ძველი იყო თვალების გარდა. ისინი იყვნენ „ხალისიანი თვალები კაცისა, რომელიც არ ნებდება“. და მაინც მას ჰქონდა რაღაც იმედგაცრუებული. ოთხმოცდაოთხი დღის განმავლობაში ის მარტო თევზაობდა თავის ნავით გოლფსტრიმში, მაგრამ არც ერთი თევზი არ დაიჭირა. პირველი ორმოცი დღის განმავლობაში ბიჭი მანოლინი მასთან იყო. მაგრამ დღითი დღე არ მოჰქონდა დაჭერა და მშობლებმა ბიჭი გაგზავნეს "ყველაზე უიღბლო" ძველი დამარცხებულიდან სხვა ნავში, "რომელმაც სამი კარგი თევზი მოიტანა პირველ კვირაში". მანოლინს უჭირდა იმის ყურება, თუ როგორ ბრუნდებოდა მოხუცი ყოველდღე დაჭერის გარეშე და ის ნაპირზე გადიოდა, რათა დაეხმარა მას ანძაზე შემოხვეული საჭურველის, ჰარპუნისა და იალქნის ტარებაში. ოთხმოცდამეხუთე დღეს, დილით ადრე, მოხუცი სხვა სათევზაოდ მიდის. ამჯერად კი „იღბლის სჯერა“. ცურვა და თევზაობა კვლავ ახარებს მოხუცს. მას უყვარს ზღვა, მას სინაზით თვლის, როგორც ქალს, რომელიც „დიდ წყალობას აძლევს“. მას უყვარს ფრინველებიც და თევზებიც, რომლებიც ცხოვრობენ უძირო მწვანე მასაში. კაუჭებზე სატყუარას დადების შემდეგ, ნელ-ნელა ცურავს ნაკადთან ერთად, გონებრივად ურთიერთობს ფრინველებთან, თევზებთან. მარტოობას შეჩვეული საკუთარ თავს ხმამაღლა ელაპარაკება. ბუნება, ოკეანე მის მიერ ცოცხალ არსებად აღიქმება.
მაგრამ შემდეგ იწყება სერიოზული თევზაობა და სანტიაგოს მთელი ყურადღება სათევზაო ხაზზე, მის მდგომარეობაზეა მიმართული: ის მგრძნობიარობით აფიქსირებს რა ხდება სიღრმეში, როგორ რეაგირებს თევზი კაუჭზე მიმაგრებულ სატყუარაზე. ბოლოს ერთ-ერთი მწვანე ყლორტი აკანკალდა, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ასი ფატმის სიღრმეზე მარლინმა სარდინების გადაყლაპვა დაიწყო. სათევზაო ხაზი იწყებს ქვევით, სრიალებს მის თითებს შორის და ის გრძნობს უზარმაზარ წონას, რაც ამას იწვევს. დრამატული მრავალსაათიანი დუელი სანტიაგოსა და უზარმაზარ თევზს შორის ვითარდება.
მოხუცი ცდილობს სათევზაო ხაზის აწევას, მაგრამ არ გამოსდის. პირიქით, თევზი ისე მიჰყავს ნავს უკან, ნელ-ნელა ჩრდილო-დასავლეთისკენ მიიწევს. გადის დაახლოებით ოთხი საათი. შუადღე ახლოვდება. ასე სამუდამოდ არ შეიძლება გაგრძელდეს, ფიქრობს მოხუცი, მალე თევზი მოკვდება და შემდეგ მისი აწევა იქნება შესაძლებელი. მაგრამ თევზი ძალიან გამძლეა. "მინდა მისი ნახვა", - ფიქრობს მოხუცი. "მინდა ერთი თვალით მაინც შევხედო მას, მერე გავიგო ვისთან მაქვს საქმე." მოხუცი თევზს ისე ესაუბრება, როგორც გონიერებით დაჯილდოვებულ არსებას, თუმცა ჯერ ვერ ხედავს, არამედ მხოლოდ სიმძიმეს გრძნობს: „ავად ხარ, თევზო? ის კითხულობს. "ღმერთმა იცის, ჩემთვის ადვილი არ არის." - თევზო, - ამბობს მოხუცი, - ძალიან მიყვარხარ და პატივს გცემ. მაგრამ მე მოგკლავ...“ სანტიაგო ებრძვის თევზს და მოთმინებით ელოდება, როდის ამოიწურება ძალა.
ღამე გადის. თევზი ნავს ნაპირიდან უფრო შორს მიჰყავს. Მოხუცი კაცი. დაღლილი მაგრად უჭერს მხარზე გადაგდებულ თოკს. მას არ შეუძლია ყურადღების გაფანტვა. ის ძალიან წუხს, რომ მანოლინი არ არის მის დასახმარებლად. ”შეუძლებელია, რომ ადამიანი მარტო დარჩეს სიბერეში”, - შთააგონებს ის საკუთარ თავს ... ”მაგრამ ეს გარდაუვალია”. თევზის ფიქრი წამითაც არ ტოვებს მას. ხანდახან მას სწყინს. "აბა, ეს თევზი ხომ არ არის სასწაული, ღმერთმა იცის, რამდენი წელი ცხოვრობს მსოფლიოში. ასეთი ძლიერი თევზი არასდროს შემხვედრია. და უბრალოდ დაფიქრდი, რა უცნაურად იქცევა იგი. შესაძლოა ამიტომაც არ ხტუნავს, რადგან ძალიან ჭკვიანია“. ისევ და ისევ ნანობს, რომ მისი ახალგაზრდა თანაშემწე მის გვერდით არ არის. დაჭერილი ნედლი თინუსით განახლებული, ის აგრძელებს გონებრივ საუბარს თევზთან. "მე არ დაგშორდები, სანამ არ მოვკვდები", - ეუბნება მას მოხუცი.
ამხელა თევზს მარტო პირველად უწევს ბრძოლა. ღმერთის არ სწამს, ათჯერ კითხულობს ლოცვას „მამაო ჩვენო“. თავს უკეთ გრძნობს, მაგრამ მკლავის ტკივილი არ იკლებს. მას ესმის, რომ თევზი უზარმაზარია, რომ მან უნდა შეინარჩუნოს თავისი ძალა. ”მიუხედავად იმისა, რომ ეს უსამართლოა,” არწმუნებს ის საკუთარ თავს, ”მაგრამ მე დავუმტკიცებ მას, რისი უნარი აქვს ადამიანს და რისი ატანა შეუძლია”. სანტიაგო საკუთარ თავს "არაჩვეულებრივი მოხუცი" უწოდებს და ეს უნდა დაადასტუროს.
კიდევ ერთი დღე გადის. როგორმე გადაიტანოს თავი, ის იხსენებს ბეისბოლის ლიგებში თამაშს. ახსოვს, ერთხელ კასაბლანკას ტავერნაში როგორ გაზომა ძალა ძლევამოსილ შავკანიანთან, პორტში ყველაზე ძლიერ კაცთან, როგორ ისხდნენ მაგიდასთან მთელი დღე, არ დანებდნენ და საბოლოოდ როგორ გაიმარჯვა. მან არაერთხელ მიიღო მონაწილეობა ასეთ ჩხუბებში, მოიგო, მაგრამ შემდეგ მიატოვა ეს ბიზნესი, გადაწყვიტა, რომ მას მარჯვენა ხელი სჭირდებოდა თევზაობისთვის.
მოდის სანტიაგოს დუელის ბოლო მოქმედება უზარმაზარ თევზთან. მოხუცი გრძნობს, რომ ეს თევზი ღირსეული მოწინააღმდეგეა და ხვდება, რომ ის უნდა მოკლას, რომ გადარჩეს. და მისი ერთადერთი იარაღი ამ დუელში არის ნება და მიზეზი.
თევზიც და მოხუციც გამოფიტული იყო. ორივე გაუსაძლისად იტანჯება. - შენ მომკლავ, თევზო... მაგრამ ამის უფლება გაქვს, - აღიარებს მოხუცი. მაგრამ მაინც სანტიაგო იგებს თევზს. მან „შეაგროვა მთელი თავისი ტკივილი და მთელი თავისი ძალა და მთელი თავისი დიდი ხნის დაკარგული სიამაყე და ეს ყველაფერი გადააგდო იმ ტანჯვის წინააღმდეგ, რომელიც თევზმა გადაიტანა, შემდეგ კი გადაბრუნდა და ჩუმად გადაცურა გვერდზე, თითქმის მიაღწია ნავის მხარე თავისი მახვილით; მან კინაღამ გაცურა, გრძელი, განიერი, ვერცხლისფერი, იასამნისფერი ზოლებით გადახლართული და ჩანდა, რომ ის არასოდეს დასრულდება. აიღო ჰარპუნი, მოხუცი, მთელი ძალით, რაც მასში დარჩა, თევზის გვერდითაა ჩაძირული. ის გრძნობს, რომ რკინა შედის მის ხორცში და უბიძგებს მას უფრო და უფრო ღრმად...
ახლა მოხუცი თევზს ნავს აკავშირებს და ნაპირისკენ იწყებს მოძრაობას. გონებრივად, ის თვლის, რომ თევზი იწონის მინიმუმ თხუთმეტას ფუნტს, რომლის გაყიდვა შესაძლებელია ფუნტზე ოცდაათი ცენტად. ცნობილ ბეისბოლისტზე მხედველობაში ის თავის თავს ამბობს: „ვფიქრობ, დიდი დიმაჯო დღეს ჩემით იამაყებდა“. და მიუხედავად იმისა, რომ ხელები ისევ სისხლს სდის, დაღლილი, დაღლილი, მაგრამ დაამარცხა თევზი. ქარის მიმართულება ეუბნება მას, რომელი გზით უნდა იცურაოს სახლში მისასვლელად. მაგრამ აქ მას ახალი საფრთხე ელის. პირველი ზვიგენი ჩნდება სისხლის სუნის სუნით, რომელიც ნავისა და მასზე მიბმული თევზის უკან მიდის. ის ჩქარობს, რადგან მტაცებელი ახლოს არის. იგი მიუახლოვდა მწვერვალს, პირი ამოთხარა თევზის კანსა და ხორცში, დაიწყო მისი გახეხვა. გაბრაზებული და გაბრაზებული, მთელი ძალები მოიკრიბა, მოხუცმა ჰარპუნით დაარტყა. მალე ის იძირება ფსკერზე, თან მიათრევს ჰარპუნს, თოკის ნაწილს და თევზის უზარმაზარ ნაჭერს.
„ადამიანი იმისთვის არ არის შექმნილი, რომ დამარცხება განიცადოს“, - ამბობს მოხუცი, სიტყვები, რომლებიც სახელმძღვანელოდ იქცა. "ადამიანის განადგურება შესაძლებელია, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია."
მას აძლიერებს თევზის ხორცის ნაჭერი იმ ნაწილში, სადაც ზვიგენის კბილები ყოფილა. და იმ მომენტში მან შეამჩნია ლაქებიანი მტაცებლების მთელი ფარის ფარფლები. დიდი სისწრაფით უახლოვდებიან. მოხუცი მათ ნიჩბის აწევით ხვდება მასზე მიბმული დანით... შუაღამისას კი „ისევ შეებრძოლა ზვიგენებს და ამჯერად იცოდა, რომ ბრძოლა უსარგებლო იყო. ისინი თავს დაესხნენ მას მთელ ფარაში და მან დაინახა მხოლოდ ზოლები წყალზე, რომლებსაც ფარფლები ადევნებდნენ, და სიკაშკაშე, როდესაც ისინი ჩქარობდნენ თევზის გასანადგურებლად. ხელკეტით ურტყამდა მათ თავებზე და გაიგონა ყბების ჩხვლეტა და ნავის რხევა, როცა თევზს ქვემოდან იჭერდნენ. სასოწარკვეთილად ურტყამდა ხელკეტს რაღაც უხილავზე, რომელსაც მხოლოდ ესმოდა და ეხებოდა და უცებ იგრძნო, რომ რაღაცამ ხელკეტი აიტაცა და ხელკეტი გაქრა. ბოლოს ზვიგენები წავიდნენ. მათ არაფერი ჰქონდათ საჭმელი.
როდესაც მოხუცი ყურეში შევიდა, ყველას უკვე ეძინა. ანძის დაშლისა და აფრების შეკვრის შემდეგ მან მთელი დაღლილობა იგრძნო. მისი ნავის უკანა მხარის უკან უზარმაზარი თევზის კუდი ამოდიოდა. მისგან მხოლოდ დაღლილი თეთრი ჩონჩხი დარჩა. ქოხში შევიდა, საწოლზე დაწვა და დაიძინა. მეთევზე ჯერ კიდევ ეძინა, როცა მანოლინი მის სანახავად მივიდა. მოხუცს არწმუნებს, რომ ამიერიდან ერთად თევზაობენ, რადგან მისგან ჯერ კიდევ ბევრი აქვს სასწავლი. მას სჯერა, რომ სანტიაგოს წარმატებას მოუტანს. "მათ მიმიღეს, მანოლინ", - ჩივის სანტიაგო. ”მათ სცემეს.” მაგრამ ბიჭი ამშვიდებს მოხუცს და აპროტესტებს: ”მაგრამ მან თავად ვერ დაამარცხა! თევზმა არ მოგიგო!" დიახ, თევზმა სანტიაგო ვერ დაამარცხა. სწორედ მან დაამარცხა თევზი და მასთან ერთად სიბერეც და ფსიქიკური ტკივილიც. მან გაიმარჯვა, რადგან ფიქრობდა არა თავის იღბალზე და არა საკუთარ თავზე, არამედ ამ თევზზე, რომელსაც სტკივა; ვარსკვლავებისა და ლომების შესახებ, რომლებიც დავინახე, როცა ჯერ კიდევ სალონში მყოფი ბიჭი მცურავი გემით აფრიკის ნაპირებზე ვცურავდი; მისი რთული ცხოვრების შესახებ. მან გაიმარჯვა, რადგან ბრძოლაში დაინახა ცხოვრების აზრი, იცოდა როგორ გაუძლო ტანჯვას და არასოდეს დაკარგო იმედი.
ჰემინგუეის ისტორია დაწერილია მსჯელობის, მოხუცი სანტიაგოს მოგონებების, საკუთარ თავთან საუბრის სახით. ამ ბრძენი კაცის შენიშვნებში არის მრავალი აფორიზმი, რომელიც ხაზს უსვამს ჰემინგუეის - მწერლისა და ძლიერი, მამაცი ადამიანის სარწმუნოებას: ”არასოდეს ინანო არაფერი. არასოდეს ითვლი ზარალს“, „...ადამიანი არ არის შექმნილი დამარცხებისთვის. ადამიანის განადგურება შეიძლება, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია“. სტოიკურად მიჰყვებოდა ღირსებისა და ღირსების იდეებს, მოხუცი სანტიაგო, დამარცხების დროსაც კი, უპირობო გამარჯვების მოპოვება მოახერხა. ის იყო ნამდვილი ადამიანი, რომელიც არ დანებდა.
სიუჟეტის ხაზგასმული რეალისტური საფუძველი მოითხოვს თითოეული მცირე შიდა ეპიზოდის შეფასებას გმირის რეალური ფსიქოლოგიური და ფიზიკური მდგომარეობის შეუცვლელი გათვალისწინებით. უფრო მეტიც, ერთი ეპიზოდი და თუნდაც ერთი მხატვრული დეტალი უნდა განიხილებოდეს სხვა თემატურ დეტალებთან ერთად და რა თქმა უნდა თხრობის ზოგად კონტექსტში. ეს არის ერთადერთი გზა იმის გასარკვევად, მაგალითად, მართლა ჟღერს თუ არა ამბავში დამარცხების ნოტები. რეკვიზიტები, ყოველდღიურობის რეალობა ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მხატვრული ავთენტურობისა და დამაჯერებლობის, არამედ ფილოსოფიური თვალსაზრისითაც.
თუმცა, მათი ფილოსოფიური მნიშვნელობა ექვემდებარება ველური ბუნების შესაბამის როლს და მსახიობების გამოსახულებებს. ყოველდღიური ცხოვრების ამა თუ იმ რეალობის მახასიათებლების აბსოლუტიზაციის სურვილი, მაგალითად, იალქნები, პიროვნების ჩანაცვლება ყოველთვის გამართლებული არ არის. სიუჟეტში ნივთების სიმცირისა და მათი მახასიათებლების ფილოსოფიური მნიშვნელობა, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანის არსებობის საფუძვლებზე, რომლებიც მოცემულია ყველაზე შიშველი ფორმით. საქმეს ართულებს ის ფაქტი, რომ ბევრი ცალკეული დეტალი ხშირად ასახავს არა ერთ თემას, არამედ რამდენიმეს და ყველა მათგანი, არსებითად, ურთიერთდაკავშირებულია.
მოხუცი და ზღვაში ჩვენ ნამდვილად არ ვხვდებით სიმბოლოებს, არამედ რეალისტურ ისტორიას ერთი ადამიანის ცხოვრებაზე. მაგრამ ის, თუ როგორ ცხოვრობს ეს ადამიანი, როგორ ფიქრობს და გრძნობს, როგორ მოქმედებს, გაიძულებს იფიქრო ადამიანის არსებობის პრინციპებზე, ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებაზე. მსახიობების მცირე რაოდენობა წინა პლანზე, მასალის დიზაინის სიმცირე არ იწვევს სოციალური და სხვა კავშირების განადგურებას, არ ქმნის უნიკალურობის შთაბეჭდილებას. უბრალოდ, ეს კავშირები სიუჟეტში გამოცხადების და ასახვის განსაკუთრებულ ფორმას პოულობს, შინაარსს ზოგადობის ხასიათს ანიჭებს. შეუძლებელია მცირე ფილოსოფიური ნაწარმოებიდან მოითხოვო სოციალური კავშირების, სოციალური სტრუქტურის დემონსტრირება, რომელიც გამორიცხულია თავისი ფორმით, ამიტომ ჩვენ გაუმართლებლად გვეჩვენება „მოხუცი კაცის“ მექანიკური შედარება ჰემინგუეის დიდ რომანებთან და პოზიცია. კრიტიკოსები, რომლებიც ნანობენ სიუჟეტის სივიწროვეს, ძალიან დაუცველები არიან "ჰემინგუეი ბევრს წერდა თავის ხანგრძლივ შემოქმედებით ცხოვრებაში. რა თქმა უნდა, მისი ყველა თემა და საუკუნის ყველა, თუნდაც ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა არ იყო ასახული "მოხუცი". მაგრამ ადამიანური არსებობის ზოგიერთი არსებითი ასპექტი ფილოსოფიურად განზოგადდა და ამ მოთხრობაში ტრიუმფალური ჰუმანიზმის პოზიციიდან იყო ახსნილი.
სიუჟეტის ცენტრში მოხუცი მეთევზის სანტიაგოს ფიგურაა. ეს არ არის ჩვეულებრივი მოხუცი. ასე ლაპარაკობს საკუთარ თავზე და მოქმედების გაცნობის პროცესში მკითხველს აქვს დრო, რომ დარწმუნდეს ამ თვითდახასიათების მართებულობაში. მოხუცის გამოსახულება პირველივე სტრიქონებიდან იძენს აღტაცების, გმირობის თვისებებს. ეს არის რეალური ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი შრომის ეთიკის კოდექსის შესაბამისად, მაგრამ თითქოს განწირულია წარუმატებლობისთვის. გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა, ალბათ პირველი, ბუნებრივად ჩნდება მოთხრობაში: „მოხუცი მარტო თევზაობდა თავის ნავზე გოლფსტრიმში. უკვე ოთხმოცდაოთხი დღეა, ზღვაზეა წასული და ერთი თევზიც არ დაუჭერია“. ეს არის ნაწარმოების პირველი სიტყვები. ოთხმოცდამეხუთე დღეს მოხუცმა უზარმაზარი მარლინი დაიჭირა, მაგრამ ნადირის სახლში მიტანა ვერ შეძლო... ზვიგენებმა თევზი შეჭამეს. როგორც ჩანს, მოხუცი ისევ ჩავარდა. ამ შთაბეჭდილებას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ გმირს, რომელმაც ნადირი დაკარგა, ასევე უნდა გაუძლო ტანჯვას, რომელიც უფრო სუსტ ადამიანს გაანადგურებდა. სიუჟეტის ფილოსოფიური ხასიათიდან გამომდინარე, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება გამარჯვებისა და დამარცხების თემას.
მომავალში, გამარჯვებული მოტივი უცვლელად აშკარად ეწინააღმდეგება სასოწარკვეთის, დაღლილობის, დამარცხების ნოტებს. მყარდება არა გამარჯვებისა და დამარცხების ბალანსი, არამედ გამარჯვებული, ოპტიმისტური პრინციპის ტრიუმფი. მარლინთან ჩხუბით დაქანცული სანტიაგო ძალაუნებურად მიუბრუნდება მას: „შენ მე დამღუპავ, თევზო“, გაიფიქრა მოხუცმა. „ეს, რა თქმა უნდა, შენი უფლებაა. ჩემს ცხოვრებაში არასდროს მინახავს შენზე უზარმაზარი, ლამაზი, მშვიდი და კეთილშობილი არსება. კარგი, მომკალი. არ მაინტერესებს ვინ ვის მოკლავს“. მაგრამ არსებობს განსხვავება იმას შორის, თუ რას ფიქრობს და რას აკეთებს ადამიანი, რომელიც მისი ძალაუფლების ზღვარზეა. მაგრამ მოხუცი, ფიქრებშიც კი, თავს არ აძლევს სასოწარკვეთის უფლებას. ის, როგორც ერთხელ რობერტ ჯორდანი, მუდმივად აკონტროლებს თავისი ცნობიერების მუშაობას. "ისევ შენი თავი დაიბნა, მოხუცო", - პირდაპირ გრძელდება ციტატა ახლახან და იმავე გვერდზე ნათქვამია, რომ სანტიაგო, გრძნობს, რომ "მასში სიცოცხლე იყინება", მოქმედებს და იმარჯვებს და არა მარტო თევზი, არამედ მისი საკუთარი სისუსტე, დაღლილობა და სიბერე: "მან შეკრიბა მთელი თავისი ტკივილი, მთელი თავისი ძალა და მთელი თავისი დიდი ხნის დაკარგული სიამაყე და ჩააგდო ისინი დუელში იმ ტანჯვით", რომელიც თევზმა გაუძლო და შემდეგ იგი შებრუნდა. გვერდით და ჩუმად ცურავდა გვერდით, თითქმის მახვილით მიაღწია ნავის კანს; მან კინაღამ გაცურა, გრძელი, განიერი, ვერცხლისფერი, მეწამული ზოლებით გადახლართული და ჩანდა, რომ მას დასასრული არ ექნებოდა.
სასოწარკვეთილების ნოტები ჟღერს, როცა თევზს ზვიგენები ესხმიან თავს. ისიც კი ჩანს, რომ მოხუცის ყველა ტანჯვა, მთელი მისი მოთმინება და გამძლეობა ამაო იყო: „ჩემი საქმეები ძალიან კარგად მიდიოდა. ასე გაგრძელება არ შეიძლებოდა.
ის, რაც დამარცხებად გვევლინება კონკრეტულ-მოვლენის პლანზე, მორალურ დონეზე, ფილოსოფიური განზოგადების პლანზე, აღმოჩნდება გამარჯვება. მთელი ამბავი იქცევა ადამიანის დაუმარცხებლობის დემონსტრირებად მაშინაც კი, როცა გარეგანი პირობები ნეტარების საწინააღმდეგოა, როცა წარმოუდგენელი სირთულეები და ტანჯვა ეცემა მის ბედს! კრიტიკოსები ხშირად ადარებენ „მოხუცი“ უძლეველს. იქაც ადამიანი სრულებით არ ნებდება. მაგრამ ამ ორ ნამუშევარს შორის ფუნდამენტური განსხვავებაა. მანუელი, თავისი ყველა ღირსშესანიშნავი თვისების მიუხედავად, არის იმ „კოდის“ განსახიერება, რომელიც მარტოხელას აძლევს შესაძლებლობას დადგეს მტრული სამყაროს წინააღმდეგ. მატადორის გამბედაობა, თითქოსდა, მისკენაა მიმართული. მოხუცთან სულ სხვაა. აქ დროა მივმართოთ საკითხს, რისთვის არის ყველაფერი სამყაროში, ცხოვრების აზრის საკითხს, ანუ ჰემინგუეის ფილოსოფიური სიუჟეტის ერთ-ერთ ცენტრალურ პრობლემას.
ეს მომენტი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა არაერთხელ დაისვა ომის შემდგომ უცხოურ ლიტერატურაში. სარტრი, კამიუ და სხვა მწერლები, რომლებიც წარმოადგენენ ეგზისტენციალისტური ფილოსოფიის სხვადასხვა სფეროს, თავიანთ გმირებს დასამარცხებლად სწირავენ, ხაზს უსვამენ ადამიანის ძალისხმევის უშედეგოობას. ამერიკულ კრიტიკაში არის ეგზისტენციალისტად და ჰემინგუეის გამოცხადების მცდელობები.
ბოლო ციტირებული აბზაცში მოხუცის აზრები შემთხვევით არ ერწყმის ავტორის აზრებს. იმის მნიშვნელობა, რაც ხდება, მდგომარეობს კონცეფციის დამტკიცებაში: ცხოვრება ბრძოლაა. მხოლოდ ასეთ განუწყვეტელ ბრძოლაში, რომელიც მოითხოვს ფიზიკური და მორალური ძალების უკიდურეს დატვირთვას, ადამიანი სრულად გრძნობს თავს პიროვნებად, ჰპოვებს ბედნიერებას. ადამიანის თვითდადასტურება თავისთავად ოპტიმისტურია.
სიუჟეტის ხაზგასმული რეალისტური საფუძველი მოითხოვს თითოეული მცირე შიდა ეპიზოდის შეფასებას გმირის რეალური ფსიქოლოგიური და ფიზიკური მდგომარეობის შეუცვლელი გათვალისწინებით. უფრო მეტიც, ერთი ეპიზოდი და თუნდაც ერთი მხატვრული დეტალი უნდა განიხილებოდეს სხვა თემატურ დეტალებთან ერთად და რა თქმა უნდა თხრობის ზოგად კონტექსტში. ეს არის ერთადერთი გზა იმის გასარკვევად, მაგალითად, მართლა ჟღერს თუ არა ამბავში დამარცხების ნოტები. რეკვიზიტები, ყოველდღიურობის რეალობა ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მხატვრული ავთენტურობისა და დამაჯერებლობის, არამედ ფილოსოფიური თვალსაზრისითაც. თუმცა, მათი ფილოსოფიური მნიშვნელობა ექვემდებარება ველური ბუნების შესაბამის როლს და მსახიობების გამოსახულებებს. ყოველდღიური ცხოვრების ამა თუ იმ რეალობის მახასიათებლების აბსოლუტიზაციის სურვილი, მაგალითად, იალქნები, პიროვნების ჩანაცვლება ყოველთვის გამართლებული არ არის. სიუჟეტში ნივთების სიმცირისა და მათი მახასიათებლების ფილოსოფიური მნიშვნელობა, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანის არსებობის საფუძვლებზე, რომლებიც მოცემულია ყველაზე შიშველი ფორმით. საქმეს ართულებს ის ფაქტი, რომ ბევრი ცალკეული დეტალი ხშირად ასახავს არა ერთ თემას, არამედ რამდენიმეს და ყველა მათგანი, არსებითად, ურთიერთდაკავშირებულია. მოხუცი და ზღვაში ჩვენ ნამდვილად არ ვხვდებით სიმბოლოებს, არამედ რეალისტურ ისტორიას ერთი ადამიანის ცხოვრებაზე. მაგრამ ის, თუ როგორ ცხოვრობს ეს ადამიანი, როგორ ფიქრობს და გრძნობს, როგორ მოქმედებს, გაიძულებს იფიქრო ადამიანის არსებობის პრინციპებზე, ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებაზე. მსახიობების მცირე რაოდენობა წინა პლანზე, მასალის დიზაინის სიმცირე არ იწვევს სოციალური და სხვა კავშირების განადგურებას, არ ქმნის უნიკალურობის შთაბეჭდილებას. უბრალოდ, ეს კავშირები სიუჟეტში გამოცხადების და ასახვის განსაკუთრებულ ფორმას პოულობს, შინაარსს ზოგადობის ხასიათს ანიჭებს. არ შეიძლება მცირე ფილოსოფიური ნაწარმოებიდან მოითხოვოს სოციალური კავშირების, სოციალური სტრუქტურის დემონსტრირება, რომელიც გამორიცხულია თავისი ფორმით, ამიტომ ჩვენ გაუმართლებლად გვეჩვენება მექანიკურად შედარება „მოხუცი“ ჰემინგუეის დიდ რომანებთან და პოზიცია. კრიტიკოსები, რომლებიც ნანობენ სიუჟეტის სივიწროვეს, ძალიან დაუცველები არიან. ჰემინგუეი ბევრს წერდა თავის ხანგრძლივ შემოქმედებით ცხოვრებაში. რა თქმა უნდა, მისი ყველა თემა და საუკუნის ყველა, თუნდაც ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა არ იყო ასახული „მოხუცი“. მაგრამ ადამიანის არსებობის ზოგიერთი არსებითი ასპექტი ამ მოთხრობაში ფილოსოფიურად განზოგადდა და ტრიუმფალური ჰუმანიზმის პოზიციიდან იყო ნათელი მოთხრობის ცენტრში მოხუცი მეთევზის სანტიაგოს ფიგურაა. ეს არ არის ჩვეულებრივი მოხუცი. ასე ლაპარაკობს საკუთარ თავზე და მოქმედების გაცნობის პროცესში მკითხველს აქვს დრო, რომ დარწმუნდეს ამ თვითდახასიათების მართებულობაში. მოხუცის გამოსახულება პირველივე სტრიქონებიდან იძენს აღტაცების, გმირობის თვისებებს. ეს არის რეალური ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი შრომის ეთიკის კოდექსის შესაბამისად, მაგრამ თითქოს განწირულია წარუმატებლობისთვის. გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა, ალბათ პირველი, ბუნებრივად ჩნდება მოთხრობაში: „მოხუცი მარტო თევზაობდა თავის ნავზე გოლფსტრიმში. უკვე ოთხმოცდაოთხი დღეა, ზღვაზეა წასული და ერთი თევზიც არ დაუჭერია“. ეს არის ნაწარმოების პირველი სიტყვები. ოთხმოცდამეხუთე დღეს მოხუცმა უზარმაზარი მარლინი დაიჭირა, მაგრამ ნადირის სახლში მიტანა ვერ შეძლო... ზვიგენებმა თევზი შეჭამეს. როგორც ჩანს, მოხუცი ისევ ჩავარდა. ამ შთაბეჭდილებას ამძიმებს ის ფაქტი, რომ გმირს, რომელმაც ნადირი დაკარგა, ასევე უნდა გაუძლო ტანჯვას, რომელიც უფრო სუსტ ადამიანს გაანადგურებდა. სიუჟეტის ფილოსოფიური ხასიათიდან გამომდინარე, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება გამარჯვებისა და დამარცხების თემას. მომავალში, გამარჯვებული მოტივი უცვლელად აშკარად ეწინააღმდეგება სასოწარკვეთის, დაღლილობის, დამარცხების ნოტებს. მყარდება არა გამარჯვებისა და დამარცხების ბალანსი, არამედ გამარჯვებული, ოპტიმისტური პრინციპის ტრიუმფი. მარლინთან ჩხუბით დაქანცული სანტიაგო ძალაუნებურად მიუბრუნდება მას: „შენ მე დამღუპავ, თევზო“, გაიფიქრა მოხუცმა. „ეს, რა თქმა უნდა, შენი უფლებაა. ჩემს ცხოვრებაში არასდროს მინახავს შენზე უზარმაზარი, ლამაზი, მშვიდი და კეთილშობილი არსება. კარგი, მომკალი. არ მაინტერესებს ვინ ვის მოკლავს“. მაგრამ არსებობს განსხვავება იმას შორის, თუ რას ფიქრობს და რას აკეთებს ადამიანი, რომელიც მისი ძალაუფლების ზღვარზეა. მაგრამ მოხუცი, ფიქრებშიც კი, თავს არ აძლევს სასოწარკვეთის უფლებას. ის, როგორც ერთხელ რობერტ ჯორდანი, მუდმივად აკონტროლებს თავისი ცნობიერების მუშაობას. "ისევ შენი თავი დაიბნა, მოხუცო", - პირდაპირ გრძელდება ციტატა ახლახან და იმავე გვერდზე ნათქვამია, რომ სანტიაგო, გრძნობს, რომ "მასში სიცოცხლე იყინება", მოქმედებს და იმარჯვებს და არა მარტო თევზი, არამედ მისი საკუთარი სისუსტე, დაღლილობა და სიბერე: "მან შეკრიბა მთელი თავისი ტკივილი, მთელი თავისი ძალა და მთელი თავისი დიდი ხნის დაკარგული სიამაყე და ჩააგდო ისინი დუელში იმ ტანჯვით", რომელიც თევზმა გაუძლო და შემდეგ იგი შებრუნდა. გვერდით და ჩუმად ცურავდა გვერდით, თითქმის მახვილით მიაღწია ნავის კანს, კინაღამ გაცურა, გრძელი, განიერი, ვერცხლისფერი, მეწამული ზოლებით გადახლართული და ჩანდა, რომ ამას დასასრული არ ექნებოდა. რომ მოხუცის ყველა ტანჯვა, მთელი მისი მოთმინება და მოთმინება ამაო იყო: „ჩემი საქმეები ძალიან კარგად მიდიოდა. ასე გაგრძელება არ შეიძლებოდა. ის, რაც დამარცხებად გვევლინება კონკრეტულ-მოვლენის პლანზე, მორალურ დონეზე, ფილოსოფიური განზოგადების პლანზე, აღმოჩნდება გამარჯვება. მთელი ამბავი იქცევა ადამიანის დაუმარცხებლობის დემონსტრირებად მაშინაც კი, როცა გარეგანი პირობები ნეტარების საწინააღმდეგოა, როცა წარმოუდგენელი სირთულეები და ტანჯვა ეცემა მის ბედს! კრიტიკოსები ხშირად ადარებენ „მოხუცი“ უძლეველს. იქაც ადამიანი სრულებით არ ნებდება. მაგრამ ამ ორ ნამუშევარს შორის ფუნდამენტური განსხვავებაა. მანუელი, თავისი ყველა ღირსშესანიშნავი თვისების მიუხედავად, არის იმ „კოდის“ განსახიერება, რომელიც მარტოხელას აძლევს შესაძლებლობას დადგეს მტრული სამყაროს წინააღმდეგ. მატადორის გამბედაობა, თითქოსდა, მისკენაა მიმართული. მოხუცთან სულ სხვაა. აქ დროა მივმართოთ საკითხს, რისთვის არის ყველაფერი სამყაროში, ცხოვრების აზრის საკითხს, ანუ ჰემინგუეის ფილოსოფიური სიუჟეტის ერთ-ერთ ცენტრალურ პრობლემას. ეს მომენტი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან გამარჯვებისა და დამარცხების პრობლემა არაერთხელ დაისვა ომის შემდგომ უცხოურ ლიტერატურაში. სარტრი, კამიუ და სხვა მწერლები, რომლებიც წარმოადგენენ ეგზისტენციალისტური ფილოსოფიის სხვადასხვა სფეროს, თავიანთ გმირებს დასამარცხებლად სწირავენ, ხაზს უსვამენ ადამიანის ძალისხმევის უშედეგოობას. ამერიკულ კრიტიკაში არის ეგზისტენციალისტად და ჰემინგუეის გამოცხადების მცდელობები. ბოლო ციტირებული აბზაცში მოხუცის აზრები შემთხვევით არ ერწყმის ავტორის აზრებს. იმის მნიშვნელობა, რაც ხდება, მდგომარეობს კონცეფციის დამტკიცებაში: ცხოვრება ბრძოლაა. მხოლოდ ასეთ განუწყვეტელ ბრძოლაში, რომელიც მოითხოვს ფიზიკური და მორალური ძალების უკიდურეს დატვირთვას, ადამიანი სრულად გრძნობს თავს პიროვნებად, ჰპოვებს ბედნიერებას. ადამიანის თვითდადასტურება თავისთავად ოპტიმისტურია.
/// ჰემინგუეის მოთხრობის „მოხუცი და ზღვა“ ანალიზი.
დიდი მწერლის ერნესტ ჰემინგუეის მოთხრობაში „მოხუცი და ზღვა“ ყოველდღიური რეალობა ოსტატურად არის შერწყმული ღრმა ფილოსოფიასთან. გმირები ცხოვრობენ ჩვეულებრივი ცხოვრებით, მაგრამ მათ ირგვლივ არის სიმბოლოების სამყარო, რომელიც ავლენს ადამიანების ნამდვილ არსს. ჰემინგუეიმ თავისი მოთხრობის შექმნისას გამოიყენა აისბერგის მეთოდი: მოვლენები მხოლოდ აისბერგის ხილული წვერია, მისი ძალიან მცირე ნაწილი, დანარჩენი კი ქვეტექსტშია ჩაფლული. სიუჟეტის გასაგებად საჭიროა არა მხოლოდ მოვლენებს თვალყური ადევნოთ, არამედ სიმბოლოების ინტერპრეტაცია, შეეცადოთ ჩაყვინთოთ სიუჟეტის ზღვის სიღრმეში.
მთავარი გმირი მოხუცი კაცია, რომლისთვისაც ზღვა ერთადერთი მარჩენალია. თუმცა, 84 დღეა მას დაჭერა არ მოუტანია. შესაძლოა, ის ძალიან დაბერდა, ან შესაძლოა იღბალმა ზურგი აქცია მოხუც მეთევზეს. მაგრამ გმირი არ ნებდება და მისი პატარა მეგობარი მანოლინი ეხმარება მას გადარჩენაში.
ბიჭი აჭმევს მოხუცს, მოაქვს გაზეთები და სჯერა, რომ ერთ დღესაც ბევრ თევზს დაიჭერს. სანტიაგოც არ კარგავს იმედს, ამიტომ ისევ ზღვაზე მიდის და 85-ე დღეს. ამჯერად ის მასთან არ იქნება, რადგან მშობლებმა აუკრძალეს ნავზე ასვლა უბედურ მეთევზესთან. სანტიაგო ყველაფერს ესმის და თვითონ ეუბნება მეგობარს, რომ უნდა იპოვოს თავისი იღბლიანი ნავი. ამას უკვე დიდი მნიშვნელობა აქვს, რადგან „საკუთარი ნავით“ ავტორი ბიჭის საკუთარ გზას გულისხმობს.
სანტიაგო დიდი თევზის დაჭერას აპირებს და ამისთვის სანაპიროდან შორს მიცურავს. ის დიდ რისკზე მიდის, რადგან ღია ზღვაში ბევრი ზვიგენია. მოხუცი რამდენიმე დღის განმავლობაში ებრძვის შიმშილს, დაღლილობას და ტკივილს. მისი ძალისხმევა წარმატებით დაგვირგვინდა - მან დაიჭირა უზარმაზარი "თავისი ოცნების თევზი" - მარლინი. თუმცა, მან ვერასოდეს მოახერხა მისი ნაპირზე ხელუხლებლად მიტანა: ზვიგენებმა მას გზაში აჭიანურეს. შედეგად, დაქანცულმა მოხუცმა ნაპირზე მხოლოდ თევზის დიდი ჩონჩხი გაიყვანა.
როგორც ჩანს, ავტორი კვლავ აჩვენებს გმირის დამარცხებას, მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. ხალხს უკვირს, რომ თევზის ჩონჩხი ასეთი დიდია და ესმით, რომ მოხუცმა მაინც შეძლო თავისი მიზნის მიღწევა. დიახ, მას საკუთარი საკვები არ მიუღია, მაგრამ დაამტკიცა, რომ ბევრის უნარი აქვს.
ავტორი მოთხრობაში მღერის იმ ადამიანის სულის სიძლიერეს, რომელიც სიზმარში მიდის თავისი შესაძლებლობების ზღვარზე. სანტიაგო არის არა იდეალიზებული გმირი, არამედ ჩვეულებრივი ადამიანი, რასაც ავტორი მკაცრად ხაზს უსვამს. ამიტომაც არის სიუჟეტში ამდენი რეალისტური დეტალი. მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მას იყოს ძლიერი და მიზანდასახული. საკუთარი თავის რწმენა მოხუცს ოცნების მიღწევაში ეხმარება, რომელსაც, სამწუხაროდ, თავხედურად აფუჭებენ „ზვიგენები“.
ზღვა სიცოცხლის სიმბოლოა, მარლინის თევზი ოცნებაა, ზვიგენები - სირთულეები. ამის საფუძველზე ვხედავთ, რომ ცხოვრების გზაზე მყოფი მოხუცი სიძნელეების მიუხედავად წავიდა სიზმარში. მან მიაღწია თავის მიზანს, თუნდაც ის არ გახდეს სრული გამარჯვებული.
ერნესტ ჰემინგუეი ლიტერატურაში ახალი მიმართულების შემქმნელია. მოთხრობა „მოხუცი და ზღვა“ დამრიგებლური ხასიათით არის დაჯილდოებული. ის ძალიან მოგვაგონებს იგავს, რომელშიც მწერალი ავლენს ადამიანის ცხოვრების არსს, მის შინაგან სამყაროს, სიზმრის სურვილს. მთავარი გმირი სანტიაგო ახასიათებს გონების სიძლიერეს და მისი ოცნების ერთგულებას.
ზღაპარი "მოხუცი და ზღვა"(1951) - ამბავი-იგავი, ამბავი-სიმბოლო. მხატვრული პრობლემები-კა ზაკლ-ქსია ვნუტრის ჩვენებაში. ადამიანის ძალა და მისი უნარი არა მხოლოდ გააცნობიეროს გარემოს სილამაზე და სიდიადე. სამყარო, არამედ მათი ადგილი მასში.
დღითიდღე, ოკეანეში დიდი თევზის ამოწურვისას, მოხუცი არ ფიქრობს იმაზე, თუ რამდენად მტკივნეული ან მძიმეა მისთვის ძაფები, რომლებიც ჭრიან ხელებსა და ზურგს. ის ცდილობს გადამწყვეტი ბრძოლისთვის ძალების დაზოგვას. ის ზღვაში იჭერს ტუნას და მფრინავ თევზს და ჭამს ნედლად, მიუხედავად იმისა, რომ შიმშილს არ გრძნობს. Ის გაჩერდა. საკუთარ თავს დაიძინე, რომ ძალა მოიპოვო. ის ყველაფერს იყენებს ზვიგენებთან საბრძოლველად, ხელყოფს თავის თევზს. და ის საუბრობს, აფასებს, ახსოვს. მათ შორის თევზებთან ერთად - ცოცხალიც და მკვდარიც.
ყოველ ჯერზე მოხუცი ხდებოდა-ქსია ზღვიდან. მაცხოვრებლები, ის თავს იჩენს როგორც ადამიანად, რომელსაც უყვარს, სწყალობს და პატივს სცემს ღმერთის ყოველ ქმნილებას. მოხუცი დიდი პატივისცემით ეპყრობა დიდ თევზს. ის მასში ცნობს ღირსეულ მოწინააღმდეგეს, რომელსაც შეუძლია გადამწყვეტ ბრძოლაში გამარჯვება.
მისი წარუმატებლობა მოხუცმა ააშენა. ჭეშმარიტი ქრისტიანული თავმდაბლობით. არ წუწუნებს, არ წუწუნებს, ჩუმად აკეთებს თავის საქმეს. ზვიგენებთან უთანასწორო ბრძოლაში დაჭერის დაკარგვის შემდეგ, მოხუცი გრძნობს. თვითონ დამარცხდა, მაგრამ ეს გრძნობა მის სულს წარმოუდგენელი სიმსუბუქით ავსებს. თავის მშობლიურ სოფელში თევზის ღრღნილი ჩონჩხით ცურვისას მოხუცი მაინც უარს ამბობს თავის დამარცხებულად მიჩნევაზე: - ვინ დაამარცხა მოხუცო?- ეკითხება საკუთარ თავს და მაშინვე პასუხს გასცემს. - არცერთი. მე უბრალოდ ძალიან შორს წავედი ზღვაში.". ამ მსჯელობაში ჩანს მოქნილობა. ნება და წარდგენა ადამიანის ამქვეყნიური სიბრძნე, ცოდნა. მიმდებარე სამყაროს მთელი უკიდეგანობა და მისი ადგილი მასში.
მოხუცი სანტიაგო ფლობდა. ბუნების სამყარო, ის მისი ნაწილია. ჰემინგუეი უკვე ხაზგასმულის პირველ გვერდებზეა. შენიშვნა. მოხუცის გარეგნობის დეტალი: ”ყველაფერი, რაც მას ჰქონდა, ძველი იყო, თვალების გარდა, და მისი თვალები ზღვის ფერს ჰგავდა, მხიარული. ადამიანის თვალები, რომელიც არ ნებდება“. ასე ჩნდება სიუჟეტის ლაიტმოტივი – ადამიანი, რომელიც არ ნებდება.
სანტიაგო საოცრად ჰარმონიულია. op-Xia თავმდაბლობა და სიამაყე. „ის ზედმეტად უბრალო იყო იმისთვის, რომ ეფიქრა, როგორ და როდის მოვიდა თავმდაბლობა. მაგრამ მან იცოდა, რომ თავმდაბლობა მოდიოდა სირცხვილის ან ადამიანური ღირსების დაკარგვის გარეშე“. ასაკის მატებასთან ერთად, ყველა ამაო რამ, რაც ოდესღაც სისხლს აღელვებდა, დატოვა მისი ცხოვრება და დარჩა სუფთა. და სინათლე. დამიმახსოვრე.
მშვიდობის გვერდით, მოდი. ასაკთან ერთად სიამაყე ცხოვრობს მოხუცში. მან იცის, რატომ დაიბადა სამყაროში: „შენ დაიბადე მეთევზე, ისევე როგორც თევზი თევზისთვის“. ძველ ადამიანში არის ავთენტურობა. და ბუნებით. გმირობა. უმძიმესი გამოცდა დაეცა მის ბედს. ის ხელმძღვანელობს თავის ტიტანიკს. ბრძოლა ამ უპრეცედენტო თევზით ერთი ერთზე, როგორც ეს შეეფერება გმირს. და ეს დუელი, მთელი თავისი პერიპეტიებით, როცა გამარჯვება ამა თუ იმ მხარეს იხრება, სულ უფრო და უფრო იწყებს მითს. მოხუცმა იცის თავისი ფიზიკური. სისუსტე, მაგრამ მან კიდევ რაღაც იცის – რომ აქვს გამარჯვების ნება. "მე მას მაინც დავამარცხებ- თქვა მან - მთელი თავისი ზომით და მთელი თავისი ბრწყინვალებით. თუმცა ეს უსამართლოა, მან გონებრივად დაამატა, მე მას დავუმტკიცებ, რა შეუძლია კაცს და რისი ატანა შეუძლია.
გაჭიმვისა და მოხუცის ფიქრებში დუელისთვის ისინი ყოველთვის იმყოფებიან. ბიჭი. მოხუცი დროდადრო იხსენებს მას, რადგან ბიჭი ხორცშესხმულია. მომავალი თავისთავად. თაობა და მოხუცი ჰოჩ-სია გაძლიერდა. ბიჭში მისი რწმენა საკუთარ თავში, იმაში, რომ მას, მოხუცს, ჯერ კიდევ შეუძლია თევზაობა. ბოლოს და ბოლოს, მან არაერთხელ უთხრა ბიჭს, რომ ის უჩვეულო იყო. მოხუცი და ახლა ესმის, რომ ამის დამტკიცების დრო დადგა. „მან ეს უკვე ათასობითჯერ დაამტკიცა. აბა, მერე რა? ახლა კიდევ ერთხელ უნდა დავამტკიცოთ. ყოველ ჯერზე თვლა თავიდან იწყება: ამიტომ, როცა რაღაცას აკეთებდა, არასდროს ახსოვდა წარსული.
ზღვაში მარტო მყოფი მოხუცი მარტოობაზე ლაპარაკობს. ”შეუძლებელია, რომ ადამიანი მარტო დარჩეს სიბერეში, - ფიქრობდა იგი, - თუმცა, ეს გარდაუვალია. მაგრამ შემდეგ საკუთარ თავს უარყოფს - უკვე სახლისკენ მიმავალ გზაზე მოხუცი თანამემამულეებზე ფიქრობს: „... მე კარგ ხალხში ვცხოვრობ“.
მოთხრობის მთავარი დასკვნა: მოხუცი დამარცხებულია, მაგრამ უმაღლესი გაგებით ის რჩება დაუმარცხებელი, იმარჯვებს მისი ადამიანური ღირსება. შემდეგ კი მან პროდ. სიტყვები, რომლებშიც წიგნის მთელი პათოსია გამოხატული: „ადამიანი დასამარცხებლად არ არის შექმნილი. ადამიანის განადგურება შეიძლება, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია“.
ეს წარმოება გამოირჩევა მაღალი და ადამიანური გონიერებით. მწერალი. რომ ჰუმანისტმა იპოვა მისი ტირილი მასში. იდეალური კატა ჰემინგუეი ეძებდა მონაკვეთს. მთელი გზა იმის მტკიცებით, რომ ადამიანის დამარცხება შეუძლებელია. ასე ცხოვრობდა ჰემინგუეი თავისი ცხოვრებით. ეს იყო ნათელი და ლამაზი ცხოვრება, აღმასრულებელი. დაუღალავი და ინტენსიური წერითი სამუშაო, ბოროვშეგი. ფაშიზმის წინააღმდეგ, ადამიანის უსამართლობისა და ჩაგვრის წინააღმდეგ, „თავისუფლებისა და ბედნიერების უფლებისთვის“.
